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Rudolf Steiner

O limiar do mundo espiritual


Consideraes aforsticas

Traduo: Rudolf Lanz

A guisa de introduo
Neste li ro sero feitas! so" forma aforstica! algumas descries da#uelas partes do $ni erso e do ser %umano #ue se islum"ram #uando o con%ecimento espiritual transpe o limite #ue separa o mundo dos sentidos do mundo do esprito& No se pretende dar uma e'posio sistem(tica! nem uma e'posio completa! so" #ual#uer ponto de ista) procura*se relatar! de forma li re! algumas i +ncias espirituais& , nesse sentido #ue este li ro com * pletar( e ampliar( min%as outras o"ras! como -( o fez Ein Wegzur Selbsterkenntis des Menschen .$m camin%o para o autocon%ecimento do %omem/! pu"licado no ano passado 012134& 5sforcei*me para redigir tam"6m este li ro de tal forma #ue possa ser lido por si! sem o con%ecimento dos demais& 7uem pretende realmente compenetrar*se dos con%ecimentos o"tidos pela Ci+ncia 5spiritual sente a necessidade de contemplar o 8m"ito espiritual da ida so" no os 8ngulos& S9 #ue 6 natural %a er algo de unilateral em cada uma de tais descries& Tal fato ocorre necessariamente com maior facilidade em descries do plano espiritual do #ue #uando se e'pe algo do mundo sensorial& :or isso no pode e'istir uma aut+ntica "usca do con%ecimento espiritual #uando algu6m se d( por satisfeito com uma e'posio uma ez acatada& Com escritos tais como o presente! #uero ser ;til a #uem le a a s6rio a "usca do con%ecimento do mundo espiritual& :or esse moti o! procuro e'por! a partir de no os pontos de ista! fatos espirituais #ue -( relatei! so" certos aspectos! em meus li ros anteriores& Tais relatos complementam*se como fotografias tiradas de uma pessoa! ou de uma ocorr+ncia! a partir de (rios pontos de enfo#ue& 5m cada descrio feita so" um certo 8ngulo! temos o ense-o de referir*nos a o"ser aes #ue no poderiam ser feitas de um ponto de ista diferente& Aos #ue procuram a iso espiritual pr9pria! tam"6m este li ro poder( proporcionar assuntos para meditaes) isso se re elar( a #uem os procurar com o intento de us(*los de forma apropriada! em sua ida anmica& <uni#ue! agosto de 121= Rudolf Steiner

>a confiana no pensar& >a ess+ncia da alma pensante& >a meditao


:ara a consci+ncia diurna desperta! o pensar %umano se apresenta #ual uma il%a em meio ?s ondas da ida anmica #ue se desenrola em meio a impresses! sensaes! sentimentos! etc& At6 certo ponto! podemos dizer #ue s9 encemos uma impresso ou uma sensao #uando a compreendemos! isto 6! #uando formamos um pensamento #ue a ilumine& <esmo na tempestade das pai'es e afetos! podemos sentir certa calmaria #uando o "arco da alma alcanou a il%a do pensar& A alma tem uma confiana natural no pensar @ sente #ue perderia toda a segurana na ida se no pudesse ter essa confiana& A ida anmica dei'a de ser sadia to logo comea #ual#uer d; ida em relao ao pensar& 7uando este no nos proporciona a clareza alme-ada!

de emos pelo menos ter a consolao de #ue a atingiramos se consegussemos pensar com toda a fora e acuidade necess(rias& :odemos tran#Ailizar*nos #uando somos pessoalmente incapazes de esclarecer algo por meio do pensar) mas insuport( el seria a id6ia de #ue o pensar em si no pudesse satisfazer*nos! mesmo #ue entr(ssemos em sua (rea de forma ade#uada a elucidar completamente determinada situao de nossa e'ist+ncia& Toda "usca de con%ecimento por parte da Bumanidade repousa nesta atitude da alma diante do pensar& 5m"ora certos estados anmicos possam a"af(*la! ela sempre se faz sentir no o"scuro sentir das almas& Os pensadores #ue du idam da realidade e fora do pr9prio pensar esto enganados so"re a atitude fundamental de sua alma& :ois em muitos casos 6 a sua pr9pria acuidade intelectual #ue l%es suscita as d; idas e os enigmas como conse#A+ncia de uma certa tenso e'cessi a& Se no confiassem no pensar! eles nem c%egariam a atormentar* se com essas d; idas e enigmas! meros resultados da ati idade pensante& 7uem desen ol e em si o sentimento acima referido em relao ao pensar no er( neste apenas uma fora da alma! mas tam"6m algo #ue cont6m! sem #ue isso dependa dele pr9prio e de sua alma! uma ess+ncia c9smica @ uma ess+ncia c9smica at6 ? #ual ele de e c%egar com muitos esforos caso dese-e i er num elemento #ue pertence simultaneamente a ele pr9prio e ao mundo! dependente dele& :oder a"andonar*se ? ida dos pensamentos tem algo de muito tran#Ailizador& A alma sente #ue essa ida l%e permite desprender*se de si prpria. <as a alma precisa tanto deste sentimento #uanto do sentimento oposto de poder estar totalmente dentro de si& , em am"os os sentimentos #ue reside a oscilao necess(ria ? ida sadia da alma& No fundo! os estados de sono e de iglia nada so seno as manifestaes e'tremas dessa oscilao pendular& No estado de iglia! a alma est( dentro de si! i endo sua ida pr9pria) durante o sono! dedica*se ? ida geral do $ni erso! desprendendo*se de certa forma de si mesma& As duas "atidas do p+ndulo da alma manifestam*se por outros estados diferentes de i +ncia rtmica& A ida em pensamento 6 um desprender*se da alma em relao a si pr9pria! assim como o sentimento! a sensao! a ida emoti a! etc& constituem um ensimesmar*se& O pensar! #uando considerado dessa maneira! proporciona ? alma o consolo #ue esta necessita para enfrentar a sensao de estar a"andonada pelo mundo& :odemos c%egar! de forma -ustificada! ? sensao seguinte: o #ue sou eu na correnteza eterna dos acontecimentos c9smicos #ue flui de eternidade em eternidade @ eu com meus sentimentos! meus dese-os e olies! #ue t+m import8ncia apenas para mimC To logo a ida 6 compreendida pelo pensar! contrapomos esta sensao ? seguinte: o pensar! #ue te relaciona com essa se#A+ncia c9smica! acol%e a ti e ? tua alma) tu i es nessa correnteza desde #ue compenetrando*te com tua es* s+ncia por meio do teu pensar& 5nto podemos sentir*nos -ustificados e aceitos pelo $ni erso& A alma rece"e dessa sua atitude um reconforto #ue sente como se l%e fosse outorgado pelas pr9prias foras c9smicas segundo s("ias leis& :artindo dessa i +ncia! pouco resta para se dar o passo em cu-a se#A+ncia a alma diz: no sou eu #ue penso @ algo pensa em mim) 6 o e ol er do mundo #ue se e'pressa em mim) min%a alma oferece apenas o palco no #ual o mundo se realiza! so" forma de pensamentos& Tal sensao pode ser re-eitada por esta ou a#uela filosofia& :odem*se alegar as causas mais ariadas! e aparentemente "em con incentes! para demonstrar %a er um erro grosseiro na id6ia #ue aca"a de ser e'pressa! segundo a #ual Do mundo pensa a si mesmo dentro da alma %umanaE& 5m resposta a isso! 6 preciso recon%ecer #ue essa id6ia! por sua natureza! tem de ser con#uistada por meio de uma i +ncia ntima& Sua realidade s9 se re ela a #uem a con#uistou dessa forma! sa"endo #ue nen%uma DrefutaoE poderia a"alar essa realidade& 5 #uem se compenetrou da referida id6ia sa"e a aliar! por meio dela! o #uanto alem! na erdade! muitas DrefutaesE e DdemonstraesE& 5stas parecem "astante infal eis en#uanto se pode ter uma imagem errFnea da fora pro"at9ria de seu conte;do& >a a dificuldade no

entendimento com pessoas inclinadas a -ulgar tais Dpro asE rele antes& 5ssas pessoas no podem seno ac%ar #ue o outro est( errado! pois ainda no realizaram o tra"al%o interior #ue o conduziu a admitir o #ue elas consideram errFneo e! at6! tolo& <editaes como essa so"re o pensar! rec6m*descrita! so ;teis aos #ue pretendem inteirar*se da Ci+ncia 5spiritual& Trata*se! para eles! da necessidade de le ar suas almas a um estado #ue l%es a"ra o acesso ao mundo do esprito& 5ste acesso pode permanecer edado ao raciocnio mais perspicaz e ao cientificismo mais perfeito! desde #ue a alma nada le e ao encontro dos fatos espirituais @ ou de sua comunicao @ #ue #uerem in adi*la& $m "om preparo para a compreenso do con%ecimento espiritual pode ser o fortalecimento! repetidamente i enciado! #ue 6 trazido pelo seguinte conte;do anmico: en#uanto penso! sinto*me ligado ao flu'o dos acontecimentos c9smicos& O importante 6 muito menos o alor cogniti o a"strato desse pensamento do #ue o fato de se ter fre#Aentemente e'perimentado na alma o efeito re igorante i enciado #uando tal pensamento flui com fora pela ida interior! ao se e'pandir na ida anmica #ual um ar ital espiritual& No se trata apenas do con%ecimento da#uilo #ue -az em tal pensamento! mas da vivncia. O conte;do 6 con%ecido #uando este e uma vez presente na alma com fora persuasi a suficiente) mas se o pensamento %( de trazer frutos para a compreenso do mundo espiritual! dos seus seres e fatos! de e ser reanimado na alma depois de ter sido compreendido& A alma de e preenc%er*se com ele cada ez no amente! s9 admitindo sua presena e e'cluindo #uais#uer outros pensamentos! sensaes! recordaes! etc& Tal concentrao repetida num pensamento inteiramente a"sor ido faz con ergirem na alma foras #ue esto! de certa forma! dispersas na ida normal) elas so reforadas em si pr9prias& 5ssas foras concentradas transformam*se nos 9rgos de percepo para o mundo espiritual e suas erdades& :ode*se con%ecer! pelo e'posto! o processo correto da meditao& >e e*se primeiro isolar um pensamento! discernindo*o com os meios #ue nos proporcionam a ida e o con%ecimento comuns& 5m seguida! aprofundamo*nos repetidamente nesse pensamento! identificando*nos completamente com ele& O re igoramento da alma resultar( no con io com um pensamento con%ecido desta forma& 5scol%emos como e'emplo um pensamento e'trado do con%ecimento do pr9prio pensar) fizemos tal escol%a por#ue semel%ante pensamento 6 particularmente fecundo para a meditao& <as tudo o #ue dissemos acima aplica*se a #ual#uer pensamento o"tido segundo o processo descrito& S9 #ue ser( parcialmente pro eitoso para o meditante con%ecer o estado anmico resultante da oscilao! acima descrita! de sua ida ps#uica& 5 o meio mais seguro para ele ter a sensao de ser tocado! em sua meditao! diretamente pelo mundo espiritual& 5ssa sensao 6 um resultado sadio da meditao& >e eria irradiar sua fora para o conte;do de todo o resto da ida igil diurna @ no de forma a e'istir constantemente algo como uma impresso presente da atitude meditati a! mas de tal maneira #ue possamos dizer! a todo momento! #ue um aflu'o de foras re igora nossa ida normal como uma impresso sempre presente! derramando nela algo #ue l%e tira a serenidade& 5ssa ida no poder( ento estar forte! nem suficientemente pura! durante o tempo dedicado ? meditao& A meditao trar( os mel%ores resultados -ustamente #uando se destacar do resto da ida em sua atitude espiritual! indo a atuar so"re a ida se for sentida como algo especial #ue se salienta&

>o con%ecimento do mundo espiritual


A admisso nos resultados da Ci+ncia 5spiritual 6 facilitada #uando enfocamos! em nossa ida anmica comum! a#uilo #ue pode engendrar conceitos capazes de ser transformados e ampliados at6 ao ponto de atingirem paulatinamente os fatos e entidades do mundo espiritual&

Se no escol%ermos pacientemente este camin%o! seremos tentados a imaginar o mundo espiritual demasiadamente semel%ante ao mundo fsico ou sens el& 5 sem esse camin%o! nem conseguiremos formar uma representao correta do 8m"ito espiritual e de sua relao com o %omem& Os fatos e seres espirituais +m ao encontro do %omem #uando ele preparou sua alma para rece"+*los& A maneira como se apro'imam 6 "em diferente da manifestao de fatos e seres fsicos& Contudo! podemos ter uma id6ia dessa to diferente apro'imao ao focalizarmos o fato da recordao: @ Ti emos uma i +ncia! %( algum tempo mais ou menos longo& 5m dado momento! e de ido a esta ou a#uela causa! ela emerge do fundo de nossa e'ist+ncia anmica& Sa"emos #ue o #ue emergiu corresponde a uma i +ncia! e relacionamo*lo com ela& Toda ia no temos! no momento da recordao! nada da i +ncia como presente! seno a imagem da recordao& Gmaginemos #ue surge na alma uma imagem! da mesma forma como ocorre com a recordao! por6m de tal maneira #ue e'prime no algo pre iamente i enciado! mas algo estran%o ? alma& Gsso nos d( uma id6ia de como o mundo espiritual comea a manifestar*se desde #ue a alma se %a-a preparado suficientemente para isso& Sendo esse fato tal como 6! uma pessoa pouco familiarizada com a situao no mundo espiritual sempre argumentar( #ue todas as DpretensasE i +ncias espirituais no passariam de imagens recordati as mais ou menos confusas) s9 #ue a alma no as recon%eceria como tais! podendo portanto aceit(*las como manifestaes de um mundo espiritual& Ora! no negamos ser difcil distinguir! neste campo! entre iluses e realidade& Certamente muitos indi duos con encidos de terem percepes de um mundo supra*sens el esto apenas entregues ?s imagens de sua recordao sem! de fato! recon%ec+*las como tais& :ara en'ergarmos a situao com toda a clareza! de emos inteirar*nos de muitos fatos capazes de induzir*nos em iluso& Hasta! por e'emplo! termos isto algo apenas uma ez! e de maneira fugidia! to fugidia #ue a impresso nem ten%a c%egado a penetrar plenamente em nossa consci+ncia) e eis #ue! mais tarde! o fato pode aparecer como imagem i ida @ tal ez transformada& Afirmaremos com toda a segurana #ue nunca ti emos #ual#uer relao com o fato! e #ue estamos tendo uma aut+ntica intuio& Iatos como este e'plicam o fato de as informaes transmitidas pela iso supra*sens el poderem parecer altamente #uestion( eis aos #ue descon%ecem as peculiaridades da Ci+ncia 5spiritual& 7uem o"ser a meticulosamente o #ue foi dito so"re o desen ol imento da iso espiritual em meu li ro O conhecimento dos mundos superiores estar( capacitado a distinguir! nesse campo! entre iluso e erdade& Toda ia! ca"e a#ui mais uma o"ser ao& , erdade #ue as i +ncias espirituais se manifestam de incio so" forma de imagens! emergindo como tais do fundo da alma ade#uadamente preparada& Tudo depende de se conseguir! nesse momento! uma relao correta com essas imagens& 5stas s9 t+m alor para a percepo supra*sens el #uando toda a sua maneira de re elar*se demonstra no #uererem elas ser tomadas em sua realidade imediata& Se fossem aceitas dessa forma! mal aleriam mais do #ue son%os comuns& 5las de em! na realidade! anunciar*se como letras e'postas diante de nosso ol%o& No consideramos a forma dessa letras! mas lemos nela o #ue e'pressam& Assim como algo escrito no nos con ida a descre er as formas das letras! as imagens #ue constituem o conte;do da iso supra* sens el no nos con idam a interpret(*las como tais) ao contr(rio! implicam na necessidade de a"strair de sua #ualidade de imagens! dirigindo a ateno da alma para o fato ou ser supra* sens el #ue se e'prime atra 6s delas& Assim como no se -ustifica a o"-eo de #ue uma carta relatando*nos fatos inteiramente descon%ecidos consiste apenas em letras %( muito con%ecidas! diante das imagens da consci+ncia supra*sens el no ale o argumento de #ue elas s9 conteriam algo emprestado da ida comum& At6 certo ponto! esse argumento 6 (lido& <as a erdadeira consci+ncia supra*

