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Estudio Bblico Creativo

Jaime Pea lvarez

Mtodo Bblico Inductivo


Qu es el Mtodo Inductivo del Estudio de la Biblia (MBI)?

Es una metodologa que permite al lector-estudiante sacar el mayor provecho de un texto especfico de la Bi lia! extrayendo s"lo las ideas que aparecen en la cita# $s! se evitan incluir conocimientos personales que podran estar errados! ideas preconce idas y doctrinas de una iglesia en particular# %a identificando ideas clave para luego determinar una conclusi"n general# &e este modo! el grupo que va a estudiar un pasa'e tiene a la Bi lia como su principal apoyo! que da mayor credi ilidad al expositor y s"lo de'a en tela de 'uicio su autoridad como li ro sagrado#

Cules son las etapas del MBI? O-I-R-A Observacin: Primero descu rimos los hechos del texto#

Interpretacin: (uego evaluamos los hechos y le damos significado# e!le"in: Posteriormente! nos detenemos a pensar )*u+ tiene que ver esto conmigo,! para capturar el sentido personal del texto# #plicacin: )*u+ vamos a hacer con lo aprendido, $ctuemos en ase a las conclusiones#

Observacin: Es el acto de identificar! reconocer y organizar los hechos en la cita# -enemos dos tipos de hechos. /El texto dice que###0 Hecho explcito 1 /Este hecho! y este otro! 'untos! implican que###0 Hecho oculto o implicacin OB$E %#CI&' (E'E #): Mira* +ira* +ira* hasta descu rir hechos significativos# OB$E %#CI&' E$,EC-.IC#: ,re/unta* pre/unta* pre/unta* hasta no dar nada por sentado en cuanto a los hechos# OB$E %#CI&' )I0E # I#: Observa* observa* observa* hasta descu rir el +nfasis del autor y el ordenamiento de las ideas#

Observacin General - Mira, mira, mira!


1) .or+a literaria: )2arrativa! su rayando los acontecimientos, )&iscursiva! su rayando ideas, )Po+tica! su rayando la intuici"n, )3ilos"fica! su rayando las percepciones, )Prof+tica! su rayando la revelaci"n, )$pocalptica, 2) Conte"to: a4 5 icaci"n del Pasa'e . )*u+ le precede, )*u+ le sigue, 4 $m iente 6eogr7fico . )&"nde ocurre, c4 8ituaci"n hist"rica y social . )*u+ datos podemos o tener,

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3) Estructura del pasa4e: a4 8u divisiones 4 %ersculo :lave

Observacin s!ec"ica - #re$unta, !re$unta, !re$unta!


,#$#5E$ '# #0I%O$: 1) ,ersona4es: )*ui+nes, )*ui+nes son las personas, )*u+ se puede sa er de ellas por el pasa'e, ):"mo reaccionan e interact;an entre s, )En qui+n se centra la atenci"n, 2)Circunstancias: )&"nde, )&"nde est7n, )Por qu+ est7n all, )Por qu+ es significativo el lugar, ):u7l es la atm"sfera emocional<psicol"gica, ):u7ndo, ):u7ndo ocurre el acontecimiento, )8e menciona el momento! directa o indirectamente,! ):"mo contri uye a nuestra comprensi"n, 3) 6ec7o Central: )*u+, )*u+ es lo m7s importante que ocurre, )Es un pro lema que restringe la actividad normal,! )un hecho que influye en las personas, o )una crisis que seala un conflicto pr"ximo , ):"mo, ):"mo se produce, ):"mo se desarrolla, )Por qu+, )Por qu+ sucede esto, )Est7n explcitas o implcitas las razones, )=evelan las acciones y pala ras de las personas su car7cter y sus posi les motivos, 8) Consecuencias: > de ah!)qu+, )*u+ resultados siguen al hecho, )8e los espera a, )*u+ otras implicancias hay, ,#$#5E$ 9I$C: $I%O$: 1) ,ersona4es: )*ui+nes, )*ui+nes son el escritor y sus lectores ?o el orador y sus oyentes4, )*u+ relaci"n hay entre ellos, )8e menciona a otros, )Por qu+,

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2)Circunstancias: )&"nde, )&"nde est7 el escritor, )Por qu+ est7n all, )&"nde est7n los lectores, ):u7ndo, ):u7ndo se escri i" la carta ?o se pronunci" el discurso4, )*u+ pro lemas le caus" el escri ir ?ha lar4, 3) 6ec7o Central: ):u7l, ):u7l es la idea central que les comunica, ):"mo, ):"mo intenta persuadirles de su verdad, )*u+ razones! ilustraciones! experiencias u otros medios utiliza, )Por qu+, )Por qu+ est7 tan ansioso de que la entiendan y la crean, 8) Consecuencias: > de ah!)qu+, ):u7les ser7n los resultados si aceptan su mensa'e, )> si no,

Observacin %iteraria - Observa, observa, observa!


a4 6ram7tica. )En qu+ influyen los tiempos ver ales! modificadores! tipos de oraciones! voces pasivas o activas! etc, )En qu+ influyen las preposiciones! con'unciones! etc ?mas! para! porque! si! puesto que! cuando! de modo que! por lo tanto! etc4, 4 ):u7l es el +nfasis del autor en su empleo de. A (a repetici"n de ciertas pala ras! frases! ideas! personas y acciones, A (a comparaci"n de ideas conocidas! vinculando cosas seme'antes entre s, A El contraste de cosas opuestas! de la misma categora pero no seme'antes, A (a proporci"n de espacio que da a personas o ideas clave, c4 En el orden de las ideas por su uso de.

9# =elaciones de causa y efecto ?cuando una cosa sigue naturalmente a otra, @# =elaci"n de los medios con un fin ?cuando se usa intencionalmente algo para lograr un determinado
prop"sito4,

B# Progresi"n del pensamiento ?cuando una serie de ideas o acciones progresan hacia un clmax o un C#
desafo4, &eclaraci"n general al comienzo! seguida por explicaci"n y evidencias especficas o una declaraci"n sumaria al final! precedida por una serie de ideas,

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Inter!retacin
Es mostrar qu+ signific" el texto analizado para el autor! no para uno# 2os sirve para entender el mensa'e central del pasa'e# :omo dice la Escritura. #$e%lexiona en lo &ue te di'o( ) el *eo! te da! una ma)o! comp!ensin de todo esto+, -a .imoteo -/0

9# ):u7l es el significado natural del hecho central, -al como lo dice el texto! pero considerando
sim olismos# @# )*u+ mensa'e quiso comunicar el escritor a sus lectores originales, :onsidera el sentido literal! figurado y su significado original del lengua'e# B# ):"mo se integra la interpretaci"n al mensa'e glo al de la Bi lia, C# =esuma el mensa'e del autor a sus lectores originales. 1 Pasa2es Hist!icos/ )*ui+n est7 haciendo qu+ a ?o para4 qui+n! en qu+ circunstancias y con qu+ resultados, 1 Pasa2es 3iscu!si os/ )*ui+n le est7 diciendo qu+ a qui+n! por qu+ razones y con qu+ posi les implicaciones, 'O0#: algunos t+rminos t+cnicos y costum res sociales! puntos difciles o inciertos pueden explicarse! especialmente para los principiantes! s"lo consultando. A &iccionarios A &iccionarios B licos A Pasa'es paralelos A =eferencias A :oncordancia A 1tras versiones de la Bi lia A :omentarios - DDo'o! no utilizar antes del estudio propio! ya que puede afectar la interpretaci"n personalEE Re"le&in :onsiste en capturar el sentido personal del texto! o sea! responder la pregunta. )*u+ tiene que ver esto conmigo, A 2o es necesario hacer esta pregunta en forma directa ;nicamente# $ veces es necesario plantearla de otras formas! y desde luego usar la interpretaci"n dada al texto# A En ocasiones! las preguntas de reflexi"n pueden ser hechas para la reflexi"n privada o para compartir con el resto del grupo# 8ea como sea! aseg;rate que las preguntas sean efectivamente reflexionadas# Puedes proponer! que escri an sus respuestas en un papel! por e'emplo#

9# ):u7les son las verdades licas que se desprenden del pasa'e, ):u7l te lleg" m7s, @# ):u7les de nuestras situaciones<reacciones son similares a las que descri e el pasa'e, )*u+ parte del
pasa'e toc" tu pensamiento y tus sentimientos, Fe identifico con esta situaci"n y<o persona'e.

B# )En qu+ esferas de la vida personal o grupal podemos aplicar las verdades extradas, C# ):u7l es nuestra respuesta a &ios,)En qu+ quisi+ramos que Gl nos cam ie, H# )*u+ vamos a hacer en respuesta a lo aprendido,

A!licacin
Es la respuesta personal a la verdad descu ierta# Esta respuesta puede ser. 5na acci"n pr7ctica! como pedir perd"n a alguien#

(a adoraci"n personal! espont7nea#

Este es el fin ;ltimo del estudio lico. or a &ios ha l7ndonos para que cam ie nuestra vida! ya que. /-oda la Escritura es inspirada por &ios y ;til para ensear! para reprender! para corregir y para instruir en la 'usticia! a fin de que el siervo de &ios est+ enteramente capacitado para toda uena o ra0 @a -imoteo B.9I!9J# Mtodo Bblico Inductivo Jaime Pea l a!e"

Busca espec!ica+ente: ; #l/o <ue creer: )*u+ ensea el pasa'e acerca de &ios y sus actividades, )$cerca de la vida con Gl, )$cerca de la vida sin Gl, ; #l/o por lo cual alabar a 9ios: )*u+ hace regoci'arte, )Por qu+ cosas puedes agradecer a &ios, ; #l/o <ue en+endar: )*u+ actitudes personales tienen que cam iar, )*u+ maldades de en ser confesadas, )*u+ relaciones personales de en me'orar, ; #l/o <ue pedir a 9ios: )*u+ necesidades tuyas o de otros &ios puede y quiere satisfacer! seg;n lo que muestra este pasa'e, ; #l/o <ue planear = por lo cual orar: )*u+ acci"n pr7ctica de ieras emprender, ):u7l es el primer paso, Busca espec!ica+ente: $lgo para agradecer#

$lgo para cam iar en nuestra vida# $lg;n pecado para confesar# $lgo para o edecer# 5na promesa en la que de o confiar# 5n desafo que puedo aceptar#

Me con"und' ()u *a$o+ Kay veces que confundimos o servaci"n con interpretaci"n! interpretaci"n con especulaci"n y aplicaci"n con espiritualizaci"n# Para evitar eso! de emos fi'arnos que.

