Dimensiones del Lenguaje El lenguaje entre especies biolgicas puede ser estudiado segn cuatro dimensiones o aspectos diferentes

que definen caractersticas propias de su naturaleza: Formal o estructural, que se refiere a la complejidad combinatoria de los cdigos usados, el medio usado para el mismo y los patrones en los que se basa la comunicacin mediante dic o lenguaje! La dimensin estructural a su "ez puede ser di"idida en forma, contenido y uso: o Forma: estudiada en sus diferentes aspectos por la fonologa, morfologa y sinta#is! La primera comprende la forma material de las se$ales, la segunda las propiedades de formacin de se$ales complejas y la tercera las propiedades combinatorias! o %ontenido: estudiado por la sem&ntica, que consiste en la codificacin y decodificacin de los contenidos sem&nticos en las estructuras ling'sticas! o (so: estudiado en la pragm&tica, que define como la situacin de uso tiene importancia tanto para las formas usadas como la interpretacin del contenido! Funcional, que se refiere a la intencionalidad con la que se usa, qu) "entajas aporta y para qu) casos se usa, con qu) funciones y en qu) conte#tos! %omportamental, se refiere a todos al comportamiento e# ibido por el emisor y los receptores del cdigo, y a las conductas desencadentes del uso y desencadanas por el uso del lenguaje! *epresentati"a, se refiere a la intencionalidad del emisor de e#poner una informacin sin intencin de dar una "aloracin o pro"ocar una reaccin en el receptor %aractersticas del lenguaje oral! E#presi"idad! +ocabulario! ,ablar correctamente! %aractersticas del lenguaje escrito! E#presi"idad! +ocabulario! -ara escribir bien ./u) es el lenguaje0 El lenguaje es un proceso cogniti"o que conlle"a a una acti"idad simblica o de la representacin del mundo, mas especficamente umana, la cual los diferencia de los animales! 1 tra")s de la acti"idad simblica se e#presan un conjunto de sonidos y palabras, con base en el pensamiento, por lo que se define tambi)n como toda forma de comunicar el pensamiento, de e#presarse! El lenguaje, como conjunto de smbolos consiste en transmitir un mensaje, permitiendo al indi"iduo la capacidad para abstraerse, conceptualizar y comunicarse! Los umanos son capaces de crear un nmero infinito de oraciones a partir de un nmero finito de elementos y tambi)n recrear la lengua, por ejemplo, a tra")s de esquemas y2o mapas conceptuales 3 acer lin4 con imagen 5 tema 678! La representacin de dic a capacidad, o cdigo, es lo que se conoce como lengua o idioma El Lenguaje: 9i bien se ace referencia a :el lenguaje: en singular, al momento de e#presarlo se puede acer de diferentes formas, por lo que se di"ide en diferentes tipos de lenguaje: ;ral: %uando se abla se debe preparar la pronunciacin de un sonido al mismo tiempo que se produce el precedente, de este modo la pronunciacin en "oz alta e#ige una especie de preparacin anterior! Escrito: <nfluye grandemente en el desarrollo del lenguaje oral, se desarrolla despu)s del oral sobre la base de )ste ltimo! -ara dominar el lenguaje escrito es necesario aprender a pasar de un tipo de lenguaje a otro! -ara que esto sea posible es necesario un entrenamiento especial, pues el an&lisis y la sntesis de la palabra sonora y escrita son distintos! =&ctil:

