"Querida dama cristiana

Usted puede ser una maestra preparada, activa y eficaz!

I. Introduccin. A. Queridas y respetadas hermanas de la iglesia de Cristo, ustedes hacen acto de presencia en esta ocasin motivadas, se deduce, por el deseo de mejorar sus aportaciones a la obra del Seor en la tierra, y les felicitamos por tan noble propsito. B. El tema de esta conferencia es el siguiente: "Querida dama cristiana, usted puede ser una maestra preparada, activa y eficaz!" C. En la actualidad, cuntas de ustedes funcionan como maestras en alguna congregacin? D. Cuntas de las damas cristianas presentes anhelan, con toda sinceridad, ser maestras bien preparadas, activas y eficaces? E. Al escuchar la palabra "maestra", qu visin se forma en su mente? 1. Visualiza, enseguida, a una mujer frente a un grupo de nios en un saln del lugar de reunin de la congregacin? 2. Si esta escena es la nica que se materializa en su visin de "maestra cristiana", entonces, a nuestro parecer, su visin es demasiado reducida, muy corta, sumamente limitada, restringida, de poco alcance. a) Comparativamente, pocas mujeres cristianas renen las calificaciones para funcionar como diestras maestras en los salones de la "escuela bblica" de la iglesia, imponiendo disciplina, impartiendo enseanzas de tal manera que los nios y adolescentes aprendan, se apliquen lo aprendido y se acuerden de ello mucho tiempo despus. b) En cambio, la mayora de las damas de la iglesia pueden prepararse, si tienen el deseo y ponen el empeo, para servir como maestras competentes en lugares y circunstancias fuera del local de la iglesia. Esta conclusin descansa en investigaciones sobre el rol de la mujer cristiana en el Reino espiritual, segn lo definen las Sagradas Escrituras, pues, conforme a nuestros estudios, hay muchas clases de maestras cristianas, y no una sola, y muchos lugares donde ensear. c) La visin de este servidor de "maestra cristiana" no se limita al saln de la escuela bblica sino que abarca unos cuantos ministerios adicionales. Quisiera comunicarles esta visin, humildemente suplicando que la hagan suya y que, de encontrarla acertada y meritoria, la compartan con otras cristianas. Tengo a bien descubrir los aspectos principales de la visin mediante seis interrogantes sencillas que cada participante en esta conferencia anotar, contestando cada una objetiva y concienzudamente. II. La primera interrogante: "Cules son mis verdaderas calificaciones para maestra?"

A. Su auto evaluacin honesta se fundamenta en el desglose y el anlisis imparcial de sus atributos espirituales, talentos, personalidad, conocimiento, preparacin acadmica, etctera. Es preciso distinguir entre los que piense tener y los que tiene en realidad, entre los ficticios o imaginarios y los reales, pues no conviene que se engae a s misma, creyndose calificada, cuando la verdad es lo contrario. Al hacerse una auto evaluacin objetiva, podr usted descubrir sus puntos fuertes, como tambin los dbiles. Este procedimiento es de gran importancia en el proceso de su preparacin. La auto evaluacin cubre, entre otros, los siguientes factores: 1. Su edad. 2. Su reputacin (testimonio) como cristiana. 3. Su fidelidad y responsabilidad como miembro de la congregacin. Asiste a todos los cultos, no faltando nunca a menos que sea por enfermedad u obligaciones de su trabajo secular? Ofrenda generosamente? Respalda las actividades evangelsticas y benvolas de la iglesia? 4. Su estado social (soltera, casada, divorciada, dos o ms matrimonios). 5. Su conocimiento de las enseanzas bblicas. Qu tan amplio? 6. Su preparacin acadmica. Su dominio del idioma es de vital importancia. Se expresa con soltura? 7. El alcance de su conocimiento y entendimiento de la naturaleza humana en todas sus mltiples y complicadas manifestaciones. 8. El alcance de su experiencia en el arte de la pedagoga eficaz (la ciencia de impartir instruccin). 9. Los rasgos particulares de su propio carcter que resultan en afinidades naturales con las personas a quienes impartiera instruccin espiritual. a) Es usted extrovertida o introvertida? b) No hace acepcin de personas? Se parcializa con las personas de una raza en particular, de un rango social o preparacin acadmica particular? c) Padece usted de algn defecto de personalidad? El ocho por ciento, quizs ms, de la poblacin sufre esta clase de afliccin. Entre los defectos de personalidad se identifican los siguientes: impulsivo, voltil, incapaz de sostener relaciones sociales estables; agresividad social (beligerancia hacia los dems), depresin severa, narcisismo (excesivo amor hacia su propia persona), dependencia exagerada, compulsivo-obsesivo; rigidez, perfeccionismo; esquizofrenia, etctera. Quien tenga algn defecto notable de esta ndole cmo podr ejercer exitosamente el ministerio de ensear temas espirituales? 10. Sus talentos o dones particulares. Es usted creativa? Tiene la habilidad de ilustrar enseanzas mediante dibujos, figuras, objetos apropiados, transparencias, cartulinas, etctera? Es dinmica en la comunicacin, entusiasta, espontnea? B. "A quines puede ensear?" Habiendo apuntado y evaluado sus calificaciones particulares, tomando en cuenta tambin sus puntos dbiles, el prximo paso es el de identificar y analizar los distintos grupos de personas a quienes pudra instruir. 1. Este procedimiento es parte de su preparacin.

