Algunos conceptos de investigacin-accin, segn diferentes autores: 8 marzo 2009, 11:00 PM Archivado en: Uncategorized

iap2La investigacin-accin-reflexin se instala en el paradigma epistemolgico fenomenolgico y toma aportes del paradigma del cambio porque genera transformaciones en la accin educativa. Para el fenomenlogo, la conducta humana, lo que la gente dice y hace, es producto del modo en que define su mundo (Taylor y Bogdan, 1996, p. 23).

La investigacin accin es el proceso de reflexin por el cual en un rea problema determinada, donde se desea mejorar la prctica o la comprensin personal, el profesional en ejercicio lleva a cabo un estudio -en primer lugar, para definir con claridad el problema; en segundo lugar, para especificar un plan de accin [...] Luego se emprende una evaluacin para comprobar y establecer la efectividad de la accin tomada. Por ltimo, los participantes reflexionan, explican los progresos y comunican estos resultados a la comunidad de investigadores de la accin. La investigacin accin es un estudio cientfico auto reflexivo de los profesionales para mejorar la prctica. (McKernan, 1999, p. 25).

Una forma de indagacin introspectiva colectiva emprendida por participantes en situaciones sociales con objeto de mejorar la racionalidad y la justicia de sus prcticas sociales o educativas, as como su comprensin de esas prcticas y de las situaciones en que stas tienen lugar (Kemmis y McTaggart, 1988, p. 9).

La investigacin-accin en su primitiva delimitacin por Kurt Lewin remita a un proceso continuo en espiral por el que se analizaban los hechos y conceptualizaban los problemas, se planificaban y ejecutaban las acciones pertinentes y se pasaba a un nuevo proceso de conceptualizacin. La manera en que Lewin conceba ese proceso estaba an cargada de supuestos elitistas y de concepciones del cambio social alucinadas con la eficacia de la accin instrumental (Carr y Kemmis, 1988: 175-177).

Por su parte, los profesores Lourdes Merino y Enrique Raya proponen establecer diferencias entre investigacin-accin e investigacin-accin participativa, situando a la primera como una aplicacin del mtodo cientfico a un problema con voluntad praxeolgica y con cierta participacin de los afectados (Merino y Raya, 1993: 5).

La IAP aparecera entonces como un tipo de investigacin-accin que, incorporando los presupuestos de la epistemologa crtica, organiza el anlisis y la intervencin como una pedagoga constructiva de disolucin de los privilegios del proceso de investigacin como punto de partida para un cambio social de alcance indeterminable. Esa bsqueda del conocimiento se caracteriza por ser colectiva, por proporcionar resultados cuya utilizacin y gobierno corresponde a los propios implicados, que deben haber determinado el proceso de conocimiento a la vez que experimentado en el mismo un proceso de maduracin colectiva (De Miguel, 1993, 97-101).

Por otra parte, y esta cuestin es central, los iniciadores de la IAP se previenen contra su propio poder concibindose como participantes y aprendices en el proceso, aportando sus conocimientos y convirtindose tambin en objeto de anlisis (IOE, 1993: 69).

Los investigadores entran as en un proceso en que la objetivacin de s mismos, en una suerte de inagotable sociologa del conocimiento, se convierte en testigo de la calidad emancipatoria de su actuacin (Rahman, 1991: 34).

1. Cmo se abordan habitualmente las necesidades sociales 2. Lneas bsicas de la investigacin accin participativa (IAP) 3. Introduccin de la IAP en Espaa. Diversas orientaciones 4. El sujeto de la IAP como "sujeto en proceso" 5. Los fines y objetivos de la IAP 6. Tcnicas y procedimientos para impulsar la IAP 7. Evaluacin permanente y participativa Notas

Presentacin Los programas de poltica social y servicios sociales tratan de salir al paso de aquellas carencias y problemas que se presentan como ms urgentes: personas que no tienen cubiertas las necesidades bsicas (comida, techo o abrigo), nios y ancianos desprotegidos, familias sin recursos econmicos, sectores con problemas de exclusin (jvenes, mujeres, etc.), minoras discriminadas, etc. Estas problemticas se imponen en la prctica como evidentes y ante ellas se adoptan respuestas que pretenden paliarlas o solventarlas. A partir de aqu, todo se plantea en trminos de necesidades y recursos de acuerdo a la siguiente argumentacin: "las necesidades son muchas y los recursos escasos; dejemos ya de hablar y actuemos". Este planteamiento ?que pone el acento en la accin y elude la reflexin? tiene, en nuestra opinin, tres puntos ciegos: 1) pensar que las orientaciones generales de los programas que se realizan son obvias e incuestionables, cuando las complejas

problemticas de la sociedad admiten mltiples formas de intervencin; 2) adoptar el esquema asistentes/asistidos, con el peligro de convertir a estos ltimos en permanentes destinatarios pasivos de los programas; y 3) poner como finalidad de la accin "la" integracin social de los marginados, sin tener en cuenta que hay muchas formas de integracin y que sera conveniente optar conscientemente entre ellas. Explayaremos estas limitaciones en el apartado Unir la reflexin a la accin en los programas de poltica social y dar cabida en ellos a los propios "necesitados", como principales protagonistas, puede ser un camino para superar estos puntos ciegos. Como se ha demostrado en la prctica, tal actitud se convierte en motor de un proceso transformador capaz de movilizar los recursos y la capacidad de pensar y actuar ?sin recortes previos? de las personas afectadas por las diversas formas de exclusin. La Investigacin Accin Participativa (IAP), aplicada al trabajo social y al desarrollo comunitario, responde a este "replanteamiento" de la poltica social. La IAP no es una tcnica que se pueda incorporar en el programa, sino un enfoque o estrategia general de intervencin que se puede plasmar en muchas prcticas concretas que dependern de la creatividad de los protagonistas y de las circunstancias presentes en cada caso. En el presente captulo, tras sealar las lneas bsicas de la IAP, tal como nosotros la entendemos (apdo. 2), aludiremos a su introduccin y principales tendencias en Espaa (3) y saldremos al paso de diversas cuestiones prcticas que plantea su aplicacin (4?7).

1. Cmo se abordan habitualmente las necesidades sociales Toda la moderna poltica social y ms concretamente el rea de servicios sociales encuentra su legitimacin convencional en la siguiente formulacin: ante la evidencia de que en nuestras sociedades existen grupos y capas sociales cuyas necesidades no son adecuadamente cubiertas por la propia dinmica social (de mercado), se requiere una aportacin de recursos por parte de instituciones especficas (estatales o privadas1). La funcin de los profesionales y de los voluntarios del trabajo social sera evidente por s misma: ante unos problemas concretos (que estn ah) se organizan unas respuestas. Sin embargo, la necesidad social no es un hecho emprico que se impone por s mismo (no "est ah" simplemente), ya que siempre implica, al menos, dos elementos: un juicio de valor sobre lo que se considera deseable o necesario y una interpretacin sobre la gnesis social de dicha necesidad. Adems, tanto los juicios de valor como las interpretaciones sobre el origen de las necesidades no se formulan arbitrariamente por cada individuo, sino que suelen estar condicionados por intereses y estrategias de grupo o clase social. Esto cobra especial relevancia cuando el modelo social que regula las necesidades se caracteriza por la desigualdad social. En efecto, como vimos en el captulo anterior, el desarrollo de las sociedades capitalistas produce y reproduce las desigualdades en los ms diversos mbitos de la vida social (entre capital y fuerza de trabajo; entre grupos vinculados a la industria, los servicios o la agricultura; grandes o pequeas empresas; distintas regiones geogrficas; medio rural y urbano; minoras organizadas y masas sociales fragmentadas, etc.), lo que origina intereses y necesidades divergentes, que no son homogneos ni agregables sin conflicto. De acuerdo con estas reflexiones, no se podra hablar con propiedad de necesidades sociales partiendo de esquemas formales y ahistricos2, ya que siempre se trata de fenmenos histricos, que ocurren en el seno de formaciones sociales concretas que es preciso caracterizar en cada momento. Sin embargo, la prctica ms usual en los

programas de poltica social es partir de algunas tipologas de necesidad social3 y diversas metodologas de investigacin4 que son admitidas como supuestos bsicos de las intervenciones institucionales. En general se acepta un recorte institucional previo de la problemtica a abordar (tipo de poblacin, tipo de problemas sociales etc.) sin analizar las consecuencias que esta limitacin del campo tiene sobre la informacin a obtener. Este lapsus es tanto ms importante cuanto que la principal demanda de estudios de necesidades proviene de instituciones estatales, que obviamente parten de una concreta definicin (poltico?ideolgica) que potencia ciertos enfoques y dificulta otros. Adems, estos mtodos intentan, a continuacin, medir con criterios puramente tcnicos la extensin de las situaciones antes delimitadas. De este modo se acepta la definicin de las necesidades a partir de las normas institucionales y de criterios profesionales, sin cuestionar la pertinencia de ambos recortes. Pero la operacin de recortar, parcelar y estratificar la realidad social desde la perspectiva de estos determinados agentes e intereses impide captar la complejidad y la gnesis social de las necesidades. Los instrumentos tcnicos que se utilizan en estos casos tampoco son inocentes. En especial, el recurso abusivo a la tcnica de la encuesta para captar las necesidades subjetivamente experimentadas, se dirige a los individuos como entidades autnomas, separados de su contexto social, y supone que sus respuestas a un cuestionario expresan sus necesidades, ignorando los fenmenos de alienacin social y la generacin de necesidades sociales desde arriba5. En nuestra opinin, esta forma de abordar la cuestin no permite captar a los sujetos sociales con necesidades dentro de un proceso social en el que se producen y reproducen, y se limita a ofrecer recuentos y clasificaciones de necesidades abstractas (definidas desde fuera del contexto), de las que el individuo no es ms que un portavoz manipulado. En otra parte hemos definido como elitista y tecnocrtica esta forma de definir y abordar las necesidades sociales6. Entre los responsables polticos de la accin social, los mediadores (profesionales y voluntarios) y los ususarios se establece una relacin asimtrica en la que se asignan habitualmente los siguientes papeles: los responsables disean los servicios (funcin directiva), los profesionales y voluntarios los aplican (funcin instrumental) y los usuarios los consumen, desde una posicin dependiente (funcin clientelar). Podemos representar grficamente estas funciones mediante una pirmide donde las relaciones (flechas) van de arriba abajo.

