Concepto de Persona

ALGUNAS CONSI DERACI ONES SOBRE
LA PERSONA JURI DI CA
Por al Dr. Fornondo FLORES GAI<CIA,
Invesiigodor del Instituto Ue Dereho Com-
porodo de Mxico.
PERSONA J UR~DI CA O SUJETO DE DERECHO.
Con frecuencia se consideran como denominaciones equivalentes en
su contenido las palabras "hombre", "persona", "personalidad". CARNE-
LUTTI expresa que "quien piense que el sujeto de un inters iio es nis
que un hombre, puede llegar a confudir la nocin de hombre con ia
de sujeto jurdico".'
Tal postura es errnea, a pesar de que la mayora de las modernas
legislaciones sobreentienden y conceden determinados atributos de perso-
nalidad a la criatura huniana.
Si observamos el recorrido histrico de las legislaciones, podremos
percatarnos de que no existia la niisina situacin en la aiitigiiedad. En
muchos sistemas legislativos pretritos, no todo hombre era considerado
como persona, como lo prueba la institucin de la esclavitud; "en los
sistemas que la aceptan, el esclavo no es sujeto de derecho, sino objeto
de relaciones jurdicas especiales, es decir, cosa".Z
-
1 FRANCISCO CARNELUTTI, Sistema de Derecho Procesal Cioil. Traduccin
de Nicero Alcal-Zsmara y Castillo y Santiago Sents Melendo (Buenos Aires. 1944.
tomo 1, pg. 34.
2 EDUARD~ GARC~A MAYNEZ, Introduccin al Estudia del Derecho (Mxico,
D. F.. 1944). pg. 263. Conceptos semejantes expresa GIORGIO DEL VECCHIO, Fi-
losofa del Derecha. Revisada por Luis Legaz y Lacambra. Baiielona. 1947, pgs.
399, 400 y 401, quien afirma q u e la mxima todo hombre es sujeta de derecho. en
cuanto tiene naruralrnente una capacidad de querer y de determinarse con respecto a
otros: histricamente ha encontrado dos casos de falta de reconocimienro a ese prin-
cipio: "se hizo una excepcin dcl mismo para dos grandes categoras de hambres.
a 10s cuales se neg durante largo tiempo la personalidad juridica: me refiero. dice
239
www.derecho.unam.mx
2 4 0 FERNANDO FLORES GARCIA
Como se vc, no siempre el hombre ha sido persona -puede men-
cionarse adems el caso de la llamada "muerte civil"- y en la actualidad,
no todas las personas son hombre, como ocurre en el caso de las so-
ciedades mercantiles. Por ello, es conveniente averiguar el alcance de
estos trnlinos.
el aut or italiano, a las categor[as de los ?SC/ BWOS y de los extranjeros. En e1 Derecho
Romano por ejemplo, e1 esclavo es equi pando a la cosa (caput non habct) : aunque
tal equiparacin fu ms bien afirmada dogmticamente que observada de u n modo
riguroso en los hechos. En el modo de tratar y considerar i los esclavos, hubo siem-
pre una tempenncia. debido a la consideracin de sii misma naturaleza. La perso-
nalid:d natural va apoderindose -por asi decirlo- del sistema del Derecho positivo.
y sugiere ciertas instituciones (por ejemplo, cl peculio) en virtud de las cuales se
reconoce. por l o menos indircctamentc y dentro de ciortai limites, la personalidad
del esclavo. Asi, entre los romanos se admiri. por ejemplo. que e1 osclavo pudieca
pertenecer a asociaciones religiosas (collrgio t uner ~r i ci a) , y an obligarse noiuraliter,
y adquirir derechos. hasta el punt o de establecer relaciones de deuda y crdito can su
~ r o p i o seor: de donde result la posibilidad de que el esclavo se rescatase. pagando
l mismo con su peculio "suis numrnis" el precio de su libertad. al dueo. Por otra
parte. es de notar que ya los filiofos estoicos y los mismas juristas romanos (edu-
cados en la Filosofia estoira) habian reconocido que la esclavitud est cn oposicin
con los principios del Derecho natural. en cuya virtud todos los hombres son igual-
mente libres y, por ende, sujetos de Derecho. Esta afirmacin o exigencia ideal y
terica. reavivada potentemente por el Cr i ~r i ~ni r mo, rransformose, en una fase ulterior
do la evolucin juridica. en un principio de Derecho positivo que dispuso cabalmente
la abolicin de la esclavitud".
Una evolucin anloga se icaliz con respecto a los extranjeros. sigue exponiendo
DEL VECC~I I O. En los origcner domina el principia que excluye a los extranjeros de
la tutela juridica: e1 reconocimiento de la personalidad se otorga slo a los perte-
necientes al grupa. Poro pronto empieza a delinearse la tendencia a conceder a los
extranjeros una proteccin juiidica. por lo menos indirecta. a travs de los ciuda-
danos. Esta tendencia, que tiene su primera raiz en la conciencia humana, fu favare-
cida especialmente por la necesidad del trfico: el comercio fuf desde las pocas pri-
mitivas un importante factor de progreso juridico. Hoy en dia, en las legislaciones
progresivas, la equiparacin casi puede decirse completa, en cuanto que el extranjero
disfruta de todos los derechos civiles propios del ciudadano. Queda todava nrcoraria-
mente la excluri6n de los derechos civiles en algunas legislaciones, en las que son con-
cedidos al extranjero bajo la condicin de la reciprocidad. Advirtase que el hombre
es reconocido omo sujeto de derechos a n en el caso de que sea aplido ("sin patria"),
o sea. cuando no pertenezca a ni ngi n Estado, en razn slo de su cualidad dc ser
humana. Con lo cual rl Derecho positivo ha venido a confirmar un antiguo postu-
lado de la Filosofia del Derecho. Por su pacte FRANCESCO CONSENTINI, en su
Filosofio tel Derecho (Mxico, 1 9 3 0 ) . pgs. 71 y 72. expresa que "slo d hom-
hre. puede asumir el carcter de persona juridica y tener una capacidad juridica. Pero
slo en el derecho moderno de las naciones ms civilizadas. se identifican la cualidad
de hombre y la de sujeto del derecho. El principio de la igualdad de las personas en
derecho os conquista muy reciente. Durante muchisimo tiempo slo algunos individuos
CONSIDERACIONES SOBRE LA PERSONA JURIDICA 24 1
PERSONA,^ proviene del latn, est forriiada de "per" (preposicin de
acusativo, en su acepcin de aumerito) y de "sono" (sonar), pero como
afirma FERRARA,~ 110 obstante las investigaciones giotoigicas hechas has-
ta ahora, la palabra es an bastante obscura y la ms probable es 1 ; ~ de-
rivacin que de ella se hace de AULIO AGERIO de "per~onare". ~ Cierto
que entre los latinos el sentido originario de persona fu el de mscara,
"larva histrionalis", que era una careta que cubra la faz del actor cuando
recitaba en rscena, con el fin de hacer su voz vibrante y sonora: y poco
despus la pakibra pas a sigriificar al mismo actor enmascarado, ~l per-
sonaje; as en el frontispicio de las comedias de Plauto y Terencio se lee
la lista de las "Personas".G Tambin en el lenguaje teatral se usahan las
expresioties "personarn gerere, agere, sustinere", en el sentido de sostener
en el drama las partes de alauno, de representar a alguien. Ahora bien,
este lenguaje escnico se introdujo bien pronto en la vida. Y como el
-. -
privilegiados podian afirmar plenamente su personalidad juridica: todos los dems o
no tenia" ninguna personalidad. o eran asimilados a las cosas. como los esclavos,
o tenan una personalidad juridica limitada. imperfecta y en casos limitados o bajo
determinadas condiciones. como las mujeres. los extranjeros. los esclavos libertados.
los siervos de la gleba. La personalidad juridica plena y completa era una excepcin,
una siruacin privilegiada: la regla estaba constituida por la limitacin o la falta
absoluta de la personalidad". Tambin G. RADBRUCH en su abra Introduccin o lo
ciencio del Derecho, traduccin de Luis Recaszns Sichs, (Madrid. 1 9 3 0 ) . 88. coin-
cide con las ideas que hemos transcriro de GARC~A MAYNEZ.
3 JoS CASTAN TOBENAS, Derecho Cioil Espaol, Corniin y Forol. tomo 1,
(Madrid. 1943 . pg. 135. segn el cual "la palabra persona tiene su origen en las
lenguas clsicas. El sustantivo latino persono, ne, se deriv del verbo persono (de
pcr y sono, as. ar e) que significaba sonar mucho, resonar". Asimismo, ENRIQUE
HELGUERA SOINE. Nmionaiidod de las Socied~des Merrontiles, (Mlxiio, D. F.. 1953) .
pg. 83. exprsaso en el mismo sentido. CARLOS MOUCHET y RICARDO ZORRAQUfN
BECU en el libra Introduciin al Derecho (Buenos Aires, 1953) . pgs. 1 1 0 y 11 1
y J OS~ L. DE BENITO. en La peraonolidad juridiro de las cornporios y sociedades
rnercnnriies, (Madrid). pg. 28, tambin coinciden en esta versin etimolgica de la
palabra persona.
4 FRANCISCO FERRARA, Teario de las Personos duridiros. Traduccin de
Eduardo Ovejero y Maury (Madrid. 1929) . pp, 3 1 3 y 3 11.
5 Segn VICENZO ARANGIO-RUIZ. en su libro Las acciones en u1 Derecho
privado romano, p. 6 6 . Aulio Ageiio es. m todos los modelos de frmulas prepa-
radas por el preror. el nombre de "agit" del demandante: NUMERIO NEGlDIO es la
designacin ficticia de1 que niega (negat). del demandado. Evidentemente, cuando era
intentada una accin. estos nombrcs alegricos eran reemplazados por loi nombres
de las partes en el litigio.
6 En denrminados periodos del Derecho romano. en el procero. el actor o
agit y d reus o demandado. recitaban un dilogo ritual y "representaban" aun con
gestos ante el magistrado, a semejanza de los "personajes" teatrales.
242 FERNANDO FLORES GARCIA
actor que en drama representaba alguna funcin, se dccia "gerit perso-
nam" (principis, consulis, etc.). Persona quiere decir aqui: posicin, fun-
cin, calidad.. . Por un ulterior desarrollo 1ing.istico pas luego a deno-
tar al hombre, en cuanto reviste aquel "status", aquella cualidad y as se
habla de "persona consulis", de "persona socii", en vez de socius, etc.
Pero en estas formas de coligacin "persona" va perdiendo gradualmente
todo significado y se reduce a un simple sufijo estilistico, un rud: ment o
sin contenido: as se llega a ver en "persona" la indicacin del znero,
cuyo genitivo opositivo formaba la especie, y esta indicacin genrica no
podra ser otra que la del hombre.
De este modo "persona" termina por indicar independientemente el
individuo humano, y ste es el significado que se hace ms comn y per-
siste hasta hoy.
Para el propio FERRARA, el trmino "persona", tiene tres significados:
en el sentido fisio-antropolgico, hombre; en el sentido teolgico-filosfico,
ente racional, consciente, capaz de querer; y en el sentido juridico. ente
que tiene funcin juridica, cualidades en el derecho, capacidad.'
En opinin de RECASNS SICHES el concepto de persona tien- pro-
piamente, su sede en el campo del derecho. Sin embargo, con posterio-
dad esa palabra, que designa al sujeto de ias relaciones juridicas, ha sido
empleada traslaticiarnente en otras varias acepciones, en ciencias diferen-
tes: en la Sociologa, en la Metafsica, en la Etica. La palabra "verso-
na" tiene un significado totalmente diverso segn la ciencia que lo em-
plee: en Filosofia no expresa, como en Derecho, la realidad esencial de
lo humano, sino una categora, genrica ab~t r act a. ~
El concepto juridico de persona se aparta del significado de la pa-
labra "hombre", pues ste es un concepto filosfico, sociolgico, psico-
biolgico, etc. No obstante, la persona en su concepto normativo juridico,
est formado por ese mismo hombre en su actuacin jurdica, ms el
agregado del sentido jurdico de persona -igual para la persona juridica
individual que para la persona jurdica colectiva, puesto que la diferen-
cia esencial entre ambas no es juridica, sino por sus dimensiones meta-
-
7 FERRARA, op. cit. , p. 318. El jurista hispano CASTAN TOBEEJAS, op. y loc.
ci rs. , afirma que actualmente la palabra persona puede revestir diversos sentidos, vul-
gar, filosfico y juridico. En este ltimo se llama persona a todo ser capaz de
derechos y obligaciones y cita a SANCHEZ ROMAN para quien persona es toda en-
tidad fsica o moral, real o juridica y legal. susceptible de derechos y obligaciones
o de ser trmino subjetivo do relaciones do derecho.
8 Lurs RECASNS SIcHES, Vi d a humano, Sociedad y Derecho (Mxico. D. F..
1940). pg. 145.
CONSIDEKACIONES SOBRE LA PERSONA JLJRIDICA 243
jurdicas- no comprende la totalidad dc las proyecciones y acti~idades
del hombre, ni las situaciones y realidades totales del ente de existencia
ideal, sino la objetivacin unificada en el titular (sujeto de deberes y de-
rechos) que normativamente se atribuyen a especificas situaciones y cali-
dades genricas y funcionales de la criatura humana o de determinados
tipos socia le^.^
Segn FERRARA, filosfica o vulgarmente se puede identificar la per-
sona con el hombre y concebir la persona como un ente dotado de auto-
coriciencia y voluntad; pero juridicamente esa identificacin no sirve, por-
que persona no quiere decir otra cosa que sujeto de derecho.'"
Cuando DEL VECCITIO se plantea la interrogante: ;Quin puede ser
persona, esto es, sujeto de Derecho?, est asimilando los dos trminos.
En efecto, "si recordamos que el Derecho se refiere esencialmente 31 que-
rer y al obrar, entenderernos fcilniente que pueden ser sujeto de Dere-
cho slo aqullos que tienen naturalmnte la capacidad de querer y de
obrar. Estos requisitos psicolgicos esenciales se encuentran ante todo en
el hombre. El posee en si las condiciones naturales para su propia acti-
vidad; es capaz de imponerse a si mismo y a otros una direccin y un
limite de obrar; puede exigir, pretender un cierto comportamiento de
los dems; y a su vez reconocerse sometirlo a una obligacin. Por lo cual
podemos afirmar la mxima de que todo ho~libve es s l ~j et o de Derecho,
en cuanto tiene naturalmente una capacidad de querer y de determinarse
con respecto a otros"."
Si se recuerdan las nociones proporcionadas sobre la evolucin his-
trica del Derecho y la gradual transformacin de las concepciones sobre
la "persona" y an ms, sobre los diversos significados que el vocablo in-
volucra, se puede objetar la relatividad de los conceptos <le DEL V~;CCEIIO.
Sobre todo, ya sealaremos que el concepto de sujeto de Derecho rcqiiiere
de la atribucin normativa de csa calidad, de esa capacidad juridica al
entr individual o co!ectiro.
LEGAZ Y LACAMBRA apunta que "el concepto de sujeto debe inter-
pretarse no en el sentido lgico-gramatical de lo opuesto a predicado, sino
en el sentido propiamente tico de lo contrapuesto u objeto: es decir, co-
mo aquello que, a diferencia de ste, tio posee una nueva utilidad ni un
precio, sino una dignidad; el objeto es un medio, el sujeto un fin al
cuzil se ordena todo medio, todo objeto. Esta dignidad la posee el Iiom-
-- ~~~~ ~ ~
9 MARCOS SATANOWSKY, Esludios de Derecho Coi>~ercial, (Buenos Aires,
1 9 5 0 ) . tomo 1. pe. 42.
10 Op. ci t. pg. 279.
1 1 Op. ci t . , p. 399 .
bre, pero tambin ciertos grupos humanos poseeti un valor ms que
utilitario, ms que instrumental para los fines del hombre -al menos
para sus fines particulares y no esenciales- o, lo que es lo mismo, tie-
nen una dignidad, una condicin de fin con respecto a los objetos, y en
este sentido son igualmente sujetos de derecho, es decir, persona^"?^
Por otra parte, encontramos que no solamente el hombre es perso-
na, sino que existen entidades colectivas, o bien patrimonios, etc. que
desde el punto de vista jurdico son sujetos de derecho. "Es exacto, como
dice STAMMLER, que el hombre es sujeto de derechos en cuanto es con-
siderado como fin en s mismo. El hombre es la unidad de la vida ju-
rdica; pero la personalidad consiste en encontrar en el hombre, o atri-
buirle, una esfera juridica que es unitaria, aunque representara una
pluralidad de hombres o una organizacin compleja de hombres y bienes
segn un fin".18
Considera KELSEN que si bien el hombre es persona, no por ello,
la persona es el hombre. El hombre es un objeto esencialmente distinto
para el derecho, al hombre de la Biologia y de la Psicologia, y no est
en realidad, en tal relacin con el derecho, que pudiese ser objeto de la
ciencia juridica. El objeto de la ciencia juridica no es el hombre. Y la dis-
tincin de hombre y persona constituye uno de los conocimientos met-
dicos ms importantes de dicha ciencia. Advertimos que mientras para
STAMMLER el hombre es la unidad de la vida juridica; para el fundador
de la Escuela Vienesa del Derecho, con mejor tcnica afirma que el ob-
jeto de la ciencia juridica no es el hombre. sino la persona; sin embar-
go, ambos llegan al final a conceptos equivalentes al distinguir al hombre
de la persona.
"Si el hombre ha de ser objeto de conocimiento juridico -contina
diciendo KELSEN-, tiene que diluirse en el derecho. Pero lo que el orden
juridico se apropia, no es todo el homhre, no es el hombre en cuanto tal;
es decir, la unidad especfica de la Biologa y la Psicologia con todas sus
funciones: slo algunas acciones humanas particulares, a varias de las
cuales se les designa negativamente conlo omisiones, son las que hallan
entrada en la ley juridica coino condiciones o consecuencia^".'^
Afirniando estos conceptos del pensamiento kelseniano, RECASNS SI-
cHEs comenta: "no es el ser humano ntegro el que funciona en el De-
12 LUIS LEGAZ Y LACAMBRA, Introduccin o la ciencia del Derecho, Barcelo-
na, pgs. 503 y 504.
13 Citado por ~ATANOWSKY. op. cit.. tomo 1, p. 45.
14 HANS KELSEN, Teoria General del Estado. Traduccin de Luis Legaz La-
cambra, Rarcelona, 1934, p. 83.
CONSIDERACIONES SOBRE LA PERSONA JURIDICA 245
recho como sujeto del mismo, como ccntro de imputacin de UIid serie
de contenidos normativos, sino un elemento ideal, a saber, una cualidad
espicial que consiste en que muchos de sus actos figuran como eletnentos
de las proposiciones jurdicas. Si en el campo del Derecho entero, se
separa una serie de todas las normas que regulan la condiicta de un hom-
bre y se las concibe cnrno forniando un orden parcial, y las personificamos
r~presentndolas en una unidad, hemos, contribuido al concepto jurdico
de persona individual. Si se trata de un orden parcial (deliniitado), con-
forme a un cierto punto de vista, que regula la conducta recproca de
una serie d.? hombres (pocos o muchos). tenemos entonces la llamada
persona jurdica o colecti~a".' ~
En resumen, jurdicamente ni todo hombre es persona ni con ex-
clusiviclad el ser huinano lo es, pues existen a su lado, las personas juri-
dicas colectivas. Persona fsica o individual y persona nioial, social o
colectiva, una y otra tienen que ser referidas al denominador conin del
Derecho, para qu? puedan unirse en el coiicepto general de persona ju-
rdica.
PERSONA, es pues, como concepto de derecho, "la exteriorizaci5n ju-
rdica del ser -humano o <le existencia ideal- reconocida por el clelecho.
Es el sujeto de dercclios subjetivos y de dcberes juridicos. Persona y
sujeto de derecho expresan jiiridicaniente el misnio conceptn.
PERSONALID.AD es una cualirlad jurdica, es la atribucin al sil jeto de
derecho de la titularidad del conjunto, unificado, de situaciones y acciones
hunianas, conviriicndo a ese sujeto de derechos, rri un centro iir:iiicado
de relaciones jurdicas o de itiiputariSn n~r mat i va". ' ~
C.ASTAN TOBENAS tinibin sr preocupa por estahlecer el distirqo en-
trc estos <los conceptos: "!\uiic~rie ; veces se usen como sinniiiio\ y sean
ci,iisrcueii-i:. cl iinri del otro. rio dehrn confundirse los trmii7ix pcrsnna
y personalidad. Si pcrsoizn es todo ser capaz de derechos y ol~lis.iciones,
por persoitali/lnd ha de eiitenrlerse la aptitud para ser srijrto. nrlivo o
pasivo, de relaciones jiiridicas; sc es persona; se tiene persii~lid;~d"."
---
1 5 LUIS RECASENS SICHES, Estudio Preliminar al Cornprndi, ~ d,' ' cur i i Gc-
nerol del Estado de Hons Kelsen, Barcelona. 1914. p p 60 y 6 1
16 SATANOWSKY, ap. cit., t omo 1 . p 55. An cuando c i pcicc,. :*l. i.i in-
fluencia kelseniana en la terminologia empleada por el aut or argentino. al rcfrrirse a
la "pcrsona". SATANOWSKY habla do "ieconocimicnto" por el d:rr:ho . i ' \ixp:o de
derechos y obligacioner. lo que supone t ambi i n, un icercnmiento a l a <igriiiiia de
FERRARA. como mis adelante hemos de cxponcr.
1 7 CASTAN TOBENAS. op. cit. , tomo 1. p p . 135. 136 y 137 en I. r i . i ai v. el
mismo aut or ibero afirma que ' ' La teorin dc la personalidad juridica. : ! ni , - : - - c r d a
ael Dercilio roniano, 1ia pasado al moderno con muy diversa siyni:irari~>.
Al pretender demarcar las notas diferenciales entre persona y per-
sonalidad, slo ocupan nuestra atencin como conceptos jurdicos, ya
que las concepciones extra o metajurdicas quedan fuera de nuestro es-
En Roma. la personalidad no era un atributo de la naturaleza hunianr. sino una
consecuencia del estado (status), el cual tenia los caracteres de un privilegio, o con-
cesin de la ley. (De aqni la clsica definicin: persona est homo statu civili pro-
editus).