a) A qu clase de grupo de personas quiere ensear? Identificar las caractersticas del grupo. Por ejemplo, nias de ocho a once aos de edad, adolescentes, universitarias, madres solteras, madres casadas que trabajan en lo secular. Por qu siente afinidad con el grupo identificado? Por qu se considera apta para instruirlo? Qu puede ofrecer usted al grupo? b) Para que se prepare adecuadamente y funcione bien como maestra, es importante que tenga conocimiento de todos los grupos que necesitan instruccin espiritual y que escoja sabiamente entre ellos. 2. A continuacin, identificamos algunos grupos que la mujer cristiana puede ensear: a) Los nios de un ao hasta cuatro aos de edad. b) Los prvulos (de cinco a nueve aos). c) Los adolescentes (de diez a quince aos). d) Las seoritas de diecisis a veintids aos, incluyendo universitarias, que an residen con sus padres o familiares. e) Las seoritas adultas jvenes, de veintids a treinta y cinco aos de edad, que se han independizado de sus padres o familiares, trabajando en lo secular, viviendo en su propio hospedaje, apartamento o casa. f) Las mujeres adultas jvenes de veintids a treinta y cinco aos. Integran esta categora al menos seis grupos distintos, a saber: Las casadas, las no casadas que tienen hijos, las divorciadas, las vctimas de maltrato conyugal, las que conviven, las que se han casado ms de una vez.

g) Las mujeres maduras (de treinta y seis a cincuenta y cinco aos de edad). h) Las mujeres mayores de edad (de cincuenta y seis a noventa aos). i) Las candidatas para "maestra" de las clases bblicas ofrecidas en la congregacin.

3. Ejemplo No. 1. La Hna. Gloria tiene veinticuatro aos de edad y es soltera. Ella es fiel miembro de la iglesia, muy inteligente y goza de buen testimonio. Tiene un bachillerato en ciencias sociales y filosofa. Pretende instruir y preparar a un grupo de cuatro hermanas maduras para que estas puedan cumplir cabalmente la encomienda de Tito 2:3-5, segn la cual las ancianas deben ensear a las mujeres jvenes muchos principios morales, sociales y espirituales. Califica la Hna. Gloria para instruir y preparar al grupo que ha seleccionado? Dados los hechos de su vida, ha hecho ella una seleccin prctica y sabia? 4. Ejemplo No. 2. La Hna. Diana tiene treinta y cuatro aos de edad, es casada y tiene tres hijos. Hace doce aos que pertenece a la iglesia y todos los miembros la tienen en alta estima por su conducta intachable, como tambin por su conocimiento amplio de la Biblia. Antes de arrepentirse y bautizarse, llevaba una vida gravemente extraviada. Consciente de que muchas mujeres jvenes estn sumidas en esa vida vil, siente una gran preocupacin por ellas y nace en su corazn el deseo de ensearles el verdadero camino de la vida. Califica la Hna. Diana para tal ministerio? 5. Conclusin: la mujer cristiana perspicaz y espiritual sabr seleccionar sabiamente a las personas a quienes impartir instruccin espiritual. Har una seleccin

