Identité Europ Identité Republicaine

L'IDENTIT EUROPENNE CONTRE L'IDENTIT RPUBLICAINE ?
Bernard Bruneteau P.U.F. | Relations internationales

2009/4 - n 140 pages 73 81
ISSN 0335-2013
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Pour citer cet article :
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Bruneteau Bernard, L'identit europenne contre l'identit rpublicaine ? , Relations internationales , 2009/4 n 140, p. 73-81. DOI : 10.3917/ri.140.0073
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Lidentit europenne contre lidentit rpublicaine ?
1. Tel est laxe privilgi par le projet de recherche Rsistance lEurope lanc par le dpartement de science politique de luniversit libre de Bruxelles. 2. Claude Nicolet, Lide rpublicaine en France, Paris, Gallimard, 1982. 3. Anne Dulphy, Christine Manigand (dir.), Les opinions publiques face lEurope communautaire : entre cultures nationales et horizon europen, Berne, Peter Lang, 2004.
Relations internationales, no 140/2009
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Il apparat dsormais de plus en plus vident que la rsistance lEurope possde une dimension intellectuelle. Elle serait lune des formes du dsarroi de la pense politique europenne face une mthode communautaire empruntant assez peu aux thories classiques de gouvernement, mettant donc au centre des dbats des concepts tels que ceux de dmocratie , de nation et, notamment en France, celui de rpublique 1. Il na en effet chapp personne quil existait au sein de la nbuleuse eurosceptique des annes 1990-2000, une Initiative rpublicaine , un mouvement Debout la Rpublique , un journal intitul Bastille-Rpublique-Nation et un Comit Valmy... Y apparat justement une volont de dfendre une forme classique de gouvernement en rponse au mode de gouvernement atypique introduit par le processus dintgration europenne relanc depuis lActe unique cette gouvernance europenne dont le Livre blanc de la Commission Prodi a rvl les composantes en juillet 2001... Mais si lon pense, avec Claude Nicolet, que le mot rpublique ne qualifie pas seulement un systme institutionnel ou une tendance politique mais exprime une attitude mentale, une explication du monde et un comportement2, la confrontation de l Europe avec la Rpublique doit se mesurer en termes didentit. Il est juste cet gard de poser la question de la contradiction identitaire entre culture politique nationale et culture politique de la Communaut ou de lUnion europenne. Ltude des attitudes des opinions publiques dans leur rapport lintgration europenne tend en effet montrer que les reprsentations de lEurope sont indissociables dune analyse de la culture politique du pays au sein de laquelle elles sinscrivent3.
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Mais la conscience dune contradiction identitaire, dbouchant sur une rsistance thorique et politique, ne date pas de lmergence deuroscepticisme contemporaine de Maastricht et dAmsterdam. Elle est prsente ds les dbuts de la construction europenne et elle se dvoile particulirement au moment de la ngociation et de la signature des traits de Rome. Il sagira donc de revisiter trois prises de position de 1956-1957, den extraire le noyau thorique et critique renvoyant une forme didal type rpublicain dont on prcisera les sources avant de suggrer sa contradiction croissante avec le dveloppement des pratiques et des normes europennes au cours des dcennies suivantes.
NAISSANCE DU MARCH COMMUN ET AFFIRMATION RPUBLICAINE
Le jour o les projets europens auraient t avaliss, ou donc ltat franais aurait t amput de ses attributs essentiels, la nation, se voyant trahie, dhorreur briserait les liens qui luniraient dj aux autorits supranationales et rechercherait ceux qui se sont rendus coupables de cette forfaiture 5.
4. Bernard Lavergne, De limpossibilit du March commun , LAnne politique et conomique, vol. 29, no 133-134, octobre-dcembre 1956, p. 597-603. 5. Bernard Lavergne, Lescroquerie de lEuratom, nouvelle CED , LAnne politique et conomique, janvier-mars 1956, p. 30.