(os hechos textuales est7n registrados explcitamente en el texto# El conocimiento general se puede o tener de otras fuentes# (a implicaci"n est7 inserta en los hechos textuales# (a interpretaci"n explica qu+ significan los hechos y sus implicaciones# (a aplicaci"n es lo que se pone en pr7ctica despu+s de reflexionar en torno a nuestras propias vidas! ha iendo o tenido conclusiones# (a especulaci"n es conectar la idea con sucesos que no tienen ninguna conexi"n directa con el texto# (a espiritualizaci"n es el 'uicio inadecuado de una idea que 21 puede inferirse de lo estudiado#

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Encuentro Bblico
1> elacin Mtodo Bblico Inductivo ? Encuentro Bblico a' l ncuentro Bblico , otros modelos de com!a-erismo: En algunos lugares! se estila leer un pasa'e determinado en voz alta! y comentar li remente acerca del texto# 1tra forma es analizar una situaci"n en particular! opinando! y luego uscando en diversas partes de la Bi lia referencias acerca de esa situaci"n! que la refuercen o la confirmen# Estos modelos requieren de cristianos maduros y ien preparados en cuanto a la Pala ra# &e no! se puede presentar la opini"n de s"lo algunas personas! o el su 'etivismo! sin sustento lico# El Encuentro B lico es estudio lico y comuni"n# 8e ve grandemente fortalecido cuando sus participantes est7n expectantes por escuchar la voz de &ios! humildad para escuchar y participar! y las ganas de ser cam iados por ella# b' .enta/as del Mtodo Bblico Inductivo:

9# Fantiene el inter+s de los participantes! envolviendo su mente en el estudio# @# 3acilita una comunicaci"n m7s precisa! permitiendo la aclaraci"n inmediata de conceptos err"neos#
:apacita al lder para notar a cada paso las reacciones y los o st7culos para la fe#

B# 8e convierte en una investigaci"n personal! que permite a las personas el gozo de descu rir la verdad
por s mismas en lugar de escucharla de otros# Esta verdad se torna m7s significativa! es retenida m7s tiempo y estimula el estudio personal#

C# Kace 'usticia al texto! puesto que permite que la Pala ra de &ios ha le por s misma# :ualquier conflicto
de opini"n puede ser resuelto m7s f7cilmente refiri+ndose al texto! aun cuando algunos participantes no acepten la autoridad de la Bi lia#

H# 2o depende de profesionales o dirigentes con preparaci"n teol"gica completa# El gua o lder no


pretende ser una autoridad# El tam i+n es un aprendiz# Esto no lo excusa si no se prepara ien! pero el hecho es que el gua no tiene que tener miedo de decir que no sa e# Pueden surgir maneras de encontrar una respuesta antes de la pr"xima reuni"n#

I# Permite que el Espritu 8anto ensee al grupo a trav+s de sus propios miem ros# J# 3inalmente! en la evangelizaci"n es un m+todo o 'etivo y atractivo de estudiar las Escrituras con
nuestros amigos no-cristianos# c' #or 0u no son lo mismo: El M4todo B5lico Inducti o se utiliza para estudiar o 'etivamente un texto de la Bi lia# 8e realiza antes de la exposici"n del tema en el grupo# 8e realiza de forma personal! y toma una cantidad de tiempo varia le! entre dos y cuatro horas o m7s# 8u o 'etivo primordial es escuchar la voz de &ios en el estudio del texto# Por su parte! el 6ncuent!o B5lico se realiza con un grupo de personas# -oma entre media hora y hora y media! y trae el tema preparado previamente! utilizando de preferencia el F+todo B lico Lnductivo! pero no excluyendo la posi ilidad de utilizar sus t+cnicas a'o otros modelos de estudio# 8u o 'etivo primordial es guiar al grupo a descu rir las verdades que &ios quiere ensear al grupo en esa oportunidad! concordando en gran parte con lo estudiado en el FBL! pero existiendo la posi ilidad de encontrar otras verdades no consideradas en el estudio Mtodo Bblico Inductivo Jaime Pea l a!e"

personal# 2> Encuentro Bblico B@sico a' ()u es el ncuentro Bblico+: Es un estudio lico! pero agrandado al grupo# Examina los hechos del texto! compara sus puntos de vista! ve qu+ trat" de decir el autor! y luego usca una aplicaci"n adecuada a su diario vivir# En cuanto al FBL! es menos profundo! por honor al tiempo! pero m7s amplio! por las diversas opiniones de los participantes# 8e piensa cooperativamente.

:oncentr7ndose y haci+ndose preguntas# Lntercam iando opiniones para comprender me'or la realidad# Escuchando creativamente las opiniones de los dem7s para ampliar la posici"n personal! e interactuar honestamente# $claramos malentendidos acerca de las verdades de la Bi lia# ?Kch# 9M.9I4 2os conocemos unos con otros 8omos estimulados a ser honestos 8omos atrados espiritualmente unos a otros! orando y ayud7ndonos mutuamente# 8omos fortalecidos en nuestra fe personal y desafiados a vivir realistamente! hacia los prop"sitos que &ios tenga con cada uno de nosotros#

b' #roblemas con res!ecto al n1mero de !ersonas , la discusin'

Kay textos licos que no son adecuados para la discusi"n en las condiciones normales del Encuentro B lico! por ser m7s densos# (as discusiones pueden tornarse poco profundas# El grupo puede estar poco dispuesto a participar adecuadamente# 5n grupo muy grande ?m7s de 9N personas4 tiende a per'udicar la participaci"n de todos# Kay personas que ha lan sin pensar en la orientaci"n del encuentro! y distraen a los dem7s participantes del tema que se est7 tratando#

c' 2ireccin ntusiasta e Inteli$ente: :uando el dirigente est7 entusiasmado con su tema! y responde entusiastamente a las preguntas de los dem7s participantes! los participantes responder7n positivamente# &e hecho! entusiasmo viene del griego en7theos( que significa /en &ios0! por lo que est7 animado por Gl# Esta caracterstica se da cuando un dirigente est7 ien preparado y claro con el estudio! preferentemente realizado con el FBL! y se ha preparado en oraci"n! y desarrollando un plan de desarrollo de la reuni"n! con motivaciones y preguntas adecuadas ?m7s detalles en la secci"n de preparaci"n para el encuentro lico4# d' ntorno de ace!tacin , a!ertura 1> ,rocure !or+ar una at+s!era !ranca = sin tensiones> (as emociones afectan el proceso de aprendiza'e# $lgunos pueden sentir desafiados sus conceptos o amenazada su seguridad# (a timidez! los sentimientos de incapacidad! la actitud defensiva son arreras internas que tra an la comunicaci"n# Pero la aceptaci"n nos li era para considerar nuevas ideas y enfrentar nuevas decisiones# 8i al llegar al tema nos encontramos motivados! lo m7s pro a le es que el grupo se motivar7# 8i llegamos con el tema mal preparado! nuestras dudas y falta de claridad de'ar7n a los participantes en un estado de perple'idad# 8i llegamos eno'ados! los dem7s se cerrar7n# > si llegamos tristes! puede que est+n m7s preocupados de nosotros mismos que del tema# &e todas formas! &ios puede manifestarse igual en estas circunstancias! pero tampoco es la idea confiarnos en su gracia y ser irresponsa les# Mtodo Bblico Inductivo Jaime Pea l a!e"

2> 9 el e4e+plo rela4@ndose usted +is+o> 8ea natural# :onserve el sentido del humor# Est+ dispuesto a rerse de usted mismo# Pero cuide que su humor y entusiasmo no eclipsen a otros# 8i el estudio le revela a usted personalmente alguna falta en su propia vida! sea franco en reconocerlo# 8i usted es sincero en compartir con otros sus propias experiencias! ellos tam i+n lo har7n# 3> 6a/a un crculo in!or+al de +odo <ue todos puedan +irarse unos a otros c+oda+ente> -odos de ieran aprender los nom res completos de los dem7s# %ale la pena dedicar algunos minutos al comienzo para ha lar de cosas de inter+s general# 8> Cudese de no 7ablar de+asiado> -rate de referir a otros las preguntas que se le dirigen a usted para que la discusi"n se vaya desarrollando entre todos# A> #cepte a cada persona con todas sus idiosincrasias* +olestias = sorpresas> 2o lo clasifique como un Otipo tal o cualOP trate de entender su trasfondo! especialmente sus relaciones familiares# &escu ra lo que m7s le interesa y lo que m7s lo fastidia# B> 'o criti<ue las creencias de nadie> Por otra parte! no suavice ni trate de pasar por alto ninguna parte del pasa'e que contradiga las creencias de alguien# e' 3i!s !ara comen4ar el studio' In!r+ateCCC 6uiar un estudio lico implica prepararse mentalmente de acuerdo al lugar donde se realizar7# Por ello es importante tener en cuenta. 9# :ontexto cultural - nivel educacional! tendencias del grupo! @# :ontexto de personalidad B# :ontexto espacial - lugar de estudio o relevancia del sector C# :ontexto temporal - )cu7nto tiempo dispongo para exponer, 9in@+ica 1: 8i el gua se enfrenta por primera vez a su grupo de amigos! o ien +ste es invitado a entregar un tema a cierto lugar! es ueno preparar una din7mica para entrar en confianza# Permite que el grupo se pueda identificar con un hecho del texto que se va a estudiar# Esta din7mica de e tener instrucciones que sean de f7cil comprensi"n para el grupo y ser de f7cil aplicaci"n# Puede ser una din7mica que introduzca el tema a estudiar o transcurso del estudio# ien que tenga elementos que ayuden en el

