JESS INICIA SU MINISTERIO PBLICO (Jn.

2:1-25) Verdad central: Jess inici su ministerio pblico con un milagro con el que demostr su gloria y su poder, ste

ense a sus discpulos a creer en l como enviado de Dios.

Fondo histrico: Boda juda. Las bodas se celebraban pblicamente con un banquete. Las fiestas solan durar hasta una semana,

cuando Juan relata Al tercer da quiere decir el tercer da despus de llamar a Felipe. de Galilea. De acuerdo con Jn.21:2, Natanael haba nacido en esa ciudad.

Can. Esta aldea estaba situada a unos 15 km al norte de Nazaret. Estaba en la regin montaosa al oeste del mar El vino de la boda. En aquella poca, los responsables de proveer el vino para la fiesta de bodas (normalmente la

familia del novio) se sentiran avergonzados si se acabara el vino. El vino que se serva haba sido sometido a fermentacin. En el mundo antiguo, no obstante, para calmar la sed sin producir embriaguez, el vino se dilua con agua en una proporcin de un tercio y un dcimo de su concentracin.
Mujer. Esta era la forma de dirigirse Jess a Mara, y no sugiere una falta de respeto o afecto hacia ella. La

respuesta de Mara (v. 5) indica que ella no estaba ofendida, sino muy esperanzada de que Jess le concedera su peticin. Algunos piensan que Mara deseaba que Jess aprovechara esta ocasin para presentarse pblicamente como el Mesas. Sin embargo, no es necesario suponer que ella quiso que Jess la ayudara a conseguir vino por medios normales, teniendo en cuenta que, segn muchos, probablemente se trataba de la boda de algn pariente.
Mi hora: En Juan, esta expresin se refiere especialmente a la hora de la muerte y glorificacin de Jess (Jn. 7:6).

Sin embargo, aqu se trata del momento de su revelacin mesinica.

tinajaspurificacin. Estas eran grandes tinajas para tener agua disponible para lavarse las manos antes de las

comidas, lo cual los lderes religiosos requeran que se hiciera. 2 o 3 cntaros: lit. 2 o 3 metretas. La metreta, medida griega, equivala probablemente a unos 22 l. Segn otros, equivala a unos 40 l.
maestresala. La palabra se usa solamente aqu y en el v.9 en todo el NT Se refiere a la persona encargada de la

fiesta de la boda.

seales. En Juan las seales (gr. smein) muestran a Jess de modo tal que la gente crea en El, y as lleguen a ser

salvos (20:30). Los sinpticos usan el trmino milagro (gr., dnamis), que enfatiza el poder que obra en un acto milagroso.

gloria, doxa. Compare doxologa, paradoja y ortodoxia. Originalmente, una opinin o concepto al cual uno

est asido. As, la palabra denota reputacin, fama, y la estima que se le da a una persona. La palabra evolucion hasta llegar a significar honor o gloria que se dispensa a pueblos, naciones e individuos. Aqu doxa es la perfeccin majestuosa y absoluta que reside en Cristo y se evidencia en los milagros que realiz.
Capernaum: poblacin situada en la orilla noroeste del mar de Galilea. Era un importante centro comercial, con una

poblacin mixta de judos y paganos.

pascua. Juan menciona tres Pascuas durante la actividad de Jess (2.23; 6.4; 11.55). Los otros evangelios solo

mencionan la ltima. En esa Pascua colocan ellos este relato. deidad (5:18).

la casa de mi Padre. Para los judos, la declaracin de Jess de que Dios era su Padre era igual que declarar su

seal. Aunque el judasmo del primer siglo ansiaba una liberacin mesinica, siempre buscaban pruebas tangibles de las figuras que proclamaban identidad mesinica. (cp. 1 Co 1:22).
El templo. Herodes haba comenzado la restauracin del templo en el ao 20-19 a.C. Los 46 aos desde entonces

sitan este suceso en el ao 28 d.C. Los romanos lo destruyeron en el ao 70 d.C.

creyeron en la Escritura y en la palabra. La palabra es la prediccin del v.19. Aqu la Escritura pudiera significar

todo el AT que hace referencia a Jesucristo, o pudiera referirse a un pasaje especfico. Este incidente sirvi para fortalecer la fe de los discpulos.
no se confiaba a ellos. Esta expresin proviene del mismo verbo griego traducido creyeron en el v. 23. Algunos

creyeron en Jess, pero El no confiaba en ellos porque era muy probable que ellos pensaran que tal vez El era el
Rey y Mesas que los librara del yugo romano. Su futuro ministerio no poda depender de la lealtad de tales seguidores.

