BONS PENSAMENTOS muito triste para ns, que praticamos a Religio dos r s, ver a forma com que ela

a tratada, com sinais pejorativos, nos meios religiosos e mais populares da imprensa. Uma grande maioria de pessoas nunca se preocupou em buscar informaes adequadas quanto as Origens e Princpios desta outrina !eligiosa para tecer suas opinies. Veja que refiro-me Religio dos rs e n"o aos #ultos $fro%brasileiros que receberam o nome de #andombl e Umbanda. Portanto, peo que n"o seja confundida pelo simples fato de possuir nomes parecidos, ou carregarem como estandarte o nome dos &r's. A Religio dos rs Puramente (radicional aos #ostumes !eligiosos do Povo )or*b+, que vivem no Oeste $fricano, em um territ,rio que compreende parte da !ep-blica .ederativa da /igria, !ep-blica de 0enin e (ogo. H , na Religio dos rs, uma .ilosofia de 1ida 23tremamente Pura, onde se busca con4ecer, estudar, e utili5ar as .oras e os 2lementos da /ature5a. Para v+rios 2lementos, e .oras, da /ature5a foram criados arqutipos 4umanos e transformados em ivindades, no intuito de buscar o auto con4ecimento. 0uscar o sentido de uma encarna"o, de uma passagem pela vida terrena e tambm e3plicaes para v+rias situaes vividas. !studiosos e pesquisadores de origem )or*b+, 4+ apro3imadamente 6.777 anos, vem analisando o comportamento 4umano, configurando os arqutipos da personalidade e car+ter das ivindades, com base naquilo que v"o presenciando e vivendo. .ormaram uma configura"o de 879: lendas que rece"em o nome de Od*, e que um #acerdote, que deseja rece"e o $%tulo de 0abal+;o

de&e con'ecer profundamente, para poder dar diagnsticos dos acontecimentos &i&idos por aquele que ten'a inten(o de )onsult -los* #a"em estes 2studiosos <acerdotes 0abal+;o que, a &ida + c%clica, e os fatos estudados, e configurados nas lendas dos Od*, &o se repetir na Vida de outros* )ientes disso preparamse, pelo estudo e con'ecimentos das lendas e, quando consultados, sa"em de antemo o que esta pre&isto nos acontecimentos futuros, em decorr,ncia da situa(o para que eram consultados* Aconsel'am ento as mudan(as de atitudes necess rias para que os fatos desagrad &eis das lendas no tornem a acontecer* Aconsel'am que sejam feitas oferendas para as -i&indades, a fim de que, !las, como !miss rias de -eus na $erra, propiciem os acontecimentos desejados, ou a re&erso de um fato desagrad &el apontado pela lenda do .d/, que o ciclo faria acontecer no&amente* !sta + a maneira de utili0a(o dos sistemas .raculares, que rece"em o nome de =f+* V rias so as formas dos .r culos de 1f , mas a sistem tica para o"ten(o do aconsel'amento -i&ino + uma s* A que sinteti0ei anteriormente* 2uem estuda as $radi(3es Religiosas 4or/" ir encontrar uma semel'an(a muito grande, posso at+ di0er que, e5agerada + essa semel'an(a, com os estudos esot+ricos e 'ol%sticos que 'oje re&olucionam o 6laneta, onde a )i,ncia compro&a, e atesta, a 7+* A opinio p8"lica popular transformou & rias 7iguras e gerou contro&ersas, opostas a (radi"o !eligiosa dos &r's. 9ma dessas figuras deturpadas + a da -i&indade >s* :!58;* >s* + a ivindade da 1ida, do ?ovimento e da $"o * Primog@nito da )ria(o, portanto + o primeiro ser )riado por 2ld*marA* 2ld*marA + o -eus <nico e #upremo* .nipotente, .nipresente e .nisciente* =a mitologia 4or/" somente tr,s -i&indades so capa0es de #uportar o !splendor de !l+d/mar>,

so elas? >s*, &r-nm'l B ivindade dos Or+culos =f+C e &sAtur* =en'uma outra -i&indade poder estar @diretamente@ diante, ou na presen(a, de -eus* >s* quem forma a #anta $rindade 4or/" , juntamente com Obt+l+ e Od*du;* #emel'antemente, o )ristianismo utili0ou-se de uma $rindade parecida, onde citam? 6ai, 7il'o e !sp%rito #anto* A $rindade 4or/" + composta pelas duas primeiras figuras criadas @de@ 2ld*marA, ou seja, Obt+l+, o princ%pio masculino da )ria(o, e Od*du;, o princ%pio feminino* . terceiro elemento, como ser criado @ por D 2ld*marA, o .il4o, >s*, gerado de um mont%culo de "arro, que 2ld*marA ficou fascinado pela "ele0a dele* 6odemos ento assemel'ar a lenda da cria(o de As*, com a lenda da cria"o de $d"o. Por este motivo, encontramos em #uba, >s* sincreti0ado com o Benino Cesus, pois em todas as lendas >s* sempre + citado como um jo&em adolescente, com todas as propriedades caracter%sticas de personalidade que essa fai5a et ria permite ter* Assim, >s* e &sAtur so os Bensageiros de todas as outras -i&indades, e + claro, so !les que condu0em os pedidos dos Homens at+ -eus, e &oltam com as @respostas@* $am"+m so os 8nicos que tem acesso li&re do &run :o Al+m; para o EiF :. Bundo;* >s* le&a o pedido, a solicita(o, o desejo dos 'omens, e &sAtur le&a as oferendas, s formando esse par + que so aceitos na presen(a de -eus* =otem que a concep(o Religiosa da -i&indade >s* :!58; est muito distante da concep(o popular pejorati&a formada, e di&ulgada, no Drasil* )om os con'ecimentos que as -i&indades 4or/" so 7or(as e !lementos da =ature0a, e no seres espirituais, e tam"+m cientes que o 'omem no gera somente seres 'umanos, de corpo f%sico, de carne e osso, os #acerdotes 0abal+;o o"ser&aram, por an lise, que o 'omem tam"+m gera seres energ+ticos, que con&i&em a sua &olta e coa"itam

