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Dr. Gerd-R. Puin Akadem.

Oberrat

Saarbrcken, den 30.05.2005

Arbeitsstelle Religionswissenschaft / Katholische Theologie

bersetzung aus dem wahhabitischen Brevier fr korrekt-islamische Lebensweise (Anonymus:) al-Kitb al-mahl f 'l-amal bi-m a an al-rasl (Das anonyme Buch

ber das Handeln gem dem, was auf Grund der Autoritt des Gesandten (Gottes) berliefert ist). ubia al nafaqat al-ay Abd al-Musin b. Umn Ab Ban ,
mudr al-Madrasat as-Sadiyyah bi-Rawat Sudayr. al-Qhirah: Mabaat Muaf 'lBb 'l-alab 1371/1952, S. 168-175. Der Finanzier des Druckes ist Direktor an einer saudischen Schule. Die in seinem Buch verzeichneten Lehren gehen, Aussage fr Aussage, auf den Koran, oder die Sunnah (Mohammeds Lehren und Taten) oder die Srah, seine Biographie zurck. Je strenger sich also ein Muslim mit diesen Aussagen identifiziert, als desto frmmer gilt sein Lebenswandel. Ab hier wrtliches Zitat: ___________________________________________________________________________ Was die Regeln fr das Zusammenleben zwischen dem Mann und seiner Frau betrifft, so soll der Umgang in gesitteter Weise erfolgen sind doch die besten Menschen diejenigen, die am besten zu ihren Frauen und am ntzlichsten fr die von ihnen Abhngigen sind. Im ad heit es: Der ihd der Frau besteht in der (mglichst) guten Ver-Herrlichung (ihres Mannes), und darin, die Eifersucht ihres Mannes durchzustehen und auf die Anrechnung (ihres Duldens im Jenseits) zu vertrauen, denn dies ist ihr ihd. Zur Zeit des Propheten Gott segne ihn und schenke ihm Heil pflegte eine Frau ihren Ehemann (mit den Worten) zu empfangen: Willkommen meinem Herrn und dem Herrn derer in meinem Hause! Dann machte sie sich daran, ihm seinen berwurf von den Schultern zu nehmen und ihm die Sandalen auszuziehen. Wenn sie sah, dass er betrbt war, fragte sie ihn: Was macht dich so traurig? Wenn du dir Sorgen machst um das Jenseits, dann mge Gott deine Traurigkeit verstrken; doch wenn du dir um das Diesseits Sorgen machst, dann mge es Gott damit genug sein lassen! In diesem Sinne hat der Prophet Gott segne ihn und schenke ihm Heil