La poblacin que sufre problemas aborda "sus" necesidades cediendo dos formas de protagonismo: el diagnstico de las mismas, que es apropiado por los responsables polticos de las instituciones, y la gestin, que queda en manos de tcnicos y funcionarios intermedios, profesionales y/o voluntarios. De este modo, los usuarios son generalmente excludos de los sistemas de decisin y gestin de la poltica social, lo que se corresponde con su posicin social marginal ya que suelen estar dispersos, individualizados y poco organizados. Segn algunos autores, esta institucionalizacin de las relaciones sociales entre los agentes de la poltica social tiene efectos de apropiacin, desplazamiento y exclusin: "las instituciones buscan apropiarse del pblico, del territorio y de los sntomas que ellas estn llamadas a gestionar. Exclusin de todas aquellas propuestas que no se plantean como subsidiarias de su intervencin. Concurrencia con aquellos que buscan intervenir en lo que las instituciones consideran un mbito de su propiedad; incluso si una institucin no aborda correctamente un problema que considera de su competencia, tampoco aceptar que otros traten de solucionarlo. Esta forma de funcionar la poltica social no busca encontrar soluciones a los problemas planteados sino que aplica un modelo operatorio"7. La marginacin de los destinatarios (su apartamiento de los niveles de decisin y gestin), lejos de ser una cuestin casual, es un sntoma o expresin en el rea de la poltica social de una sociedad de masas donde los papeles dirigentes son objeto permanente de lucha entre minoras activas que tratan de acaparar cada una de ellas el mayor espacio posible de influencia sobre las mayoras pasivas8. Esta lgica de dominacin, que ocurre evidentemente a nivel econmico, sucede tambin a nivel poltico e ideolgico, como se ha visto en el apartado anterior. Simultneamente se ha

reforzado el papel mediador y polticamente neutro/neutralizado de los tcnicos y profesionales, en cuyas manos se deja la gestin cotidiana de los problemas y desequilibrios que provoca el sistema social. Pero este abordaje debe ceirse a los lmites marcados por su funcin tcnica, sin cuestionar las contradicciones sociales de fondo (plano que corresponde definir, en todo caso, a los responsables polticos). As, focalizando la atencin sobre ciertos sectores sociales, y no sobre el sistema social, se oculta el carcter "polticamente determinado"(9) de muchas necesidades, presentndolas como demandas de los propios afectados; por otra parte se excluyen del campo de las necesidades problemas y conflictos difcilmente regulables por las instituciones en cuestin o incluso que se presentan como deslegitimadores de su funcin. Adems, se procede siempre a una jerarquizacin de las necesidades, que slo puede realizarse desde una instancia de poder, y a su segmentacin (en primarias y secundarias, por ejemplo), lo que acaba justificando la dependencia del necesitado y la legitimidad de la intervencin institucional(10). Un enfoque alternativo para establecer y abordar las necesidades en el campo de la poltica social podra perseguir dos objetivos: intervenir en la gnesis social de los problemas, no slo en sus efectos; y recurrir a metodologas que permitan replantear la relacin entre los agentes implicados, desvelando los intereses en juego y facilitando el protagonismo de los colectivos excluidos. Esto ltimo implica que las personas e instituciones que participan en el programa deberan estar abiertas al autoanlisis y a la evaluacin de sus intereses y expectativas (anlisis de la demanda). En especial, conviene evitar que las instituciones introduzcan sus criterios y valoraciones como marco incuestionado del trabajo; as mismo, los profesionales y voluntarios deberan dejar de ampararse en una supuesta neutralidad de la tcnica y estar dispuestos a no dejar de lado una consideracin expresa de sus eventuales intereses corporativos. Por ltimo, habra que procurar que la poblacin?objeto pasara a constituirse en sujeto principal del proceso, adoptando las otras instancias (instituciones, profesionales, voluntarios) un papel subsidiario o de apoyo. Para aplicar estos criterios no existen "recetas" metodolgicas milagrosas. Sin embargo, hay aportaciones que merecen ser tomadas en cuenta, como algunos desarrollos de la llamada Investigacin Accin Participativa (IAP). En general, se trata de un enfoque de intervencin social que persigue recoger las perspectivas e intereses de los sectores implicados en un proceso de accin social, otorgando el principal protagonismo a los colectivos afectados. La intencin es potenciar los recursos disponibles en estos sectores, tanto a nivel del conocimiento (difusin y aplicacin de tcnicas de autodiagnstico e investigacin colectiva) como de la accin (promocin de iniciativas y autoorganizacin).

2. Lneas bsicas de la investigacin accin participativa (IAP) Algunos autores han intentado delimitar las principales caractersticas de la IAP11. Sin embargo, como veremos, existen diferentes orientaciones estratgicas en esta forma de intervencin social, que dan lugar a puntos de vista bastante diversos. Por ello, resulta inevitable escoger aquellas lneas que, desde nuestro punto de vista, nos parecen ms importantes, para lo que tambin hemos contado con algunas experiencias de campo en

que hemos participado12. Evidentemente las cinco lneas bsicas que vamos a destacar representan en conjunto un cuadro ideal de intervencin que luego se aplica en la prctica hasta donde es posible. 1) Pasar de la relacin sujeto/objeto (gestores/clientes) a la relacin sujeto sujeto. Los protagonistas principales ?y necesarios? de todo el proceso son las personas afectadas por los problemas que se quieren abordar. En cuanto a los voluntarios externos, los profesionales y los polticos, asumen un papel subsidiario y, en ltima instancia, uno de sus principales objetivos consiste en volverse innecesarios13. En funcin de este criterio, los profesionales han de procurar adaptarse al ritmo y al lenguaje de los destinatarios, dejando de lado su jerga profesional y adoptando una actitud de escucha y dilogo permanente. Hay que explorar y potenciar los recursos ? materiales y humanos? propios de la colectividad y tanto el calendario como las formas de organizacin y evaluacin de las actuaciones deben adoptar un carcter abierto, en funcin de cules sean las demandas y expectativas de la poblacin afectada14. 2) Partir de las demandas o necesidades sentidas por los afectados, como condicin necesaria para que sean ellos los principales protagonistas del proceso. Tales demandas pueden aparecer espontneamente en un momento dado y servir de punto de enganche para un proceso de IAP, o pueden surgir tras una primera etapa de reflexin en la que las personas afectadas hacen un diagnstico de su situacin y definen, a partir de l, sus demandas e intereses. Todas las personas son "seres en situacin"15 que slo pueden comprenderse y actuar sobre la base de cul sea su percepcin "in situ" de las circunstancias en que viven. Probablemente esto supone para los profesionales y lderes de los programas una exigencia de autocontrol a fin de acomodar sus planteamientos y expectativas, por otra parte legtimos, al nivel de comprensin de las personas implicadas en el programa. Precisamente la desconexin entre los intereses de los "activistas" y de los "afectados" suele conducir a programas "clientelares" que refuerzan la dependencia de los "atendidos". 3) Unir la reflexin y la accin, o la teora y la praxis, evitando tanto el verbalismo (teorizar sin llevar a la prctica) como el activismo (actuar sin reflexionar sobre lo que se est haciendo). Esta actitud debe estar presente en todas las fases de la IAP, pero de una forma ms intensa en los momentos de programacin y evaluacin que, a la larga, tienden a constituir "un proceso en espiral de planificacin, accin, observacin y reflexin"16. La reflexin tiene un componente doble: por una parte, el autodiagnstico colectivo a partir de la experiencia de los propios afectados (disposicin a "analizar" y a "ser analizados"); por otra, el estudio sistematizado de aquellos asuntos en los que se quiere profundizar, lo que suele requerir tcnicas de investigacin ms o menos prolijas y donde la aportacin de los profesionales es ms til (a fin de asegurar que las tcnicas se apliquen correctamente y se desplieguen todas sus virtualidades). 4) Comprender la realidad social como una totalidad, concreta y compleja a la vez. Esto supone no limitar el anlisis o las posibilidades de accin en ningn sentido y abrirse a la interdisciplinariedad del conocimiento, aprovechando los aportes de los diversos enfoques (antropolgico, sociolgico, psicolgico, histrico, etc.), que se entienden como complementarios. Algunos autores entienden esta forma de abordar la accin social como un esfuerzo por conjugar los niveles micro y macro de la sociedad que estaran mutuamente implicados17. Una articulacin de lo micro y de lo macro supondra no slo "actuar localmente y pensar globalmente" sino desarrollar formas de

intervencin en los dos planos ?evitando que se produzca la cooptacin de lo micro por lo macro? y generar tambin una complementariedad horizontal entre los diversos microespacios a fin de reforzar la convergencia de los sectores de la sociedad afectados por problemas semejantes. 5) Plantear el proceso de IAP como una va de movilizacin y emancipacin de los grupos sociales en situacin de dependencia. Esto implica una actitud comprometida polticamente por parte de los participantes (incluidos los profesionales, que tienen que superar la supuesta neutralidad del saber tcnico). Aunque esta lnea de la IAP admite muchos matices y ha sido olvidada en la prctica frecuentemente18, la mayora de los autores especializados en el tema considera que se trata de una caracterstica central en el contexto de una sociedad marcada por la desigualdad y la dependencia de las clases populares. Para Freire si el conocimiento no implica "transformar la realidad" no es verdadero conocimiento19. Fals Borda y Rodrguez Brandao definen el "poder popular" que se pone en marcha en la IAP como "la capacidad de los grupos de base, explotados por sistemas socioeconmicos, de actuar polticamente tanto como de articular y sistematizar conocimientos, de tal manera que puedan asumir un papel protagonista en el avance de la sociedad y en la defensa de sus propios intereses de clase y de grupo"20.

3. Introduccin de la IAP en Espaa. Diversas orientaciones Junto al paradigma dominante de abordaje de las necesidades sociales (descrito en 2.1), es posible reconocer tambin en Espaa diversos desarrollos de investigacin con un enfoque participativo. Desde fines del siglo XIX se puede rastrear una tradicin de investigacin colectiva, promovida por las corrientes socialista y anarquista, que fue bastante aplicada en el campo de la educacin21 y cuya influencia ha sido reconocida como uno de los factores impulsores de la investigacin?accin en Amrica Latina22. Sin embargo, estas corrientes fueron abortadas a medida que se impona en la sociedad espaola un modelo de educacin estatal centralizado, evolucin que se consum en las dcadas de la dictadura franquista. Ms recientemente coincidiendo con los aos de transicin a la democracia surgieron algunas experiencias participativas protagonizadas por los movimientos sociales entonces pujantes y con capacidad de arrastre popular (vecinales, sindicales, polticos, etc.), si bien sobrados de espontaneismo y buena voluntad y faltos de los planteamientos e instrumentos tcnicos adecuados. Estos movimientos dieron lugar a programas de accin social, desarrollo comunitario y anlisis institucional en los que a veces particip la propia administracin. A partir de entonces encontramos experiencias de IAP en las reas de la educacin de adultos, la animacin sociocultural, la promocin de la salud y evaluacin de programas sociales. Se trata de experiencias minoritarias, poco relacionadas entre s y con orientaciones y encuadres institucionales muy variados, como se desprende del siguiente cuadro aproximativo: Desde 1980 Espaa forma parte del Grupo Europeo de Investigacin Participante, enrolado a su vez en el Consejo Internacional de Educacin de Adultos, con sede en Toronto. En 1985 Espaa organiz el quinto Seminario Internacional de Investigacin Participativa (Barcelona), donde se expusieron diversas experiencias concretas aplicadas en Espaa y otros pases europeos23.

A comienzos de los aos 80 se retoma, despus de 40 aos, la experiencia de las Universidades Populares que se extienden por ms de un centenar de poblaciones, casi siempre con apoyo de la administracin local. En algunos casos se desarrollan cursos que tienen por objeto el anlisis participado de la propia realidad local. En torno a la revista internacional de educacin de adultos "Aulas de Cultura" (Salamanca) se han desarrollado diversas experiencias de educacin rural con un planteamiento participativo (Santibez de Bjar, Renedo, etc.). Por su parte, las Escuelas Campesinas surgidas en Barco de vila en 1978 y posteriormente extendidas por varias provincias persiguen un "desarrollo integral" basado en la autogestin de los afectados. En varios centros universitarios se han producido aportaciones tericas y prcticas significativas, siendo especialmente importante su papel como difusores de informacin y formacin entre el profesorado, los trabajadores sociales y el voluntariado24.Tambin algunas editoriales se han especializado en esta direccin (Narcea, Ed. Popular, Ed. Hacer, Laertes) as como diversos centros privados de educacin de adultos (CLAVES, CODEDAH y CASM en Madrid, SEPT, APIP y SERGI?GRAMC en Catalua, etc.). Otras aportaciones especficas se pueden reconocer recientemente en las reas de la salud y de la evaluacin social. En el primer mbito citado existen propuestas de inters que ligan la educacin para la salud con la participacin comunitaria25 o con la evaluacin cualitativa de programas de salud26; as mismo se propone la evaluacin de servicios y programas sociales contando con los propios actores27. Por ltimo, en el contexto de los movimientos antiglobalizacin han surgido fecundas experiencias de participacin social y poltica, a veces de carcter local, como los "presupuestos participativos" de Porto Alegre o de Cabezas de San Juan28, y en otros casos de mayor amplitud como las Consultas Zapatistas o la propuesta de una Consulta Social en Europa coincidiendo con las elecciones europeas de junio de 200429. Todas estas iniciativas tienen en comn el inters metodolgico por favorecer la participacin de los afectados en los procesos de investigacin?accin. Sin embargo, parten de estrategias y planteamientos tericos diversos y, en general, su nivel de instrumentacin tcnica est poco desarrollado. Las diferencias en el plano estratgico (el para qu y el para quines de la accin emprendida) dependen de la demanda: quines son los sujetos reales de los procesos puestos en marcha y qu fines o efectos sociales persiguen a travs de ellos. Estas diferencias a nivel estratgico se traducen ?o disfrazan? recurriendo a aquellas tradiciones tericas, elaboradas fuera de Espaa, que avalan el enfoque particular de cada promotor. Podemos distinguir dos tradiciones principales: la pragmtica?operativa y la crticaimplicativa. Entre ambos polos se pueden situar todas las escuelas que toman como punto de referencia la IAP. En un polo se sita la tradicin pragmtica?operativa, iniciada con Dewey en el campo de la educacin y por Lewin en el rea de la psicosociologa, a quienes se considera iniciadores de la investigacin?accin en Estados Unidos. Histricamente estas