sens el no d( +nfase ao #ue 6 e'trado da ida comum! mas sim ?#uilo #ue se e'prime atra 6s das imagens& A alma de e! o" iamente! preparar*se para er surgir tais imagens em sua esfera de o"ser ao espiritual) mas para tal de e igualmente ter o cuidado de desen ol er o sentimento de no de er deter*se nas imagens! relacionando*as! ao contr(rio! de forma correta com o mundo supra*sens el& , perfeitamente ca" el afirmar #ue a erdadeira contemplao supra* sensorial no pressupe apenas a capacidade de perce"er dentro de si um mundo de imagens! mas ainda outra #ue pro e ser comparada! no mundo sensorial! com a leitura& >e emos imaginar o mundo supra*sens el como algo situado completamente fora de nossa consci+ncia comum& 5sta nada possui #ue l%e faculte apro'imar*se desse mundo& Ora! as foras da ida anmica! reforadas por meio da meditao! produzem um contato @ inicial @ entre a alma e o mundo supra*sensorial& Gsso faz emergir da ida anmica as imagens acima caracterizadas& 5las constituem! como tais! um #uadro tecido pela pr9pria alma #ue! para tec+*lo! recorre a foras ad#uiridas no mundo sensorial& Como trama figurati a! este #uadro nada cont6m #ue no possa ser comparado ? recordao& 7uanto mais clara fica esta situao! mel%or para a compreenso da consci+ncia clari idente! pois no cairemos em iluses acerca da natureza das imagens& >essa forma tam"6m ad#uiriremos o sentimento apropriado #uanto ? maneira de relacionarmos as imagens com o mundo supra*sens el& 5stas nos ensinaro a ler no mundo supra*sens el& As impresses do mundo sensorial naturalmente nos apro'imam muito mais dos seres e acontecimentos deste mundo do #ue o fazem as imagens perce"idas supra*sensi elmente em relao ao mundo supra*sens el& :oderamos at6 dizer #ue essas imagens so! inicialmente! como uma cortina colocada pela alma entre ela pr9pria e o mundo supra*sens el! ao sentir*se tocada por ele& O essencial 6 #ue nos familiarizemos paulatinamente com a maneira como o supra* sens el pode ser i enciado& , a i +ncia #ue nos proporciona pouco a pouco a interpretao correta! a leitura certa& Na presena de e'peri+ncias supra*sens eis mais importantes! os pr9prios fatos o"ser ados nos faro sentir #ue no se pode tratar de imagens da recordao e'tradas da e'peri+ncia comum& No %( d; ida de #ue muitas afirmaes esdr;'ulas se-am feitas neste campo por indi duos #ue ad#uirem! ou pensam ter ad#uirido! a con ico de terem e'perimentado certos con%ecimentos supra*sens eis& 7uantas pessoas no relacionam certas imagens surgidas em sua alma com acontecimentos de idas passadas! desde #ue este-am con encidas de sua realidadeJ >e eramos ficar desconfiados #uando essas imagens parecem apontar para idas passadas #ue! so" um aspecto ou outro! se assemel%em ( ida presente) ou t+m uma apar+ncia tal #ue a ida presente pode ser racionalmente compreendida com "ase na alegada e'ist+ncia interior& 7uando! na autntica i +ncia supra*sens el! surge a erdadeira impresso de uma ou mais idas terrestres anteriores! geralmente a impresso #ue se tem 6 de ter ela ou terem elas sido tais #ue nunca #ual#uer e'cogitao da ida presente! #ual#uer dese-o! aspirao ou raciocnio teriam permitido conferir*l%es tal forma& Teremos! por e'emplo! uma iso da ida passada num momento de nossa e'ist+ncia atual em #ue seria de todo imposs el ad#uirirmos aptides ou coisa semel%ante #ue ten%amos possudo na#uela ida& 5m ez de e'istirem! para i +ncias espirituais mais not( eis! imagens #ue poderiam ser reminisc+ncias da ida comum! essas imagens! ia de regra! so tais #ue nem as poderamos encontrar na i +ncia normal& Tal 6 o caso! em grau ainda superior! nas aut+nticas impresses oriundas dos mundos inteiramente supra*sensoriais& <uitas ezes! por e'emplo! no e'iste possi"ilidade de formar! a partir da ida comum! imagens referentes ? e'ist+ncia entre duas idas passadas e o nascimento rumo ? presente& :odemos constatar #ue na ida espiritual desen ol emos! em relao a pessoas e o"-etos! inclinaes totalmente opostas ?#uelas #ue desen ol emos! de for*

ma an(loga! durante a ida terrestre& :odemos recon%ecer #ue na ida terrestre fomos fre#Aentemente impelidos a ocupar*nos carin%osamente de algo #ue e itamos na ida espiritual precedente .entre a morte e o nascimento/& 7ual#uer lem"rana desse fato! e'trada da ida terrena comum! de eria ser diferente da impresso #ue o"temos mediante a erdadeira percepo da ida espiritual& <esmo se as coisas forem tais como as descre emos! um indi duo no familiarizado com a Ci+ncia 5spiritual ainda far( o"-ees& 5le dir(! por e'emplo: D:ois "em! oc+ gosta de certa coisa& <as a natureza %umana 6 complicada& A cada inclinao se ac%a aliada uma a erso secreta& , essa #ue surge em oc+! em dado momento! com refer+ncia ? referida coisa& Koc+ a considera como um e ento pr6*natal! #uando tal ez ela se e'pli#ue! com toda a naturalidade! a partir de fatos perif6ricos su"conscientes&E A tal o"-eo nada se poder( responder! em geral! seno #ue ela pode ser -ustificada em muitos casos& >e fato! os con%ecimentos da consci+ncia supra*sens el no se o"t+m facilmente de forma a resistirem a ual uer ob!e"#o& Se 6 erdade #ue um DpretensoE pes#uisador espiritual pode errar e relacionar um fato su"consciente com um acontecimento da ida espiritual pr6*natal! tam"6m 6 erdade #ue o aprendizado da Ci+ncia 5spiritual conduz a um autocon%ecimento #ue a"range inclusi e os estados su"conscientes da iluso! li rando*se de iluses tam"6m a esse respeito& No fazemos #ual#uer afirmao seno a de #ue apenas so erdadeiros os con%ecimentos supra*sens eis aptos a distinguir! pela pr9pria ati idade cogniti a! entre o #ue se origina dos mundos supra* sens eis e o #ue 6 imaginado pela representao pessoal& 7uando se penetra nos mundos supra*sens eis! essa capacidade de distinguir 6 ad#uirida de forma tal #ue se discerne! nesse campo! a percepo de mera imaginao com a mesma segurana com a #ual se distingue! no mundo dos sentidos! entre um ferro #uente #ue se pega com os dedos e um ferro #uente apenas imaginado&

>o corpo et6rico do %omem e do mundo elemental


O %omem c%ega ao recon%ecimento da e'ist+ncia de um mundo espiritual supra*sens el e ao con%ecimento desse mundo desde #ue sai"a so"repu-ar certos o"st(culos ad ersos! em sua alma! a esse recon%ecimento& A dificuldade implcita nessa situao 6 a seguinte: esses o"st(culos atuam no 8m"ito das i +ncias anmicas! mas no se tem consci+ncia deles na ida comum @ pois %( muito eles i em na alma %umana sem #ue esta o sai"a) e ela de e primeiro aprender a sa"+*lo! da mesma forma como ad#uire con%ecimentos dos seres e fatos do mundo e'terior& Antes de ser con%ecido pela alma! o mundo espiritual l%e 6 algo completamente estran%o! no aparentando! em suas #ualidades! nada do #ue a alma pode e'perimentar por suas i +ncias no mundo sens el& >a a possi"ilidade de! sendo colocada perante esse mundo espiritual! a alma er nele um LnadaL perfeito& 5la se sentiria como #ue ol%ando para um a"ismo infindo! azio e deserto& Tal sentimento est(! de fato! presente nas profundezas! por ora inconscientes! da alma& A alma i e nesse sentimento afim com o medo e com o receio! sem mesmo sa"+*lo& <as no 6 apenas rele ante para a alma a#uilo #ue ela sa"e! mas tam"6m o #ue nela i e sem #ue ela o sai"a& 7uando a alma procura pro as e argumentos #ue refutem o mundo espiritual! no o faz por serem tais argumentos concludentes por seu pr9prio m6rito! mas por uma esp6cie de anestesia contra o referido sentimento& Ningu6m nega o mundo espiritual ou a possi"ilidade de con%ec+*lo com "ase em Dpro asE da sua no*e'ist+ncia! mas por#ue #uer preenc%er sua alma com pensamentos #ue l%e escondam o receio diante do mundo espiritual& S9 uma iso clara de toda esta situao pode conduzir a uma li"ertao da 8nsia de se ac%ar um anest6sico contra o

Dreceio diante do mundo espiritualE& O materialismo! como fenFmeno ps#uico do medo! 6 um captulo importante da psicologia& 5sse Dmedo diante do espiritualE se e'plica #uando estamos compenetrados da erdade de #ue os fatos e seres do mundo sensorial so a e'presso e'terior de fatos e seres espirituais! supra*sens eis& 5ssa compreenso -( comea #uando discernimos #ue o corpo perce"ido sensorialmente no %omem @ e #ue 6 o ;nico o"-eti o da Ci+ncia @! 6 a e'presso de um corpo sutil e supra*sensorial .c%amado Det6ricoE/! em #ue o corpo sensorial .ou fsico/ est( contido como numa nu em com um n;cleo mais denso& 5sse corpo et6rico 6 uma segunda entidade %umana& , nele #ue se ac%a a causa da ida do corpo fsico& Toda ia! o %omem no est( separado de seu mundo am"iente! no #ue se refere ao corpo et6rico! no mesmo grau em #ue seu corpo fsico est( isolado do mundo e'terior fsico& 7uando falamos em relao ao corpo et6rico! no nos referimos ao am"iente fsico perce"ido pelos sentidos! mas a um mundo am"iente espiritual) este 6 to supra*sensorial em relao ao mundo fsico #uanto o 6 o corpo et6rico do %omem em relao a seu corpo fsico& Como entidade et6rica! o %omem se encontra num mundo et6rico .elemental/& Se essa i +ncia constante mas comumente ignorada @ isto 6! o fato de o %omem estar como ente et6rico num mundo elemental @ se l%e torna consciente! esta consci+ncia 6 totalmente di ersa da#uela da ida normal& 5sta consci+ncia nasce para a cognio supra* sens el estando ciente da#uilo #ue est( sempre presente! em"ora se esconda da consci+ncia comum& Ora! em seu estado de consci+ncia comum! o %omem diz DeuE tendo em mente o ser #ue se l%e manifesta dentro de seu corpo fsico& No mundo sensorial! sua ida anmica sadia se "aseia nesse con%ecimento #ue ela tem de si como um ser isolado do resto do mundo& 5la seria interrompida se o %omem assinalasse #uais#uer ocorr+ncias ou entidades do mundo e'terior como pertencentes ao seu eu& Gsso muda en#uanto o %omem se i +ncia como ser et6rico no mundo elemental: a o seu pr9prio ser .do seu eu/ se confunde com certos fatos e entidades de sua redondeza& A entidade et6rica do %omem tem de encontrar a si mesma tam"6m na#uilo #ue constitui seu interior! da forma como se acostumou a considerar este DinteriorE no mundo dos sentidos& 5'istem no mundo elemental foras! fatos e entidades #ue! no o"stante se-am de certa maneira um Dmundo e'teriorE! mesmo assim de em ser encaradas como se pertencessem ao pr9prio DeuE& Como seres et6ricos! estamos entrelaados ? ess+ncia do mundo elemental& Temos nossos pensamentos no mundo fsico*sensorial con i endo com eles de modo a consider(*los como fazendo parte da e'ist+ncia do DeuE& :or6m! em se tratando da entidade et6rica do %omem! e'istem foras! fatos! etc& #ue atuam to intimamente no DinteriorE como os pensamentos no mundo sensorial! se "em #ue no se comportem como pensamentos! mas como seres #ue i em com a alma e dentro dela& A cognio supra*sens el precisa! portanto! de uma energia interior mais forte do #ue a#uela possuda pela alma para manter sua autonomia frente a seus pensamentos& :or esse moti o! a preparao para a erdadeira contemplao do esprito consiste essencialmente em tal re igoramento interior da alma! para #ue esta se sinta como um ser indi idualizado no s9 #uando pensamentos l%e esti erem presentes! mas tam"6m #uando as foras e entidades do mundo elemental se manifestarem no campo de sua cons* ci+ncia #ual uma parte do seu pr9prio ser& 5ssa fora da alma! #ue l%e permite manter*se como ser indi idual no mundo elemental! est( presente na ida comum do %omem& A alma! por en#uanto! nada sa"e dessa fora! por6m a possui& :ara estar ciente dela precisa primeiro aparel%ar*se! ad#uirindo a#uela fora anmica interior #ue se con#uista mediante a preparao para a iso espiritual& 5n#uanto no resol er apropriar*se dessa fora anmica interior! o %omem tem um compreens el receio diante do recon%ecimento de seu mundo espiritual am"iente e se apega ? iluso de #ue este mundo

espiritual se-a ine'istente ou incognosc el& 5ssa iluso a-uda*o a encer o receio instinti o de uma diluio ou de uma fuso de seu pr9prio ser .eu/ com um mundo espiritual essencialmente e'terior& 7uem perscruta todos esses fatos em a admitir a e'ist+ncia de um ser %umano et6rico Dal6mE do %omem fsico*sensorial! e de um mundo supra*sens el! et6rico .elemental/ al6m da#uele #ue se perce"e fsica e sensorialmente& A consci+ncia clari idente encontra no mundo elemental entidades reais dotadas! at6 certo grau! de autonomia! tal como a consci+ncia fsica encontra no mundo sensorial pensamentos #ue gozam de autonomia e de realidade& Gntegrando*nos mel%or nesse mundo elemental! comeamos a er esses seres parcialmente autFnomos dentro de um conte'to mais amplo& Assim como originalmente encar( amos os mem"ros de um corpo fsico %umano em sua autonomia parcial! e somente mais tarde sou"emos #ue e'istem como partes de um organismo total! os seres indi iduais do mundo elemental se unem! para a consci+ncia supra*sens el! como mem"ros i os de um grande corpo espiritual& M medida #ue se desen ol e a i +ncia supra* sens el! este corpo total 6 con%ecido como corpo ital elemental .supra*sens el/ da Terra& >entro desse corpo ital da Terra! a pr9pria entidade et6rica do %omem se sente como um mem"ro& 5sse progresso na contemplao espiritual 6! ao mesmo tempo! uma penetrao na ess+ncia de um mundo elemental #ue 6 animado pelos mais ariados seres& Ao #uerermos e'pressar o modo de ser desses seres energ6ticos! s9 podemos faz+*lo mediante imagens #ue reproduzam suas m;ltiplas particularidades& 5ncontraremos seres #ue re elam uma afinidade com tudo o #ue tende ? durao! ? solidez! ao peso& :odemos c%am(*los de almas*terra& .Caso no nos -ulguemos super*inteligentes! e se receamos recorrer a uma imagem #ue s9 aponte para a realidade! sem s+*la! podemos falar de DgnomosE&/ 5ncontraremos outros seres #ue poderemos designar! de ido ? sua constituio! com os termos Dalmas*arE! Dalmas*(guaE! Dalmas*fogoE& No entanto! outras entidades se e idenciaro! surgindo de forma a parecerem entidades elementais .et6ricas/! mas desco"riremos #ue sua ess+ncia et6rica cont6m algo superior ? ess+ncia do mundo elemental& Compreenderemos ento #ue no podemos discernir a erdadeira ess+ncia desses seres com o grau de cognio supra*sens el #ue se re elou suficiente para o mundo elemental! da mesma forma como no se pode con%ecer a erdadeira ess+ncia do %omem pela consci+ncia meramente fsica& As entidades acima mencionadas! #ue podemos c%amar! de modo figurati o! de almas* terra! (gua! ar e fogo se integram! por sua ati idade! de certa forma ao corpo ital elemental da Terra& Nesse corpo elas t+m suas tarefas especficas& As entidades superiores #ue aca"amos de caracterizar e'ercem uma ati idade #ue ultrapassa o 8m"ito terrestre& 7uando conseguimos con%ec+*las mel%or mediante nossa i +ncia supra*sens el! essa nossa cons* ci+ncia nos conduz tam"6m! em esprito! para fora do 8m"ito da Terra& Keremos #ue a nossa or"e terrestre se formou partindo de outra! desen ol endo em seu 8mago germes espirituais #ue permitiro nascer no futuro uma no a esfera! como #ue uma Dno a TerraE& 5m min%a $incia Oculta e'pli#uei os moti os #ue -ustificam c%amar a#uilo de #ue a Terra se formou de antigo planeta DLuaE! e designar como DN;piterE o mundo ao #ual a Terra tender( futuramente& O essencial 6 #ue e-amos na LAntiga LuaL um mundo remotssimo! do #ual o mundo terrestre se formou mediante uma transformao! en#uanto entendemos como DN;piterE! em sentido espiritual! um mundo futuro em direo ao #ual o mundo terrestre se encamin%a&

Resumo do ue precede
O %omem fsico ap9ia*se numa entidade %umana et6rica #ue i e num am"iente elemental! assim como o %omem fsico i e em seu mundo am"iente fsico& 5sse mundo elemental e'terior se coaduna com o corpo ital supra*sens el da Terra& 5ste ;ltimo aparece como o resultado da transformao de um antigo $ni erso .mundo da Lua/ e como o estado preparat9rio de um $ni erso futuro .mundo de N;piter/& 5s#uematicamente! podemos encarar o %omem! com "ase no #ue precede! da seguinte maneira: O corpo f%sico no ambiente f%sico&sensorial @ por meio dele o %omem se con%ece como ser indi idualizado .eu/& 2. O corpo f%sico no ambiente elemental @ por meio dele o %omem se con%ece como mem"ro do corpo ital da Terra e! indiretamente! como mem"ro de tr+s estados planet(rios consecuti os& 1.