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zu (einem Mann) gesagt: Richte ihr (deiner Frau) meinen Gru aus und sage ihr, dass ihr der halbe Lohn eines (mnnlichen) Mrtyrers zusteht. Das also steht dem Ehemann von seiner Frau zu, und auch, dass sie ihre fnf Ritualgebete (am Tag) verrichtet; dass sie ihren Monat (Raman) fastet; dass sie ihre Scham htet und ihrem Mann gehorcht, selbst wenn er ihr befehlen wrde, einen Stein von einem Berg auf einen anderen zu tragen; dass sie ihr Haus nicht ohne seine Erlaubnis verlsst; dass sie ihr Bett nicht verlsst (um woanders zu schlafen); dass sie ihm niemanden (ins Haus) bringt, den er nicht mag; dass sie nicht hufig flucht; dass sie dem Gemahl, d. h. ihrem Ehemann gegenber undankbar ist, indem sie sagt: Von dir habe ich noch nie etwas Gutes erhalten; dass sie ihre Kleider nur im Hause ihres Mannes ablegt; dass sie sich nicht dagegen strubt, wenn er von ihr Gehorsam verlangt; dass sie nicht parfmiert und mit aufreizender Kleidung (mutabarriah) ausgeht denn dafr muss sie getadelt werden wie eine Hure. Ihr obliegt die Zubereitung des Essens und das Anznden der Leuchte, das Herantragen des (Handwasch-) Beckens und des Handtuchs, um an ihm die kleine rituelle Waschung vorzunehmen. Im ad (des Propheten Mohammed) heit es: Was die Frau dem Mann schuldet ist wie das, was ihr (Muslime) mir (als eurem Propheten) schuldet; wer also das dem Ehemann zustehende Recht verweigert, der verweigert Gott das Recht, das ihm gebhrt. Die (Frau) soll (auch), wenn er von ihr Gehorsam verlangt, nicht vorschtzen, dass sie ihre Regel hat; sie soll die Befolgung (seiner Anordnung) nicht hinausschieben, sondern (sofort) gehorchen, selbst wenn sie auf einem gesattelten Kamel sitzt; sie soll ihm von ihrem Vermgen keine Wohltaten gewhren und von ihm nicht die Scheidung verlangen, es sei denn aus Unglck und Not; auch soll sie ihren Ehemann nicht so bse anschauen, dass er zornig wird, denn Gott wird dann ihrer zrnen; sie soll ihn nicht mit ihrer Zunge krnken und ihn nicht mit Kummer bedrngen in Bezug auf ihren Unterhalt; sie soll ihm nichts aufbrden, was er nicht tragen kann. Sie soll einsehen, dass sie ihm nur unvollkommen dient, auch wenn sie ihm die Nase oder Blut oder Eiter ableckt; oder wenn sie ihm mit einer Hand Gekochtes und mit der anderen Gebratenes anbietet; und auch wenn sie sich um die Gunst ihres Mannes mit uerster Liebenswrdigkeit bemht, wenn sie sich fr ihn so parfmiert, dass sein Geruch berdeckt und seine Miene aufgehellt wird, wenn sie sich fr ihn schmckt, mit Henna-Mustern bemalt und (die Augenlider) mit Kul (betont). Sie soll auch nur mit seiner Erlaubnis ins ammm (Dampfbad) ausgehen.
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Dies sind die Eigenschaften rechtschaffener Frauen1; wer die wahre Bedeutung der Dinge kennt, wei, dass die rechtschaffenen Frauen sich dadurch auszeichnen, dass ihre Schnheit in der Gottesfurcht besteht, ihr Reichtum in der Gengsamkeit, ihr Geschmeide in der Tugendhaftigkeit. Al Gott habe an ihm Wohlgefallen hat gesagt: Die beste eurer Frauen ist diejenige, deren Scham rein ist und die ihrem Manne gehorcht. Er hat Anspruch darauf, dass sie die Arbeiten innerhalb des Hauses erledigt, so wie der Mann die Arbeiten auerhalb, nmlich Kochen, Kleider waschen, Mahlen und Backen; sie htet ihr Haus vom (hochzeitlichen) Einzug in sein Haus bis zum Einzug in ihr Grab; sie verschwendet sein Vermgen nicht unntz; sie behandelt die gemeinsamen Kinder und andere von ihm nicht in grober Weise; sie erhebt ihre Stimme nicht ber die seine; sie redet ber ihn nicht in der ffentlichkeit und besucht weder ihre Eltern noch ihre Verwandten ohne seine Erlaubnis, selbst wenn einer von ihnen dem Tode nahe ist; auch nimmt sie nicht seinem Trauerzug teil und ist auch nicht bei der Trauerfeier zugegen. Der Ehemann schuldet seiner Frau, sie von dem zu speisen, was er isst, und sie von dem zu kleiden, womit er sich kleidet; sie nicht zu verlassen und nicht zu schlagen2; ihr grozgigen Unterhalt zu gewhren, wenn Gott ihm gegenber grozgig ist; er soll es mit ihr gut zu meinen und ihr mit Gte schmeicheln, entstammt sie doch einer krummen Rippe, die nur genieen kann, wer sich krmmt. Sie sind (Kriegs-) Gefangene bei uns, die uns Gott zur freundlichen berlegenheit erlaubt hat. Als einmal ein bedeutender Mann unter dem schlechten Charakter seiner Frau litt; stellte man ihn deswegen zur Rede. Er antwortete: Ich befrchte, dass (wenn ich sie verstoe) jemand sie heiraten wird, der ihre Schlechtigkeit nicht (so gut wie ich) aushlt, und der (dann) meint, er msse ber sich selbst schlecht denken und sich
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Der Prophet Gott segne ihn und schenke ihm Heil hat gesagt: Das Diesseits besteht aus Gtern;

sein bestes Gut ist eine rechtschaffene Frau. -- Der Prophet Gott segne ihn und schenke ihm Heil hat gesagt: Das beste am Diesseits, das dem (Gottes-) Diener gegeben werden kann ist eine glubige Ehefrau, die ihn bei seinem Glauben untersttzt.
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Nach Anas (b. Mlik, Prophetengenosse, 7. Jh. AD): Schlagt die Frauen nicht mit einem Holz, denn

darin lge (eine Berechtigung zur) Wiedervergeltung, schlagt sie vielmehr durch Hunger und Nacktheit, auf dass sie das Diesseit und das Jenseits gewinnen. Welcher Mann auch immer seiner Frau befiehlt, aus der Tr ihres Hauses hinauszugehen, der ist ein Kuppler, und niemand frevelt, der ihn einen solchen nennt. Und wenn eine geschmckte und parfmierte Frau mit dem Einverstndnis ihres Ehemannes aus ihrer Haustr tritt, wird ihm fr jeden ihrer Schritte ein Haus im Feuer errichtet. 3

