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$eundo um preceito antio, a lria
humana depende dos poetas, pois eles pos-
suem o poder de imortalizar os heris e as
uerras mediante a maia do canto. A I//./.
e a c/. no se limitaram a conferir fama
a Homero, mas tambm perpetuaram a fria
de Aquiles e as aventuras de Llisses. \irlio
pinta a Fama como uma deusa alada com
mil bocas, atravs das quais espalha a lria
dos homens. Associada a Fama, a poesia
penetra nos domnios da memria e inscreve
as aes, os costumes e as coisas no mbito
da eternidade. Construir a imortalidade dos
mortais, eis uma das funes da poesia nos
tempos antios. Fssa noo prendia-se ao
princpio da utilidade da poesia, que deveria
consarar as aes dinas de serem imitadas.
Depois de lono percurso na Antiuidade,
esse princpio foi restaurado no Renas-
cimento, quando Cames o incorporou, em
diversos luares, como uma das principais
tpicas de c ///./., cuja confiurao mais
acabada se pode observar no final do canto
\, a partir da estrofe !. A, o poeta afirma
que a existencia dos heris devida aos poe-
tas, que os imortalizaram por virtude dos ver-
sos. Por isso, os poderosos deveriam sempre
favorecer a poesia, como fizeram Alexandre,
A narrativa de Fuclides da Cunha sobre a Guerra de Canudos -
encerrada h cem anos - mostra que a representao dos fatos
histricos uma variante do discurso ficcional e que c
uma manifestao do estilo pico cujo mais ilustre antecedente na
literatura brasileira foi c U./., - poema de Baslio da Gama
que retrata de forma metonmica a colonizao portuuesa.
Csar, Auusto e outros. O fato de a
nobreza, em Portual, no cultivar o hbito
da leitura acabaria por prejudicar a
existencia dos heris e a prpria histria
ptria, porque, sem estmulo, os poetas no
teriam como idealiz-los e perpetu-los na
memria dos homens. Fm outros luares
do poema, o poeta explora diferentes
prismas da mesma tpica, conforme
demonstrou Alcir Pcora em brilhante
estudo comparativo entre Cames e
Antnio \ieira.
1
No sculo X\III, a tpica sure so-
bretudo nas preceptivas, tendo sido reto-
mada por Lodovico Antonio ^uratori,
em seu D//. //. /.. ./.., de
1uo. Da, em 1-, Francisco ]os Freire
a trasladou para sua 4 /.. ./ R.
/. ././. /.., espcie de colaem
de textos de ^uratori, vertidos para o
portuues. Loo no primeiro captulo da
4 /.., ao justificar o interesse uni-
versal da poesia, Freire afirma em sua tra-
duo de ^uratori:
]...| so verdadeiros os fundamentos
com que os Poetas pretendem ter o prin-
cipado ou, para melhor dizer, o poder de
ter na sua mo a distribuio do patrim-
nio da lria humana. Fsta, ainda que
talvez seja um dolo vo (se bem que ver-
dadeira oriem de mil aes hericas),
na verdade est quase toda no domnio
dos randes Poetas, os quais com os seus
versos fazem eterna no menos a sua fama
prpria que a alheia, conservando os be-
nemritos na memria da posteridade.
\ivem ainda, e eternamente vivero, inu-
merveis Heris da Grcia, porque vive
e viver Homero que os celebrou.
Interpretando o fenmeno pela pers-
pectiva do v /.o, talvez se pu-
desse associar essa tpica a compreenso
da Histria como uma variante do dis-
curso literrio. Assim como os feitos he-
ricos se conhecem pela poesia, os fen-
menos que envolvem pessoas se tornam
sociais apenas quando transformados em
discurso histrico, em sinos carreados
de sinificao. Por essa perspectiva, os
fatos s assumem existencia conoscvel
depois de reistrados pelo historiador,
cujo discurso obedece as mesmas leis do
texto literrio. Nesse sentido, jamais ha-
ver uma verdade nica e indiscutvel dos
fatos, atrs da qual o pesquisador tivesse
de correr at a encontrar em estado de
4. I.. 4/.//. H.
./ /.
cUL1
!'
"
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==
pureza, mas existiro somente verses de
acontecimentos, que se desfazem no ins-
tante mesmo em que ocorrem. Certamen-
te, os fatos deixam vestios de vria es-
pcie, os quais necessariamente passam
por diversos estios interpretativos at
assumirem a condio de discurso verbal.
^esmo no estio pr-verbal, os vest-
ios da experiencia compem uma com-
plexa rede de sinos, que requerem leitura
e interpretao antes de assumirem a con-
dio universal da escrita. Nesse caso, os
prprios vestios no correspondem aos
fatos, mas funcionam como sinos que
aludem a uma fuaz e hipottica existen-
cia pretrita. A Tria de $chlieman no
a de Homero, assim como a deste no a
de Aquiles.
$eundo essa perspectiva, a Histria
uma espcie de arquidiscurso, que com-
preende vrios sistemas discursivos,
como a arte, a economia, a poltica e assim
por diante. Os fatos propriamente ditos
no entram nessa concepo, a no ser
como matriz de sinos, que o modo
como se inscrevem no sistema da cultura.
Tal perspectiva pressupe um cdio se-
undo o qual os fatos se articulam na
busca da sinificao, cdio a que
$tephen Greenblatt chamou /.. /.
///.. Incorporando pressupostos de
Clifford Geertz e ^ichel Foucault, essa
viso da histria entende a cultura no
apenas como padres concretos de com-
portamento - costumes, usos, tradies
e hbitos -, mas sobretudo como o con-
junto de mecanismos de controle do com-
portamento, como planos, receitas, reras
e instrues.
!
Nesse sentido que o es-
tudo das retricas e das poticas pode se
mostrar revelador como instrumento es-
sencial para se chear a um possvel pa-
dro unificador das diversas prticas nos
vrios perodos da histria, estudo que
certamente deveria incorporar a idia de
que no existe natureza humana indepen-
dente da cultura. No se trata de entender
as manifestaes sociais como reflexos do
.. histrico, mas de interpret-las
como . de um discurso maior, cujas
partes se unificam por um princpio ou
padro que Foucault chama /o.
$e estiverem corretos esses pressupos-
tos, talvez se cheue a hiptese de um his-
toriador sem ideoloia ou de um crtico
literrio sem compromissos com qual-
quer esttica em vior. Desenha-se, com
isso, a perspectiva de um leitor compro-
missado apenas com a restaurao da
episteme subjacente ao texto em exame.
$uas idias pessoais sobre o assunto no
contam. Para esse leitor, o entendimento
particular de um texto histrico ou ficcio-
nal nada mais do que uma dentre as
muitas possveis sinificaes extradas
dos escombros de um edifcio, cujas ru-
nas no passam de ndices ou sinais de
uma realidade que jamais se reconstituir
tal qual foi. Os mortos no falam, mas
podem sinificar. Nesse sentido, a ver-
dade, entendida como referente emprico,
inimia da histria, visto que esta se
prope, aqui, como um discurso da mes-
ma natureza que o da fico.