prctica. Siempre tomar en consideracin sus propias calificaciones. Si se trata de un grupo de personas, examinar las caractersticas y las necesidades de la colectividad, como tambin las de cada integrante. III. La segunda pregunta: "Cules temas puedo ensear?" A. Hay dos categoras principales de temas: 1. Doctrinal (por ejemplo, la abolicin del Antiguo Testamento, el establecimiento de la iglesia, el bautismo, el Milenio). 2. Moral (las normas de conducta). 3. Siempre y cuando tenga las calificaciones y haya hecho la necesaria preparacin, la mujer cristiana puede ensear casi todos los temas que pertenecen a estas dos categoras. 4. Ya que hay centenares de temas, quizs an miles, en estas dos categoras, lo recomendable es especializarse en algunos, especficamente en los que tienen especial inters para usted y relevancia para las personas que le escucharan. Desde luego, en la Biblia hay temas fundamentales (por ejemplo, el plan de salvacin) que toda mujer cristiana debe entender perfectamente y poder exponer con lucidez y persuasin. B. En cuanto al criterio para la seleccin de temas especficos, conviene que el mismo sea altamente prctico. 1. "Domino a perfeccin el tema que pienso ensear?" El deber de todo maestro es dominar a perfeccin, y no a medias, los estudios o cursos que ofrece. 2. "Responde este tema a las necesidades espirituales de las personas que lo escucharn?" 3. "Es, de veras, importante, edificante y bblico este tema?" C. Usted se prepara para la pedagoga espiritual identificando los temas bblicos y morales de mayor importancia para las personas que le escucharn, seleccionando con cuidado el tema especfico que presentar y estudindolo hasta saberlo a perfeccin. IV. La tercera pregunta: "A cuntas personas puedo ensear a la vez?" La respuesta: de una sola persona a treinta, o ms. Para actividades especiales tales como esta conferencia, la maestra capacitada puede ensear a ms de treinta personas a la vez, siempre y cuando rena los atributos y talentos necesarios. A. Vale la pena instruir a una sola persona? Es posible que algunas damas respondan en lo negativo. "Ensear yo a una sola persona? No voy a perder mi tiempo." Pero, amada hermana, analcelo bien: la instruccin de "t a t", es decir, cara a cara con una sola persona, suele ser la ms eficaz y productiva. 1. Visualcese en este preciso momento como maestra en presencia de un solo miembro de la congregacin que necesita, urgentemente, que alguien le brinde socorro espiritual. El alma en peligro puede ser una hermana que ha perdido su primer amor por Dios y su iglesia, enfrindose y apartndose del Seor. O puede ser una jovencita de la iglesia que est sufriendo serios trastornos emocionales. O