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sagen, wenn er nur selbst rechtschaffen wre, wrde auch sie dies sein; und der meint, die Rechtschaffenheit und Zchtigkeit der Ehefrau sei eine so gewaltige Gnade, dass sie durch keinen Dank aufgewogen werden knne; und der dann die Frau mit einem so schlechten Charakter so behandelt, dass sie den Eindruck hat, sie sei ihm das Liebste auf der Welt! Einige Gelehrte haben gesagt: Zwanzig Dinge sind bei Frauen wahrscheinlich: Dass der Junge keine Ohrfeige bekommt, dass der Kessel nicht zerbricht, dass das Kalb nicht geschlagen wird, dass die Katze nicht eingesperrt wird, dass das Gewand nicht zerreit und dass der Gast nicht abreist.3 -- Wenn (der Mann) aber heftig erzrnt und ihn die Schlechtigkeit ihres Charakters bermannt, dann soll er mit seiner flachen Hand zwischen ihre Schultern schlagen und sprechen: Fahr aus, du verderbender hsslicher unreiner Dreck, fahr aus aus einem guten Krper! Dann fhrt der Satan aus ihr heraus. Er soll ihr auch in den meisten Fllen nicht gehorchen4, denn in ihrem Gehorsam liegt die Reue; auch soll er sich bei ihr keinen Rat holen, es sei denn, um ihm zuwider zu handeln. Hten soll er sich vor ihrem Verrat, vor ihrer Hinterhltigkeit und ihrer Tcke ist doch unser Vater Adam Friede sei mit ihm in die Verworfenheit gefallen auf Einladung durch seine Frau Eva mge Gott an ihr Wohlgefallen haben! ber einige ihrer Missetaten soll er hinwegsehen, soweit es sich nicht um schndliche Freveltaten handelt, und er darf ihren Schleier in der ffentlichkeit nicht aufdecken. Er soll sie gut behandeln, soll mit ihr tndeln und flirten, ohne anstig zu sein, denn der Prophet Gott segne ihn und schenke ihm Heil war gegenber seinen Frauen ganz besonders zu Scherzen aufgelegt. Das Tndeln mit der Ehefrau ist nmlich kein Fall von Zeitvertreib und eitlem Tun, das die Religion verbietet, sondern vielmehr ein Anrecht. So ist der Prophet Gott segne ihn und schenke ihm Heil -- , der iah Gott habe Wohlgefallen an ihr -- , nachgelaufen ohne sie einzuholen; ein andermal ist er ihr nachgelaufen, holte sie ein und sagte: Dies ist fr jenes! Dem Mann obliegt es, seiner Familie gegenber die Wrde und seine Respekt gebietende Haltung aufrecht zu erhalten, damit sie sich von ihm zum anstndigen

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Text macht nicht viel Sinn, ist offenbar unvollstndig und msste verifiziert werden. Prophet Gott segne ihn und schenke ihm Heil hat gesagt: Wer seiner Frau in allem folgt, was

