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Por muito tempo tratou-se por moderno aquilo que rompe com a tradio e por tradicional o que resiste

modernizao. Falar de tradio moderna seria no mnimo paradoxal; porm, paradoxos no so uma barreira para Compagnon, ao propor, em Os Cinco Paradoxos da Modernidade, uma histria paradoxal da tradio moderna. O primeiro paradoxo constitui-se a exemplo dos pares de vocbulos, como: antigo e moderno, tradio e originalidade, imitao e inovao, decadncia e progresso, dentre outros. Tais pares so formadores de um paradigma que surge com a modernidade; trata-se da ambivalncia. A dupla natureza inevitvel. Baudelaire e Manet so exemplares de que a beleza ser convulsiva, bizarra ou desconcertante, ou no ser. O segundo paradoxo surge com a esttica do novo, o gosto com a moda, j que a paixo do presente sempre inseparvel da decadncia. Baudelaire o constatou: o moderno torna-se logo ultrapassado. H um prazer extrado da representao do presente que, alm do que mais possa ser belo, diz respeito simplesmente sua qualidade de presente, mas essa beleza logo se tornar antiguidade e decadncia. Em relao ao segundo paradoxo, necessria uma diferenciao entre modernidade e vanguarda, e uma diferena relevante se d em relao ao tempo: enquanto a modernidade se identifica com uma paixo do presente, a vanguarda supe uma conscincia histrica do futuro e a vontade de estar frente de seu tempo. Os primeiros modernos no negavam a arte de ontem, nem pensavam que a arte de hoje fosse necessariamente decadente amanh. J os vanguardistas viveram o paradoxo de terem que considerar a prpria arte perecvel e logo decadente. Em Teoria e Terror, o abstracionismo e o surrealismo, o paradoxo est no descompasso entre teorias e obras relevantes. Era de se esperar que as obras que se revelaram historicamente necessrias estivessem ancoradas em boas teorias, porm no o que acontece no caso do abstracionismo, por exemplo, que se justificou a posteriori por doutrinas caducas, enquanto que teorias consagradas no foram capazes de consagrar obras (como no caso do surrealismo, que, radical e inovador, rendeu obras com sabor de passado). Ambos os casos ilustram a nocorrespondncia entre teoria e prtica. O quarto paradoxo, relacionado lgica de mercado, e que j pertence a um perodo de perda da aurola do novo, revela como a tradio moderna e as vanguardas mesmo reagindo contra a religio da arte e a sacralizao do gnio acabaram por isolar ainda mais a arte dentro do meio elitista dos museus, das universidades e da crtica. O expressionismo, ao invs de produzir uma arte mais acessvel, deu lugar a uma pintura de elite. Paradoxalmente, elas reforaram a oposio entre grande arte e arte menor at o aparecimento da pop arte, por exemplo. A arte se deslocou de Paris para Nova York e acabou adquirindo uma profunda identificao com os bens de consumo. Ps-Moderno o termo por si s paradoxal que norteia o quinto captulo: Exausto, ps modernismo e palindia. Compagnon o define como palavra de ordem polmica que posiciona-se enganosamente contra a ideologia da modernidade ou contra a modernidade como ideologia. O termo apareceu a princpio com carter pejorativo e foi alterando-se nas retomadas seguintes. Nos anos 80, tornou-se um verdadeiro quarto de despejo. O principal paradoxo est na sua pretenso de romper com o moderno, e com isso, conseqentemente, reproduzir a operao de ruptura, moderna

por excelncia. Para Compagnon o ps-moderno representa, talvez, a chegada tardia da verdadeira modernidad

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