Tres condiciones o estados distinguia el Derecho romano: el estado de liberrod
(status libertatis), el estado de ciudadana (status civitatis) y el estado de fami-
lia (status familiae). Pues bien: para gozar de plena capacidad juridica era nece-
sario tener una posicin privilegiada en cada uno de los tres rdenes, o, lo que es
igual, ser libre (no esclavo), ser ciudadano (los extranjeras no padian participar del
ius ciuile) y por mr su juris o jefe de familia (los olieni iuris estaban sub porestare).
M u y diferente es la concepcin de la personalidad en el derecho moderno. Des-
aparecida 1s esclavitud. reconocido a los extranjeros el goce de los derechos civiles
y admitido que la dependencia familiar no altera la capacidad de derecho, ya no est
la personalidad ligada a la posesin de cualidad ninguna. y se la puede considerar
como una emanacin de la naturaleza racional humana.
Pero todavia es tema muy discutido, entre los civilistas y filsofos del derecho,
el de la naturaleza de la personalidad juridica. Supone sta una realidad natural,
un sustrato real, o es una mera categoria juridica. un producto del detecho, que ste
pueda ligar a cualquier sustrato?
Para los partidarios de las teoras reolistas o iusnarurolisrns, la personalidad es
un atributo esencial del ser humano. inseparable de ste. pues es esencial al hombre
y slo a ste. como ser racional libre, el poseer la capacidad de querer y de obrar
para cumplir su fin jurdico.
Por el contrario. para los secuaces de las teoris f or mnl i ~r ~s 0 puramente ju-
rdicos, la personalidad es una atribucin del orden juridico. "La persona -dice
FERRARA- es un concepto puramente formal juridico que no implica ninguna con-
dicin de corporalidad o espiritualidad en el investido. . . No por la naturaleza, sino
en fuerza del reconocimiento del deredlo objetivo, OS el hombre persona. . . La his-
toria nos ensea que durante largos siglos hubo clases de hombros a los que se
negaba la cualidad de sujetos de derecho, y que los hombros podan perder sii capa-
cidad, entrando en un claustro a por condena penal (muerte civil) . . . Y no slo
nos da el derecho casos de hombres que no son personas, sino tambin de personas
que no son hombres. Divinidad y santos. animales y plantas. difuntas y nimas,
han sido reconocidos en diversos periodos histricos como titulares de derechos".
No cabe aqu profundizar en este problema de alta filosofia jurdica. Pero si
podemos apuntar que en realidad las teorias de cada uno de estos das grupas repre-
sentan, ms que soluciones distintas, dos aspectos diferentes. dos vertientes del pro-
blema de la personalidad jurdica. Las teorias formales se fijan principalmente en
el problema dogmtico a de ciencia jurdica pura: cundo existe. cmo se reconoce
la persona juridica. Las trorias realistas atienden por el contrario, al problema tico-
juridico y jurdico-ideal: a qu entidades y en que condicianrr dehe el dcrocho con-
ceder la personalidad jurdica. Quiz fuera conveniente enlazar ambos puntos de
vista para llegar. en tan arduo problema, a conclusiones saiisiactorias".
tudio. Armonizando con estas ideas puede sealarse el contenido juridico
de tales arminos: PERSONA es sinnimo de sujeto de derecho y PERSO-
NALIDAD es una categora atrihuda al sujeto de derecho.
La personalidad juridica, como ya se ha dicho, puede recaer tanto
en la persona individual, como en los entes colectivos; la personalidad
juridica individual y la de las personas de existencia ideal son jurdica-
mente asimilables; con referencia al Derecho son homogneas; no as
desde el punto de vista objetivo donde median entre unas y otras di-
ferencias substanciales. Sobre este tema RECASENS SICHES afirma: "mien-
tras que la ~ersonalidad juridica individual se adhiere o proyecta sobre
una realidad substante, la del sujeto humano, en cambio la personalidad
colectiva se atribuye a algo que no constituye una realidad substantiva,
independieiite, sino un complejo de relaciones sociales. Y tanto en un
caso como en el otro, la personalidad juridica no traduce las plenarias
y autnticas realidades que le sirven de ~oporte".' ~
Las personas fsicas son entes natcwalcs, corporales, indiwidz<ales; las
personas jurdicas son entes sociales, incorporales. Las personas jurdi-
cas, dice FERRARA. no son un producto de la naturaleza sino de la so-
ciedad, son formas de agrupacin o de ordenacin de los hombres. Por
tanto, cuando se habla de organismos sociales se emplea una imagen, una
expresin figurada, no una palabra propia. Las personas colectivas, ade-
ms, no est11 sustanciadas en un cuerpo visible y tangible en el espacio:
ciiando se habla del cuerpo de la asociacin se expresa una metfora;
las asociaciones forman, si, uiiidades, pero incorpora le^.'^
Desde luego, que quien, en todas las situaciones e hiptesis tiene,
directa o indirectamente, los derechos y las obligaciones es el hombre. La
personalidad juridica es la expresin unitaria de dichos deberes y dere-
-
18 Vi do Humano, p. 169. Resulta interesante a esto respecto reproducir las
afirmaciones que vierte RADBRUCH. op. y loc. cits. "Hoy son capaces de ser sujeto
de derecho todos los hombres (pues actualmente ya no hay hombre que slo sean
objetos de derecho. esclavos) : y no slo los hombres singulares. sino tambin las
asociaciones de varios hombres, sociedades a las cuales sccle denominarse "Personas
juridicas", en contraposicin a los individuos, que reciben el nombre de "personas
naturales". Tal modo de plantear la cuestin nos muestra ya, en seguida, su inso-
lubilidad, por tratarse de un aspecto parcial del inzanjado problema filosfico-juridico
fundamental, a saber, si el individuo es principio y fi n de todas las determinaciones
jurdicas, o si hay que reconocer adems esencias superindividuales con valor juridico
independiente. Asi resulta comprensible que de la controversia en torno a la esencia
de la persona colectiva hallemos originariamente del lado individualista a los romr-
nistas y del lado transindividualista a los pcrmmistar' ..
1 9 FERRARA, op. cit., p. 10.
chos de la persona, aun cuando no el sostn objetivo, no el soporte ma-
terial de ellos.
Asegura PUGLIATTI~~ que en cuanto es sujeto de dereclios, el hom-
bre se llama "persona", y la personalidad constituye justaiiiente el signo
forinal del sujeto juridico. La ~ersonalidad indica la aptitud para adqui-
rir y conservar derechos y para asumir obligaciones jurdicas. La per-
sonalidad es el resultado de la sntesis de dos elemeiitos: uno material,
que constituye el substracto y otro formal que refleja el sello caracters-
tico del ordenamiento juridico. El elemento inaterial est constitudo por
un conjunto de condiciones y presupuestos, entre los cuales debe enu-
merarse tambin la existencia de la criatura humana; el elemento formal
consiste eii el reconocimiento de la personalidad o cualidad del sujeto ju-
rdico creacin del derecho objetivo.
De acuerdo con el citado autor, no basta uno slo de esos dos ele-
mentos para constituir el concepto de personalidad juridica. Actualniente
puede decirse que est superada la tendencia jus-naturalista, segn la
cual el hombre en cuanto tal, y el hombre como criatura natural, debera
considerarse como sujeto jurdico; basta pensar que al lado de las per-
sonas fsicas existen las llamadas personas juridicas colectivas; adems,
destaquemos en relacin con las primeras, que la adquisicin de la cali-
dad de sujeto juridico est subordinada por la ley a la existencia dc de-
terminados requisitos o presupuestos de hecho. En efecto, el concepto de
persona o sujeto juridico es un concepto forinal, que deriva de una cali-
ficacin normativa otorgada con fundamento en presupuestos materiales
determinados, que son estimados por el mismo orden normativo como
condiciones necesarias para su aplicacin. O bien, como sostiene MESTRE
al corregir la definicin de DEMANTE y COLMET DE SANTERRE, "son per-
20 SALVAWR PUGLIATII, Infrodutcin al Estudio del Derecho Civil. Tra-
duccin de Alberto Vsquez del Mercado. Mxico. D. F.. 1943, p. 109. En cuanto
a lo aparicin histrica de la personalidad jucidica de los entes do existencia ideal,
MANUEL CERVANTES, Historio y Noturo/eza de lo Personalidad Jurdica. Mxico.
D. F.. 1933, p. 227 opina que "El concepto de personalidad moral, tal cual la
habernos en la actualidad. es obra de la antigua Roma. de la Iglesia Cristi;iia y del
Derecho germnico antiguo y moderno. El derecho romano clsico elabor la nocin
de la universitas, la Iglesia Cristiana de la poca imperial y de la Edad Media cons-
truy la teora del patrimonio autncmo afectado a la realizacin de un fin ideal
o sea la jurdica de la fundacin. y la Alemania moderna ha hecho los
ms finos anlisis de la idea romana y de la idea cristiana y ha entresacado del seno
de los textos del Cuerpo del Derecho Civil, de las doctrinas juridicas eclesijsticas
y de la contextura de las primitivas asociaciones germnicas las teorizs actuales acerca
de la personalidad moral".
sonas tanto los individuos como los grupos de individuos, considerados con
relacin al Derech~". ~'
Por todo lo expuesto hasta aqui, el concepto de "persona" al quc
nos hemos de referir en el resto del trabajo, ser el jurdico; o sea, al
titular de derechos y de obligaciones, al sujeto de derecho, el ente res-
ponsable de sus actos y de las consecueilcias juridicas que resulten de su
conducta. Es el centro de irnputaci~i normativa, el punto de referencia
al que el derecho alude y dirige todas las proyecciones de la conducta y
de los actos de un ente, proyecciones que van a unificarse a un punto
centralizador, a un vrtice de confluencia al que la ley atribuye esos actos,
ya sea que correspondan o no, a una entidad real (persona fsica) o a
un substrato ideal (persona juridica colectiva). En ocasiones al sujeto
que realiza un proceso volitivo y ejecutivo se le atribuye jurdicamente de-
terininados actos, pero en otras, no existe una coincidencia de la vo-
luntad psquica y la llamada voluntad juridica y a pesar de ello, la ley
considera que a ese centro unificador de proyecciones y actividades hn-
manas, deben atribuirsele las acciones u omisiones. Asiiiiisrno, iisnreinos
la terminologa de GARC~ A MAYNEZ"" por considerar que es la n ~ s tc-
nica y que evita confusiones; para este destacado tratadista niexicaiio los
sujetos de dereclio son la persona jurdica individual y la persona jur-
dica colectiva.
PERSONA JURDICA I NDI VI DUl L
Niiestro Derecho reconoce que las personas fisicas son los hoiiibres.
en cuanto son sujetos de derecho. Ntese que ya no aludimos a la "per-
sorin" sol:imente, sino hacemos referencia a la "persona fsica". Esta po-
sicin dei legislador mexicano nos parece acertada, toda vez, que en
Mxico han quedado definitivamente abolidas las antisociales e inhumanas
institiiciones de la esclavitiid y muerte civil.
Desde luego que In personalidad juridica total no es reconocida u
otorgada a todos los homb~es, por el simple heclio de serlo. Es el propio
ordenamiento civil el encargado de establecer los reqiiisitos necesarios
y las liniitaciones que ha credo pertinentes para alcanzar tal calidad ju-
rdica.
La persona fisica tiene su sostn en la realidad sustantiva humana,
realiza sus actos por s misma y nicamente recurre a la representacin
cuando la ley o su voluntad lo exigen o desean. A diferencia de las per-
-
2 1 AQUILES MESTRE. Las personas Moroles y su Responsobilidnd l'znal. 'Tn-
duicin de Cfsar Camargo y Marin, Madrid. 1930, p. 33.
2 l a Op. cit., p. 259.
sonas rnorales o jurdicas colectivas que requieren siempre de rganos
gestores d e personas juridicas individuales- para actualizar sus fun-
ciones.
El concepto de persona juridica individual o fsica slo engloba un
sector de la individualidad. Para alcanzar esta idea juridica ha habido
necesidad de pasar por nn largo proceso de elaboracin doctrinal; ha sido
menester indigar en qu consiste la esencia de lo humano y de sus ma-
nifestaciones y modalidades; temas de preocupacin sempiterna de los
filsofos.
RECASNS SICHES al hablar del HOMBRE AUTENTICO, ~~ seala magis-
tralmente las diferentes etapas filosficas y las principales elaboraciones
doctrinales formuladas alrededor del concepto del hombre. Pero con:o se
advirti, tales ideas quedan al margen de lo jurdico, ya que el Derecho
nicamente recoge un aspecto de los atributos de la criatura humana al
confi g~rar el concepto de la persona fisica o persona juridica individual.
Cundo el hombre es considerado como persona fsica, como per-
sona juridica individual ?
La respuesta, al igual que en el caso de las personas jurdiczs co-
lectivas, slo la puede dar cada ordenamiento positivo: ste es el nico
que puede precisar quines son personas en un pas y poca determinados.
Respecto de la persona fisica, el Cdigo Civil para el Distrito y Te-
rritorios vigente en Mxico, estatuye: "La capacidad juridica dc las per-
sonas fsicas se adquiere por el nacimiento y se pierde por la muerte:
pero desde el momento que un individuo es concebido, entra bajo la pro-
teccin de la ley y se le tiene por nacido para los efectos declarados en
el presente cdigo" (art. 22).
Como puede observarse, nuestro ordenamiento civil identifica la per-
sone fisica con el hombre. A continuacin seala las limitaciones de la
personalidad juridica de esas personas: "La menor edad, el estado de
interdiccin y las dems incapacidades establecidas por la ley, son res-
tricciones a la personalidad juridica; pero los incapaces pueden ejercitar
siis derechos o contraer obligaciones por medio de sus representantes"
(art. 23).
En el mismo seiitido puede interpretarse el articulo 24 del mismo
Cdigo Civil: "El mayor de edad ticne facultad de disponer libremente
de su persona y de sus bienes, salvo las limitaciones que establece la ley".
Estos artculos parecen tomar como trminos sinnimos la perso-
nalidad y la capacidad juridicas, concordarido con el criterio sustentado
22 Vi da humana, cit., pp. 146 a 156
CONSIDERACIONES SOBRE LA PERSONA JLIRIDICA 251
por varios autorcs, que piensan que "la capacidad juridica, o de derecho,
es el grado de aptitud, aunque potencial, la posibilidad juridica o dc de-
recho es sinnimo de personalidad, aunque se conteliiple el mismo objeto
desde distinto ngulo".""
23 SATANOWSKY, "p. <l.. tomo 1, p. 55. Las opiniones sobre el particular son
encontradas. nos limitaremos J. sealar como ejemplos, rl pensamiento de CASTAN
TOREAS. op. cit., l omo 1, p. 140: "Capacidad es sinnimo de pcrsonalidad, pues
implica aptitud para derechos y obligaciones. o, lo que es igual. para ser jujeto. ac-
tivo o pasiva, dc relaciones jurdicas.
Pero esta aptitud en que consiste la personalidad o capacidad jurdica. se des-
pliega en dos manifestaciones: aptitud del sujeta para la mera rrnencio y goce de los
derechos y aptitud para el ejercicio de los mismos, y para concluir actos juridicos.
La primera de ellas se acostumbra designar con la simple dcnomioacin de perso-
nalidad, copocidad du derecho o copacidod de goce. La segunda se dcnomina cop~cidod
de obror o ropacidod de ejercicio.
En Argentina CARLOS ALBERTO ESPINOSA, en el trabajo En torno o la ca-
pocidod corncrcial dc los personas indir>iduolrs. ("Eoletin de la Facultad de Drircho
y Ciencias Sociales de la Universidad de Crdoba", Ao XVI I I . nms. 1-2, enero-
junio 1954. p. 116). lleva ms adelante la asimilacin dc 16rminos. cuando estima
que capacidad es sinnimo dr persona. "La nacin de capacidad para ser sujela de
derecho si. confundc con la nocin de persona. vale decir que juridicainontr, son una
sola y misma cosa" y para reforzar su dicho se refiere a las afirmaciones de la En-
ciclopedia Jurdico, Madrid, 1885, p. 96 y de Filornusi Guelft,, Eociclopedin Gui-
ridico, 7" ed., pargrafo 44. Ms adelante el propio Espinosa. al definir la capacidad
dc obrar. remite a la paridad sinnima de las voces idoneidad y aptitud, quc nosotros
seguimos y ampliamos: ROQUE BARCIA, en Sinnimos Casiellonos, Buenos Aires.
1940, pp. 63 y 64 expresa la sinonimia entre apto e idoneo. "Un hambre tiene
facultades naturales para ser testigo de un testamento, aun cuando sea menor de
*dad, aunque sea vecino de otro pueblo, aunque est encausado, aunque sea judo:
ES opio. Pero siendo judo, siendo vecino de otro pueblo, siendo mcnor de edad.
estando encausado, la ley no lo admite, no es idneo.
De aqui resulta que toda hombre de claro entendimiento, dc buena memoria
y recto sentir, PS opto para ser testigo; pero si aquel hombre. que es opto porque
tiene razn bastante. iio rene las condiciones que la ley exige a los testigos. no sera
idneo.
La opiiiud es naturaleza, wmpcramcnto. cstudia: la idoneidad es opinin, cos-
t ~i n b r r . ley.
La optiiud es capacidad; la idaneidod. Irmula.
Hombre apto; testigo idneo.
Continuando la discriminacin di. los dos lrminos se consult 3 PEDRO FELIPE
MONLAU. Diccionario Etirnolgico de la Lengua Casrsllano. autnos Aires, 1941. pp.
340 y 773. donde se expresa:
Apto-Del latin aptus. apto, apropiado.
D~Apt ament e (apti') . Apcora. Aplisimnmcntu. Aptisimo y Aptitud ( ~pt i t udo)
Idneo-Del latin idoneus, zpto, capaz.
D-Idoneidad (Idonoitas) .
252 FERNANDO FLORES GARCI A
Consideramos que no es del todo correcta la asimilacin de esos
trminos, los que a pesar de seguir rutas jurdicas paralelas y funcionar
analgicamente, son en realidad, dos conceptos distintos. Sin embargo,
slo apuntamos esta nocin, en vista de que es un tema tan importante
por su minuciosidad, que puede constituir material para otro ensayo.
PERSONA JUR~DICA COLECTIVA
Sealados los caracteres relevantes del concepto jurdico de persona,
su diferencia con el hombre y una de sus manifestaciones, la persona ju-
rdica individual, toca el turno al estudio de las personas morales, o dicho
con ms propiedad, de la pei-sona juridica colectiira.
La persona irioral representa un ente colectivo, con personalidad ju-
rdica reconocida por la ley. Se le designa con otras denominaciones ta-
les como: persona juridica, persona colectiva, persona social, o ms
tcnicamente, persona juridica colectiva. Representa una de las dos es-
pecies de atribucin normativa de la personalidad juridica. Son personas
Adems d Diccionario do la Lengua Espaola. Real Academia Espaola. Madrid.
1936. pp. 105 y 705, setiala que:
Aptitud (del latin apt i t udo). F. La cualidad que hace que un objeto sea apt a,
adecuado o acomodada para cierto fin. Suficiencia o idoneidad para obtener y ejercer
un cargo. Capacidad y disposicin para el buen d~sempeo o ejercicio de un nego-
cia, industria, arte. erc.
Apt o, to (del latin aptus. de apero. adaptar). Adj. Idneo. hbil a propsito
para hacer alguna cosa,
Idoneidad (del latin idoneitas. atis). F. Calidad de idneo.
Idneo, o (del latin idaneus). Adj. Que tiene buena disposicin o suficiencia
para una cosa.
Por ltimo. AGUST~N BLANQUEZ FRAILE. Diccionario Latino-EspaSol, Bar-
celona. 1946, pp. 105 y 546. muestra las races de los vocablos latinos:
Aptirudo, inis, (de apt us). F. Boeth. Aptitud, capacidad. idoneidad para ha-
cer algo.
Aprifico. os, are (de aptus y facio). V. Not. Ti r . Ajusrer. adaptar, acom~dar .
Apt o, os. are, aium (de aprus). V. Tr. Ov. Liv. Suct.
Adaptar, aplicar. ajustar, acomodar. apropiado para algo.
Aptus, a, um. Adj. enlazada, unido. dependiente de. Unido en sus partes.
trabado formando un todo. ajustado, proporcionado. Acomodado, apropiado, con-
veniente, idneo. apto. Trabado. armnico, preciso.
Idonee (de idoneus). Adv. cic. Convenientemente. de manera apropiada. Ap-
tamente, de manera sufirkntc, conveniente.
Idoneitos, atis (de indaneus). F . Aug. Idoneidnd, aptitud. conveniencia.
Iduneus, o, um (de or. obcs.) Adj. Apt o. apropiado capaz, conveniente. a
propsito. idneo.
CONSIDERACIONES SOBRE LA PERSONA JURIDICA 2 5 3
dcsde el purito de vista jurdico, sujetos de dereclio con capacidad legal
que necesitan para realizar sus ft~nciones y fines de sus rganos repre-
sentativos, los cuales deben ser personas fsicas irivestidas con un poder
de representacin.
"Las personas jurdicas, dice ASCARELLI, debeti as su vida al orde-
iiainierito jurdico, el cual en determinados casos refiere las normas a
entes diversos dr las personas fisicas, entes que pueden no tener exis-
ceiicia alguna eii la realidad no ji~ridica".~'
Pero si en la actualidad, la mayora de las legislaciories reconocen la
existencia y la personalidad jurdica de los entes colecti\,cs; por el con-
trario, en otros periodos han existido autores y reglatiientaciones que
no han aceptado estos atributos a los entes de existencia ideal.
Esta situacin refleja la pugna doctrinaria quc tiende a desaparecer,
pero que de cualquier forma ha permitido el debate y la posicin encon-
trada de numerosos tratadistas en torno a la naturaleza jurdica de la
personalidad de los agregados sociales.
Con el propsito de justificar la necesidad de las personas jurdicas
colectivas, Cov~~i . I . o, ~~ sostiene que el fin del derecho es el inters hu-
mano: pero no solainetite individual, sino (4ue cxisteii tambin iritereses
sociales: ititereses comunes a todos los Iioii~bi-es en geticral, o a algunas
clases de personas. Para la satisfaccin de tinos y otros se desarrolla tina
actividad iiica, la dcl iiidividuo.