corrientes surgieron en el contexto de la gran depresin (1929), al descubrirse que las "relaciones humanas" y la "participacin democrtica en la escuela y en la sociedad" eran mtodos ms adecuados ?que el taylorismo y el control rgido de la poblacin? para garantizar la productividad de las empresas y la integracin social de los individuos30. En este caso la participacin no es ms que un mtodo para la resolucin de problemas grupales o institucionales que se define como un "proceso continuo de planificacin, accin, evaluacin y vuelta a empezar", pero ceido a prcticas sociales concretas, sin un anlisis de sus relaciones con el conjunto del sistema social y, por tanto, sin alternativas globales. Con este enfoque la investigacin?accin se aplic exitosamente a la gestin de empresas comerciales e incluso fue utilizada para la preparacin de operaciones militares durante la segunda guerra mundial. Como seala Thirion, "el pragmatismo no crtico de Dewey y Lewin se dej absorber por el modelo operativo: la preocupacin por la eficacia gan sobre el debate democrtico"31. En el mismo sentido cabe interpretar la poltica de desarrollo de las comunidades indgenas propiciado por Gran Bretaa en sus colonias en los aos 40 y 5032 o los proyectos de Accin? Investigacin promovidos por la Unin Europea en el marco de los Programas de Lucha contra la Pobreza33. En el polo contrario encontramos una tradicin crtica?implicativa que propugna la investigacin?accin a partir de un rechazo global del "status quo" existente en la sociedad (desigualdades, procesos de exclusin, elitismo poltico y econmico, etc.) y como una va, entre otras, de liberacin social. Este enfoque se asocia a la ideologa tradicional de la izquierda, si bien como prctica concreta de "investigacin participante" ha surgido posteriormente, a partir de las insuficiencias y contradicciones del planteamiento pragmtico34 y en contextos de crisis o quiebra social. En Amrica Latina la etapa ms pujante tuvo lugar entre mediados de los aos 60 y 198035 y en Europa mayo del 68 desencaden diversas escuelas de intervencin social directa o indirectamente relacionadas con la IAP: anlisis institucional de Ren Lourau y Georges Lapassade, Crtica Institucional y Creatividad Colectiva de Michel Seguier, sociopsicoanlisis de Grard Mendel, sociolog permanente de Alain Touraine, etc.36. A partir de fines de los aos setenta se produce en Espaa una lenta introduccin de estas tendencias y, aunque su influencia es marginal y sus aplicaciones escasas, el concepto de "investigacin participante" ?con la polisemia ya descrita? tiene cada vez mayor audiencia37 y existen algunas aportaciones tericas de inters, entre las que destaca la de Jess Ibez, catedrtico de Tecnicas de Investigacin Social en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociologa de la Universidad Complutense y principal representante de la llamada escuela cualitativa madrilea. En varias de sus obras38 apunta la posibilidad de establecer una ruptura metodolgica en relacin a las tcnicas cuantitativas y cualitativas a travs de la "perspectiva dialctica", que ejemplifica en el socioanlisis y la IAP. El cuadro adjunto esquematiza las tres perspectivas de la investigacin social (distributiva, estructural y dialctica) y distingue en cada una de ellas el nivel epistemolgico o estratgico (para qu y para quin se interviene), el metodolgico (en qu plano se sita el alcance de la intervencin) y el tecnolgico (cmo se desarrolla con concreto).

Si aplicamos este cuadro al rea de la poltica social, podemos extraer tres escenarios posibles de intervencin, que se corresponden con las tres perspectivas de investigacin social: 1) Perspectiva distributiva. La intervencin se plantea desde una relacin asimtrica y jerarquizada entre los asistentes (polticos, profesionales y voluntarios) y los asistidos (sectores marginados). La poblacin carencial no tiene autonoma y debe acoplarse a los dictados y prescripciones de quienes estn dotados de autoridad para decidir sobre las "necesidades" que deben plantearse y sobre las formas legtimas de satisfacerlas (tcnica de encuesta, que incluye tanto las preguntas como las respuestas vlidas).

Esta forma de intervencin sera la caracterstica del "capitalismo de produccin", en expresin de J. Ibez, cuando la actuacin sobre los marginados se pareca a la "doma" de caballos salvajes que haba que domesticar o civilizar de manera autoritaria39. 2) Perspectiva estructural. En este caso la relacin entre asistentes y asistidos adopta una simetra tctica pero dentro de una asimetra estratgica. Es decir, se buscan frmulas de aproximacin, dilogo y participacin de los sectores marginados pero siempre que sea dentro de un orden y unos lmites diseados desde arriba (el grupo de discusin "abre para cerrar": permite expresarse libremente a los participantes en un marco artificial, que luego no tiene continuidad en la vida real, mientras el discurso recogido es analizado por el investigador y aprovechado por el cliente que ha financiado la intervencin). Esta sera la forma de intervencin tpica del "capitalismo de consumo" donde la actuacin sobre los marginados se parecera a una "danza" en la que los usuarios se mueven continuamente al son de los reclamos y discursos llegados del exterior. En lugar de la represin aparecen nuevas formas de regulacin ms sutiles que incluyen una revalorizacin de las alternativas comunitarias frente a las medidas de internamiento, la desprofesionalizacin mediante la ayuda mutua y el voluntariado social, la introduccin de tratamientos psicosociales como alternativa al castigo, etc.40. 3) Perspectiva dialctica. Plantea una relacin simtrica entre los diversos agentes sociales liberando el decir y el hacer de los sectores habitualmente excluidos. La asamblea y sus mltiples manifestaciones, entre ellas la IAP, proporciona a los participantes en el proceso una va de reflexin y accin que les puede permitir una toma en consideracin autnoma de la gnesis de sus necesidades, as como construir aquellas formas de vida e insercin social que consideren ms acordes con sus intereses. Siguiendo con las metforas, la perspectiva dialctica permitira la emergencia de un sujeto en proceso capaz de "salir del laberinto del discurso (establecido) al articular en un campo de conocimiento las dimensiones micro y macro de lo social"41. Jess Ibez mantuvo esta lnea de anlisis durante ms de veinte aos ?hasta el momento de su prematura muerte? si bien desarroll poco las implicaciones y eventuales aplicaciones de la perspectiva dialctica42. Villasante, tomando como base las tres perspectivas de nuestro Esquema , aade una cuarta ("prxica") que plantea una asimetra tctica (por ejemplo, siendo los tcnicos los principales ejecutores del proceso, a partir de una demanda negociada con los destinatarios) con vistas a lograr una simetra estratgica43. En nuestra opinin, ms que una cuarta perspectiva, lo que se propone es una mezcla de los niveles planteados por IBEZ.

4. El sujeto de la IAP como "sujeto en proceso" En los prximos apartados vamos a detenernos en cuatro momentos o dimensiones centrales de la IAP, que frecuentemente plantean problemas de aplicacin: la articulacin del sujeto colectivo, la definicin del objeto, los procedimientos o tcnicas adecuadas de trabajo y la evaluacin. A primera vista estos asuntos se pueden entender como etapas sucesivas de una intervencin, pero ello es en parte engaoso: aunque el sujeto y el objeto de un proceso de IAP se constituyen principalmente en las primeras etapas, se mantienen despus en continua evolucin, dando lugar a nuevas articulaciones; del mismo modo, los procedimientos prcticos de la IAP son

instrumentos de los que se echa mano en cualquier momento y la evaluacin no se corresponde con las etapas avanzadas del programa sino que debe estar presente en todo el recorrido44. El primer paso que se plantea en la IAP es delimitar quines son las personas e instituciones que van a tomar parte activa en los procesos de reflexin y en la toma de decisiones. El criterio es claro: el sujeto principal deben ser las personas afectadas por los problemas a abordar pero sin que stas queden desgajadas o aisladas de las redes econmicas, polticas y culturales que estn en el origen de sus problemas (y sobre las que es preciso intervenir). Se quiere evitar el sesgo profesionalista, que limita la competencia a los "tcnicos", pero tambin el sesgo basista, que hace de "la base" el nico criterio de validacin y tiende a demonizar las aportaciones tcnicas y las necesarias mediaciones organizativas. La propuesta de iniciar un proceso de IAP puede provenir de cualquiera de los agentes implicados, ya sea de la poblacin carencial, de los profesionales y voluntarios de la poltica social o de cualquier otra entidad. La dificultad estriba en extender la demanda hasta llegar a constituir un sujeto colectivo lo ms amplio y representativo posible, donde los afectados por los problemas tengan el mayor protagonismo. Ms que de un sujeto perfectamente definido desde el principio, se trata de un sujeto en proceso que se transforma y refuerza a medida que avanza la IAP o, al menos, se es uno de sus objetivos estratgicos. En sus primeras fases de desarrollo este "sujeto en proceso" tiene como eje principal a un Grupo Promotor o coordinador (GP) quien, mediante asambleas peridicas de carcter abierto, se encarga de animar, disear y evaluar las tareas que se realizan. El GP est integrado principalmente por personas del colectivo afectado y tambin pueden formar parte de l profesionales y voluntarios deseosos de participar a ese nivel de mxima implicacin. En torno al GP se debe aglutinar la mayora posible de la poblacin afectada, que puede presentar diversos grados de participacin, incluyendo la indiferencia, la pasividad y hasta la oposicin activa al proyecto; adems, estn las instituciones pblicas y privadas del contexto social donde se inscribe la IAP, as como los tcnicos y dems personas de quienes se puede requerir una colaboracin especfica. Si recordamos la forma piramidal y jerarquizada que suele adoptar la relacin entre los agentes en los programas habituales de poltica social45, la composicin del grupo promotor podra parecerse a una esfera escorada hacia la base de la pirmide, con la superficie porosa para asegurar la transparencia hacia el exterior, y donde todos los participantes gozan de un estatuto de igualdad (ver Grfico 2).

La extensin de la demanda en las primeras fases de la IAP incluye dos pasos diferenciados: 1) determinar quines son las personas, colectivos e instituciones implicadas en el asunto a las que se quiere incorporar; y 2) efectuar los contactos oportunos para implicarlos en el proceso. Lo primero se puede hacer a partir de la experiencia de los participantes46 o abriendo una fase de sucesivos contactos ?unos te llevan a otros?47, pero a veces se exige un estudio previo ms sistematizado de las redes sociales que atraviesan una determinada problemtica social48. En principio, el criterio es ofrecer a todos los afectados la posibilidad de participar, sin excluir a nadie, si bien con frecuencia aparecen intereses enfrentados, relaciones deterioradas o problemas de acceso a algunos colectivos, etc. que inducen a los promotores a no contar con ellos. En cuanto a la forma de hacer la invitacin, caben muchas frmulas. La ms habitual, que se aplic en los tres programas antes citados, es visitar personalmente a los representantes del colectivo que se quiere invitar a fin de explicarles la idea, solicitar sugerencias y ofrecerles la posibilidad de varias formas de cooperacin (por ejemplo, formar parte del GP, constituirse en "grupo de apoyo", aportar trabajadores voluntarios o recursos econmicos, asesorar en temas especficos, etc.). El contenido de la propuesta se puede apoyar, como ocurri en los proyectos de Los Geranios y +60, mediante un documento escrito donde se recogen brevemente las ideas bsicas del proyecto, incluyendo una invitacin expresa a debatir su contenido en asambleas y mesas de trabajo con todas las personas interesadas.