Tome-se o exemplo concreto de
Antnio Conselheiro e o discurso que
Fuclides da Cunha produziu a seu respei-
to. A uma dada altura de c ,
Fuclides afirma que, no entrando para
um hospcio, o mstico entrou para a His-
tria. Pela perspectiva do presente ensaio,
tal afirmao equivale a dizer que Antnio
Conselheiro, entrando para a Histria,
abandonou a condio de fenmeno
natural para se inscrever no cdio da
cultura, perdeu a univocidade de ser hu-
mano, para se enriquecer com a pluralidade
de sino discursivo. Ao transpor os portes
da eternidade, o Conselheiro jamais seria
o mesmo em dois discursos diferentes,
perdeu a identidade, ao se tornar objeto de
investiao histrica. Operou-se com ele
o fenmeno de que falam Cames e a 4
/.. de Francisco ]os Freire: o texto
potico o imortalizou. Atualmente, com a
publicao de uns manuscritos com ser-
"
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==
Euclides da Cunha nasceu en 1BEE
en Santa R|ta do R|o Negro [RJ|.
Cono nenbro da Esco|a N|||tar,
proc|ana-se repub||cano e expu|so
da corporago, fato que |he va|e un
conv|te para escrever no jorna|
A Frvnoa e S Fau! [atua|
O EsIa e S. Fau!|. Cono jorna||sta,
cobre a Guerra de Canudos, ut|||zando
poster|ornente o nater|a| co|etado para
pub||car sua obra-pr|na, Os serIes [1DDE|.
Entra para a Acaden|a Bras||e|ra de Letras
en 1DDB e norre assass|nado en 1DDD,
na sua c|dade nata|, aps desaf|ar
o anante de sua nu|her.
cUL1
"
mes atribudos a Antnio \icente
^endes ^aciel, modelou-se um novo
perfil para o lder. Pela nova perspectiva, o
anacoreta nada teria do aspecto sombrio e
aterrador que lhe atribuiu Fuclides da
Cunha. Nem seus textos seriam compostos
por uma sintaxe adoidada. Ao contrrio,
ordenavam-se com lica e boa sinifica-
o. A prpria Canudos no seria a sinistra
expresso do erro ou o reflexo da psicolo-
ia de insanos. Fnfim, a partir dos anos
u, reistros orais colhidos de pessoas lia-
das ao povoado contriburam para um no-
vo discurso acerca do fenmeno, assim
como novas pesquisas, orientadas por certa
benevolencia marxista, passaram a inter-
pretar a uerra de uma forma supostamen-
te mais verdadeira que a de Fuclides. A
simples possibilidade de outra leitura do
mesmo fenmeno deveria suerir a natu-
reza polivalente do discurso histrico, e
no a expectativa de uma suposta desco-
berta da verdade`, como se a Histria
fosse o resate infalvel dos fatos e no um
discurso paralelo a eles, sempre mediados
por inmeras interferencias culturais, den-
tre as quais se contam os interesses, os
estilos e as ideoloias. Como toda paralela,
discurso e fatos jamais se tocam. Ao lado
disso, talvez se deva considerar como
elemento importante da historiorafia o
estilo adotado pelo autor, noo sem a qual
aluns historiadores sairiam prejudicados
da anlise. Fsse o caso de Fuclides da
Cunha, que loo percebeu que o estilo po-
deria preencher certas lacunas da matria.
$eundo essa hiptese de leitura,
Canudos pode ser entendida como
criao de uma tpica literria. Assim
como Aquiles depende do discurso de
Homero, Canudos, enquanto fenmeno
social de enormes dimenses, seria inven-
o de Fuclides da Cunha. Os textos de
^anuel Bencio e Favila Nunes, embora
tidos por aluns como mais verdadei-
ros`, no conseuiram transpor os limites
da particularidade. Tributrio de uma
concepo empolada da Histria (o es-
tilo pico), Fuclides da Cunha soube
transcender a particularidade dos fatos,
raas a apropriao de tpicas consa-
radas da literatura e da historiorafia
europia. Assim, em vez de entender
Canudos como o encontro entre republi-
canos e jaunos, eneralizou o fen-
meno como expresso de impulsos des-
norteados da barbrie, vindos de ambos
os lados. A cidade transfiurou-se em
Tria de barro. Ali, uerreiros hercleos
se apoderaram de miserveis nordestinos.
Fnfim, Fuclides no acreditava na fora
do particular, tinha horror a ele. Notvel
exemplo dessa inclinao o episdio em
que um prisioneiro nero, combalido de
fome, auxilia um inexperto soldado repu-
blicano a colocar o lao da forca em seu
prprio pescoo. Diante da inesperada
enerosidade, o narrador, dominado pelo
estilo randioso da epopia, interpreta o
esto nordestino como manifestao
sublime da estaturia rea perdida na
lama de Canudos. Teoricamente, a Nota
Preliminar` de c incumbe-se de
afastar a obra de uma uerra, para
aproxim-la da eneralidade de uma
interpretao sobre o Brasil. F o que se
pode entender como manifestao histo-
riorfica do estilo pico.
Depois que Fuclides atribuiu estatuto
de tema nacional ao fenmeno, sempre
haver variaes sobre seu discurso inau-
ural. De fato, o discurso euclidiano
primordial, no no sentido de prece-
dencia cronolica, mas no de conferir
uma sinificao viva e monumental ao
assunto. Contemporneo ao do escritor e
muito diferente do seu, circulou na poca
um outro discurso sinular e ento inova-
dor no Brasil: o reistro fotorfico da
uerra. $abe-se que o fotrafo Flvio
de Barros acompanhou o exrcito repu-
blicano com o propsito de documentar
oficialmente a campanha. Pela perspec-
tiva do reistro aparente das formas, nada
haveria mais apto para um suposto teste-
munho verdico` dos acontecimentos.
cUL1
"
A Guerra de Canudos un
conf||to que se |nsere no con-
texto da conso||dago da Re-
pb| | ca bras| | e| ra. Anton| o
Conse|he|ro, o ||der dos "canu-
denses", era un n|st|co no-
narqu|sta que se ops a |e|s e
|npostos de nun|c|p|os ba|a-
nos, provocando conf||tos de
canponeses con as autor|da-
des |oca|s. Persegu|dos, e|e e
seus segu|dores se refug|an no
|nter|or, onde fundan o Arra|a|
de Canudos en 1BDB. As
autor|dades da reg|o peden
A uerre de cerudoe
a | ntervengo do governo
estadua|, nas Canudos res|ste
a duas exped|ges n|||tares en
1BDE, transfornando-se nun
desaf|o crescente orden re-
pub||cana. En 1BD7, o gover-
no federa| se envo|ve d|reta-
nente no conf||to. A pr|ne|ra
exped|go federa| derrotada.
A segunda, con canhes e do|s
n|| honens, ||q|da a res|stn-
c|a. Conse|he|ro norre en EE
de setenbro e os | t| nos
jagungos cap|tu|an en D de
novenbro. c.//. o /. /. ... /. M// H. A.../
"
~cv&Menc

==
Todavia, desde o incio, o trabalho de
Flvio de Barros foi entendido apenas
como uma reportaem sobre a interven-
o do overno no povoado, e no sobre
a uerra propriamente dita. Fuclides
reproduziu tres dessas fotos na primeira
edio de c , o que, ainda que de
forma incaracterstica, atribui um
possvel aspecto polissnico ao livro.