Es el que se palpa y es utilizado por los ciegos por medio de libros con letras codificadas en alto relie"e! 1uditi"o: Es correlati"o con la facultad de ablar, por lo que tambi)n se llama lenguaje articulado, y constituye el objeti"o de la ciencia del lenguaje articulado! La capacidad de decodificar lo que se escuc a! +isual: Es el que se adquiere por medio de la "ista> se$ales, a"isos, carteles, entre otros> permite ampliar las condiciones de relacin! El lenguaje "isual se puede manifestar en tres tipos: cuando se lee para s, en "oz alta y cuando se escribe 3el lenguaje escrito8! Lenguaje interno o lenguaje para s mismo! Este es la cubierta de los pensamientos, cuando pensamos sin e#presar en "oz alta su contenido! El lenguaje interno es la articulacin encubierta de los sonidos "erbales! Lenguajes artificiales: En las matem&ticas y en la inform&tica, por ejemplo, los lenguajes artificiales son llamados lenguajes formales 3incluyendo lenguajes de programacin8 ! 9in embargo, el lenguaje umano tiene una caracterstica que no puede ser encontrada en los lenguajes de programacin: la di"ersidad! El lenguaje como sistema de representacin simblica, abarcan diferentes dimensiones Dimensin Estructural: 9on los signos del Lenguaje: estructurados u organizados denominados objetos fsicos y mentales! Los signos ling'sticos son creaciones umanas, elementos estructurados de un lenguaje definido por reglas que las gobiernan, que pueden ser: sem&nticas, sint&cticas y pragm&ticas! La competencia ling'stica, tiene un soporte gen)tico, desarrollado y ejercitado a tra")s de la interaccin con los otros miembros de la misma especie! a! Las sem&nticas, posibilitan la correspondencia entre las propiedades o caractersticas percepti"as de los signos y los significados de la realidad! b! Las reglas sint&cticas, establecen las combinaciones y secuencias de signos reconocibles y aceptables como oraciones de un lenguaje! c! Las pragm&ticas, establecen por su parte, bajo que condiciones los usos de los signos son aceptables! Dimensin Funcional: Definida por el ec o de ser un sistema de signos para la comunicacin, que e#presa a tra")s de un cdigo, el conocimiento de la realidad y del mismo ser, que ace capace al indi"iduo de emitir mensajes entendibles! Los signos ling'sticos cumplen la funcin de smbolos, sntomas y se$ales! La funcin de smbolos en tanto ace referencia a objetos y estados de cosas representados por dic os signos! %omo sntomas, porque los signos son capaces de e#presar o e#teriorizar estados psicolgicos o mentales> y en relacin con las otras personas son se$ales, ya que a tra")s del uso de los signos es posible producir en el receptor del mensaje modificaciones en su conducta! Dimensin %omportamental:

El uso del lenguaje da lugar a una forma de conducta especfica denominada %onducta Ling'stica que puede ser obser"able y e"aluable a tra")s de la capacidad para usar cdigos en la codificacin 3emisin8 y decodificacin 3recepcin8 de mensajes! 1 su "ez, la lengua presenta ciertas caractersticas que son e#clusi"as del lenguaje umano: 9em&ntica: smbolos con un significado Desplazamiento: %apacidad del indi"iduo para describir acontecimientos u objetos lejanos! -roducti"idad: puede generar un nmero infinito de pensamientos o ideas a partir de un nmero finito de palabras! ?ram&tica y 9inta#is: Las ideas se unen en una frase mediante la gram&tica y la sinta#is! @ocin o necesidad de establecer reglas gramaticales que determinen el lenguaje! +elocidad: Los sonidos indi"iduales se comprimen y son emitidos en un espacio de tiempo bre"e! La persona que oye estos sonidos puede decodificarlos inmediatamente y comprender el mensaje! A esta compuesto por: 9onidos %onjunto de signos 3representacin gr&fica del smbolo, letras, palabras o ideogramas, gestos8 y smbolos 3lo que representa, el contenido8! Letras, gestos, reglas, entre otros! El Lenguaje: 9i bien se ace referencia a :el lenguaje: en singular, al momento de e#presarlo se puede acer de diferentes formas, por lo que se di"ide en diferentes tipos de lenguaje: ;ral: %uando se abla se debe preparar la pronunciacin de un sonido al mismo tiempo que se produce el precedente, de este modo la pronunciacin en "oz alta e#ige una especie de preparacin anterior! Escrito: <nfluye grandemente en el desarrollo del lenguaje oral, se desarrolla despu)s del oral sobre la base de )ste ltimo! -ara dominar el lenguaje escrito es necesario aprender a pasar de un tipo de lenguaje a otro! -ara que esto sea posible es necesario un entrenamiento especial, pues el an&lisis y la sntesis de la palabra sonora y escrita son distintos! =&ctil: Es el que se palpa y es utilizado por los ciegos por medio de libros con letras codificadas en alto relie"e! 1uditi"o: Es correlati"o con la facultad de ablar, por lo que tambi)n se llama lenguaje articulado, y constituye el objeti"o de la ciencia del lenguaje articulado! La capacidad de decodificar lo que se escuc a! +isual:

Es el que se adquiere por medio de la "ista> se$ales, a"isos, carteles, entre otros> permite ampliar las condiciones de relacin! El lenguaje "isual se puede manifestar en tres tipos: cuando se lee para s, en "oz alta y cuando se escribe 3el lenguaje escrito8! Lenguaje interno o lenguaje para s mismo! Este es la cubierta de los pensamientos, cuando pensamos sin e#presar en "oz alta su contenido! El lenguaje interno es la articulacin encubierta de los sonidos "erbales! Lenguajes artificiales: En las matem&ticas y en la inform&tica, por ejemplo, los lenguajes artificiales son llamados lenguajes formales 3incluyendo lenguajes de programacin8! 9in embargo, el lenguaje umano tiene una caracterstica que no puede ser encontrada en los lenguajes de programacin: la di"ersidad! =anto la anatoma, como las dimensiones, as como los elementos, caractersticas y tipos de lenguaje, son parte integral de la di"ersidad de interrelaciones que el ser umano mantiene con su entorno social, donde el lenguaje permite la e#presin de diferentes aspectos, los cuales se an con"ertido en funciones propias del mismo! Funcin representati"a o referencial: 9e usa cuando se pretende meramente transmitir una informacin, sin acer "aloraciones sobre ella ni pretender reacciones en el interlocutor, por ejemplo cuando se dice est& llo"iendo, o la capital de Barruecos es *abat! Esta funcin se centra, dentro de los elementos de la comunicacin, en el mensaje, aunque tambi)n ay quien dice que se centra en la realidad e#terior o referente! Funcin e#presi"a o emoti"a: Es utilizada cuando el emisor 3elemento en el que se centra esta funcin8 pretende dar cuenta de su estado fsico o anmico, como cuando una persona se muerde su propia lengua y e#presa "erbalmente CayD, as como al e#presar sentimientos de afecto u odio acia otra persona! Funcin apelati"a o conati"a: Bediante el uso de esta funcin normalmente se pretende pro"ocar una reaccin en el receptor, que es el elemento fundamental aqu! Es decir, se quiere que aga algo, o que deje de acerlo! Es la funcin principal cuando, por ejemplo, se le dice a otra persona "ete a tomar aire, abre la "entana, por fa"or o c&llate! Funcin f&tica: 9e usa para comprobar que el canal 3elemento fundamental8 sigue abierto, es decir, que la comunicacin es fsicamente posible! -or ejemplo, cuando se abla por el celular y se pregunta si oyen, o cuando se usan coletillas 3ejemplos de coletillas, en cursi"a8: :=e quedas a quieto, eh? :> :sabes?, ayer lo pas) genial en la fiesta!: Funcin po)tica o est)tica: 9e pretende crear belleza usando el lenguaje! Es la funcin principal en poemas, no"elas, obras de teatro y canciones! =ambi)n es una de las principales funciones en los refranes! Esta funcin, al igual que la representati"a, se centra en el mensaje, pero al contrario que ella, en su forma y no en su contenido! %ualquier poema es un ejemplo de la funcin est)tica del lenguaje! -or ejemplo: :A yo me la lle") al ro, creyendo que era mozuela, pero tena marido!: 3Federico ?arca Lorca8 Funcin metaling'stica: 9e utiliza cuando se usa la lengua para ablar de la misma lengua u otra cualquiera! -or ejemplo, cuando se dice :burro se escribe con b:, o :t e, es el artculo en ingl)s:! Esta funcin se centra en el cdigo, es decir, en la lengua respecti"a de la que se able!

9i bien los t)rminos utilizados en el estudio, e#plicacin y uso del lenguaje se asemejan en su gram&tica, no significan lo mismo! Distincin entre, lengua, lenguaje y ling'stica: Lengua, es el <dioma! La diferencia entre idioma y dialecto es el nmero de gente que lo abla 3m&s gente: idioma, menos gente: dialecto8 Lenguaje, Es entendido como el objeti"o particular del estudio de la ling'stica! Ling'stica, Es la ciencia que estudia todos los aspectos de las lenguas , tales como su origen, e"olucin, caractersticas, utilizacin y relacin, estableciendo reglas para combinar y recombinar los smbolos, para ofrecer di"ersos tipos de informacin