,re/untas: -ener un pool de preguntas orientadas a la o servaci"n! interpretaci"n y aplicaci"n# Pueden ser las mismas que se hicieron en el estudio lico inductivo! anotadas en una ho'a aparte# E'#. 85se! acin/ )*u+, )*ui+n, ):u7ndo, )&"nde, Etc#

Inte!p!etacin/ ):u7les son las consecuencias del hecho central, )*u+ quiso decir el autor con esta pala ra u oraci"n# $e%lexin/ )*u+ tiene que ver esto conmigo, )*u+ situaciones descritas en el texto se parecen a mi diario vivir, 9plicacin/ ):u7l es nuestra respuesta a &ios despu+s de ha er estudiado el pasa'e, )En qu+ quisi+ramos que +l nos cam ie, Q Pensar en las necesidades del grupo#

:bic@ndonos en espacio = tie+po: Es importante tener en cuenta que no se preguntar7 todo! sino m7s ien aquellas preguntas que orienten el estudio hacia donde el gua lo lleve# 3epende del espacio que tengamos ?lugares muy ruidosos de en tener preguntas din7micas! que capten la Mtodo Bblico Inductivo Jaime Pea l a!e"

atenci"n del grupo para que participenP lugares silenciosos de en mantener atentos a los participantes! disminuyendo su distracci"n y cansancio4# 3epende del tiempo+ 8i disponemos de R hora no nos podemos detener mucho en la o servaci"n# 8e de e enfatizar la interpretaci"n y aplicaci"n# 2o es ueno dividir el tema en dos partes! porque la pr"xima vez se olvidar7n de varias cosas# 8i el estudio se lleva a ca o antes! durante o despu+s de una comida! las preguntas de en ser adaptadas para conseguir que el grupo mantenga una fluidez durante el estudio guiado# Lntentar disminuir al m7ximo las distracciones ?se puede ha lar con el encargado de n;cleo para uscar lugares y tiempos propicios4# e' 0uilibrio entre escuc*ar, !re$untar , e&!licar 1> Escuc7e lo <ue dicen los participantes* no slo audible+ente> Es importante no s"lo lo que dicen las personas! sino tam i+n por qu+ lo dicen# 2> :se sabia+ente las pre/untas> Kaga preguntas que estimulen el intercam io y no s"lo que requieran respuestas de una pala ra o meramente una apro aci"n# 2o los apremie para que respondan# &+'elos pensar# $l mismo tiempo! estim;lelos para que pregunten tam i+n! y trate que el grupo responda# -enga en cuenta que la reuni"n no de e ser meramente una sesi"n de preguntas y respuestas entre el lder por un lado y los miem ros del grupo por otro# 3> 9 libertad de e"presin* de +odo <ue cada cual pueda decir lo <ue piense> Pero no se aparte del tema# $nte una pregunta superficial pida la opini"n de otros# 2o tema las discrepancias y no pierda el tiempo en ellas si no son importantes# 8> $epa c+o e"plicar ciertos puntos> Por e'emplo. datos so re la fecha del texto! circunstancias o el trasfondo hist"rico! pala ras poco conocidas! etc# para lo cual de e informarse con un diccionario lico y otras herramientas# A> Evite la D4er/a evan/licaD cuando hay inconversos o nuevos creyentes y explique sencillamente los t+rminos teol"gicos# ):"mo entiende el no-cristiano t+rminos como. la d7diva de &ios! la carne! el mundo, "' stimular a la e&!loracin adecuada del te&to' Este punto es especialmente importante con los no-cristianos# (a autoridad de e venir de la Bi lia! y no de lo que pueda decir uno o de lo que nos hayan enseado en las iglesias! porque resta credi ilidad y confianza al no creyente#

)o <ue se va a ver es lo <ue la Biblia dice> $s disminuimos la pro a ilidad de caer en el su 'etivismo# 6a= <ue ser 7u+ilde cuando uno sale a luz una verdad que uno no ha a descu ierto! para poder aprender de otros# Evitar el do/+atis+o> -oda verdad de e estar apoyada por la Pala ra# 8i ella es importante! a;n el decirlo de forma casual! humorstica o ir"nica desarmar7 las mentes de los dem7s participantes# O+itir las re!erencias cruEadas si no son necesarias> Parece impresionante! pero descorazona a aqu+llos con menos conocimiento# $dem7s! puede perder el foco del tema desarrollado en un solo texto#

$' 3i!s durante el studio ,re/untas clave: Es necesario contar con preguntas claves que se enfoquen en puntos generales! a partir de Mtodo Bblico Inductivo Jaime Pea l a!e"

los cuales se desprendan preguntas de mayor detalle o preguntas que estimulen la discusi"n del grupo# 8e pueden modificar de acuerdo al grupo cultural y<o de personalidad# Lncluso se pueden omitir si ya han sido contestadas en el estudio# :as p!e'untas espec%icas tam i+n pueden usarse de acuerdo a los tipos de personalidad ?para personas m7s tmidas se pueden usar preguntas de respuesta r7pida y para personas m7s extrovertidas usar preguntas que se relacionen de manera pr7ctica con su am iente directo como familia! estudio o tra a'o4# Orientacin de /rupo: Existen grupos caracterizados por tener orientaci"n m7s humanista! otros de tendencia m7s cientfico-matem7tico! otros enfocados en el quehacer social! poltico! familiar y hasta de far7ndula# Para estos grupos las preguntas no pueden ser las mismas# ;!upos de tendencias humanistas enfatizan m7s los valores! sentimientos! emociones y procesos experimentados por los persona'es# ;!upos de tendencias cient%ico7matemtico rescatan costos! eneficios! ideas especficas que llevan a los persona'es a hacer lo que hacen# Esto no quiere decir que se den de manera pura en los distintos grupos! sino m7s ien existe una com inaci"n de am as tendencias! pero con predominio de una de ellas generalmente# El uso de e4e+plos: En caso de que los integrantes del grupo no entiendan alguna pregunta! se puede hacer uso de e'emplos que la aclaren# -am i+n se puede utilizar de modo paralelo a las preguntas y a partir de +l ir desglosando preguntas relacionadas con el tema# =esulta poco ;til para el o 'etivo del estudio usar pala ras que el grupo no va a entender ?t+rminos m7s ien t+cnicos4 o querer distender el am iente con e'emplos que no se relacionan con el contexto del grupo# (os e'emplos de en ser claros y enfocados a aclarar alg;n punto en especfico# *' 3rmino El tema tiempo es un punto muy importante a considerar# &e no! puede que se pase toda la reuni"n y no se llegue al centro del tema! y los participantes pueden comenzar a de'ar el estudio sin reci ir el mensa'e que les tena &ios para sus vidas# Por lo mismo! es necesario.

Mantener activa la discusin* = entre varias personas> 8i no! el estudio parecer7 m7s una sesi"n de entrenamiento que un encuentro lico# #se/urar un tie+po para discutir las pre/untas de aplicacin> 8uele suceder que algunos toman mucho tiempo para la indagaci"n e interpretaci"n del texto! y cuando llega la hora de la aplicaci"n! s"lo quedan 9N o H minutos de la reuni"n# Esto no significa ir a la aplicaci"n sin una revisi"n adecuada del texto# esu+ir el estudio en uno o dos puntos claros de conocimientos nuevos! y que sean aplica les para el diario vivir# 0er+inar el estudio puntual+ente> (a discusi"n puede continuar despu+s ?por e'emplo! en el almuerzo! si el tema se da antes4 con los interesados! pero con los puntos clarificados para los que tengan apuro de a andonar el grupo a la hora estipulada#

9in@+ica 2: 8e puede realizar con el o 'etivo de que los integrantes se lleven una imagen clara y precisa del tema! y que la enseanza sea recordada por largo tiempo# 8e pueden utilizar elementos de la vida cotidiana que tengan alg;n uso o propiedad que se relacione con la enseanza principal del tema# Puede realizarlo el gua solo o ien con ayuda del grupo# Kacer dos din7micas dentro del mismo estudio queda a conciencia del gua! quien! a partir del contexto de estudio! lo decidir7# I+portante: (a finalidad de tener preguntas orientadas a un cierto tema! es lograr que las personas participen y

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9N

lleguen de alguna manera a enseanzas similares a las que lleg" el gua! pero descu iertas por ellas mismas# Esto tam i+n implica nuevas aplicaciones que puedan surgir a partir de la misma discusi"n de grupo# Esto complementa el estudio personal hecho por el gua y determina el +xito del EB# Por lo mismo es ueno que las preguntas no tengan do les interpretaciones o se den para una discusi"n sin sentido# Casos especiales: Fuchas veces existen impedimentos para el gua durante el desarrollo del encuentro lico o ien existen reacciones o actitudes de alg;n participante! y que no esta an previstas# Para esto! se de e tener tino en cuanto a mane'ar cada una de las situaciones# E'.