En muchas ocasiones es necesaria la actividad de varios indi\-iduos
que tienden a un fin unitario; otras veces, es slo uii indiridun quien
obra, empleando los medios materiales de satisfaccin para proveer a los
intereses de una clase entera de personas, sustrayndolos asi a los fines
meramente egostas a los que sirven por lo general. Tanto en uno como
en otro caso, si bien son diversos los medios para lograr el fin, la na-
turaleza de ste es idntica, un inters social, o sea la necesidad de una
pluralidad de personas que hay que satisfacer: idntico es el hecho ma-
terial, es decir, el empleo de fuerzas individuales para un inters que
no es el del individuo aisladamente considerado.
Establecido sto, aparece evidente que para lograr el fin comn a
varios, es necesaria la unidad de direccin y de accin y la cantincidad
de los medios que corresponde a la continuidad del inters. Es, pues, una
exigencia real el que diversas personas ligadas entre si, volunta~ia o
-.
24 TULLI O ASCARELLI, Sociedades y Asociocianes Comercioles. Tnduccin dt
Santiago Scntis Melendo. Bucnos Aires. 1947. p. 50.
25 NICOLAS CovIELLO, Dacrrino Generol del Derecho Cioil. Traduccin de
Felipe de J. Tena, Mxico. D. F.. 1949, p. 21 7.
necesariarneiite, por unidad de fin o por unidad de intcrcses, SEAN TRA-
TADOS.COMO UNA SOLA PERSONA y que sta, tenga, adems, una duracin
igual a la del fin o a la del inters. Slo de esta manera se logra e1 pro-
psito prctico, porque no suceder que el cambio de voluntad o la muer-
te de los individuos, sean un obstculo para la realizacin del fin, o que
la presencia de algunos interesados excluya a los futuros del beneficio
a que tiende el destino de un patrimonio.
En esta forma genrica se ha tratado de dar la justificacin de la
personalidad juridica de los entes morales, pudiendo apuntarse con pre-
cisin una mayora considerable de tratadistas que reconocen la perso-
nalidad juridica de los entes colectivos, sobre todo de las sociedades mer-
cantiles de capitales.
Sin embargo, hay que citar entre otros a COSACK y HEINSHEIMER,
autores que siguiendo la posicin legislativa alemana, slo reconoccn per-
sonalidad juridica a la sociedad annima y a la sociedad de responsabi-
lidad limitada.
Por otra parte, encontramos un sector pequeo de autores que des-
conocen la personalidad juridica de los entes colectivos, entre ellos estn
PLANIOL, MANARA, VAREILLES SOMMIERES, NAVARRINI, LAUB y JOS
DE BENITO.
En la faccin compuesta por autores que niegan la existencia de la
personalidad jurdica de los entes colectivos, encontramos juristas de re-
nombre y prestigio doctrinarios plenamente reconocidos, pero su nmero
cada vez es menor, no slo por el reconocimiento que la ley positiva de
la mayora de los paises ha establecido; sino por la validez de la justi-
ficacin genrica seialada lineas arriba; por el arraigo y tradicin his-
trica de muchas instituciones y sobre todo por el auge desmesurado e
incontenible de las sociedades mercantiles que son la base del sistema eco-
nmico capitalista de nuestra er a; donde las necesidades renovadas a
cada paso, imponen una reglamentacin y una forma legal que satisfaga
las exigencias de los entes de existencia ideal.
Entre los que niegan la existencia de las personas jurdicas est PLA-
NIOL, el que evidencia su posicin, al colocar su exposicin de la per-
sonalidad juridica de los entes morales en el volumen relativo a los
Bienes y no, en el que en realidad le corresponde, o sea, el de las Per-
sonas; transcribimos la opinin del jurista francs, en los prrafos si-
CONSIDERACIONES SOBRE L A PERSONA JURIDICA 255
guicntes: "La persistencia hasta nuestros dias de la propiedad colectiva
est oculta bajo la existencia de seres ficticios, que son reputados como
propietarios, acreedores o deudores, que celebran contratos y sostienen
litigios corno verdaderas personas, y a las cuales se concede los atributos
de la personalidad; estos seres son LAS PERSONAS FICTICIAS. Todas las
propiedades colectivas son atribuidas a personas ficticias, y cada una de
stas se le reputa como propietaria nica de una masa de bienes, y asi
la propiedad colectiva aparece como propiedad individual, lo que es una
coricepcin tan falsa como intil. Por sto, en vez de ensear que hay dos
especies de personas, a ia palabra "persona" se le di un valor absoluto;
se ha perdido de vista La realidad, no se piensa que estas pretendidas per-
sonas no son sino medios destinados a simplificar la gestin de las pro-
piedades colectivas. La idea de la personalidad ficticia es una concepcin
simple, pero superficial y falsa, que disimula la persistencia, hasta nues-
tros dias, de la propiedad colectiva al lado de la individual; merece pues,
ser abandonada. Bajo el nombre de "personas civiles" debemos entender
la existencia de bienes colectivos, en estado de masas distintas, posedas
-1men por grupos de hombres ms o menos nunierosos y sustrados al r,'
de la propiedad individual. Por consiguiente, estas pretendidas personas
no lo son, ni an de manera ficticia; es necesario reemplazar el mito de
la personalidad por una nocin positiva, que slo puede ser la de la pro-
piedad ~olectiva".'~
Es indispensable hacer notar que PLANIOL modifica sus conceptos en
su "Tratado prctico de Derecho Civil Fr an~s", ~' volumen sobre las
Personas, donde escribe: "sin preocuparse de las variantes, se pueden des-
cubrir cuatro concepciones principales del problema de la personalidad
moral; las dos primeras ven en esta personalidad una F I C C I ~ N, que para
unos es una ficcin ABUSIVA de la doctrina y para otros tina ficcin TIL
de la ley; las dos ltimas ven en ella, en cambio, una realidad, r~al i dad
T ~ C N I C A en una teora, realidad OBJETIVA en otra". Despus de haber
examinado esas diversas concepciones sobre la personalidad jurdica de
las entidades colectivas llega PLAKIOL a esta "COP~CLUSI ~N": Que la per-
sonalidad sea una ficcin 0 sea una realidad tcnica, siempre ser exacto
que su nocin resulta indispensable para la formacin de las relaciones
26 MARCEL PLANIOL, Trof odo Elernenioi de Derecho Ciuil. Traduccin de 12
12' Edicin Francesa por Jos M. Cajica J r . Pucbla, 1945. cap. 1. nrns. 3005 y
s., PP. 5 5 5 Y SS.
27 PLANIOL-RIPERT. Trofodo Prctico de Derecho Civil Francs. Traduccin
de Mario Diaz Ciuz, Habana. 1927, tomo 1, p. 6 2 .
jurdicas. Total, es lo mismo como si hubiese en el niundo, al lado de
las personas fsicas, otros sujetos de derecho: las personas morales.
Pero, mientras que las personas fisicas se hallan en principio sobre
un pie de igualdad, las personas morales tienen derechos desiguales, por-
que esos dereclios dependen del papel que tiene que representar y que es
muy diverso.
Hay en este punto una diferencia fundamental, que se olvida con
frecuencia cuando se estudia el problema de la personalidad moral, esti-
mando que todas las personas morales, tiene11 el mismo estatuto. La tc-
nica juridica se ejerce con mucha ms libertad cuando se trata de per-
sonas morales que cuando se trata de personas fisicas. Por esta razn,
precisamente, el derecho de la personalidad moral se crea con ms vaci-
lacin y c~mpl ej i dad". ~~
VAREILLES SOMMIERES.**, es otro de los representantes del sector doc-
trinario oposicionista al reconocimiento de la personalidad juridica de los
entes colectivos, al afirmar que si con el trmino persona juridica se quie-
re expresar que "esa persona es una simple construccin del arte jurdico,
un procedimiento de los jurisconsultos, se est en lo cierto. Pero si con
ello se quiere decir que es creada por la ley, por el derecho "hoc sensu",
que existe verdaderamente para el derecho, se expresar una idea falsa.. .
Ahora bien, la persona moral no es producto de la ley y no existe ni
en derecho".
El mismo autor en otro pasaje sostiene que "la asociacin, el grupo
solo es en absoluto, los asociados y nada ms que los asociados; no es
una cosa distinta, ni una persona diferente de ellos; es ellos mismos, slo
ellos mismos.
Sin duda por la unin y la coordinacin de sus actividades los aso-
ciados fornian un todo, pero ese todo son ellos mismos y slo ellos
mismos; ellos lo son todo en ese todo.
La asociacin, se nos dice, no es una simple suma de individuos.
Distingamos. No es una simple suma de individuos desarrollando su
actividad en sentidos diversos.
Pero es la simple suma de individuos que desenvuelven su actividad
en el misma sentido y concertadamente.
Un grupo de inviduos tomados al azar, no forma una asociacin. Es
preciso, adems, para que exista asociacin, que estos individuos coope-
2 8 PLANIOL-RIPERT, Op. cit., tomo 1, p. 67.
29 Marqus de VAREILLES-SOMMIERES, Les personnes morales, Pars, 1902,
p. 151, nms. 328 y 329.
CONSIDERACIONES SOBRE L A PERSONA JLrRIDICA 2 5 7
rrn, lilire u obIigntoiinniente, a una inisiiia empresa; pero esta cooperacin
no aiiade ni resta nada a la personalidad de cada col;iliora<ior. Solo una
rnaiiei-a de ser o de actiiar lince que cada uno de ellos sea y se liaiiie
asociado, y qiie sii iigrupacin sea y se Ilaine asociacin.
L3 asciacili r ~ o es iiiis que u11 cierto nuiiiero (le individiios cua-
Icsquiera; no es nis que iin cierto nuiiiero de iiidividuos que cooperan
entre si, no es iiis qiie los asoci a~l os". ~~
DE BENITO critica a VART. II. LES-~OA~I~ITRTS por considerar qiie no
es exacto qiie los dercclios y obligacioiies ver(laderos. atribuidos ficticia-
mente a I;i prrsona iiioral, pertenecen en realidad a personas verdaderas,
pues iiicaiiiente las personas vcrd:idcras pueden tener dereclios y obli-
gaciones.
El jurista espaol citado, refiere qiie !a posicin estreniistn i i r ~a t i v; ~
de la personalidad jurdica de los entes <le existencia ideal, Iia siclii :iban-
donada posterioriiiente por siis defensores, contra los qiie argiinieiiia: "ne-
gar que las personas jriridicas sean siijetos de dereclio es iirgar In exis-
tencia [le los dereclios iiiisiiios; y asegurar que el capital soci;il de 13s
sociedades anniinas pertenece a los socios en un rgiiiien de copropie-
da<!, cs <!esconocer la natur:ilezn patriiiionial de las socicrlnrlcs o cperer
sos!a).ar uno de los pro11leni;is del Derecho pri\~a<l actual, el (le la sitiia-
cin drl socio y ejercicio de sus derechos en la vicla de la ~ocietlnd".~'
L. ~BE, " y en un ~>rincipio taiiil>i-n V:~~r~r.rirs-So~~~rrrn~~ 111-~1>iisie-
ron un;i tesis tan original c<iiiio elstica, la "tcoi-in del \-eln". F;ii-:r esos
autorps, la ~iersonalidad jiiridica de Ins personas sociales es iin "velo"
que oculta durante uii tieiiipo la circiiiistaiicia de la coprol>ieda:l; velo
qiie Iiiego se (lisipn cn la disolucin del ente. para dejar reaparecer la
yiixtaposiciii de derechos individuales proindi\,iso. Si~piei?clo los con-
ceptos del segun<lo tratadista iiiericionado, la pcrsoria1i~l:i~l siilij es i i i i velo
arroja(lo poi- el legislador sol~i-e los asocin<los para uriific;!r sil grupo. para
resuniirlos eii una sola pcrsoiia, qiie, sin eiiibargo, iio es distiiita <!e rllos,
ya CILIC ellos niisnios constitiiyen esa persona y "ella" no est fo;n.ada
sino por ellos.
? * I AN. ~ RA~ ~ refleja en estas palabras su opinin sobi-c la trsis del ve-
l o: "a decir verda,: se niaravill niiiclio que por la docti-iil3 fr:incc:? :e
pudiese concebir la personalidad jurdica de las socicclades coiiirrciales
como un velo lanzado por el iegisiador sobre los socios, claro est, bien
-
30 VAREILLES-SOMM!ERES, Op. cit., p. 11 1, nms 216 y 217.
31 DE BEPIIIO, Op. ci t . , p. 85.
32 Citado por DE BENlrO. Op. cit., PP. 90 y 91
33 Citado par DE BENITO, Op. c i t . PP. i ) ! y 92.
entendido que eda doctrina intentase estudiar en serio las sociedades co-
merciales como personas jurdicas o cuerpos morales; y mi maravilla
aumenta sin medida observando que este velo es generalmente corrido
o descorrido a placer por los escritores franceses: descorrido para hacer
que aparezcan los socios como copropietarios del fondo comn constitui-
do, y corrido para esconder a los socios y hacer en su lugar comparecer
la personalidad jurdica, la sociedad como la que acta y que es pro-
pietaria exclusiva de los bienes sociales. Como el legislador francs no
ha dicho cuando debe alzarse y cuando correrse el velo, debe ser lcito
al intrprete subirlo o bajarlo cuando quiera; nunca se ha visto tanta
comodidad ni tanta arbitrariedad".
HELGUERA" comentando la teora del velo escribe que su fundamen-
tacin ha sido tan endeble que se le ha refutado en la forma ms do-
lorosa para su autor: la jocosa.
El mismo MANARA^' se ostenta como partidario de la actitud 0p0Si-
cionista de la personalidad juridica, cuando critica a DESIRY en su cla-
sificacin de los sujetos de derecho: en personas reales o fsicas y mo-
rales o ficticias; y considera que con ello se desemboca en las afirmaciones
de THALLER, para quien la personalidad de las sociedades es ficticia en
el ms categrico sentido de la palabra, en otros trminos, la sociedad no
existe, sino que proviene de una simple figura de lenguaje, es un trmi-
no lingstico cmodo. Asimismo, E~CARRA da por unificado el criterio
del reconocimiento de la personalidad de los entes colectivos como una
cmoda ficcin para explicar ciertos resultados, pero sin que ello impli-
que ver en ella un dogma intangible.
DE BENITO^' refuta a su vez a MANARA estimando que es inexacta
la consecuencia que cree obtener ese autor, haciendo una comparacin
manifiestamente injusta, "pues mientras establece la separacin entre las
dos categoras de personas es una posicin afirmativa para las dos clases
de objeto de comparacin, THALLER y ESCARRA -agregaremos nosotros-
sin analizar situaciones legales de hecho, ni meditar la significacin y con-
tenido jurdico de la personalidad, reduce sta a un trmino de acomoda-
cin que facilite la solucin de problemas. i Cmo si algn vocablo pudiera
en Derecho existir sin contenido real!".
-
34 Op. cit., p. 98.
35 U. MANARA. Una crisi dotrrinole delle swierd anonime (Societ, corporo-
zioni o fondozioni?) Rivista del Diritto Commerciale e del Diritto Generale dclh
Obblipazioni, vol. XXVIII, 1930. Primera Parte, pp. 507, 508 y 509.
3 6 Op. cit.. p. 95.
Ya hemos consigiiadu con aritelacin que la legislacibn germana si-
gui el criterio de la francesa, al no conceder expresamente la persona-
lidad a las sociedades mercantiles y civiles. Esta situacin se reflej en
la doctrina alemana, as Tnor. sostena que ninguna sociedad poda con-
sidcrarse corno persona jurdica. Ms tarde, se modificaron las actitudes
legislativa y doctrinarias alcmatias, al admitir qiie slo las sociedades an-
nimas tendrati personalidad juridica, y en este sentido pueden anotarse
a F i r ~ ~ s c r ~ e r ~ r r ; ~ , Cos.4cl<, GARIFS, I.FIIMAN, PINNER, GO~ . DSCH~ ~ I DT. ~ ~
En Suiza el Cdigo Federal de las Ohligacioncs reconoce ei carcter
<le sujeto de derecho a las sociedades por acciones, y slo en forma tcita a
las colectivas y comanditarias simples. Docirinalniente SCHNRIDER y FICK
adoptan la inisma p o ~ t u r a . ~ ~
Creemos que el sector (loctrinal que niega la personalidad sosliene
una posicin equivoca, no slo por las razones ya apuntadas, sino por
otro argumentos que liemos de sealar al exponer las tesis ;mtitticas y
que postulan la consideracin de personas de derecho a las entidades mo-
ralcs.
DI VERS, ~~ TESIS QDT. AFI RMAN LA PERSONALIDAD J UR~DI CA
DE LOS ENTFS COLECTIVOS
Para explicar cul es la realidad de los entes colectivos; cul es la
real consistericia y verdadera naturalaza de las personas jiirdicas co-
lectivas, han surgido destacadas doctrinas. 1.a figura de la persona jur-
dica constituye u11 tenia tormentoso, fascinante, siempre nuevo por su
multiformidad, variabilidad y moderna aplicacin; el concepto de la per-
sona juridica colectiva ha estado en un canipo al~ierto para sutiles dis-
cusiones y ardientes polmicas, que datan de ms de un siglo de debates
y en los cuales han participado juristas de todas las escuelas y de todos
los campos.
Ida prilnera doctrina que sealarenios es la de FEDER~C~ CARLOS DE
SAVIGNY, fun(lar1or de la Escuela Histrica dcl Derecho, doctrina que es
a la vez la ms difundida y la ms antigua de las teoras acerca de las
personas jurdicas colectivas.
Ms adelante se estudiarn algunos caracteres de la tesis de PATRI-
MONIO-.~FT~CTACIN, postulada por Bnr'rz, BECKER, BONELLI, etc. A con-
tinilnciin examinaremos la posicin organicista, fundada por OTTO VON
-
37 Citado por DE BENITO, Op. cit., p. 97.
38 DE BENITO. Op. cit.. p. 104.
GIERICE, para concluir esta parte de nuestro traliajo con el anlisis de las
tesis de FERRARA y de KELSEN.
TEOR~A DE LA FICCIN DE SAVIGNY
Para S a ~ i g n y , ~ ~ todo derecho existe a causa de la libertad ingnita
en cada hombre. Por sto, el concepto priiiiitivo de persona debe coin-
cidir con el concepto de hombre, y esta identidad de dos conceptos se
puede expresar en la frinula: todo hombre singular, y slo el honibre
singular, es capaz de derechos. Pero el Derecho positivo puede msdificar
este principio, o negando la capacidad a algunos hoiiibres, coiiio sucedi
con los esclavos, o extendindola a entes que no son Iioinbres, como su-
cede con las personas jurdicas. La capacidad juridica puede ser exten-
dida a SUJETOS ARTIFICIALES CREADOS POR SIMPLE FI CCI ~N. Un tal sujeto
es llamado persona juridica, sto es, persona qiie es adiiiitida slo para
un objeto de derecho. De aqui resulta una esencial deliniitacin del con-
cepto de persona juridica. Slo a las relaciones de Derecho Privado pue-
de referirse la capacidad artificial de las personas juridicas. El concepto de
persona jurdica se refiere exclusivaniente a las relaciones patriiiio~iiales.
De aqui la definiciii: la persona jr~ridica es un sujeto cvrndo artifirinl-
mefife capar de tener un pntri~izolzio. De las personas juridicas algunas
tienen una existencia natural y necesaria, otras, artificial y arbitraria,
se dividen en corporacioiies y fundaciones, etc. Estos entes, como quiera
que son simples ficciones de la ley so11 natnralniente incapaces para
querer y obrar.
Hay una contradiccin entre su capacidad para ejercitar derechos y
su capacidad para adquirirlos, lo cual lo encontramos taiiibin en los
impberes, contradiccin que se resuelve iiiediaiite la rcpresentacibn. La
corporacin puede ser equiparada a un impber y, entre sus miembros
y la corporacin no hay ms identidad que la que hay entre tutor y piipilo.
El mismo autor agrega que la persona juridica colectiva es un sujeto
capaz de propiedad; y, en efecto, los derechos de bienes, salvo las rela-
ciones especiales de familia y algunos casos particulares de una importan-
cia secundaria, no se adquieren por s mismo, sino que son sieinpre el
resultado de un hecho; suponen adeins estos actos un ser que piensa y
quiere, un individuo, y LAS PERSONAS J UR~DI CAS NO EXISTEN SINO FIC-
39 FEDERICO CARLOS DE SAVICNY, Sisremo del Derecho Romano Actual.
Traducido do1 alemn por CH. Guenoux, vertido al castellano por Jacinto Mesia p
ManuG Polcy, Madrid. 1879. tomo 11, p. 88.
CO.VSIDER,lCIOhES SOBRE L A PERSONA JURIDICA 261
r i c ~ n r i . u ~ r ~ < . Aqui se preseiita la coiitradiccin de un sujeto capaz de
~>rol ~i c<i ad c iiicapaz 1-csl~crto a los actos necesarios para adqiiirir; con-
tra<iic<iiiii que d i iin iiici<lo seiiiej;iiiic eiicuiitrninos taiiibin e11 las perso-
ri;is iiatiirnlci. si bien cii riicnor gi-ado v. gr. , los iiiipiiberes y los enajc-
iiatlus, I I O~ . ~ L I C u! i ~i i a la c;il~;icitlat! al~soiuta tie derecho la incal~acidad
alIs(~lrlta dc oiir;!r. F;,st:i coiitrridiccibii t rae collsigo UN REMEDIO ARTIFI-
CI . \ L, la reprcsciiinciiiii ; ci cual se eiicueiitra para la persona natural en
la tiitcI:i y 1I;ira la j ~i r i ~l i ca en su coiistitiiciiiti.
La afiriii:iciii de qiie i:is persii:is colectivas son seres ficticios no
sigiiiiica cliie caiezcan <le i i i i siil>sti-ato real. Qtiiere decir siinplenicrclc qiie
diclio siilistrato no es iiii siijeto dotado dc voluntad y que, a peiar de
ello, l:i Icy le coiisiclerri coiiio tal, al atribuirle ~~ersonal i <l ad juridir:i.