pongamos que se trata de una hermana cuyo matrimonio est a punto de desmoronarse. O acaso algn miembro angustiado por una prueba fuerte que amenaza con derrotarlo. a) Cara a cara con la preciosa alma en peligro, una sola alma solitaria al borde de perder la vida eterna, usted le brinda todo su apoyo espiritual, concentrando todos sus poderes de maestra y consejera cristiana en ella. b) A su vez, la persona presta a usted toda su atencin, pues no hay terceras que interrumpan o distraigan. 1) De cierto, la relacin de "t a t" es muy delicada por ser ms ntima que la relacin menos personal que caracteriza grupos. 2) Es comprensible que algunas mujeres cristianas, por lo sensible de su psiquis y espritu, esquiven este tipo de relacin, encontrando el acercamiento demasiado personal, temiendo descubrir los defectos de su propio ego o sus propias debilidades espirituales. 3) Pero, si acta usted, hermana, con valor, valindose con sabidura celestial de las oportunidades nicas que ofrece tal relacin, puede que logre la restauracin de la hermana extraviada, la estabilizacin emocional de la jovencita afectada, la salvacin del matrimonio tambaleante o el fortalecimiento del cristiano angustiado, agobiado y a punto de rendirse. Usted se dedica a ensear y orientar a una sola alma. El fruto excelentsimo del esfuerzo concentrando en un solo ser es la eterna salvacin de su alma. Su obra, lejos de ser pequea o despreciable por tratarse de una sola persona, ser registrada, lo afirmamos confiadamente, como "exitosa y grande" en los libros de Dios, y recibir usted en aquel da la recompensa que el Todopoderoso otorgar a las mujeres que "ganan para s un grado honroso", aplicadas las palabras de 1 Timoteo 3:13 no slo a los diconos sino a todo obrero competente, incluyendo a las cristianas que hacen obras valiosas que perduran. 2. Visualcese en este momento como maestra sentada frente a una sola persona inconversa a quien impartir la Palabra de vida. a) La "persona" en cuya presencia se encuentra usted, una sola persona, puede que sea alguien de su familia, una vecina, una amiga o cualquier alma deseosa de aprender el camino de la salvacin. b) La "persona" puede ser joven, adulta, madura o anciana. c) Si usted instruye correctamente a la persona y ella obedece al evangelio, qu ha logrado usted? Un fruto insignificante por tratarse de una sola alma? Absurdo! Usted habra logrado lo que tal vez pocas mujeres en esta asamblea hayan experimentado: salvar una preciosa alma de eterna condenacin! d) Este servidor alberga la fuerte impresin de que muchas damas cristianas estn perdiendo incontables oportunidades para evangelizar a ms personas porque desestiman la idea de ensear a una sola persona a la vez, error maysculo que tambin cometen sus contrapartes, los varones cristianos. e) Hay cien damas cristianas presentes para esta conferencia? De ensear cada una y traer al Seor, durante este ao, a una sola persona, cien almas

quedaran rescatadas del infierno! Cien almas seran salvas! Cien almas seran aadidas a la iglesia! Tremenda obra a favor de las almas extraviadas. Apliquemos el mismo concepto a la edificacin espiritual. Cada hermana de esta hermosa asamblea de cien damas, instruye, orienta y ayuda a crecer espiritualmente a un solo hermano, a una sola hermana o a un solo joven de la iglesia durante los prximos doce meses. Cuntos miembros reciben edificacin? Cien cristianos son edificados! Toda la iglesia se beneficia. Almas se fortalecen. Se renuevan nimos. Se escapan del castigo eterno algunas almas que se deslizaban. Gran obra realizada! Y todo porque cada hermana se preocupa, no por ensear siempre a un grupo nutrido de almas, sino por una sola alma. B. "A cuntas personas puedo ensear a la vez?" Hay muchas opciones. A una sola, como acabamos de estudiar. Tambin a ms de una. Referente a ensear a grupos, considere las observaciones siguientes: 1. Mientras ms pequeo el grupo, ms eficaz y productiva ser la enseanza. a) Visualcese en este momento como maestra frente a un grupo de solo tres personas. b) Puede que sean tres hermanas recin convertidas, tres madres jvenes frustradas y descorazonadas por el comportamiento notablemente negativo de sus hijos pequeos o tres personas que no han obedecido al evangelio. c) Se trata de solo tres personas. Pero, si usted fortifica mediante sus excelentes instrucciones espirituales la fe de las tres recin convertidas de tal manera que siguen perseverando, si cambia las actitudes de las tres madres jvenes, si convierte aunque sea a una sola de las tres inconversas, grande y preciosa delante de Dios ser su obra. 2. Mientras ms grande el grupo, ms difcil ser comunicar a cada integrante la materia preparada, lograr que todos presten atencin durante todo el estudio y asegurar que cada uno se beneficie del estudio, poniendo por obra la enseanza impartida. a) Visualcese en este momento como maestra frente a quince mujeres. b) No todas tienen el mismo entendimiento o capacidad intelectual. Algunas estn interesadas en su clase; otras, no. Algunas susurran entre s. Otras hacen comentarios pueriles o fatuos. En ocasiones, discuten entre s. Exteriorizan toda suerte de emocin. c) Solo una maestra bien capacitada puede manejar eficazmente tal grupo, imponiendo la disciplina, manteniendo un alto nivel de espiritualidad y produciendo resultados positivos. d) Desde luego, hay temas que se prestan para grupos. La dinmica de grupos, controlada y canalizada, puede resultar positiva para el crecimiento espiritual de los participantes. El intercambio de ideas, opiniones, interpretaciones distintas, etctera puede ser bastante edificante, sirviendo para explorar el tema al mximo y hacer aplicaciones prcticas, despertando ms inters y deseo de madurar. Con todo, comparativamente, pocas mujeres llenan los requisitos para ensear efectivamente tales grupos o clases. En cambio, muchas hermanas pueden prepararse al grado de ensear a una sola persona