Marqu par le souvenir de la crise des annes 1930, de la dfaite et de lOccupation, le directeur de LAnne politique, Bernard Lavergne, campe depuis le dbut des annes 1950 sur des positions souverainistes . Il a en effet vu un comportement munichois dans la politique de Robert Schuman et, dans la Communaut europenne de Dfense, une revanche dHitler . En tant que fondateur de la Revue des tudes coopratives, il nest gure un dfenseur farouche du laissez faire, laissez passer et voit volontiers dans le projet de march commun un simple espace de libre change quil critique sans nuances4. Mais cest Euratom qui cristallise la vindicte du professeur de droit. En effet, jamais mutilation, si norme, si scandaleuse des droits et prrogatives de nos tats navait t excut ni mme imagine. [...] une poque o en tous pays la puissance publique acquiert de plus en plus le contrle et souvent mme la proprit de toutes les grandes matires premires indispensables la vie industrielle, il est inimaginable de penser quun petit comit dhommes ose proposer que bnvolement les tats se dpouillent leur profit ou celui de leurs amis de la plus grande richesse conomique et du plus formidable pouvoir militaire des temps modernes . Pour Bernard Lavergne, Euratom propose ni plus ni moins aux tats de subir une mutilation de leurs droits, de ressusciter leur profit le Moyen ge, de devenir les grands apanagistes de la Couronne de France . Lavertissement se veut donc clair et prophtique :
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Nous devrons accepter aussitt un surcrot dimportations sans avoir aucune possibilit de les solder. Nous devrons aussi subir une correction de changes que certains croient invitable mais quil vaudrait mieux, si nous devons vraiment le faire, organiser librement, selon nos propres dcisions, plutt que dans les conditions imposes par une technocratie internationale o nous navons jamais trouv beaucoup de comprhension et de soutien jusqu prsent.
Si la France peut cooprer la construction de lEurope, ce nest donc pas avec lide de se faire imposer par des contraintes extrieures, par une autorit supranationale, des rformes que nous naurions pas eu le courage de promouvoir nous-mmes . Car labdication dune dmocratie peut prendre deux formes, soit le recours une dictature interne par la remise de tous les pouvoirs un homme providentiel, soit la dlgation de ces pouvoirs une autorit extrieure, laquelle, au nom de la technique, exercera en ralit la puissance politique, car au nom dune saine conomie, on en vient aisment dicter une politique montaire, budgtaire, sociale, finalement une politique au sens le plus large du mot, nationale et internationale 6.
6. Pierre Mends France, discours lAssemble nationale, 18 janvier 1957, in Pierre Mends France, uvres compltes, vol. IV : Pour une Rpublique moderne, 1955-1962, Paris, Gallimard, 1987, p. 250-225.
Si Pierre Mends France a dmontr prcocement son attachement une forme dintgration europenne (on peut rappeler son ouvrage crit en 1930, La Banque internationale, contribution ltude du problme des tats-Unis dEurope), il sest rvl mfiant devant la construction institutionnelle des annes 1950. Il a ainsi vot sans enthousiasme pour le trait CECA et ne sest pas prononc pour ou contre celui de CED alors quil prsidait le gouvernement. Et cest clairement quil prend parti contre le March commun lors du dbat pralable organis lAssemble nationale sur le sujet en pointant, dans son discours souvent cit du 18 janvier 1957, le libralisme classique du XIXe sicle, selon lequel la concurrence pure et simple rgle tous les problmes . Les craintes du dput de Louviers sont en fait lexpression de conceptions plus globales issues des diffrents hritages de sa culture politique originelle et de ses expriences. PMF est en effet favorable une Europe sociale dont des tats dirigistes resteraient les solides garants (lhritage de sa formation keynsienne), une Europe dmocratique o sexercerait un contrle permanent du pouvoir (lhritage du radicalisme), une Europe largie o sintgrerait ce berceau de la dmocratie parlementaire quest la Grande-Bretagne (lhritage de sa guerre Londres). cela, il ajoute une conception particulirement exigeante de la modernisation franaise qui nest pas sans ragir sur les premires et o se dploie le rle darbitre et de pilote de ltat en matire conomique. Un pilotage qui savrera difficile si la France accepte de se soumettre ce qui est, pour Mends, une thorie classique de rsignation :
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Or, cest prcisment lobjet des traits europens de substituer en certaines matires la souverainet europenne la souverainet franaise. Dans ces matires qui sont la vrit fort larges, puisquelles stendent tout ce qui touche la production atomique et au commerce extrieur, y compris les transferts de capitaux et de main-duvre lautorit souveraine, lgard des Franais, sera constitue non plus par le Parlement franais mais par les organes de la Communaut europenne. [...] Cela veut dire que dsormais les Franais ne seront plus soumis la seule volont nationale, mais aussi la volont de lEurope.