Los dos pasos descritos para extender la demanda conviene hacerlos tomndose todo el tiempo necesario pues son decisivos para que el proceso de IAP sea realmente participativo e implique a los interesados. En este sentido, es muy importante que los colectivos invitados no se encuentren con un proyecto "acabado" sino con una idea bsica que entre todos tienen que elaborar, o quizs replantear o incluso echar atrs, a partir de su propia experiencia. En lugar de lderes "visionarios" con una percepcin muy clara de lo que quieren y con gran capacidad de arrastre, lo que se precisa en esta primera fase es un ncleo de personas dispuestas a escuchar y compatibilizar en un proyecto comn las necesidades ms sentidas por la poblacin afectada (incluyndose ellos mismos). Entre los diversos agentes ?y a veces tambin al interior de cada uno de ellos? se producen interferencias que dan lugar a tensiones e inevitables conflictos cuyo mbito de resolucin en un proceso de IAP es la disposicin al anlisis y al autoanlisis por parte de todos, hasta llegar a pactos razonables (lo que no siempre se produce, evidentemente). Destacamos a continuacin algunas de las tensiones ms frecuentes, a la vez que sugerimos formas de resolucin que estimamos coherentes con el enfoque de la IAP: ? Entre el GP y el colectivo mayoritario de afectados se suelen producir procesos de elitizacin (por parte del GP) y de mutua estigmatizacin por parte de ambos (la mayora acusa al GP de perseguir intereses personales y el GP acusa a la mayora de adoptar actitudes cmodas y egostas). Para evitar estos peligros, el GP debe procurar la mayor transparencia informativa hacia el colectivo afectado y potenciar todos los cauces posibles de participacin e implicacin. As mismo, el GP debe analizar los acontecimientos que se producen en estas relaciones ya que pueden ser reveladores de diferentes planteamientos, expectativas y formas de comunicacin que es preciso tener en cuenta como un componente central de la IAP. ? Entre el GP y los tcnicos y colaboradores externos se produce a veces el solapamiento del GP cuando los tcnicos y colaboradores externos toman continuamente la iniciativa y/o tienden a resaltar que ellos poseen un saber superior. Esta actitud prepotente se suele imponer sin mayores dificultades en los grupos iniciales poco consolidados, impidiendo su afianzamiento como sujeto autnomo. El GP debe ser siempre consciente de su posicin central en un proceso de IAP, estando dispuesto a aprovechar los recursos humanos procedentes del exterior pero sin dejarse invadir o manejar por ellos. A su vez, los profesionales y voluntarios llegados de fuera deben respetar y alentar el protagonismo de la poblacin afectada, apoyando sus iniciativas, pero sin adelantarse a ellas, y aportando sus ideas y crticas, pero sin pretender imponerse. ? Entre el GP y las instituciones de gestin de lo social se plantean problemas semejantes a los que acabamos de describir. El criterio de la IAP es aprovechar los recursos materiales y humanos de las redes institucionales ?pblicas y privadas? pero velando siempre para que ello no limite o anule ?mediante frmulas de cooptacin? la independencia y el protagonismo central del colectivo afectado.

? Al interior del GP son tambin frecuentes las diferencias derivadas de la diversa posicin social de los participantes y de las motivaciones que les inducen a participar en la IAP. Por ejemplo, junto a los afectados puede haber tcnicos y voluntarios venidos de fuera que forman parte del GP y reproducen los problemas planteados ms arriba. As mismo, entre los afectados caben diversas motivaciones y expectativas, as como planteamientos contrapuestos en torno a cmo estructurar y contrapesar las ? inevitables? relaciones de liderazgo dentro del grupo. La frmula para abordar exitosamente todo esto es el autoanlisis permanente y abierto entre los participantes, dando una importancia central al diagnstico colectivo y consensuado de las necesidades y de la forma de abordarlas. El GP no puede quedar excluido del campo de estudio sino que, desde el principio, debe asumir el compromiso de analizar los conflictos que se producen como un elemento ms, y no secundario, del proceso de investigacin puesto en marcha.

5. Los fines y objetivos de la IAP El primer paso para que el "sujeto en proceso" delimite su identidad se produce al intentar definir colectivamente la problemtica que se quiere abordar y decidir entre todos los primeros objetivos de accin que se van poner en marcha. Esto se puede producir de muy diversas maneras, la ms sencilla es iniciar un proceso de debates abiertos y de contrastacin con informantes cualificados a partir de una primera propuesta ?verbal o escrita? planteada por el grupo promotor de la idea. Este trabajo se puede desarrollar en dos etapas, una primera centrada en definir la necesidad sentida por la poblacin as como los motivos por los que se quiere iniciar el proceso, y otra para determinar cmo se puede desarrollar en concreto la IAP o, al menos, cules son las primeras acciones que se van a emprender. Al trmino de este proceso, como se hizo en el Proyecto +60, conviene convocar una asamblea general, lo ms 18 amplia y participada posible, a fin de expresar simblicamente el carcter abierto, colectivo e independiente del proyecto que se quiere emprender. Existen frmulas ms complejas que la anterior que pueden ser de especial inters para facilitar la participacin en profundidad de algunos colectivos con mayor motivacin o que ya estn organizados y les es ms fcil entrar en un proceso sistemtico de reflexin. Exponemos a continuacin algunos de ellos: ? Diagnstico participativo de necesidades: con el apoyo de un animador experimentado, un colectivo amplio de personas (el nmero ideal es en torno a 50, trabajando en asamblea y en grupos de diez) reflexiona intensivamente sobre cmo satisfacen sus propias necesidades y sobre cmo las podran satisfacer (el mtodo proporciona un cuadro con casillas correspondientes a nueve necesidades humanas fundamentales). El propsito es llevar a los participantes a un anlisis en profundidad sobre cmo organizan su vida con vistas a encontrar vas de solucin para los problemas detectados ms importantes (estas vas se pueden convertir en objetivos consensuados de la IAP, a desarrollar en etapas posteriores). Esta tcnica, aplicada con xito en diversos pases y grupos sociales, se basa en un enfoque del concepto de necesidad que destaca tanto el aspecto de carencia como sus potencialidades transformadoras49.

? Tabla de invencin: apoyado tambin en un animador experto, un grupo de personas trata de organizar sus opiniones y juicios en torno a un tema o temas en los que estn interesados; para ello, se parte de una tabla de doble entrada donde se hace referencia a los principales agentes implicados en el tema en cuestin y a las condiciones del entorno. A partir de una reflexin sistemtica de cada cruce de la tabla, lo que se persigue es consensuar el ncleo generador y los principales objetivos de un proceso de IAP. La "tabla de invencin" era utilizada por algunos oradores griegos para organizar sus pensamientos cuando hablaban en pblico sin recurrir a anotaciones. Se trata tambin de una tcnica bastante utilizada, sobre todo en el campo de la educacin(50). ? Conocimiento del medio: reflexin grupal, tambin apoyada en animadores expertos, que persigue reconstruir las condiciones del entorno de un colectivo profundizando en tres niveles: econmico, socio?poltico y cultural; se trata de rellenar un esquema con casillas vacas a partir de las experiencias y aportaciones de los miembros de la comunidad y con el fin de obtener un cuadro global organizado y compartido por todos. Esta tcnica es muy flexible para adaptarse a diferentes tipos de agrupacin y ha sido probada en muchas partes del mundo51. En las tres frmulas descritas se requiere la presencia de "animadores" que tengan experiencia en este tipo de procesos de reflexin colectiva. Aunque no son siempre necesarios, la prctica indica que en las primeras etapas de un proceso de IAP el impulso de la animacin es bastante til (no necesariamente de un animador individual, puede ser un rol compartido). La tarea de animacin requiere entrenamiento para plantear en su momento las preguntas adecuadas (no hay que tener todas las respuestas y por ello no se necesita un experto en el sentido acadmico) y para desbloquear los atascos habituales de los grupos. El animador trata de crear un clima propicio para que los participantes participen activamente y aprendan a trabajar los conflictos que inevitablemente suelen surgir. Entre otras cosas, procuran introducir dinmicas de grupo que divierten al grupo, ensanchan el campo de su imaginacin y favorecen una reflexin cada vez ms ampliada de los asuntos que se quieren abordar, hasta obtener un conocimiento compartido de los contextos que condicionan la vida cotidiana y explican los problemas que se padecen. Es aconsejable que, cualquiera que sea el que desarrolle el papel de animador, se clarifique bien desde el principio. No se precisa ni un tutor omnipresente ni un rbitro desimplicado del programa.

6. Tcnicas y procedimientos para impulsar la IAP El procedimiento ms propio de la IAP es la asamblea donde todos los implicados pueden aportar como iguales su respectiva experiencia. La asamblea implica autogestin frente a las diversas formas de poder, tutela o liderazgo que mantienen a la mayora del grupo en posicin de dependencia y pasividad. De hecho el modelo organizativo de cualquier proceso de IAP suele ser la asamblea, ya sea porque esa es la forma de funcionamiento habitual del colectivo en cuestin52 o porque se establece como meta ideal a conseguir en el futuro despus de un itinerario de formacin y emancipacin. Esta situacin es la ms frecuente en los procesos de IAP que tienen lugar en el contexto espaol debido a que las relaciones sociales suelen estar mediadas por dispositivos de delegacin institucional (dirigentes con atributos de poder sobre las mayoras), excelencia profesional (tcnicos que se atribuyen el "saber hacer" en relacin

a los dems) o liderazgo informal, que tienen por efecto inhibir la responsabilidad de las personas particulares en la resolucin colectiva de los problemas que les afectan. Por otra parte, hay que procurar formas de participacin que sean efectivas para los fines que se persiguen y, en ese sentido, evitar los peligros de la asamblea, que se puede convertir en un mero rito, es manipulable, se presta a la improvisacin, etc. (Si se repiten muchas sin efectividad, pueden tener un efecto desmovilizador). En todo caso, quienes inician un proceso de IAP suelen ser conscientes de que deben buscar la mxima participacin del colectivo implicado y que, para eso, la asamblea es el sistema al que hay que tender, pero sin renunciar a otras frmulas complementarias de gestin y participacin53. Un proceso de IAP aplicado a la poltica social no slo pretende solucionar problemas particulares sino dejar un poso de capacitacin y autoorganizacin en el colectivo que lo lleva a cabo. En este sentido, todas las acciones que se desarrollan contando con los implicados (con ellos y desde ellos, no slo para ellos) tienen un efecto emancipador y de toma de conciencia a ms largo plazo. Pero, adems, como subraya el equipo CLAVES, es posible introducir herramientas de autoformacin grupal: "tiempos y espacios para que los miembros de un colectivo compartan sus ideas, conocimientos y experiencias; piensen juntos; busquen y analicen informaciones sobre las cuestiones que les interesen; evalen sus prcticas para aprender de los aciertos y errores, etc."54. El principio en que se basa esta forma de aprendizaje es que todos sabemos algo (tenemos ideas, conocimientos previos, experiencias) y a partir de eso podemos aprender cosas nuevas. para ello, se estimula la reflexin colectiva haciendo referencias a la realidad cotidiana de los participantes en el grupo y aprendiendo unos de otros55. Para abordar sus objetivos de investigacin, la IAP utiliza de prestado todas aquellas herramientas y procedimientos de recogida y anlisis de informacin que estn a su alcance, si bien en su aplicacin trata de imprimirles su peculiar filosofa de participacin y transparencia. As, un criterio bsico de los procesos de investigacin que se pongan en marcha es aprovechar los recursos existentes en la propia comunidad, delegando slo en tcnicos externos aquellas tareas que el colectivo afectado no sea capaz de hacer por s mismo (y en tanto sea capaz de ello56). Otro criterio es difundir ampliamente los resultados de los trabajos de investigacin, de manera que retroalimenten la capacidad de anlisis de la mayora, no slo de los grupos ya concienciados57. Con los criterios anteriores un proceso de IAP puede aprovechar fuentes de informacin secundaria o utilizar aquellas tcnicas cualitativas y cuantitativas que mejor se adapten a sus intereses. En este aspecto es importante conocer y saber para qu sirven las diversas prcticas de investigacin, no utilizndolas indiscriminadamente (por ejemplo, hay quien cree que las encuestas valen para todo58. A continuacin, vamos a referirnos brevemente a algunos procedimientos concretos de investigacin, distinguiendo aquellos que se pueden realizar y los que normalmente exigen la participacin de profesionales preparados: 1. Bsqueda y recogida de documentacin: lo ms habitual es que en cualquier asunto que se quiera abordar en un proceso de IAP existan fuentes de informacin (estadstica, documental, bibliogrfica, etc.) que puedan ser tiles para contextualizar el tema o bien por que recogen experiencias anteriores de las que se aprender59.