*ue alg;n participante reci a una noticia triste# *ue alguien que no esta a participando en el grupo! llegue y d+ una informaci"n y el grupo se desconcentre# *ue llegue alguien del grupo atrasado al estudio#

Para casos como estos! las preguntas pueden ser adaptadas en el momento y dependiendo del am iente# i> 0ensiones 1> 'o ten/a +iedo de los silencios* especialmente despu+s de preguntas que requieren pensar cuidadosamente# Pero si no hay respuesta alguna y las personas no est7n investigando el texto ni pensando! pro a lemente haga falta volver a formular la pregunta# 2> 'unca di/a <ue una respuesta o un punto de vista son errneos> Pregunte con tacto. O)En qu+ parte de la Bi lia est7 eso,O OEs interesante )c"mo lleg" a esa conclusi"n,O# 1 haga que el grupo intervenga! diciendo. O)*u+ piensan los dem7s so re este punto,O 3> $i sur/e una diver/encia seria* re+tase al te"to> Kaga un resumen v7lido de los puntos positivos y contin;e adelante# 8i no hay una respuesta clara! consulte otro pasa'e o decida continuar con el tema la pr"xima reuni"n# 8> Esti+ule a los +ie+bros t+idos* dirigi+ndoles ocasionalmente una mirada# :uando le parezca que est7n listos para participar ver almente use una pregunta sencilla pero importante# 2o seale a ninguno en particular llam7ndole por su nom re para formularle una pregunta# A> 'o per+ita <ue los +ie+bros +@s locuaces +onopolicen la discusin: diri'a preguntas a otros# 8i es necesario h7 leles en privado acerca de la necesidad que en el grupo todos participen# Prop"ngales que lo ayuden a estimular la participaci"n de los dem7s# B> Mustreles a los +ie+bros +@s in!or+ados que frecuentemente se desvan con referencias y otros temas! el valor de no apartarse del texto# F> $u/irales a los +ie+bros <ue <uieren te+as controvertidos que +stos pueden discutirse en otro momento# 4> 9escubri+iento de nuevos lderes> $ medida que pasa el tiempo en un grupo de estudio lico! el lder puede comenzar a ver otros participantes motivados en el desarrollo del mismo! y con potencialidades y ganas de adquirir estos conocimientos y! en un futuro no muy le'ano! dirigir sus propias reuniones# Para poder entrenar a un futuro dirigente! existen varias posi ilidades. 1) Capacitarlo en !or+a particular* organizando reuniones donde se trate una serie corta de estudios licos! 'unto con la enseanza de las t+cnicas de F+todo B lico Lnductivo y Encuentro B lico# Esto toma un tiempo no corto! pero proporciona al futuro dirigente de un modelo a seguir# > con lo falto que estamos de modelos! viene como anillo al dedo# Mtodo Bblico Inductivo Jaime Pea l a!e"

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2) 9ireccin de +ini EB* con uno o dos de sus amigos! cuando no se cuente con el tiempo de entrenarlo personalmente# Para ello! se puede utilizar una gua especializada de temas que incluya datos ;tiles so re el texto! y sugerencias para el dirigente# Para conseguir un li ro con estas caractersticas! favor contactarse con la i lioteca del grupo nacional# Eso s no es ueno recargarlo con mucha informaci"n# Es importante mantener el contacto en oraci"n y con evaluaciones de su desempeo# 3) Colaborando con un diri/ente e"peri+entado> Para ello! se requiere que en lo posi le estudien 'untos el pasa'e! oren por el grupo! y mientras el dirigente desarrolla el EB! el cola orador.

-ome nota de lo que se est7 de'ando de lado en el pasa'e! y luego llevar la discusi"n hasta ese punto# 3ormular preguntas que ayuden a o tener conclusiones importantes para los dem7s# Esto se nota en la actitud de lucha interna que pueden mostrar los dem7s asistentes al estudio# $nimando a participar a aquellos que no lo est+n haciendo# Explique puntos que el grupo no est7 preparado para discutir! pero guardando de mantener la opini"n propia y no asumir autom7ticamente la misma del dirigente del tema#

(uego! am os pueden reunirse a evaluar su desempeo en la reuni"n! para que am os puedan me'orar# En cuanto sea posi le! el cola orador puede dirigir un estudio propio# Esto es fundamental ya que! cuando el grupo llega a tener una cantidad de asistentes mayor a 9N o 9H personas! ser7 necesario dividir el grupo en dos para poder motivar el surgimiento de nuevos lderes! y favorecer al crecimiento de los lderes actuales# G> ,articipacin responsable del /rupo Fuchas veces sucede que! a pesar que el dirigente est+ muy ien preparado para entregar un excelente tema! las intervenciones de los asistentes de los miem ros del grupo per'udican la entrega adecuada del mensa'e# Para poder evitar este riesgo! es necesario que el miem ro asistente al estudio tenga una actitud adecuada frente al estudio! y cola ore con el dirigente responsa lemente# 8e espera que.

Por lo menos! que llegue con el pasa'e ledo al estudio# 1re por el gua! el estudio y los otros miem ros# Escuche atenta y cuidadosamente a los dem7s# Esto muestra valor hacia ellos# 8ea emp7tico con lo que dicen! o sea! que se pueda poner en su lugar! entienda sus sentimientos! y se d+ cuenta de las 7reas donde est7n sufriendo# :ontri uya al o 'etivo final del estudio! ya sea ampliando alguna idea importante expuesta! aclarando ideas vagas o confusas! introduciendo otro punto de vista a la misma situaci"n! comentando las contri uciones de sus compaeros! corrigiendo o modificando con tacto y tino alg;n punto de vista de otro! o resumiendo varios puntos de vista a modo de resumen# Plantear cualquier pregunta que le intrigue# Puede ser el caso que todos se est+n preguntando algo parecido! y sea de endici"n para el desarrollo del tema# 8e atiene exclusivamente al tema! y no se va a otros temas secundarios o indirectos a lo que se est7 tratando# 8e pierde tiempo para profundizar en el tema que se est7 tratando# =eformula una idea o pregunta que le cueste al gua expresar! sin una actitud amenazante# Es sensi le a la reacci"n de otros! y es capaz de integrar a la discusi"n a los que est+n excluidos de la misma#

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+> 0raba4o en /rupo Fuchas veces se necesitar7 que el grupo se d+ un cierto periodo de tiempo para pensar y desarrollar una idea# Existen varios m+todos para realizar esto#

Mesa de ideas: (os participantes opinar7n acerca de c"mo resolver un pro lema! y esas ideas se ir7n anotando en una pizarra o cuaderno# 2o se admitir7n crticas ni comentarios hasta despu+s# espuesta circular: :ada uno dar7 su opini"n acerca de la idea a desarrollar! y continuar7 el su compaero al lado hasta que vuelva al que parti"# (uego el dirigente contin;a la discusi"n# Est+ulo Mutuo: 8e re;nen en pare'as! sin cam iar de puestos! y discuten acerca de un tema! motiv7ndose gentilmente# (uego el dirigente pregunta a cada pare'a qu+ ha l"# MiniH/rupos: 8e divide el grupo principal en pequeos grupos de tres o cuatro personas! y un su -dirigente coordina la discusi"n# (uego! el dirigente principal eval;a las respuestas y se prosigue con el tema# 9ra+atiEacin: 8e transporta una idea a una representaci"n de un persona'e lico! o una situaci"n actual# 2o de e durar m7s del tiempo necesario# 8e recomienda que sean alrededor de J minutos! so retodo si hay mucha gente ?por e'emplo! en un evento m7s masivo4! con @N-BN minutos de preparaci"n#

%o m5s im!ortante6 #*i Jeho no edi%ica!e la casa( en ano t!a5a2an los &ue la edi%ican< *i Jeho no 'ua!da!e la ciudad( en ano ela la 'ua!dia, =*almo >-0/>? 8i &ios no est7 en medio del estudio! todo el tra a'o realizado no tiene sentido# &e e existir sensi ilidad a la voz de &ios en caso de tener que adaptar el estudio a las necesidades del grupo# (a humildad al preparar las preguntas de e ser fundamental# Gstas no de en tener la intenci"n de demostrar cu7nto puedo! sino m7s ien en el deseo que todos puedan comprender las Escrituras y aplicarlas a su vida personal#

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7' studio Bblico con 8ristianos El o 'etivo principal del EBP ?Encuentro B lico Pastoral4 es la edificaci"n y pastoreo del cristiano# Por lo mismo! no es adecuado aplicarlo a personas que no han aceptado a Jesucristo como su 8alvador! porque no entender7n de qu+ se trata el discipulado y la vida de la fe ?aunque tenga alguna intuici"n de ello4# (os cristianos m7s experimentados tomar7n el rol de pastores en este caso! realizando los encuentros seg;n la necesidad del grupo o alg;n tema en particular que se haya concertado tratar# a> ,astoreo Mutuo> o+anos 12:1I: mense los unos a los otros con amor fraternal! respet7ndose y honr7ndose mutuamente# o+anos B:2: D&e ninguna maneraE 2osotros! que hemos muerto al pecado! )c"mo podemos seguir viviendo en +l, E!esios 8:32: F7s ien! sean ondadosos y compasivos unos con otros! y perd"nense mutuamente! as como &ios los perdon" a ustedes en :risto# Colosenses 3:JH1B: &e'en de mentirse unos a otros! ahora que se han quitado el ropa'e de la vie'a naturaleza con sus vicios! y se han puesto el de la nueva naturaleza! que se va renovando en conocimiento a imagen de su :reador# En esta nueva naturaleza no hay griego ni 'udo! circunciso ni incircunciso! culto ni inculto!T esclavo ni li re! sino que :risto es todo y est7 en todos# Por lo tanto! como escogidos de &ios! santos y amados! vstanse de afecto entraa le y de ondad! humildad! ama ilidad y paciencia! de modo que se toleren unos a otros y se perdonen si alguno tiene que'a contra otro# $s como el 8eor los perdon"! perdonen tam i+n ustedes# Por encima de todo! vstanse de amor! que es el vnculo perfecto# *ue go ierne en sus corazones la paz de :risto! a la cual fueron llamados en un solo cuerpo# > sean agradecidos# *ue ha ite en ustedes la pala ra de :risto con toda su riqueza. instr;yanse y acons+'ense unos a otros con toda sa iduraP canten salmos! himnos y canciones espirituales a &ios! con gratitud de coraz"n# 1 0esalonicenses A:1A: $seg;rense de que nadie pague mal por malP m7s hacer el ien! no s"lo entre ustedes sino a todos# ien! esfu+rcense siempre por