suas resid,ncias* Buito semel'ante ao que os esot+ricos c'amam, e denominam, por Egrgora* !sse ser criado, a partir da !nergia do 6ensamento Humano, con&i&e e mora nas resid,ncias dos 'omens* 6ara essa !gr+gora, os 4or/" do o nome de >s* Onl* .u seja, a tradu(o literal + Onl E Dono da Casa. Portanto, >s* Onl + um ser energ+tico criado a partir da !nergia do 6ensamento de $odas das 6essoas que 'a"itam um lar* >s* Onl + merecedor de um Altar de Fou&or, que rece"e tam"+m o nome de Ojbo, e + colocado o mais pr5imo da porta, ou passagem de entrada, das resid,ncias 4or/" * Ali !le rece"e oferendas de comidas e re0as, no sentido de manter o equil%"rio, a pa0, a 'armonia, a sa8de, a prosperidade, a fartura daquele lar* 6or+m, temos que notar? >s* Onl pode ser "om ou ruim, gil ou est tico, saud &el ou doente, guerreiro ou pac%fico, e assim sucessi&amente, em decorr,ncia da energia do @pensamento@ das pessoas que 'a"itam aquele lar, que o criaram, o desen&ol&em, ou o mudam* >s* Onl est sempre em desen&ol&imento e muta(o, + "&io que, em decorr,ncia dos atos e pensamentos dos que o mant+m, por isso ele + um >s*, pois >s* + Vida, + Bo&imento, portanto + tudo o que pode acontecer naquele am"iente* >s* Onl no muda de resid,ncia ou 'a"ita(o* 2uando uma fam%lia se muda de resid,ncia, >s* Onl permanece onde foi criado, e aqueles que &ierem a residir futuramente naquela casa, iro estar so"re a influ,ncia do >s* Onl que a antiga fam%lia, ou pessoas, formaram e configuraram* -esta forma, toda casa, toda constru(o ci&il tem um >s* Onl, seja ela uma constru(o residencial ou comercial* 6osso tam"+m apro5imar >s* Onl das c'amadas Larvas Espirit ais, &el'as con'ecidas pelos adeptos das -outrinas de Gardec* Far&as que, segundo essa -outrina, se mo&imentam &i&as, pelas paredes das resid,ncias* 2uando >s* Onl + criado a partir de uma energia ruim, pesada, desagrad &el,

pessimista, inerte, configura-se parecid%ssimo com as lar&as, que deprimem os 'a"itantes de uma casa, seja ela comercial ou residencial* 6osso afirmar com toda seguran(a que, um im&el que possua um >s* Onl ruim, mal formado, nunca ser um im&el claro, por mais lHmpadas que se manten'am acesas* #er um im&el @doenteD energticamente, merecedor de terapias e trata!entos apropriados. ?uito trabal4o e dedica"o necess+rio por todos que vivem em uma casa, para manter >s* Onl equili"rado* 6ior + quando se &ai &i&er em uma casa onde os antigos moradores geraram um >s* Onl so"re "ases de energias ruins e pesadas* A transforma(o dele requer e5trema dedica(o e perse&eran(a, muita for(a do pensamento, muito otimismo, muita 7+ na re&erso do quadro* Bas + plenamente poss%&el a mudan(a de estado emocional do Onl* . que pretende mostrar a Religio dos rs, com essa apresenta"o ritualstica toda, que, um Gar, ou um ambiente de trabal4o, 4armonioso, saud+vel e pr,spero, formado pelos bons pensamentos e atitudes das pessoas que convivem nele. Pessoas alegres, sorridentes, otimistas, saud+veis, religiosas ir"o viver o progresso, tanto espiritual quanto material, em um equilbrio quase perfeito. #om esse objetivo, essa #ultura !eligiosa fa5 louvores e oferendas eus, atravs daquilo que convencionou c4amar por >s* Onl* !ste con'ecimento, do 6o&o 4or/" , fa0 parte da 7ilosofia da Religio dos rs e que se assemel'a com muitos outros estudos esot+ricos, ou tam"+m filosficos de outras Religi3es* !ssa + outra Verdade Religiosa en&ol&endo uma -outrina #ingular, que + a -outrina dos rs, e n"o a vers"o pejorativa, mais con4ecida popularmente, imposta pelos que nunca nela se aprofundaram. $mAF'n Hb,mo 2I*n %Gui5 de &g-n