Los +alores, la Boral y la Etica Los "alores, forman parte de los objetos, acciones y actitudes que el ser umano persigue por considerarlos "aliosos! Dentro de este rubro se encuentran: La salud, riqueza, poder, amor, "irtud, belleza, inteligencia, cultura, entre otros! En fin, todo aquello que en un momento se desea o aprecia! La clasificacin de los "alores en una escala preferencial, est& a cargo de la disciplina denominada: : 1#iologa o =eora de los +alores:! La 1#iologa es una rama de la Etica, la cual a su "ez, depende de la Filosofa! -or otra parte, los principios son aquellos "alores que se recibe en la primera infancia! <nculcados por los padres, maestros, religiosos y por la sociedad! Estos "alores no los se cuestionan, pues forman parte de la esencia misma del criterio y de la conciencia indi"idual! 1s, La moral y la )tica, son disciplinas normati"as que definen el bien y el mal, y que encaminan al indi"iduo acia los "alores! 9in embargo son diferentes en lo siguiente: La Etica se afinca en la razn, y depende de la filosofa! La Boral se apoya en las costumbres, y la conforman un conjunto de elementos normati"os que la sociedad acepta como "&lidos! Los +alores Los "alores est&n presentes desde los inicios de la umanidad! -ara el ser umano siempre an e#istido cosas "aliosas: el bien, "erdad, belleza, felicidad, "irtud, y muc as otras! La g)nesis del "alor umano se desprende del "ocablo latn aestimable que le da significacin etimolgica al t)rmino sin consideracin filosfica! -ero con el proceso de generalizacin del pensamiento umano adquiere su interpretacin filosfica! 1unque es solo en el siglo FF cuando comienza a utilizarse el t)rmino a#iologa 3del griego a#ia, "alor y logos, estudio8, a$adi)ndole as un sentido cientfico, ya que la a#iologa es la ciencia que se dedica al estudio de los "alores! En los tiempos antiguos los problemas a#iolgicos interesaron a los filsofos, por ejemplo: desde 9crates eran objetos de an&lisis conceptos tales como :la belleza:, :el bien:, :el mal:! Los "alores fueron del inter)s adem&s de representantes de la filosofa como -latn para el cual "alor :es lo que da la "erdad a los objetos cognoscibles, la luz y belleza a las cosas, etc!, en una palabra es la fuente de todo ser en el ombre y fuera de )l:! 1 su "ez 1ristteles abord en su obra el tema de la moral y las concepciones del "alor que tienen los bienes! En el Bodernismo resurge la concepcin subjeti"a de los "alores, retomando algunas tesis aristot)licas! ,obbes en esta etapa e#pres: :lo que de algn modo es objeto de apetito o deseo umano es lo que se llama bueno y el objeto de su odio y a"ersin, malo> y de su desprecio, lo "il y lo indigno! -ero estas palabras de bueno, malo y despreciable siempre se usan en relacin con la persona que los utiliza! @o son siempre una regla de bien, si no tomada de la naturaleza de los objetos mismos:! 1 fines del siglo F<F y principios del FF con estos aportes del mar#ismo se comienza a abordar el concepto de "alor sobre la base de la relacin sujetoGobjeto! Los "alores surgen en la relacin pr&ctico G objetal y no en el simple conocimiento de las cosas por el indi"iduo! 9on el resultado de la acti"idad pr&ctico del ser umano!