2. Visitas a informantes cualificados: con el fin de que aporten sus conocimientos sobre los asuntos que se quieren abordar. Esto tambin es fcil de llevar a cabo por personas sin especial preparacin60. 3. Estudio de redes: persigue explorar cules son las principales redes y nudos de relacin social que atraviesan o influyen en el colectivo afectado. Este estudio debe incluir tanto las instituciones formales como los espacios de relacin y el liderazgo informal. El momento ms oportuno para ello es la fase inicial de la IAP a fin de implicar a todos los interesados pero tambin es muy til para situar la informacin obtenida y devolverla adecuadamente61. 4. Observacin participante: sirve para conocer y profundizar en torno a las costumbres, los sistemas de valores y los comportamientos de un grupo humano diferente del propio y sobre el que no se dispone de informacin fiable. La aplicacin consiste en compartir las actividades y ocupaciones del colectivo que se quiere investigar, tomando nota de lo que se observa y sacando despus grupalmente las conclusiones oportunas. Esta tcnica ha sido muy utilizada por los antroplogos pero su aplicacin flexible puede ser muy til para personas sin especial preparacin que hayan tomado como objetivo de la IAP conocer mejor desde dentro colectivos distintos del suyo62. 5. Historias de vida: son entrevistas orientadas a conocer la historia o biografa de aquellas personas que sean representativas o tpicas de los sectores que interesa investigar. La clave de una buena aplicacin es que el entrevistado ofrezca sus puntos de vista sin dirigirle excesivamente con pregunta. Cuando la entrevista se limita a un aspecto particular de la biografa, se llama "entrevista focalizada". En ambos casos conviene grabar la entrevista en magnetofn y luego transcribirla para analizarla mejor63. 6. Anlisis de contenido: se orienta a analizar los materiales escritos o audiovisuales producidos por un colectivo que se quiere estudiar. Son materiales frecuentes las cartas, las autobiografas, los medios de comunicacin, las canciones y los cuentos, etc. Las formas de anlisis varan mucho, siendo su objetivo sacar conclusiones mediante la identificacin sistemtica de las caractersticas especficas de los textos o documentos64. 7. Grupos de discusin: sirven para explorar y estructurar las opiniones, actitudes y orientaciones ideolgicas de un sector de poblacin. Se trata de una tcnica elaborada en Espaa que ha tenido una notable difusin y efectividad. Para aplicarla, se rene a un grupo de 6 a 10 personas representativas de un colectivo y se les invita a expresarse libremente, como en una tertulia, sobre el tema general que nos interesa investigar. La reunin se graba, se transcribe y se analiza despus sistemticamente (anlisis del texto: lo que dicen; y del contexto: por qu lo dicen). Se trata de una tcnica que requiere especial preparacin, sobre todo en la fase del anlisis65. 8. Grupos focalizados: tcnica utilizada en los pases anglosajones, semejante en su forma de aplicacin a los grupos de discusin pero con un anlisis posterior ms simple ya que tiene otra concepcin del lenguaje (se queda en lo manifiesto) y de la psicologa (no se tienen en cuenta contenidos reprimidos). Tras realizar la reunin, se escucha la

grabacin, si es preciso varias veces, a fin de extraer conclusiones sobre cmo se sita el grupo ante los temas que interesan en la investigacin66. 9. Grupos nominales: este procedimiento persigue llegar a establecer, de forma participativa, acuerdos o consensos entre personas que saben de algn asunto. Tras reunir a estas personas se les invita a debatir abiertamente la cuestin y despus cada una establece por escrito los aspectos o prioridades que considera ms relevantes; en una segunda fase, se parte de la lista de cuestiones escogidas y se abre un nuevo debate tras el que se vota el orden de prioridades definitivo. Cuando esta tcnica slo se aplica a nivel individual, por ejemplo mediante cartas sucesivas, hasta establecer un consenso de prioridades, se llama "tcnica Delphi"67. 10. Grupos triangulares: sirven para conocer los puntos de vista y las expectativas de aquellas personas que representan nuevas tendencias o formas de liderazgo en un colectivo. Se aplica a aquellos personajes que se muestran mas significativos o novedosos (tres o cuatro) del sector social que se quiere estudiar. El anlisis es similar al de los grupos de discusin68. 11. Encuesta estadstica: en sus diversas modalidades es sin duda la tcnica ms utilizada en la investigacin social y tambin, probablemente, en los procesos de IAP, por lo que le vamos a prestar mayor atencin. En principio, la encuesta convencional69 es un procedimiento contrario a un planteamiento participativo: el entrevistado slo puede responder sobre aquello que se le pregunta y debe acomodar sus respuestas y alternativas preestablecidas, siendo intil que trate de explicar su punto de vista (si lo hace, no se le tendr en cuenta); por supuesto, el entrevistador no informa al entrevistado sobre quin es el cliente de la encuesta o cules son los fines que ste persigue. Sin embargo, en los movimientos sociales de base la encuesta suele utilizarse como instrumento no slo de recogida de informacin sino de participacin y movilizacin de los colectivos a los que se dirige. Para ello se intenta desbordar el marco de las encuestas convencionales en diversos sentidos: no slo se hacen preguntas (con frecuencia de respuesta libre, para que el entrevistado se puede explayar) sino que se informa a ste y, eventualmente, se le invita a participar en otros actos (actividades de la asociacin, asambleas para informar de los resultados de la encuesta, etc.); el entrevistador sabe muy bien el fin que se persigue y se lo explica al entrevistado, lo que permite entablar un dilogo abierto con l. Para la IPA la tcnica de encuesta, utilizada en un proceso de IAP, puede ser til para algunos objetivos, pero intil y hasta perjudicial para otros, por lo que conviene hacer las siguientes precisiones: a) El nivel de la realidad social que cubre la encuesta se limita a recoger datos caractersticos de las personas a las que se aplica (como la edad, sexo, profesin, etc.), a sondear comportamientos (si hace tal cosa, a quin vota, etc.), y a captar su opinin y actitud en torno a los temas fijados en el cuestionario. Por tanto, mediante la encuesta se accede a un nivel de la realidad social (el delimitado por la posicin de los individuos, tomados uno a uno), pero "la" realidad social que se quiere abordar normalmente es ms amplia: por ejemplo, en el caso de la pobreza, sta no se puede explicar slo a partir de los individuos pobres sino que hay que tener en cuenta su contexto familiar y laboral, la poltica econmica y de prestaciones sociales, la opinin pblica en torno a la pobreza, etc., y estas cosas hay que trabajarlas por otros mtodos: historia y cultura de origen; economa laboral, ideologas sociales, etc. Si la investigacin se limita a una encuesta,

cabe el peligro de reducir la problemtica del pobre a factores subjetivos (es que piensa as, tiene estas limitaciones, no aprovecha las ayudas, etc.). b) El diseo del cuestionario: es un momento decisivo porque delimita los temas que se van a tratar (y por tanto los que se dejan fuera) as como la forma en que tales temas van a ser tratados (preguntas cerradas, abiertas, royectivas, etc.). Se dice, en este sentido, que la encuesta es una tcnica cerrada, no descubre nada sino que se limita a cuantificar la distribucin de los asuntos que previamente se han introducido en el cuestionario. Para acertar en la eleccin y forma de presentacin de los temas hay que conocer con antelacin las coordenadas bsicas del colectivo y/o problemtica que se quiere abordar, lo que implica normalmente un estudio exploratorio previo, normalmente a travs de bibliografa, entrevistas con informantes cualificados y, sobre todo, mediante tcnicas cualitativas. Las encuestas que se aplican desde movimientos y programas de base se disean frecuentemente a partir de las opiniones y conocimiento del tema de los propios animadores, con lo que se puede acertar pero tambin pueden colarse tpicos y prejuicios que no se corresponden con la problemtica sentida por el colectivo a encuestar o bien olvidarse de aspectos que se hubieran tenido en cuenta en el caso de haber realizado una fase previa de exploracin. c) La aplicacin del cuestionario: normalmente se exige a los entrevistadores que se muestren "neutrales", sin introducir sus puntos de vista ni extenderse en conversaciones al margen del cuestionario; de este modo, se persigue que el entrevistado no se sienta condicionado por la presencia del entrevistador. En las encuestas aplicadas desde una perspectiva de IAP, sin embargo, se pretende informar e implicar al entrevistado, lo que tiene el peligro de que ste se vea condicionado en sus respuestas, perdiendo objetividad. Para salir al paso de este problema, convendr dividir la aplicacin del cuestionario en dos partes: una primera en que el entrevistador se mostrar neutral, recogiendo fielmente las caractersticas y opiniones de los entrevistados, y otra segunda en que podr introducir informaciones, puntos de vista y cualquier forma de conversacin que favorezca la comunicacin e implicacin del entrevistado. d) Fiabilidad de los resultados: en el uso convencional de la tcnica de encuesta es fundamental asegurar la fiabilidad de los resultados, es decir, lograr un alto nivel de confianza en que la muestra de personas encuestadas (que suele ser una parte pequea de la poblacin a investigar) sea representativa del conjunto. Para ello se utilizan tcnicas de muestreo, que se basan en el clculo de probabilidades a travs del azar: hay ms garanta de acertar si los entrevistados se escogen aleatoriamente, bien sea a partir de las listas censales o de los portales de las casas, etc. En el caso de las encuestas aplicadas como investigacin?accin, puede seguirse algn criterio de muestreo, o bien se puede preferir encuestar slo a determinadas personas (por ejemplo las que acuden a la sede de la asociacin o programa, etc.); esto ltimo puede ser ms fcil y hasta lo ms conveniente para otros fines, pero no asegura la representatividad de la muestra.

7. Evaluacin permanente y participativa La evaluacin de programas sociales se ha ido introduciendo en Espaa desde mediados de los aos ochenta, acercando las aportaciones que autores y escuelas externas venan elaborando desde los aos sesenta70. En general, la evaluacin trata de emitir juicios

sobre la adecuacin y eficacia del programa en relacin a los fines que se proponen y, para ello, recoge y analiza la informacin disponible en torno al diseo, el desarrollo y los resultados del mismo. Actualmente los mecanismos de evaluacin se suelen introducir a lo largo del programa a fin de que sirvan para mejorar las cosas sobre la marcha, no slo como verificacin a posteriori. Cuando todos o la mayora de los miembros del programa intervienen en la evaluacin, no slo los lderes o tcnicos externos, obtenemos el tipo de evaluacin propio de la IAP71. No slo se trata de valorar las cosas que se hacen sino el papel desempeado por las personas y colectivos implicados ya que, como vimos, la predisposicin a "analizar" y a "ser analizados" constituye un criterio consustancial a la IAP. Con frecuencia la evaluacin tiene lugar espontneamente como parte de la reflexin colectiva que acompaa a las sucesivas etapas de la IAP. Por ejemplo, en las reuniones peridicas de la asamblea o del GP no slo se coordinan las tareas sino que se evala lo ya hecho, se discuten propuestas y se toman las decisiones oportunas. Sin embargo, otras veces esto no basta y conviene sistematizar la evaluacin e incluso, eventualmente, contar con profesionales externos que colaboren en esa tarea72. Teniendo en cuenta las lneas bsicas de la IAP, podemos esquematizar algunos temas de evaluacin que, en nuestra opinin, son ms importantes (ver Cuadro 2).