>as repetidas idas terrestres e do carma& >o corpo astral do %omem e do mundo espiritual& >e seres arim8nicos&
A alma enfrenta uma dificuldade particularmente grande #uando se trata de admitir a e'ist+ncia de algo #ue atua na ida anmica e #ue 6! para ela! um mundo e'terior da mesma forma como o mundo #ue se denomina! em sentido comum! de e'terior& 5la resiste inconscientemente a essa id6ia! pois ac%a #ue tal feito ameaa sua e'ist+ncia particular! des iando dela sua iso espiritual& A circunst8ncia de a ci+ncia moderna recon%ecer! em teo* ria! essa situao como tal! ainda no significa uma plena i +ncia dela com todas as conse#A+ncias de uma compreenso ntima e de uma compenetrao a seu respeito& Se a consci+ncia conseguir perce"er esse fato de maneira i a! con%ecer( na entidade anmica um cerne interior #ue constitui um ente autFnomo em relao a tudo o #ue pode desen ol er*se! entre o nascimento e a morte! no 8m"ito da ida anmica consciente& No fundo de si! a consci+ncia em a con%ecer um ser pelo #ual de e sentir*se criada) e tam"6m de e sentir #ue o corpo! com todas as suas foras e #ualidades! o #ual ser e de suporte a essa consci+ncia! no passa de uma criao desse ser& No decorrer de tal i +ncia! a alma sente o amadurecer de uma entidade espiritual #ue se encontra nele e #ue se su"trai ?s influ+ncias da ida consciente& 5la em a sentir #ue essa entidade interior se torna cada ez mais igorosa! mas tam"6m mais autFnoma! no decorrer da e'ist+ncia entre o nascimento e a morte& :assa a recon%ecer #ue! dentro dessa ida entre o nascimento e a morte! essa entidade est( para o resto das i +ncias como o germe #ue se desen ol e num ser egetal est( para a totalidade da planta dentro da #ual se desen ol e) s9 #ue o germe egetal 6 um ser fsico! en#uanto o germe anmico 6 um ser espiritual& :rosseguindo com tais i +ncias! somos conduzidos a admitir a id6ia das idas repetidas do %omem& No cerne de sua ess+ncia! at6 certo grau independente! a alma pode sentir o germe para uma no a ida normal) sentir( em particular #ue esse germe le ar( para a no a ida os frutos da ida presente! desde #ue encontre num am"iente puramente espiritual depois da morte! no mundo espiritual! a#uelas condies de e'ist+ncia #ue no l%e podem ser

dadas en#uanto ela est( en olta! entre o nascimento e a morte! por um corpo fsico terreno&
>este pensamento decorre necessariamente este outro: a ida sensorial presente 6! entre o nascimento e a morte! o resultado de outras idas terrestres! passadas %( muito tempo! idas nas #uais a alma desen ol eu um germe #ue! ap9s a morte! i eu num mundo puramente

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espiritual! at6 estar maduro para entrar numa no a ida terrestre por meio de um no o nascimento) e isso de forma an(loga ? transformao do germe egetal numa no a planta! depois de ter ficado! durante algum tempo! su-eito a condies diferentes! separado como esta a da antiga planta dentro da #ual se formara& :or meio de preparati os anmicos apropriados! a consci+ncia supra*sens el aprende a imergir no processo #ue consiste na formao! durante uma ida %umana! de um n;cleo de certa forma autFnomo #ue conduz os frutos dessa ida ( idas terrenas su"se#Aentes& 7ual uma imagem! #ual um ente #ue #uisesse manifestar*se como ser pr9prio! uma segunda personalidade1! parecendo independente e como #ue superposta ?#uele ser #ue originalmente consider( amos como nossa personalidade! aparece como inspiradora desta ;ltima& Como tal personalidade! o %omem aca"a confluindo com a outra! superposta! #ue o inspira& Nessa situao! #ue a consci+ncia supra*sens el discerne como um fato real! a consci+ncia comum i e sem o sa"er& :recisamos no amente de um fortalecimento da alma! desta ez no s9 para manter*nos diante de um mundo e'terior com o #ual nos confundimos! mas diante de um ser espiritual #ue! em sentido superior! somos n9s mesmos! em"ora este-a situado fora da#uilo #ue necessariamente sentimos como nossa personalidade na ida sensorial& .A maneira como essa segunda personalidade emerge do fluir da alma! #ual uma imagem ou um ser indi idualizado! aria de um indi duo para outro/& :rocurei representar as (rias maneiras pelas #uais di ersas indi idualidades %umanas se esforam para c%egar a i enciar essa Doutra personalidadeE em meus #uadros c+nicos anmicos DO portal da iniciaoE! DA pro ao da almaE! DO Ouardio do LimiarE e DO despertar das almasE& <esmo #ue! em sua consci+ncia comum! a alma nada sai"a da inspirao atra 6s de sua Doutra personalidadeE! nem por isso essa inspirao dei'a de e'istir nas profundezas da alma& S9 #ue no atua por meio de pensamentos ou de pala ras interiores! e sim por meio de aes! de processos! de acontecimentos& , essa Doutra personalidadeE #ue conduz a alma ?s peculiaridades do destino de sua e'ist+ncia e #ue nela produz as aptides! inclinaes! dispo* sies! etc& 5ssa Doutra personalidadeE i e na totalidade do destino de uma ida %umana& Acompan%a! lado a lado! a personalidade comum #ue encontra as condies de sua ida entre o nascimento e a morte! e plasma a ida %umana com tudo o #ue a atinge! como alegrias! ele aes e padecimentos& Na medida em #ue se une com essa Doutra personalidadeE! a consci+ncia supra*sens el aprende a dizer DeuE da totalidade de seu destino e'istencial! da mesma forma como o %omem fsico diz DeuE de sua entidade indi idual& A#uilo #ue se designa pelo termo oriental DcarmaE conflui! da maneira descrita! com a Doutra personalidadeE! com o Deu espiritualE& A "iografia de um indi duo parece inspirada por sua pr9pria personalidade perene! #ue se estende de uma ida a outra) e a inspirao se realiza de tal forma #ue os destinos de uma e'ist+ncia terrestre se re elam como conse#A+ncia das idas anteriores& >essa forma! o %omem con%ece a si pr9prio como uma Doutra entidadeE #ue ele no 6 na e'ist+ncia sens9ria e #ue! nessa e'ist+ncia sens9ria! manifesta*se apenas atra 6s de seus efeitos& Ao penetrar nesse mundo a consci+ncia se encontra numa regio #ue! em contraste com o mundo elemental! pode ser c%amada de espiritual& 5n#uanto permanecemos nesta regio! constatamos i ermos interiormente fora do crculo onde se realizam todas as i +ncias e e'peri+ncias do mundo sens9rio) ol%amos de um outro mundo para a#uele #ue! de certa forma! dei'amos para tr(s& Toda ia! iemos a sa"er #ue! como seres %umanos! pertencemos a am"os os mundos! tendo a sensao de #ue o mundo dos sentidos 6 como #ue uma imagem refletida do espiritual& Contudo! este no apenas reflete os acontecimentos e seres do mundo espiritual! mas possui! em"ora se-a esta uma imagem
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Neste conte'to! a pala ra DpersonalidadeE nos parece a mel%or traduo para a pala ra alem Selbst @ ingl& self. .N&T&/

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refletida! uma ida independente& , como se um %omem perce"esse a si mesmo num espel%o e! en#uanto se perce"esse! a imagem refletida ad#uirisse ida pr9pria& Outrossim! aprendemos a con%ecer seres espirituais #ue pro ocam essa ida autFnoma de imagens refletidas do mundo espiritual& Temos a sensao de #ue! por sua origem! esses seres pertencem ao mundo espiritual! tendo por6m dei'ado o palco desse mundo e esta"elecido o campo de sua ati idade no mundo sensorial& 5stamos! dessa forma! perante dois mundos #ue interagem& C%amaremos a seguir o mundo espiritual de superior e o mundo dos sentidos de inferior& Con%ecemos os seres caracterizados no mundo inferior transferindo! de certo modo! nosso pr9prio ponto de o"ser ao para o superior& $ma esp6cie desses seres espirituais aparece como a causa pela #ual o %omem i +ncia o mundo dos sentidos como sendo material e su"stancial& Aprendemos #ue a mat6ria 6! na realidade! espiritual! e #ue a atuao espiritual da#ueles seres transforma o elemento espiritual do mundo sensorial em algo material! endurecendo*o& No o"stante certos termos no serem "em istos em nossa 6poca! temos de us(*los para o #ue se islum"ra no mundo espiritual& Se-am! portanto! c%amados de arim'nicos os seres #ue pro ocam a materializao do mundo sens9rio& A eriguamos ainda! com relao a esses seres arim8nicos! #ue eles t+m seu campo no reino mineral& 5 no reino mineral #ue esses seres dominam! de forma a re elarem nele o #ue so! de acordo com sua natureza ntima& 5les realizam algo diferente no reino egetal e nos reinos superiores da Natureza) mas s9 conseguimos compreender esta outra ati idade #uando le amos em conta o mundo elemental& 5ste tam"6m aparece! #uando isto da regio espiritual! como refle'o desta ;ltima& <as a autonomia da imagem refletida no mundo elemental no 6 to grande como a#uela do mundo fsico dos sentidos& Os seres do tipo arim8nico t+m menor poder no mundo elemental do #ue no mundo sensorial& <as 6 a partir do mundo elemental #ue esses seres arim8nicos desen ol em! entre outras coisas! a atuao #ue se e'prime na destruio e na morte do e'istente& :oderamos dizer #ue os seres arim8nicos t+m! para os reinos superiores da Natureza! a tarefa de trazer a morte& Na medida em #ue a morte faz parte da ordem necess(ria da e'ist+ncia! a tarefa dos seres arim8nicos tem seu fundamento nessa ordem& Constatamos! por6m! ao o"ser armos a ati idade dos seres arim8nicos a partir do plano espiritual! #ue %( ainda outra coisa relacionada com sua atuao no mundo inferior& 5n#uanto t+m seu campo de ao neste mundo inferior! eles no se sentem comprometidos com a ordem #ue competiria ?s suas foras caso eles atuassem no mundo superior! onde t+m sua origem& No mundo inferior aspiram ? autonomia #ue nunca poderiam ter no mundo superior& Gsso se reflete principalmente na atuao dos seres arim8nicos so"re o %omem! #ue constitui o mais alto grau da Natureza no mundo sensorial& 5les procuram tornar a ida anmica do %omem autFnoma na medida em #ue est( ligada ? e'ist+ncia sensorial do %omem! arre"atando*a ao mundo superior e incorporando*a em seu pr9prio mundo& Como ser pensante! o %omem tem sua origem no mundo superior& A alma pensante #ue ad#uiriu a id+ncia espiritual tam"6m entra nesse mundo superior& O pensar! #ue se desen ol eu no mundo sensorial e est( ligado a ele! le a em si a influ+ncia dos seres arim8nicos& 5stes #uerem! de certa forma! dar uma e'ist+ncia duradoura ao pensar ligado aos sentidos! dentro do mundo destes& N( #ue suas foras trazem a morte! eles dese-am arre"atar a alma pensante ? morte e s9 dei'ar perecer o #ue resta da ess+ncia %umana& Segundo suas intenes! a fora do pensar %umano de e ficar no plano sensorial e impregnar*se de um modo de ser cada ez mais semel%ante ? natureza do arim8nico& O #ue aca"a de ser dito s9 se e'pressa no mundo inferior atra 6s de sua atua"#o. O %omem pode procurar! em sua alma pensante! permear*se da#uelas foras #ue recon%ecem o mundo espiritual! sa"endo*o e'istente e i ente nelas pr9prias& 5le pode tam"6m des iar*se com sua alma pensante dessas foras! congregando seu poder e'clusi amente com o intuito de

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captar o mundo dos sentidos& As tentaes #ue o atraem para este ;ltimo pro +m das foras arim8nicas&

>o corpo astral e dos seres lucif6ricos& Natureza do corpo et6rico&


5'iste uma outra esp6cie de seres espirituais #ue podem ser o"ser ados do plano espiritual en#uanto atuam no mundo sensorial .e tam"6m no mundo elemental/ adotado como seu campo de ao) trata*se da#ueles #ue #uerem desprender totalmente a alma sensiti a 3 do mundo dos sentidos! espiritualizando*a! de certa forma& A e'ist+ncia do mundo sensorial faz parte da ordem uni ersal& Ki endo no mundo sensorial! a alma passa por um desen ol imento #ue pertence ao 8m"ito de suas condies e'istenciais& O fato de ela estar entretecida a este plano sensorial resulta da atuao de seres #ue se pode con%ecer no mundo superior& Os seres #ue #uerem arrancar a alma sensiti a ?s condies da atuao sensorial contrariam essa atuao) c%am(*los*emos a seguir de seres lucif(ricos. Kemos! pois! os seres lucif6ricos espreitarem no mundo sensorial tudo o #ue nele 6 anmico .sensiti o/ para separ(*lo desse mundo e para incorpor(*lo a uma regio c9smica pr9pria! condizente com a natureza desses seres& 7uando ista do mundo superior! a ati idade desses seres lucif6ricos se faz tam"6m sentir no mundo elemental& 5les alme-am constituir! dentro deste! uma (rea cu-as foras! segundo suas intenes! no de eriam ser atingidas pelo peso do mundo sensorial! em"ora os seres do mundo superior as ti essem destinado a serem entretecidas ao mundo dos sentidos& Assim como os seres arim8nicos permaneceriam em sua esfera legtima!se apenas conduzissem ? destruio passageira da e'ist+ncia! de acordo com a ordem uni ersal! os seres lucif6ricos no ultrapassariam o 8m"ito de seu reino se impregnassem a alma sensiti a com foras tais #ue ela sentisse! a cada ez! o impulso de ele ar*se acima dos constrangimentos do mundo sensorial e de se i enciar! frente a esses constrangimentos! como ente li re e autFnomo& <as os seres lucif6ricos transcendem seu campo de ao legtimo #uando #uerem criar! frente ? ordem do mundo superior! um reino espiritual pr9prio! resultado da transformao dos entes anmicos do mundo sensorial& :erce"emos! portanto! #ue a ao dos seres lucif6ricos no mundo sensorial se orienta em dois sentidos& >e um lado! 6 a eles #ue somos de edores pelo fato de o %omem poder ele ar*se acima da mera i +ncia da realidade sens el& Sua alegria! sua ele ao! ele no as tira apenas do mundo sensorial) pode alegrar*se e ele ar*se graas ?#uilo #ue i e apenas na apar+ncia! ?#uilo #ue ultrapassa o sensorial como aparncia bela. Nesse sentido! a atuao lucif6rica tem contri"udo para produzir as mais significati as flores da ida cultural! principalmente no domnio das artes& Outrossim! o %omem pode i er pensando li remente) no precisa limitar* se ? descrio dos o"-etos sensoriais e retrat(*los atra 6s dos pensamentos: pode desen ol er um pensar criati o! #ue transcende o mundo dos sentidos! e filosofar so"re as coisas& >e outro lado! o e'cesso das foras lucif6ricas nas almas torna*se a fonte de muita iluso e confuso! as #uais pretendem tomar forma em ati idades anmicas sem as regras da ordem uni ersal superior& Iilosofar sem "asear*se numa s9lida integrao na ordem uni ersal! fec%ar* se temerariamente dentro de id6ias ar"itr(rias! insistir em demasia nas opinies pessoais #ue fazemos nossas e #ue acarin%amos @ tudo isso so aspectos som"rios da ati idade lucif6rica& A alma %umana pertence! com sua Loutra personalidadeL! ao mundo superior) mas tam"6m pertence ? e'ist+ncia no mundo inferior& A consci+ncia supra*sens el sente*se cognoscente no mundo superior! desde #ue ten%a passado pelos preparati os apropriados& <as

Neste conte'to! o termo Dsensiti aE e'prime ato e capacidade de sentir& .N&T&/

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isso no significa #ue #ual#uer fato ten%a mudado para ela! pois ao #ue 6 um fato para ual uer alma %umana se acrescenta! nela! o con%ecimento de tal fato& Toda alma %umana pertence ao mundo superior e est( ligada a um corpo sensorial su"metido aos processos deste mundo dos sentidos en#uanto o %omem a#ui i e) al6m disso! est( ligada a um corpo sutil! et6rico! #ue i e dentro dos processos do mundo elemental& As foras dos seres arim8nicos e lucif6ricos atuam nos corpos sensorial e et6rico! em"ora se-am de natureza espiritual e supra*sens el& 5n#uanto i e no mundo superior .espiritual/! a alma 6 @ se-a*nos permitido usar essa e'presso @ um ente astral& 5ntre as (rias razes #ue -ustificam esse termo! %( a#uela de a ess+ncia astral do %omem! como tal! no estar su-eita ?s condies #ue atuam dentro da Terra& A Ci+ncia 5spiritual sa"e #ue dentro da ess+ncia astral do %omem no se aplicam as leis da natureza da Terra! e sim leis relati as ao #ue acontece no mundo dos astros& :or esse moti o! a nomenclatura empregada est( -ustificada& Somos portanto conduzidos a admitir! al6m dos corpos fsico*sensorial e et6rico! sutil! a e'ist+ncia de um terceiro! ou se-a! do corpo astral. <as de emos estar lem"rados de #ue o corpo astral do %omem tem! #uanto ? sua ess+ncia mais ntima! suas razes no mundo superior! isto 6! no erdadeiro plano espiritual& >entro deste plano! ele 6 uma entidade afim! por sua natureza! com outros seres #ue t+m seu campo de ao nesse mundo espiritual& Assim como os mundos elemental e fsico*sensorial do %omem so refle'os do mundo espiritual! o corpo et6rico e p fsico*sensorial de em ser considerados como refle'os de sua entidade astral& Ora! nestes ;ltimos atuam foras #ue emanam dos seres lucif6ricos e arim8nicos& Como estes seres so de origem espiritual! parece apenas natural encontrarmos no pr9prio plano dos campos fsico*sensorial e et6rico uma esp6cie de entidade astral do %omem& $ma iso do esprito #ue aceite da consci+ncia supra*sens el apenas as imagens! sem sa"er interpretar corretamente seu significado! pode facilmente considerar como erdadeiro corpo astral a#uilo #ue resulta de sua intromisso nos corpos fsico e et6rico& <as este Dcorpo astralE 6 -ustamente o mem"ro da entidade %umana #ue se ope! por sua ati idade! ao con-unto de leis #ue ca"e ao %omem dentro da ordem do $ni erso& Neste campo! as confuses e os e#u ocos so tanto mais f(ceis #uanto 6 imposs el! no incio! um con%ecimento da ess+ncia astral da alma: <as mesmo para os primeiros graus da consci+ncia supra*sens el! esse con%ecimento ainda permanece inating el& 5ssa consci+ncia 6 alcanada #uando o %omem se i +ncia dentro de seu corpo et6rico& Neste! por6m! ele perce"e as imagens refle'as da sua DoutraE personalidade e do mundo superior ao #ual pertence& :erce"e! portanto! o refle'o et6rico de seu corpo astral! com todos os seres lucif6ricos e arim8nicos nele contidos& Confor* me constataremos nos aforismos posteriores deste li ro! tam"6m o DeuE #ue o %omem encara! em sua ida normal! como sua entidade no 6 o D erdadeiro euE! mas a imagem refletida desse D erdadeiro euE no mundo fsico*sens9rio& :ara a iso et6rica! o refle'o et6rico do corpo astral pode resultar na iluso do D erdadeiro corpo astralE& Na medida em #ue se aprofunda no mundo superior! a consci+ncia supra*sens el consegue uma opinio correta so"re a natureza desse refle'o do mundo superior no inferior! com particular refer+ncia ao ser %umano& 5 idencia*se ento #ue o corpo et6rico! sutil! #ue o %omem possui em sua ida terrena presente! no 6 realmente um refle'o do #ue l%e corresponde no mundo superior @ 6 um refle'o distorcido pela atuao do seres lucif6ricos e arim8nicos& A ess+ncia espiritual do corpo et6rico nem pode refletir*se perfeitamente no %omem terreno! de ido -ustamente ? natureza da Terra! campo de ao dos referidos seres& Se a consci+ncia supra*sens el ultrapassa a esfera terrestre at6 uma regio onde tal refle'o perfeito da imagem primordial do corpo et6rico 6 poss el! ela se + transposta para al6m da fase da Terra atual e at6 para al6m da fase lunar precedente a esta! remontando a um passado muito longn#uo& >esco"re ento #ue a Terra atual se desen ol eu de um estado lunar! e este de um estado solar& As razes para o uso do termo Destado solarE so e'postas mais