En "alor tambi)n pueden con"ertirse en determinadas formaciones espirituales las ideas, las teoras! -ero an estos fenmenos espirituales siendo subjeti"os por su e#istencia, slo se con"ierten en "alor en la medida en que se correspondan con las tendencias del desarrollo social! De tal forma los "alores no e#isten fuera de las relaciones sociales, de la sociedad y el ser umano! El "alor es un concepto que por un lado e#presa las necesidades cambiantes del ser umano y por otro fija la significacin positi"a de los fenmenos naturales y sociales para la e#istencia y desarrollo de la sociedad! En la actualidad, es un sistema subjeti"o y se refiere a la forma en que se refleja en la conciencia la significacin social ya sea indi"idual o colecti"a! Estos "alores cumplen una funcin como reguladores internos de la acti"idad umana, y pueden coincidir en mayor o menor medida con el sistema objeti"o de "alores! ./u) se entiende por "alor0 9e considera :+alor: a aquellas cualidades o caractersticas de los objetos, de las acciones o de las instituciones atribuidas y preferidas, seleccionadas o elegidas de manera libre, consciente, que sir"en al indi"iduo para orientar sus comportamientos y acciones en la satisfaccin de determinadas necesidades! Los +alores son guas que dan determinada orientacin a la conducta y a la "ida de cada indi"iduo y de cada grupo social! En sentido umanista, se entiende por "alor lo que ace que un indi"iduo sea tal, sin lo cual perdera la umanidad o parte de ella! El "alor se refiere a una e#celencia o a una perfeccin! -or ejemplo, se considera un "alor decir la "erdad y ser onesto> ser sincero en "ez de ser falso> es m&s "alioso trabajar que robar! La pr&ctica del "alor desarrolla la umanidad de la persona, mientras que el contra"alor lo despoja de esa cualidad! Desde un punto de "ista socioGeducati"o, los "alores son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento umano acia la transformacin social y la realizacin de la persona! 9on guas que dan determinada orientacin a la conducta y a la "ida de cada indi"iduo y de cada grupo social! La sociedad e#ige un comportamiento digno en todos los que participan de ella, pero cada persona se con"ierte en un promotor de +alores, por la manera en que "i"e y se conduce! :=odo "alor supone la e#istencia de una cosa o persona que lo posee y de un sujeto que lo aprecia o descubre, pero no es ni lo uno ni lo otro! Los "alores no tienen e#istencia real sino ad eridos a los objetos que lo sostienen! 1ntes son meras posibilidades!: La "isin subjeti"ista considera que los "alores no son reales, no "alen en s mismos, sino que son las personas quienes les otorgan un determinado "alor, dependiendo del agrado o desagrado que producen! Desde esta perspecti"a, los "alores son subjeti"os, dependen de la impresin personal del ser umano! La escuela neo4antiana afirma que el "alor es, ante todo, una idea! 9e diferencia lo que es "alioso de lo que no lo es, dependiendo de las ideas o conceptos generales que comparten las personas! 1lgunos autores indican que :los "alores no son el producto de la razn:> no tienen su origen y su fundamento en lo que muestran los sentidos> por lo tanto, no son concretos, no se encuentran en el mundo sensible y objeti"o! Es en el pensamiento y en la mente donde los "alores se apre enden, cobran forma y significado! -or su parte, la escuela fenomenolgica, desde una perspecti"a idealista, considera que los "alores son ideales y objeti"os> "alen independientemente de las cosas y de las estimaciones de las personas! 1s, aunque todos sean injustos, la justicia sigue teniendo "alor! En cambio, los realistas afirman que los "alores son reales> "alores y bienes son una misma cosa! =odos los seres tienen su propio "alor! .%u&les son el car&cter sticas de los "alores0 ./u) ace que algo sea "alioso0 La umanidad a adoptado criterios a partir de los cuales se establece la categora o la jerarqua de los "alores! 1lgunos de esos criterios son: H Durabilidad: los "alores se reflejan en el curso de la "ida! ,ay "alores que son m&s permanentes el tiempo que otros! -or ejemplo, el "alor del placer es m&s fugaz que el de la "erdad! H <ntegralidad: cada "alor es una abstraccin ntegra en s mismo, no es di"isible! H Fle#ibilidad: los "alores cambian con las necesidades y e#periencias de las personas! H 9atisfaccin: los "alores generan satisfaccin en las personas que los practican! en

H -olaridad: todo "alor se presenta en sentido positi"o y negati"o> =odo "alor conlle"a un

contra"alor!

H Ierarqua: ,ay "alores que son considerados superiores 3dignidad, libertad8 y otros como inferiores 3los relacionados con las necesidades b&sicas o "itales8! Las jerarquas de "alores no son rgidas ni predeterminadas> se "an construyendo progresi"amente a lo largo de la "ida de cada persona! H =rascendencia: Los "alores trascienden el plano concreto> dan sentido y significado a la "ida umana y a la sociedad! H Dinamismo: Los "alores se transforman con las )pocas! H 1plicabilidad: Los "alores se aplican en las di"ersas situaciones de la "ida> entra$an acciones pr&cticas que reflejan los principios "alorati"os de la persona! H %omplejidad: Los "alores obedecen a causas di"ersas, requieren complicados juicios y decisiones! .%mo se clasifican los "alores0 .%u&les tipos de "alores e#isten0 @o e#iste una ordenacin deseable o clasificacin nica de los "alores> las jerarquas "alorati"as son cambiantes, fluctan de acuerdo a las "ariaciones del conte#to! Bltiples an sido las tablas de "alores propuestas! Lo importante a resaltar es que la mayora de las clasificaciones propuestas incluyen la categora de "alores )ticos y "alores morales! La jerarqua de "alores segn 9c eler 36JK68 incluye: 6! +alores de lo agradable y lo desagradable> 5! +alores "itales> L! +alores espirituales: lo bello y lo feo, lo justo y lo injusto, "alores del conocimiento "erdad, y K! +alores religiosos: lo santo y lo profano!