1. INVESTIGACION ACCION PARTICIPACION (IAP) DULEZA MENA CORDOBA JAMINSON RAUL RICARDO SEJINMAESTRIA SALUD PUBLICASEMINARIO INVESTIGACION IIIUNIVERSIDAD CESMEDELLINNOVIEMBRE 2011

2. Para poder generar procesosde cambio, es necesario queconozcamos la realidad delterritorio en donde queremosintervenir. Una forma dehacerlo es a travs de laInvestigacin accinparticipativa. 3. QUE ES LA IAP ? 4. CARACTERISTICAS IAP (1/4) Esta metodologa combina dos procesos, el de conocer y el de actuar, implicando en ambos a la poblacin cuya realidad se aborda. Es un proceso que combina la teora y la praxis, y que posibilita el aprendizaje, la toma de conciencia crtica de la poblacin sobre su realidad, su empoderamiento, el refuerzo y ampliacin de sus redes sociales, su movilizacin colectiva y su accin transformadora. 5. CARACTERISTICAS IAP (2/4) Para qu y para quin Objetivar la realidad* Una realidad social no slo es imposible de captar desde una objetividad pura, sino que el proceso de aprehensin de la misma se desarrollar en una u otra direccin en funcin de la prctica social. Sujeto, objeto y accin son parte del mismo proceso. 6. CARACTERISTICAS IAP (3/4) complementariedad permanente de distintos saberes el saber tcnico, el saber cotidiano. En este sentido, podra referirse a una construccin dialctica del saber que parte de considerar al objeto a investigar como sujeto (protagonista de la investigacin) y a la finalidad de la investigacin como transformacin social. 7. CARACTERISTICAS IAP (4/4) El proceso de IAP no culmina con la produccin de conocimientos, sino que pretende actuar frente a las realidades sociales, considerando para su transformacin la voz de los actores. Se realiza con una ptica desde dentro y desde abajo. hacer realidad el derecho de todos a ser sujetos de historia. 8. PRINCIPIOS EPISTEMOLOGICOS DE LA IAP La Investigacin Participativa, representa una propuesta metodolgica para el cambio social. Es una perspectiva cientfica e ideolgica para promover, apoyar y facilitar losprocesos de transformacin, especialmente en la organizacin y las relaciones (asimtricas) de poder entre grupos y estructuras sociales. 9. PRINCIPIOS Sus principios EPISTEMOLOGICOS epistemolgicos significan una 1. El punto de partida est ubicado en la perspectiva de la realidad como una manera de totalidad.acercamiento a la Cada fenmeno social es entendido como elemento del todo. Sin embargo, larealidad social, se interpretacin de la realidad social es por trata de conocer una parte subjetiva (la persona que lo interpreta asigna un sentido y transformando un significado) y por otra parte objetiva (las categoras de interpretacin representan una sntesis particular configurada a travs de la interaccin social objetiva, esto es, en tanto que sujeto histrico). 10. PRINCIPIOS EPISTEMOLOGICOS2. Se parte de la realidad concreta de los propios participantes del proceso. La realidad concreta est compuesta por hechos y datos objetivos y la percepcin subjetiva que de tales hechos y datos tiene la poblacin involucrada. Esta poblacin define, analiza y resuelve el problema y su origen, buscando la transformacin de su realidad concreta, de la mejora de sus condiciones de vida. 11. PRINCIPIOS EPISTEMOLOGICOS3. los procesos y estructuras, las organizaciones y los/las sujetos, se contextualizar en su dimensin histrica. Este principio explica la relevancia que tiene en la investigacin participativa, el restituir crticamente su historia a las culturas populares, reforzando su identidad y sentido de pertenencia, es decir, conocer su propia realidad, participar de la

produccin de ese conocimiento y tomar postura al respecto, creando as una conciencia histrica colectiva. 12. PRINCIPIOS EPISTEMOLOGICOS 4. La relacin tradicional de sujetoobjeto entre investigadoreducador y los grupos populares se convierte en una relacin sujeto sujeto. Esta ltima relacin se conceptualiza y se instrumenta mediante lo que Paulo Freire P.Freire fundamenta cono principio de dialogicidad, propone una Recife, Brasil ( 1921 1997) horizontalidad a la relacin del Pedagogo de los oprimidos y investigador/aeducador/a con lostransmisor de la pedagoga de la grupos populares. esperanza Libro: Pedagoga del oprimido No se trata de transformar a los seres humanos sino a la realidad. 13. PRINCIPIOS EPISTEMOLOGICOS5. La unidad de la teora y la prctica P.Feire seala que la teora, separada de la prctica, se transforma en simple verbalismo, la prctica separada de la teora, no es ms que activismo ciego. En la investigacin participativa se establece una nueva relacin entre teora y prctica, entendida esta ltima como la accin hacia la transformacin a travs de la participacin popular. Entre teora y prctica transformadora media una labor de organizacin de los medios y planes de accin concretos dentro de la investigacin participativa se focalizan adems en/con grupos organizados 14. PRINCIPIOS EPISTEMOLOGICOS 6. El conocimiento cientfico y el popular se articulan, crticamente, en un tercer conocimiento nuevo y transformador. La intervencin participativa persigue fortalecer el saber popular como vehculo para llegar en ltima Ton de Witt estancia al fortalecimiento del poder popular contraAmsterdam 1974 hegemnico, es decir, lograr una ciencia popular en e sentido de ciencia comprometida con la causa popular y de pensar a partir de la lgica del pueblo. Ton de Witt y Vera Gianotten, apuntan que la participacin se ubica en el proceso orgnico de convertir el saber popular espontneo en un saber popular orgnico (conocimiento cientfico), la participacin es considerada como elemento facilitador de procesos y estructuras para la Vera Gianotten produccinreproduccin del conocimiento, evitando siempre la invasin cultural tradicional. 15. PRINCIPIOS METODOLOGICOS 7. La participacin popular debe estar presente a travs de todo el proceso Se exige que la de comunidad forme investigacineducacinaccin.parte de y tome parte en cada una de las Segn De Witt y Gianotten, la participacin popular es inherente al proceso y debe darse etapas del triple en todas sus etapas, partiendo de un saber proceso, popular como base de la investigacin, en beneficio de la misma comunidad.especialmente en los momentos de toma Yopo, reclama la autogestin y la autodeterminacin como principios rectores de decisiones de la organizacin social. Define participacin como la influencia en los procesos de toma de decisiones a todos los niveles de actividad social y de las instituciones sociopolticas 16. PRINCIPIOS METODOLOGICOS8. El compromiso poltico e ideolgico del investigador/a educador/a es con el sector popular y su causa. Este principio esta formulado contra la supuesta neutralidad positivista de los/las cientficos/as cuyo trabajo es finalmente beneficia el conocimiento y poder de los grupos dominantes. Rodrguez Brando considera que no se trata de vivir y pensar como el pueblo, sino con el pueblo. Se trata de construir un tipo de lgica y de pensamiento diferente, para que, con todo el rigor de la ciencia, sea capaz de pensar desde el punto de vista de las clases populares.

17. PRINCIPIOS METODOLOGICOS9. reconocer el carcter poltico e ideolgico de la actividad cientfica y de la educativa Se desarrolla como principio terico al concienciar y explicitar el compromiso poltico del investigador/a. En su prctica social y en su metodologa al investigar y coordinar procesos sociales adopta consciente o inconscientemente una postura ideolgica y una opcin poltica. Mas all de reconocer una dimensin poltica en el quehacer cientfico y educativo, se trata de explicitar una definicin o un proyecto poltico y sobre todo una accin o prctica concreta vinculada a movimientos y grupos populares. 18. PRINCIPIOS METODOLOGICOS10. la investigacin, educacin y accin se convierten en momentos metodolgicos de un solo proceso para la transformacin social. Son momentos diferentes en sus etapas que estn en constante reflujo entre agentes externos y comunitarios; siempre hacia la misma finalidad transformadora. Cualquiera de los tres momentos, aislados, resultan insuficientes para la transformacin de una realidad social, una totalidad concreta y compleja. De aqu que su conjugacin en formas conceptuales diferentes, metodolgicas y operativas, se hace necesaria 19. FINALIDADES La meta es que la comunidad vaya siendo la autogestora del proceso, apropindose de l, y teniendo un control operativo (saber hacer) , lgico (entender) y crtico (juzgar) de l. La IAP apunta a la transformacin de la realidad en un esfuerzo para mejorarla y asegurar de esta manera que hombres y mujeres sean reconocidos como sujetos de su propia historia.

1. LA INVESTIGACIN PARTICIPATIVA Se trata de una propuesta metodolgica que emergi de la crisis en las ciencias sociales que se desarroll en los aos 60 en Amrica Latina y en Europa. Esta crisis se puede explicar mediante dos factores analticos que funcionan a manera de ejes convergentes y concausales, son el factor de relevancia social y el factor paradigmtico. El factor de relevancia social surge paralelamente a los acontecimientos que en los aos sesenta conmocionaron a Europa y Latinoamrica y exigan la participacin de la Psicologa Social. La crtica ideolgica minimiza la importancia y la adecuacin social del proceso y la produccin de conocimientos psicosociales, aqu es donde la Psicologa social se convierte en un aparato ideolgico del Estado, que supone, una tecnologa de control social para prevenir problemas en la estructura que sostiene a los que detentan el poder. S. Moscovict propone un acercamiento a la Psicologa Social europea con personalidad propia comprometida con la realidad social y los problemas actuales ms relevantes, lejos de la Psicologa norteamericana. Se inicia un replanteamiento de los criterios que determinan que problemas son de carcter cientfico o si se encuentran dentro del campo metodolgico, esto se une a su determinacin a partir de su relevancia social, lo que implica tomar una postura ideolgica explicita o implcitamente. Todo esto define el factor relevancia social como todo elemento o proceso extracientfico que, interviniendo en el interior de una prctica cientfica, frena, impide o desnaturaliza la produccin de conocimientos , se producen estas crisis cuando en un

momento dado de su desarrollo una ciencia choca con problemas cientficos que no tienen solucin por los medios tericos existentes. El factor paradigmtico describe que la Psicologa Social no puede estar actualmente cambiando de paradigma, ya que se encuentra en una etapa preparadigmtica; segn Ibez Gracia existe una contradiccin fundamental entre el marco epistemolgico asumido por la Psicologa Social y la naturaleza misma de su objeto. Althusser plantea una nueva definicin del objeto de la Psicologa Social, que requiere de un mtodo, ms acorde con el paradigma emergente en las ciencias postmodernas. Morin, reflexiona sobre la relacin sujeto - objeto, donde encuentra que no hay ni habr jams un observador puro, ni un conocimiento absoluto, todo conocimiento para un observador es a la vez subjetivo, al remitir a su propia organizacin interior y objetivo al remitir al mundo exterior. Estos dos factores-ejes de la crisis (la relevancia social y el paradigmtico) estn vinculados estrechamente a la crisis estructural, social, econmica y poltica que vive una gran parte de sus pases. Los modelos positivistas y funcionalistas, predominantes guante dcadas, manifiestan una incapacidad e sus mtodos y tcnicas para dar cuenta de realidades sociales complejas y contradictorias, mucho menos pueden dar respuesta a problemas sociales urgentes. Se cuestiona a orientacin cientfica de las investigaciones sociales, aproximndose a un laboratorio, donde se examinan los fenmenos sociales y psicolgicos, separando los valores del investigador al observar y analizar. Se pretende una ciencia neutra, apoltica y no comprometida, cuyo objetivo es constatar, describir, predecir y que termina siendo utilizada como herramienta de ingeniera social para modelar y uniformar patrones de comportamiento definidos por los dueos del poder, a travs de instituciones para el control social. Los cientficos sociales que desconocen la relevancia de los movimientos populares se aferran a un conocimiento cientfico errtico y a-histrico, asumen una lgica tecnocrtico-academicista para solucionar problemas de marginalidad y pobreza, excluyendo a estos grupos populares fuera del proceso de investigacin y de la generacin de proyectos para la mejora de la calidad de vida. En los aos 60 se delinean estrategias para romper con lo que se denomina el monopolio del saber, la investigacin y los procesos educacionales empiezan a adquirir una connotacin marcadamente poltica. Se buscan mtodos y tcnicas que permitan conocer transformando. Se inicia as un movimiento latinoamericano de reaccin y recusacin al predominio esterilizante del positivismo empiricista en la prctica de las ciencias sociales. Esto sucede simultneamente con algunos acontecimientos significativos en Latinoamrica que generan insatisfaccin, lo que lleva a algunos cientficos sociales a postular la necesidad de vincular la actividad cientfica con los procesos generales de transformacin socioeconmica y poltica, as la investigacin se torna comprometida, inserta en los procesos de transformacin social y abierta a los sectores populares y se incrementa el consenso sobre la necesidad de una serie de