Cest--dire quils devront dornavant subir la volont de la majorit europenne et aussi car la Constitution de lEurope nest gure dmocratique la volont des technocrates habilits vouloir en son nom . La ratification parlementaire des traits de Rome ne pose-t-elle pas alors le problme de la rforme de ltat ?
Le Parlement a-t-il song quen disposant, comme il la fait, de la souverainet nationale il a branl bien plus gravement encore les bases de sa lgitimit ? [...] Comment restera-t-il souverain devant le peuple franais alors quil a renonc ltre devant lEurope ? En vrit, le Parlement est all trop loin. Comme en 1940, il a excd les limites de sa lgitimit. Quand apparatront les consquences des traits, quand la France minoritaire sentira le poids dobligations auxquelles elle naura pas consenti, elle tiendra celles-ci pour illgitimes et secouera de son front le joug quon y aura pos. Ce jour-l il sera clair quen dpit des alinations abusives la nation est reste souveraine. Car, tant que la nation demeure, la souverainet nationale est inalinable 7.
7. Ren Capitant, La constitutionnalit des traits europens , LAnne politique et conomique, vol. 30, no 138-139, juillet-octobre 1957, p. 274-276.
En spcifiant que le rglement est obligatoire et quil est directement applicable dans les six tats membres, larticle 189 du trait de la CEE pose dans toute son ampleur la question de la compatibilit des traits de Rome avec une tradition constitutionnelle franaise fonde sur le dogme de la souverainet nationale et populaire. Cest au nom de cette incompatibilit que les snateurs gaullistes Michel Debr et Lo Hamon ont dpos devant le Conseil de la Rpublique une motion demandant que ft saisi le Comit constitutionnel. Dclare irrecevable, la motion suscite le dbat sans empcher, en juillet 1957, la ratification parlementaire des traits de Rome. Lvnement appelle des conclusions que tire le professeur de droit Ren Capitant, inspirateur par ailleurs des ides de dmocratie directe qui dictaient, au temps du Rassemblement du Peuple franais, les conceptions politiques du gnral de Gaulle. Pour lardent partisan dun changement de rgime , les traits qui constituent lEurope modifient la Constitution franaise dans son principe fondamental, dans le principe qui a domin toutes nos Constitutions rpublicaines depuis 1789, et qui domine encore la dernire : le principe de la souverainet nationale, nonc dans larticle 3, alina premier : La souverainet nationale appartient au peuple franais.
Lidentit europenne contre lidentit rpublicaine ? Que peut-on remarquer la lecture de ces trois extraits ?
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Une conception trs rousseauiste de la souverainet o celle-ci nest que lexpression et lexercice de la volont gnrale : la souverainet est assimilable une libert, de dcision et dexcution. En dcoule lide dun lien organique entre la ralit du pouvoir et la ralit de la dmocratie, ltat tant littralement investi par le peuple-nation. En dcoule aussi lide dune matrise de lconomie par la puissance publique, lconomie obissante et mobilisable devenant par l mme un attribut de souverainet. Cest partir de l que sopposent technique (lieu de la dpossession du pouvoir politique dcisionnel) et politique (lieu de lautodtermination collective). Cette triple critique utilise le procd rhtorique de la mise en pril , voqu par Albert Hirschman, qui impose lide que le cot de la rforme envisage est trop lev, en ce sens quelle risque de porter atteinte des avantages ou droits prcdemment acquis 8. Cest la nature de ces acquis historique qui dtermine la crainte du bouleversement induit par lintgration europenne. La hantise des transformations ngatives que subirait la France avec le March commun venir nourrit alors limage inverse dun modle politico-social antrieur prsent comme minent et glorieux, un ge dor donc sapparentant un mythe (comme systme de reprsentations de traits rels mais exagrs par limaginaire collectif)9. Ce modle puise ses sources dans une longue tradition politico-intellectuelle : La tradition rpublicaine enracine dans le mythe fondateur de 1789 : la Rvolution franaise ayant tabli la souverainet de la loi vote par la reprsentation nationale, la thorie de la volont gnrale a contribu subordonner le juridique au politique, intgrer le droit ltat. Dans la pure tradition rpublicaine issue de 1789, le droit est une manation de ltat par le biais de la souverainet de la loi. La thorie gnrale de ltat forg sous la IIIe Rpublique par la doctrine juridique classique qui fonde lidentit de la Nation et de ltat. Ltat est la personnification juridique de la nation dans limposante construction difie en 1922 par Raymond Carr de Malberg, dont Ren Capitant, rappelons-le, fut llve. Pour lminent juriste, la nation nest pas seulement un des lments qui concourent constituer ltat, elle sidentifie avec lui ; ltat et la Nation ntant, sous deux noms diffrents, quun seul et mme tre.