HOJA DE TRABAJO

JESS INICIA SU MINISTERIO PBLICO (Jn. 2:1-25) Verdad central: Jess inici su ministerio pblico con un milagro con el que demostr su gloria y su poder, ste

ense a sus discpulos a creer en l como enviado de Dios.

Lee tu Biblia y responde: 1. La primera seal de Jess, Jn. 2:1-11.

La conversin del agua en vino fue el primero de los 35 milagros que hizo Jess y que se tienen registrados. Ocurri 3 das despus del llamamiento de Felipe y Natanael. Tomara un par de das llegar a Can de Galilea desde Betbara y estaba all la madre de Jess cuando se acab el vino, (tradicionalmente las fiestas orientales de boda duraban 7 das). Mara se dirigi a Jess con la esperanza de que l resolviera el problema (v.__). La palabra mujer aplicada a su madre (v.__) era una expresin amable y corts de su tiempo y la frase qu tienes conmigo? era una expresin que pona siempre distancia entre las dos partes y denota cierto reproche por parte del que hablaba. La respuesta de Mara a los que servan (v.5) Haced _____ lo que os dijere revela sumisin a su Hijo. Aunque no entenda completamente lo que suceda, confi en l. El agua que estaba en las ___ tinajas (de 80 a 120 l c/u) se usaba para los ritos de purificacin de los judos (ver Mt. 15:1-2). El maestresala, el encargado de la festividad, no poda saber que estaba bebiendo el agua de las tinajas as que los siervos sirvieron el agua que se haba convertido en vino. Cuando el maestresala prob el vino lo encontr de mejor calidad que el que haban estado bebiendo (v.___). Los 480 l de buen vino fueron su regalo para la pareja. Juan explic la relevancia del milagro (v.11) Este principio de _______ hizo Jess en Can de Galilea, y manifest su _______. El primer milagro, una transformacin apuntaba hacia la clase de ministerio transformador que Jess tendra (ver 2 Co. 5:17). Los discpulos creyeron en l, esta fe inicial sera probada y desarrollada a travs de la revelacin progresiva de Jess, el Logos.
2. La visita de Jess a Capernaum, Jn. 2:12.

La estancia de Jess en este lugar (ubicado a orillas del mar de Galilea) que dur no muchos das, marca un interludio en su vida. Este lugar se convirti en su base de operaciones (ver Mt. 4:13). De ah en adelante parece que l se separ de su familia (ver Jn. 7:3-5) y de Nazaret su tierra natal (Lc. 4:16, 23-30).
3. El primer ministerio de Jess en Jerusaln, Jn. 2:13-25). v. 13-22. Jess purifica el templo. Juan registr una purificacin del templo al inicio del ministerio de Jess,