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detal%adamente em min%a $incia Oculta. $ma ez a Terra se ac%a a! pois! num estado solar) este e oluiu para um estado lunar! tornando*se finalmente DTerraE& >urante o estado solar! o corpo et6rico era um refle'o puro dos processos e seres espirituais do mundo no #ual te e sua origem& A consci+ncia supra*sens el constata #ue esses seres consistiam na mais pura sa"edoria& :odemos! portanto! dizer #ue o %omem rece"eu! durante a fase solar da Terra! num passado remotssimo! seu corpo et6rico como um refle'o puro dos seres c9smicos da sa"edoria& >urante as fases lunar e terrestre! esse corpo et6rico eio a transformar*se! passando a ser o #ue atualmente 6 na entidade %umana&

Resumo do ue precede
O %omem le a dentro de si um cerne anmico #ue pertence a um mundo espiritual& 5ste cerne 6 a entidade perene do %omem! #ue se realiza! atra 6s da idas terrenas su"se#Aentes! da seguinte forma: ela surge numa ida! dentro da consci+ncia comum! como entidade autFnoma em relao a esta) depois da morte fsica do indi duo! i +ncia um mundo puramente espiritual! e depois de mais um lapso de tempo ade#uado incorpora em no a ida terrestre os resultados da precedente& 5ssa entidade perene atua tornando*se inspiradora do destino %umano! de tal forma #ue uma ida terrena aparea como conse#A+ncia das precedentes! de acordo com a ordem c9smica& O %omem mesmo 6 essa entidade perene! i endo nela como em sua Doutra personalidadeE! ao passo #ue! como entidade! ele 6 a#uela DoutraE personalidade! e i e num corpo astral como i endo em seus corpos fsicos e et6rico& Assim como o am"iente do corpo fsico 6 o mundo fsico e o do corpo et6rico o mundo elemental! o am"iente do corpo astral 6 o plano espiritual& Seres iguais! em sua esp6cie e por sua origem! ? DoutraE personalidade do %omem! atuam no mundo fsico e elemental como foras arim8nicas e lucif6ricas& :or sua maneira de agir! a relao entre o corpo astral e os corpos et6rico e fsico torna*se intelig el& >e emos "uscar a origem do corpo et6rico num estado remotssimo da Terra! em sua assim c%amada fase solar& >e acordo como tudo o #ue precede! podemos considerar es#uematicamente o %omem da seguinte maneira: O corpo f%sico no ambiente f%sico&sensorial @ por meio dele o %omem se con%ece como ser indi idual autFnomo .eu/& 2. O corpo et(rico sutil no ambiente elemental @ por meio dele o %omem se con%ece como mem"ro do corpo ital da Terra e! graas a isso! indiretamente como mem"ro de tr+s estados planet(rios su"se#Aentes& 3. O corpo astral num ambiente puramente espiritual @ este faz do %omem um mem"ro de um mundo espiritual do #ual os mundos elemental e fsico so refle'os& Nele se ac%a a Doutra per* sonalidadeE do %omem! #ue se e'pressa por meio de idas terrestres repetidas& 1.

>o Lguardio do limiarL e de algumas peculiaridades da consci+ncia supra*sens el


5n#uanto i +ncia o mundo dos sentidos! o %omem est( fora do mundo espiritual! origem de sua ess+ncia! no sentido das consideraes #ue precedem& A eriguamos a import8ncia dessa i +ncia ao lem"rar*nos de #ue a consci+ncia supra*sens el! ao penetrar nos mundos supra*sens eis!

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precisa de um reforo precisamente da#uelas foras anmicas #ue se ad#uirem no mundo dos sentidos& Sem esse reforo! a alma sente certo receio de entrar no mundo supra*sens el& 7uer at6 preca er*se contra essa DentradaE! procurando Dpro asE de sua impossi"ilidade& 7uando! por6m! se sente "astante forte para efetuar essa entrada! #uando recon%ece em si as foras #ue l%e permitiro manter sua entidade autFnoma mesmo depois da entrada e i en* ciar no campo de sua consci+ncia no s9 pensamentos! mas tam"6m seres @ o #ue se torna ine it( el nos mundos elemental e espiritual @! ela tam"6m constata #ue tais foras s9 podem ser desen ol idas na e'ist+ncia dentro do mundo sensorial& 5la se con ence da necessidade de atra essar! em seu tra-eto c9smico! o mundo sensorial& Tal con ico resulta particularmente das e'peri+ncias #ue a consci+ncia supra*sens el faz com o pensar& 7uando penetra no mundo elemental! a consci+ncia se preenc%e com seres #ue so perce"idos so" forma de imagens& 5la no est( em situao de desen ol er diante desse mundo! e frente a esses seres! uma ati idade anmica semel%ante ?#uela #ue se desen ol e na ida dos pensamentos dentro do mundo sensorial& No o"stante! no poderamos orientar*nos! como seres %umanos! nesse mundo elemental se a penetr(ssemos como indi duos pensantes! sem a contemplao pensante @ pois apenas conseguiramos er os seres no mundo elemental! mas no sa"eramos o #ue realmente so& 5staramos em situao semel%ante ? de uma pessoa #ue tem diante de seus ol%os uma escrita #ue no consegue ler) tal pessoa en'erga o #ue tam"6m en'ergaria #uem sou"esse ler a escrita) mas s9 para este ;ltimo esta teria significado e e'ist+ncia pr9prias& Contudo a consci+ncia supra*sens el no e'erce! durante sua estada no mundo elemental! uma ati idade como a #ue se realiza no mundo sensorial& O #ue acontece 6 o seguinte: um ser pensante @ como o %omem @ perce"e! en#uanto + o mundo elemental! ao mesmo tempo o significado de seus seres e foras) um ser #ue no sa"e pensar o"ser a as imagens sem inteirar* se de seu significado e de sua natureza& Ao penetrarmos no mundo espiritual! os seres arim8nicos! por e'emplo! seriam tomados por algo totalmente diferente do #ue so caso no fossem istos pela alma en#uanto entidade pensante& O mesmo ocorreria com os seres lucif6ricos e outros seres do mundo espiritual& Os seres arim8nicos e lucif6ricos so istos pelo %omem como a#uilo #ue so #uando ele os o"ser a! a partir do mundo espiritual! com o ol%ar clari idente reforado pelo pensar& Se a alma no se preparasse com uma fora mental suficiente! os seres lucif6ricos! ao serem istos a partir do mundo espiritual! apoderar*se*iam das imagens da clari id+ncia e fariam nascer! na alma #ue o"ser a! a iluso de penetrar cada ez mais profundamente no mundo espiritual originalmente procurado @ #uando! na realidade! ela se afundaria cada ez mais na#uele mundo #ue os seres lucif6ricos #uerem preparar por ser este afim ? sua pr9pria ess+ncia& Ali(s! a alma se sentiria cada ez mais autFnoma! por6m se %a"ituaria num mundo espiritual #ue no corresponde ? sua ess+ncia e ? sua natureza& Aca"aria integrando*se a um am"iente espiritual al%eio a ela& O mundo sensorial oculta seres como os lucif6ricos& :or isso estes no podem enganar a consci+ncia no mundo sensorial! para a #ual eles simplesmente no e'istem& 5 a consci+ncia tem a possi"ilidade de fortalecer*se suficientemente em seu pensar sem ser molestada por eles& A consci+ncia sadia tem! por instinto! a particularidade de s9 uerer penetrar no mundo espiritual na medida em #ue se fortalece! no mundo sensorial! o "astante para perscrut(*lo& A consci+ncia sente uma inclinao para a forma como pode i enciar a si pr9pria no mundo sensorial& 5la se sente em seu elemento #uando pode i enciar*se por meio dos pensamentos! sentimentos e afetos #ue o mundo sensorial l%e proporciona& A intensidade dessa i +ncia aparece em particular no momento em #ue realmente ocorre a entrada nos mundos supra*sens eis& Assim como nos apegamos ?s reminisc+ncias #ue nos so caras! em determinados instantes de nossa ida todas as inclinaes de #ue somos capazes so"em! necessariamente! como #ue das profundezas da alma ao penetrarmos nos mundos supra*sens eis& :erce"emos a o #uanto nos apegamos ? ida #ue

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liga o %omem ao mundo sensorial& 5sse apego se mostra em sua plena realidade! sem as iluses #ue normalmente nutrimos nesta ida a esse respeito& Na passagem para o mundo supra* sens el ocorre! #ual uma primeira capacidade e'tra*sens9ria! um "ocado de autocon%ecimento do #ual tal ez no ti 6ssemos a menor id6ia& Re ela*se a o #uanto de emos dei'ar atr(s de n9s ao #uerermos entrar com plena consci+ncia no mundo em #ue! de fato! sempre estamos& <anifesta*se tam"6m ao ol%ar anmico! com a maior nitidez! o #ue temos feito de n9s! consciente e inconscientemente! no mundo sensorial& <uitas ezes essa e'peri+ncia pode ter a conse#A+ncia de renunciarmos a #uais#uer outras tentati as de penetrar nos mundos superiores& :ois ao #ue -( mencionamos acresce o fato de ermos claramente #ue temos de aprender a sentir de modo totalmente di erso se a estada no mundo espiritual ser( profcua& Temos de c%egar ? deciso de desen ol er um estado anmico interior de todo diferente da#uele em #ue i amos antes) ou! em outros termos! de emos ad#uirir um outro estado anmico al6m da#uele #ue -( possuamos& <esmo assim! o #ue 6 #ue acontece realmente no momento em #ue entramos no mundo supra*sens elC 5n'ergamos o ser #ue sempre fomos) mas no o en'ergamos a partir do mundo sens el! como costum( amos fazer) en'ergamo*lo sem ilus#o) em sua plena erdade! a partir do mundo espiritual& >iscernimo*lo sentindo*nos permeados de foras cogniti as capazes de a ali(*lo no #ue concerne ao seu alor espiritual& Ao ol%armos desta forma para n9s mesmos! logo se e idencia por #ue razo no #ueremos entrar no mundo supra*sens el sem receio: re ela*se o grau de fora #ue possumos para enfrentar essa entrada& :erce"emos #ue! como seres cogniti os! mantemo*nos ? dist8ncia& 7uanto mel%or nos en'ergamos! maiores as tend+ncias #ue nos fazem dese-ar permanecer! com nossa consci+ncia! no mundo sensorial& O con%ecimento incrementado faz sair essa tend+ncia de seus esconderi-os nas profundezas da alma& *s temos de conhec&las) pois s9 dessa maneira poderemos super(*las& , #uando aprendemos a con%ec+*las #ue elas re elam sua fora particular& 5las #uerem su"-ugar a alma! e esta se sente como #ue atrada por elas para a"ismos indefinidos& O momento do autocon%ecimento 6 e'tremamente s6rio& <uito se filosofa e se teoriza no mundo acerca do autocon%ecimento& Gsso antes des ia o ol%ar anmico da seriedade inerente ao autocon%ecimento do #ue o atrai para ela& <as no o"stante essa seriedade! #ual no 6 nossa satisfao ao pensar #ue a natureza %umana est( disposta! pelos pr9prios instintos! a no entrar no mundo espiritual antes de desen ol er e erificar! pelo autocon%ecimento! o grau de maturidade imprescind elJ 7ue satisfao termos! como encontro inicial mais importante com um ser do mundo supra*sens el! a#uele com o nosso pr9prio ser! em sua plena erdade! sendo #ue nos ca"e a misso de le ar adiante esse ser durante o futuro desen ol imento da BumanidadeJ :odemos! pois! dizer #ue o %omem a"range um ser #ue cuidadosamente presta sentinela no limite a ser transposto ao penetrarmos no mundo supra*sens el& 5sse ser contido no %omem! esse ser #ue somos n9s! mas #ue tanto no podemos con%ecer por meio da consci+ncia comum #uanto tampouco o ol%o pode en'ergar a si pr9prio! 6 o guardi#o do limiar do mundo espiritual& Kimos a con%ec+*lo no instante em #ue no apenas somos ele pr9prio! mas o enfrentamos como se esti 6ssemos fora dele& So as capacidades reforadas da alma #ue tornam is el o Dguardio do limiarE tal como o fazem tam"6m com outras e'peri+ncias dos mundos supra*sens eis& :ois al6m do fato de o ol%ar espiritual clari idente estar ciente do encontro com o DguardioE! este encontro no 6! em a"soluto! um acontecimento #ue s9 ocorreria com o indi duo possuidor da iso espiritual& O mesmo fato #ue constitui o encontro ocorre para cada indi duo ao adormecer! e o enfrentamento de si pr9prio! isto 6! do Dguardio do limiarE! dura en#uanto o indi duo dorme& No sono a alma se ele a ? sua ess+ncia supra*sens el! mas suas foras intrnsecas no so "astante fortes para pro ocar uma autoconsci+ncia&

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:ara compreendermos as e'peri+ncias supra*sens eis! mormente #uando se trata dos delicados fenFmenos iniciais! temos de le ar em conta o seguinte: @ :ode acontecer #ue a alma -( ten%a comeado a i enciar algo supra*sens el sem! toda ia! poder ter consci+ncia disto& A clari id+ncia se faz sentir! de incio! de uma maneira muito sutil& <uitas ezes i emos na e'pectati a de captar algo #uase palp( el e no prestamos ateno ?s impresses clari identes fugazes! dei'ando de recon%ec+*las como tais& Nesse caso elas surgem e -( preparam seu es#uecimento en#uanto se manifestam& Sua penetrao no campo da consci+ncia 6 to fraca #ue elas no rece"em a menor ateno! como se fossem le es nu ens anmicas& :or ser essa a situao real! e por esperarmos da iso espiritual algo diferente do #ue em a ser! ela no 6 encontrada por muitos #ue "uscam e teriam acesso ao mundo espiritual& O encontro com o Dguardio do limiarE tem import8ncia tam"6m nesse sentido& Se fortalecemos a alma com istas ao autocon%ecimento! o pr9prio encontro tal ez no passe de islum"re rapidssimo e sutil de uma iso espiritual) por6m no cair( to facilmente no es#uecimento como acontece com outras impresses supra*sens eis! pois estamos interessados em nossa pr9pria pessoa mais do #ue em #ual#uer outra coisa& Contudo! o encontro com o DguardioE no faz necessariamente parte das primeiras e'peri+ncias supra*sens eis& O fortalecimento da alma pode realizar*se em (rios sentidos! e os primeiros rumos #ue a alma toma podem colocar em seu campo de iso! antes desse encontro! outros seres ou acontecimentos& <as de #ual#uer forma esse encontro ocorre em tempo relati amente "re e ap9s a entrada no mundo espiritual&

>a sensao do eu! da capacidade de amar inerente ? alma %umana e das relaes da alma %umana com o mundo elemental
Ao entrar conscientemente no mundo elemental! a alma %umana se + o"rigada a modificar certas representaes mentais #ue ad#uiriu dentro do mundo sensorial& 5la se torna capaz de tais modificaes desde #ue suas foras aumentem de forma ade#uada& Apenas tendo receio diante desse fortalecimento 6 #ue poder( ter a sensao de perder o c%o firme de so" os p6s ao entrar no mundo elemental! #ue de er( ser ir de alicerce para sua ida interior& As representaes o"tidas no mundo fsico*sensorial s9 constituem um o"st(culo ? entrada no mundo espiritual en#uanto #ueremos segur(*las so" a forma #ue l%es atri"umos no mundo sensorial& :or6m no %( outro moti o para segur(*las seno o h+bito da alma& No dei'a de ser natural #ue a consci+ncia! i endo e,clusivamente no mundo sensorial! %a"itue*se a considerar como a ;nica forma poss el de suas representaes a#uela esta"elecida ao contato com o mundo sensorial& Gsso 6 mais do #ue natural! sendo at6 necess(rio& Nunca a ida anmica alcanaria a coer+ncia interior e a firmeza necess(ria se no desen ol esse no mundo sensorial uma consci+ncia #ue i e! de certa forma! em representaes rgidas se eramente impostas& Tudo o #ue a alma rece"eu! por seu con io com o mundo sensorial! capacita*a a entrar no mundo elemental de modo a no perder sua independ+ncia e sua natureza coerente& O fortalecimento da ida anmica de e ser ad#uirido para #ue tal independ+ncia no e'ista apenas como #ualidade inconsciente! mas possa ser conscientemente constatada #uando a alma efetuar a passagem para o mundo elemental& Ac%ando*se esta fraca demais para ter do mundo elemental uma i +ncia consciente! sua pr9pria autonomia l%e escapa! no momento da entrada! #ual um pensamento #ue 6 apenas fracamente gra ado em nossa alma! no podendo! por isso! continuar a i er claramente em nossa mem9ria& Nesse caso! 6 de todo imposs el ? alma entrar com sua plena consci+ncia no mundo supra*sens el& Se no o"stante ela tentar faz+*lo! ser( rec%aada por a#uela entidade #ue i e nela e #ue pode ser c%amada de Dguardio do limiarE& 5 se ti er conseguido! mesmo assim! D"eliscarE a#uele mundo de modo a reter em sua consci+ncia algo do mundo supra*sens el ap9s ter oltado a cair no mundo sensorial! esse Dtrof6uE