a la vez, o tal vez a un grupito de dos o tres. Estas realidades nos llevan a la tercera observacin, a saber: 3. Para la mujer cristiana, la mentalidad de siempre proyectarse como maestra frente a grupos nutridos de personas es contraproducente, tanto para la obra de la mujer en la iglesia, como para el crecimiento espiritual y numrico de la iglesia, y, por ende, para la obra evangelstica del Seor en la tierra. Es la mentalidad de "no voy a ensear a nadie si no puedo ensear un grupo nutrido". a) En trminos de frutos para el Seor, la mujer que ensea a una sola persona persuadindola a obedecer al evangelio, produce ms que la mujer que ensea a un grupo de quince, pero sin lograr conversin alguna. b) La mujer que instruye a un grupito de dos o tres, obteniendo verdaderos cambios en sus vidas, produce ms que la mujer que ensea a un grupo de treinta, logrando solo cambios superficiales y efmeros. c) Desde luego, la maestra que ensea a un grupo de treinta logrando cambios importantes en la mayora, produce ms que la maestra que ensea y hace cambiar a solo dos o tres. Pero, cuntas maestras son capaces de tal hazaa con un grupo de treinta y cuntos grupos grandes responden tan positivamente? d) En resumen, el punto clave que quisiramos que todas graben en su mente es este: cuando de la instruccin espiritual se trata, ustedes, las damas cristianas, no deben limitar su visin o su accin solo a la enseanza de grupos numerosos sino reconocer la importancia y la eficacia de la enseanza de "t a t" o en grupos pequeos. C. Usted, estimada hermana, se prepara mental y sicolgicamente para la noble tarea de la pedagoga espiritual, ajustando sus propias actitudes y conceptos sobre cuntas personas puede ensear a la vez, a las realidades y normas que acabamos de considerar. V. La cuarta interrogante: "Dnde puedo ensear?" A. De llenar los requisitos, y si los ancianos o los dirigentes de la congregacin le nombran, puede ensear en los salones del lugar de reunin dedicados a estudios bblicos. Al no contar su congregacin con salones de esta categora, las clases bblicas pueden llevarse a cabo en la sombra de un rbol o en cualquier otro lugar que se preste, aunque no sea lo ms adecuado o cmodo. 1. Es sabio aprovechar al mximo las facilidades de la congregacin, haciendo que lo invertido sea justificado. 2. Pero, sin restar nosotros importancia a las facilidades, pues tal no es nuestra intencin, le animamos a tener en cuenta lo siguiente: limitar su radio de accin como maestra cristiana solo al lugar de reunin significa perder muchas oportunidades para impactar las almas a su alcance con el poder transformador del evangelio. Abra sus ojos a las posibilidades, a las opciones. Seguramente, habr otros lugares donde usted puede ejercer el rol de maestra. B. Su propio hogar.