cambios estructurales que deben ser apreciados en su totalidad si se desea entender sus partes. El Simposio Mundial sobre Crtica y Poltica en Ciencias Sociales, celebrado en Cartagena, Colombia en 1977, se considera como la plataforma de lanzamiento de la Investigacin Participativa a otras partes del mundo, se observan dos vertientes, una que la plantea como opcin terica derivada del materialismo histrico y la otra como opcin metodolgica instrumental. Se establece la definicin de Investigacin-Accin Participativa y se crea la Red de Investigacin Participativa, mediante el apoyo del Consejo Internacional para la Educacin de Adultos. Este Simposio dio pie a una serie de reuniones y seminarios en todo el mundo. En el Tercer encuentro Mundial de Investigacin Participativa (Managua, Nicaragua, 1989) se consolida una organizacin y una comunidad mundial centrada en la perspectiva participativa. Los objetivos se dirigen a confrontar y analizar en profundidad los procesos de investigacin participativa en los diferentes pases, as como elaborar principios orientadores para un nuevo enfoque que permita la evaluacin de esta prctica y el avance en otras investigaciones. Al final de la dcada de los 80 y principios de los 90, ocurren una serie de transformaciones en Latinoamrica, tras las que el enfoque participativo crece y se diversifica en sus opciones tericas y tcnicas, ideolgicas y polticas. Los conceptos bsicos de la investigacin participativa y sus principios fundamentales provienen de paradigmas, teoras, disciplinas y experiencias prcticas diferentes: - Paradigmas precursores: el materialismo dialctico-histrico, con modelos de organizacin - movilizacin, conflicto y transformacin de estructuras - relaciones sociales, tambin la influencia del estructural - funcionalismo, con modelos de armona, integracin y modernizacin, as como la de algunos otros paradigmas: fenomenologa, etnometodologa e interaccionismo simblico. - Disciplinas como: la Psicologa, contribuciones de C. Rogers (educacin y participacin), G.H.Mead (socializacin), K.Lewin (cambio social, dinmica de grupos), S.Freud (psicologa de masas, malestar en la cultura), entre otros. Desde la Filosofa se incorporan planteamientos sustanciales como los de G.Bachelard (epistemologa y estructuralismo), J.Piaget (epistemologa, psicologa y pedagoga), N.Chomsky (lingstica) y J.Ortega y Gasste (vivencia existencial). Tambin desde la Ciencia Poltica influencian teoras de A.Gamsci (participacinorganizacin) En Comunicacin Social, se nota la influencia de Beltrn y Mattelart. En Antropologa est C. Lvy-Strauss, M. Mead y Sol Tax con antropologa- accin; C. Rodrguez Brandao con Cultura Popular; H. Garfinkel con etnometodologa.

En Educacin Popular, se encuentra P. Freire que aporta una filosofa pedaggica, dialgica, liberadora y transformadora. Descompone el proceso metodolgico en 3 momentos: problematizacin - reflexin - accin. Desde la Sociologa: O.Fals Borda, J. Bosco Pinto, R. Stavenhagen, P. Gonzalez Casanova, H.Habermas, T.Adorno, la Escuela de Frankfurt, la Escuela de Chicago, P. Bourdieu, A.Touraine, H.Lefebvre y C.Wright Mills, que desde esta disciplina promueven la participacin y la movilizacin de los grupos oprimidos y marginados. Desde la Sociologa, Fals Borda desarrolla una estrategia metodolgica que denomina Investigacin-Accin (tambin conocida como sociologa crtica o sociologa-accin). En esta lnea terica se parte de una concepcin de ciencia que distingue la ciencia dominante (que privilegia la continuacin del sistema capitalista) de una ciencia popular, la del conocimiento emprico, prctico, de sentido comn, que es posesin ancestral de las bases sociales y que les ha permitido crear, trabajar e interpretar su realidad. Por otra parte, J. Bosco Pinto, trata de integrar las posturas de Freire y Fals Borda en un proceso metodolgico nico. Surge tambin la variante observacin militante brasilea (Darcy de Oliveira, De Miguel y Rosica), as como la investigacin militante venezolana (Gajardo). Entre los objetivos de estos estilos militantes esta la formacin de cuadros capaces de participar en la elaboracin de polticas y no solo en su aplicacin, su compromiso se basa en colocar el conocimiento al servicio de los intereses populares para la transformacin de la sociedad en general. Por otro lado, C. Rodrguez Brandao, desarroll la Investigacin Popular basada en la etnometodologa y en el interaccionismo simblico, se desarroll en el campo de la educacin de adultos/as, la educacin y la cultura popular indgena, al cual que la esfera acadmica universitaria latinoamericana comenzaba su proceso de transformacin. Tambien se dan derivaciones tcnicas, en las que la comunidad misma es la protagonista:

La encuesta participante, la encuesta participativa y la concientizante. El autodiagnstico, la autoevaluacin, la autoinvestigacin, el seminario operacional.

El objeto de estudio es la realidad social vivida por las personas en una relacin dialctica, hacia la concienciacin popular y la participacin. Al inicio de la dcada de los 80, la tendencia emergente de rpida generalizacin, es la modalidad de Investigacin Participativa (IP), surge en un contexto de regmenes autoritarios latinoamericanos, dentro de una poca de transicin que va de un subcontinente de mayoras campesinas hacia otro de mayoras urbanas. Surge en el contexto de modelos de desarrollo concentradores en lo econmico. La IP se define como una propuesta metodolgica inserta en una estrategia de accin definida, que involucra a los/las beneficiarios/as de la misma en la produccin de conocimientos.

Segn M. Gajardo, las bases operativas y conceptuales de la IP, son: El punto de partida es la realidad concreta de los grupos con que se trabaja. La lucha por establecer relaciones horizontales y antiautoritarias. La prioridad de los mecanismos democrticos en la divisin del trabajo. El impulso de los procesos de aprendizaje colectivo, a travs de los grupos. El reconocimiento de las implicaciones polticas e ideolgicas subyacentes a cualquier prctica social. El estmulo a la movilizacin de grupos y organizaciones para la transformacin de la realidad social, o para acciones en beneficio de la misma comunidad. El nfasis a la produccin y comunicacin de conocimientos. En sntesis, el objetivo de la IP es la transformacin de la realidad social y mejora del nivel de vida de las personas inmersas en esa realidad, a travs de la implicacin y la participacin de la propia comunidad beneficiaria. 2. PRINCIPIOS EPISTEMOLGICOS La Investigacin Participativa, representa una propuesta metodolgica para el cambio social. Es una perspectiva cientfica e ideolgica para promover, apoyar y facilitar los procesos de transformacin, especialmente en la organizacin y las relaciones (asimtricas) de poder entre grupos y estructuras sociales. Sus principios epistemolgicos significan una manera de acercamiento a la realidad social, se trata de conocer transformando. Los principios fundamentales son principios vigentes en la prctica operativa y en la terica, y son aglutinantes de la Comunidad IAP Para la clasificacin de los principios, a partir de su contenido, los que van del primero al sexto, tienen una carga de carcter epistemolgico, puesto que constituyen la base para la construccin de la relacin con la realidad y para disear o realizar modos diferentes de vincularse con el conocimiento. 1 Principio: el punto de partida est ubicado en la perspectiva de la realidad como una totalidad. Se contrapone a la reduccin del mundo real a una sola dimensin (a la dimensin de la extensin y de las relaciones cuantitativas). Se trata de la realidad entendida como un todo que posee su propia estructura y organizacin que se desarrolla y de donde se obtienen las conclusiones para el estudio, descripcin, comprensin, ilustracin y valoracin de ciertos sectores tematizados de la realidad. Para investigar y actuar en una realidad es necesario entender el proceso como mtodo de pensamiento de lo abstracto a lo concreto. Cada fenmeno social es entendido como elemento del todo. Sin embargo, la interpretacin de la realidad social es por una parte

subjetiva (la persona que lo interpreta asigna un sentido y un significado) y por otra parte objetiva (las categoras de interpretacin representan una sntesis particular configurada a travs de la interaccin social objetiva, esto es, en tanto que sujeto histrico). 2 Principio: se parte de la realidad concreta de los propios participantes del proceso. Fomentar que las personas como seres en situacin reflexionen sobre su propia situacionalidad en la medida en que actan sobre ella. La realidad concreta est compuesta por hechos y datos objetivos y la percepcin subjetiva que de tales hechos y datos tiene la poblacin involucrada. Esta poblacin define, analiza y resuelve el problema y su origen, buscando la transformacin de su realidad concreta, de la mejora de sus condiciones de vida. Este principio implica la instrumentalizacin in situ: vivencial, necesariamente interdisciplinaria y dialgica. 3 Principio: los procesos y estructuras, las organizaciones y los/las sujetos, se contextualizar en su dimensin histrica. Este principio explica la relevancia que tiene en la investigacin participativa, el restituir crticamente su historia a las culturas populares, reforzando su identidad y sentido de pertenencia, es decir, conocer su propia realidad, participar de la produccin de ese conocimiento y tomar postura al respecto, creando as una conciencia histrica colectiva. La influencia de esta perspectiva histrica de los fenmenos, hechos y procesos logra cambios en mtodos y tcnicas (se sustituyen los estudios sincrnicos por los de carcter diacrnico, longitudinales). 4 Principio: la relacin tradicional de sujeto-objeto entre investigador-educador y los grupos populares se convierte en una relacin sujeto - sujeto. Esta ltima relacin se conceptualiza y se instrumenta mediante lo que P.Freire fundamenta cono principio de dialogicidad, propone una horizontalidad a la relacin del investigador/a-educador/a con los grupos populares. No se trata de transformar a los seres humanos sino a la realidad. La prctica se convierte en la superacin de las relaciones asimtricas entre el/la cientfico/a social (como agente externo) y los sectores populares con los que trabaja. Esto produce una recuperacin de lo humano en la persona y su capacidad de ver desde esa nueva situacin. 5 Principio: la unidad de la teora y la prctica. Supone construir la teora a partir de la prctica reflexionada crticamente. P.Feire seala que la teora, separada de la prctica, se transforma en simple verbalismo, la prctica separada de la teora, no es ms que activismo ciego.

La prctica social viene a ser la que determina tanto la percepcin como el conocimiento del objeto social y el marco terico se estructura sobre la participacin especfica y concreta de dicha prctica social. En la investigacin participativa se establece una nueva relacin entre teora y prctica, entendida esta ltima como la accin hacia la transformacin a travs de la participacin popular. Entre teora y prctica transformadora media una labor de organizacin de los medios y planes de accin concretos dentro de la investigacin participativa se focalizan adems en/con grupos organizados. 6 Principio: el conocimiento cientfico y el popular se articulan, crticamente, en un tercer conocimiento nuevo y transformador. Este principio se basa en el reconocimiento de la existencia (dentro de los sectores organizados de cultura popular) de procesos y estructuras propias, orgnicas, para la produccin y reproduccin del saber popular. La intervencin participativa persigue fortalecer el saber popular como vehculo para llegar en ltima estancia al fortalecimiento del poder popular contra hegemnico, es decir, lograr una ciencia popular en e sentido de ciencia comprometida con la causa popular y de pensar a partir de la lgica del pueblo. Ton de Witt y Vera Gianotten, apuntan que la participacin se ubica en el proceso orgnico de convertir el saber popular espontneo en un saber popular orgnico (conocimiento cientfico), la participacin es considerada como elemento facilitador de procesos y estructuras para la produccin-reproduccin del conocimiento, evitando siempre la invasin cultural tradicional. 3. PRINCIPIOS METODOLGICOS A partir de la clasificacin de los principios segn su contenido, Los principios que van del sptimo al dcimo, tienen una mayor carga terico-metodolgica y representan un modo especfico de relacin con la realidad; de relacin explicita con el conocimiento y su particular proceso de produccin, as como de construccin del objeto. 7 Principio: la participacin popular debe estar presente a travs de todo el proceso de investigacin-educacin-accin. Se exige que la comunidad forme parte de y tome parte en cada una de las etapas del triple proceso, especialmente en los momentos de toma de decisiones. Para F. Borda la participacin popular debe estar presente en el proceso desde el comienzo hasta la produccin final, a favor de la abolicin de la explotacin y dominacin, las autocracias centralistas y el monopolio del poder.. Segn De Witt y Gianotten, la participacin popular es inherente al proceso y debe darse en todas sus etapas, partiendo de un saber popular como base de la investigacin, en beneficio de la misma comunidad.