IJ:ir;i S i r ~ c ~ v , " ' si exaiiiiiiai~ios las personas juriclicas tal como en 13
reali(l:i<l cxisteii, eiicoiitraiiios difereiicias eii ellas que influyen sobre su
tiatui-alcza juridica.
lP I.il~ 11113S l i el l ~l l lIn3 EXI STENCI A NATURAL O NECESARIA; la5 Otras
artificial o coiitiiigentc: existen naturalriie~~te las ciudades y comunidxles
aiitci-ii~:cs eii sil iiiayor parLe al Estado, al iuenos b:ijo su f onna actual,
sieiido sus elciiieiitos constitiitivos, y su cualidacl conio personas jurdi-
cas, iiincg:ible. Alguiias veces se hallan corniiiiidades constitiidas pi,r una
vo!uiit;id iiiclividiinl, pero a iiiiitncin de las antcriores: cita coino ejeiii-
plo las clut?i;is riiian;is opiiestas a1 iiiiinicipio, iristitiicin respecto a la
cliril nada anilogo existe en los I<stados niotlernos de Europa. La uriidad
(le las c~~iiiiiiiida<les es grfica, pues descansa en relaciones de residencia
y propiecla<l territorial.
Ticneii una EXI STENCI A ARTIFICIAL o CONTIKGENTE todas las funda-
ciones y asociacioiies a las cuales se <la el cal-cter de personas jurdicas,
y en verdad que iio viviran sino por la voluntad de uno o muchoa in-
dividnos. Por lo dems, estas <listiticioiies no so11 absoliitas, y hay per-
sonas jiirclicas qiie guardan una condicin iritiriiicdia entre anibns espe-
cies l>aiticipaiido de su iiaturalez;~; tales son las corporaciones de 'irte-
sanos y otras semejantes <pie a veces se refieren a las coriiunidades, de
las que "m m1110 pxrtescoiistilutivas.
2o En ocasioiics, u11 cierto niiiero de iridividuos coristituyen por su
reiiiiibri las personas juri(1icas; e otras KO TI ENL ESTA r ~ ~ h ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ REAL
Y VISIIII.E, es n:is idval sil existeiicia y desransa r n i i r i fin general que
les est asigi~ado. I.lAniase a las priiiierss C ~ R P ~ R A C I ~ N E S , expresiSn to-
--
40 Op. cit., p. 6 3 y as.
mada de la lengua latina y que no puede aplicarse a todas las especies
de persona juridica, se llama corporacin a todas las comuiiidades, a to-
das las sociedades de artesanos, y finalmente, a las sociedades industriales
a las cuales se ha conferido el derecho de persona juridica. El carcter tsen-
cial de una corporacin est en que su derecho descansa, no en uno de
sus miembros individualmente considerado, ni an en todos sus tniembrus
reunidos, sino en UN CONJUNTO IDEAL; siendo una coiisecuencia particu-
lar, pero importante de este principio que el cambio parcial o total de
sus miembros no toca a la esencia ni a la unidad de la corporacin.
Se llama a las segundas FUN~ACI ONES, y tienen principalmente par
fin el ejercicio de la religin, lo cual abraza las fundaciones piadrisas de
todo gnero, la cultura, de la ciencia y del arte o la caridad.
Fuera de las distincioiies dichas, se coloca la ms importante de las
personas jurdicas, el fisco, esto es, EL ESTADO coiisiderado coino capaz de
propiedad privada. Representar al fisco como una corporacin coii~puesta
de todos los ciudadanos, seria exponerse por una asitnilacin violenta a
confundir principios de naturaleza enteramente distinta.
Finalmente SA~IGNY, explica que los jurisco~~sultos modernos con-
sideran como una persona jurdica la sucesin todava tia aceptada (he-
reditas jacens) y la colocaii en la misma lnea que las corporaciories, y
as parece, porque un texto de Florentitio indica establecer esta asinii-
laci6n.
La persona moral tiene derechos subjetivos y tieiie obligaciones, an
cuando nu pueda, por si tiiisina, ejercitar los priiiieros, ni dar cuinpli-
miento a las seguoclas. Ya seiialaiiis que tal dificultad se salva por me-
dio de la representacin y entonces la persona juridica colectiva obra a
travs de sus rganos.
Para alguiios autores:' SAVIGNY, parte de que slo el hotiibre par-
ticular es capaz de dereclios ; GARC~A MAYNEZ opina que : "Esta tesis pue-
de ser considerada como un corolario de la doctrina de WINDSCHEID sobre
el derecho subjetivo. Partiendo de dicha teora, llcga Savigny, a la con-
clusin de que las llamadas personas morales "son seres creados artificial-
mente, capaces de tener un patrimonio". Persona es todo ente capaz de
obligaciones y derechos; derechos slo pueden tener los entes dotado,s
de voluntad; por tanto, la s~l ~j et i vi dad juridica de las personas colectivas
es resultado 6e uiia PI CCI ~N, ya ~ U C tales entes carecen de al bedr ~. ~"
.-
41 PIJWIATI. Op . cit., p. 114: JoAQu~N RoORfGUEZ KODR~GUEZ, Trat ado dc
Sociedades Mercantiles, Mxico. D. F.. 1947. tomo 1. p. 135.
42 Op. cit., p. 266.
Podenros rcsuinir diciendo, que la T L ~ R ~ A DE LA I I I CCI ~N coticidera
que las personas jurdicas colectivas son sujetos artificialmerite creados
por la ley en virtud de una ficcin, que consiste en extender, coino re-
sultado de u11 artificio, la capacidad jurdica del sujcto individual a los
entes ficticios.
Se ha criticado por TER. ~N MATA::' la doctrina de Savigny diciendo:
"Esta tesis I>usca su punto de apoyo. ya riu en la supuesta existencia de
ini ente real, sino qiie desplaza el centro de explicacin a 13 configura-
cin iiorinativn. La iritencin fu apelar a la tesis de una ficcin para
desmentir el camino realista que se segua en las tesis organicista, psico-
logista y otras de tipo similar. Resulta aceptable, en c~ranto caiiibia el
prejiiicio <le buscar datos no norn~ati\,os para explicar la personalidad
mural. Lo 130 adiiiisible de la tesis de Savigny es pensar que la personi-
ficaciri juridica es uiia simple iantasia, pero acertado desplazar el cen-
tro dc exl>licaciti de la persoiia jurdica fiicra {le aquel realisiiio ingenuo
de otras doctrinas. Lle esta tesis de Cavigny a las tesis noriiiativistas de
Krr.sr.v y de HAURI ~U no hay ms que un paso."
I'ara PL.~NI~I./' la teoriii de la ficciri legal adolece dc u11 doble de-
fecto: drscansa eii uii post~ila<lo no dcrnostrarlo y carece de liberalismo.
Est fiitidada en tina afiriiiacin sin giriiebas. piiesto que parte de la
idea a priori de que las personas fisiciis son los riicos verdaderos su-
jetos de derecho. Y de esta afirmacin discutible, saca una cunseciiencia
tirinira, al decir qtie la ley slo puede permitir a un estableciiriietito o a
iiii ser colectivo el poseer un patriiiiotiio. Adeiiis, Iiay, por lo iiicrios,
uiia persoiia iiioral que no toma sil personalidad del Estado: el niisnio
Est:i<lo.
T':s.I.P:v,\ KUIZ opina sohre la teora de la ficciii en los sigiiieiites
trniiiios: "L;i persona fisicii tiene iiii;r existencia material, pero ah 1:~
persoria fsica considerada conio sujeto de derecho, como ser caI>az dc
derechos y ol~ligaciones, es uiia creaciiii rlr derecho, la prueba cs i p e han
existido regirnenes jurdicos en qiic ha11 r~iierliido ixcluidos los esclavos.
los extranjeros, porqiie el extranjerri no cs 1111 sujeto de dereclio. ; No es
u11 scr fsico? A mi iiiodo [le ver, :;i sc ciitietidi: por ficciri lo (iue es
iiiia creaciii rlc derecho, ficciri es taiiibin la persona fsica. 1 Por rlub
r;iziiii se coiiii~lei-a que el iiifaiite no :ixcido, cl feto coiicebidr~ es siijetl,
rIc clerccli~i? Es uiia criacibn del dereclio. ; Por qii razn se aceptzi que
-.
4 3 J UAY hl. TERAN MATA, Fiiosriiio del Birrrhr>, Mexiio. D. !:. ! 9 ? ,
PP. 9 7 98.
44 Ed. d e La Habana, romo 1. p. 65, nm. 7 0 .
CONSIDERACIONES SOBRE L A PERSONA JURIDICA 2 6 5
ste es prccisameiitc un producto del derecho que Licrir su jusliiic~cin
en el campo de la realid:id juridica y no e11 el de la realidad no jiiridica;
hay, pues, ficcin en el niisiilo sentido i i i que se podria hablar rle fic-
ciii taiiiliibii para la persona fisica, ya que taiiii~itii ell;i, coiiio sujeto
jiiridico, es una creaciiin del ordenaiiiieiito juridico.
El nirito de esta teoria radica eii su siiiil>licidrirl y validez de su
razonariiiento lgico, en la oliservacin certera, eri In apreciaciii <le que
la persona juridica colectiva es un sujeto icle:il creado por la ley. Per o
su concepcin peca por ser niuy reducida en sns friiiulas, ya (liit se
liniita a la referencia de capacidad a las rrlacioties ~>:itriiiio~iialcs. sino
tambin por denominar "ficciii" a una apreciaciii tbriiica dc iiii fen-
meno real, pues, si tienen los entes colectivos rcalidad juridica.
TEORA DEL P A T R I ~ I O ~ I O AFECTACIN
Esta tesis que pretende explicar la naturaleza de las person-is jii-
ridicas colectivas, estima que el ente colectivo, que la ~i ersona iiic~ril no
es otra cosa que un patrinionio sin sujeto, destinado al cuinpliiiiieiito de
un fin, que el lioiiibre por su instinto y tendeiici;~ aiitiopoiiirficas, con-
sidera coino persona Iiutiiana (WINDCHEID). Est a doctrina es Ilaniada
~ W E C K V I ~ R M ~ E C E N ~ ~ para BRINZ es cniiceliible qne el patritnonio pcrte-
nezca no solaiiiente a una persona, sino que puede pertcnecer a uria cosa.
De esta manera contrapone a los patrinionios indivi<luales con los que
estn objetivamente destinados a uii fin, por lo que no dche hacerse niii-
guna distincin entre personas o sujetos, sino que es preciso distingiiir
entre patiimonio y patrinionio, para hacer resaltar el destino especial
a u11 fin determinado que pueda haberse inipuesto a uno de esos patri-
monios.
Est a doctrina tambin es conocida como T E O R ~ A VE LOS DERECIIOS SIN
SUJETO; Ferrara la cita como patriiiioiiio al fin, patriinotiio adscrito al
fin o patrimoiiio de destinacin. E~ CARRA, * ~ transcrilie del propio URINZ
el siguiente prrafo: "Los sujetos de Derecho so11 siempre iridividuos,
pero cuando stos (los socios, por ejeniplo) se agrupan y poseen colec-
tivaniente ciertos bienes (patriiiionio social) que estn sustraidos a! de-
recho de libre disposicin (por parte de los socios, siguiendo el ejeniplo),
la denoininacin de persona iiioral no es nrs que una etiqueta ciiioda
45 PUCLIATTI, Op. cit., p. 114.
49 JEAN ESCARRA, Le6 soci l & commercioles, Paris. 1950, torno 1. p. 59.
Desgraciadamente, no se tuvo a la mano l a obra de Brinz.
266 FERNANLW FLORES GARCIA
para traducir este fenmeno individualizado al patrimonio social y aisln-
dolo de los patrimonios personales de cada individuo. Este patrimonio de-
viene un ente autnomo afectado a la realizacin de un objeto determinado
y constituye una garanta para los acreedores sociales".
Dentro de esta concepcin, existen dos clases de patrimonios: los
referidos a la persona fsica y los que, formando una entidad propia, no
pueden referirse a un hombre, pero que el Derecho los organiza, los
protege y los reconoce como si fuesen una entidad que puede ser sopor-
te de derechos y obljgaciones, es un soporte de los mismos; no son de-
rechos de alguien, sino de algo, del patrimonio. El fin es el que aglutina
todos estos bienes y les imprime una direccin. El Derecho, al estar en
presencia de un conjunto de bienes afectos a u11 fin, le reconoce persa-
nalidad. El centro de equilibrio de un patriinonio es una persona o un fin.
1. La parte ms notable de la teora de BRINZ es la relativa a la
extincin de los patrimonios afectos a un fin, porque si se trata de u11
objeto particular, al faltar el patrimonio, el ente se extingue, pero si es
el fin de un ente pblico, a pesar de faltar el patrimonio, no se sigue
de ello la muerte del ente.
PLANIOL, al comentar esta tesis, sostiene que no debe confundirsele
con la por l presentada como "teoria de la propiedad colectiva".Jo "Pue-
de parecer que al razonar as, no se hace ms que un juegp de palabras:
se rehusa ver un sujeto de derechos en el estableciruiento o en el grupo
de que se trata, pero se ve un sujeto de derechos en el patrimonio de
ese estabiecimiento o de esa agrupacin; sto no es ms que un artifi-
cio de lxico".
Ya sea en la forma expues:a por BRINZ y BONELLI, O par ia va-
riante de PLANIOL, esta teora parece insostenible, toda vez que no se
puede concebir un patrimonio desligado de una persona, perteneciendo
a la nada, suspendida en el espacio, sin que corresponda a un ente (real;
persona fsica, o ideal; persona juridica colectiva) que sea el destina-
tario de ese ~at ri moni o. Para confirmar estos razonamientos, nos adhe-
rimos al pensamiento expresado por GARC~A MYNEZ," segin el cual no
pueden existir derechos sin sujeto. Todo derecho es, a fortiori, facultad
juridica de alguien, as como toda obligacin necesariamente supone un
obligado. Hablar de derechos sin titular es contradecirse. La nocin de
deber encuntrase ligada inseparablemente al concepto de persona; en-
50 PLANIOL-RIPERT. tomo 1, p. 64
5 1 Op. cit., P. 271.
CONSIDERACIONES SOBRE L A PERSONA JURI DI CA 2 6 7
trc cllos hay una relacin del rnisnio tipo que la que existe entre las
ideas de substancia y atributo.
Es indiscutible que todo derecho correspunde a un sujeto, el cual
podri ser indeteniiiiiado e incierto, pero de todas maneras es iiidispen-
sable su existencia."' .ildci~is, no slo cii las personas juridicas colec-
tivas eiicuiitraiiios la afectacin de un patrimuiiio a un fin: sino tan>-
bin en los individuales, de las personas fisicas. Tanipoco podcriios acep-
tar que la esencia de la persoiialidad sea el patrimonio, si as ocurriera,
no seria posible explicar la persona!idad de una sociedad benefica que
privada de foii<los, puecle, siti embargo, r ~al i zar un;i colecta; asiniisirio,
ya se ha indicado que i i i ) se reducen los efectos de la persunalidad ju-
ridica de los eritrs colectivos al aspecto patrinioiiial, sino que ]?:iralela-
iiiente se seialaii tras derechos y obligacioiies extrapatri~iioiiiales.
' ~ESI S REALISTAS
1.0s autores que rcpi-isciilaii esta cur;icnte doctriiiaria sol ~re !a II;I-
tiiraleza de las persi1ii;is jurdicas colectivas, sostieiieti que a<leins del
lioiiihre (~>ersoiia fsica, 11crsona juri(1ica itidi~iclual) existe11 organisiiios
sociales capaces de ser sujetos de rlereclio. Reciirrieiiilo al proceditiiicri-
to anal6gico. los realistas estiiiiaii qiie si el lionibre es coiisidcrndo coino
sujeto juridico porquc es capaz de rjuerer, y siniultiicariii.tite rxisteii
otrus organisiiios dolados, cotiio -1, de voluntad; dehc oxtenclersr a ellos
13 persnalicla<l jur<lica. De esta clase soti lus orgaiiisiiius socililes, iia-
cidus por tieclio tiatiir;!l~ liistrico o por una coiistitucin voluriiaria; es-
tn dotados de vi<la nutiioiiia y so11 las persotins rcriles coicctiz,as, que
no son creados por el dereclio, sitio que ste se litiiita a declararlas y
debe11 gozar de una subjetividad propia, ya que son ai t es rralcs que
\.iven y persiguen fines sociales. Ya iio se trata de entes fictici:iinentc
creados por el Derecho, siiio de rcaliilades objetivas, iio imagiiiarias.
Existeti tiuiiierosas teoras rca!istas. destacaiido <le todas estas tcii-
deiicias la <!e O T T ~ VON GIEI<I~E," cle~i~~iiiriada Tcorio dc1 ul~ga>~isi710
social. cri lo particular para este autur, In persona rtilectira IIU ::e con-
52 En materia procesal se r c confirmada crra idea. en '1 '2% de LI.Li!AM!EN-
los LDICl.ALIS, dondc e! sujcto no est j dciciminado. pero er riisi-eptihir de dci zr -
minaisc. Asi e! arriciilo 1 2 2 del Cdigo de I'ocidiniientos Civiles p ~ i a el Distiiio
y Ti.r:itorios brderaits expresa: ' Proceda la notifiiaciin por ediclas: 1. Cuxi do
se trate Cc personus incirr;ai: :l.-Cuando sc ira:< d i p:isoiiai c uyo domiiilio se
ignora".
53 Ti r nr i r i t o por FERKX!I.\. (ID t . , . 1 8 5 .
trapone a los niieinhros como un tcrcero, sino que est en ligazn con
ellos; de aqu la posibilidad de una conexin de los derechos de la uni-
dad y la pluralidad. La perso~ia corporativa est ciertamente sobre, pero
no fuera de la colectividsd de las personas que forman su cuerpo; cons-
tituye una inmanente unidad con l ; es un ente nico, pero sinlultnea-
mente colectivo. Esta asociacin tiene una volulitad general propia, que
no es la siniple suma de varias voluntades autnonias, como no es la
voluntad de una unidad ideal separada de los particulares, sino una vo-
luntad plural y nica, voluntad de todos ordenadamente declarada; la
corporacin tiene tambin una capacidad de obrar propia. Una accin co-
lectiva existe all donde la generalidad de los niiembros como ente con-
creto y visible, traduce en acto de voluntad general. Esta generalidad iio
es iii rgano colegial de una diversa unidad corporativa, ni una siinple
suma de individuos; es ms bien la corporacin misma, que en su tota-
lidad toma forma de una pluralidad recogida en unidad.
Dentro del pensamiento de GIERKE las personas colectivas tienen ca-
pacidad volitiva, lo mismo que la fisica, subrayando la idea de que la
voluntad constituye el ncleo de la personalidad jurdica. En esta teora
es constante el paralelisiiio entre personas individuales y colectivas.
HAURIOU" opina que: no son seres ficticios, sino que tienen una
realidad concreta, existen en el pensamiento de aquellos que ah colabo-
ran y de los que la conocen.. . 11. El Estado moderno es un 'corpus"
que tiene una fase de organizaciii representativa; est gobernado por
rganos que son representantes. Este cuelpo no tiene tan slo una indi-
vidualidad de hecho, como sistema de rganos, donde cada uno represen-
ta al todo, tiene aderris, la pretensin de realizar una individualidad
espiritual, definida por medio de estatutos.
Este autor aunque partidario de una realidad objetiva, no llega al
extremo de los organicistas, y piensa que la "iiistitucin" que ha llegado
a cierto grado de concentracin y de orgaiiizaciii, se convierte automi-
ticamente en persona moral.
Algunos autores, como WORMS, Nov~coc y ROILLEE," francametite
se exceden en sus paralelismos y estiman que la vida de la agrupacin
a la que se le reconoce personalidad es tan indeperidieiite conio la de cada
una de sus cdulas; ROILLEE ve en la sociedad un organisnio y no una
individualidad psicolgica.
-
54 MALIRICE Hnu~rou. Derecho Pblico y Constitucional. Traducci.5n y no-
tas por Carlos Rui z del Castillo. Madrid. 1927. p. 526.
55 Citados por PLANIOL-RIPERT, Op. cit., tomo 1, p. 66.
CONSIDERACIONES SOBRE LA PEIISOiVA JLTIIII>I<IA 2 6 9
IC1 origcri de esta teori;i orgaiiicista, segn S E R N M. AT A~ ~ se sita
deiitro de la trridiciii filosfica riel positivismo juritlico, que quiere tra-
tar coi1 el nibtodo [le 1:is ciericias I~iolgicns a la conceptuacin jurdica.
De aciirrdo coi, la trcis c~rgaiiicisia, los entrs ci>lcctivos son vel-dn<leros
org;inis~iios, coiiiparables al orgaiiisino hui ~i ano i~idi\,idual. La dciiiiiciii
<le Cl;iude Berriard, segn In ciinl "orgaiiismo e.; iin todo viviciite for-
riiado <le partcs vivieiites", puede :iplicarie. afirnran los org;iniristas, tari-
to al homl ~rc aislado coiiio a Ins persoiias colectivas. Desarrollando esta
i<l%i, establecen un ciirioso paralelisino ?ni!-e el iridivi<luo y la suciedad
y desciibren eri las colectividades nurneros:is aii;ilriias tan grotescas coino
la de que el priiiier ministro es la nari,z del Estado.
ESTEVA RUIZ," certeraniente scala qiie "rlcntro de la posicin or-
ganicista se llegan a distinguir rganos ri~asciilitios y femeninos en la
sociedad; o g a n o niasciilino el Estad[>, i-gallo feiiienino la Iglesin. Par a
SI>ENCER el ~ o l ~ i e r n o es el cerebro de la sociedad: Iris vas fi rras, el
sistenia circulatorio. . . es una teoria falsa basada en una serie de sim-
Iir~lisriios".
Siguictido un procedi~niento seniejante, rliversos socilogos ha11 sos-
tcniclo <(tic en cada sociedad existe un al?rza o cspiritzt co!ecfivo, (listinto
de Ins aiirias individiiales de los iriiciiibros del gi-tipo Por esta razn,
no veii <lificuitad alguna en qiic, al lado de las personas fisicas, se ad-
niita la existeiicia de personal; colectiras, tan reales coino kis primeras.
Esta es ln concepciii ron-iintica rpie siipoi-ie la existencia de iin es1,iritu
colccti\,o por enciiiin rle la existencia de los espiritiis indivi<liia!es.