Repare-se que, j na quarta edio da
obra (111), essas fotos perderam a
condio de documento por fora de
sucessivos retoques e deformaes. $abe-
se que Ccero Antnio de Almeida vem
trabalhando numa edio comentada das
fotos de Flvio de Barros. A medida em
que se tornarem disponveis os diversos
reistros sobre a uerra, talvez se
estabelea uma viso mais semitica do
fenmeno e, possivelmente, menos preo-
cupada com as buscas essencialistas
(positivistas) de uma verdade definitiva
do fenmeno. O prprio Fuclides deve
ser entendido como um oranizador de
discursos, e no como um pretenso
retratista da realidade. Tudo leva a crer
que ele entendeu Canudos como um
sinal, e no como um fenmeno isolado,
embora sua fuaz participao no
conflito deva tambm ser considerada
como uma fonte primria para a
instaurao do discurso sobre o arraial.
Na perspectiva do presente ensaio, dentre
os livros recentes sobre o assunto, um
merece especial ateno: 4 o.. /.
/., de Leopoldo ^. Bernucci,
editado pela Fdusp em 1. Fmbora
Bernucci, por opo, no se debruce
sobre a tese de um Fuclides oranizador
de discursos, seu livro apresenta timo
material para um possvel estudo voltado
para essa perspectiva.
O antecedente mais ilustre de c
na literatura brasileira c U./.,
(1o), de ]os Baslio da Gama. Assim
como c se oranizam a partir de
textos e noes que precederam Fuclides
na abordaem da questo - no s na
narrativa da luta, mas tambm na
descrio da terra e na dissertao sobre
o homem -, Baslio da Gama apropriou-
se da propaanda antijesutica do
^arques de Pombal para elaborar seu
poema, cuja leitura requer sua incluso
no discurso publicitrio do ministro
portuues. Ao contrrio de Fuclides com
relao a Canudos, Baslio no participou
da Guerra Guarantica, o que em nada
prejudicou o poema, visto que sua
redao obedeceu ao padro clssico de
composio, no sentido de partilhar da
noo de que um texto se constri a partir
de outros textos, como ocorre em toda a
tradio pica da Furopa. Da mesma
forma que Fuclides, Baslio valeu-se de
arqutipos literrios europeus para recriar
a matana dos ndios na Batalha de
Caibat, na qual pereceram cerca de 1.-uu
ndios em pouco mais de uma hora. Por
isso, nenhum trao particular prende a
ateno do poeta no maravilhoso canto
II do poema, em que os movimentos e
cores da batalha seuem antes a eome-
tria literria dos combates homricos do
que o desalinho prprio de um massacre
nos confins das terras americanas. As
fontes primrias da uerra reistram a
existencia de arma de foo entre os
indenas. Todavia, Baslio os representa
conforme o esteretipo do bom selvaem
rousseauniano, atribuindo-lhes apenas
arco e flecha como arma, alm da astcia
natural. Nesse caso, respeitar a verso dos
documentos seria incorrer em erro
perante o costume potico, que previa a
metfora eneralizante em luar da
especificidade do real. Por outro lado, a
funo primordial da uerra na estrutura
de c U./., desqualificar a interven-
o dos jesutas na formao do ndio
americano, discurso imposto pelo
mecenato pombalino, do qual Baslio o
primeiro e mais ilustre representante.
"
~cv&Menc

==
Jos Baslio da Gama nasceu en 1741,
na c|dade de Caxe [NG|. Env|ado pe|os pa|s ao
R|o de Jane|ro, |ngressa na Conpanh|a de Jesus.
En 17DD, os jesu|tas so expu|sos do Bras|| en
decorrnc|a de conf||tos con a coroa portuguesa
que cu|n|nan na Guerra Guaran|t|ca.
Bas|||o v|aja para Rona e poster|ornente para
Portuga|, onde adere ao projeto ||un|n|sta e
ant|jesu|t|co do Narqus de Ponba|, pub||cando
en 17ED o poena p|co O Lraguay, en que
exa|ta a |deo|og|a ponba||na e o nassacre dos
|nd|os pe|os portugueses. Pe|a conc|so e
brev|dade, a obra ter|a forte |nf|unc|a sobre a
poes|a neoc|ss|ca do Arcad|sno.
Bas|||o da Gana norreu en L|sboa en 17DD.
4 / // / 8.//. /.
G.o.,./.. Aleoria do
marques de Pombal
../. / 4.
I./ R.:
/ X\III,
cUL1
"!
Apesar das evidencias histricas, a lei-
tura ps-romntica insiste em interpretar
c U./., como o texto fundador de uma
suposta brasilidade nas letras coloniais.
Fssa viso nacionalista s se tornou
possvel mediante a mutilao do poema,
cujo propsito essencial louvar a poltica
pombalina no Brasil, e no exaltar o ndio
em detrimento da invaso portuuesa.
Partidrio do proresso ilustrado, o poeta
s podia apoiar a transformao da natu-
reza em cultura, ao contrrio do que pro-
poria o Romantismo alumas dcadas
depois. Isso no quer dizer que Baslio
no tenha prezado certos esquemas de va-
lorizao da natureza ento em vior na
simboloia europia. Fm essencia, c
U./., deve ser entendido como uma
espcie de orao intercalada no enorme
discurso publicitrio do ^arques de
Pombal, visceralmente empenhado na
desmoralizao da Companhia de ]esus,
campanha que resultou na anulao de
sua leitimidade nos domnios de D. ]os
I. O poema de Baslio faz parte desse pro-
jeto, para o qual contribui com o aru-
mento, decisivo para a poca, de que os
jesutas destruram a harmonia dos ndios
com a natureza e destes com a Coroa por-
tuuesa. Pela lica do poema, seria natu-
ral que os ndios, como sditos, entre-
assem as terras pretendidas pelo Fstado,
para se ultimarem as medidas do Tratado
de ^adri, assinado em 1u. Fntretanto,
em vez de os encaminharem a obediencia,
os jesutas, movidos pela ambio, arma-
ram os ndios e os incitaram a uma uerra
suicida.
Fvidentemente, uma obra de arte su-
porta mais de uma leitura, desde que se
respeitem as linhas centrais de sua estru-
tura. Da mesma forma, no se deve des-
considerar as coordenadas erais do
discurso histrico de que faz parte. Pela
perspectiva do presente ensaio, c U./.,
no comporta uma viso libertria do
ndio e da natureza. Ao contrrio, deve ser
lido como um texto voltado para a leiti-
mao do Fstado portuues na Amrica.