8. Albert Hirschmann, Deux sicles de rhtorique ractionnaire, Paris, Fayard, 1991, p. 22. 9. Un schma dcliniste de mme nature se retrouve aussi dans le discours souverainiste britannique. Voir Agns Alexandra-Collier, Karine Cabrol, Valrie Rossellini-Papillon (dir.), Les partis politiques britanniques et lintgration europenne, Paris, LHarmattan, 2002 ; voir aussi Agns AlexandraColler, Le Royaume-Uni et lUnion europenne depuis 1997, Dijon, d. de lUniversit de Dijon, 2007.
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La philosophie politique et sociale contenue dans le programme du Conseil national de la Rsistance, qui dfinit une stratgie dirigiste de ltat modernisateur au service de lintrt gnral ( viction des grandes fodalits conomiques et financires , plan arrt par ltat , retour la nation des moyens de production ). Les idaux de Rpublique moderne dvelopps dans les annes 1950 o se met en place un modle franais de politiques publiques fond sur la centralit dun tat rationnel-quitable pratiquant un protectionnisme offensif, un colbertisme hight tech , un tat pris en charge par des fonctionnaires modernisateurs pour lesquels lconomie, et lindustrie en particulier, est un thtre daction, un domaine quasi rgalien10.
LA CRITIQUE NATIONAL-DMOCRATIQUE DES NORMES COMMUNAUTAIRES
Cest partir de ces sources quun ensemble dimages du monde va structurer la perception et le comportement des acteurs face aux normes et pratiques de lEurope. Une contradiction identitaire peut alors apparatre entre la Rpublique tout la fois ancienne et moderne de Mends, Capitant et Lavergne, et une gouvernance communautaire aux composantes bientt indites (pour faire vite, les normes de subsidiarit, dexpertise, de march). La contradiction, patente plusieurs niveaux, permet lexpression dune nostalgie, sous la forme dune triple critique la fois nationale et dmocratique se renforant mutuellement : Une critique dmocratique de la supranationalit et de la subsidiarit dans la mesure o le dcouplage programm de ltat et de la nation, suppos mieux correspondre la culture politique et lexprience historique de lAllemagne, abolirait le milieu de la politique dmocratique par excellence, le lieu le plus prouv dexpression du pouvoir collectif et du contrle des pouvoirs du fait du processus dintriorisation de la tradition de 1789. Cest ce titre que lon peut dire, comme le fait Paul Thibaud en 1992, que les avances europennes nont souvent t que des reculs du politique 11. Une critique dmocratique de lexpertise technocratique (les experts , les technocrates , les comptents , les organisateurs ) qui prend pour cible dans les annes 1950 le constructivisme dun Monnet ou, trente ans plus tard, la gouvernance de lUnion europenne, et ce dans la mesure o les experts expriment une mfiance librale de la souverainet moniste du Peuple (du fait du dcalage entre les institutions et la complexit des problmes, il serait vain et impossible de connatre la
10. Elie Cohen, Le colbertisme high tech , conomie des Tlcom et du Grand Projet, Paris, Hachette, 1992. 11. Paul Thibaud, LEurope, essai didentification , Esprit, novembre 1991, p. 51.
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12. Cette opposition sillustre particulirement bien dans les lignes suivantes de lhistorien Max Gallo, membre fondateur dans les annes 1980 du club Rpublique moderne dirig par Jean-Pierre Chevnement : LEurope apparat comme flottant au-dessus des proccupations du plus grand nombre de ses futurs citoyens, mis devant le fait accompli des dcisions des Sages de Bruxelles. Risorgimento communautaire, dit Jacques Delors. Mais o sont ces Mazzini, ces Garibaldi, figures populaires qui font battre les curs ? Qui imagine les commissaires de Bruxelles, fleurs des technocraties nationales, revtus dune chemise rouge et acclams par les paysans du limousin dont les terres sont voues la jachre ? La saison de la CEE ne fut pas un printemps des peuples (extraits de Max Gallo, LEurope entre lhistoire et lidologie , texte prsent au colloque Une ambition pour lEurope , Rpublique moderne, 1er-2 avril 1989, p. 19). 13. Daniel Bourmaud, La gouvernance contre la dmocratie reprsentative ? Concept mou, idologie dure , in Rafa Ben Achour, Jean Gicquel, Slobodan Milacic (dir.), La dmocratie reprsentative dans un dfi historique, Bruxelles, Bruylant, 2006, p. 88 et 91. 14. Marc Joly, Le souverainisme. Pour comprendre limpasse europenne, Paris, Franois-Xavier de Guibert, 2001, p. 11. 15. Pierre Muller, tre le local et lEurope. La crise du modle franais de politiques publiques , Revue franaise de science politique, avril 1992, p. 275-297.