puro de la

*o4eac 36JML8 formul "alores instrumentales o relacionados con modos de conducta 3"alores morales8 y "alores terminales o referidos a estados deseables de e#istencia 3paz, libertad, felicidad, bien comn8! La clasificacin detallada que ofrece Barn <b&$ez 36JMN8 diferencia seis grupos: 6! +alores t)cnicos, econmicos y utilitarios> 5! +alores "itales 3educacin fsica, educacin para la salud8> L! +alores est)ticos 3literarios, musicales, pictricos8> K! +alores intelectuales 3 umansticos, cientficos, t)cnicos8> O! +alores morales 3indi"iduales y sociales8> y N! +alores trascendentales 3cosmo"isin, filosofa, religin8! @o sabemos "i"ir sin "alorar +aloramos y somos "alorados! 9e "aloran las acciones de los otros, se "aloran las personas del entorno y se "aloran los objetos que nos rodean> simult&neamente, los otros "aloran nuestras acciones y "aloran nuestra persona! Los umanos no saben "i"ir sin "alorar> no se tiene una actitud indiferente y pasi"a frente a la realidad, sino que se la siente bella o fea, buena o mala, agradable o penosa, como noble o "il! 9e atribuye un "alor a una accin cuando se afirma que es buena, se atribuye un "alor a una persona cuando se dice que es bella, se atribuye un "alor a un objeto cuando se afirma que es til! -ero las cualidades buena, bella y til aplicadas a una accin 3por ejemplo, ayudar a un amigo8, a una persona o a un objeto 3mis zapatos8 no son "isibles como lo son las acciones o las personas, ni se pueden tocar como se pueden tocar los objetos! (n "alor es, pues, una cualidad, una propiedad o una caracterstica que, atribuida a acciones, personas u objetos, justifica una actitud positi"a y preferencial acia ellos! .%mo +alora el 9er ,umano0 .%mo e#presa sus "aloraciones0 El proceso de "aloracin del ser umano incluye una compleja serie de condiciones intelectuales y afecti"as que suponen: la toma de decisiones, la estimacin y la actuacin!

H Las personas "aloran al preferir, al estimar, al elegir unas cosas en lugar de otras, al formular y propsitos personales! H Las "aloraciones se e#presan mediante creencias, intereses, sentimientos, con"icciones, juicios de "alor y acciones!

metas actitudes,

H Desde el punto de "ista )tico, la importancia del proceso de "aloracin deri"a de su fuerza orientadora en aras de una moral autnoma del ser umano El origen del lenguaje es uno de los enigmas que difcilmente resol"eremos en un futuro cercano! %omo pasa con la mayora de los Porgenes de las cosasQ, ay muc as teoras pero ninguna comprobada! 1 continuacin mencionaremos las m&s importantes! /uiz&s no sea ninguna de estas, y probablemente asta que no podamos "iajar al pasado no tendremos una respuesta definiti"a! Bejor, as usamos nuestra imaginacin! La primera di"isin en las iptesis, est& marcada por la creencia en teoras di"inas o e"olucionistas! La iptesis di"ina del origen del lenguaje nos dice que Dios le otorg al ombre la capacidad de dar nombre a todos los seres de este mundo 3libro del ?)nesis8! En cuanto a las e"olucionistas, todas las iptesis, pese a sutiles diferencias, concuerdan en que el abla apareci por la necesidad de comunicarse! Los impulsores de estas teoras dicen que es muy posible que el lenguaje aya aparecido en la era de Neandertal, y que con el Homo sapiens se aya desarrollado m&s "ertiginosamente! Las diferencias entre los e"olucionistas: G La teora onomatop)yica afirma que el ombre comenz a ablar imitando los sonidos de su alrededor, como los que producan los animales o los distintos elementos que estaban a su alcance! G -ara los filsofos griegos, el origen resida en que las palabras o sonidos asignados, eran similares a lo que se quera representar, y entonces era algo PnaturalQ! G La teora de la repeticin sugiere que el abla pudo aber estado en un principio estrec amente "inculado al esfuerzo fsico! Es a da de oy que cualquier acti"idad corporal que implica el uso de muc a energa nos ace emitir sonidos in"oluntariamente! Entonces, cuando se requera repetir tal esfuerzo fsico, se cree que se comunicaban imitando el sonido que espont&neamente sala al acerlo! 1simismo, e#iste el pensamiento de que ubo primera una nica lengua y que todas las dem&s son sus deri"ados! Esta teora la propuso el filsofo alem&n ?ottfried Ril elm Leibniz en el siglo F+<<<, y se conoce como Pmonog)nesisQ! Bientras tanto, Ppolig)nesisQ es el nombre que recibe la teora contraria a la de Leibniz! =ampoco ay respuesta an a esta pregunta! Las diferencias entre lenguaje, lengua y abla son muy importantes a la ora de adentrarnos en el estudio del lenguaje y de la ling'stica! +amos a intentar dar unas definiciones b&sicas que nos permitan discernir unos conceptos de otros! -odemos entender el lenguaje como la capacidad de poder establecer comunicacin mediante signos, ya sean orales o escritos! De esta manera, el lenguaje presenta muc simas manifestaciones distintas en las di"ersas comunidades que e#isten en nuestro planeta! Estas manifestaciones son lo que conocemos por lenguas o idiomas, como el espa$ol, el ingl)s, el franc)s o el alem&n! @o sera correcto ablar, por tanto, de Plenguaje espa$olQ o de Plenguaje franc)sQ! Es importante saber emplear los t)rminos con la precisin que merecen! -or otro lado, la lengua es, como emos dic o, un sistema de signos que los ablantes aprenden y retienen en su memoria! Es un cdigo, un cdigo que conoce cada ablante, y que utiliza cada "ez que lo necesita 3que suele ser muy a menudo8! Este cdigo es muy importante para el normal desarrollo de la comunicacin entre las personas, pues el ec o de que todos los ablantes de una lengua lo conozcan es lo que ace que se puedan comunicar entre s! A, entonces .qu) es el abla0 Es la plasmacin de lo anterior, la recreacin de ese modelo que conoce toda la comunidad ling'stica! Es un acto singular, por el cual una persona, de forma indi"idual y "oluntaria, cifra un mensaje concreto, eligiendo para ello el cdigo, los signos y las reglas que necesita! Dic o de otra manera, es el acto por el cual el ablante, ya sea a tra")s de la fonacin 3emisin de sonidos8 o de la escritura, utiliza la lengua para establecer un acto de comunicacin! Entre la lengua y el abla se establece una especie de estrato intermedio que los ling'istas entienden como norma! La norma es lo que nos impide emplear algunas formas ling'sticas que, ateni)ndonos a la lgica de la lengua, podran ser correctas! ;curre cuando un ni$o dice and, en lugar de andu"e, de la misma manera que dira jugu), mir) o cant)! Este tipo de normas tiene origen istrico y, as consideradas, no constituyen ninguna irregularidad! La norma impone des"os en determinados aspectos de la lengua que todos