1. Primer ejemplo. Ponemos el siguiente caso hipottico: usted es una mujer joven casada, preocupada y alarmada por el libertinaje que observa en sus hermanas y primas, en las hermanas y las primas de su esposo, en las seoritas de su comunidad, en fin, en casi toda la nueva generacin de adolescentes. Algunas ya le tienen confianza; le respetan. Bien sabe usted que si las invita a la iglesia, no es probable que acepten. Pero, qu tal si las invita a su hogar para charlas informales acerca de acontecimientos (maltrato, abusos, violencia contra menores) y circunstancias (drogadiccin, prostitucin, SIDA, pornografa) morales y espirituales que estn haciendo estragos en su propia vecindad, aldea, barrio o pueblo? Mediante el dilogo libre y ameno, se descubren a la luz las preocupaciones y los problemas que aquejan a la juventud, y se discuten posibles soluciones. Su influencia de "sabia consejera" aumenta entre las doncellas. Quizs algunas comiencen a manifestar curiosidad por la congregacin a la cual pertenece usted. Se imagina usted algunos frutos de tal actividad en su hogar? a) En la comunidad donde usted reside, su propio hogar se hace luz en medio de las tinieblas! b) Quizs recapaciten algunas de las doncellas cambiando su modo de pensar, actuar y ser. c) Tal vez algunas obedezcan al evangelio y se salven sus almas. 2. Segundo ejemplo. Usted invita a los nios de su comunidad para clases bblicas en su propio hogar. Conduce la clase con la misma disciplina y responsabilidad que se imponen en los salones del lugar de reunin de la congregacin: una hora fija, temas bien seleccionados y presentados, etctera. Habiendo ganado la confianza, el amor y el respeto de los nios, los invita a la iglesia. Adems, cabe la posibilidad de acercamientos a sus padres con la meta de concertar estudios bblicos o invitarlos a la congregacin. C. En los hogares de familiares, amigas o compaeras de trabajo. 1. Habiendo conseguido la cooperacin de los dueos, puede llevar a cabo en los hogares de ellos la misma clase de actividad descrita arriba en los "Ejemplos 1 y 2" de la partida "B". 2. No solo la categora de enseanzas de los ejemplos, sino otras tambin pueden efectuarse en su propio hogar o en los hogares de otras personas. D. Usted, amada hermana, se prepara para impartir eficazmente la enseanza espiritual seleccionando juiciosamente el lugar que ms se presta para una obra fructfera. VI. La quinta pregunta: "Cmo me preparo?" A. Primero, es preciso purificar su propia mente y espritu para la tarea sublime de impartir instruccin espiritual. Lo hace... 1. Cambiando el complejo de la inferioridad mental o espiritual (de afligirle tal complejo) por el espritu de fe, poder y confianza que el Seor nos infunde. 2. Venciendo el temor y la timidez. "Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio" (2 Timoteo 1:7). 3. Eliminando el sentimiento de "despreciada" o "arrinconada".