^ais precisamente, apresenta-se como um
encmio alerico do ^arques de
Pombal, a quem dedicado o poema e de
cuja fico o ministro faz parte. Isso no
quer dizer que c U./., seja unvoco ou
deixe de levantar questes que transcendem
o propsito imediato do autor, como o de
tematizar o choque de culturas diferentes,
conforme suere a admirvel leitura de
Antonio Candido. Lone da univocidade,
trata-se de um texto polemico ainda hoje,
participando da natureza controvertida do
prprio pombalismo, que, curiosamente,
tem desaradado os conservadores e
despertado simpatias nos proressistas. A
se admitir uma postura interpretativa, o
presente autor tem proposto c U./.,
como uma metonmia da colonizao por-
tuuesa no Brasil, marcada pela destruio
indiscriminada dos ndios. $eundo essa
perspectiva, o poema revive toda a forma-
o do Brasil pela miniaturizao de uma
parte, isto , apreende a estrutura poltica
do colonialismo atravs da efabulao de
um de seus episdios mais sanrentos, pois
do assunto particular da Guerra Guarantica
o poeta soube extrair uma sntese eficiente
da histria brasileira. De fato, c U./.,
tematiza um processo, reproduz a onto-
loia de uma condio. Nesse sentido, o
poema de Baslio faz lembrar o mtodo
de Fuclides da Cunha, que tambm, dessa
vez explicitamente, procurou formular
uma teoria sobre o Brasil a partir de um
conflito particular.
|.a| 7 |.a| 7 |.a| 7 |.a| 7 |.a| 7e|e||a e|e||a e|e||a e|e||a e|e||a
oc0|c| em |||e|a|0|a o|as||e||a oe|a LS|, a0|c| oe
Apresentao de Machado de Ass|s (Va||||s Fc||es;, c|a||zaoc|
oas Obras poet|cas de Bas|||o da Gama (Fo0so; e oa Arte
poet|ca oe F|a|c|scc Jcse F|e||e (a sa|| oe|a /|e||e Fo||c||a|;
1. Cf. Cames e \ieira: as artes e os feitos`, em
R.. /. II4c (Instituto de Filosofia, Artes e
Cultura). Ouro Preto, Lniversidade Federal de Ouro
Preto, n !, dezembro de 1, pp. !1-!.
!. Cf. Greenblatt, $tephen. R.. //-/ ./.
/.o o. . /.//. Chicao & London, The
Lniversity of Chicao Press, 1-, p. !.
?
cUL1
"!
A guerra que | evou ao
nassacre de |nd|os ||derados
pe|os jesu|tas, na reg|o de Se-
te Povos das N|sses, una
conseqnc|a do Tratado de
Nadr| [17DD|, pe|o qua| Espa-
nha e Portuga| reorgan|zaran
seus terr|tr|os co|on|a|s.
O desejo dos do|s pa|ses de
denarcar e ocupar efet|va-
nente suas possesses encon-
trou res|stnc|a dos padres
jesu|tas, cujos a|deanentos
[chanados "n|sses" ou "redu-
A uerre uerericice
ges"| v| nhan se estabe-
|ecendo no su| do pa|s desde
os scu|os XVl e XVll.
Os jesu|tas conandaran os
|nd|os na res|stnc|a aos exr-
c|tos portugueses e espanh|s,
nun conf||to que se estendeu
de 17DE a 17DE, cu|n|nando
na Bata|ha de Ca|bat, en que
norreran cerca de 1.4DD
|nd|os. Cono resu|tado po||t|co
do conf||to, a Conpanh|a de
Jesus fo| expu|sa do Bras|| e de
Portuga| en 17DD.
P/.. / /o. o. ///. /. //. X\III
""
~cv&Menc

==
8/.// Z//, .//. / Os sertes /.. . ./o.
Humanlsmo e
c.//. /. /o. /. ../ /o. /.
/ o/. ./o. . ./o. 8/.//
Z//, /o /.// /. . 1.//.
/ Os sertes /.. /. ///. ../ /./.
/. I/. / E//. L..-.o.. /.
U././ L. / 8/o Z//, .
. 8./ o ... o/. /.. o.
/. . UP /./ /./. o ./. .
8./ ./ E/// /. c//. A.
.. ` cUL1 / //. .o. . ./.
/ Os sertes /./ /.. c.//. .o .
. / . /o. /./. . o.//
/. I//./. .././ /.//. . /. ../.
/ ./. .. ./:..

CLL CLL CLL CLL CLLT T T T T Qual a principal caracterstica
da representao da uerra em c :
BFR BFR BFR BFR BFRTHOLD ZILL THOLD ZILL THOLD ZILL THOLD ZILL THOLD ZILLY YY YY Na nota
preliminar de c , Fuclides da
Cunha afirma que havia escrito um relato
da Guerra de Canudos mas que, devido a
demora da publicao do livro, teve a
idia de inseri-lo no contexto maior da
histria do pas. Temos, portanto, tres te-
mas na obra: a Guerra de Canudos, a
construo da nao brasileira e a marcha
da civilizao sobre os sertes. H no li-
vro uma liao estreita entre uerra e
proresso civilizatrio - um proresso
muito pouco civilizado, que provoca a
morte de milhares de pessoas, princi-
palmente do lado dos sertanejos, aos
quais a cidadania neada em nome de
uma civilizao que assim revela suas
ambiidades e contradies.
CLL CLL CLL CLL CLLT T T T T Como se expressam estas
contradies:
ZILL ZILL ZILL ZILL ZILLY Y Y Y Y A civilizao promete a
repblica, bem-estar econmico-social,
democracia, mas leva a Canudos violencia
e tortura para toda uma comunidade e
para um projeto que no era republicano,
mas que tinha elementos democrticos,
de autoesto, dos quais os letrados, os
polticos e os militares nem quiseram
tomar conhecimento. Quase todos os
intelectuais colaboraram ideoloicamen-
te ou praticamente com a destruio de
Canudos. Fsse lado ceo, de no tomar
conhecimento de outras culturas, de outras
vias de desenvolvimento, no previstas na
ideoloia do proresso civilizatrio,
provocou os choques que assustaram
intelectuais humanistas como Fuclides.
CLL CLL CLL CLL CLLT T T T T Qual era a alternativa oferecida
por Conselheiro:
ZILL ZILL ZILL ZILL ZILLY Y Y Y Y Canudos era uma comunidade
teocrtica que acreditava que o overno
deveria ser institudo por Deus, que os
homens no tinham direito de eleer seus
overnantes e que havia sido um crime a
expulso do imperador D. Pedro II. ^as
isso de certa forma contradiz a prpria
prtica dos canudenses. Fles no eram
socialistas, no havia propriedade
comum, mas todos podiam participar dos
frutos do trabalho coletivo e o solo era
cultivado de modo comunitrio. Havia
uma relativa iualdade de direitos e uma
participao protodemocrtica na vida
econmica, administrativa e reliiosa. A
ideoloia era autoritria, reliiosa,
tradicional - mas a prtica no.
CLL CLL CLL CLL CLLT T T T T Ao condenar a uerra, Fuclides
condena a noo europia de civilizao:
ZILL ZILL ZILL ZILL ZILLY Y Y Y Y Fle foi ambuo durante toda a
vida. Como ideloo, ele acha que a
marcha da civilizao uma necessidade,
mas, como observador, ele a considera
um crime. Fle s resolve essa contradio
no plano esttico, em que produz a apo-
teose das vtimas, celebrando a comu-
nidade de Canudos como encarnao da
cultura sertaneja e como cerne de um
futuro Brasil. Os jaunos comeam co-
mo bandidos, mentecaptos, deenerados,
mas no final so os heris - embora
apenas no plano esttico e simblico.
CLL CLL CLL CLL CLLT T T T T Quais foram as fontes literrias
de c :
ZILL ZILL ZILL ZILL ZILLY Y Y Y Y Fle comeou a cobrir a uerra
como jornalista de c E./. / P.//.
JIIIOI
M.// /. c.. P.