aceptamos, pero el ablante no tiene por qu) conocerlos en un principio y por eso es tan comn que, entre los que est&n aprendiendo, surjan este tipo de errores! E"olucin del Lenguaje Lenguaje estu"o desarrollado por seres umanos entre ace L7!777 y 677!777 a$os! 9omos las nicas especies para desarrollar un sistema tan sofisticado de la comunicacin entre los indi"iduos! 1lgunos, tales como 9tep en Iay ?ould, discuten que el lenguaje no sea adaptante> )l dice que es un subproducto de otros procesos del cerebro! 9in embargo, la capacidad umana para el lenguaje es demasiado especfica para que este argumento tenga muc a fuerza! Lenguaje como 1daptacin Es m&s probable que el lenguaje sea una adaptacin desarrollada nicamente por los seres umanos! La capacidad de compartir la informacin entre los miembros de una tribu es una "entaja grande G si un miembro de la tribu ace un descubrimiento, la tribu entera puede compartirlo! 9i se descubre una planta "enenosa, cada uno en la tribu se puede informar inmediatamente! El lenguaje abra podido desarrollarse a tra")s de un conjunto de gestos orales que indicaban la presencia de un depredador o de un animal de la presa! Las interacciones sociales abran podido tambi)n producir la e"olucin del lenguaje> la capacidad de persuadir la tribu abra tenido "alor! Lenguaje y Bemes ;tra idea, propuesta por 9usan Slac4more, es que el lenguaje es una adaptacin para los memes! Ella sugiere que la imitacin se presentara biolgicamente y diera lugar a los memes, que entonces dieron una "entaja de la super"i"encia a las personas que transmitieron la mayora de los memes! %onsecuentemente, maneras mejores de transmitir los memes G incluyendo lenguaje G desarrollados con la seleccin natural! Slac4more sugiere que la gram&tica abra podido presentarse en una manera similar, como mejora en la transmisin de memes! Ella tambi)n piensa que la e"olucin del lenguaje G y de otros sistemas de comunicacin G es el resultado ine"itable de la e#istencia de memes! %aractersticas El lenguaje jurdico es un factor primordial de co esin de la "ida social y cultural de un pas! ,ay una gran disparidad entre lo que deben ser y lo que suelen ser los te#tos jurdicos> por ello, en nuestra e#posicin nos referiremos tanto a las caractersticas ideales como a las caractersticas reales de estos te#tos! 2.1. Tecnicismos %omo todo lenguaje profesional, el jurdico posee tecnicismos propios! 9i los comparamos con los de otras disciplinas, obser"amos que su nmero no crece apenas! Buc os de sus "ocablos proceden del latn e incluso del derec o romano! Sasten como ejemplos los siguientes: alevosa, estupro, pena, apelar, eximente, penal, cdi o, !allo, procesal, cmplice, hurto, reclusin, con!inar, in!raccin, re lamento, considerandos, in"uria, resultandos, decreto, "urisconsulto, sancin, delincuente, "urisdiccin, sancionar, delito, "urisprudencia, secuestro, desacato, "urista, sentencia, di!amacin, orden, tribunal! En general, frente al lenguaje cientfico y t)cnico, que se caracteriza por el incremento constante de su l)#ico y por su marcada preferencia por formantes griegos e ingleses, el lenguaje jurdico manifiesta un cierto conser"adurismo y una marcada inclinacin acia los t)rminos de origen latino, aunque no falten los de otras procedencias! @o obstante, oy, la presencia de tecnicismos y giros t)cnicos de origen ingl)s y franc)s se obser"a en el l)#ico que regula las relaciones internacionales, la industria, las comunicaciones o la poltica! En este ltimo &mbito son tambi)n frecuentes los italianismos! 2.2. #rmulas !raseol icas $ lxicas En el marco del conser"adurismo debe situarse la frecuencia con que en el lenguaje jurdico aparecen ciertas frases y ciertas palabras, con un car&cter formulario o ritual! En una sentencia de un juzgado podr&n obser"arse frmulas fijas 3el encabezamiento, el p&rrafo final8, sucesin de resultandos y considerandos seguidos del !allo, y clic )s como: %scrito de apelacin, las partes, se se&al la vista, nulidad de las actuaciones, resoluciones "udiciales, motivo de inde!ensin, sentencia !irme, imposicin de costas, e"ecucin acordada, pronunciamos, mandamos $ !irmamos, etc. Esta ritualidad confiere una gran monotona a muc os escritos jurdicos y administrati"os, al igual que sucede, en general, con todos los escritos t)cnicos de marcado car&cter utilitario! 1 cambio de la monotona, si est&n bien redactados, los te#tos jurdicos e"itan los t)rminos equ"ocos mediante la monosemia del l)#ico, resultan claros en la e#posicin de los ec os, los argumentos y las resoluciones, y pueden buscarse con rapidez las partes que se juzgan fundamentales, porque su estructura es fija!