4. Repudiando el espritu de la dejadez espiritual o de la vagancia. 5. Deshacindose de una vez para siempre de la idea segn la cual "los hombres de la iglesia son los nicos que pueden ensear. As que yo, siendo mujer, no tengo que hacerlo". 6. Refrenando y rechazando en su corazn cualquier impulso de "la vanagloria". ("Quiero ser maestra de una clase para que me reconozcan y me nombren los dems miembros".) 7. Extirpando de su mente y de su subconciencia cualquier intencin de utilizar la iglesia o los ministerios espirituales para avanzar la causa de la "Liberacin femenina", o cualquier otra agenda social parecida. B. Habiendo librado su mente y su alma de todo espritu malo, usted se prepara a s misma para ser "maestra del bien" (Tito 2:3) haciendo lo siguiente: 1. Se auto motiva (se anima). a) Usted escudria y pesa la condicin del mundo y de la iglesia, creando conciencia en su propio corazn, llegando a comprender claramente la necesidad apremiante de muchas buenas maestras en la iglesia y en la comunidad. b) Medita y ora, crendose en su interior el sentido del deber: "Debo ensear. No debo seguir obviando mi deber." Se hace solidaria del mismo sentimiento que el apstol Pablo expres al exclamar: "Ay de m si no anunciare el evangelio!" (1 Corintios 9:16). Tambin piensa usted: "Ay de m si no enseo el evangelio, aunque sea a una sola persona!" c) Por qu se dedican pocas hermanas a la enseanza? Porque la mayora no siente, en lo ms profundo de su ser, la necesidad, la obligacin, el deber de impartir instruccin espiritual. 2. Ora. Ora a menudo y con fervor por el ministerio espiritual de la enseanza que proyecta llevar a cabo. 3. Se consagra para dicho ministerio. Se arma con la conviccin de que se requiere su entrega total, inclusive un espritu de sacrificio. 4. Estudia la Biblia. Concentra sus estudios en los temas que ensear. 5. Estudia otras fuentes relacionadas de informacin (comentarios, revistas, folletos, mensajes y estudios grabados, etctera). 6. Aprovecha los cursos avanzados que ofrecen algunas escuelas de adiestramiento, como tambin las conferencias o los talleres especiales organizados por congregaciones particulares. 7. Observa y aprende los mtodos empleados por maestros exitosos. 8. Se orienta sobre los medios audiovisuales disponibles con el propsito de utilizarlos en sus presentaciones. 9. Analiza las caractersticas y las necesidades de la persona o del grupo que escuchar su enseanza. 10. Entra en accin! Los requisitos para ser buena maestra tienen gran importancia. La planificacin y la preparacin son indispensables. Pero, toda la empresa se

reduce a meras ideas y proyecciones vacas de no tomar usted accin. Para la realizacin de la visin, el plan, el deseo, el propsito, es preciso implementarlo! La accin se traduce en frutos palpables. La inaccin resulta en frustraciones y derrotas. Pues, a ensear! Solo as, querida hermana, se hace usted "maestra del bien". VII. La sexta pregunta: "Al ensear, cules deben ser mis metas?"

A. Para usted personalmente, en su funcin de maestra, las metas deben ser: 1. Dar lo mejor que pueda. 2. No conformarse con ser una maestra mediocre. 3. Ser competente, eficaz y productiva. 4. Presentar estudios interesantes, edificantes y de peso que produzcan verdaderos cambios en los oyentes. 5. Pulirse y perfeccionarse en el ministerio de la instruccin espiritual. B. Sus metas para los que le escuchan deben ser: 1. Llenarlos de la verdad de Dios. 2. Cambiar vidas. 3. Salvar almas. C. Fijar metas exactas y realistas para su propia persona en su calidad de maestra y para los que le escucharn es un paso vital en su preparacin. VIII. Conclusin.

A. En muchas de nuestras congregaciones hay una gran laguna: muy pocas de las hermanas funcionan como verdaderas maestras. B. En muchas de las congregaciones hay una anomala sumamente preocupante: la mayora de los miembros son mujeres, pero esta "mayora" se convierte en "minora" cuando de la enseanza espiritual se trata. C. Por lo tanto, presentamos una peticin y un reto: 1. Que las damas de las iglesias de Cristo abran sus ojos y capten una visin de todos los roles que pueden desempear en la iglesia, sin violar las restricciones por Dios mismo en 1 Corintios 14 y 1 Timoteo 2. 2. Que las damas cristianas se preparen adecuadamente, que se animen y que se activen, para que no haya esas lagunas en nuestras congregaciones, sino abundancia de obras hechas tanto por las mujeres como por los hombres a favor del crecimiento espiritual y numrico de la iglesia y en bien de las almas perdidas. Cuntas de las presentes dicen "Amn" a esta peticin y a este reto? D. Quines son las mujeres ms bellas del mundo? 1. No son las modelos o las actrices famosas por su belleza fsica. No son "Miss Puerto Rico", "Miss Colombia", "Miss Per" o "Miss Mundo".

2. Son las maestras cristianas eficaces y felices en el desempeo de sus ministerios que lucen escuetamente las virtudes hermosas de Dios y adornan su espritu de muchas obras excelentes. Para servirle en el amor de Cristo, Homero.