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eercbo|d zi||y,
o creducor de
s serres ere
o e|eno, te|e en
ercreviece eobre
e noderridede de
rereeercego de
uerre de cerudoe
re obre do eecricor
euc|idee de curbe
querendo escrever uma rande epopia,
inspirado pela I//./. e pelo romance ,
de \ictor Huo - um romance histrico
sobre a \endia (rebelio de camponeses
aliados com a Ireja, com a aristocracia e
com a Inlaterra contra a Revoluo
Francesa, a repblica e a buruesia).
Fuclides tinha lido este romance e inter-
pretou o movimento de Canudos como
uma rplica brasileira dessa luta
antiburuesa, monarquista e clerical
contra a repblica. Alm disso, havia a
coincidencia de datas: o movimento de
Conselheiro comeou nos anos u, mas s
cheou em Canudos (onde refundou sua
comunidade) em 1!, exatamente um
sculo depois da \endia. Os dois pri-
meiros artios que Fuclides publicou no
E./. tinham o ttulo de 4 .. \/..
CLL CLL CLL CLL CLLT T T T T Fuclides queria dar tons picos
a realidade do serto:
ZILL ZILL ZILL ZILL ZILLY Y Y Y Y Fle estava impressionado com
a randiosidade da uerra e queria ver e
descrever tanto heris quanto horrores
dantescos. ^as cheou em Canudos e
encontrou uma sociedade miservel de
homens em farrapos e supersticiosos, e
um exrcito de criminosos e ineptos.
CLL CLL CLL CLL CLLT T T T T F qual o sentido de representar
uma uerra to pouco herica:
ZILL ZILL ZILL ZILL ZILLY Y Y Y Y O serto um enima fora da
civilizao, fora do conhecimento
humano, fora da ciencia e da possibi-
lidade de descrever e de narrar, o serto
o homizio`, um luar fora do mbito da
justia, da administrao, onde se pode
cometer qualquer crime sem ser indaado
ou punido. Fuclides escreve que a His-
tria no iria at ali. (...) Nada tinha que
ver naquele matadouro`. Fle tem medo
de que a uerra fique desconhecida,
permanea no homizio. Fle descreve o
exrcito como uma multido criminosa
e paa para matar`, que assaltou uma
msera sociedade sertaneja`. $ua misso
ser testemunhar a uerra, para que
aquilo no se torne um vcuo`, um
porque o assunto deprime, tem que ser
brutal, porque um rito de protesto, e
sombrio porque reflete uma ndoa.
CLL CLL CLL CLL CLLT T T T T Fssa percepo ajuda a
desmitificar a uerra:
ZILL ZILL ZILL ZILL ZILLY Y Y Y Y Fuclides comea a perceber que
os armamentos, a ciencia e a arte da uerra
vem da Furopa. Fle fala em doutores da
arte de matar`. A mesma ciencia eman-
cipatria que ajuda a conhecer e melhorar
a vida ajuda a matar, principalmente na
periferia da civilizao. Os horrores da
Primeira e da $eunda Guerras foram
precedidos pelos massacres em massa ocor-
ridos nas Amricas, com os desco-
brimentos, e pelos crimes das uerras
coloniais na frica e na India. A Guerra de
Canudos, no fundo, foi uma uerra colonial,
e Fuclides a compara com as uerras dos
franceses na Tunsia e dos inleses na India.
CLL CLL CLL CLL CLLT T T T T F qual seria a novidade` de
Canudos em relao as outras uerras:
ZILL ZILL ZILL ZILL ZILLY Y Y Y Y Antiamente, as uerras de a-
binete` (como se diz na Alemanha) en-
volviam overno contra overno, exrcito
contra exrcito, e eralmente no envol-
viam uma populao inteira. Na Furopa,
no se fazia uerra no inverno, porque as
perdas seriam randes demais. Havia um
certo senso de limite nas uerras. No se
fazia a uerra total. Canudos foi uma
uerra total, uma uerra de extermnio.
Isso pareceu muito brbaro a Fuclides,
mas o que faz de Canudos uma uerra
muito moderna`.
parentesis`, um hiato` - conforme suas
palavras. Fle escreve c para que
os culpados sejam punidos simbolica-
mente ou pelo menos apontados e puni-
dos pelos leitores e pela posteridade. Para
isso, ele deve escrever pinas com bri-
lho, porque a uerra o assunto privile-
iado das randes epopias, ele quer fazer
literatura na linhaem de Homero, Tuc-
dides, $hakespeare e \ictor Huo. ^as,
ao mesmo tempo, o livro sem altitude,
D/. / 4///. ./ . G/. / c.//.
D/. /. .. 4///. R.
/.. . Canudos no se rendeu
?
cUL1
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"$
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==
Fm 1o- comeou a Guerra do
Parauai. Fm 1o, Brasil, Arentina e
Lruuai formaram a Trplice Aliana
contra o plenipotencirio parauaio
marechal Francisco $olano Lpez, E/
//o.. Os tres aliados haviam sido
invadidos, e o exrcito inimio acabaria
paando caro por isso, num dos poucos
momentos da histria em que o Brasil
pde bancar a superpotencia.
Nas letras ptrias, aqueles seis anos
de combate no Parauai serviram de ma-
terial para alumas pinas notveis. 4
./. /. L./. (Cia. das Letras), cls-
sico do \isconde de Taunay, escrito em
11, e \.. . /... /./. (Nova
Fronteira), de ]oo Lbaldo Ribeiro, livro
que tambm j nasceu clssico, so dois
belos exemplos dessa frtil promis-
cuidade blico-literria.
A uerre do ereguei ~ un
doe eieodioe neie eergrercoe
de biecorie breei|eire ~ ercorcrou
en reriraoa oa Lagwa, do
iecorde de eurey, e 1iva c cvc
LrasiIeirc, de uoo Obe|do ibeiro,
eue ne|bor exreeeo |icererie
R./. L./.
"$
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Alm Ho Helrlo
D.// /. ,/./.
Batalha de Yatay ./
. .o/. .../. o
! / ... / !
c.o //. /. .. c.//. L/: ./ . G/. /. P../.
AI.n u u.I:
cUL1
"%
o atrado pela viaem em si, e com a
curiosidade de um botnico, sonhando
em descobrir um enero novo de planta,
pelo menos uma espcie ainda no-
estudada e classific-la`.
Ao lono da expedio, Taunay fez
um dirio. Dois anos depois, por insis-
tencia do pai, passou para o papel sua ter-
rvel experiencia, mais para servir de cr-
nica militar e menos como obra literria.
Porm seu livro transcendeu em muito o
mero relato oficialesco.
$ua formao cultural fora de srie e
sua nobreza protetora permitiram que ele
construsse, tambm no interior da nar-
rativa de 4 ./. /. L./. uma posio
de superioridade em relao a seus cole-
as e se colocasse em condio de jular
livremente seus superiores. Fscrito em
estilo eleante e sbrio, o livro s poderia
4 ./. /. L./.
Alfredo d`Fscranolle Taunay escre-
veu 4 ./. /. L./. quando tinha
apenas ! anos. O livro conta a trica
aventura da briada brasileira que, atra-
vessando ^inas Gerais e Gois, invadiu
o Parauai pelo ^ato Grosso e abriu uma
frente de batalha secundria ao norte, en-
quanto o caldeiro fervia mesmo era no
sul, nas reies fronteirias entre o
Parauai, a Arentina, o Brasil e o
Lruuai.