6ebreos 3:13: F7s ien! mientras dure ese OhoyO! anmense unos a otros cada da! para que ninguno de ustedes se endurezca por el engao del pecado# 6ebreos 1I:28: Preocup+monos los unos por los otros! a fin de estimularnos al amor y a las uenas o ras# $antia/o A:1B: Por eso! confi+sense unos a otros sus pecados! y oren unos por otros! para que sean sanados# (a oraci"n del 'usto es poderosa y eficaz# $antia/o A:1I: Kermanos! tomen como e'emplo de sufrimiento y de paciencia a los profetas que ha laron en el nom re del 8eor# 2o se trata de creerse los mega espirituales! o los m7s santos de todos los tiempos! sino aceptar con humildad y sencillez que somos todos pecadores! pero vamos a la perfecci"n en :risto de a poco a medida que transcurre nuestra vida# Esto puede ocurrir por lo que diga el texto! la opini"n o conse'o de un hermano! las oraciones mutuas y el clima sanador de amor inspirado por la presencia personal de Jes;s# 8i no son regulares! cooperativos y o 'etivos en la Pala ra de &ios! ser7 s"lo una reuni"n de amigos que matan el tiempo mientras van a la siguiente clase# Mtodo Bblico Inductivo Jaime Pea l a!e"

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Esto provoca el gran fruto que el grupo se fortalece por los conse'os entre hermanos#?=o 9H.9C! 8al 9S.J-994# $dem7s! de la diversidad de cada uno! se manifestar7n los dones particulares mediante el poder del Espritu 8anto# ?Ef C.9@4# b> #rti!icialidad 5n punto importante en el EBP es llegar con la mente a ierta y dispuesta a aprender! romper el esquema que traan anteriormente! y eventualmente ser confrontados con la poderosa y real verdad de &ios# 8uele suceder que aprendemos cosas del texto que han sido mal interpretadas! so re-expiritualizadas y que provocan tra as en las vidas de aqu+llas personas# Por eso es muy importante utilizar ien el FBL# 8in em argo! si llegan con ideas preconce idas! no est7n dispuestos a cam iarlas! y se pasan desperdiciando el tiempo en discusiones teol"gicas f;tiles que no llegan a ninguna parte! ni acuerdo! y desvan del o 'etivo principal del estudio! servir7 como piedra de tropiezoU Esto puede de erse a no querer aceptar las verdades que confrontan sus vidas# (o mismo sucedi" con la mayora de los fariseos y maestros de la ley antes que Jes;s resucitara# Joven! Dadmite que eres pecadorE Via! Dreconoce que no eres tan santa como quieres mostrarE (o ;nico que consigues es mostrar una m7scara de ti! y te quedas pegadW en tu desarrollo espiritual# 2o tengas miedo de mostrarte tal como eres! con tus virtudes y defectos! y ver7s c"mo la comunidad asada en la Piedra $ngular te reci ir7 con amor! y ver7s como ser7n edificados y corregidos mutuamente en ese tan grande amor# c> (7etto 8i nos olvidamos que nuestra misi"n n;mero uno ac7 en esta tierra es ser testigos de Jes;s en todas partes! pronto terminaremos siendo un grupo ur u'a que usca un espacio para ale'arse de la sociedad! y resguardarse de ese mundo tan pecador e impuro que est7 amenazando con ensuciar la gran pureza espiritual que creemos tener# En el grupo se requiere de dos elementos para ir viendo un crecimiento espiritual. 9# (i ertad para ensearnos y aconse'arnos mutuamente# @# (i ertad para que &ios nos muestre su amor y voluntad para este mundo perdido# > su voluntad es que vayamos a ganar a esas almas perdidas que sucum en en la esclavitud del pecado y en la profunda e inconciente muerte espiritual# d> Cone"in con el Encuentro Bblico Evan/elstico> 8i todo esto resulta ien! se notar7 a leguas el gran amor y comuni"n que se da en el grupo# 1 viamente esto no se dar7 si se encierran por ah en un sucucho y no se muestran a la comunidad# Kagan m7s temas al aire li re o donde se vean f7cilmente# Por lo mismo! siempre de en recordar que los perdidos est7n afuera esperando sin sa er la pala ra que puedan llevarles# $unque no la acepten! nuestra misi"n es plantar las semillas del 8eor en sus corazones# > una uena forma de realizar eso! aprovechando las herramientas del FBL y del EB B7sico es el desarrollo del Encuentro B lico Evangelstico# -anto el EBE como el EBP son necesarios para la expansi"n del =eino de &ios en el mundo#

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9' studio Bblico con :o-8ristianos 8a emos por experiencia propia lo rico y ;til que puede ser un EBP# Para uno que es cristiano! reunirse con sus amigos no cristianos! y discutir cosas espirituales que sean de endici"n para sus vidasU DD*5G 8$2-1EE Pero para un amigo que no es cristianoU 9X estar7 inc"modo porque casi no conoce a nadie @X no entender7 los temas espirituales que se tratan ?frases como /la sangre del :ordero inmolado0 por e'emplo4 BX se pondr7 a la defensiva y argumentador ante tal grupo de religiosos CX si hay un tema que apunta al Evangelio! y s"lo hay cristianos en el grupo! no le costar7 darse cuenta que las flechas apuntan hacia +lU HX y querr7 arrancar o antes posi le Por lo mismo! el EBP aplicado tal como es no es tan adecuado para su caso! y es demasiado valioso como para de'ar que vaya una sola vez! y no vuelva nunca m7s ?cosa que se ha visto personalmente muchas veces4# a> El Encuentro Bblico Evan/elstico Es un encuentro lico donde uno o dos cristianos estudian con dos o m7s amigos no cristianos acerca de Jesucristo! para considerar su Persona! y luego poder confiar en +l como 8alvador y 8eor# $ verU ))pero por qu+ tiene que ser esa proporci"n de personas! y no m7s cristianos! como en el EBP,,

8e sentir7n en mayora! menos inc"modos# 8er7 su atm"sfera# (os temas a tratar podr7n ser planificados acorde con sus necesidades! no las de cristianos ya formados# Puede suceder que se a ran m7s f7cil! y la conversaci"n sea m7s espont7nea y genuina# (a convicci"n que salga de ah saldr7 del Evangelio! no de las opiniones de los cristianos que est+n! ni de factores sociales# 8e alcanzar7 un grupo m7s amplio de personas si el grupo de EBP de 9N personas se divide en grupos de dos o tres y hace reuniones de EBE que si lo invitan de vez en cuando a una de EBP# 8e capacitar7n m7s los cristianos! y podr7n participar en otras instancias como talleres! exposiciones! reuniones de capacitaci"n especial! retiros! campamentos! etc#

Bueno* pero %an a venir o no?? 8e dice que sU por lo menos de los H continentes s lo han hecho# Para ellos es m7s f7cil y c"modo ir a estudiar la Bi lia que ir a la iglesia# DD> lo me'or es que de ah llevan a sus amigosEE > de ah leer7n m7s# Esto es como plantar y cuidar 7r oles# 8i queran evangelizarU esto es m7s que salir un rato! entregar un tratado! cumplir la pega y luego volver la semana siguiente a hacer exactamente lo mismo para cumplir# Otra cosaK por <u con tan pocos cristianos?? &e'emos que la Pala ra se defienda sola# 8i empezamos a discutir cosas religiosas! de m7s que se desvan del o 'etivo de proclamar el Evangelio de Jesucristo# (a Bi lia es nuestra autoridad! y si ellos creen o no! es su opci"n# %an a leer lo que dice la Bi lia# El Evangelio tiene poder para capturar la atenci"n de ellos ?sea como sea porqu+ llegaron al estudio4! crearles sed! iluminar sus mentes y conducirlos a la fe# $al+os 11J:13I: (a exposici"n de tus pala ras nos da luz! y da entendimiento al sencillo# o+anos 1:1BH1F: $ la verdad! no me avergYenzo del evangelio! pues es poder de &ios para la salvaci"n de Mtodo Bblico Inductivo Jaime Pea l a!e"

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todos los que creen. de los 'udos primeramente! pero tam i+n de los gentiles# &e hecho! en el evangelio se revela la 'usticia que proviene de &ios! la cual es por fe de principio a fin! tal como est7 escrito. @6l 2usto i i! po! la %e+@

b> Ob4etivos del EBE: Llti+o: *ue nuestros amigos entreguen su vida al 8eor Jesucristo# Puede suceder en el primer EBE que vayan ?porque han sido tratados por &ios hace tiempo4! mas lo general es que no sepan lo suficiente para poder tomar tamaa decisi"n# PeroU In+ediato: *ue respondan positivamente a Jesucristo# =esulta que s"lo seis meses antes que Gl fuese crucificado! reci+n lo conocieron como 8alvador# Por mientras! s"lo les ofreci" un /%en y ve0?Jn 9.BS4# 2ecesitan tiempo para conocerleU o me van a decir que lo conocen totalmenteU que a surdo# 2ecesitan pensar! ver 8us evidenciasU o'al7 que puedan indentificarse con los persona'es que conversa an con Jes;s y dialogar con Gl#

c> Contenido del EBE: El EBE se concentra en Jesucristo como persona! como ser humano# Por lo mismo! se va a los Evangelios! donde Jes;s convers" con la gente# :apaz que los chicos descu ran que el Jes;s que pensa an que era no era talU 2i el que sale en el /Evangelio0 de Judas! o en el :"digo &a %inciU Por si acaso! Jes;s no era &ios haci+ndose como hom re# Era hom re de verdad# 1 &ios convertido en hom reU con todo lo parad"'ico que suena esto ?que muchas veces nosotros no entendemos ien! pero que es cierto4# &e'" sus derechos divinos! y se hizo seme'ante a nosotrosU )ustedes hu iesen hecho eso, .ilipenses 2:AHF: (a actitud de ustedes de e ser como la de :risto Jes;s! quien! siendo por naturalezaT &ios! no consider" el ser igual a &ios como algo a qu+ aferrarse# Por el contrario! se re a'" voluntariamente! tomando la naturalezaT de siervo y haci+ndose seme'ante a los seres humanos# 8in em argo! recurri" a los poderes y sa idura divinos mediante la oraci"n y el Espritu 8antoU Mateo 12:2M: En cam io! si expulso a los demonios por medio del Espritu de &ios! eso significa que el reino de &ios ha llegado a ustedes# )ucas A:1F: 5n da! mientras ensea a! esta an sentados all algunos fariseos y maestros de la ley que ha an venido de todas las aldeas de 6alilea y Judea! y tam i+n de Jerusal+n# > el poder del 8eor esta a con +l para sanar a los enfermos# 5uan A:1J: Entonces Jes;s afirm". --:iertamente les aseguro que el hi'o no puede hacer nada por su propia cuenta! sino solamente lo que ve que su padre hace! porque cualquier cosa que hace el padre! la hace tam i+n el hi'o# 5uan A:3I: >o no puedo hacer nada por mi propia cuentaP 'uzgo s"lo seg;n lo que oigo! y mi 'uicio es 'usto! pues no usco hacer mi propia voluntad sino cumplir la voluntad del que me envi"# Mtodo Bblico Inductivo Jaime Pea l a!e"