sie will, den wirft Gott im Feuer auf sein Gesicht. 4

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Betragen bewegen lassen; so heit es im ad: Befreie deine Familie nicht von deinem Stock, und hng deine Peitsche dahin, wo sie alle sehen knnen, die im Haus wohnen. Wenn er sie bestraft, soll er noch etwas dazugeben: Wenn er sie etwa mit der Erlaubnis des (religisen) Rechts zur Strafe geschlagen hat, soll er sie am Ende dieses Tages weder beglcken noch nett zu ihr sein, denn dies wrde den Nutzen der Strafe zunichte machen; vielmehr soll er ihnen gegenber ausgiebig schweigen, denn es heit im ad: Die Frauen sind geschaffen aus Schwche, darum bemchtigt euch ihrer Schwche durch Schweigen und bedeckt ihre Schamteile (indem ihr sie) in den Husern (zurckhaltet)! Er soll die Frau kein (eigenes) Zimmer bewohnen lassen und sie nicht das Schreiben lehren. Vielmehr soll er sie das Spinnen sowie die Rezitation der (24.) Sure al-Nr lehren; er soll ihr prchtige Kleider wegnehmen, damit sie zu Hause bleibt. Und wenn sie zu einem Verwandtenbesuch ausgeht, dann mit seiner Erlaubnis, und sie trgt dann ihre Alltagskleider. Sie soll auch mit ihrem Mann nicht zusammen sein in Gegenwart eines Kindes, das nicht von ihm stammt, denn das krnkt ihn. Die Frau soll auch nicht um die Verstoung ihrer Nebenfrau bitten, denn ihr gebhrt dasselbe wie jener; sie soll gutartig zu ihrem Ehemann sein und der Mann ebenfalls zu ihr, denn die Frau gehrt im Paradies demjenigen ihrer Ehemnner, der den besten Charakter besitzt. Wenn ihm hinsichtlich seiner Ehefrau etwas bekannt wird von Unzucht und Hurerei, dann soll er sie verstoen, es sei denn, er kann sie dadurch nicht davon abhalten und hlt sie daraufhin (in seinem Hause) fest. Eine schne Frau muss einen Ehemann von hsslichem Gesicht erdulden, so wie der Ehemann Gott fr sie dankbar sein muss, denn wer duldet und wer dankbar ist kommt ins Paradies. Erwnscht ist es, zwischen beiden Ehegatten zu vermitteln. Einmal war eine Frau zornig auf ihren Ehemann. Als der Prophet Gott segne ihn und schenke ihm Heil davon erfuhr, brachte er die Kpfe der beiden nahe zusammen, setzte seine Stirn auf die Stirn ihres Ehemannes und sprach: O Gott, erzeuge Zuneigung zwischen beiden, lass Liebe des einen zu seinem Partner entstehen! Daraufhin liebte sie ihn heftig. Der Mann soll nach seiner rechtschaffenen Frau nicht noch eine Frau heiraten wegen ihres Vermgens, wenn sich die erste mit ihr nicht vertrgt, und die Frau soll ihn nicht daran hindern, weitere drei (Frauen) zu heiraten, denn Gott der Erhabene hat ihm dies unter der Bedingung der Gleichbehandlung erlaubt.
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Es ist auch erwnscht, dass sie nach dem Tod ihres Ehemannes ihn nicht gegen einen anderen Ehemann eintauscht, damit sie mit ihrem (ersten) Ehemann im Paradies sein kann, denn die Frau gelangt fr ihren letzten Ehemann ins Paradies. Wenn ein Mann nach der ersten Frau noch eine heiratet, dann verbleibt er bei der zweiten, wenn sie Jungfrau war, sieben (Nchte), bis er (seine Gunst) aufteilt; war sie keine Jungfrau mehr, bleibt er bei ihr drei (Nchte), dann teilt er (seine Gunst auf) und behandelt beide gleich. Der Prophet Gott segne ihn und schenke ihm Heil pflegte (seine Gunst) auf seine Frauen zu verteilen, sie gleich zu behandeln und zu beten: O Gott, diese (Frau) ist mein Teil (fr heute), soweit ich ihn besitze, doch tadle mich nicht fr etwas, was du besitzt, aber ich nicht! das heit, die Liebe des Herzens. Und im ad heit es: Wenn einer, der zwei Frauen hat, einer von beiden (mehr) zuneigt (als zur anderen), dann kommt er am Jngsten Tage mit nur einer seiner beiden Frauen (?) daher und die (andere) Frau muss ihre Eifersucht auf die andere erdulden und auf den Lohn von Gott hoffen. So taten es die Gemahlinnen des Propheten Gott segne ihn und schenk ihm Heil und habe Wohlgefallen an ihnen --, bis Sdah ihre Nacht der iah schenkte, als sie lter wurde und die Trennung vom Gesandten Gottes frchtete und merkte, wie sehr er iah liebte. Auch soll der (Mann) nicht einer Frau beiwohnen, whrend die andere ihre Emotion hren kann, denn das hat der Prophet Gott segne ihn und schenke ihm Heil verboten. Auch hat er verboten, aus Furcht vor einem Kind das Wasser von seinem (Bestimmungs-) Ort fernzuhalten. Auch darf er die dreifache Scheidung keinesfalls auf einmal aussprechen, sondern einmal, wenn sie im Zustand der rituellen Reinheit ist und er mit ihr nicht verkehrt hat, dann ein andermal im Zustrand der Reinheit, dann wieder im Zustand der Reinheit. Die Verstoung vor dem Beischlaf ist weniger verwerflich als die nach dem Beischlaf. Der Prophet Gott segne ihn und schenke ihm Heil pflegte eine Frau, die schon verheiratet gewesen war, zurckzuschicken, wenn er an ihr einen Mangel erkannte, noch bevor er sie aufdeckte und mit seiner Hand berhrte. Eine aus dem Gebiet der Unglubigen (w.: dem Gebiet des Kriegs) gefangene Sklavin darf erst beschlafen werden, wenn sie die Reinigung durch eine Menstruation hinter sich hat; ist sie schwanger, dann erst, nachdem sie entbunden hat. Durch den Tod eines Kindes knnen die Eheleute auf Belohnung rechnen, denn er ist ihr Schild vor dem Feuer.