De todas as calamidades enfrentadas
pela briada, at que as escaramuas mili-
tares foram as menores. ^uito mais ra-
ves foram os incendios que os parauaios
provocaram nos campos, os lamaais
intransponveis, a fome e a epidemia de
clera. 1.ou soldados partiram em abril
de 1o. Quando voltou, em junho, a
fora brasileira sofrera u baixas.
Taunay nunca foi um soldado brasi-
leiro como outro qualquer. O sanue
europeu de sua famlia ainda falava alto,
tanto que seu relato da retirada foi escrito
oriinalmente em frances. $eu pai era um
conde e amio pessoal do imperador D.
Pedro II. \ale ainda dizer que, se o jovem
aristocrata incorporara-se a briada, isso
se devia ao fato de ninum prever tantos
horrores para aquela expedio. Fra
quase consenso, em todos os escales, que
o deslocamento at o Parauai no era
factvel e que a movimentao da briada
tinha randes chances de se transformar
num lono passeio pelos sertes do
Brasil, nulo do ponto de vista estratico
e militar. Taunay, em suas Mo.,
admite inclusive que interou a expedi-
cUL1
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patrltlco
4 /. .. /
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1./., /!--!,
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U/.//. R/.
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g
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==
escapa a Taunay o duelo de autoridade
que se estabelece entre o coronel e o uia
da expedio, nico conhecedor da reio
em toda a briada. De nome ]os
Francisco Lopes, era ele um ex-
fazendeiro que se juntara as tropas por
ter tido sua famlia seqestrada pelos
parauaios. Quando a retirada se torna
inevitvel, resta definir por onde se dar,
e o coronel e seu uia diverem sobre a
melhor opo. F um conflito surdo, que
em cada um dos homens evoca
reminiscencias dolorosas, e que o estilo
narrativo de Taunay deixa crescer
naturalmente, a medida em que as
tricas conseqencias da escolha feita
vo se acumulando.
Taunay est lone de ser um narrador
anestesiado pelos delrios patriticos que
as uerras costumam despertar. ^as
ter sado da pena de um jovem aristocra-
ta. O narrador tem uma perspectiva
crtica em relao a tudo que acontece na
prtica, conflitos de comando, equvocos
estraticos, indisciplinas da tropa, etc.,
bem como na teoria, menosprezando o
patriotismo inconseqente que os havia
metido naquela encrenca colossal.
Fsse distanciamento crtico est em
todo o livro. ^as, assim como a forma
de crnica militar no implicou uma
verso institucionalmente orientada dos
fatos, a atitude aristocrtica do autor, ao
contrrio do que se pode imainar,
tambm no resultou numa narrativa fria
ou pedante. 4 ./. /. L./. conta uma
histria dramtica por si s. Para cont-
la no era preciso rebuscar nem uma linha
ou falsear uma avaliao psicolica. A
economia do estilo de Taunay e o
equilbrio de seus julamentos deixam os
dramas individuais e a tradia coletiva
crescerem sozinhos, sem fermentos`
literrios ou institucionais. No h
adjetivaes retumbantes, floreios
desnecessrios ou mascaramentos de
qualquer espcie. Taunay menciona
abertamente certas coisas que um texto
mais comprometido ou no iria enxerar
ou censuraria rapidamente.
O perfil psicolico que Taunay
compe do lder das tropas, o coronel
Camiso, extremamente humano, sem
herosmos artificiais. $eundo ele, o
coronel era um homem perseuido pela
maledicencia, sobre o qual pairava a fama
de covarde. $eundo Taunay, essa foi a
razo que obriou o coronel a submeter
suas tropas a desafios muito acima de suas
reais possibilidades. Alm disso, no
"&
~cv&Menc

==
4 ,//. /.// /
,/./. Assalto da
primeira coluna
brasileira a Curupaiti
4o. /. .o . /
..,/ /./. `
/../:. / I.//
cUL1
"'
tambm no um iconoclasta completo.
Fm dois pontos sua narrativa cai nos
luares-comuns tpicos da poca. O
culpado pela uerra , nica e
exclusivamente, o Parauai. No se ve,
em nenhum momento, qualquer esforo
do jovem escritor em enxerar uma
eventual co-responsabilidade na irrupo
do conflito. As razes histricas da
rivalidade portuuesa e hispnica na
bacia do Prata, as pretenses de
heemonia do imprio brasileiro na
reio, a necessidade parauaia de
construir um acesso ao mar, fator
importante de desenvolvimento nacional
ontem, hoje e sempre, enfim, nada disso
justificava as invases parauaias ao
territrio brasileiro e arentino. $ome-
se a isso a caracterizao estereotipada
que faz dos soldados parauaios viles
cruis alm da necessidade, fuzilando
ratuitamente doentes de clera
abandonados pelo caminho, abrindo
covas para saquear os cadveres,
incendiando os matos para queimar viva
toda a briada brasileira, e mais um rol
de atrocidades. No que em aluns
momentos Taunay no descreva estos
iualmente violentos por parte dos
brasileiros, mas nesse caso so sempre
motivados pelo desespero, pela doena,
pelo instinto de sobrevivencia. Os
parauaios, perseuidores e no perse-
uidos, no tem essa desculpa.
Nos dias de hoje, quando alumas
vozes revisionistas acusam o exrcito
brasileiro de ter exaerado na represso
ao expansionismo parauaio, essa
caracterstica do livro de Taunay um tanto
datada. No entanto, seu estilo despojado e
direto, seu senso crtico, sua capacidade
de ecoar sutilmente os dramas de seus
companheiros de marcha fizeram com que
4 ./. /. L./. anhasse uma posio
de destaque na literatura brasileira.
\.. . /... /./.
O romance de ]oo Lbaldo Ribeiro
atravessa a histria do Brasil do sculo
X\II ao XX, perodo ao lono do qual
tramas inteiramente fictcias se alternam
com outras liadas a acontecimentos
histricos. Nessa ltima cateoria est a
ida dos personaens Patrcio ^acrio e
de Z Pop a Guerra do Parauai, mais
especificamente, sua participao na
primeira batalha do Tuiuti, ocorrida em
!- de maio de 1oo.
Patrcio ^acrio j era capito do
exrcito quando a uerra teve incio.
cUL1
"'
Na|or conf||to da h|str|a da
Anr|ca do Su|, teve cono
objeto de d|sputa o contro|e da
reg|o do r|o da Prata. O esto-
p|n da guerra fo| a captura, en
1BE4, do nav|o bras||e|ro Nar-
qus de O||nda pe|o exrc|to
paragua|o forna encontrada
pe|o pres|dente So|ano Lpez
para re|v|nd|car os nesnos d|-
re|tos que Argent|na, Urugua|
e Bras|| na navegago e co-
nrc|o do r|o da Prata.
Oentro dessa po||t|ca expan-
s|on|sta, que se choca con dese-
jos |nper|a||stas dos pa|ses v|z|-
nhos, Lpez dec|ara guerra ao
Bras|| e |nvade terr|tr|os do Nato
Grosso e R|o Grande do Su|. En
A uerre do ereguei
na|o de 1BED, Argent|na e
Urugua| saen da neutra||dade e
fornan con o Bras|| o Tratado
da Tr|p||ce A||anga.