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6ec7os 1I:3M: Fe refiero a Jes;s de 2azaret. c"mo lo ungi" &ios con el Espritu 8anto y con poder! y c"mo anduvo haciendo el ien y sanando a todos los que esta an oprimidos por el dia lo! porque &ios esta a con +l# 8i hu iera sa ido de antemano lo que diran las personasU no hu iera valido su supuesta atenci"n a escucharlosU )ucas 2:8B: $l ca o de tres das lo encontraron en el templo! sentado entre los maestros! escuch7ndolos y haci+ndoles preguntas# Mateo 28:3B: OPero en cuanto al da y la hora! nadie lo sa e! ni siquiera los 7ngeles en el cielo! ni el Ki'o!T sino s"lo el Padre# F7s ien tena una percepci"n prof+tica y una agudizada percepci"n humana porque era sin pecado# > como era hom re! afronta a las mismas prue as que nosotros# > le afecta an igual# &e no! el resto del 2uevo -estamento carece de ase# 6ebreos 2:1FH22: Por eso era preciso que en todo se aseme'ara a sus hermanos! para ser un sumo sacerdote fiel y misericordioso al servicio de &ios! a fin de expiarT los pecados del pue lo# Por ha er sufrido +l mismo la tentaci"n! puede socorrer a los que son tentados# 6ebreos 8:1A: Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras de ilidades! sino uno que ha sido tentado en todo de la misma manera que nosotros! aunque sin pecado# 1 seaU cuando se qued" dormido en la tormentaU realmente tena sueoU =ealmente esta a angustiado a m7s no poder en 6etseman! y no quera morirseU harta gracia hu iese tenido su sacrificio si no le hu iese costadoU 8i nuestros amigos conocen el Jes;s humano! sentir7n el poderoso impacto de su divinidad# $h podr7n amarlo y adorarlo# Porque es una persona viviente#

d> #t+s!era del EBE $dem7s de las t+cnicas vistas anteriormente en el Encuentro B lico B7sico! existen ciertas consideraciones a tomar en una reuni"n de EBE# 2o de e hacer un sentido de superioridad! o un espritu crtico# $ pesar de que a algunos cristianos les molesten los modos de los /mundanos0! hay que acordarse de que Jes;s mismo se relacion" con ellos# )*ui+nes somos nosotros para apartarlos! si Jes;s no lo hizo, Konradez en cuanto a la experiencia personal# $ pesar que la vida de un cristiano esta llena de endiciones! y tiene valor infinito! no por eso es f7cil# Existir7n luchas y fracasos# 8i el cristiano admite sus dificultades! el no-cristiano podr7 eventualmente hacerlo# Pero! para los cristianos! es me'or que sus dudas las aclaren con otros hermanos m7s experimentados# 2o es un culto ni una reuni"n de '"venes# 1 sea! no es eclesi7stico# Por lo mismo.

2o reunirse en una iglesia! sino en un lugar neutral# 8i a los asistentes le molesta la oraci"n! es me'or omitirla ?aunque da un tono de reverencia4# En ese

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caso! puede ser adecuado hacerla al final# 8i se va a cantar! es me'or que se utilice una canci"n folcl"rica o un canto evang+lico popular# Pero en cuanto a los himnos y coros tradicionales! es me'or de'arlos en la iglesia en este caso# El EBE no es un lugar donde discutir opiniones negativas acerca del aile! el cigarro! el alcohol! etc#

8er cristiano pero no sectario# Fe'or es identificarse con Jesucristo y los verdaderos creyentes antes que con una denominaci"n especfica! o la religi"n evang+lica#

(o criticar las creencias de nadie! pero si aparece un trozo en el estudio que las enfrenta! no suavizar lo que dice ?Drecuerde que la Bi lia es nuestra referenciaE4 2o perder tiempo en cuestiones controversiales! como si Jes;s tuvo hermanos o no# &iga las posturas existentes! pero siga con el estudio# :onocer a Jesucristo es distinto a cam iarse de religi"n# Puede ocurrir al rev+s# (a misi"n prioritaria es ganarlas al 8eor# 8i entre los presentes hay miem ros de otra religi"n es me'or referirse a lo que dice la Bi lia! en vez de decir /cristiano0 con todo lo que implica esto en la sociedad#

Evitar una actitud dogm7tica# Esto suele suceder cuando los cristianos se sienten inseguros de sus creencias# 2o cortar las opiniones de los asistentes# -al vez sienten que es verdad! pero en sus ca ezas todava tengan dudas# Paul -ournier di'o que. /es importante distinguir entre argumento intelectual y encuentro personal# =esponda a las ideas con ideas! pero responda a la persona con la persona0 F5> LFP1=-$2-E. En todo EBE de e ha er una dependencia en oraci"n al Espritu 8anto# $s se sacan la tensi"n de que el estudio dependa de sus propias fuerzas# $dem7s los cristianos de ieran reunirse entre reuniones para orar por sus amigos! por nom re#

e> El 9iri/ente del EBE 5tilizar7 el F+todo B lico Lnductivo# &e e estar consciente que &ios lo puso ah! y que ama a cada una de las personas que est7 escuchando# Para el EBE! de e considerarse estos puntos.

8a er m7s del pasa'e por si preguntan# 8i no tiene ien claro lo que dice! )c"mo podr7 aclarar las dudas de los dem7s, 8i la verdad del pasa'e no se ha apoderado del dirigente! menos se apoderar7 de sus amigos que le escuchan# 5sar una Bi lia en lengua'e moderno# 8i se una Bi lia muy antigua! se confirmar7 la sospecha que la Bi lia est7 pasada de moda y ya no sirve# $h puede ensear c"mo se uscan los textos# $segurarse de contar con Bi lias para todos# $tenerse al texto y terminar el pasa'e# Evitar los temas laterales# Fe'or aceptar el comentario ama lemente y volver al texto# Para esto! es me'or conocer el retrato completo de Jes;s que se hace en la cita antes de preguntar# > si el tema es muy distinto! me'or seguir luego con esa persona! despu+s del estudio# > si el grupo est7 interesado! me'or de'arlo para una pr"xima reuni"n con un texto adecuado# Evitar la /'erga canuta0! porque no van a entenderE Es me'or ha lar con pala ras cotidianas! y explicar de manera simple los t+rminos confusos o desconocidos# &e no! se puede entender cualquier cosa! que hasta puede ser negativa y diametralmente opuesta a lo que se quera decir# -erminar a la hora! pero seguir la discusi"n despu+s si se da# 8iempre hay gente apurada# &edique un poco de tiempo para resolver alguna duda! o dilema personal! o ayudar a reci ir a Jesucristo a la persona#

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!> ,asos .inales 7acia Cristo

Explicar en alguna oportunidad exactamente c"mo reci ir a :risto! puede ser luego del estudio! en otro lugar# Puede servir el testimonio de c"mo lo reci i" otra persona! para que piense en su propio caso# $segurarle que &ios responde la oraci"n sincera# 5sar los t+rminos aprendidos en los estudios licos# 8ugerir que lea uno de los Evangelios! si es que su ;squeda es sincera ?o sea! si le interesa4# Estar atento c"mo interact;a en la reuni"n ?c"mo se siente con lo que dice el dirigente! en qu+ discrepa y por qu+4# 2o porque falte! ya no se decidi"# Puede que est+ luchando interiormente# DKay que seguir orandoE Ensearle c"mo seguir creciendo! y derivarlo a un EBP# 2o todos tendr7n la misma receptividad a reci ir a Jes;s en sus corazones# Por eso! se ha la de la tierra uena como /los que oyen la pala ra con coraz"n no le y ueno! y la retienenP y como perseveran! producen una uena cosecha#0 ?(c M.9H4 (a receptividad a la Pala ra aumenta con la amistad genuina! con el testimonio personal de uno! respondiendo a las dudas intelectuales y! so re todo! orando# &e'ar que &ios act;e cu7ndo y c"mo quiera# Gl o ra de maneras especficas en las vidas de nuestros amigos#

/> EBE Espont@neos 5na de los me'ores temas para evangelizar es nuestra propia vida# &e repente! cuando menos lo pensemos! podra llegar alguno de nuestros amigos! o hasta un desconocido! y nos preguntar7 acerca de lo que hacemos! pensamos o somos! y tocar7 predicarU )*u+ hacer para no sucum ir,

'o tener +iedo: si no ha lamos de nosotros mismos! perderemos oportunidades de compartir a :risto mediante nuestro testimonio 6onrar a Cristo co+o $eNor en los coraEones: 8i estamos llenos de amor y adoraci"n por Jesucristo! esto se refle'ar7 a los dem7s aunque no lo digamos# 2uestra manera de vivir puede hacer que sospeche que Jesucristo es efectivamente real# Estar sie+pre listos para dar testi+onio ? dar cuenta de la esperanEa <ue tene+os: Para esto hay que sa erse lo 7sico. (os hechos fundamentales acerca del amor y santidad de &ios (a pecaminosidad del hom re (a muerte y resurrecci"n de Jesucristo (a necesaria respuesta de arrepentimiento y fe > adem7s Estar dispuesto a compartir lo que significa Jes;s para cada uno de nosotros en particular =esponder a las o 'eciones y crticas m7s comunes# Para ello se recomienda tener ien estudiados dos o tres pasa'es y traer preguntas preparadas para discusi"n# 5n 2uevo -estamento o un par de Evangelios#