E1 dato comn y destacado de las coiicepcio~ies organicistas y rcalis-
tns, cc asrgurar que la existrncia de los entes colectivos se da de por
si, prcforinarlo; no coiiio creacin artificial o ficta del legislador, sino
existiii aiiii sin el reconociniiento jiiri<lico."'"
I'I.AKIOL," considera que las teoras orgnicas cuya exageracin se
desciil~re a simple vista, son falsas; respecta a las posturas de GIICRKE
y Z r ~ ~ r . n i s s , referentes a la voluritad social corno base iri(lepeidieiite
de las personas juridicas colectivas, opina (lile, an asi reducida, esta
pretciirlila realidad objetiva dc las persoiias niorales, peca doblemente.
por su inutilidad y por su inexactitud.
I'or sil iiiiitilidad, porque no es necesario, para destacar la teoria
de la ficcin, demostrar que las asociaciones son persoiias, en el sentido
-
5 6 Op. cit., p. 9 2 .
5 7 Op. cit., t omo 1, p. 153.
57a TERAN MATA, o p . cit. , p. 9 2 .
5 8 Op. cit., tomo 1, p. 67.
filosfico de esta palabra y que estn dotadas de una voluntad propia;
basta con aceptar que estn dotadas de una voluntad propia; basta con
aceptar que ellas pueden ser personas en el sentido jurdico, es decir,
sujetos de derecho.
Por su inexactitud, porque no es cierto que la pretendida voluntad
de las personas morales sea distinta de la de las personas fsicas que
expresan esa voluntad. No podra rigurosamente pretenderse, sino cuan-
do se tratara de una agrupacin cuyas decisiones se tomaran por la Asam-
blea o junta general. Pero cuando la persona moral es un hospital, por
ejemplo, o cuando una decisin puede ser tomada, en nombre de una
persona moral, por un solo hombre, ~cui o sostener que esta persona
moral tiene una voluntad colectiva distinta de la de su intrprete? En
realidad, la nocin de personalidad jurdica no supone necesariamente
una voluntad distinta; el infans y el loco no la tienen; ella supone so-
lamente intereses distintos que son siisceptihles de expresarse por volun-
tades extraas.
Se han sealado otras objeciones a las doctrinas realistas,s8 ya que
la supuesta unidad orgnica no pasa de ser un conjunto de hombres,
una pluralidad de individuos ; que esa unidad no es ms que un proce-
dimiento intelectual de sntesis, piiesto que estas colectividades no tienen
ni cuerpo ni espritu, que no hay una voluntad colectiva, porque slo
los hombres tienen voluntad y el conjunto de voluntades individuales,
aunque distinto de las particulares, no es voluntad de un ser nico. La
voluntad es un fenmeno psquico, y como tal, slo dable en el hombre,
pues es el resultado de procesos espirituales que dependen de los instin-
tos, de la inteligencia, de la reflexin y de la memoria.
Para Cov~~~rn, G"a teora de la realidad, aunque estimable porque
elimina las dificultades tericas y los defectos prcticos de la teora de
la ficcin, es inaceptable porque choca con la verdad axiomtica de que
slo el hombre est dotado de razn y de voluntad, y por esto mismo
es persona real. Dejando a iin lado a los que identifican el organismo
social con el animal y trocando as una mera relacin de semejanza por
una de identidad, veremos que ni siquiera los que han rechazado tan ex-
traa justificacin han logrado encontrar una mejor y ms fundada. De-
cir que el organismo social es una realidad psquica, a la par que el or-
ganismo humano, no es decir nada mientras no se llegue a demostrar
que lo que se llama un organismo tico, social o jurdico, es, ante rodo,
real y no conceptual, y que, adems est dotado de aquellas propiedades
59 RODR~GUEZ, Op. cit., tomo 1, P. 1 3 6 .
60 COVIELLO, Op. rir., pp. 221 Y 222.
CONSlDERACIONES SOBRE LA PERSONA JURIDICA 271
por las qiie el Iioiiibre t.s prrsona. Es indudable que existen hombres, que
stos tienen intereses comunes, que en orden a tales intereses hay me-
dios predispuestos que conducen al fin y as, sucesivatnente, de donde
resulta el concepto de organizaciii social; pero si es fcil demostrar que
todos los varios elementos mencionados pertenecen al campo de lo real.
no es tan fcil demostrar que un ente real es el resultado de reducir
nientalmente a la unidad las varias relaciones de la vida coordinadas
eiilre si y estimarlo coiiio un organisriio, a semejanza de lo qiie acontece
en el iniiiido biolgico. l l ar vida y existencia a tales abstracciories de
la iiierite es caer eii el aritiguo error de la realizacin de los universa-
les. Y tncnos se logra demostrar, si no es con palabras, que de la suma
de varias cosas resulta otra diversa de las tomadas en conjunto. Pero
an suponiendo qiie dicho <irganisrrio social fuese una entidad real, exis-
tente por s, no se sigue de ah que sea una persona. De la realidad de
r i i i eiitc no se infiere sin iiis la personalidad d ~ l mismo.
P x a concluir el estudio del cuerpo doctrinal organicista sobre la
naturaleza jurdica de las personas colevticas, sealaremos las certeras
palahras de FERRARA, que conlo la mayora de los autores rechaza esta
concepcin rcalista ya que "como toda reaccin", esta teoria pasa los 1-
mites y para huir de la ficcin se pierde en las vagas nubes de la poesia
y del ensueo"."'
OTRAS CONCEi' CIONI?S DE LA NATURALEZA DE 1.0s EPTES
COLECTIVOS
Citaremos eii fortna escueta algunas otras ideas que los doctrinaros
han elaborado en torno a este complejo problema de la naturaleza juri-
dica de los organismos colectivos.
H A U R I ~ W~ ~ aparece como el autor de la Teoria de la instibucin.
Para este tratadista la institucin es una idea de obra que se realiza y
perdura jurdicamente en un medio social. En virtud de la realizacin
de esta idea se organiza un poder que requiere rganos; por otra parte,
entre los inieiiibros del grupo social interesado en la realizacin de esta
idea se producen inanfestaciones comunes dirigidas por los rganos del
poder y regidas por yrocediiiiientos.
Nii toda institucin tiene el carcter de persona juridica. Para que
la i~~stitucin adquiera esa categora, es iiecesario que la unidad se es-
6 1 Op. ci r. , p. 168.
6 2 Op. y loc. cirs.
tablezca por sii ~r hi ar i n externa en l a. relaciones jurdicas, a travs
de un atributo de capacidad para adquirir bienes y derechos. De esta
suerte, la personalidad jurdica es slo uti aspecto exterior d e la pcrso-
nalidad moral de la instituciii, pues slo establece un requisito en la
vida de relacin del ente colectivo con los dciiis sujetos. Por ende, para
obtener la persoiialidad jurdica debe lograrse la personalidad iiioril pri-
mero, y sta se obtiene cuando cxiste una coincidencia de la unidad en
los individuos que ioriiian el grupo y una funcin comn, as corno un
propsito idntico para la realizacin de ciertos fines.
En resumen, esta Teovia de la institucin, puede enunciarse como
lo hace R o ~ R ~ U ~ ~ , " ~ i c i e n d o que la persona jurdica no es ms que una
organizacin al servicio de un fin. No se trata de un ente orgnico con
voluntad unitaria; pero si recibe un tratamiento de sujeto de derecho.
Al tratar sobre los conceptos de la teora de la Institucin, que sig-
nifican un paso adelante en el esfuerzo por conocer la verdadera natu-
raleza de los entes colectivos, pero que, por otra parte, todava se mues-
tra -en la foriiia expuesta por HAURIOU- con ciertos errores, sobre
todo por su excesiva a~nplitud, que hace vagas las ideas sobre la perso-
nalidad de esos entes; decaiiios es indispensable mencionar los sugeren-
tes estudios de I i o h i ~ ~ o ' ~ quien critica a HAURIOU por hacer el distingo
entre dos categoras de iiistituciones; las que pertenecen a la categora
de las cosas inertes y las que forinan un cuerpo social o institucin cor-
porativa, considerando slo a estas ltimas como realidades sociales; es
decir, coriio entes distintos de los individuos que las forman y que tie-
nen su personalidad propia, debido a que gozan de autonoma a dife-
rencia de las primeras. Estima, adems, que la falla de HAURIOU fu
referir en for117a lirriitaiiva el concepto de institucin, a una especie de
organizacin social con u11 cierto grado de desarrollo y perfeccionainien-
to, ROMANO afirma: "Adeiiis -y esto se rene a nuestro punto de
vista, que ya habiainos anunciado y que convendr demostrar en forma
ms positiva- IIO es que creanios que la institucin no es una fuente de
derecho, y que por co~isiguientc sea un producto de la misma sino que
entre el concepto de institiiciii y el de ordenamiento jurdico, conside-
rado unitariamente, existe una identidad perfecta. Y slo se puede al-
canzar este resultado, si se supera la doctrina tradicional que concibe el
derecho nicamente como norma o complejo de normas. Se haba negado
que la institucin fuese una persona jurdica, porque, aun cuando est
63 Op. cit., tomo 1. pp. 137 y 138.
64 SANTI ROMANO, L'ordiiiamento guiridico, Florencia. 195 1 , p p 30- 34,
dotada de persorialidad, no represcrita ~ris que el substrato dc esta, y
por lo tanto, su antecedente : no obstante, nunca se haba pensado en iden-
tificarla con el mismo ordenamiento jurdico"?"
Para ROMANO, institucin es todo ente o cuerpo social,66 y pasa a
enumerar sus caractersticas de la siguietite manera:
El ente debe tener una existencia objetiva concreta, inmaterial; su
individualidad debe ser exterior y visible.
Un ente o cuerpo social, en el sentido de que es manifestacin de
la naturaleza social y no exclusivamente individual del hombre, consti-
tuye la institucin. Sin que esto signifique que siempre y necesarianiente
el substrato de la institucin, deba ser un grupo de individuos ligados
por la perseciicin de un inters cotnn. I'uesto que, existen institucio-
nes que tienen un substrato distinto, as, como un cotijunto de medios
materiales o inrnateriales, personales o reales, patrimoniales o ideales que
estn afectos en forma permanente a un fin especfico y determinado, y
que beneficiar, no a las personas fsicas que pertenezcan a la institu-
cin misma, sino a los destinatarios que podrn ser extraos. En este caso,
la instiiucibn (como en todos los dems), se sirve de hombres.
La iiistitucin es un ente cerrado, cott individualidad propia. Puede
tener relaciones con otras entidades e instituciones; o bien, llegar a for-
mar parte de ellos. Hay instituciones de instituciones: el Estado, el que
a su vez, lo es de la comunidad internacional.
La institucin es una unidad estable y perniaiiente, que no pierde
su identidad por el cambio de sus elementos integrantes. Las personas
que lo forman, sus recursos, patrituonio, intereses, etc., pueden renovar-
se, sin que por ello, la institucin pierda su propia iridividualidad, de
aqu se deriva la posibilidad de ser considerada como zin ct<ef-po Po r si
estable y de no identificarla con aquello que puede ser necesario para
darle vida, pero que al hacerlo se amalgaman con ella."'
El propio autor italiano estudia la relacin entre la persona juridica
y la institucin y encuentra que si una relacin juridica o una sola per-
sona fsica no bastan para concretar una institucin; por el contrario,
una sola persona juridica es por si una institucin. Para ROMANO (en
substancia), la doctrina ha tenido la intuicin exacta de formular un con-
cepto nico de las personas jurdicas, si bien las distingue en di ~er sas
categoras; sin embargo, no ha acertado cuando descubre el substrato
65 ROMANO. Op. ci t . , pp. 33 y 34
6 6 Op. ci t . , pp. 3 5 y ss.
67 ROMANO, Op. cit., p. 39.
de las corporaciones es un conil~lejo de personas y va investigando en
otros elementos, respecto a los cuales las opiniones son discordes, el subs-
trato' de las fundaciones o instituciones, dando lugar a un dualismo que
despus se puede eliminar.68
Segn nosotros -contina el autor- la base de la persona juridica
es siempre un ordenamiento de derecho objetivo que se concreta en ella
y para ella, formando una institucin en el sentido ya expuesto no cons-
tituyen esa base ni las personas que la forman, ni su patrimonio, ni sus
rganos, ni su objeto; la personalidad es si mpre, exclusiz~anzente el or-
denamiento juridico, coordinador de todos esos elementos destinados a
un fin determinado. Aclara ROMANO, que al referirse al ordenamiento
que podria llamarse interno, no a aquel que puede referirse por p r t e de
una institiicin superior y mayor amplitud, en la cual estuviera com-
prendida la primera, como podra ser el Estado. La personalidad puede
ser atribuida por ste ltimo ordenamiento, pero siempre sobre 12 base
de aquel ordenanziento interno, que constituye un presupuesto necesario,
un sz~bstrato infaitable.
En resumen, una institucin asume el carcter de persona, cuando
ella, ya sea por su propio ordenamiento o por otro, se considera como
un ente dotado de una voluiitad propia; esto es, cuando la voluntad, ma-
terialmente manifestada por ciertos individuos, que son eleiuentos (iniem-
bros rganos, administradores) de la institucin, con la iortria y para los
fines que impone su estructura, es considerada corno voluntad de la ins-
tituciri ~iiisrna.~"
Reconocemos las notables concepciones de HAIJRIOU y las eiimien-
das y desarrollo que se observan eii ROMANO, sin embargo, peiisaiiios
que no logra11 demostrar plenamente sus ideas, pues si el ordenamiento
interno, substrato infaltable para ellos de la institucin, fuera suficiente
para crcar la personalidad juridica colectiva, no se necesitara del De-
recho objetivo, que rige no slo para la persona fsica y para los entes
colectivos. Adems, en perjuicio de su exactitud, esta teoria iristitucional
es demasiado amplia, llegando a ser vaga en sus ideas.
Otras tesis sobre la naturaleza de los entes colectivos, arrancan de
I HERI NG, ~ " y de sus coriocida posicin acerca del D~r r r ho como inters
-
68 Op. rir., p. 77.
69 ROMANO, Op. ci t . , p. 7 8 .
70 RUDOLF VON JHERING, La Dogrnitico Jurdico. T r z d dc Enrique Prncipe
y Satorrcs, Buenos Aires, 1946, pp. 173 y ss. ROOR~GUEZ tambin al ude a e r l teo-
ria, Op. cit., tomo 1, p. 1 3 7 .
juridicamentr protegido y del sujeto conio titular del goce del Derecho.
Las personas jurdicas son, pues, siijetos aporenfcs, que ocultan los ver-
daderos sujetos, que siempre son hombres. Est a corriente es conocida
coiiio Teora individualisfa.
BENITO y RODR~CUEZ, " citan la Tcoria de la voluiitad. sostenida
por ZITTELMANN y MEURER que estiman que hay tina voluntad, hay un
sujeto de derecho. independientemente de qiie exista o no el suhstrato
de tina prrsona fsica. Dr 12 simple voliintad se pasa al poder de volun-
tad rncaminado a iin inters de modo que ticneii perconalidad jurdica
los entes portaelores de intereses colectivos y permanentes que tienen
una orznnizaciAii capaz de dcsnrrollar una voliintad propia. E ~ t a teora
confiiiicle Iri vnluntzd con In persona misma. nocin visiblemente err-
nea. Asimismo. coino tiene eii al?iinos piintos contacto con la tesis de
GIER~CT v de ROMANO. a ella tambirn delienins extender las criticas co-
rrespanclientes a esas concrpcioiies.
No? toca cxarninar ahora iuia dr 1:is de!-tripas q?ie niavor ;~cepta-
ci ~l han ~Irai i zado r nt r r !OS i ~i ri st as : si15 ideas y rxo<isicin mhre la
natiirnlcza dr las yrrsorns iiirdicas colrctivau son notables !; prerisas.
.4 FE?X*R:\ se le cotis'dera cl "5-1-an maestro del presrrite en la
por elln rii obra Tporin r l . l ns firi-ronns jjr~id;rnx nos ha gi i i ~do y ser-
vir de norma c': el es!iidio d~ SI! destacxlx teori:~.
Anticipnmos In ronrrpriii de F~RR. \ R. \ al ni>ieci;ir quc la personal-
(Iad r.- iin p-ociiicto ~I r l orden jiirirlicii, qiie siirgc r:racin:; al rcroriori7iiien-
l o r l ~ ! Drvci-hn oi, jrti;,o.
Fii rl infcin rli est i trabajo, :;e cit el ni-igi?ficn rstud:o histrico,
glot:~l!-lco iiirirlico onr cl nro!~;o FERR. \ ?~ hilri: (Ir la !ialabi-ii "ersn-
na : pi i <. s I ~: m, ahora shln <e ;iliiclii-i 7.1 CI' ~ICP!I+~I ji~ridico cjne le asigna
este ::ii+nr :I 1:i nnlabra "pers~,.i.,".
17 a r a !:FPR.\P,\ -c:III~~' ya dcj:ii~io~; a~ilitarlri linen.: arrihi-, la Ila-
mnel? jj-r-wn;,. iiiclivir!ii::l o siijeto S i:o r s pcrsoiia por natiiralrza,
sir-i ~ O I - oljix rle a lev. Fiirra dL, nn:i orgariizacii>n estatal rl individuo
hutriaiio ?:o es siijeto de ilerrcliri. Y ;iiin ?ti cici-tos sistenias jurd:cos de
poczi p~r!C-itas h? hahiilo honil1rc5 sin ?rr~:otial:rl;id jiiridica. cormi los
e,:cln\.r,.:. Y 1.3 slo sto: la persori:ilirl:iil poc1;;i tinibin pcrrlerse por una
71 BENITO. Op. ci t . . p, 5 1 : RCDPICUEZ. Op. y l cr. ci t s.
7 2 Mnnio DE LA CUEVA, Bcrecho M.lpuircno de/ Tr ohi j o, Mxico. D. F..
1949. tomo 11, n. 443.
276 FERNANDO FLORES GA R CI A
condena penal o por la adopcin del estado religioso. Y tambin en los
individuos capaces, la personalidad se manifestaba como una calidad va-
riable que poda ser concebida en ms o menos completa medida. Hist-
ricamente no han sido iguales, desde el punto dc vista jurdico, hombres
y mujeres, cristianos y hebreos, nobles y vasallosl y aun hoy existe la
diferencia entre nacionales y extranjeros. Es ms, a travs de los siglos
se han registrado luchas sangrientas para conseguir la igualdad en la
personalidad que hoy nos parece un supuesto natural. En la atribucin
de la capacidad jurdica es rbitro el orden jurdico; y as como la con-
cede al hombre desarrollado orgnica y psquicamente, la concedz tam-
bin al nio y tambi11 en ciertos aspectos al embrin, y ms all an,
a la mera esperanza del hombre, al que ha de na~er. ' ~
GARCA MYNEZ resume algunos pensamientos de Ferrara c~iando
afirma que ante esta situacin no vemos ningn obstculo que iriipida el
admitir que las asociaciones humanas puedan ser estimadas como perso-
nas, como sujetos de derecho, as se trate dc entes colectivos naturales,
o bien, de sociedades voluntarias como las comerciales establecidas para
el logro de fines determinados. Tales agrupaciones iiidtidablemerite son
realidades can derechos y deberes jurdicos, pero sin que esto signifique
la existencia de una realidad substantiva, un alma colectiva independien-
te, distinta de la de los individuos que forrriai~ la mencionada asocia-
cin, no es conveniente recurrir al falso paralelismo entre las personas
fsicas y colectivas, sin incurrir en los errores seialados al organicis-
mo." "As como el sujeto de derecho es el Iiombre, as se ha querido
encontrar para la otra categora de sujetos un superhombre, una individua-
lidad colectiva, orgnica, dinmica, funcional, que pudiese servir de subs-
trato a la personalidad. Otros escritores ms recientes, an abandonan-
do estas exageraciones, pero insistiendo en le mismo vicio lgico, se han
esforzado por sostener una cierta unidad evanescente del grupo, sin con-
siderar que se trata de unidad de nuestro pelzsanzie>ito, no de la subs-
tancia del agregado humano. La organizaciti o heterogeneidad del gru-
73 FERRARA, Op. cir., pp. 330 y 331. quien agrega: "No hay ninguna di-
ficultad, por tanto, por el lado tcnico para que el orden jurdico adjudique la
personalidad a entes diversos de las hombres. Un caso de aplicacin que ha tenida
una difusin y una importancia notable en el desarrollo del derecho es el do la ca-
pacidzd de los dioses. En derecho romano se admita que a l ~ uno s dioses. Apolo,
Jpiter. etc. ( 22. 6) podan ser instituidos herederos y en e1 derecho intermedio fue-
ron reconocidas como vlidos las disposiciones a favor de Jesucristo. de Mari2 de los
Angeles, etc.: fenmeno que encontramos en todos los derechos de la anrigedad".
74 GARC~A MAYNEZ, OP. cit.. P. 277.
po, permaiieiicia o ~rarisiluricclad del mismo, la diversidad del fin, es in-
suficiente para dividir a las colectividades, las que se resuelven en su-
mas de niiembros, y las que se presentan como individualidades por s
misnias; desde el punto de vista conceptual se muestran todas como un
ente unitario.. . I.as colectivi<ladcs, ya sean histrico-naturales o volnn-
taiias, no son otras cosas que la pluralidad de hombres que se renuevan
en el tiempo y que persigiien un fin comn. La voluntad trascendente
de un ente colectivo, es la voluntad coniri de los miembros, del resul-
tado siiittico del querer de varios. Una persona o un ente ordena la
consecucin de un cierto fin, para cl cual suministra los medios patri-
iunniales nrcesai-ios, y establece que ciertns individuos, nombrados segn
<!eterriiinados criterios deben conjunta o siicesivainente obrar para su rea-
li,z:~cin. Se constituye una adniiiiistracin para un fin. Esto lo hallamos
en todas las instituciones y en todas las iuc<iaciones. Desde las grandes
instituciones pblicas, en las que vemoi combinados en coniplejo meca-
nismo un nmero grandisinlo de personas con diversas cuali<lades y com-
petcncias, conspirando todas arninicainente al resultado final, a las
simples fundaciones privadas, en que la rea1iz;icin del intento es con-
fiada teinporaltnente a una sola pserona, encontramos siempre una or-
ganizacin humana. . . Ahora bien, nada obsta para que el orden jur-
dico pueda atribuir la ciialidad de sujetos de derecho a estas institiicio-
ties diiraderas, cs decir, i;?ic estas org;inizaciones estn revesticlas <le per-
sonalidad. As siirge la cate,goria de las personas juridicas.'"