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pro eniente de uma outra (rea muitas ezes pro ocar( a maior confuso nas representaes mentais& Tal confuso se torna imposs el #uando culti amos em particular! de forma con eniente! o -uzo sadio #ue se pode ad#uirir no mundo sensorial& O correto treino do -uzo faz com #ue se esta"elea a relao ade#uada entre a alma e os acontecimentos e entidades dos mundo supra* sens eis& Com efeito! para podermos i er nesses mundos! torna*se necess(rio termos um impulso anmico #ue no pode desa"roc%ar no mundo sensorial com a intensidade com a #ual se manifesta nos mundos supra*sens eis& Trata*se do impulso da dedicao a tudo o #ue se i +ncia& Temos de ad#uirir a capacidade de identificar*nos com a i +ncia! tornando*nos uno com ela) temos de poder faz+*lo a um grau tal #ue nos e-amos fora de nossa pr9pria indi idualidade! sentindo*nos dentro de outra entidade& O #ue ocorre 6 uma transforma"#o do nosso ser na#uele outro com o #ual temos a i +ncia& Se no alcanarmos essa capacidade de transformar*nos! nada i enciaremos de erdadeiro nos mundos supra*sens eis& Ora! toda i +ncia se "aseia na conscientizao do seguinte: agora est(s sendo transformado Ddesta determinada maneiraE) est(s portanto con i endo! de modo i o! com um ser #ue transforma! por sua natureza! a tua DdestaE maneira& 5sse transformar*se! essa auto*identificao com outros seres! constitui a ida nos mundos supra* sens eis& , por meio desta e'peri+ncia #ue se c%ega a con%ecer os seres e e entos desses mundos& , desta forma #ue notamos como podemos ter afinidade com outro ser desta ou da#uela maneira! e como podemos distanciar*nos de outro moti ados por nossa natureza& Surgem graduaes de i +ncias anmicas #ue merecem a designao de simpatias e antipatias! principalmente no mundo elemental& O encontro com um ser ou um fato do mundo elemental! por e'emplo! d(*nos a sensao de surgir na alma uma i +ncia #ue podemos c%amar de simpatia& , nessa i +ncia de simpatia #ue con%ecemos a natureza do ser ou do fato elemental& Toda ia! no de emos imaginar #ue as i +ncias de simpatia e antipatia s9 se distinguem pela intensidade& 7uando essas i +ncias ocorrem no mundo fsico*sensorial! realmente costumamos falar apenas de uma simpatia ou antipatia mais forte ou mais fraca& No mundo elemental! estas no se diferenciam apenas pelo grau de sua intensidade! mas da maneira pela #ual se de e distinguir! por e'emplo! entre as cores do mundo sensorial& Assim como temos um mundo sensorial multicor! o mundo elemental 6 i ido numa multiplicidade de simpatias ou antipatias& Tam"6m em ao caso o fato de Dantip(ticoE n#o ter! no reino elemental! a conotao de afastarmo*nos intimamente dele) de emos simplesmente c%amar de antip(tica uma #ualidade do ser ou fato elemental #ue este-a! para a #ualidade simp(tica de outro ser ou fato! como a cor azul estaria para o ermel%o no mundo sensorial& :oderamos falar de um DsentidoE #ue o %omem consegue despertar em seu corpo et6rico para o mundo elemental& 5sse sentido 6 capaz de perce"er no mundo elemental simpatias e antipatias! tal como o ol%o perce"e no mundo fsico as cores! e o ou ido! os sons& 5 assim como um o"-eto do mundo sensorial 6 ermel%o e outro azul! os seres no mundo elemental irradiam! para a iso espiritual! este uma esp6cie de simpatia e a#uele um tipo de antipatia& 5ssa maneira de i enciarmos o mundo elemental por meio de simpatias e antipatias no 6! entretanto! algo #ue s9 se manifesta ? alma desperta para uma consci+ncia superior& 5la sempre e'iste para cada alma %umana! pertencendo ? sua ess+ncia& S9 #ue o sa"er dessa ess+ncia no est( desen ol ido na ida anmica comum& O %omem a"arca em si seu corpo et6rico! sendo por meio dele #ue est( unido! por in;meros laos! aos seres e fatos do mundo elemental& 5m dado momento de sua e'ist+ncia! suas simpatias e antipatias o entretecem de certa forma ao mundo elemental) em outro momento! essa forma tam"6m ser( outra& Toda ia a alma no pode constantemente i er! como entidade et6rica! de forma tal #ue as simpatias e antipatias este-am atuando de maneira "em definida& Assim como o sono de e alter* nar*se! na ida sensorial! com o estado de iglia! a i +ncia de simpatias e antipatias no mundo elemental tam"6m de e alternar*se com um outro estado& A alma pode afastar*se de toda simpatia

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e antipatia e apenas i enciar a si pr9pria! o"ser ando e sentindo apenas sua pr9pria e'ist+ncia& 5sse estado pode alcanar uma intensidade a ponto de se poder dizer #ue a alma D#uerE a si mesma& Trata*se de um estado da ida anmica difcil de descre er! sendo de tal natureza #ue nada no mundo sensorial se l%e assemel%a seno o mais puro sentimento #ue a alma tem de si& 5sse estado pode ser descrito! #uanto ao mundo elemental! da seguinte forma: @ 5m oposio aos sentimentos de simpatia e de antipatia a #ue se a"andona! a alma sente o impulso de e'istir e'clusi amente dentro de si) e para si. , atra 6s de um ato de vontade #ue a alma se desprende do estado de a"andono ?s i +ncias de simpatia e de antipatia no plano elemental& :ara o mundo elemental! essa ida dentro de si 6! de certa forma! o estado de sono! en#uanto a ateno dispensada aos processos e seres constitui o estado de iglia& Se a alma est( DacordadaE no mundo elemental e sente ontade de i enciar a si mesma! isto 6! se sente a necessidade de um Dsono elementalE! ela pode alcan(*lo oltando ao estado de iglia da ida sensorial! ao #ual c%ega com o sentimento de si plenamente desen ol ido& :ois a i +ncia no mundo sensorial permeada do sentimento de si pr9pria e#ui ale ao sono elemental) este consiste no desprendimento das i +ncias elementais por parte da alma& , literalmente correto dizermos #ue a ida da alma no mundo sens el 6 um sono espiritual& 7uando o despertar no mundo supra*sens el se realiza atra 6s de uma clari id+ncia corretamente desenvolvida) a alma guarda a lem"rana de suas e'peri+ncias no mundo sensorial& Se essa lem"rana no e'istisse! a consci+ncia clari idente a"arcaria os outros seres e e entos! mas no o pr9prio ser& No teramos! nesse caso! ci+ncia de n9s mesmos) a ida #ue e'perimentaramos no seria nossa: os outros seres e e entos 6 #ue i eriam dentro de nossa alma& Cientes desse fato! compreendemos facilmente #ue a clari id+ncia corretamente desen ol ida tem de insistir no treino de um forte Dsentimento do pr9prio euE& 5sse sentimento do pr9prio eu no 6 algo #ue nasce na alma #uando esta se torna clari idente) imos apenas a con%ecer algo #ue sempre este e presente na alma! em"ora permanecesse inconsciente para a ida anmica comum decorrente no mundo sensorial& No 6 por meio do corpo et6rico #ue esse forte sentimento de si e'iste! mas graas ? alma! #ue i +ncia a si pr9pria no mundo fsico*sensorial& Ao le (*lo do mundo sensorial para o estado de clari id+ncia! a alma erificar( no estar suficientemente preparada para a ida no mundo elemental& Ora! algo essencial para a consci+ncia %umana no mundo sensorial 6 o seguinte: a i +ncia do eu! ou se-a! o sentimento de si! de e estar presente! mas de uma forma amortecida& Gsso proporciona ? alma a possi"ilidade de e'ercitar no mundo sensorial a mais no"re fora moral! #ue 6 a compai,#o. Se o forte sentimento do pr9prio eu esti esse presente nas i +ncias conscientes dentro do mundo sens el! os impulsos e conceitos morais no poderiam desen ol er*se corretamente& Com efeito! no produziriam o fruto do amor. A dedicao! impulso natural no mundo elemental! no pode ser e#uiparada ao #ue se c%ama de amor na ida %umana em geral& A dedicao elemental 6 uma auto i +ncia no outro ser ou no outro e ento) o amor consiste em i enciar o outro na pr9pria alma& :ara #ue essa i +ncia desa"roc%e! o sentimento de si ou do pr9prio eu! #ue -az nas profundezas da alma! de e ser como #ue enco"erto por um 6u) #uando os pr9prios impulsos da alma so amortecidos! ela comea a sentir os sofrimentos e alegrias do outro) "rota o amor! fonte da aut+ntica moralidade na ida %umana& O amor 6! para o %omem! o fruto mais importante de toda a sua e'ist+ncia na ida sensorial) se compreendermos a ess+ncia do amor e da compai'o! encontraremos neles a maneira pela #ual o espiritual se realiza! em toda a sua erdade! no mundo dos sentidos& >issemos #ue pertence ? natureza do supra*sens el transformar*se em algo diferente& 7uando o espiritual se transforma! no %omem fsico*sensorial! de forma a amortecer a egoidade e "rotar como amor! ento este espiritual permanece face ?s suas pr9prias leis& >e um lado podemos dizer #ue a alma %umana desperta no mundo espiritual

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#uando alcana a consci+ncia supra*sens el) mas da mesma forma de emos dizer #ue o espiritual desperta dentro do mundo sensorial no amor. Se-a onde for #ue se manifestem o amor e a compai'o! perce"emos a inspirao encantada do esprito #ue permeia o mundo dos sentidos& :or isto a clari id+ncia corretamente desen ol ida nunca poder( a"afar a compai'o nem o amor& 7uanto mais %armoniosa a penetrao da alma nos mundos espirituais! mais intensamente ela sentir( a falta de amor e de compai'o como uma ligao do pr9prio esprito& Com refer+ncia ao #ue precede! as e'peri+ncias da consci+ncia em ias de tornar*se idente apresentam certas peculiaridades& 5n#uanto o sentimento do eu @ em"ora se-a necess(rio para as i +ncias nos mundos supra*sens eis @ se amortece um pouco! passando ami;de a ser como #ue uma aga e fraca reminisc+ncia! sentimentos de 9dio! de falta de amor e impulsos imorais se transformam em i +ncias anmicas fortes -ustamente depois #ue se entra no mundo supra*sens el& :ostam*se ante a alma como #ue repro aes i as! transformando*as em imagens %orrendas& :ara se li rar do tormento pro ocado por essas imagens! a consci+ncia supra*sens el recorre de prefer+ncia a foras espirituais #ue amenizem as impresses causadas por elas& >essa maneira! por6m! a alma se dei'a in adir por foras #ue se mostram nefastas ? clari id+ncia -( atingida! des iando*a das "oas regies do mundo espiritual e dirigindo*a para as regies m(s& >e outro lado! o erdadeiro amor e a aut+ntica "ene ol+ncia so e'peri+ncias #ue fortalecem na alma as foras da consci+ncia no sentido necess(rio ? a#uisio da clari id+ncia& 7uando se fala em preparati os necess(rios ? alma para #ue esta possa ter e'pe* ri+ncias no mundo supra*sens el! con 6m acrescentar #ue fazem parte desses preparati os a disposio para o erdadeiro amor e a inclinao para a aut+ntica "ene ol+ncia e para a compai'o& $ma egoidade e'cessi amente desen ol ida no mundo sensorial atua contra a moralidade! mas #uando l%e falta o desen ol imento apropriado! a alma carece da segurana e coer+ncia de #ue precisa #uando as tempestades das simpatias e antipatias elementais se le antam ao seu derredor& Segurana e coer+ncia s9 podem e'istir #uando uma egoidade "astante forte atua da e'ist+ncia fsico*sensorial so"re o corpo et6rico! #ue normalmente permanece na inconsci+ncia da nossa ida em comum& Contudo! para #ue o clima anmico se-a de aut+ntica moralidade! a egoidade tem de e'istir! em"ora amortecida pelos pendores para a compai'o e o amor&

>o limite entre o mundo sensorial e os mundos supra*sens eis


:ara con%ecermos as relaes entre os (rios mundos! de emos le ar em conta #ue uma fora c%amada a desen ol er uma ati idade de acordo com a ordem c9smica pode ter um efeito contr+rio a essa ordem ao atuar num mundo diferente& >esta forma! duas foras opostas de em estar presentes no corpo et6rico para #ue a entidade %umana possa i er normalmente: de um lado a capacidade de transformar*se em outros seres e! de outro! um forte sentimento de si pr9prio& Nen%uma dessas foras da alma %umana pode ir a ser desen ol ida sem o amortecimento da alma no estado sensorial& 5las e'istem no mundo elemental de forma tal #ue sua e#uiparao recproca torna poss el a entidade %umana @ a e'emplo do sono e da iglia! #ue possi"ilitam a ida %umana no mundo sensorial& Nunca a relao entre duas foras opostas desse tipo poderia ser tal #ue uma anulasse a outra) ao contr(rio! am"as de em coe'istir e compensar*se reciprocamente& Ora! a egoidade e a transmuta"ilidade s9 podem atuar no mundo elemental uma so"re a outra! conforme foi dito acima) no mundo sensorial! s9 pode atuar em conformidade com a ordem c9smica a#uilo #ue resulta das duas foras por meio de uma interao e de uma relao recprocas& Se a transforma"ilidade atuasse na e'ist+ncia

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sensorial com o grau de intensidade #ue o %omem precisa possuir em seu corpo et6rico! ele se sentiria animicamente como algo #ue no 6! conforme seu corpo fsico& 5ste l%e confere! no mundo sensorial! uma constituio firme! pela #ual ele est( colocado neste mundo como um ser definido e indi idualizado& <as no 6 dessa forma #ue ele 6 colocado com seu corpo et6rico no mundo elemental& A ele de e ter a capacidade de assumir as mais ariadas formas! a fim de ser %omem no pleno sentido da pala ra& No fosse assim seria condenado! no mundo elemental! ? mais completa solido) no teria con%ecimento de nada seno de si mesmo! e no sentiria afinidade com #ual#uer ser! com #ual#uer e ento& <as isso e#ui aleria! no referido mundo! ? ine'ist+ncia desses seres e e entos para o indi duo em apreo& Se! de outro lado! a alma desen ol esse no mundo fsico a capacidade de transformar*se #ue l%e 6 necess(ria no mundo elemental! perderia toda a personalidade) i eria em contradio consigo mesma& A transmuta"ilidade de e! portanto! ser uma fora pu-ante! dentro do mundo fsico! nas profundezas da alma) de e dar ? alma o cun%o de seu temperamento! mas no pode c%egar a atuar no mundo sensorial& A consci+ncia supra*sens el tem de a-ustar*se intimamente a essa transmuta"ilidade) se no for capaz disso! no poder( fazer o"ser aes no mundo elemental& A consci+ncia supra* sens el ad#uire! desta forma! uma capacidade #ue s9 de e aplicar en#uanto esti er no mundo elemental! de endo reprimi*la ao oltar ao mundo sensorial& A consci+ncia supra*sens el nunca de e perder de ista o limite entre os dois mundos) no pode usar! no mundo sensorial! capacidades apropriadas ao mundo supra*sens el& Se a alma! en#uanto no mundo sensorial! permitisse continuar a transmuta"ilidade de seu corpo et6rico! a consci+ncia comum ficaria repleta de representaes carentes de #ual#uer realidade no mundo sensorial: a alma cairia numa confuso total de suas representaes mentais& >a a necessidade de se o"ser ar o limite entre os mundos! premissa imprescind el para o e'erccio correto da consci+ncia supra* sens el& 7uem #uiser alcanar a consci+ncia supra*sens el precisar( atentar a #ue! pela ci+ncia de mundos superiores! nada pertur"ador se introduza furti amente em sua consci+ncia comum& Ao con%ecer o Dguardio do limiarE! sa"emos #ual a situao da alma no mundo sensorial) sa"emos #ual o grau de sua fora para podermos "anir da consci+ncia fsico*sensorial tudo o #ue! das foras e capacidades supra*sensoriais! no de e atuar nela& Se penetrarmos no mundo superior sem o autocon%ecimento transmitido pelo Dguardio do limiarE! as e'peri+ncias feitas nesse mundo podero prostrar*nos& 5las poderiam intrometer*se na consci+ncia fsico*sensorial so" forma de imagens ilusion(rias& Assumiriam! neste caso! o car(ter de percepes sens9rias! e isso teria como conse#A+ncia #ue a alma as encarasse como realidade! o #ue no so& A clari id+ncia corretamente desen ol ida nunca tomar( por rea* lidade as imagens do mundo elemental! no sentido em #ue considera como reais as i +ncias do mundo sensorial& , sua capacidade de transformar*se #ue permite ? alma esta"elecer uma relao correta entre as imagens do mundo elemental e a realidade ? #ual correspondem& O forte sentimento do eu! isto 6! a segunda fora necess(ria ao corpo et6rico! tampouco de e ingerir na ida anmica dentro do mundo sensorial da mesma forma como seria -ustificado no mundo elemental& Se no o"stante o faz! torna*se no mundo sensorial uma fonte de inclinaes imorais relacionadas como o egosmo& , nesta altura de suas consideraes so"re o mundo #ue a Ci+ncia 5spiritual se depara com a origem do DmalE dos atos %umanos& Significaria descon%ecer a ordem uni ersal tender ? crena de #ue tampouco esta ordem uni ersal pudesse persistir sem as foras #ue constituem a fonte do mal& Se essas foras no e'istissem! a entidade et6rica do %omem no poderia ter seu desen ol imento no mundo elemental& 5ssas foras so inteiramente "oas! desde #ue s9 atuem no mundo elemental) elas geram o mal no #uando permanecem! tran#Ailas! nas profundezas da alma e ali regulam a relao entre o %omem e o mundo elemental! mas so