'laridad En todos los escritos es necesaria la claridad> pero en pocos es tan ine#cusable como en los jurdicos! Las frases bre"es y sencillamente ordenadas deben pre"alecer sobre las complejas, formadas por abundantes proposiciones subordinadas! La palabra de escaso uso 3sal"o si es un tecnicismo8 debe ceder a la m&s coloquial: los juristas no deben ol"idar que no slo escriben para especialistas y personas cultas! (xico $ sintaxis arcai)antes 9in embargo, la sinta#is abitual del lenguaje jurdico est& plagada de recursos que se sienten como anticuados o e#tra$os! =anto su "ocabulario especfico, como su sinta#is son arcaizantes! ;bser"emos, por ejemplo, cmo la mayor parte de los documentos se redactan en tercera persona, cuando lo normal sera la primera> o el uso del futuro de subjunti"o 3resultare, hubiere mani!estado8, que ya no se utiliza ni siquiera en lenguaje literario y a quedado relegado a los refranes y a estos te#tos! El car&cter arcaico de los escritos jurdicos es especialmente "isible en las sentencias, redactadas a "eces con mayor precipitacin de la debida! *e!ectos en el actual estilo "urdico En general, el estilo jurdico no a e"olucionado como otros estilos! El tono distante, unido muc as "eces a una tendencia a la sucesin de oraciones largas y a la impericia de quienes redactan los documentos jurdicos y administrati"os, produce oscuridad y, en no pocas ocasiones, ambig'edad: los dos defectos que en cualquier te#to deben ser e"itados, pero que, en este caso, pueden resultar muy gra"es! La complejidad sint&ctica, que tan a menudo oscurece estos te#tos, produce el que a la cuarta o quinta proposicin subordinada, el lector no sabe ya cu&l es e#actamente el sujeto del "erbo que est& leyendo, y no es e#tra$o encontrar oraciones con "arios sentidos posibles