Para FERURA, las personas ji<ridicas o niorales pueden definirse co-
mo asociaciones o institnciones formadas para lo consecucin de un fin
y reco~zocidas por la orde~zaciia juridica como sujetos dc d e r e ~ h o . ~ "
Las pe;sonns iuridicas son zrlza realidad y no una ficcin. Pero el
concepto de realidad es relativo y variable en los diversos campos del
coiiocimieiito. Si por real se entiende todo lo que es perceptible oor los
sentidos, ciertanierite las personas jurdicas no son reales, pero no son
reales tampoco los conceptos de las ciencias abstractas, y en particular
tampoco es real nuestro mundo jurdico. Pero ciiardo el concepto *le real
se aniplia a todo lo que existe en nuestro peiisainiento, en anttesis con
lo que es iina~inario y fingido, entonces no queda duda que las perso-
nas juridicas son una realidad. Son reales en el misnio sentido y del
inisn?o modo que son reales las denis formas jurdicas, conio es real
una obligacin, una herencia, un contiato. Realidad ideal ji~ridica, no
75 FERRARA, Op. cit., pp. 338. 339 y 340.
7 6 Op. ci i . , p. 3 5 9 .
278 FERNANDO FLORES GARClA
realidad corporal sensible. existen, por consiguiente, las personas ju-
rdicas? Si las personas juridicas se conciben como entes ficticios cados
del cielo legislativo u organismos naturales que brotan de la sociedad,
una nueva especie de superhonibres, ciertamente no existen ms que en
la fantasa de los juristas romnticos. . . Pero si por persona jurdica se
entienden formas jurdicas de que estn revestidas ciertas congregacio-
nes o establecimientos sociales, la respuesta no puede ser otra que sta.
Despus de conocer la definiciti propuesta por FERRARA sobre los or-
ganismos colectivos, es necesario destacar los elementos, que a su enten-
der, son constitutivos de las personas jurdicas colectiva^.^^
19 Una asociacin de hombres, ya sean corporaciones que surgen na-
turalmente, en virtud de los viriculos de sangre y las diversas condicio-
nes de la existencia social; o que se trata de una forma ms sencilla de
asociacin como la que determinadas personas forman voluntariaiiiente
para la realizacin de un fin, o sea, la llamada asociacin tipo contractual.
29 El fin, a cuyo propbsito sc encuentran destinadas las personas ju-
ridicas, pudiendo hacerse una distincin de las corporaciones atendiendo
a la ndole del inters perseguido, personas jurdicas de inters pblico
o comn (asociaiz'ones naturales) y personas jurdicas de inters pri-
vado (asociaciones wolu~ztarias: sociedades comerciales). Los fines de las
corporaciones deben reunir los tres requisitos siguientes: determinacin,
posibilidad y licitud.
39 El tercer requisito que deben llenar las personas morales, quiz
sea el de mayor relevancia dentro de esta tendencia doctrinal: es el re-
cvnocifniento de las personas colectivas por el Derecho objetivo, es por
virtud a este reconocimiento que los agregados de individuos, las plura-
lidades humanas consagradas a la consecucin de un fin, alcanzan la uni-
ficacin y se transforman en un sujeto de derecho, nico, y al mismo
tiempo diverso de las personas fsicas que lo integran.
"La personalidad nicamente puede emanar del orden jurdico. Por
tanto, es inexacto el pensamiento de los que consideran la capacidad de
las corporacioties o fundaciones, como un efecto de voluntad de los so-
cios o dcl fuiidador, porque la voluntad humana no tiene el poder de
producir sujetos de dereclio.. . el atribuir esta facultad al arbitrio de
los particulal-es engendrarda la mayor incertidumbre y posibles abusos."78
77 Op. cit ... pp. 360.414.
78 FERRARA, Op. cit., pp. 175 y 379.
Opina FERRARA'~ que la voluntad de los Iiombres slo piirde con-
currir a formar el substrato de las corporaciones o instituciones prepa-
rando el agregado humano: pero ste 110 se convierte en persona sino
cuando y en cuanto place al orden juridico; la personalidad es tina crea-
cin del Derecho objetivo, no es el del arbitrio individual.
Se ha discutido intensamente el valor y alcance del tercero de los
elementos mencionados por FERR~~RA. Segn SAVIGNY, entre otros auto-
res, el reconocimiento tiene un "valor certificativo". El reconocimiento
valdra para la seguridad del comercio en inters de los terceros, que
veran en el acto poltico un testimonio de nacimiento del nuevo ente.
Un segundo grupo de aiitores atribuye al reconociiniento una significa-
cin puramente "declaratiz~a"; sta es la opinin sostenida por GIERKI:
y casi todos los realistas; al reconocer el Estado las corporaciones y fun-
daciones -dice GIERKE- no hace otra cosa que declarar su existencia,
asignndoles e1 puesto que les estaba reservado en el orden juridico. Las
personas juridicas no nacrri en virtud del reconociniiento porque ste
no es sino un acto de aplicacin de un ~r i nci pi o general, a saber, el de
que todo ente capaz de tener obligaciones y derechos es persona jnridi-
ca. Entre las doctrinas extremas de SAVIGNY y GIERKE encontranios una
posicin intermedia, la adoptada por KARLOWA, segn el cual el reco-
nocimiento tienc carcter "confirmatiuo": cuando el derecho reconoce a
una persona colectiva no hace sino confirmar la existencia de una reali-
dad jurdica anterior, por lo que efectuada la confirmacin, los actos eje-
cutados antes de sta por el ente colectivo resultan con~alidados.~"
En oposicin a esta tesis, el gran tratadista italiano que examina-
mos, estima que el valor del reconocimiento es "con~titufivo".~' Esto
no significa que cl Estado sea el creador del substrato de las personas
jurdicas, la personalidad es una forma jurdica, no u n ente en si. No
son personas juridicas iniciales, ni en incnbacin, ni en el devenir, sino
siiiiples aspirantes a la personalidad. Las organizaciones humanas pue-
den nacer y vivir independientemente del acto, pero no son todava su-
jetos de dereclro. Son pluralidades que slo adquieren unidad jurdica al
-
79 O p . ci t . pp. 375 y 376.
8 0 Esta posicin doctrinaria soatenid2 por KARI.OWA, autor citado por Ferrari.
o p . cit. p. 3 8 2 , tiene aplicacin en nuestro pas. si recordamos e l procedimiento de
constitucin sucesiva de la sociedad annima. por el cual, si se aprueba la gestin
de los fundadores, en la Asamblea General Constitutiva. se confirman los actos an-
teriores a PSZ reunin, que hubierrn realizado los misriios fundadores (art. 102 dc
la Ley General de Saciedades Mercantiles).
81 FERRARA, O p . cit., pp. 383 y 384.
280 FERNANDO FLORES CARClA
ser rccoiloridas La elevacin a sujeto de derecho no es constatacin de
lo que ya existe, no es perfeccionamiento o confirmacin de lo que est
en vias de formarse, sino que es creacin y atribucin de una cualidad
juridica que deriva del derecho objetivo y que tiene el carcter tcnico
de una concesin administrativa. El Estado obra como rgano del de-
recho concediendo la personalidad y obra constitutivamente.
Se ha argumentado en contra de la tesis de FERRARA: "si se afirma
que el reconocimiento tiene una eficacia constitutiva, el empleo del tr-
mino resulta inadecuado. Pues se "reconoce" lo ya conocido, lo preexis-
tido: se "constituye" o crea lo que no e~i st i a". ~' Sin embargo, creemos
que tal objecin es solamente gramatical, toda vez que FERRARA habla
de constitucin de la personalidad del ente colectivo, que antes no exis-
ta, desde el punto de vista jurdico. Tal personalidad se constituye por
el reconocimiento del derecho objetivo del substrato material preexistente
del ente social.
La concepcin de FERRARA para explicar la naturaleza de la perso-
na moral, seala con claridad que la persona juridica (independiente-
mente de que siempre tiene un substrato real) no es una realidad snbs-
tante, sino jurdica, tanto en el caso de la persona fsica, como en el del
ente colectivo. Es un producto del Derecho, que por obra de ste sc
puede ligar la personalidad jurdica a cualquier substrato, es una cate-
gora jurdica.
T E RN MATA^^ opina que "es de aceptarse la tesis de FERRARA,
menos en lo referente a que la personalidad moral slo la da el Estado,
el reconocimiento de las personas juridicas por el Estado es lo que les da
su existencia, pues en este punto cae en el error de SAVIGNY. ES cierto
que el dato real que da el perfil colectivo es el fin comn, el fin de la
empresa, el fin de concurrencia en la voluntad de los individuos con una
finalidad de empresa comn; pero en lo relativo al r~ronocimiento por
el Estado para que exista la persona moral, se deja la existencia de las
personas juridicas, que existen aun sin el reconocimiento del Estado. El
mismo Estado es tambin una persona jurdica colectiva. El reconoci-
miento no es acto constitutivo de la personalidad".
Pero aqu cabe preguntar: Toda persona colectiva es una persona
moral? Todo grupo es persona moral? No vaya a suceder que la no-
cin de asociacin o de grupo social sea ms amplia que la nocin de
persona moral. Toda persona juridica implica la existencia de una co-
82 GARC~A MhYNEZ, Op. cit.,. p. 281
8 3 Op. cit., pp. 95 y 96.
miinidad de sujetos concurrentes en cierta forma, pero no toda comuni-
dad que forma un grupo social es una persona jurdica. El dato que en-
gendra la personificacin juridica iio es la preexistencia de iin grupo
social, sino la preexistencia de una determinacin normativa; eso es lo
que da su ~ e r f i l a la persona jurdica, pues no siempre que hay grupo
social con reglas pactadas por los niisrrios socios surge la personifica-
cin juridica. Lo que importa saber no es si las personas morales, en
sentido juridico, son personas colectivas, sino qu es lo que hace sean
juridicas. las har jurdicas la concurrencia en un grupo de una plu-
ralidad de sujetos? No, porque puede darse la situacin inversa: sur-
gir la pcrsouificacin juridica sin que sea dada la concurrencia en un
grupo. Por ejemplo, han sido instituidos por la reglamentacin mexicana
del articulr~ 4? constitucioiial los colegios de profesionistas, se ha esta-
blecido un regimen y despus vendr la concurrencia ieal de los sujetos
dentro dc una institucin noriiiativa ya prefijada.
Por su parte, Ri;c,\s~s SICIIES nos dice :84 "La personalidad jur-
dica, dentro del pensamiento de Ferrara, es la forma juridica de la uni-
ficacin de relaciones y como las relaciones juriclicas son relaciones hu-
niritias, y su fin es siempre la realizacin de los intereses humanos, la
pcrsoiialiilad no slo se concede al hombre individual sino tambin a co-
lectividades, o a otro substrato [le base estable para la realizacin de
obras coiiiutics. Las colectividades son pluralidades de individuos que per-
siguen un inters comn, masas cainbiantes que se encaniinan a un mismo
f i n; y el Dereclio, al concederles personalidad, unifica idealmente, juri-
dicam~nte, su actuacin, con lo cual las dota de igual agilidad y facilidad
de inovimiciitos que a iin individuo. En esta doctrina, hay que destacar
dos grandes aciertos: cl haber afirmado claramente aunque despus no
lo desarrolle, que la personalidad jurdica individ~ial es tan construda
o fabricada por el Derecho, como la personalidad del ente colectivo; y
el haber caracterizado la personalidacl comn iiiiificncin ideal dc relaciones."
Para hacer la exposicin de tan importante tesis sobre la persona-
lidad juridica de los entes colectivos, habremos de ceirnos a las propo-
siciones hcchas por el propio KELSEN, en su obra "Teora General del
Estado", asi coriio a los certeros comentarios y explicaciones que sabrc
el pensairiicnto kelseniano lracc RECASNS SICHES, para quiens5 cl extra-
.
84 Vido humano, ci t . , pp. 162 y 163.
85 Vida humano, cit., pp. 163- 176.
ordinario jurista viens desenvuelve certeramente, opinando que la parte
que sobrevivir al resto de su obra, es precisamente el tema de la per-
sonalidad.
Para comprender la doctrina de KELSEN sobre la personalidad, con-
viene exponer previamente uno de los conceptos fundamentales que en
ella se manejan, a saber, el de la imputacin normativa. La estructura
lgica llamada imputacin es el modo de enlace caracterstico de los he-
chos de una norma. Los hechos, los fenmenos en el mundo de la natu-
raleza y en general en la realidad se relaciotian entre s causalmente, es-
tn vinculados unos a otros por la causalidad: unos son efectos de otros,
y a su vez funcionan como causas de otros nuevos. Ahora bien, en las
normas los diversos elementos en ellas contenidos o previstos se relacio-
nan entre s ; pero esa relacin no es real, de causalidad, sino normati-
va. Por ejemplo, en la norma juridica aparecen vinculados unos deter-
minados supuestos con unas determinadas consecue~~cias.. . Hsy otra
clase de imputacin normativa, a saber, la imputacin de un hecho a una
persona. Ocurre en la vida juridica que, si bien muchas veces -la ma-
yor parte de ellas--- un hecho es imputado al sujeto que efectivamente
lo ha querido y lo ha realizado, en otros nluchos, por el contrario, no
sucede as . . . en algunos casos, ocurre que la imputacin tiene lugar, sin
que haya un vnculo de causalidad real entre el sujeto y el hecho, porque
as lo dispone la norma jurdica.
KELSEN, ~ ~ seala que aqu "pudiramos hablar de una inzputacin
central, a diferencia de una imputacin perifrica, para distinguir la impu-
tacin (de un hecho) a una "persona" de la imputacin a otro hecho.
La inepulacin berifrica conduce nicamente de un hecho a otro he-
cho, mientras que la imputaci!i central conduce a una persona, mas no
a un hombre". "La impulacilz personal normativa es la forma de enlace
jurdico entre el sujeto del deber y el objeto del mismo (positivo, como
cumplimiento: o del resultado negativo por contravencin, o por omi-
sin de la diligencia necesaria) tal como lo establece el precepto, Cuan-
do comparamos un hecho (que es materia de regulacin de una norma)
con el contenido de la norma juridica en cuestin, surge en seguida
Ir? pregunta sobre a quin debemos atribuirle la observacin o la viola-
cin; es decir, el problema acerca del sujeto del debeu. La respuesta
slo puede darla la norma, que es la que contieiie en si la vinculacin
juridica entre Ici que manda a quin debe cumplirla, entre el objeto y
el sujeto del deber ser. . . La imputacin juridica, desde el punto de vis-
-
86 Op. ci t . , p. 85.
ta inniaticntc no se funda en la serie causal, ni tiene que ver con ella;
expresa simplemente el enlace que establece la norma entre un objeto
y un sujeto. La imputacin parte de un hecho externo al sujeto (el ob-
jeto o hecho en cuestin) y lo vincula a un punto o centro ideal, al
cual \-a a parar esa imputacin, es lo que la jurisprudencia llaiiia uo-
[untad. La voluntad, jurdicamente, no es el hecho psicolgico real (que
se denomina con igual palabra), sino que cs una pura coristruccin nor-
mativa que representa un piinto final o trmino de iniputacin. Muchas
veces la volun:ad juridica coincide con la voluntad psicolgica real; pero
en ocasiones separa de ella".87
Hasta aqu tenemos la idea de KELSEN sobrc la imputacin norma-
tira, que constituye -sigue resuniietido RKCASNS SICHES- la piedra
angular para comprender la concepcin que el sostn de la Escuela Vie-
nesa del Ilereclio propugria acerca de la personalidad juridica. Al plan-
tear el problema <le la personalidad juridica (tanto individual como co-
lectiva) no nos encotitramos en el plaiio de la realidad, sino que estanios
dentro de la esfera normativa, que tiene u11 mtodo, procedimiento y
contextura propios. 13 !>roblc;iia tio radica en inquirir por ningund rcali-
dad, sino en preguntarriris por uiia iuiputacin normativa. KELSEN con-
sidera una expresiii duplicacla ei deher juridico y el derecho subjetivo,
coticebidos rri ur;a forr;ia siil~staiicializada. La persona para el Derecho
no es una realiciarl, sino riil concepto propio, tpico del mismo orden ju-
rdico; detitro del caiiipo del Derecho no se va a analizar cul sea la
realidad de los snl ~~t r at os de las diversas personas; no vamos a inves-
tigar la realidncl qur ietigan fuera o independientemente de! orden nor-
mativo; por ello, nl establecer el concepto general de personalidad, no
vierie en cuestin distiriguir entre personas fsicas colectivas, ya que esta
distincin alude a re:ilidades metajurdicas. Al formular el concepto ju-
rdico de la personalidad juridica, podemos sealar dentro del pensa-
miento kelscniaiio que slo existe una personalidad jurdica, cuya esen-
cia cs igual lo iiiisino si se da eti un individuo, qui si se da en rin ente
colectivo.
KEI , SEN~~ 110s (tire: "si se pregunta hasta qu punto el hombre es
1xrson;i jurdica, cs decir, eti qu relacin se halla el 'liombre' con el orden
jurdico, lo iiico que puede afirmarse es que la conducta humana constitu-
:?e el contcriido del orde!! juridico, el contenido de las normas de Dere-
clio.. . Si el hcinihre ha dv ser sujpto de conocimiei~to juridico, tiene que
- ---
87 RECAS~NS SICHES, Vi ri i i ili;:i>ona. cit.. rg. !G4 Y 165.
88 Op. ci t . , pp. 8 2 y 83.
diluirse en el Derecho. Pero lo que el orden jtirdico se apropia, no es
todo el hombre, no es el hombre en cuanto tal, es decir, la unidad espe-
cifica de la Biologa o la Psicologa con todas sus funciones; slo algu-
nas acciones humanas particulares.. . son las que hallan entrada en la
ley jurdica como condiciones o consecuencias. Lo mismo que todo con-
tenido, la conducta humana slo puede ser objeto de la ciencia del De-
recho, en cuanto contenido de la proposicin jurdica".
En resumen, no es el hombre, conio "sujeto" humano plenario, segn
la terminologa usada por RECASNS SICHES,S* sino determinados aspec-
tos de su conducta, aqullos que estn en relacin con el ordenamiento
jurdico, es lo que constituye la personalidad juridica individual.
La persona individual en sentido juridico es el conjunto de todas
aquellas normas que tienen por objeto la conducta de un hombre, tanto
como deber jurdico, lo mismo que como derecho subjetivo. "La perso-
na jurdica individual es d e n t r o del pensamiento de KELSEN-, un
sector del ordenamiento juridico; aquel sector que regula los derechos
y deberes de un hombre, el conjunto de aquellas normas que se refieren
a la conducta de un hombre, sector o conjunto que concebimos abstrac-
tamente de un modo unificado. La personalidad jzardica individual con-
siste, pues, en el comn trmino ideal de referencia o imputacin de
todos los actos que forman los contenidos de esta parte del ordenamien-
to juridico. El concepto de persona juridica individzral es una expresin
unitaria y sinttica de los derechos y deberes de zm hombre; es la por-
cin del ordenamiento jurdico que los establece, concebida como un
sistema parcial sobre la base de un punto o centro comn de imputacin
de tales deberes y derecho^''.^^ El hombre individual es una realidad frente
a la cual se encuentra el derecho, pudiendo ste concederle personalidad.
"Del concepto de persona como sujeto de deberes y derechos hay
que distinguir el concepto de "personalidad", mediante el que se designa
una determinada cualidad del hombre, en virtud de la cual hllase capa-
citado para realizar aquellos actos representativos de deberes y facultades
jurdicas. La legislacin positiva no convierte indistintamente toda la con-
ducta de todos los hombres en contenido de sus normas. Solamente son
facultados u obligados aquellos hombres que renen condiciones estric-
tas, cuya determinacin positiva quede a tiicrced - de cada legislacin;
por ejemplo, una cierta edad, el pleno uso de razn, determinado sexo
para el ejercicio de ciertos derechos o deberes, una cierta ascetidei~cia,
89 Vi d a Humano, ci t. , p. 166.
90 RECASNS SICHES. Vida Humano, ci t . , p. 167
CONSIDERACIONES SOBRE L A PERSONA JLrRIDICA 285
etc. Trtase ah de una determinacin prxiiiia, detallada, de los hechos
o contenidos normativos constitutivos de la conducta huniana. Cuando
sc dice que s6lo poseen personalidad juridica los honibres que renen
las condiciones prescritas por el Derecho, porque solati~ente su conducta
ha sido convertida por la legislacin en contenidos de deberes y facul-
tadcs jurdicas con exclusin de la de otros Iionibrcs cuando se dice,
por ejemplo, que los esclavos carecen de personalidad juridica, se piensa
eri un concepto de persoria enteramente distinto del que expresaba el "po-
seer" deberes y facultades juridicas. Ahora bien, solamente este ltimo
cuticepto, tio aquel que tan slo es una mera cualificacin general de un
hecho puede ser subsuniido (juntamente con el concepto de persona "ju-
rdica") cn un concepto superior genrico. Y este es cl que en primer
lugar i~iteresa".~'
Con frecuencia, un sictenia legal atribuye o itripiita (para usar el
trmino kelseniano) una coiiducta deteriiiinada de ciertos hombres parti-
culares, no a 10,s verdaderos autores reales, que materiahnente ejecuta-
ron dichos actos: sino que el punto de rcfcrenciu, de itnputaci61i recae
eii un sujeto ideal, en iin ente de iiaturalcza ideal que est detis de
ellos, como ocurre en el caso de una sociedad de co~iierciv, que es la
que funciona colno trmino comn, cotiio punto central de imputacin
normativa de todos esos actos juridicos; es la situacin de la persona
juridica colectiva.