A part|r da|, a ba|anga da
guerra, at ento favorve|
aos paragua|os, conega a pen-
der para o |ado bras||e|ro. En
11 de ju|ho, o Bras|| vence a
bata|ha nava| do R|achue|o e,
en setenbro, reconqu|sta a
c|dade de Urugua|ana.
O exrc|to de So|ano Lpez
se nantn na defens|va. Entre
1BE7 e 1BEB, os a||ados ven-
cen vr|as bata|has [ltoror,
Curupa|t|, Huna|t|. Os exr-
c| tos da Tr| p| | ce A| | anga
entran en Assungo, a cap|ta|
paragua|a, en 1BED. Lpez fo-
ge para os Andes, sendo nor-
to no Cerro Cor en 1B7D.
At 1B7E, o Paragua| perna-
nece ocupado por tropas
bras||e|ras.
A bruta||dade |naud|ta da
guerra fez con que do|s tergos
da popu|ago do pa|s fossen d|z|-
nados. Segundo o h|stor|ador
Ju||o Jos Ch|avenato, autor do
||vro Geno aneroan. a
guerra Faragua, DD,D da
popu|ago nascu||na do Paragua|
fo| extern|nada. lsso, sonado
perda de terr|tr|os, detern|-
nar|a un processo de deca-
dnc|a econn|ca que dura at
os d|as de hoje.
#
~cv&Menc

==
povo, ao invs de seu aloz. F por isso
que Patrcio ^acrio vive as turras com
seus coleas de oficialato e Z Pop deci-
de abandonar sua vida de proscrito e
inressar no batalho de voluntrios. Ao
se despedir de ^aria Daf, constranido
por estar indo lutar ao lado dos opres-
sores do povo, Z Pop ouve dela o que
ele mesmo ostaria de dizer: Fu sei que
verdade tudo o que pensamos sobre essa
uerra e tudo o que pensamos sobre a si-
tuao de nossa terra, mas tambm essa
a nossa terra. (...) Talvez aora o exrcito
compreenda que o lado dele o nosso
lado, no o lado daqueles a quem serve...`
Os personaens, antes de saberem se
vo lutar ou no, peruntam-se por quem
e por que esto lutando. Insatisfeitos com
as respostas, vo divididos para o campo
de batalha. No embarcam no patriotis-
mo ceo e inconseqente, e nesse ponto
Havia abraado a carreira militar por
ordem do pai comendador, que desejava
puni-lo por mau comportamento e por
considerar que a farda era a nica opo
para quem, como o filho Patrcio, havia
puxado o lado brasileiro` da famlia -
sua aparencia acaboclada, aquela pele
tisnada e quem sabe aqueles modos rudes
e praticamente indomveis`.
Z Pop era o filho de um patriota
fantico, ]oo Pop. Quando da convo-
cao da ! Companhia de Zuavos dos \o-
luntrios da Ptria, levava uma vida fora-
da-lei, ao lado de ^aria Daf, bandoleira
esclarecida e politizada. Fssa mesma ^aria
Daf ainda iria despertar a paixo de Patrcio
^acrio mais para frente, no romance. Z
Pop decidiu alistar-se como soldado, em
primeiro luar, para no matar o pai de
desosto, em seundo por sentir um
estranho palpite em relao aquela uerra.
Z Pop e Patrcio ^acrio, este lti-
mo a partir de seu contato com a bando-
leira, encaram o exrcito como um instru-
mento de opresso usado contra o povo.
Numa de suas investidas a vila de
Itaparica, o bando de ^aria Daf havia
distribudo panfletos a populao, per-
untando ... se iam ao Parauai lutar
para defender um pas que no era dos
que iam lutar, mas dos que os enviavam a
luta e permaneciam em casa, escrevendo
poemas, fazendo discursos e ficando cada
vez mais ricos. Peruntaram ainda se ha-
via escravos no Parauai. $e havia, de
pouca lria seria a luta, pois um dono
de escravo era iual a outro dono de escra-
vo, no importava que lnua falasse ou
que cor tivesse...`
Ambos, porm, acreditavam que a
Guerra do Parauai poderia ajudar a
transformar o exrcito num defensor do
#
~cv&Menc

==
egiree be|icee
Veja aba|xo a re|ago dos ||vros
c|tados neste Ooss|:
Os serIes, Euc||des da Cunha,
ed|go cr|t|ca de Ananar|a
Sk|nner Ed. Franc|sco A|ves
O Lraguay, Bas|||o da Gana,
en Oras peIoas e Eas!
a Gana, org. de lvan Te|xe|ra
Edusp
A reI raa a Laguna,
V| sconde de Taunay
Conpanh|a das Letras
1va pv ras!er, Joo
Uba|do R|be|ro Ed|tora Nova
Fronte|ra
Ina R, Roberto de Ne||o e
Souza Ed|tora Record
Guerra en sur na, Bor| s
Schna|dernan Bras|||ense
cUL1
#
se parecem um pouco com o narrador de
Taunay. ^as o que suerem como subs-
tituto no a razo individualista e sim
um idealismo baseado numa profunda
reforma mental e social.
Durante a batalha de Tuiuti, o que
vem a tona ainda mais do que isso. Os
orixs se levantam para lutar ao lado de
seus filhos. Oxssi, orix bem
brasileiro`, convoca para a batalha, um
a um, todos os demais orixs. Com uma
retrica explicitamente homrica, ]oo
Lbaldo moderniza e abrasileira o estilo
da I//./., usando todos os elementos
formais do pico, os eptetos, as
repeties, a sonoridade da toada quase
hipntica. Como no trecho: Ca-u--
ca-bie-si, salve meu rande irmo, Rei
de Oi, senhor do raio, senhor da ii-
ar, ]acut, atirador de Pedras' Acol,
nos campos de um luar distante
chamado Tuiuti, h uma rande bata-
lha, a maior batalha j vista deste lado
do mundo e, nessa batalha, esto mor-
rendo muitos dos nossos filhos mais
valorosos (...) F por essa razo que
chamo o meu irmo Xan, mestre do
foo e do machado, de orulho e valentia
jamais iualados, para que me
acompanhe a essa rande batalha em
que morrem nossos filhos mais
valorosos, para que, pela fora do nosso
brao e do nosso enenho, lhe mude-
mos a feio.`
A soluo literria de ]oo Lbaldo
absolutamente adequada para suerir
uma espcie de conciliao temporria
entre o Brasil oficial e o Brasil real,
entre o erudito e o popular, entre o
patri oti smo l i near do exrci to e o
patriotismo enviesado dos excludos,
que amam a ptria que os faz sofrer,
entre o filho de comendador Patrcio
^acri o e o fora-da-l ei Z Pop.
Naqueles momentos eles no ques-
tionam o sentimento nacional, apenas
se deixam levar pelo impulso de defen-
der a ptria para terem tempo e condi-
es de transform-la.