mientras que los tres evangelios registran una purificacin del templo hacia el final de su ministerio pblico (en Mt. 21, Mr. 11 y Lc. 19). Probablemente hubo dos purificaciones, puesto que hay diferencias en las narraciones. Sin duda, Juan conoca los otros evangelios y por eso provey informacin complementaria. La 1 limpieza tom a la gente por sorpresa. La 2, que ocurri alrededor de tres aos despus, fue una de las causas inmediatas de su muerte (ver Mr. 11:15-18). Como era costumbre de los judos, Jess subi a Jerusaln a celebrar la pascua. Esta fiesta era para recordar la gracia de Dios al librarlos de la esclavitud en Egipto; este era el tiempo propicio para que el Seor iniciara su ministerio. (v.14) hall en el ______ a los que vendan bueyes, ovejas y palomas, y a los _________ all sentados templo aqu se refiere al atrio de los gentiles, un gran patio que rodeaba al cerco sagrado del templo. All surgieron abusos y el comercio con los peregrinos se convirti en una fuente de ingreso muy importante para la ciudad. Como la atencin estaba puesta en las ganancias, la adoracin a Dios se haba corrompido. Las cuotas para el templo deban pagarse en moneda local o tiria (por su alto contenido en plata) y los cambistas cobraban un alto porcentaje por cambiar las monedas. El profeta Malaquas predijo que uno vendra repentinamente al templo para purificar la religin de la nacin (3:1-3). Motivado por su celo, Jess inici una pequea estampida de ovejas y bueyes y volc las mesas. Jess protest porque haban convertido la casa de su Padre en una casa de mercado (v.___), no por el sistema de sacrificios en s sino porque el objetivo de los sacrificios estaba en peligro de perderse. Los discpulos recordaron Sal. 69:9 que habla que el Justo pagara un precio por su devocin hacia el templo de Dios. Los judos exigieron alguna prueba del derecho que l tena para cuestionar el orden establecido. Pero en lugar de ceder a su demanda, Jess les comunic una idea velada acerca de su resurreccin (v.___) y aun sus discpulos no entendieron esta expresin sino hasta despus de que Jess se levant de la tumba. v. 23-25. Jess hizo otras seales y por efecto de estos milagros la gente crey que l era un gran sanador, pero no precisamente que fuera el gran Salvador del pecado. Este tipo de fe es una emocin temporal ya que muchos de los primero seguidores se volvieron contra l cuando no asumi el papel de un rey poltico (ver Jn. 6:15, 60, 66).
APLICACIN DEL ESTUDIO. Vida ejemplar en la comunidad. Los creyentes algunas veces tienen conceptos equivocados en lo que tiene que ver

con la vida cristiana. Nuestra sociedad est esperando ver cristianos que den una nueva alternativa a la vida, a partir de sus propias vidas comprometidas con el Verbo encarnado. No tenemos que ser ascetas.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN CAPITULO 2 v. 1-12. EL PRIMER MILAGRO, EL AGUA HECHA VINOBREVE VISITA A CAPERNAUM.

1. al tercer daNecesitara dos das para llegar a Galilea, y ste fu el tercero. all la madre de Jesssiendo tal vez las bodas de algn pariente. Juan no nombra la persona. [Bengel]. 3. Vino no tienense lo deca evidentemente, esperando algn despliegue de su gloria, e insinuando que ahora era su tiempo. 4, 5. mujerste no era trmino de desacato en el habla de aquellos tiempos (cap. 19:26). Qu tengo yo contigo?es decir, En los asuntos de mi Padre tengo que hacer con l solo. Fue una suave reprensin por interposicin oficiosa, entrada en una regin de la cual todas las criaturas eran excluidas (Hch.4:19-20). aun no ha venido mi horainsinuando que hara algo, pero a su propio momento; y as ella lo entendi (v. 5). 6. cntarosel cntaro judo sera de unos 30 litros; el tico, como de 36; en cada una de estas tinajuelas, entonces, cabran unos 80 o ms litros de agua para los lavamientos (purificacin) en tales fiestas. (Mr.7:4). 7, 8. Henchid Sacad ahora, y presentad, etc.mandando en todo, pero sin tocar l mismo nada, para evitar toda apariencia de colusin. 9, 10. satisfechosbebido abundantemente, hablando de la costumbre general. el buen vino hasta ahora dando as testimonio mientras ignoraba la fuente de abastecimiento, no slo de que era vino verdadero, sino mejor que todo el que hubo en la fiesta. 11. manifest su gloriaNada en lo ms pequeo parecido a esto se dice de los milagros de profeta o apstol, no poda decirse, sin blasfemia, de mera criatura. Obsrvese: (1) En un casamiento Cristo hizo su primera presentacin pblica, y en un casamiento obr su primer milagro: la sancin ms noble que podra darse a aquella institucin establecida por Dios. (2) Como el milagro no hizo bueno lo malo, sino mejor lo bueno, as el cristianismo slo redime, santifica y ennoblece la institucin del matrimonio que en s era benfica, mas muy abusada; toda la obra de Cristo slo convierte el agua de la tierra en el vino del cielo. As este principio de seales exhibi el carcter y manifest la gloria de su misin entera. (3) As como Cristo patrocinaba nuestras sazones de festividad, como tambin aquella mayor plenitud que conviene a tales; as estaba l tan lejos de alentar aquel ascetismo que tan a menudo ha sido puesto en lugar de toda religin. (4) El carcter y la autoridad atribuidos por los romanistas a la virgen, son directamente contrarios a este pasaje de las Escrituras y a otros. 12. Capernaumsobre el mar de Galilea.
13-25. LA PRIMERA PASCUA DE CRISTOLA PRIMERA LIMPIEZA DEL TEMPLO. 14-17. en el templono en el santuario mismo, como dicen los vv. 19-21, sino en los patios del templo. vendan bueyes, etc.para la comodidad de los que tenan que ofrecerlos en sacrificio. cambiadoresdel dinero romano en el judo, en el cual los derechos del templo tenan que ser pagados. azote de cuerdastal vez algunos de los