F'ara el propio Kisr.sii~,"~ tambin el substrato de la llaiiiada per-
sona jurdica es, eii cuanto objeto del coaocimieiito jurdico, una pro-
posicin juridica, un cumplejo de normas del Tlerecho, por ~iiedio de las
cuales se rrgula la coiiductn rccproca de una pluralidad dc hombres que
persiguen uii fin con~ti. Lo mismo que ia person;i fisica, la persona jzi-
ridica colectiva es tn?+zi~z la perso~~i f i raci n de un orden jilridico parcial,
col1 la diferencia de que cotiio aqu el objeto de la regulacin lillase cons-
titu& por tina pluralida(1 <le hombres, es ms fcil de ver que en la
persona fisica, en la cual hay que unificar la pluralidacl de actos reali-
zarlos por el iiiisnio hoiiibrc. En la persona juridica, lo que fund:imenta
la unidad (relativa y provisional) y la autoiiomia del orden parci:il deti-
tro de la totalidad del sisteriia es tambin un criterio jurdico niatcrial. . .
Como la personificacin es un medio auxiliar del conocimiento jurdico,
del cual puede echar inano libremente frente a todo coiuplejo norma-
91 KELS EN, Op. cit., pp. 8 4 y 8 5
92 Op. cit., pp. 8 7 y 89.
286 FERNANDO FLORES GARClH
tivo, a todo orden juridico total" o parcial, es un empeo vano tratar
de distinguir dentro de las comunidades, de los rdenes complejos nor-
mativos constitutivos de comunidades, entre las que son personas jur-
dicas y las <luz no lo son, entre las que tieneti y las que no tienen per-
sonalidad jurdica. Epi si, las conza~nidodes jurdicas carecen de fiersona-
lidad juridica, pero se pueden representar como si fuesen o tuviesen una
y otra. Todo este problema parece tener su origen en una situacin in-
admisible de analogia en que se opone a las conyanidades -por su rela-
cin con el orden jurdico- respecto de los Iiombres. As como el Dc-
recho puede atribuir o no personalidad jurdica a los hombres (hay
hombres que, como los animales, carecen de personalidad), lo iiiisnio
puede haber respecto de las comunidades que encuentra ante s".
Sobre el caso de los animales, AI . CA~ ~ ~ - Z AMORA~ ~ refiere que en
el proceso penal, la historia registra causas seguidas contra animales e
incluso contra objetos inanimados y no ya en pocas remotas, sino en
fechas recientes. As, en 1474, fu condenado a muerte en Basilca (Sui-
za) un gallo acusado de haber puesto un huevo; en 1567 fu ahgrcado
en Senlis (Francia), tras el correspondiente proceso, como en cl caso
dql gallo, un cerdo que devor a una nia de cuatro meses.. Tambin se
relatan varios procesos y una excomunin de ratas y ratones en 1710.
En Espaa se conoce el pleito que se puso en la Abada de Prraces
para el exterminio de la langosta en 1650, y en 1709 cuando volvi la
plaga y nuevamente se le forrii proceso.
CUELLO CALN expresa qire la Edad Media es la poca en que se
manifiestan con ms vigor esas aberraciones juridicas. Entonces fueron
frecuentes los procesos contra animales, procesos que se desarrollaban
confornie a rgidas formas procesales, con asistencia de abogados que
patrocinaban a los animales acusados, cotiio el proceso entablado en el
siglo xv por el obispo de Lausana contra las sanguijuelas que infesta-
ban las aguas del Berna. En Espaa, afirma el destacado penalista, al-
93 Para KELSEN, el orden normativo parcial de las comunidades humanas, es
susicptible de personificaii6n. regulador de conducta itciproca de los hombres. ju-
ridicamenre obligatoria: de l parten una serie ininterrumpida de idrnes y agrupa-
ciones pai c i al ~s de la ms variada ndole que desembocan a travs de la sociedad. la
eorporaci6n. la asociacin. el municipio. En la comunidad mi s compleja. en el orden
juridico total: en el Estado.
94 NICETO ALCALA-ZAMORA Y CASTlLLO y RICARDO LEVENE, Hijo, De-
recho Procesal Penal, Buenos Ai res, 1945, toma 11. p. 1 1 .
guiios fueros exigan responsabilidad a los animales, como el de Navarra
y el de B r i h ~ ~ e g a , ~ ~
AYARRAI:ARAY,<", recuerda un 'caso judicial" que encierra un fondo
de ingeiiuidad propio de tieiiipos pasados y que refleja que la humani-
dad viva ms de convenciones y engaos que de conocimientos. Eti
Brasil, :uvo lugar un extraordinario pleito entre los reli,' -1osos menores
de la proviricia de la Piedad, en Maranhao, y las hormigas que ocupa-
ban esos terrenos e invadan la despensa de los frailes.
;'.cerca del clebre prohlema de cul sea el criterio para atribuir
personalidad jurdica a una comunidad, opina KEI. ~EN" "que es un falso
problema que se complica todava ms, nierced a la distinta signiiica-
citi del concepto de persona a la que ya antes aludiamos. Que el De-
recho "conceda" personalidad jurdica al hombre o slo a ciertos Iionl-
bres, significa nicamente que la conducta del hombre (a slo la de cier-
tos hoiiibres) se convierte, de modo especfico, en contenido de las rior-
mas del L)erecho.. . Pero la personalidad, que no es nis que la expre;in
de la unidad de un orden, de la imputacin, no es concedida por el
derecho, porque no es otra cosa que un cmodo recurso del coiiociniien-
to jiirdico. La legislacin no puede otorgar esta personalidad a una co-
niiinidad que no est "frente" al orden jurdico, sino -lo niisnio que la
persona fsica-: como orden parcial "en" l. El ordeli jurdico produ-
cr, por as decirlo, las conlunidades, pero no puede prodricir a los hoin-
bres. La ;inalogia entre unas y otros no es del todo exacta. Taiiipoco
es del todo acertado representarse las cosas, segn un niodelo corriente,
de iiiodo qiie a u11 lado se supone que se halla el ordeii juiirlico, al
oti-o l:is comunidades, y que despus el orden juridico regula estas co-
inii~ti:la:~~~s.
La verdad es qde esfas ronizfnidndes sozt co~zsiiiz<idas por y roiz el
0rdc;i jifridico; que carecer1 de existencia iiiera rle l ; que uiia teora
dc! t~i-:lcn juridici, y-, por tanto, de las coiiiuiii<ladcs juridic;is, 110 piic(le
reconocer de iiingn modo: es decir, nq purde reconocer coino jiiridi-
dic:iiiientc esisteiiic una realidad situada fuera de! ord<-ii jurdico, en
-
9 5 ECGENTO CUELLO CALN, Derecho I'en~l. Barcelona. 1947. ;iri.ia 1. p.
237: dande ci t a una clasificacin que AI . I I I ~ENA hace de la penalidad A los rcrcs
irraiiinalcs. Sabre CI mismo i c mi . CARLOS FRANCO SODI, So- i oms de E:;rihi> Pcnil
h.l:;;c;>. 1940, p. 6 5 : Er;cEir!o FLORIAK, P<i ~! c General iiel Dericho Pei:a!, Mtban.:,
I ci Z' , tomo T. ?. 345.
96 CA:ri.oS A. AYXRRAGARAY, Dioq~iionea octrro de /u oninialioci~5n de iris-
tiric !>en<:/ en "La Ley". Revista Jurdica Argcntin,. i cmc 33, cnere-!eS::o-marzo
1944. pp. 807- 308.
97 KELSEU, Op. ci t . , pp. 89 y 90.
tanto que de lo que se trata es de referir dichas comunidadcs a tal reali-
dad. Aqu no hace ms que repetirse frente a los rdenes juridicos par-
ciales el mismo problema que ya se plante frente al problema juridico
totalitario: el problema de las relaciones entre Estado y Derecho. La
funcin del orden juridico no consiste, por tanto, en conceder o no la
personalidad juridica a las comunidades frente a 61 situadas, sino en cons-
tituirlas; y luego el conocimiento juridico, valindose, entre otras co-
sas, del lenguaje juridico abreviador, sustantivista y antropomrfico, las
personifica".
A pesar de la maestra y profundiad lgica y juridica de esta con-
cepcin kelseniana de la personalidad juridica, no han faltado criticas a
la doctrina del jurista viens que acabamos de apuntar, como la de
SATANOWSI~Y:~ cuando estima que "la concepcin kelseniana sobre la
personalidad constituye un valioso aporte en la dilucidacin de este pro-
blema jurdico, aunque este aporte sea principalmente formal y tcnico,
con preponderancia excluyente de la norma jurdica y con prescinden-
cia consiguiente del sujeto de derechos".
TERN MATA, siguiendo las ideas de Kelsen, apuntas8 que la per-
sona jurdica es el trmino central de datos o circunstancias normati-
vamente establecidas. Que esto venga a descansar en uno o varios hom-
bres eso es lo variable y cambiante del fondo normativo juridico. En
estos conceptos, observamos la influencia ejercida por el principal re-
presentante de la Escuela Vienesa del Derecho.
Para concluir la parte crtica de la doctrina kelseuiana, hay que
agregar la opinin sustentada por algunos tratadistas en el sentido de
que Kelsen incurre en un error normativista, dado que se desentiende
de los dems factores de la personalidad juridica, relegndolos a un se-
gundo plano; concediendo, por otra parte, una preponderancia extra-
ordinaria, al fenmeno normativo. Algunos llegan a pensar que como
una tesis monista, cae en el error general a las opiniones que slo to-
man en cuenta con valor superlativo un solo aspecto de los problemas
juridicos.
Es de pensarse que la doctrina de I~ELSEN, a pesar de su fornialis-
mo, encierra muchos puntos verdaderos, que se pueden aplicar a la le-
gislacin mexicana (naturalmente, con las salvedades necesarias, como
la que anotamos sobre la opinin de KARLOWA: nota 80) y no resulta
descabellado opinar, por tanto, que la persona de derecho no preexiste
-
98 Op. cit., tomo 1. p. 51.
99 Op. cit., pp. 98 y SS.
CONSIDERACIONES SOBRE LA PERSONA JURIBICA 289
al drrcclio, sino que ste instituye la personalidad juridica cn ciianto
haya un centro de iiiipiitaciii de tales y ciialcs circiiiistaiicins coinci-
dentes. Por eso se clefirie la personalidad de deiccho conio el centro de
iniputsciii de un conjunto de ol~ligacioties y dcberes juridiranieiite es-
tablecidos. Tal centro de iiiiputacin es lo que se llaiiia sujeto de obli-
gaciones y derechos. En otras palabras: el siijeto de ol~ligaciones y de-
rechos no es nis que el piiiito unitario de conciirrencia que eii forma
sintitica expresa una serie de circunstancias, de obligacioiies y faculta-
des jurdicas.
Desyiiis de hacer la glosa de las npii~iones doctrinales sobre la per-
soiialidad de los sujctos de derecho y de coiiieiitar y elogiar el significado
de i:is tesis de FrRnhnA y sobre todo de I<ELSI<N, el aiaiiiado jiisiiisofo
RECAS ~ NS SICIIES expone qiie sobre la base de lo descubierto por el
fundador de la escuela vienesa, coritinuari por su propiz cuenta con
otras ~iue\-as y diferentes derivaciones y consecuericias sohre el tenia de
la persoiialiclad jurdica.'00
Sigaiiios paso a p;iso este desarrollo, dejando qiie la ~>luiii;! del pro-
pio autor iios proporcione 1:i visin esrliieinitica de su perisriiiiieiito: "Tan
artificial cs 13 peisc~naiidnd jiiriclica qiie se ati-ibiiye al siijeto iriiliridiial,
coiiio acliielln qiie se coiicccle a1 ente colectivo. Al decir ai.tiici;il quiero
expresar la calidal de li;illa~-se "coiistriiirla por el Derecho". :I:ii::inente
del Derecho, y no coiistituiila fuera de l. Fuera del Dcrcclio lo que
hay son los iiidividuos eiitrai;ibles e irrecluctiblcs, los hoi~ibres de carne
y hueso, los sujetos autiiticaiiieiite inli\.iduales, nicos. iiicanjeahles; y
hay, adciiiis, relaciones sociales y conip!cjos colectivos. Pet o nada de
eso fiinciona conio pcrsoiia. 1.0 que juridicaiiieiite funciona coiiio perso-
na iri<lividu;il no r s la totalidad de la persona huiuana, no es la plenitud
del sujeto individual, sino solaiiiente algunos <le su': aspectcis y dirnen-
sioties, y ciertsmrnte aspertos rio estrictaiiierite individiiaies, sino gen-
ricos, diiiiensioiies no piiranieiitc privativas sino fdjicis, f~itzcioila~ias,
'
que son aquella parte de si1 conducta eterna y tipificada qiie est pre-
vist:i en la norma juridica, que est dibiijada en ella coiiio supiiestos
de deteriiiinadas consecuencias.. . para el Dereclio no viene eti cuestin
la totalidad de mi persona humana, sino tan slo algunos de sus act os. . .
En suma, no soy yo iiiistiio, el nico y entraable sujeto que llevo den-
100 Vi da Hiirnano. cit., o. 170.
tro, lo que funciona como personalidad juridica, sino que sta es como
una especie de papel o role diseado de antemano, como una especie
de careta o de mscara que pueden llevar todos aquellos en quien en-
caje la forma de sta. Y esta idea se halla presente en el sentido ori-
ginario de la palabra persona, en que la tom prestada el Derecho.. .
la personalidad juridica atribuida al individuo se apoya o funda preci-
samente en aquellas dimensiones de ste, que no son individuales, sino
colectivas, comunes, genricas, esquemticas. La dimensin del hombre
que funciona como persona en el Derecho es la dimensin que ste tiene
de comn con otros sujetos jurdicos, todos aquellos otros que puedan
encajar en la figura prevista por la norma juridica. . . El hombre en la
plenitud radicalidad de su propia y privativa vida individual no viene
jams en cuestin para el Derecho.. . de aquella conducta relevante
para el Derecho, ste recoge solamente las dimensiones genricas y deja
fuera de su alcance juridico los matices y acentos individuales, que son
exclusivamente individuales y no fungibles. Por mucho que se trate de
singularizar o concretar el precepto juridico, ste quedar como una
frmula tipica de la que necesariamente la individualidad autntica, del
yo singular e irrepetible, con sus acentos y modalidades peculiares, que
son irreductibles a todo concepto general.. . el Derecho es siempre y
necesariamente una regulacin esquemtica de la cond~cta."'~'
Segn RECASNS S I CHE S , ~ ~ ~ el hombre constituye una personali-
dad juridica a manera de una voluntad descuajada de la totalidad de
sus relaciones reales: una voluntad, no entendida como fenmeno psi-
colgico, sino como una significacin objetivada; tener en Derecho per-
sonalidad, significa ser sujeto de papeles previstos en la regulacin ju-
rdica. Y la persona iuridica individual est constituida por la unidad
de kpuitacin de una serie de funciones actuales y posibles previstas en
la forma. En el caso de la persona individual, ese centro de imputacin
coincide con la unidad real y viviente del hombre, que es su substrato
o soporte; aunque, bien entendido lo que funciona como persona juri-
dica individual no es esa realidad viviente y plenaria del individuo, sino
un esquema unitario de funciones objetivadas, esquema que la norma
proyecta sobre el sujeto humano real.
Por lo que atae a la personalidad juridica de un grupo social, ella
consiste -cont i na el destacado autor- en la unidad de imputacin de
una serie mltiple de conductas de ciertos hombres; conductas que el
101 RECASNS SICHES, Vido Humano, cit. , pp. 170-3
102 Vi do Humano, ci t . . pp. 173. 174 y 175.
CONSIDERACIONES SOBRE LA PERSONA JURIDICA 29 1
Derecho 1x0 adscribe a los sujetus que las efectan, sino a otro sujeto
ideal, construido por la norma, como punto terminal de imputacin de
un determinado repertorio de relaciones jurdicas. Mientras que por de-
bajo de la persona juridica individual -tambin construida por el Dere-
cho- existe un sujeto real, una persona humana en sentido radical, por
el contrario, debajo de la personalidad juridica de los entes colectivos,
aunque haya un soporte de realidad social, sta realidad no tiene la di-
mensin de subjetividad, de un autntico yo. Claro es que si este ente
jurdico tiene una vida juridica, debemos preguntarnos por el quin de
sil vida, por su sujeto. Pero el sujeto de esa vida juridica es un sujeto
jurdico, esto es, creado o construido por el Derecho; es meramente u m
sintesis lgica de una multifilicidad de relaciones determinada pur el De-
recho. Con esto no se niega que por debajo de la personalidad juridica
colectiva haya una especial realidad social, independiente del Derecho;
pero lo que funciona en Derecho como personalidad colectiva no es la
realidad social plenaria del ente colectivo que sirve de substrato o so-
porte a la personalidad juridica del mismo. La personalidad jurdica es
tan slo la sntesis de las funciones juridicas imputadas por la norma,
no a los hombres que las realizan, sino a un sujeto ideal, construido, fin-
gido, consistente en ese comn trmino ideal de imputacin.
De la misma manera que expona -agrega RECASNS SICHES-
que la personalidad juridica del sujeta individual ni agota ni siquiera
traduce remotamente la plenaria y concreta realidad humana de cada
uno, anlogamente debo hacer notar que la personalidad jurdica de los
entes colectivos no expresa toda la realidad social que les sirve de sus-
trato. La personalidad juridica de los entes colectivos deja extramuros
gran parte de su realidad social, en vista de que es algo construido por
el Derecho; constituye una figura normativa de imputacin unitaria que
la norma proyecta sobre un complejo de relaciones. Pero no slo no hay
ecuacin entre la realidad social que tengan los entes colectivos y su
personalidad juridica; es que adems, hay una independencia entre esa
realidad y la categora de persona jurdica. La personalidad juridica de
los entes colectivos no es lo mismo que la personalidad social que pue-
dan tener.'03
Existe otra corriente terica sobre la personalidad jurdica, elabo-
rada por el jusfilsofo argentino Cossro, quien toma como punto gen-
tico de su argumentacin la que l llama "Antinomia de la personali-
103 Vi da Hurnonn, cit., pp. 174 y 175.
2 9 2 FERNANDO FLORES GARCIA
dad".'04 En un extremo sita la tesis: h~mbr es que son personas (v. gr.,
Ias personas individuales), o sea, la ideiitificacin de la criatura humana
con el sujeto de derecho; y en el otro polo, la anttesis . . ya conside-
rada en repetidas ocasiones en este ensayo: 1. Hoiiil~res qiie no son
personas (v. gr., los esclavos), y 11. Personas que no son lionibres (v. gr.,
las personas colectivas). El propio autor de la doctrina egolgica del
derecho sc auxilia con el concepto kelseniano de la imputacin nornia-
tiva ceiitral y afirma que la conducta huiiiana en su interferencia inter-
subjetiva es el nico factor que recoge el derecho coiiio objeto y que
puede servir de substrato para crear el concepto jurdico de persoiialidad.
"Lo afiriiiado en las antitesis significa que, nticamente u objetal-
mente, Hombre y Persona son dos cosas u objetos diversos puesto que
uno y otro pueden darse separados, de iiiodo que la tesis slo tiaduce
una superposicin accidental y emprica. (Como conseciiencia, el Hoiii-
bre qiieda extraado del Derecho.) Al invocarse la verificacin de la
anttesis en la experiencia, con el ejeniplo de los esclavos y de las per-
sonas colectivas, se pretende la verdad de las anttesis. Elitiiinada as la
tesis del plano trascendental, la teora ha procedido a colocar la esencia
jurirlica de este probletiia, en la segunda antitesis, ya que la priiiiera se
referira a una realidad natural. En cambio, el objeto de la segunda -la
personalidad juridica-, a travs de las vicisitudes ernl~iristas de las di-
versas teoras de la realidad, queda posteriormente referida por el ra-
cionalisnio, con la teora de la iiiscara, a una realidad ideal: la perso-
nalidad juridica es una calidad jurdica de naturaleza ideal, y nada ms,
que nada tiene que ver con la realidad.. .
Esta antinomia resulta del estado de la ciencia juridica y nos ex-
plica su actual significado. En tal sentido h ~ . sido creada, de hecho, por
la ciencia, en cuanto sistematiza sus errores, como un intento para disi-
par sus pertiirliaciones conceptuales. Pues, en efecto, buena parte de la
teoria jurdica consiste en explicar los tres miembros de la antinomia,
cuya disposicin y oposicin acepta, por la coiistruccin surgida de uno
solo de ellos, a saber de la segunda anttesis.
Pero un anlisis existencia1 de la persona humana -nica persona
de verdad en cualquier sentido cientfico con que se use la palabra-
hace innecesario explicar la antinomia por uno de sus trminos, puesto
que la disuelve como antinomia haciendo desaparecer las antitesis. Con
esto la concepcin egolgica pone el problema de la personalidad jnri-
104 CARLOS COSSIO, Lo Teario Egalgico del Dere<.ho y el Concepro Jurdico
de Liberrod, Buenos Aires, 1944. p. 205.
CONSIDERACIONES SOERE LA PERSONA JURIDICA 293
dica, en la tesis, rcchazanlo que el h~r i i l ~r e sc;i extiaiado del Dcrccho. . .
L a persoiialidad jurdica no es uiia cualidad que se agrega a la persona
o que est en clla coiiio una parte del ol ~j et o, sino que es el punto de
vista conceptual o significativo desde el que se ve o aprehende a la per-
sona en tarito que uhjetn. Siendo csc el coiiccpto de persona, pero no la
perstina iiiisriia, qiie es ente dc la iiis rc;ilisiiiia realida<l, ello quirrc de-
cir triii slo, coiiio criterio iiegativo dc In veida<l jurdica, que donde-
quiera que el jui-ista cii.-ueiitre iiiii: p:rsoiia, Iin de encontrar ese haz de
coiidiicta liiiiiiaiia centraliiicrite iiiiputnda; y que as ha de pcnsar nece-
sariaiiieiite a la persoiia, bxjo pena de que su pensamiento cieiitifico
entre cii coiitradicciri coiislgo iiiisiiio. I'cro es claro qiie avanzando so-
bre las deterriiiiiaciones iiccesarias quc el pensamiento recibe del objeto,
cri ciiar.to 3 ste lo e o ~ ~ ~ i d e ~ r a ~ i i i ~ s ~ i i si1 plenitud, es decir, ya no en-
tciidiendo al iiiero p~iisaiiiieiito juridico, sino al pensamieiito jurdico
orientado o giiiado p1eii;iiiiciite p3r su objeto, entonces es fuerza con-
siderar taiiibiii al Iioiiibrc Iiorque las accioncs huiiinnas no son inde-
pendieiites o scl~arnblrs dcl Iioiiibre que las hace. Si se trata del couo-
ciiiiiento del objeto jurdico, las acciones Iiuiiiaiias iio pueden dejar de
reiiiitirnos al huiiibrc que 1;:s Iiace porqiie sor1 dos tririirios de iitia riiis-
ma y iiiiica realidad, iio ob;t:iiite qiie al ~~ciisaiiiiento juiidico coiiio tal
le baste relcrirse al pritiiero de <liclios triiiiiios para exlilicitar su pro-
pia estructura. Las accioiies se refiercn a y se explican por esa unidad
psicolisica que es el Iioiilbre, el cual aparece intcgraiido el objeto co-
nocido coi] aquel concepto, precis~iiieiite en cuanto se lo coiioce conio
objeto existeiitc.""'"