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transpostas para as i +ncias da alma dentro do mundo sensorial! transformando*se em impulso de egosmo& Atuam! ento! contra a capacidade de amar! tornando*se! -ustamente por isto! causas do agir imoral& Se o sentimento forte do pr9prio eu passa do corpo et6rico ao fsico! o resultado no 6 apenas um fortalecimento do egosmo! mas tam"6m um enfra uecimento do corpo et6rico& A consci+ncia supra*sens el %( de desco"rir #ue! ao entrar no mundo supra*sens el! a egoidade necess(ria 6 tanto mais fraca #uanto mais forte se encontra o egosmo no i er do mundo sensorial& O egosmo no fortalece! e sim enfra#uece o %omem nas profundezas de sua alma& 5 #uando o %omem atra essa o limiar da morte! o efeito do egosmo desen ol ido entre o nascimento e a morte manifesta*se de forma a tornar a alma fraca para as i +ncias do mundo supra*sens el&

>os seres dos mundos espirituais


Ao entrar nos mundos supra*sens eis com a consci+ncia supra*sens el! a alma em a con%ecer a si mesma de uma forma #ue 6 inimagin( el no mundo sensorial& 5la desco"re tam"6m #ue! por sua capacidade de transformar*se! aprende a recon%ecer seres #ue possuem! em relao a ela! um grau de parentesco maior ou menor) perce"e! Outrossim! seres aos #uais no 6 apenas aparentada! mas com os #uais de e comparar*se para ter de si pr9pria um con%ecimento ade#uado& Constata! a seguir! #ue esses seres ieram a ser! nos mundos supra* sens eis! o #ue ela mesmo eio a ser por suas e'peri+ncias no mundo sensorial& Kemos! pois! a alma %umana encontrar! no mundo elemental! seres #ue dentro desse mundo ad#uiriram foras e capacidades #ue o %omem s9 pode desen ol er pelo fato de possuir! al6m do corpo et6rico e dos outros mem"ros supra*sens eis de sua entidade! um corpo fsico& Os referidos seres no possuem tal corpo fsico*sensorial! tendo*se desen ol ido pelo fato de possurem! por meio de seu corpo et6rico! uma entidade anmica tal como o %omem a possui por meio do corpo fsico& 5m"ora se-am! at6 certo grau! da mesma esp6cie #ue o %omem! distinguem*se dele por no estarem su-eitos ?s condies do mundo sensorial& 5les no possuem sentidos como os tem o %omem& Seus con%ecimentos so semel%antes aos con%ecimentos deste! mas eles no os ad#uiriram atra 6s dos sentidos! e sim graas a uma esp6cie de afloramento de suas representaes e outras i +ncias anmicas do fundo de sua entidade& Sua ida interior 6 como #ue colocada dentro deles! e eles a fazem aflorar tal #ual o %omem e oca das profundezas de sua alma as imagens de sua recordao& >esta forma o %omem em a con%ecer seres #ue se tornaram! nos mundos supra*sens eis! a#uilo #ue ele poder( ir a ser no mundo sensorial& Neste conte'to esses seres se situam! na ordem uni ersal! um grau acima do ser %umano! apesar de se poder! conforme -( indicado! defini*los como iguais& 5les constituem um reino de seres situado acima do ser %umano @ uma %ierar#uia superior a ele na graduao das entidades& No o"stante a semel%ana! seu corpo et6rico 6 diferente do %umano& 5n#uanto este se ac%a entretecido! mediante suas simpatias e antipatias! ao corpo ital supra*sens el da Terra! tais seres no esto ligados a esta com sua ida anmica& Se o"ser ar as i +ncias e'perimentadas por esses seres mediante seu corpo et6rico! o %omem as ac%ar( semel%antes ?s #ue ele tem em sua alma& :or6m esses seres desen ol em! por meio de seu corpo et6rico! algo #ue o %omem s9 pode desen ol er mediante seu corpo fsico& 5 atra 6s do corpo et6rico #ue eles se tornam cFnscios de sua pr9pria entidade& O %omem nada poderia sa"er de uma entidade supra*sens el se no le asse para os mundos superiores as foras #ue ad#uiriu no corpo fsico*sensorial& A consci+ncia supra*sens el em a con%ecer esses seres ap9s ad#uirir a capacidade de o"ser ar por meio do corpo et6rico& 5ssa consci+ncia supra*sens el ele a a alma %umana ao

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mundo em #ue esses seres t+m seu habitat e seu campo de ao& S9 #uando a alma tem! nesse mundo! a i +ncia de si pr9pria! 6 #ue emos surgir em sua consci+ncia imagens .representaes/ transmissoras de um con%ecimento so"re esses seres& Ora! essas entidades no atuam de imediato no mundo fsico nem! por esse moti o! no corpo fsico*sensorial do %omem& 5las ine'istem para as i +ncias #ue podem ser e'perimentadas por meio desse corpo! Trata*se de seres espirituais .supra*sens eis/ #ue! de certa forma! no penetram no mundo fsico& Se o %omem dei'ar de o"ser ar o limite entre os mundos sensorial e supra*sens el! poder( acontecer de imprimir em sua consci+ncia fsico*sensorial imagens #ue no se-am a erdadeira e'presso desses seres& Tais imagens aparecem de ido a uma percepo de seres lucif6ricos e arim8nicos da mesma esp6cie dos seres supra*sens eis #ue aca"amos de descre er! em"ora! em contraste com estes! ten%am deslocado seu habitat e seu campo de ao para o mundo #ue o %omem perce"e como mundo dos sentidos& O %omem ad#uire um erdadeiro con%ecimento dos seres lucif6ricos e arim8nicos #uando os o"ser a do mundo supra*sens el e por meio da consci+ncia supra*sens el! depois de o encontro com o Dguardio do limiarE ter*l%e ensinado a o"ser ar corretamente o limite entre tal mundo e a e'ist+ncia sensorial& 5le aprende a distinguir esses seres das outras entidades espirituais #ue permaneceram dentro do campo de ao #ue! por natureza! l%es 6 ade#uado& , a partir desse ponto de ista #ue a Ci+ncia 5spiritual de e caracterizar os seres lucif6ricos e arim8nicos& Kerificamos ento! #uanto aos seres lucif6ricos! #ue seu campo de ao apropriado no 6 o mundo fsico*sensorial mas! em certo sentido! o mundo elemental& As aes lucif6ricas no contrastam com a ordem c9smica #uando ocorre o seguinte: @ >o mundo elemental ele am*se imagens #ue penetram na alma %umana e atuam de maneira i ificante no corpo et6rico! mas no assumem na alma um car(ter ilusion(rio& Nesse caso! o ser lucif6rico e'erce so"re a alma %umana uma ao libertadora) ele ando*a acima do entretecimento com o mundo sensorial& <as se a alma introduz no mundo fsico*sensorial um modo de ser #ue de eria introduzir apenas no mundo elemental! dei'ando #ue seu sentir dentro do corpo fsico se-a influenciado por antipatias e simpatias #ue s9 de eriam reinar no corpo et6rico! ento o ser lucif6rico ad#uire! atra 6s dela! uma influ+ncia #ue se re"ela contra a ordem geral do $ni erso& 5ssa influ+ncia se faz sentir a cada ez #ue! nas simpatias e antipatias no mundo sens el! atua algo diferente da#uele amor inerente a todo sentimento de unio ntima com outro ser no mundo sensorial& Tal ser pode ser amado por#ue se apresenta ao outro com estas ou a#uelas #ualidades! e nada de lucif6rico poder( intrometer*se no amor& Todo amor "aseado em #ualidades #ue o ser amado nos apresenta no mundo dos sentidos se manter( afastado de #ual#uer influ+ncia lucif6rica& Todo amor #ue no se "aseie desta forma no ser amado! mas na#uele #ue ama! tem uma inclinao para a influ+ncia lucif6rica& , com uma parcela de nossa alma a"erta ? influ+ncia lucif6rica #ue amamos um ser por ter ele #ualidades #ue se coadunam com nossa ndole& :or esse moti o! nunca de eramos dizer #ue o elemento lucif6rico 6 algo ruim em todas as circunst8ncias @ pois 6 em conformidade com o elemento lucif6rico #ue a alma %umana de e amar os fatos e seres dos mundos superiores& A iolao da ordem c9smica s9 ocorre #uando dirigimos a algo sensorial o tipo de amor #ue de eria atrair*nos para o supra*sens el& O amor ao supra*sens el produz com razo! na#uele #ue ama! um sentimento mais intenso de si) o amor #ue procuramos no mundo sensorial para sentir*nos enaltecidos em nossa egoidade corresponde a uma tentao lucif6rica& O amor ao espiritual! #uando procurado com istas ? personalidade -Selbst. superior! nos li"erta) -( o amor ao sensorial! #uando procurado com istas a essa personalidade superior! no li"erta: ao contr(rio! cria gril%es para a personalidade! de ido ? satisfao conseguida por seu

interm6dio&

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Os seres arim8nicos t+m! so"re a alma do intelecto! o mesmo efeito #ue os lucif6ricos so"re a alma da sensao& 5les acorrentam o pensar ao mundo dos sentidos& Gsso se de e ao fato de todos os pensamentos terem apenas um significado #uando manifestos como parte da grande ordem pensamental c9smica! ordem #ue no pode ser encontrada na e'ist+ncia sensorial& Na#uele mundo ao #ual a ida anmica %umana se ac%a entremeada! o elemento arim8nico tem de estar presente #ual um contrapeso necess(rio ao elemento lucif6rico& Sem o elemento lucif6rico! a alma i eria na contemplao son%adora das o"ser aes do mundo sensorial e no sentiria! por esse moti o! #ual#uer impulso de ele ar*se& Sem o efeito contr(rio do elemento arim8nico! a alma se a"andonaria ao lucif6rico! desprezando a import8ncia do mundo sensorial! em"ora encontrasse dentro dele uma parte das condies imprescind eis ? sua pr9pria e'ist+ncia& 5la nada #uereria sa"er do mundo sensorial& O elemento arim8nico tem um correto significado na alma %umana #uando conduz a uma integrao no mundo sensorial #ue l%e corresponde @ #uando o aceitamos tal como 6! dispostos a dispensar tudo o #ue! deste mundo! por sua natureza de e ter car(ter transit9rio& Seria de todo imposs el pretendermos fugir dos elementos lucif6rico e arim8nico! e'tirpando*os de n9s& Se! por e'emplo! e'tirp(ssemos de n9s o elemento lucif6rico! no sentiramos mais #ual#uer anseio de ele ar*nos ao supra*sens el) se elimin(ssemos o elemento arim8nico! no poderamos mais fazer -us ao mundo sensorial no #ue este cont6m de significati o& N9s s9 alcanamos o relacionamento correto com um dos elementos fazendo do outro um -usto contrapeso& Todos os efeitos noci os desses seres c9smicos t+m sua origem e'clusi amente no fato de eles reinarem a#ui ou acol( sem encontrar #ual#uer limite! e sem ser %armonizados pela fora oposta&

>e entidades c9smicas espirituais


Ao desa"roc%ar no mundo elemental! a consci+ncia clari idente encontra a seres capazes de desen ol er uma ida #ue o %omem s9 pode conseguir no 8m"ito do mundo sensorial& 5sses seres no sentem sua personalidade! seu eu da forma como o faz o %omem no mundo sensorial) em grau muito mais intenso do #ue o %omem! eles permeiam sua personalidade com seu #uerer: uerem a si mesmos. 5les sentem sua e'ist+ncia como algo #ue doam a si pr9prios por meio de sua ontade& 5m compensao no t+m! com relao ao seu pensar! a sensao de produzirem seus pensamentos! tal como os produz o %omem) i enciam seus pensamentos como inspiraes! ou se-a! como algo #ue no est( neles! mas no mundo! irradiando desse mundo para o seu pr9prio ser& Nunca t+m a menor d; ida de #ue seus pensamentos se-am a imagem refletida da ordem pensamental espal%ada no $ni erso& 5les no pensam seus pensamentos @ pensam os pensamentos csmicos. , nestes #ue eles i em com seu pensar) por6m #uerendo a si mesmos& Sua ida de sentimentos est( de acordo com esse seu pensar e #uerer& 5les se sentem como mem"ros da totalidade do mundo! sentindo a necessidade de #uerer a si mesmos de acordo com essa totalidade& 7uando a alma dotada de iso espiritual se entrosa no mundo desses seres! consegue uma id6ia correta de seu pr9prio pensar! sentir e #uerer& 5ssas capacidades anmicas no poderiam desen ol er*se no corpo et6rico %umano dentro do mundo elemental& O #uerer %umano no passaria! nesse mundo! de uma fora d6"il! semel%ante a um son%o) o pensar seria um mundo fugaz e incoerente de representaes& No poderia nascer um sentimento do eu& :ara #ue essas faculdades possam e'istir! o %omem tem de re estir*se de um corpo fsico& Ao ascender do mundo elemental para o aut+ntico mundo espiritual! a alma clari idente se i +ncia em meio a circunst8ncias ainda mais diferentes das sensoriais do #ue o so as do

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mundo elemental& Neste ainda e'istem aspectos #ue lem"ram o mundo sensorial& No mundo espiritual! enfrentamos condies totalmente no as& Iicamos mesmo desamparados #uando s9 possumos as representaes mentais #ue se podem ad#uirir no plano sensorial& Ca"e*nos! como almas %umanas! reforar nossa ida interior no mundo sensorial a ponto de podermos le ar! deste para o mundo espiritual! algo #ue nos permita i er l(& Se no le (ssemos ao mundo espiritual uma ida anmica intensificada! ficaramos inconscientes! estando presentes somente com um grau de consci+ncia como o possui a planta no mundo sensorial& :recisamos le ar para l( tudo o #ue no e'iste no mundo sensorial! mas cu-a e'ist+ncia se manifesta nele& Temos de formar! no mundo sensorial! representaes mentais para as #uais este nos predispe! mas #ue no correspondam de imediato a #ual#uer o"-eto ou e ento dele& Tudo o #ue representa um o"-eto do mundo sensorial ou descre e um acontecimento sensorial carece totalmente de import8ncia no mundo espiritual& O #ue se pode perce"er com os sentidos ou azar em conceitos e'trados do mundo sensorial dei'a de e'istir no mundo espiritual& 7uando nele penetramos! temos de dei'ar para tr(s! de certa forma! tudo o #ue pode ser captado atra 6s de representaes sensoriais& 5m compensao! representaes #ue formamos no mundo fsico de maneira a no corresponderem a #ual#uer o"-eto ou fato sens el ainda esto presentes na alma #uando esta ingressa no mundo espiritual& 5ntre estas pode %a er! naturalmente! algumas formadas de maneira errFnea& 5stando presentes na consci+ncia ao se adentrar o mundo espiritual! estas se re elam impr9prias por sua pr9pria e'ist+ncia& Iazem nascer na alma a tend+ncia a oltar ao mundo sensorial ou elemental! a fim de su"stituir as representaes errFneas por outras! corretas& Ao encontro de todas as representaes corretas #ue a alma conduz ao mundo espiritual dirige*se algo #ue l%es 6 afim) a alma sente e'istirem no mundo espiritual seres tais #ue! por sua natureza ntima! s9 t+m similares nos pensamentos e'istentes dentro de sua personalidade& 5ssas entidades possuem um corpo #ue poderamos c%amar de corpo de pensamentos& 5las t+m! dentro desse corpo de pensamentos! a i +ncia de sua pr9pria autonomia! tal #ual o %omem se sente como ente autFnomo no mundo fsico& 5ntre as representaes ad#uiridas pelo %omem! temos primeiro algumas im"udas de sentimentos apropriados para reforar a ida anmica at6 ao ponto de esta poder rece"er uma impresso dos seres do mundo espiritual& A capacidade de termos percepes no mundo espiritual aparecer( #uando o sentimento de dedicao #ue de e ser desen ol ido para a transmuta"ilidade no mundo elemental for de tal maneira intensificado #ue o ser al%eio em #ue nos transformemos no nos se-a apenas simp(tico ou antip(tico! mas possa i er! com toda a sua particularidade! dentro da alma ? #ual se dedi#ue& $m ser espiritual falar( ? alma de uma maneira! e outro ser de outra& Surge uma comunicao #ue consiste numa linguagem de pensamentos& N9s i enciamos pensamentos) mas sabemos ue em pensamentos vivenciamos seres espirituais. Ki er no mundo espiritual significa i er dentro de seres #ue no apenas se e'primem por meio de pensamentos! mas #ue esto! com sua ess+ncia pr9pria! presentes nesses pensamentos& >iante das entidades do mundo elemental! a alma tem a sensao de #ue essas rece"em os pensamentos c9smicos irradiados para dentro delas! #uerendo a si mesmas em conformidade com esse pensar c9smico #ue para elas con erge& >iante das entidades #ue no precisam descer ao mundo elemental para alcanar o #ue o %omem s9 alcana no mundo sensorial! mas #ue atingem esses grau de e'ist+ncia -( no mundo espiritual! a alma tem a sensao seguinte: @ 5sses seres so inteiramente constitudos de su"st8ncia*pensamento) os pensamentos no irradiam apenas para dentro deles @ eles i em! com sua e'ist+ncia pr9pria! dentro desse pairar de pensamentos& 5les dei'am #ue os pensamentos c9smicos i am neles! pensando& Sua ida decorre na percepo dessa linguagem dos pensamentos c9smicos) e seu #uerer consiste em sua capacidade de e'primir a si pr9prios