juncos extendidos para lechos, y trenzados se usaban para atar a los animales all reunidos. No por este ltigo delgado, sino por la majestad divina fue ejecutada la expulsin, no siendo el ltigo sino una seal de azote de la ira divina. [Grocio.] derram los dineros trastorn las mesasmostrando as mezcladas la indignacin y la autoridad del motivo. 16. casa de mi PadreCun estrecha la semejanza de estas palabras maravillosas con Lc. 2:49; el mismo conocimiento de su relacin intrnseca con el Templo, como la sede del culto ms augusto de su Padre, y as el smbolo de todo lo que se le deba a l en la tierra, que dictaba los dos discursos; pero como jovencito, sin autoridad, era simplemente un hijo en su propia casa; ahora era el Hijo sobre su casa (He.3:6), el representante propio, y en la carne el heredero de los derechos de su Padre. casa de mercadoNo haba nada de malo en las mercaderas; pero traerlas para su comodidad y la de otros, en aquel lugar ms sagrado, era una profanacin que el ojo de Jess no pudo tolerar. me comiun rasgo glorioso en el carcter predicho del Mesas sufriente (Sal.69:9), y que sube alto en algunos que no son dignos de desatar los cordones del calzado de l. (Ex.32:19, etc.). 18. Qu seal, etc.Aunque el acto y las palabras de Cristo, tomados juntos, eran seal suficiente, ellos no fueron convencidos; sin embargo, fueron amedrentados, y aunque en su prxima presentacin en Jerusaln, buscaron matarle por hablar de su Padre exactamente como habl esta vez (5:18), ellos a esta etapa temprana, slo piden seal. 20. cuarenta y seis aosDesde el ao diez y ocho de Herodes hasta entonces eran justamente cuarenta y seis aos. [Josefo, Antigedades, xv. 11. 1]. 21. templo de su cuerpoen el cual estaba encarnada la gloria del Verbo eterno. Por su resurreccin el Templo verdadero de Dios en la tierra fue levantado, del cual el templo de piedra no era sino la sombra; de modo que la alusin no es del todo exclusivamente a l, sino que incluye aquel Templo del cual l es el cimiento y todos los creyentes son piedras vivas (1P.2:4-5).

22. creyeron a la Escriturasobre este asunto, es decir, esto fue lo que se quera decir, lo que les fue escondido

hasta entonces. Ntese: (1) El acto por el cual Cristo distingui su primera presentacin pblica en el Templo. Tomando su bieldo en la mano, l limpia la era, no completamente en verdad, sino lo suficiente para prefigurar su ltimo acto para con aquel pueblo infiel, el de barrerlo de la casa de Dios. (2) La seal de su autoridad para hacer esto es el anuncio, en el mismo comienzo de su ministerio, de aquella muerte venidera a las manos de ellos, y su resurreccin por su propia mano, las que haban de preparar el camino para la expulsin judicial de ellos. 23-25. en el da de la fiestalas cosas anteriores tal vez acontecieron antes que empezara la fiesta. muchos creyeronsuperficialmente, meramente impresionados por las seales que haca. De stas no tenemos informe. no se confiabano se entregaba familiarmente, como a sus discpulos genuinos. saba lo que haba en el hombre Es imposible que el lenguaje declarara ms claramente acerca de Cristo, lo que en Jer.17:9-10, y en otras partes, se niega a todas las simples criaturas.
COMENTARIO MATTHEW HENRY v. 1-11.