;\I ariilizar la primcra parte dr la aiitinoiiiia, Cossio recurre al caso
de las legislacioiirs de pueblos pretkritos en los que algunos hoiubrcs
eran considerados coilio es cl a~os y, por tanto, si11 los atributos para lo-
gr ar la calidad de sujetos del derecho. Frente a esta afiriiiaciii, "el
pencridor argeiitino opina quc es falso que los esclavos no sean perso-
nas juridic:is, pues el derecho positivo les inipoiie desde luego deberes
y, pgr lo tarito, sa~iciones para cl caso de i~icuiii~~liniietito. Es, sobre
tudo, en iiiateria pcrial doiide se podr i coiiiprobar qiie lus esclavos s han
quedado siijetos a la regulaciii jiirdica.. . Adeiiis, taiiibin tienen la
facultad de iiiordinaciii. Aliora bien, si el derecho toma en cuenta al
esclavo coiiio centro de iiiiputacin de detcriiiinados deberes y faculta-
des, existir su personali(l;~d, a pcaar de que este sensiblemente restriii-
gida. Dc este aiilisis dcriva la ialsedzd del priiiler 1,ostulado eri que se
105 COSSIO, Op. cil., pp. 205- 8.
294 FERNANDO FLORES CARCIA
apoya la anttesis; o sea, no es exacto que en la historia del derecho o
en el derecho moderno hayan existido o existan hombres, como seres
plenarios en su realidad plenaria, que no hayan sido o sean personas.
Su calidad de sujetos de ciertas facultades y deberes es un postulado
lgicamente necesario que deriva de la esencia misma del ordenamiento
jurdico, al regular ese aspecto de la conducta humana que KELSEN lla-
ma de pasividad, en tanto que el hombre es sujeto pasivo subordinado
al ordenamiento j ur di ~o. "' ~~
Coss~o'"' afirma que "la personalidad juridica es una calidad juri-
dica de naturaleza ideal, que nada tiene que ver con la realidad. Ella,
como calidad, puede ser aplicada por el Derecho a un soporte o subs-
trato; y entonces el soporte se transforma en persona juridica merced
a dicha calidad. Pero el soporte (y por lo tanto la persona) puede ser
cualquier ente: no slo el hombre y los grupos de hombres; tambin las
plantas y los animales (como en le caso de los rboles sagrados o del
-
106 RAFAEL ROJINA VILLEGAS, Derecho Civil M~ricono. (Introduccin y
personas). Tomo 1, Mxico. D. F.. 1949. pp. 185 y 186. En esta pirte de I i
interesante exposicin de COSSIO enuncia estos dos axiomas ontolgicos: "l. Jams
toda la conducta de un hombre puede serle totalmente desimputada. es decir impu-
tada en otro centro personal distinto del propio de su naturaleza psico-fsica. Esto
se hace evidente sobre la verdad existencia1 de que, para el hambre. 6Pr es e~i st i r :
si toda la conducta pudiera ser totalmente desimputada. este existir seria ajeno al ser
como esencia: la esencia de ese hombre nada tendria que ver con la existencia se-
gregada. . .
De acuerdo can este axioma, afirma COSSIO, hay que rechazar por falsa la
primera anttesis de la antinomia: no ha habido nunca, ni puede haber, hambres
que no sean personas juridicas. Es el hombre quien da el sentido subjetivo del De-
recho: y hoy bien se sabe que este sentido comprende tanto las facultades como los
deberes jurdicos. . . Tambin por via de absurdo. se puede concluir en la falsedad
del enunciado "Hombre que no es persona". En efecto, si un hambre pudiera ser
desposeido de toda personalidad juridica. tambin podran serla todos los hombres.
Pero entonces resulta esta conclusin imposible de pensar por su interna contradic-
cin: un rgimen juridico donde ningn hombre tendra, de ninguna manera, nin-
guna facultad juridica." Op. cit., pp. 208, 209 y 210.
107 Op. cit., pp. 206, 207 y 210. Para CossiO, la personalidad jurdica de
los entes colectivos puede desprenderse de este segundo axioma ontolgico: "Jams
toda la conducta de un hombre puede ser totalmente imputada a su centro psico-
fsico. Esto toma evidencia de la verdad existencia1 de que existir es co-~xi st i r. . .
Mientras la referencia sea a las personas colectivas. estamos en el mbito bntico que
impone el objeto de acuerdo a este axioma. pues co-existir quiere decir existir entre
iguales (nticamonte hablando) con participacin de cada existencia humana indi-
vidual cn cada una de las otras existencias individuales. Bien se sabe que por esa
posibilidad cada hombre vive participando y constituyendo mltiples circulos socia-
l e s . . " Op. cit., PP. 209 y 210.
elefante blanco) e incluso las ideas y los nmeros.. . La esencia gen-
rica de la personalidad juridica que nos da la Lgica juridica formal es,
en tanto que estructura conceptual, siempre la imputacin central de
conducta humana con cualquier variante (individual o colectiva, parcial
o total sobre un fragmenta o sobre toda la comunidad). La diferencia
entre la persona individual y la colectiva no es cuestin de esencia ge-
nrica, sitio slo una divisin especifica de la misma personalidad, que
en cl primer caso consiste en el faculta~niento normativo inmediato y en
el segundo en el facultawtiento normativo mediato, de lo que nicamente
el hombre, por ser hombre, puede hacer; todo lo cual ha sido explicado
por KELSEEI con claridad superlativa. Con esto se concilia la unidad ge-
nrica de esencia entre personas individuales y colectivas (imputacin
central de conducta humana), ron el hecho de que la existencia, en tan-
to que dato. sca slo de los individuos, pues la diferencia especfica de
la personalidad no quiere decir que se trate de dos clases de existen-
cias o de dos entes existentes: la existencia colectiva se resuelve en
conductas individuales a travs del facultamiento u obligamiento me-
diato".
"En consecueiicia, concluye el autor sudamericano, al decir "liom-
bres que son personas", se puede querer decir, con igual legitimidad,
homl>res que son personas individuales u hombres que son personas co-
lectivas; con lo cual se ve que siempre en el hombre y slo en el hom-
brc est la existencia de la persona jurdica; y con lo cual desaparece
la o11osicin de antinomia planteada entre la tesis y la segunda anttesis,
para disolverse eii dos niodalidades del i~iismo e~i s t ent e. " ' ~~
Al comentar la doctrina sustentada por Cossio sobre la personali-
dad jurdica, R ~ J I NA VILLEGAS'OO piensa, por su parte, que nicamente
la conducta humana, en tanto que conducta libre, puede ser objeto de
regulacin normativa en el proceso personificador del derecho; ello es
de afirmarse que las facultades y deberes imputados al ente creado por
el orden jurdico, slo se atribuyen a sujetos dotados de libre albedro,
y que esta clase de entes slo pueden ser los seres hunianos. Las agru-
paciones o colectividades tendran, por lo tanto, personalidad juridica
en la medida que esa libertad se mantenga en las relaciones de convi-
vencia o coexistencia social.
108 COSSIO. Op. ci t. , p. 211.
109 RAFAEL ROJINA VILLEGAS: Inrroducciri o1 Ertudio del Deiecbo, MC-
rico. 1949, pp. 245 y 248.
FERNANDO FLORES GARCIA
SI TUACI ~N DE LAS FERSONAS J UR~OI CAS COLECTIV~IS
EN EL DERECHO MEXI CANO
El Cdigo Civil de 1928 para el Distrito y Territorios Fcderales,
acepta la cllisificacin de las personas, en fsicas y niorales (Libro Pri-
mero, Stulos Primei o y Segundo).
Ya exairiiiiamos a la luz de esa codificacin civil, lo referente a la
persona juridica individual o persona fisica; es el iiioiii-rito de Iiacer
mencin de la situaciii qiie las personas jurdicas colectivas giiardail
respecto del niisiiio ordenaniiento civil mcticano.
El artculo 25 del Cdigo Civil vigente eii Mxico, lince una eiiu-
meracin en foriiia de catilogo, de las entidades co!ectivas a las que re-
conoce como personas juridicas, y que son las que a contiiiuaciii se es-
pecifican :
"1. La Nacin, los Estados y los Municipios.
11. Las deins corporaciones de carcter pblico reconocidas por la
ley.
111. Las sociedades civiles y inercantiles.
IV. Los sindicatos, las asociaciones profesionales y las dciiiis a qiie
se refiere la fraccin XVI del articulo 123 de la Constitucin 1:cderal.
V. Las sociedades cooperativas y mutualistas.
VI. Las asociaciones distintas de las enunieradas que se proponga11
fines polticos, cientficos, artisticos, de recreo o cualquier otro fin licito,
siempre que no fuereii desconocidas por la Ley".
La ley civil mexicana segn RODR~CUEZ, "~ atribuye personalidad
moral a determinados entes colectivos. "Esto sigiiifica que estuvo en el
poder del legislador ampliar o restringir la enuincracin dada; podeinos
decir en resumen, que en el Derecho niexicano la personalidad inoral es
un status de capacidad jurdica subjetiva especial (art. 26) que la ley
concede a ciertas corporaciones de derecho pblico, con su reconociiiiien-
to a ciertas y deterniinadas situaciones convencionales, que por virtud
legal tiene fuerza para crear una personalidad juridica".
Aludiendo a la enumeracin que seala nuestra codificacin civil,
acerca de las personas jurdicas colectivas, en primer Iiigar creemos que
no se debe coiifundir el concepto de Naciii, con el de Estado; distiiicin
que desde el puiito de vista del funcionamiento y organizacin ya han
dejado establecida con precisin los publicistas. Quiz esta terniiiiologa
-
110 Op. cit. , tomo 1. pp. 141 y 142.
CONSIDERACIONES SOBRE LA PERSO?IA JLrRIDlCA 297
se emple para no referirse al Estado (Fedcrariii) y a los Estados
(Enticlarlcs Fcderativas).
Por lo deiiis, nadie pone en duda la persoiialidad jiiridica del Es-
tado coiiio ordeiianiiento jurdico total, ni de las Eritidades 1:edcrntivas
y Iris hliinicipios. que desde los tietnpos remotos de loi roiiiaiios -ya
seiialamos los ditos que Savigny apolta sobre esos entes- el-aii conocidas.
Coii relacin a las deinjs coi-poracioiics de r:arctcr plilico recoiio-
cirl:is por In ley, 'irtaladas eri la fraccin TI dcl articulo que coiiieiitarnos:
observamos que es el ordenarnicnto jiiridico el qiie les considera coiiio
plintos (I centros de impiitacin norinativa atribuynclolis e! c:ircter de
sujetos de dereclio, de personas juridicas colecti~as. Las leyes r eda-
rne:itarias en cada caso van sefialaiido a cada uno di. estos entes pbli-
cos el carcter de persoiialidarl juridica. Respecto dc los or gani si ~~os drs-
ccntralizndos, AC~ S TA ROMERO,"' hace uii iiiteresarite cstiidio dc esas
instituciones y sriala en cada caso concreto, las que tirncn persnnnlid:id
juridirn y a las que la ley no ha creado como personas jurdic;!~ colectivas.
De las sociedades civiles y mercantiles se ha dicho que ti-a<licional-
mente los ordenamientos jurdicos iriexicanos han reconocido la perso-
nalidad jiiridica de esos entes colectivos sociales.
El Cdigo Civil drl Distrito Federal de 1870 as lo recono cro " en
siis artculos 43 a 47; y esos inismos principios pasaion con nio<lifica-
ciones insignificantes al Ccligo Civil del D. F. de 1884. El CrI;go Ci-
vil vigeiite tiene idnticas afirntaciones y Ics concede i se atribiito. den-
tro del Titulo 11 del Libro Primero referente a las Personas mora le^."^
I I I MIGUEL ACOSTA ROMERO, Los comi.?ianes outnomoa en el Derecho Me-
xicano, Mxico, 1953.
1 1 2 AcusrlN GARCIA L ~ P E Z , Controros Civi!es cn parri rul or (VersiOn ta-
qui,qcfica), Mxico. 1942. pp. 379 y s. En 11s bcillantes conferenciar rurrrntadas
en el curso que imparti ese ao osre notable civilirla mexicano afirmaba que los
contratos de asociacin y de sociedad civiles. consiituj-en entidades juridicas que
no han al nnr : do una fisonamia uniforme.
Desde el punt o de vista del Derecho comparado se dircrmina un aspccro pe-
culiar. cn la legislacin de cada pais. paia la asoci;ci6n y para la sociedad, de ma-
zcra que tiene que hacerse un estudio general paia q i i p sea posible presentar una
teora universal sobre ellar. Asi por ejemplo, en el dercclio al emn, la asociacin se
caraci eri n por la circunsrancia de estar rcgidi por un derecho carporaiivo y hallarse
dotada de personalidad juridics. rn cambio. la soiied2d no se rige por tal derecha
ni tiene personalidad juridica. En Italia. l as sociedades civiles no tienen personalidad
juridira. la cual corresponde nic:rnente a las mercanrilcs. En el derecho civil os-
paol y en el francs, si tienen personalidad juridica".
DcquCs de examinar los anreccd::i!es de la Asociacin y de la sociedad civil en
i\ICiico, GARCfA L ~ P E Z . en l a obra ci t ada. pp. 382 y 385. proporciona el concepto
El Cdigo de Comercio de 1854 guardaba silencio sobre este problema;
pero ya el de 1884, en su articulo 358, declar que "las compaas mer-
cantiles.. . tienen derechos y obligaciones propios e independientes de
las acciones y obligaciones de los individuos que las componen".
ESTEVA Ru~z' ' ~ sostiene que "el articulo 90 del Cdigo de Comer-
cio de 1889 reconoce la personalidad juridica de las sociedades mercan-
tiles al precisar que toda sociedad comercial constituye una personalidad
distinta de la de los socios".
Por su parte la Ley General de Sociedades Mercantiles, en el pri-
mer prrafo de su artculo segundo consigna que "las sociedades mer-
cantiles inscritas en el Registro Pblico de Comercio tienen personalidad
jurdica distinta de la de los socios" recalcando en la esfera legislativa
comercial, la disposicin del Cdigo Civil de 1928 que crea como per-
sonas jurdicas colectivas a los entes sociales.
Ms tarde, por decreto de 31 de diciembre de 1942, publicado en
el Diario Oficial de 2 de febrero de 1943, para que entrada en vigor
noventa das despus de su publicacin, se reform el articulo 29 de la
Ley General de Sociedades Mercantiles, en la siguiente forma: se man-
tuvo el texto original, adicionndole estos prraos: "Las sociedades no
inscritas en el Registro Pblico de Comercio, que se hayan exteriori-
zado como tales frente a terceros, consten o no en escritura pblica,
tendrn personalidad juridica." VIRAMONTES'~' explica que "resulta in-
cuestionable que en el evento de que las sociedades irregulares ejecuten
actos jurdicos con terceros, la Ley ha querido sancionar a las personas
que, cobijadas bajo la apariencia de una sociedad, realizaren actos en per-
juicio de otros, escudndose en la irresponsabilidad derivada de la falta
de personalidad y por lo tanto de capacidad."
de ellas: "Podemos definir la asociacin diciendo que es una corpoacin privada
dotada do personalidad juridica. que surge de un contrata institui personae, cele-
brado entre dos o ms personas can el propsito de realizar una finalidad nica, de
caricter lcito y preponderantemente no econmica". Este concepto enc~iontra su
apoyo en los artculos 25, 2670. 2672 y 2684 del Cdigo civil mexicano de 1928.
Y sobre la sociedad, el mismo tratadista seala que "es una corporacin permanente.
dotada de personalidad juridica. que surge con motivo de un contrata por el que
las partes contratantes. drnominadas socios, se obligan a aportar bienes o industria.
o los unas y la otra a la vez, para la realizacin de un fin comn preponderante-
mente econmico y que no constituya especulacin comercial", esta definicin se des-
prende del texto de los artculos 25. fraccin 111. 2688, 2705, 2720. fraccin 11
del Cdiao civil mexicano vigente.
. .
113 Op. cit., tomo 1. p. 29.
114 GUILLERMO H. VIRAMONTES. Curso de Derecho Mercantil, Versin Ta-
quigrfica. Mxico, D. F., 1950, tomo 11. p. 12.
CONSIDERACIONES SOBRE LA PERSONA JUlilDICA 299
Aqu podemos destacar que las necesidades praginticas han obli- ,
gado al derecho a crear la personalidad juridica de las sociedades irre-
gulares, que si bien eran realidades extrajurdicas; para la ley, en cam-
bio, no eran sujeto de derecho, no eran l>ersonas. Y es hasta el momen-
to que la ley los regula; es hasta el instante que seala las condiciones
que necrsariamente deben adoptar y la conducta que han de seguir esos
centros de imputacit~ normativa; es hasta ese inomento que la crea-
cin jurdica les da vida como personas jurdicas, ya que no constituan
todava, sujetos de derecho.
Sobre los sindicatos y asociaciones profesionales, poderrios sealar
con DE LA CUI:\~A,"~ que su necesidad se impuso al derecho y al Estado,
obligando al legislador a crear la personalidad juridica de estas agrupa-
ciones, que estn destinadas a defender los intereses de clase, y su con-
sagracin expresamente contenida en nuestra Carta Magna, as coino en
el prrafo I V del articulo 25 del Cdigo Civil de 1928 y la reglamenta-
cin sealada por la 1 . e ~ Federal del Trabajo, les otorga el carcter de
personas jurdicas colcctir:is.
Im fraccin srxta del articiilo 25 del Cdigo Civil para el Distrito
y Territorios Federales, determina la personalidad juridica de las so-
ciedades cooperaiivas y mutualistas, de las cuales, la primera se ha cla-
sificado por la reglamentacin especial como ente social de comercio, y
la segunda, no existe dificultad para que su propia reglamentacin las
asiiiiile en tratatiiiriito jurdico, a los entes colectivos sociales ya ana-
lizados.
Por lti~iio, de 13s asociaciones distintas de las enumeradas, que se
proImngan la cotisecucin de un fin poltico, cientfico, artstico, de re-
creo o cualquier otro fin lcito, la ley seala como indispensable para
su creacin que no fueran desconocidas por la propia ley. Entonces,
es el derecho, es el ordenaniiento jurdico, el que atribuye cierta con-
ducta a seres fsicos o ideales, que como centros de las proyecciones
ohligacionales les son imputados esos actos, norrnativaineute. Es decir,
es el ordenamiento normativo, es el derecho el que les coticede y el que
los constituye como sujetos jurdicos.
.
Es grato para mi advertir, que aunque por uii desarrollo diverso,
lie procurado abordar las cuestiones que drsciiellari en la problemtica
del siempre inquietante tema de la personalidad jurdica, siguiendo la doc-
ta sugestin del querido maestro Dr. Luis K ~ c n s B ~ s S r c r ~ ~ s , para quien
- --
1 1 5 Op. cit.. tomo 11, p. 448.
deben plantearse las siguientes preguiitas, si se quiere haccr un estudio
claro y coi1 rigor inental, sobre la persona j ~r i di c a : " ~
''lo Qu quiere decir persoiia en trminos jurdicos; qu significa
tener deiitro de un orderianiiento jurdico la calidad de persona; eii suma,
qti es ser persona en Derecho; coiicepto que se aplica lo mi sn~o a los
indivi<luos, que a los entes colectivos consagrados como persorias?
2g iQtlincs sean los entre sobre los que recaiga esa calificacin ju-
rdica de persona.. . ? (Esto lo contesta cada ordenamieiito positivo.)
3Q i Et i qu coiisiste el ser de esos eiites a los que el Derecho con-
cede la personalidad; refirin<lonos a las personas individuales, indagar
eii qu coiisiste la esencia de lo humano, sus modalidades y sus mani-
festaciones -tema de antropologa filosfica-; y por lo que atae a las
personas colectivas, esclarecer en qu consiste el ser de una asociacin,
de una corporacin?
40 Plantear desde u11 punto de vista estimativa, p. ej., en la poltica
legislativa, la cuestin de a quin el Derecho debe conceder la persona-
lidad. (Este es un tema de estimativa jurdica o de filosofa poltica.)"
Solatneiite hemos dejado al margen de nuestro estudio la indagacin
sobre la esencia de lo humano y el probleina de a quin debe el Dere-
cho otorgar la calidad de sujeto de derecho.
Coiilo puede advertirse en el recorrido doctrinal que hemos intenta-
do describir en este trabajo, los criterios son encontradns, dismbolos y
la polm.:ca no parece concluir. Nuevas corrientes coi1 pei~sai~iientos, que
eii ocasiones slo pretenden justificar determinada teoria, suelen desviarse
ofreciendo variantes y matices originales y diversos; otras veces es un
novedoso giro o sesgo que viene a tratar de dar una versin distinta,
en una tentativa, siempre valiosa, para procurar llegar a la luz difana
y tenazniente perseguida qiie repi-esente un acercaiiliento a la solucin
de la interesantisiiua leniitica de la personalidad jurdica. Por alcanzar
tan apasioiiante meta se han escrito pigiiias, capitulas y volmenes; y
estanios seguros, en el futuro ha de ser por mucho tiempo ms, el rico
filn explotable de la literatura jurdica niundial.
-
116 RECASNS SICHES, Vida Humano, cit.. p. 158.

Concepto de Persona

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Concepto de Persona

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

ALGUNAS CONSI DERACI ONES SOBRE

Das könnte Ihnen auch gefallen