volont du peuple). Lopposition la gouvernance communautaire nest donc pas seulement une expression de souverainisme national, mais relve dun conflit entre deux modes de pense sincarnant dans deux figures : le technicien qui se mfie des utopies, qui donne une prime la comptence sur llection, qui conoit la dcision dmocratique comme rsultant de la consultation des groupes de la socit civile , qui privilgie la culture du consensus et la norme de droit ; le politique qui fait volontiers rfrence lhistoire, qui sacralise lautodtermination collective du suffrage universel, qui interprte la dmocratie comme un instrument de lutte et une mthode pour trancher les dissensus, qui soumet la norme juridique transcendante la loi issue de la volont gnrale12. Pour beaucoup donc, la gouvernance communautaire sapparenterait un processus de dpolitisation rebours des exigences dmocratiques . lincertitude politique inhrente au processus dmocratique, succderait une clture du systme politique dont il convient dcarter les effets non dsirables 13. Le souverainisme prend alors, pour ses penseurs, le sens dun retour au politique face au non-politique 14. Une critique dmocratique de la modernisation par le march qui se fait partir dune image de la politique conomique, industrielle en particulier, conue comme un attribut de souverainet dans le cadre dun modle franais de politiques publiques o la centralit de ltat est lgitim par le rfrentiel modernisateur dune haute fonction publique mettant en uvre une logique darsenal15. Particulirement exalt, le modle victorieux des annes 1950 anim par le pouvoir dimpulsion des fonctionnaires modernisateurs a logiquement constitu la principale doctrine franaise de rsistance au March commun dont le clbre discours de PMF du 18 janvier 1957 lAssemble nationale nest que la pointe merg. On sait que cette rsistance fut particulirement forte au sein des ministres des Affaires trangres, de lIndustrie et des Affaires conomiques et financires, dont certains serviteurs ne voyaient pas le March commun sinscrire dans la stratgie de modernisation dveloppe depuis
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DU DFICIT DIDENTIT POLITIQUE DE LEUROPE LA RELGITIMATION DE LIDENTIT RPUBLICAINE
Pour expliquer la difficult de lEurope devenir une rpublique , on met gnralement laccent sur le dcalage croissant depuis les annes 1980 entre la communaut morale (la communaut de croyances, dattitudes, de valeurs partages entre les individus dun mme groupe sociohistorique) et la communaut lgale (le cadre o sappliquent des politiques publiques). Le recoupement se faisant mal, un doute se serait install sur la lgitimit de la communaut politique dans laquelle les citoyens europens vivent18. Cest la dmocratie sans dmocrates dont a parl le sociologue, et ancien commissaire europen, Ralph Dahrendorf 19. Le pouvoir sans visage (Pierre Magnette) de lUnion europenne rendrait plus prgnant le dcalage de celle-ci avec les critres habituels de la thorie dmocratique. La construction de lEurope , crit ainsi Pierre Manent, cest la dconstruction des nations politiques europennes 20. Labsence de rponse politique claire, illustr par le vide smantique lgard de la qualification de cette union , aurait suscit la
16. Laurent Warlouzet, Quelle Europe conomique pour la France ? La France et le March commun industriel, 1956-1969, thse dhistoire contemporaine, Universit de Paris IV, 2007, p. 132-133. 17. Franois Denord et Antoine Schwartz, LEurope sociale naura pas lieu, Paris, d. Raisons dagir, 2009, p. 123. 18. Jean-Marc Ferry, Question europenne et intgration postnationale , in Alain Dieckoff, Christophe Jaffrelot, Repenser le nationalisme. Thories et pratiques, Paris, Presses de Sciences Po, 2006, p. 384. 19. Ralph Dahrendorf, Une dmocratie sans dmocrates ? , Les chos, 2 fvrier 2004. 20. Cit in Justine Lacroix, La pense franaise lpreuve de lEurope, Paris, Grasset, 2008, p. 58.