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so" forma de pensamentos& 5ssa sua e'ist+ncia em pensamentos atua so"re o mundo: pensamentos! #ue so seres! falam com outros pensamentos! #ue tam"6m so seres& Os pensamentos %umanos so uma imagem refle'a dessa ida c9smica de seres* pensamentos& 5m sua ida entre a morte e o no o nascimento! a alma %umana 6 entretecida a essa ida dos seres*pensamentos! tal como o 6 o mundo sensorial ? e'ist+ncia fsica& 7uando a alma entra na e'ist+ncia fsica pelo nascimento .ou antes! pela concepo/! seu pr9prio ser* pensamento perene atua plasmando e inspirando o destino dessa alma& No destino %umano atua a#uilo #ue remanesceu das idas terrestres precedentes! da mesma maneira como atuam os puros seres*pensamentos& Ao entrar nesse mundo espiritual dos seres pensamentos! a consci+ncia supra*sens el sente um relacionamento no o para com o mundo sensorial& 5ste l%e d(! no mundo espiritual! a impresso de ser um Doutro mundoE! da mesma forma como o mundo espiritual 6 um outro mundo para ela! no mundo dos sentidos& <as o mundo fsico perdeu! para a iso espiritual! tudo o #ue dele pode ser perce"ido na pr9pria e'ist+ncia sensorial& >esapareceram as #ualidades perce"idas por meio dos sentidos e do intelecto a eles ligado& 5m compensao se constata! do ponto de ista do mundo espiritual! #ue a erdadeira! ntima ess+ncia do pr9prio mundo sensorial 6 espiritual& Ao ol%ar anmico #ue o"ser a a partir do mundo espiritual! +m* se re elando! ao in 6s de o mundo sensorial anterior! seres espirituais desen ol endo suas ati idades de forma tal #ue sua con erg+ncia faz nascer o mundo ? frente do %omem! na ida sensorial! #uando este o perce"e mediante seus sentidos& 5n#uanto istas do mundo espiritual! as #ualidades! foras! su"st8ncias! etc& do mundo fsico desaparecem! re elando*se como pura iluso) ol%ando a partir do mundo espiritual! s9 temos ? nossa frente seres) nestes seres -az a erdadeira realidade& Algo semel%ante ocorre com o mundo elemental& Tam"6m deste desaparece! para o ol%ar ad indo do mundo espiritual! tudo o #ue no 6 efeti amente entidade& Tam"6m a a alma se sente lidando com entidades #ue fazem nascer! pela con erg+ncia de suas atuaes! uma forma de e'ist+ncia #ue! pelos 9rgos da simpatia e da antipatia! se manifesta como elemental& $ma parte essencial da integrao nos mundos supra*sens eis consiste no fato de entidades ocuparem o lugar dos estados e #ualidades #ue a consci+ncia tem ao seu redor no mundo sensorial& 5m ;ltima an(lise! o mundo supra*sensorial se re ela como um mundo de seres) e o #ue e'iste fora dele 6 a e'presso de feitos desses seres& <as os mundos sensorial e elemental tam"6m se re elam como feitos dos seres espirituais&

>o primeiro rudimento do corpo fsico %umano


Numa parte anterior deste li ro! falamos nos estados lunar e solar precedentes ao presente ciclo da Terra& Gmpresses #ue possam lem"rar as condies da ida terrestre s9 se mostram ? consci+ncia clari idente dentro do estado lunar! no podendo mais ser o"tidas #uando o ol%ar clari idente remonta ao anti#Assimo ciclo solar da Terra& 5ste -( se re ela como um mundo de seres e seus feitos& :ara termos uma imagem desse ciclo solar! de emos afastar #uais#uer representaes #ue possam ser o"tidas nos reinos mineral e egetal da Terra& Ora! tais representaes s9 poderiam ter import8ncia para o con%ecimento de 6pocas passadas da pr9pria Terra e @ no #ue ser refere ?#uelas e'tradas do reino egetal @ do remoto estado lunar& Somos conduzidos ao anti#Assimo ciclo solar da Terra por meio de representaes suscitadas pelos reinos animal e %umano! em"ora estas no reproduzam) desses reinos! nada do #ue se manifesta aos nossos sentidos& Acontece #ue a consci+ncia supra*sens el encontra no corpo et6rico foras atuantes #ue se agrupam! formando imagens re eladoras de ter o corpo et6rico rece"ido seu primeiro

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rudimento no antigo ciclo solar! como resultado da ati idade de certos seres espirituais& 5sse rudimento pode ser o"ser ado #uando acompan%amos a e oluo atra 6s dos ciclos lunar e terrestre& Kemo*lo transformar*se at6 c%egar a ser a#uilo #ue atua! presentemente! como corpo et6rico do %omem& :ara compreendermos o corpo fsico! temos de recorrer a uma outra ati idade da consci+ncia %umana& A primeira ista ele parece ser uma impresso e'terior do corpo et6rico& O"ser ando mel%or! emos #ue o %omem nunca c%egaria! na e'ist+ncia sensorial! a um pleno desa"roc%ar de sua entidade se o corpo fsico fosse apenas uma manifestao fsico*sensorial do corpo et6rico& Se tal fosse o caso! %a eria um determinado #uerer! sentir e pensar! mas estes nunca seriam reunidos de forma a fazer nascer na alma a consci+ncia #ue se e'prime por uma i +ncia de si pr9pria& Gsso aparece ainda com mais clareza #uando a consci+ncia desen ol e a capacidade da iso espiritual& :ara o %omem! a i +ncia de seu eu s9 pode surgir! no mundo sensorial! #uando ele fica en olto num corpo fsico! na e'ist+ncia sens9ria& :artindo da ele pode le ar essa i +ncia de seu eu para os mundos elemental e espiritual! permean do com ela seus corpos et6rico e astral& Originalmente! essa i +ncia do eu no nasce nos corpos et6rico e astral& <as o %omem possui um corpo fsico! onde a i +ncia do eu pode manifestar*se& 7uando este corpo fsico*sensorial 6 o"ser ado a partir do mundo espiritual! erifica*se nele a e'ist+ncia de algo dotado de ida pr9pria! #ue nem ao mundo espiritual re ela toda a sua ess+ncia& 7uando a consci+ncia! tendo alcanado a clari id+ncia! adentra o mundo espiritual! a alma se entrosa nesse am"iente em #ue os pensamentos so seres) mas a e'peri+ncia do eu! do modo como uma energia anmica reforada pode le (*la a esses mundo! no 6 apenas tecida de pensamentos c9smicos& <esmo no mundo dos pensamentos c9smicos! ela ainda no encontra em seu am"iente algo #ue se-a afim ? sua pr9pria ess+ncia& :ara ter essa sensao! a alma tem de a anar ainda mais em sua camin%ada em direo ao supra*sens el& 5la tem de c%egar a i +ncias das #uais mesmo os pensamentos este-am ausentes! de modo #ue todas as suas e'peri+ncias sensoriais! inclusi e as do pensar! sentir e #uerer fi#uem para tr(s nesse camin%o para o supra*sens el& Acontecendo isso! a alma se sentir( una com algo #ue! em sua ess+ncia! su"-az ao $ni erso de forma a anteceder tudo #ue o %omem pode o"ser ar como ser sensorial! et6rico e astral& O %omem tem ento a sensao de encontrar*se numa regio ainda mais ele ada do #ue todo o mundo espiritual dado a con%ecer anteriormente& Se-a este mundo! em #ue s9 o eu pode i enciar*se! c%amado de supra*espiritual& A partir deste mundo! mesmo a regio dos seres*pensamentos ainda parece um mundo e'terior& Se a consci+ncia superior for transportada para este mundo! ter( uma e'peri+ncia #ue se pode caracterizar da seguinte maneira .c%egamos a essa caracterizao o"ser ando o camin%o da consci+ncia supra* sens el atra 6s dos (rios graus consecuti os/: @ 7uando a alma i +ncia a si pr9pria em seu corpo et6rico! tendo por mundo am"iente os fatos e seres elementais! sa"e #ue est( fora do corpo fsico) mas este continua a e'istir como entidade! em"ora se mostre transformado! isto de fora& >iante do ol%ar especial! parece dissociar*se numa parte! #ue 6 a e'presso de feitos de seres espirituais ati os desde o incio do ciclo terrestre at6 o presente! e em outra! #ue corresponde a algo -( e'istente durante o antigo ciclo lunar da Terra& 5ssa situao perdura en#uanto a consci+ncia s9 a"range o mundo elemental& Neste ela pode o"ser ar #ual tin%a sido a funo do %omem! como ser fsico! durante o antigo ciclo lunar& 7uando a consci+ncia penetra no mundo espiritual! uma parte do corpo fsico se desliga) trata*se da#uela #ue foi formada durante o ciclo lunar pelos feitos de certos seres espirituais& <as %( uma outra parte #ue permanece: 6 a#uela #ue -( e'istia durante o ciclo solar da Terra! constituindo! na#uele tempo! a entidade fsica do %omem& <as tam"6m dessa entidade fsica %( um resto! mesmo se le armos em conta #ue tudo se re ela! do ponto de ista do mundo espiritual! como feito de seres espirituais realizados durante o ciclo solar& , somente do ponto de ista do mundo espiritual #ue este resto se nos re ela como resultado da atuao de seres espirituais!

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manifestando*se como algo #ue -( e'istia antes de comear o ciclo solar& >e emos remontar a uma estado da Terra anterior ao seu ciclo solar& :rocurei -ustificar em min%a $incia Oculta por #ue se pode c%amar esse ciclo de DsaturninoE& Nesse sentido! a Terra era DSaturnoE antes de transformar*se em Sol& 5 foi durante esse ciclo saturnino #ue a primeiro rudimento do corpo fsico %umano nasceu do processo c9smico geral! graas aos feitos de seres espirituais& >urante os ciclos solar! lunar e terrestre! esse rudimento foi transformado pelos atos complementares de outros seres espirituais! at6 surgir o atual corpo fsico&

>o L erdadeiro euL do %omem


7uando alma i +ncia a si mesma em seu corpo astral e possui os seres*pensamentos com relao ao mundo am"iente! sa"e #ue est( fora do corpo fsico e tam"6m do corpo et6rico& No entanto sente tam"6m #ue seu pensar! sentir e #uerer pertencem a uma regio limitada do $ni erso @ em"ora! de acordo com sua pr9pria ess+ncia intrnseca! pudesse compreender mais do #ue essa regio l%e proporciona& A alma #ue se tornou clari idente dir( a si pr9pria no mundo espiritual: DNo mundo sensorial estou restrita ?#uilo #ue o corpo fsico me permite o"ser ar) no mundo elemental! 6 o corpo et6rico #ue me confina) no mundo espiritual sinto*me limitada por estar! de certa forma! numa il%a c9smica e s9 sentir min%a e'ist+ncia espiritual at6 suas margens) al6m dessas margens %( um mundo #ue eu poderia perce"er se conseguisse atra essar o 6u #ue os seres*pensamentos tecem diante de meu ol%ar espiritual&E A alma consegue transpor esse 6u e desen ol e! com intensidade cada ez maior! o dom da dedicao #ue -( l%e era necess(ria para a ida no mundo elemental& :recisa tornar cada ez mais fortes as foras #ue se l%e acrescem pelas e'peri+ncias no mundo fsico*sensorial! para resguardar*se nos mundos supra*sens eis contra o a"afamento! a pertur"ao e at6 o ani#uilamento de sua consci+ncia& No mundo fsico*sensorial a alma s9 precisa usar a fora #ue possui naturalmente! sem esforo anmico pr9prio! para i enciar*se em pensamentos& No mundo elemental! os pensamentos apagam*se at6 ao n el de i +ncias semel%antes a son%os! caindo no es#uecimento ? medida #ue nascem! isto 6! nem se tornando conscientes! a no ser #ue a alma intensifi#ue suas foras antes de ingressar nesse mundo& :ara tal ela de e principalmente fortalecer sua fora de ontade! pois no mundo elemental um pensamento dei'a de ser apenas um pensamento! ad#uirindo mo"ilidade interior e ida pr9pria& 5le tem de ser mantido pela ontade! a fim de no fugir do 8m"ito da consci+ncia& No mundo espiritual! os pensamentos so seres totalmente autFnomos& :ara #ue permaneam na consci+ncia! a alma de e ser fortalecida ao ponto de desen ol er em seu interior a fora #ue l%e suscita o corpo fsico no mundo sensorial e as simpatias e antipatias do corpo et6rico no mundo elemental& A tudo isso ela tem de renunciar no mundo espiritual& A as e'peri+ncias dos mundos sensorial e elemental s9 se fazem presentes como recordaes& 5 a pr9pria alma fica e'cluda desses dois mundos! en olta pelo mundo espiritual& 5ste! de incio! no causa impresses no corpo astral& A alma tem de aprender a i er! por si mesma! de suas recordaes& O conte;do de sua consci+ncia 6! de incio! apenas o seguinte: eu -( fui! e agora me encontro diante do nada& <as #uando surgem reminisc+ncias oriundas de i +ncias anmicas diferentes de imagens de fatos sen* soriais ou elementais! representando i +ncias pensamentais li res! em"ora estimuladas por esses fatos! um di(logo mental se inicia na alma entre as recordaes e o aparente DnadaE do mundo am"iente espiritual& 5 o resultado desse di(logo sero representaes! na consci+ncia! do corpo astral& A energia necess(ria ? alma neste ponto de seu desen ol imento 6 tal #ue a capacita a suportar o confronto com o aparente DnadaE& 5sse nada aparente significa originalmente! para a ida anmica! um nada autntico. Toda ia a alma ainda possui! atr(s de si! o mundo das recordaes& A estas ela consegue agarrar*se) ela consegue i er nelas& 5

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#uanto mais i e nelas! mais fortalece as energias do corpo astral& 5sse fortalecimento permite #ue se inicie o di(logo entre sua e'ist+ncia passada e os seres do mundo espiritual& No decurso desse di(logo! ela tem a sensao de ser uma entidade astral& $sando um termo #ue corresponde a el%as tradies! podemos dizer o seguinte: a alma %umana! como ser astral! i encia*se dentro do Ker"o C9smico& 5ntendem*se por Ker"o C9smico os fatos pensamentais dos seres*pensamentos realizados no mundo espiritual #ual con ersas i as entre espritos& Iica! por6m! entendido #ue essas con ersas entre espritos so! para o mundo espiritual! o mesmo #ue os fatos para o mundo sensorial& >ese-ando passar ao mundo supra*espiritual! a alma de e apagar oluntariamente as reminisc+ncias #ue l%e restam dos mundos fsico e elemental& 5 ela s9 pode faz+*lo se as con ersas entre espritos l%e deram a certeza de no ir a perder por completo sua e'ist+ncia! mesmo ao eliminar de si tudo o #ue at6 ento l%e %a-a proporcionado a consci+ncia de seu e'istir& A alma de e! de fato! postar*se diante de um a"ismo espiritual e tomar a deciso de es#uecer seu pensar! seu sentir e seu #uerer& 5la de e renunciar! em sua consci+ncia! a tudo o #ue se refere ao seu passado& A deciso #ue se torna necess(ria poderia ser c%amada de intuio de um sono completo da consci+ncia @ no por condies implcitas nos corpos fsico ou et6rico! mas por uma resoluo da pr9pria ontade& S9 #ue essa deciso no de e ser imaginada como tendo a finalidade de resta"elecer! ap9s um inter alo de inconsci+ncia! a mesma consci+ncia #ue antes e'istia) como resultado dessa deciso a consci+ncia de e realmente! por um ato de ontade! mergul%ar no es#uecimento& >e emos estar cFnscios de #ue esse processo no 6 poss el nem no mundo fsico nem no elemental! mas s9 no mundo espiritual& No mundo fsico! s9 6 poss el a destruio #ue se manifesta como morte) no mundo elemental no e'iste a morte& 5n#uanto pertencente ao mundo elemental! o %omem no pode morrer: s9 pode transformar*se num ser diferente& A rigor! no 6 poss el uma transformao decisi a no mundo espiritual) pois se-a #ual for o resultado de uma transformao do ser %umano! o passado! o"-eto de fatos i enciados! sempre se manifesta no mundo espiritual como e'ist+ncia pr9pria consciente& Se essa e'ist+ncia recordati a de e desaparecer no mundo espiritual! a pr9pria alma precisa enclausur(*la no o"l io por meio de uma resoluo de sua ontade& A consci+ncia supra*sens el pode c%egar a tal resoluo desde #ue ten%a ad#uirido a necess(ria fora anmica& Acontecendo isso! a erdadeira ess+ncia do DeuE surge do es#uecimento pro ocado pela alma& O mundo am"iente supra*espiritual proporciona ? alma a ci+ncia desse D erdadeiro euE& A consci+ncia supra*sensorial pode i enciar*se no D erdadeiro euE tal como pode faz+*lo nos corpos et6rico e astral& 5sse D erdadeiro euE no 6 produzido pela contemplao espiritual) ele e'iste em cada alma! em suas pr9prias profundezas& S9 #ue a consci+ncia supra*sensorial i +ncia com plena ci+ncia a#uilo #ue para cada alma %umana 6 um fato inconsciente! em"ora inerente ? sua pr9pria entidade& >epois da morte fsica! o %omem penetra paulatinamente em seu am"iente espiritual& >entro deste aparece! em primeiro lugar! sua entidade com as recordaes do mundo sensorial& 5m"ora no rece"a a a-uda do corpo fsico*sensorial! o indi duo pode i er conscientemente em meio a essas reminisc+ncias por#ue nelas se incorporam os seres* pensamentos #ue l%es correspondem! o #ue tem por resultado no possurem mais as reminisc+ncias apenas o car(ter de som"ras #ue as caracteriza no mundo fsico*sensorial& 5m dado momento entre a morte e o no o nascimento! esses seres*pensamentos do am"iente espiritual atuam com tanta fora #ue o es#uecimento! acima descrito! ocorre sem e'istir um impulso de ontade& 5sse es#uecimento faz com #ue a ida no D erdadeiro euE se e idencie& A consci+ncia produz! pelo fortalecimento na ida anmica e como ato li re do esprito! o #ue ocorre #ual um fato natural entre a morte e o no o nascimento& Contudo! nunca podem surgir! para a consci+ncia fsico*sensorial! lem"ranas de idas terrestres passadas se! no decurso