0ener la conciencia tran<uila: 2o hay que pensar que porque somos imperfectos o tmidos no podremos evangelizar# 8e puede! pero en las fuerzas del Espritu 8anto! no en las nuestras# Fas ien! si estamos en pecado! hay que confesarlos# -eniendo en cuenta que siempre necesitamos ser perdonados! podremos ha lar con gentileza y reverencia#

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2o podremos contestar todas las preguntas que nos hagan# Pero es me'or si nos educamos para ello# 8i el no-cristiano no tiene tiempo! se puede fi'ar una hora diferente! para as poder preparar me'or las preguntas! y uscar respuestas para las que no las tengan#

7> EBE ,lani!icados :uando un EBE espont7neo comienza a repetirse! y los asistentes llegan con sus amigos! se puede llegar a planificarlo# 8in em argo! no hay por qu+ esperar a que ocurra eso#

0ener con!ianEa en la ,alabra de 9ios> $dem7s de creer que es verdad! de es creer que es poderosa# > que se hace valer a;n ante los que no creen en ella# $unque te digan que no cree en ella! invitemos a que vean qu+ dice antes de opinar y 'uzgar# 8i no todos est7n convencidos del valor del EBE! hay que realizarlo igual# (os no creyentes pueden parecer gigantes ante nosotros# 8in em argo hay que

/Estar seguros de que podr7n hacerloUas que no hay que ser re eldes con el 8eor! ni temer al pue lo que vamos! porque Jehov7 est7 con nosotros0# Par7frasis de 2;meros 9B.BN! 9C.S# #s <ue con dos o tres cristianos <ue den el e4e+plo! asta para comenzar! aunque los dem7s los miren con recelo y desconfianza# ,repararse orando 4untos = saber c+o diri/ir el EBE> 1ren por sus amigos inconversos especficamente por lo que quieren que &ios haga con ellos# > pdanle al Espritu 8anto que se haga presente! y vivifique la pala ra que ser7 compartida por medio de ustedes# :on respecto al EBE! sirve tanto ha er estudiado el material como tener la experiencia de ha er realizado alguno# Invitar a un solo estudio> (a gente generalmente no tiene compromiso! y m7s a;n cuando no sa en a qu+ van# $ pesar de ello! es pro a le que sigan asistiendo! y lleven a sus amigos# Para esto! sirve utilizar los pasa'es de Jn# C o (c J.BI-HN! porque se ve el amor! comprensi"n y espritu perdonador de Jes;s! lo que puede tomar por sorpresa a los que no le conozcan ien# > adem7s no pasa por alto el pecado# Es f7cil identificarse con los persona'es de la cita! a pesar que en nuestro caso sea a otros distintos a los oyentes# 8i le ponen mucho color con el tiempo! se puede utilizar un mini-EBE! que sea corto y tome unos pocos versculos#

9ividir al /rupo si el nO+ero de +ie+bros es +a=or a M> Entre H y J se da una uena participaci"n# El gua de grupo puede tomar a alg;n cristiano menos experimentado! y estudiar 'unto con +l con otro grupo! en un lugar y hora diferentes# 8i se siguen dividiendo de esta forma! podr7n participar m7s cristianos# $c7 la dispersi"n sirve! as que a uscarlaEE Buscar un lu/ar adecuado> *ue sea en lo posi le un lugar cotidiano para los compaeros! como 5na sala desocupada 5n lugar del patio o pastos 5na mesa del casino 5n comedor! restaurant o caf+ cercanos 5na ha itaci"n o sal"n de una residencial estudiantil 5n hogar u oficina cercanos El autom"vil de alg;n estudiante $lg;n sal"n de estudios 1 cualquier otro lugar cotidiano que no sea muy ruidoso ni quite mucho la concentraci"nU Pero si no hay otra cosa! lo que sea posi le#

:uando se utiliza un lugar p; lico! puede ocurrir que alguien que vaya pasando se quede# 1tra cosa es que o'al7 que la reuni"n se haga en un horario c"modo para los estudiantes! por e'emplo! antes! Mtodo Bblico Inductivo Jaime Pea l a!e"

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despu+s o entre clases! cosa que no tengan que via'ar s"lo por el tema ?y lo m7s pro a le es que no lo hagan4! as que facilit+mosle lo m7s posi le las cosas para que tengan la menor cantidad de impedimentos para asistir# Puede ser despu+s de clases! a la hora de almuerzo! o luego de terminadas todas las clases# .or+as de invitar: =egalar material! como por e'emplo! 2uevos -estamentos! y ac7 los 6edeones vienen de perilla# Podemos endosar al regalo del li ro la invitaci"n a aprender acerca de Jesucristo# $ verU algunas preguntas que podran surgir sonU )*u+ es el verdadero cristianismo, )Para que nos sirve en el mundo que vivimos hoy, )*ui+n fue realmente Jesucristo, )*u+ dice la Bi lia acerca del pecado y el perd"n, )*u+ es la fe, > lo m7s tremendo es que esas preguntas las pueden hacer los mismos invitados#

Lnvitar personalmente! ya que a los primeros que de emos tratar de alcanzar es a los que tenemos al lado nuestro en nuestros ramos# Pero para elloU tenemos que tener amigos no-cristianos en ellos# > si no! la oraci"n y una creciente preocupaci"n podr7n ir gradualmente produciendo los contactos# =epartiendo tratados en alg;n momento designado para ello! donde luego de conversar con nuestros compaeros acerca de lo que dicen! podemos invitarlo a la reuni"n# Para eso! escri ir la informaci"n de d"nde encontrar el grupo de estudio lico en el tratado mismo# &isear y pegar carteles! por todas partes donde se les ocurra. en las salas! en los casinos! el los pasillos! en los diarios murales y de pu licidad! hasta en los aos! y no desistir si les sacan los carteles# %uelvan a pegar carteles# Es recomenda le utilizar alg;n ttulo atractivo y contingente para el medio universitario# Por e'emplo! para Juan C! que ha la de la samaritana que esta a en el pozo! podra ser algo as como /Jesucristo viene a saciar tu sed0#

Poniendo avisos en donde se pueda# &espu+s de alg;n evento Evangelstico o 8ocial! como una pelcula o una recolecci"n de alimentos! ropa o ;tiles escolares para los m7s necesitados# %endiendo li ros durante estas actividades! dando una invitaci"n impresa 'unto con el li ro# Esto tam i+n se puede aplicar con los 2uevos -estamentos! o con alg;n recuerdo por la cooperaci"n en la campaa social# $lgo muy importante. los no-cristianos de en sa er exactamente d"nde y cuando encontrar al grupo de estudio lico# F7s de los que pensamos pueden estar interesados! o al menos con curiosidad# i> 0e+as para el EBE: Evan/eliosCCC :omo lo que interesa es que conozcan a la persona de :risto! tienen que partir estudiando los documentos hist"ricos so re su vida! su misi"n! y lo que sucede cuando esta a con la gente# > eso est7 mayormente en los Evangelios# En las epstolas se trata la pr7ctica e implicaciones de la vida cristiana con argumentos m7s a stractos y l"gicos! y toman como ase el conocimiento de los Evangelios# Es aqu donde podemos apreciar a Jes;s relacion7ndose con todo tipo de personas! ya sea su familia! sus amigos! sus enemigos e inquiridores! que son de carne y hueso como nosotros! y que pueden reaccionar como lo hara cualquiera de nosotros# Lncluso con violencia# Concentrarse en la sin/ular 7u+anidad de 5esOs: ya que su principal m+todo de evangelizaci"n fue la venida de &ios a la humanidad perdida# Kay que escoger un relato de los Evangelios donde. (os individuos tengan encuentros personales y provocadores con Jes;s ?como por e'emplo 2icodemo o Zaqueo4# El pro lema humano que se trate tenga que ver con la situaci"n actual de tus amigos

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Kaya situaciones y reacciones en las cuales tus amigos se puedan identificar 8e pueda o servar a Jes;s como una persona interesante! atractiva y ;nica! importante para nuestros tiempos y necesidades 8ea discuti le su punto de vista! pero no controversial! y ateni+ndose al contexto del pasa'e#

)ue/o irse a su +uerte = resurreccin> =ecordar que el mensa'e m7s potente del Evangelio se da cuando se ha la de su muerte! resurrecci"n y exaltaci"n! donde las personas pueden evaluarlo como 8eor y :risto y ver su necesidad de arrepentimiento! prometi+ndole el perd"n de sus pecados# Eso s primero de en ha er conocido su vida# Para este tema sirven pasa'es como. =o H.I-99 @ :o H.9C-@9 Ke @.9C-9M 9 P @.9M-@I Ls HB# O4o con la !or+acin reli/iosaHacad+ica de los participantes: )8on en su mayora cat"licos! evang+licos! agn"sticos! ateos! humanistas! 'udos! hind;es! musulmanes! udistas, )Estudian historia! medicina! educaci"n! ingeniera! leyes! etc, $s como hay muchos evang+licos nominales en las universidades! tam i+n hay nominales del resto de las religiones# =esulta que muchos de ellos la han adquirido como herencia familiar o cultural! pero son ignorantes en ellas! y no han hecho nunca una aceptaci"n de ellas como fe personal# Para ello! nos sirven las conversaciones que tuvo Jes;s con ciertos persona'es! que aparecen registradas en el li ro de Juan! como por e'emplo 8us futuros discpulos [ 9.BH-H9 2icodemo [ B.9-9I ?cuidado con confundir el nuevo nacimiento con la reencarnaci"n4 (a samaritana [ C.9-@I Farta [ 99.9J-@J! BM-CC Pilato [ 9M.BB-BM! 9S.M-9@ -om7s [ @N.9S-B9 -am i+n se puede considerar los encuentros personales que tuvo con El paraltico y sus amigos [ Fr @.9-9@ (a viuda de 2an [ (c J.99-9J 8im"n el fariseo y la mu'er pecadora [ (c J.BI-HN El padre del muchacho epil+ptico [ Fr S.9C-@S 8e puede comparar las dos curaciones de Fr J.B9-BJ y M.@@-@I! para ver que aunque las situaciones se parecen! Jes;s se relaciona a de una manera diferente con cada persona# Podemos apreciar c"mo Jes;s esta a disponi le para la gente! la compasi"n que mostra a por ella! c"mo se identifica a con sus sufrimientos! y su autoridad con respecto a sus pro lemas# Para los cristianos no+inales! tenemos la caricaturesca forma con que trat" con. 5n lder religioso e intelectual y una mu'er emocional! de mala reputaci"n! durante una comida [ (c J.BI-HN 8u asom rosa tranquilidad en la tempestad de Fr C.BH-C9 El 'oven rico [ Fr 9N.9J-@J 2icodemo [ Jn B.9-9H