Es muy deseable que cuando haya un matrimonio Cristo lo reconozca y lo bendiga. Los que quieran tener a Cristo consigo en su matrimonio deben invitarlo por medio de la oracin y l vendr. Mientras estamos en este mundo nos hallamos, a veces, en aprietos aun cuando creemos estar en abundancia. Haba una necesidad en la fiesta de bodas. Los que son dados a preocuparse por las cosas del mundo deben esperar problemas y contar con el desencanto. Cuando hablamos a Cristo debemos exponer con humildad nuestro caso ante l y, luego, encomendarnos a l para que haga como le plazca. No hubo falta de respeto en la respuesta de Cristo a su madre. Us la misma palabra cuando le habl con afecto desde la cruz, pero es testimonio presente contra la idolatra de las pocas posteriores que rinde honores indebidos a su madre. Su hora llega cuando no sabemos qu hacer. La tardanza de la misericordia no es una negacin de las oraciones. Los que esperan los favores de Cristo deben obedecer sus rdenes con prontitud. El camino del deber es el camino a la misericordia, y no hay que objetar los mtodos de Cristo. El primero de los milagros de Moiss fue convertir agua en sangre, Ex. 7:20; el principio de los milagros de Cristo fue convertir agua en vino, lo cual puede recordarnos la diferencia que hay entre la ley de Moiss y el evangelio de Cristo. l demuestra que beneficia con consuelos de la creacin a todos los creyentes verdaderos y que a ellos los convierte en verdadero consuelo. Las obras de Cristo son todas para bien. Ha convertido tu agua en vino, te dio conocimiento y gracia? Es para aprovecharlo; por tanto, saca ahora y salo. Era el mejor vino. Las obras de Cristo se recomiendan por s mismas aun ante quienes no conocen a su Autor. Lo que es producido por milagro siempre ha sido lo mejor de su clase. Aunque con esto Cristo permite el uso correcto del vino, no anula en lo ms mnimo su advertencia de que nuestros corazones, en ningn momento, se carguen con glotonera ni embriaguez, Lc. 21: 34. Aunque no tenemos que ser melindrosos para festejar con nuestras amistades en ocasiones apropiadas, de todos modos, toda reunin social debe realizarse de tal modo que podamos invitar a reunirse con nosotros al Redentor, si ahora estuviera en la tierra; toda liviandad, lujuria y exceso le ofenden.
v. 12-22.

La primera obra pblica en que hallamos a Cristo es expulsar del templo a los cambistas que los codiciosos sacerdotes y dirigentes apoyaban para que convirtieran en mercado sus atrios. Los que ahora hacen de la casa de Dios un mercado, son los que tienen sus mentes llenas con el inters por los negocios del mundo cuando asisten a los ejercicios religiosos, o los que desempean oficios divinos por amor a una ganancia. Habiendo purificado el templo, Cristo dio una seal a los que le pidieron que probara su autoridad para actuar: Anuncia su muerte por la maldad de los judos. Destruid este templo. Yo os permitir destruirlo. Anuncia su resurreccin por su propio poder: En tres das lo levantar. Cristo volvi a la vida por su poder. Los hombres se equivocan cuando entienden literalmente cuando las Escrituras hablan figuradamente. Cuando Jess resucit de entre los muertos, sus discpulos recordaron que haba dicho esto. Mucho ayuda a nuestro entendimiento de la palabra divina que observemos el cumplimiento de las Escrituras.
v. 23-25.

Nuestro Seor conoca a todos los hombres, su naturaleza, sus disposiciones, sus afectos y sus intenciones, de una manera que nosotros no conocemos a nadie, ni siquiera a nosotros mismos. Conoce a sus astutos enemigos, y todos sus proyectos secretos; a sus amigos falsos y su verdadero carcter. l sabe quines son verdaderamente suyos, conoce su rectitud, y conoce sus debilidades. Sabemos lo que los hombres hacen; Cristo sabe lo que hay en ellos, l prueba el corazn. Cuidado con una fe muerta o una profesin de fe formal: No hay que confiar en los profesantes carnales y vacos, y aunque los hombres se impongan a otros o a s mismos, no pueden imponerse al Dios que escudria el corazn.