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dessas idas! as representaes mentais do indi duo no ti erem sido dirigidas ao mundo espiritual& Se uma recordao ntida de e ocorrer mais tarde! o fato a ser lem"rado de e ser primeiro con%ecido& >e emos ad#uirir! pois! numa ida terrena! uma ci+ncia de n9s como seres espirituais! se 6 #ue dese-amos ter a e'pectati a -ustificada de ir a lem"rar*nos desta ida numa ida pr9'ima& Contudo! essa ci+ncia no precisa ser ad#uirida por meio de clari id+ncia& 7uem ad#uire um con%ecimento direto do mundo espiritual por meio de clari id+ncia pode ter em sua alma! nas idas #ue se seguem ?#uela em #ue ad#uiriu o con%ecimento! uma lem"rana semel%ante! na ida sensorial! ? recordao de uma e'peri+ncia pessoalmente i ida& A recordao tam"6m pode ocorrer a #uem penetre na Ci+ncia 5spiritual com compreenso! em"ora sem iso espiritual pr9pria! podendo nesse caso comparar*se ? lem"rana! na ida sensorial! de um fato #ue con%ecemos apenas de descries&

Resumo do ue precede
O %omem a"riga um D erdadeiro euE pertencente a um mundo supra*espiritual& 5sse D erdadeiro euE est( como #ue enco"erto! na e'ist+ncia sensorial! pelas i +ncias feitas pelo pensar! pelo sentir e pelo #uerer& <esmo no mundo espiritual! o %omem s9 se torna consciente desse D erdadeiro euE #uando apaga as recordaes de tudo o #ue pode i enciar por meio do pensar! do sentir e do #uerer& , do es#uecimento do #ue i enciou nos mundos fsico! elemental e espiritual #ue aflora a ci+ncia do D erdadeiro euE& A aut+ntica ess+ncia do corpo fsico*sensorial re ela*se #uando a alma o contempla a partir do mundo supra*espiritual& 5nto se e idencia #ue o primeiro germe desse corpo surgiu! no processo c9smico geral! durante um ciclo saturnino precedente ao ciclo solar da Terra& :assando pelos ciclos solar! lunar e terrestre! essa primeira disposio se desen ol eu at6 ao corpo fsico atual do %omem& >e acordo com tudo #ue precede! a entidade total do %omem pode ser o"ser ada! es#uematicamente! da seguinte maneira: O corpo f%sico no ambiente f%sico&sensorial @ por meio dele o %omem se con%ece como um ser pr9prio autFnomo .eu/& 5sse corpo fsico formou*se a partir da ess+ncia geral do $ni erso! so" forma de um primeiro rudimento! durante um remoto ciclo saturnino da Terra& Atra 6s de seu desen ol imento ele eio a ser! em #uatro transformaes planet(rias da Terra! a#uilo #ue atualmente 6& 2. O corpo et(rico sutil no ambiente elemental @ por meio dele o %omem se con%ece como parte ital da Terra& 5le se formou a partir da ess+ncia geral do $ni erso! durante um remoto ciclo solar da Terra! como primeiro rudimento! tendo passado a ser o #ue atualmente 6 por seu desen ol imento em tr+s transformaes planet(rias da Terra& =&/ corpo astral num ambiente espiritual @ por meio dele o %omem 6 um mem"ro do mundo espiritual& , nele #ue -az a Loutra personalidadeL do %omem! a #ual se e'prime atra 6s das repetidas idas terrenas& P& O 0verdadeiro eu1 num ambiente supra&espiritual @ neste o %omem encontra a si pr9prio como ser espiritual #uando todas as i +ncias dos mundos sensorial! elemental e espiritual @ ou se-a! as i +ncias do pensar! do sentir e do #uerer @ caem no es#uecimento& 1.

>as relaes entre o presente conte;do e min%as o"ras 2eosofia e a 3 cincia oculta

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Termos destinados a e'pressar as e'peri+ncias da alma nos mundos elemental e espiritual t+m! necessariamente! de adaptar*se ?s peculiaridades dessas i +ncias& A escol%a da terminologia de e le ar em conta #ue -( no mundo elemental as i +ncias se realizam de uma forma "em diferente de no mundo fsico& No plano elemental a i +ncia repousa na capacidade de transformao da alma e em sua o"ser ao de simpatias e antipatias& A terminologia se impregnar( do car(ter ers(til dessas i +ncias! no podendo ter a rigidez dos termos apropriados ao mundo dos sentidos& 7uem no le ar em conta essa situao! inerente ? pr9pria natureza da mat6ria tratada! constatar( facilmente uma discrep8ncia entre a terminologia deste li ro e as da 2eosofia e de A cincia oculta. A discrep8ncia dei'a de e'istir #uando se tem em mente #ue os termos empregados nesses dois li ros foram escol%idos de modo a caracterizar as i +ncias #ue a alma tem! em seu estado de pleno desen ol imento! entre o nascimento .ou a concepo/ e a morte! de um lado! e entre a morte e o nascimento! de outro& Neste li ro! os termos foram usados tendo*se em mira as e'peri+ncias #ue a consci+ncia supra*sens el faz ao penetrar no mundo elemental e nas regies espirituais& Conforme consta da 2eosofia e de 3 cincia oculta) pouco tempo depois #ue o corpo fsico*sensorial se desprende da alma! na %ora da morte! tam"6m o corpo c%amado de et6rico neste li ro se separa dele& A alma i e ento! de incio! na#uela entidade #ue neste li ro se c%amou de astral& >epois de separar*se da alma o corpo et6rico se transforma! no mundo elemental! metamorfoseando*se nos seres #ue formam esse mundo elemental& A alma %umana no est( mais presente #uando essa transformao do corpo et6rico se efetua& <as depois da morte ela i +ncia esses acontecimentos do mundo elemental como seu prprio mundo e,terior. , essa i +ncia de fora do mundo elemental #ue est( descrita na 2eosofia e em 3 cincia oculta como passagem da alma pelo mundo anmico& 5sse mundo anmico 6 id+ntico ?#uele #ue! do ponto de ista da consci+ncia supra*sens el! c%amamos de elemental& 7uando! mais tarde! a alma se separa de seu corpo astral durante o inter alo entre a morte e o nascimento @ de acordo com o #ue est( descrito na 2eosofia @! continua i endo dentro da#uela entidade #ue a#ui foi c%amada de D erdadeiro euE& O corpo astral passa ento! por si! sem #ue a alma este-a presente! ?#uilo #ue caracterizamos como Des#uecimentoE& 5le mergul%a! de certa forma! num mundo onde nada e'iste #ue possa ser o"ser ado pelos sentidos ou i enciado da mesma maneira e'perimentada pelo #uerer! pelo sentir e pelo pensar desen ol idos no corpo sensorial& A alma! #ue continua e'istindo dentro do D erdadeiro euE! i encia ento esse mundo como seu mundo e,terior. Se #uisermos descre er as i +ncias nesse mundo e'terior! poderemos faz+*lo da mesma maneira como consta na 2eosofia e em 3 cincia oculta) na descrio da passagem pelo Dmundo espiritualE& A alma #ue se i encia dentro do D erdadeiro euE tem ento ao seu derredor) en#uanto no mundo espiritual! a#uilo #ue se formou dentro dela) en#uanto no mundo sensorial! como i +ncias anmicas& No mundo a#ui descrito como o dos seres*pensamentos a alma encontra! entre a morte e o nascimento! tudo o #ue ela mesma i enciou em seu interior mediante as percepes sensoriais e o pensar! o sentir e o #uerer durante sua perman+ncia no mundo dos sentidos&

:osf(cio ? edio alem de 121Q


Se a alma dese-a ad#uirir a capacidade de penetrar no mundo espiritual com pleno con%ecimento! de e inicialmente fortalecer suas foras desen ol endo! em seu ntimo! uma ati idade #ue! no fundo! 6 imaginati a& Toda ia! esse imaginar no de e apenas ser e'ercido com a energia desen ol ida na consci+ncia normal! como se#A+ncia ?s percepes sensoriais e concomitantemente com elas& A o ato de imaginar possui um grau de intensidade muito maior do #ue o ato de perce"er& Se a imaginao s9 fosse e'ercitada com esse grau de intensidade!

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nunca seria capaz de desen ol er capacidades #ue le am ? entrada da alma no mundo supra* sens el& 5la de e! apesar de permanecer como uma simples representao mental! fortalecer* se at6 ? intensidade da percepo @ e no ficar no n el em #ue apenas tece p9s*imagens pouco consistentes do #ue foi contemplado& 5la mesma de e condensar*se em Dcontempla"ilidadeE! em #ualidade pict9rica& Criam*se ento imagens i as& Toda ia! no "asta apenas demorar nessas imagens: a energia anmica de e desprender sua ateno das imagens e focalizar sua pr9pria ati idade criadora das mesmas& Gsso a faz sentir*se com uma autoconsci+ncia interiormente fortalecida) mas! al6m disso! ao se repetir incessantemente esse e'erccio! a alma nota! depois de semanas! meses ou lapsos de tempo ainda maiores! #ue a g+nese dessa autoconsci+ncia reforada colocou*a em relao com um mundo supra*sens el& No incio esse contato ser( ca9tico e como #ue azado em impresses sentimentais gerais) contudo! desse estado ca9tico se desen ol er(! paulatinamente! um mundo pict9rico o"-eti o! diferenciado em si mesmo& :erce"emos #ue o e'erccio da ati idade geradora de imagens te e por conse#A+ncia o fato de uma realidade espiritual e'terior passar! dora ante! a tecer imagens com a a-uda da autoconsci+ncia re igorada) essas imagens aparecem! em sua pr9pria manifestao! como impresses de um mundo supra*sens el o"-eti o& .5sta 6! descrita mais e'atamente! a e'peri+ncia #ue a alma faz com as tramas figurati as encontradas em sua camin%ada para o mundo espiritual! mencionadas ? p(gina R&/ A medida #ue o aspirante ? consci+ncia supra*sens el tem desses fatos uma imagem "em clara mediante ntidas i +ncias ntimas! nelas ele encontra a possi"ilidade insofism( el de perce"er a realidade no campo do supra*sensorial e de diferenci(*la de meras iluses da fantasia enganadora& M p(gina R dissemos #ue as imagens da consci+ncia encontradas no princpio de i +ncias supra*sens eis Dso! inicialmente! como uma cortina colocada pela alma entre ela pr9pria e o mundo supra*sens el! ao sentir*se tocada por eleE& , necess(rio falarmos em tal DcortinaE! pois as imagens s9 ser em! de incio! para ele ar a pr9pria autoconsci+ncia ao mundo espiritual& A pessoa se sente como ser espiritual! mas ainda no perce"e #ual#uer mundo e'* terior supra*sens el o"-eti o& Seria como se ti esse! em seu corpo fsico! ol%os #ue ela sentisse como parte do pr9prio organismo! mas #ue no ti essem clareza por si! tornando portanto imposs el #ual#uer atuao do mundo am"iente so"re eles& A pessoa tem de tornar as imagens espiritualmente transparentes por meio de sua constante atuao nelas& 5las iro transparecendo ? medida #ue e olurem& Iinalmente a pessoa no as er( mais @ apenas as sentir( i as na alma! mas atra 6s delas perce"er( os seres da realidade supra*sens el& Ao penetrarmos no mundo supra*sens el! uma das primeiras impresses ser( a de um relacionamento! com os seres desse mundo! causado pela autoconsci+ncia ele ada ao n el desse 8m"ito e manifesta atra 6s de simpatias e antipatias& 5ssa e'peri+ncia -( nos faz notar #ue de emos a"andonar toda representao relati a ao mundo sensorial ao realmente #uerermos ingressar no mundo espiritual& A#uilo #ue se perce"e no plano supra*sens el pode ser descrito mediante representaes e'tradas do mundo sensorial& :or e'emplo! podemos dizer #ue um ser se manifesta como #ue atra 6s de um fenFmeno de colorao& Toda ia! #uem rece"e tais descries de algo supra*sens el nunca de eria es#uecer o #ue #uer dizer o erdadeiro pes#uisador do espiritual ao utilizar dessa forma uma cor: ele i +ncia algo de maneira an(loga ? percepo da cor correspondente pela consci+ncia sensorial& 7uem usa a descrio para afirmar #ue tem diante de sua consci+ncia algo igual ? cor sensorial no 6 um pes#uisador espiritual! mas um ision(rio ou alucinado& As i +ncias da simpatia e da antipatia! estas sim! so as primeiras impresses da percepo supra*sens el& Certas pessoas decepcionam*se #uando o pes#uisador do espiritual precisa dizer*l%es #ue apenas se refere a uma analogia de sua percepo ao empregar representaes e'tradas de e'peri+ncias sensoriais& Tais pessoas no procuram! realmente! con%ecer um mundo supra*sens el diferente do sens el! e sim #uerem admitir uma esp6cie

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de mundo paralelo ao fsico como mundo supra*sens el& Segundo elas! este mundo supra* sens el seria mais sutil! mais Det6reoE do #ue o mundo fsico) mas para todo o resto no se de e pretender! segundo elas! #ue o mundo superior s9 possa ser captado por representaes diferentes da#uelas #ue con 6m ao mundo sens el& <as #uem de fato dese-a a"ordar o mundo espiritual ter( de concordar com a necessidade de se con#uistarem representaes de um tipo diferente& 7uem s9 #uer formar uma imagem diluda e ne"ulosa do mundo sensorial no pode captar o supra*sens el& A capacidade da recordao! #ue desempen%a funo to importante na ida anmica da consci+ncia comum! no em ao caso na percepo do mundo supra*sensorial& A alma possui essa capacidade de recordar! em sua ida no mundo fsico! de ido ao fato de e'ercer suas ati idades por meio da organizao corp9rea& 5sti esse ela ele ada ao mundo supra*sens el! no e'erceria a capacidade da recordao diante dos seres e fatos desse mundo& 5staria contemplando o #ue perce"e dele sem #ue l%e ficasse uma recordao das impresses rece"idas #uando oltasse ao seu corpo fsico& <as essa tampouco seria toda a realidade& A alma le a! de suas e'peri+ncias no mundo fsico! como #ue uma aga lem"rana de sua capacidade de recordao! e isso a capacita a sa"er! em meio ?s i +ncias supra*sensoriais! o seguinte: a#ui! no mundo espiritual! sou a mesma #ue l(! no mundo sensorial& 5ssa capacidade de recordao l%e 6 necess(ria! pois sem ela a continuidade da autoconsci+ncia se perderia& Al6m disso! a autoconsci+ncia ele ada ao mundo supra*sens el ad#uire tam"6m a capacidade de transformar as impresses rece"idas nesse mundo de forma a dei'ar no corpo fsico marcos tal #ual fazem as impresses sensoriais do mundo sensorial& 5 isso torna poss el ? alma guardar uma esp6cie de recordao do #ue i enciou no supra*sens el& Caso contr(rio! essas i +ncias seriam a cada ez es#uecidas& 5'iste! por6m! uma peculiaridade: as impresses do mundo fsico atuam so"re o %omem de forma #ue ele as possa lem"rar por meio de seus efeitos so"re ele) no campo do supra*sens el! ele mesmo tem de manipular suas i +ncias de maneira a ainda sa"er delas mais tarde! ao oltar para a sua consci+ncia comum& O ponto essencial 6 #ue tudo de e decorrer! nas e'peri+ncias supra*sens eis! ? plena luz da consci+ncia& 5m todo caso! o pes#uisador espiritual enfrenta dificuldades #uando #uer guardar na mem9ria as e'peri+ncias feitas no supra*sens el: ele no pode facilmente contar a outras pessoas o #ue sa"e! simplesmente Dde mem9riaE& 7uando isso l%e for e'igido! ele ter(! muitas ezes! de resta"elecer as condies em #ue fez a e'peri+ncia a ser relatada) de e oltar a er o #ue iu! para falar a respeito& 5sta"elecer a relao entre as imagens i idas no supra*sens el e a realidade #ue l%es corresponde! tal como seria o relacionamento de uma impresso anmica com um o"-eto ou fato sensorial! tampouco 6 um ato simples& No supra*sens el! a consci+ncia de e ter um discernimento total dessa relao& Tal no 6 o caso #uando temos uma mesa ? nossa frente& A mesa est( diante da alma) mas o #ue se passa nesta ;ltima no i e na consci+ncia! ou o faz apenas de forma totalmente esmaecida& 7uando perce"emos um ser supra*sens el @ mesmo #uando as imagens se tornaram DtransparentesE! conforme descrito acima @! a i +ncia dessa imagem est( presente na autoconsci+ncia! em"ora ten%a algo da natureza de um sentimento& Se nos aprofundarmos com a consci+ncia supra*sens el nessa i +ncia semel%ante a um sentimento! eremos surgir diante da alma uma realidade cu-a i +ncia pode e de e ser nitidamente diferenciada da i +ncia da imagem& No de e %a er confuso entre essas duas i +ncias! pois isso implicaria em iluses #uanto ?#uilo #ue realmente i enciamos&

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