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(os tres /discpulos0 [ (c S.HJ-I@

Para los 4udos! hay que ir al $ntiguo -estamento! donde se muestre el verdadero sentido de la relaci"n con &ios# Por e'emplo! con &avid! @ 8 99-9@! 8al B@ y H9 forman una uena unidad de estudio so re el pecado de &avid! su confesi"n y perd"n# Para los catlicos! (a confesi"n de Pedro so re :risto es importante - Ft 9I.9B-@N# (a Bi lia versus la tradici"n [ Ft 9H.9-9@N (a 'ustificaci"n por fe! y no o ras [ =o B o H (a iografa de Fara! la madre de Jes;s! y so retodo su actitud sumisa y o ediente hacia la voluntad de &ios [ (c 9.@I-HI Para los a/nsticos! el 8almo 9BS muestra la ;nica forma en que podemos sa er que &ios realmente existe. mediante un encuentro existencial con Gl# (a relaci"n del salmista con &ios puede crear una sed de +l en una persona sincera# El ansia de Gl y el deseo de volar hacia Gl al mismo tiempo! hacen eco en el coraz"n del no-cristiano# $ los que les gusta el e"a+en psicol/ico! les pueden presentar el caso donde Jes;s le sac" los demonios a un hom re en (c M.@I-BS! o donde cur" a un inv7lido cr"nico en Jn H.9-S# $s se ve su gran comprensi"n de la naturaleza humana! y su deseo y poder de sanar a los hom res# ,re/untas de los a+i/os> Este es el caso cuando estamos en un momento cualquiera con alguno de ellos! y nos hace una pregunta con respecto a lo que creemos# Para ello! podemos preparar unos mini-EBE para contestar esas preguntas! y o viamente vamos a utilizar algunas situaciones de Jes;s con la gente# Ft @N.@S-BC - )*u+ opinan acerca de la actitud de los ciegos frente a Jes;s [ so retodo su fe, Fr 9.CN-CH - )*u+ hizo a Jes;s tocar al leproso! acto que lo de'a a ritualmente impuro, )Por qu+ tena que quedarse callado el leproso, Fr B.9-I - )En qu+ se diferencia an los valores de Jes;s y los fariseos! al sanar al leproso en s7 ado, =o 9.9M-B@ [ Para aclarar el concepto de pecado =o @ [ Para conocer el punto de vista de la 'usticia de &ios! y qu+ pasa con los que no han odo del Evangelio 6a 9! 3il B.@-S! Kch 9N [ Para mostrar que la sinceridad no es suficiente para la persona que usca a &ios 9 :o 9H! @ :o H.9-9N [ Para los que pregunten acerca de la vida despu+s de la muerte# ,reocupaciones de los a+i/os: Puede suceder que las preguntas y tensiones de la vida sean m7s sentidas y calladas que expresadas# Es necesario que ellos comprendan lo inmensamente importante que es Jesucristo para su ienestar presente y futuro! pero no ha lando uno sino que ha lando +l mediante sus encuentros con las personas acerca de sus pro lemas ?ansiedad! soledad! culpa! falta de sentido4! sus preocupaciones ?la 'usticia social! las presiones acad+micas! la corrupci"n! la ecologa o su futuro4# $i se sienten de+asiado +alos para <ue 9ios los a+e* se puede tratar. (os dos delincuentes que esta an siendo crucificados con +l [ (c @B.B@-CB (a samaritana que tuvo cinco maridos y un conviviente [ Jn C.9-BN El leproso [ Fr 9.CN-CH Zaqueo! el 'efe de los recaudadores de impuestos [ (c 9S.9-9N $i est@n 7artos del status <uo de la sociedad = ad+iran la osada = el cora4e de la conviccin +oral* se puede mostrar a Jes;s. $tacando la corrupci"n del templo [ Jn @.9B-@H Mtodo Bblico Inductivo Jaime Pea l a!e"

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:hocando con la tradici"n religiosa para ayudar a la gente [ Fr B.9-9I! (c 9B.9N-9J

$i sienten <ue nadie los entiende* se puede estudiar Farta y Fara [ (c 9N.BM-C@ (a mu'er sorprendida en adulterio [ Jn M.9-99 8im"n el fariseo y la mu'er que reci i" a Jes;s [ (c J.BI-HN En estos pasa'es y otros se puede apreciar c"mo Jes;s era un hom re profundamente sensi le a los sentimientos de la gente y profundamente perceptivo de sus pensamientos y actitudes# > tam i+n saca a lo me'or de la gente too el rato ?constantemente4# $i les /usta lo <ue se escapa de lo co+On* podr7n ver que a Jes;s le carga an las tradiciones! pre'uicios y costum res sin sentido cuando esto oprima a la gente# *uera que realmente disfrutaran la vida ?santamente4# :omo por e'emplo. :ompartiendo con los despreciados de la sociedad [ (c H.@S-B@ -omando y ha lando del vino nuevo [ (c H.BB-BS $plicando el sentido com;n a las leyes religiosas [ (c I.9-H P si no 7a= proble+as* o no son para nada /raves* sino <ue viven rela4ada+ente? En ese casoU 8i les dan ganas de comer algo m7s pesado que s"lo leche! se pueden dar un anquete +tico con el 8erm"n del Fonte ?Ft H-J4# $c7 se define el pecado y muestra que el ser cristiano es 7sicamente tener una relaci"n personal con &ios! y no vivir solamente una vida moral# 8i quieren sa er c"mo &ios se preocupa personalmente de sus hi'os! (c 9@.@@-B9 ?esto t sirve para los cristianos afanososEE4 8i se les anto'a sa er qu+ di'o Jes;s acerca de sus propias enseanzas! Ft H.9J-9S! J.@C-@S! (c M.C-9H o Jn H.9S-@S# $i =a pas un tie+po de enseNar acerca de la vida de 5esOs* se pueden aplicar las par7 olasEE &el 8alvador que usca. El uen samaritano [ (c 9N.@H-BJ El pastor que se alegra de encontrar a la ove'a perdida [ (c 9H.9-J El padre que espera a su hi'o pr"digo [ (c 9H.99-@C &e advertencia. (as dos casas [ Ft J.@C-@S El rico necio que pens" que vivira tranquilo [ (c 9@.9B-@9 (as diez vrgenes [ Ft @H.9-9B &e la necesidad de arrepentimiento. (a higuera improductiva [ (c 9B.9-S El orgulloso y el arrepentido [ (c 9M.S-9C &el gran convite. El anquete de odas [ Ft @@.9-9C $e/On poca del aNo: 1 sea! aprovechen la 2avidad o la 8emana 8anta para hacer estudios relacionados con estos sucesosE Pueden ser B o C# > si el pas es cat"lico! se pueden aprovechar los santos ?onom7sticos4 para estudiar so re Juan el Bautista! Pedro! Pa lo! o contrastar uno de los santos con alg;n pasa'e lico# 2uevamente! recalco que lo m7s importante del EBE es presentar a Jes;s compartiendo con la gente e impactando sus vidas# 1tras partes de la Bi lia pueden ser ;tiles! pero antes de en preparar al grupo con la informaci"n adecuada! o sea! no van a estudiar el poema del siervo sufriente sin conocer lo que implica la crucifixi"n! aunque el mismo puede servir para ello# D$plicar criterio y! so re todo! la direcci"n del Espritu 8antoE Mtodo Bblico Inductivo Jaime Pea l a!e"

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Biblio/ra!a Bi lia 2ueva %ersi"n Lnternacional [ Editorial %ida El Estudio B lico :reativo# $da (um y =uth 8iemens! Editorial :erteza! $rgentina ?$B5$4# 9SJJ# 9HSpp# (a $ventura de Estudiar la Bi lia# El F+todo Lnductivo# :arlos >a raian# Editorial :erteza [ 8erie de 3ormaci"n $B5$# 9SSJ# CM pp# 6ua para hacer Estudios B licos Lnductivos# 6rupo B lico 5niversitario de :hile# @N9N# BI pp#

Biblio/ra!a

eco+endada

Bi lia 2ueva -raducci"n %iviente[ Editorial -yndale# @N9N :"mo comprender la Bi lia# John 8tott# Editorial :erteza# 9SJJ# @CB pp# Fanual del (der de 6rupos# -eresa Blo\es# Editorial :erteza# 8erie de 3ormaci"n $B5$# @NN@# 9NB pp# (a (ectura Eficaz de la Bi lia# 6ordon &# 3ee y &ouglas 8tuart# 9SMH# Editorial %ida# @@B pp# 2uevo &iccionario B lico :erteza# 8egunda Edici"n# Editorial :erteza# 9C@B pp#

#/radeci+ientos &ios! por permitirme realizar este taller en el pasado# 6rupo B lico 5niversitario de :hile! por entrenarnos en todas estas t+cnicas# &avid Fenares 3ern7ndez! por preparar la secci"n de Preparaci"n del Encuentro B lico# 6uillermo $lc7ntara! por apoyarnos en este taller#

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