Por isso que vemos Oum, literal-
mente, salvando a ptria: Lma mo para-
uaia apoderou-se do hastil, uma lanada
no peito derrubou o Cabo Benevides e j
o inimio se preparava para amarfanhar
o pavilho intocvel, quando Oum, se-
nhor das batalhas, mestre das armas, cujo
nome a prpria uerra, disparou do alto
e arrebatou a bandeira num puxavo que
por um momento fez com que ela tremu-
lasse entre as nuvens.`
Pco||c |ace|oa Pco||c |ace|oa Pco||c |ace|oa Pco||c |ace|oa Pco||c |ace|oa
esc|||c|, a0|c| oe O m|ster|o do |eo rampante (/|e||e
Fo||c||a|; e A d|nm|ca das |arvas (|c.a F|c||e||a;
?
cUL1
#
4. /./. ./.-.. /.
/. ..
c.//. L/:
A. /.. ./.. Aps a
Batalha de Curupaiti
/.// / /. ,/ o.. .
/./.. ,/ // .
./.. /. ./.
Cnd|do Lpez, o p|ntor das
te|as reproduz|das nesta na-
tr|a, teve a no d|re|ta anpu-
tada por causa de una gan-
grena provocada pe|o est||hago
de una granada, que o at|ng|u
durante a bata|ha de Curupa|t|,
e prec|sou aprender a p|ntar
con a no esquerda para
cr|ar suas |nagens da Guerra
do Paragua|.
Nasc|do en Buenos A|res
en 1B4D, Cnd|do Lpez a||s-
tou-se cono vo| untr| o no
exrc|to argent|no.
Tern|nada a guerra, ded|-
cou-se at a norte, en 1DDE,
a fazer a crn|ca v|sua| do
conf||to, rea||zando cerca de
DD te|as sobre o tena.
ircor erdeu
e no re guerre
#
~cv&Menc

==
^v .::/.::v uv u.::v
^v .::/.::v uv u.::v
#
~cv&Menc

==
A $eunda Guerra ^undial foi o
ltimo rande conflito que envolveu o
Brasil - desde que no consideremos as
uerrilhas do perodo ps-o-, em que no
havia luta em campo aberto (casos de
Canudos e da Guerra Guarantica, apesar
da desiualdade das foras envolvidas) ou
confronto de estratias militares (como
na Guerra do Parauai). Nossas repre-
sentaes literrias da $eunda Guerra,
porm, fazem contraponto a participao
da FFB no esforo aliado: esto na
periferia do conflito, lone dos cenrios
das randes batalhas, desprovidas de
comoo pica. $o leituras tanenciais
da uerra, porque a participao do pas
foi secundria.
Inleses, franceses e soviticos luta-
ram movidos pelo instinto de sobre-
vivencia, enquanto os pracinhas bra-
si l ei ros representavam o overno
ditatorial de Getlio \aras, que s
resolveu entrar na uerra quando a
derrota do Fixo - com o qual tinha
afinidades ideolicas - era iminente.
Isso no tira o mrito das campanhas
brasi l ei ras na Itl i a, mas parece
circunscrever seu brilho a experiencia
de soldados que vivem isoladamente os
dramas blicos.
F o que transparece em dois livros
escritos por ex-combatentes de excep-
cional talento literrio. Lm deles bem
conhecido do leitor: o ensasta e tradutor
Boris $chnaiderman, um dos mais
importantes intelectuais brasileiros, que
foi calculador de tiro da FFB e conden-
sou sua experiencia em G/. o //..
A obra oscila entre o romance e o volume
de contos, com relatos independentes mas
com uma unidade temtica: o .
implcito na condio dos pracinhas,
obriados a arriscar a vida por uma causa
que lhes alheia. Por isso, sua prosa
descarta o sentido espetacular da uerra,
em favor de reistros sensveis (ou em
surdina`) da perplexidade dos soldados.
O outro ttulo M. R, uma nar-
rativa surpreendente do ex-cabo Roberto
de ^ello e $ouza, irmo do crtico
Antonio Candido e perito no desarme de
minas. O livro parte de um fato auto-
biorfico: na Itlia, sua companhia
encontra um campo de minas R, cujo
desarme era considerado impossvel.
Descumprindo a ordem de destru-la, ele
desativa a bomba.
^ello e $ouza faz desse esto de
insensatez o fio condutor do livro, con-
densando a irracionalidade da uerra no
desafio ratuito ao destino. A tenso
insuportvel diante do risco da exploso
se projeta sobre todo o relato, que alterna
diversas vozes narrativas, confunde pas-
sado e presente, reminiscencias e fluxos
da consciencia, mimetizando a velo-
cidade destrutiva dos artefatos militares.
Ao lado desses dois livros, seria
possvel ainda lembrar aluns versos
admirveis de poetas como Carlos Drum-
mond de Andrade (em 4 .. /. /...),
^urilo ^endes (P.. ///./) e
Ceclia ^eireles (no poema P.
o. o/. /./.), ou ainda as
c. /. /. /c.o . IE8 . I./.,,
de Rubem Braa, que foi correspondente
do D.. c... junto as tropas brasi-
leiras. De qualquer forma, esse conjunto
de obras sobre a $eunda Guerra
^undial permanece distante dos
clamores picos de um Baslio da Gama,
como se a distncia eorfica e ideol-
ica facilitasse o olhar crtico sobre a
barbrie e trocasse o herosmo belicista
pela dimenso humana do sofrimento.
Va|0e| oa Ccs|a ||||c Va|0e| oa Ccs|a ||||c Va|0e| oa Ccs|a ||||c Va|0e| oa Ccs|a ||||c Va|0e| oa Ccs|a ||||c
ee| eecurderio do ereei| re eegurde uerre gerou une |icerecure
eveeee eo criurte|ieno e vo|cede ere e dinereo bunere do eotrinerco
O Bras|| nanteve una postura
anb|gua en re|ago Segunda
Guerra [1DBD-1D4D|. At 1D4E,
quando presses dos EUA |evan
ao ronp|nento das re|ages
d|p|ont|cas con os pa|ses do E|xo
[A|enanha, lt||a e Japo|, o
reg| ne d| tator| a| de Get| | o
Vargas nutr|a s|npat|a pe|os
reg|nes fasc|stas europeus. Aps
o ronp|nento, nav|os bras||e|ros
so torpedeados por subnar|nos
a|enes e, en agosto do nesno
ano, o pa|s dec|ara guerra a
A|enanha e lt||a. Fo| s en 1E
de ju|ho de 1D44, porn, que o
pr|ne|ro esca|o da Forga
Exped|c|onr|a Bras||e|ra [FEB|
desenbarcou en Npo|es.
No tota|, foran para a Europa
ED.BB4 honens [| nc| u| ndo
p||otos da Forga Area Bras||e|ra|
sob o conando do genera|
Nascarenhas de Noraes. O
Bras|| fo| o n|co pa|s da Anr|ca
Lat|na a part|c|par da guerra. A
na|s |nportante ago da FEB fo|
a tonada de Nonte Caste|o [na
reg|o dos Apen|nos|, que durou
de novenbro de 44 a fevere|ro
de 4D per|odo en que os so|-
dados bras||e|ros t|veran que
suportar tenperaturas que
chegavan a ED graus negat|vos.
A part| c| pago do Bras| | na
Segunda Guerra acabou en
na|o de 4D. No tota|, norreran
D4B so|dados.
c ereei| re B
e
uerre