laprs-guerre16. En se persuadant que le march commun ne sinscrit pas dans la stratgie de modernisation conomique mise en place par la France au sortir de la Libration (le plan, le grand projet, ltat-providence), les fonctionnaires modernisateurs nont pas toujours pris conscience des ruptures intervenues dans lconomie-monde partir du milieu des annes 1950. Quand bien mme ce modle est rentr en crise partir des annes 1970 sous leffet des normes de la Cour de justice des Communauts europennes, qui remettent en cause la stratgie no-colbertiste des champions nationaux , quand bien mme la norme de march sest dfinitivement impose gauche lors du tournant politique de 1983, la rfrence au mode daction dirigiste dun tat conomiquement souverain est destine nourrir longtemps lantilibralisme eurocritique. Sous le thme de la rappropriation dmocratique des outils de politique conomique , on fait toujours appel aujourdhui dans cette mouvance un tat protectionniste, indpendant de la Banque centrale europenne, impulsant la socialisation des secteurs cls de lconomie et harmonisant vers le haut la fiscalit et les droits sociaux17.
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La Rvolution franaise stait charge dinoculer la dmocratie lEurope. [...] Voici deux sicles plus tard quau nom de la dmocratie lEurope semble navoir rien dautre proposer la France quune sorte de retour lAncien Rgime 24.
La Communaut puis lUnion europenne auraient alors eu le pouvoir de nous faire voyager dans le temps, celui davant 1789... Bernard BRUNETEAU,
Universit de Grenoble.
21. Justine Lacroix, Les nationaux-rpublicains de gauche et la construction europenne , Le Banquet, no 15, 2e semestre 2000 ; Le national-souverainisme en France et en Grande-Bretagne , Revue internationale de politique compare, no 3, 2002 ; LEurope en procs. Quel patriotisme au-del des nationalismes, Paris, Cerf, 2004 (les chapitres 2 et 3). 22. Comme le remarque Harmut Kaelble, Vers une histoire sociale et culturelle de lEurope pendant les annes de l aprs-prosprit , Vingtime sicle, no 84, octobre-dcembre 2004. 23. Nicolas Rousselier, La ligne de fuite. Lide dEurope dans la culture politique franaise , Vingtime sicle, no 44, octobre-dcembre 1994, p. 109. 24. Didier Motchane, LEurope fdrale, bonne conscience des oligarchies , La Lettre de Rpublique moderne, no 96, novembre 1998.
raction nationale-rpublicaine ou nationale-souverainiste 21. La dclaration de Copenhague avait certes voulu donner une nouvelle identit communautaire, plus politique. Mais il sagit dune identit proclame plus que vcue. De 1973 1989, en dfinitive, peu de symboles, peu de lieux de mmoire ou de mythes europens furent invents ou utiliss, que ce soit au sein des institutions de la CEE, dans les mouvements europens, dans les mdias ou chez les intellectuels22. On rechercherait vainement le discours la nation europenne dun nouveau Julien Benda. Lidentit vcue de lEurope, cest donc dabord le march institutionnel, lordre juridique progressivement construit par la Cour de justice, la culture politique du consensus rgnant la Commission, la logique de subsidiarit. Toutes ces notions procdent de la mme vision du monde marque par la prgnance intellectuelle de lordo-libralisme et leur combinaison exprime une certaine conception du gouvernement devant peu au modle hrit de la Rvolution franaise. La diffusion progressive de cette vision du monde perturbe la culture politique de nombre dlites franaises, culture qui a longtemps repos sur une dfinition quasi anthropologique de la nation politique23, sur une identification de la dmocratie avec le seul exercice du suffrage universel, et aussi sur la dvalorisation de la norme de march dont on sait, depuis Franois Furet, combien elle est trangre la tradition du jacobinisme. Les nationaux rpublicains des annes 1950 voquaient le Saint Empire pour condamner les projets de CED/CPE/CEE. Ceux des annes 1990-2000 raisonnent toujours dans les mmes termes de contradiction identitaire :

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Lidentit europenne contre lidentit rpublicaine ?

NAISSANCE DU MARCH COMMUN ET AFFIRMATION RPUBLICAINE

Lidentit europenne contre lidentit rpublicaine ?

LA CRITIQUE NATIONAL-DMOCRATIQUE DES NORMES COMMUNAUTAIRES

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