Yopo, reclama la autogestin y la autodeterminacin como principios rectores de la organizacin social. Define participacin como la influencia en los procesos de toma de decisiones a todos los niveles de actividad social y de las instituciones sociopolticas. 8 Principio: el compromiso poltico e ideolgico del investigador/a - educador/a es con el sector popular y su causa. Este principio esta formulado contra la supuesta neutralidad positivista de los/las cientficos/as cuyo trabajo es finalmente beneficia el conocimiento y poder de los grupos dominantes. P.Freire niega la existencia de la neutralidad cientfica y de la imparcialidad del cientfico/a, considera que debe poner su ciencia al servicio de su accin poltica. Afirma que explcita o implcitamente todos lo hacen. Rodrguez Brando considera que no se trata de vivir y pensar como el pueblo, sino con el pueblo. Se trata de construir un tipo de lgica y de pensamiento diferente, para que, con todo el rigor de la ciencia, sea capaz de pensar desde el punto de vista de las clases populares. 9 Principio: reconocer el carcter poltico e ideolgico de la actividad cientfica y de la educativa. Se desarrolla como principio terico al concienciar y explicitar el compromiso poltico del investigador/a. En su prctica social y en su metodologa al investigar y coordinar procesos sociales adopta consciente o inconscientemente una postura ideolgica y una opcin poltica. Segn Freire es un error no entender la dimensin y las implicaciones polticas de la prctica pedaggica, es prcticamente imposible una concientizacin estrictamente pedaggica, asptica y sin compromiso poltico. Mas all de reconocer una dimensin poltica en el quehacer cientfico y educativo, se trata de explicitar una definicin o un proyecto poltico y sobre todo una accin o prctica concreta vinculada a movimientos y grupos populares. 10 Principio: la investigacin, educacin y accin se convierten en momentos metodolgicos de un solo proceso para la transformacin social. Son momentos diferentes en sus etapas que estn en constante reflujo entre agentes externos y comunitarios; siempre hacia la misma finalidad transformadora. Cualquiera de los tres momentos, aislados, resultan insuficientes para la transformacin de una realidad social, una totalidad concreta y compleja. De aqu que su conjugacin en formas conceptuales diferentes, metodolgicas y operativas, se hace necesaria. 4. DOS EXPERIENCIAS DE CARCTER COMUNITARIO 4.1. PARTERAS TRADICIONALES.

Las Parteras Tradicionales (PT) actan en los pases en desarrollo, atienden entre el 60% y el 80% del total de partos habidos en un ao. Esta cifra se eleva a ms de 90% en pases y regiones en situacin de pobreza extrema y en condiciones de marginalidad socioespacial. Ante esta realidad, los/las estudiosos/as han dividido sus opiniones: Por un lado, los/las seguidores/as de la medicina oficial, que aseguran que debido a la existencia de las PT, las tasas de morbilidad y mortalidad materna e infantil siguen siendo altas. Por otra parte, estn quienes opinan que gracias a la existencia de las PT, como recurso de salud en las comunidades, se ha podido evitar las muertes de madres e hijos que habitan en zonas donde la medicina oficial no alcanza a cubrir las necesidades de salud. La PT constituye un recurso primario de salud dentro de la comunidad, las PT informadas, orientadas y capacitadas resultan ser un recurso de atencin primaria a la salud disponible y aprovechable para logros mas ambiciosos a largo plazo. En la 29 Asamblea de la OMS, en 1976, se recomienda utilizar y complementar la asistencia de las zonas infradotadas con los curanderos tradicionales, incluidas las PT. Estas recomendaciones se formalizan en 1978 y dan pie a la reglamentacin de los programas de adiestramiento. En todos estos programas se percibe una ideologa de estudio y mejoramiento de los/las infradotados/as a partir de la observacin a distancia y la planificacin de despacho, el programa oficial nace y se desarrolla sin la participacin de los/las destinatarios/as. Este sistema de determinar, organizar, capacitar y clarificar desde arriba, hace que el programa sea autoritario y asimtrico a pesar de que en el discurso y en las intenciones se trate de aparentar lo contrario. Se intenta imponer la medicina cientfica/oficial, desacreditando as la medicina emprica basada en tradiciones, costumbres y creencias populares, ya que analizadas desde la ideologa mdica dominante son descalificadas ya que no cumplen sus principios y normas. Este sistema no tiene respeto a los valores culturales y mantiene una actitud de omnipotencia y colonizacin. La medicina moderna proporciona atencin a la enfermedad y no reconoce a la persona como un ser integrado a su entorno social, cultural, econmico, familiar y ambiental, aspectos que s tiene en cuenta, de manera espontnea, la PT. El reconocimiento oficial internacional a la importancia de la PT surge a partir de que la OMS precisa y regula las formas para capacitarlas y aprovechar su experiencia. Durante los aos 1985-1987 se crea en Mxico, un espacio de anlisis y discusin entre profesionales e instituciones interesadas con el fin de profundizar sobre el conocimiento y el quehacer de la PT, de potenciar el conocimiento y las habilidades de la PT, as como de conocer y reconocer sus prcticas teraputicas. En 1985, algunas instituciones normativas y operativas del sector salud, inician una etapa diferente de percepcin y solucin a los problemas, algunas de estas instituciones

son el Instituto Nacional Indigenista (INI) y el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF). En 1985 nace el Primer Proyecto de Investigacin Participativa con Parteras Tradicionales y comunidad de usuarias de las zonas indgenas de Oxaca (Mxico). La investigacin es la primera, en su gnero, que se realiza con metodologa participativa: Se recoge informacin:

De y con la propia PT. De y con las mujeres de la comunidad. De y con los/las mdicos/as.

Todos en un proceso colectivo de reflexin crtica de la prctica y de la realidad social. Es un proceso donde se intercambian experiencias y se revalora la labor asistencial de la PT. Se propicia un proceso continuo de produccin de conocimientos, donde se amalgama el conocimiento popular con su contraparte cientfica-acadmica para dar paso a un conocimiento nuevo. Los mtodos e instrumentos para la investigacin se disean bajo el paradigma terico de la educacin popular de Freire, y de la investigacin -Accin- Participativa (IAP). Algunos de los mtodos e instrumentos utilizados fueron: - Entrevistas colectivas. - Crculos de reflexin. - Autodiagnstico. - Asambleas Populares. - Talleres de sistematizacin. La sabidura popular, el potencial creativo, la dignidad y la experiencia de las parteras se manifiestan cuando de manera natural el grupo reflexiona y opina sobre lo que quiere y lo que entiende por capacitacin, lo que entiende (y lo que no) del lenguaje sofisticado de la medicina y la cultura occidentales; de los conocimientos cientficos que percibe necesarios, apropiados y apropiables para su trabajo. La construccin colectiva de propuestas para un diseo de programa capacitador mas cercano a la realidad indican que la capacitacin se inicia en el momento en que ambos grupos se sientan a la mesa de las reflexiones, donde se abordan diferentes aspectos relativos a la PT (caractersticas, funciones - tanto mdicas como sociales-, aspectos de su capacitacin, representatividad social) Las PT consideran el momento del parto no como una intervencin mdica (operacin) sino como un proceso social y humano, en el que se debe respetar las condiciones humanas y desechar el mecanicismo fro. 4.2. CREACIN DE ESPACIOS EDUCATIVOS CONTRAHEGEMNICOS.

A nivel mundial se percibe la tendencia generalizada de redireccionar la medicina para que sea ms comunitaria, preventiva, social y primaria. La Antropologa de la salud, ha demostrado que la tendencia de convertir los modelos mdicos en modelos de salud se ve muy bien en el papel y los discursos, porque en la universidad y en la prctica mdica, la presencia del modelo hegemnico es omnipresente y ha convertido las buenas intenciones en copias mal hechas del modelo mdico: clnico, curativo, individualista, reparador, autoritario y medicalizado. Algunas facultades de Medicina incluyen en sus planes de estudio, asignaturas comunitarias. El /la estudiante y sus maestros/as asisten a la comunidad (generalmente pobre), prestos a medicalizar la vida de las personas. La inclusin de contenidos temticos sociales, de salud publica o de medicina comunitaria, en los planes curriculares no garantiza que la universidad provoque el surgimiento del nuevo paradigma preventivo, mas colectivo, mas humanista y popular Se trata de agregar conocimientos y prcticas que permitan un ejercicio ms cercano a la realidad y necesidades sociales. Sin embargo, la universidad prepara al estudiante para que a travs de sus labores intelectuales y tcnicas se coloque en la cspide de la pirmide social y de espaldas a las necesidades de la poblacin. La universidad como un sistema terico-prctico que dirige y organiza los conocimientos hacia una direccin concreta: el modelo mdico dominante basado en la ideologa del poder. La educacin mdica transforma al estudiante curioso y creativo en una persona indiferente, con una gran capacidad para la observacin y la crtica, que no se vincula con la realidad social. En 1985 se disean y se ponen en marcha estrategias de educacin alternativas en la formacin de mdicos/as. Esta experiencia dura cinco aos y se lleva a cabo en la Facultad de Medicina de Xalapa, Mxico. Se les denomina espacios educativos contra hegemnicos donde se reflexiona crticamente sobre la prctica y la educacin mdica, sobre la realidad social del pas y el futuro de la medicina, con el fin de posibilitar una coyuntura para la transformacin del paradigma de la enseanza, para ello se disearon estrategias bajo los referentes tericos de la IAP, de la Sociologa de la Medicina y la Antropologa de la salud. La primera estrategia utilizada fue la reflexin crtica de la prctica mdica y del modelo mdico hegemnico. Se introducen nuevos contenidos, mtodos y tcnicas. Otra de las estrategias es la creacin de un campo de prcticas para la salud comunitaria, que permite modificar patrones dominantes de observacin y conocimiento de la realidad. Surge as el programa docente-asistencial para las zonas marginadas y perifricas de la ciudad. Se evita la encuesta y la consulta mdica como recursos de penetracin en las comunidades. Los/las estudiantes inician su relacin primero con los/las nios/as, escuelas y maestros/as. Mientras aprenden de la comunidad y ensean a conservar la salud tambin vivencian los problemas reales de salud y enfermedad, inician contacto y comunicacin con personas sanas y no solo enfermas. La estrategia de la participacin comunitaria, entendida como toma de decisiones sobre la salud personal y familiar, se logra a travs de procesos de informacin permanente y reflexin. Se disea la Feria de la Salud y surgen desde la comunidad las tcnicas

participativas y ldicas que cuestionan la actitud pasiva, expectante y receptora de los pacientes. En 1988 y 1990 la feria recibe dos reconocimientos internacionales. Como estrategia de participacin comunitaria es adoptada por la Seguridad Social del Estado de Veracruz, el Departamento de Servicios Mdicos de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, ms dos facultades de Medicina. Desde 1987 las ferias de salud se realizan por los/las propios colonos/as. Una estrategia mas la constituye el Centro Universitario para la Salud Integral (CUSI), diseado para vincular la teora y la prctica, es el sitio para que los/las estudiantes de cursos avanzados practiquen los conocimientos clnicos y de salud.