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Kapitel ber verschiedene Regeln des Umgangs mit fremden (Frauen)5 Im ad (heit es): Nichts von dem, was ich nach (meinem Tod) den Mnnern hinterlasse, wird fr sie mehr Verderben bringen als die Frauen. Auch sprach (der Prophet) Gott segne ihn und schenke ihm Heil: Frauen sind Netze des Satans, fr die Mnner verkrpern sie Versuchung und Heimsuchung. Es ist geboten (sunnah), dass der Mann vor ihnen den Blick senkt, denn den ersten Blick hat er fr sich, doch (schon) der zweite ist gegen ihn. Wer seinen Blick vor der Fremden senkt, dem ist eine Gottesfurcht gegeben, deren Se er erleben wird! Das Blicke-Werfen st Begierde ins Herz was fr eine Versuchung liegt darin! Auch soll sich (der Mann) keiner parfmierten Frau nhern, nicht ihre Hand berhren, sie nicht ansprechen und nicht mit ihr scherzen. Im ad (heit es): Wer mit einer Frau scherzt, die ihm nicht erlaubt ist und die ihm nicht gehrt, der bleibt fr jedes Wort tausend Jahre im Feuer gefangen. Und (der Prophet) sagte: Wer einer nicht erlaubten Frau anhngt, wird mit einer Kette an die Satane gefesselt und dann dem Feuer berantwortet. Die Frau soll den Blick aber auch vor den Mnnern senken; sie soll einen Mann nicht da sitzen lassen, wo sie sitzt, selbst wenn es kalt ist. Wenn sein Blick auf eine Fremde fllt und er dabei etwas in sich sprt, dann soll er zu seiner Frau gehen, denn das khlt dann sein Wasser. Auch soll ein Mann nicht mit einer Frau alleine sein, denn als dritter ist (dann) der Satan zugegen! Er soll keinen Verkehr mit ihr haben, auch wenn sie noch so hei ist, und er soll auch keine zeitweise allein lebende Frau penetrieren. Der Mann soll seine Eltern um die Erlaubnis bitten, bei ihnen eintreten zu drfen. Die Frau soll keine engen Kleider tragen, die das abbilden, was darunter ist. Sie soll keine (anderen) Haare an die (eigenen) Haare anfgen, sich nicht die Augenbrauen auszupfen oder die Zhne feilen. Frauen sollen nicht den Mnnern zu gleichen suchen, wie auch die Mnner nicht den Frauen gleichen sollen; beide dieser Gruppen sind verflucht. Der Prophet Gott segne ihn und schenke ihm Heil hat befohlen, einen Homosexuellen (muanna) aus dem Haus zu werfen. Der Gesandte Gottes Gott segne ihn und schenke ihm Heil hat Mnner verflucht, die Frauenkleider tragen und Frauen, die Mnnerkleider anziehen.

Die meisten der in diesem Abschnitt behandelten Themen sind nicht spezifisch fr das Verhltnis zur

Fremden, sondern gehren eigentlich in den vorhergehenden Abschnitt. 7

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Die Frauen sollen sich gepflegt halten (? tataammu) und mit uerstem Eifer vor den Mnnern verhllen. Nur ein enger Verwandter darf sie auf Reisen als Maram begleiten. Auch soll keine Frau eine andere mit dem Ziel aufsuchen, sie so ihrem Ehemann zu beschreiben, als ob er sie selbst anschaue. ___________________________________________________________________________ Fr die Richtigkeit der bersetzung

Dr. Gerd-R. Puin