PETIT GUIDE pOUR

LUTTER CONTRE LES

PRJUGS

SUR LES MIGRANTS

ITIO D R

PRJUGS
Je sais, a serait bien daccueillir tout le monde, mais que peut-on faire? Cest comme a, cest la crise, il faut tre raliste. Il ny a plus de travail, il ny a plus dargent, il ny a plus de logement, mais les immigrs continuent de venir, de plus en plus nombreux. Bien sr, chez eux, cest la misre. Mais si a continue comme a, tous les Africains viendront vivre chez nous. Je ne suis pas raciste, a non. Mais il faut savoir regarder la ralit en face,moi je galre, je travaille depuis toujours et je ne demande rien personne, eux, faut les voir, ils font des enfants et touchent les allocs! Cest pas vivable. On le voit tous les jours la tl, plus ils sont nombreux, plus il y a dinscurit. Et puis, la France, cest la France. Si on continue de les accueillir, on nira par ne plus tre chez soi.
Et si on ne se posait pas les bonnes questions? Ne vous retrouvez plus jamais sans rplique face ces arguments

On ne peut pas se laisser envahir par la misre du monde

Partir, un droit universel

Quitter son pays est un droit dict par la Dclaration Universelle des droits de lHomme. Mais cest aussi trop souvent une ncessit du fait des dsordres du monde: guerres, violation des droits fondamentaux, pauvret extrme Les hommes et les femmes qui migrent affrontent avec courage les risques dun voyage dangereux et les douleurs de lexil. Migrer demande des ressources et un minimum dinstruction: depuis les annes 1990, la part de migrants qualis dans les ux internationaux a augment de 50%.

Un monde de sdentaires
Aujourdhui, seulement 3,3% de la population mondiale ne rside pas dans son pays de naissance. Ce taux est stable depuis 40 ans alors quau dbut du 20e sicle, un dixime de la population vivait hors de son pays dorigine. Sil est vrai que les migrations vers les pays occidentaux ont augment, elles restent minoritaires. Les migrations du Sud vers le Nord reprsentent ainsi moins de 40% des migrations internationales. Contrairement une ide rpandue les Africains reprsentent une part minime de ces migrations. Seulement 3% dentre eux vivent en dehors de leurs pays de naissance et seulement 1% des Africains vivent en Europe!

La France nest pas un pays dimmigration massive

Par rapport dautres pays occidentaux, la France nest pas un pays dimmigration massive. En 2008, les trangers reprsentaient 8,4% de sa population contre 13,7% pour les tats-Unis ou 14,1% pour lEspagne. Alors que la France compte 5,2 millions dtrangers sur son territoire, ce sont prs de 3 millions de Franais qui actuellement travaillent et vivent ltranger.

Le prtendu appel dair

La rgularisation des personnes en situation irrgulire, que lon estime reprsenter entre 0,3% et 0,6% de la population franaise, est souvent critique parce quelle crerait un appel dair, cest--dire une incitation au dpart pour dautres migrants. Or les politiques de lutte contre limmigration ne peuvent vritablement ni encourager, ni empcher les migrations. Les migrants ne prennent pas la route en fonction des politiques des pays daccueil. Ce sont les situations politiques, conomiques, sociales ou cologiques des pays dorigine qui causent les dparts.

Attention aux miroirs grossissants

Comment sest donc diffuse dans notre socit lide dune arrive massive de migrants, si leur nombre na pas vritablement augment? Dune part, les mdias jouent un rle central en braquant leurs camras sur quelques cas emblmatiques (la jungle de Calais, larrive de Kurdes en Corse, les migrants tunisiens dbarqus Lampedusa, etc.). La rpartition des migrants dans les rgions franaises est par ailleurs ingale et certaines communes connaissent des proportions de population trangre trs leves. Si les trangers reprsentent 12,7% de la population dle-deFrance, ils ne reprsentent que 1,7% de la population en Bretagne. Surtout, de nombreux amalgames sont faits entre les franais dorigine trangre et les trangers. Rappelons que la France a t un de premiers pays dimmigration au monde au cours du 20e sicle. De nombreux trangers sont arrivs en France entre les annes 30 et 70, pour rpondre au besoin de main duvre. Aujourdhui franais, comme leurs enfants ou petits-enfants, ils sont souvent pourtant encore perus comme trangers. Historiquement terre daccueil, la France a bnci et bncie encore de lapport successif des populations trangres venues sy installer.

Cest tellement facile de venir en France

Pas si simple dobtenir un visa

Pour entrer sur le territoire franais, la premire tape est le plus souvent dobtenir un visa. Mais le soupon de vouloir rester en France pse sur toute personne (touriste, tudiant, homme daffaires, artiste, parent dun tranger vivant en France) faisant cette demande. Le visa est demand aux consulats franais dans les pays de dpart. Cette demande est contrle de manire stricte et fait lobjet de procdures longues, complexes et dissuasives. Celles-ci sont aussi trs chres et non remboursables: la demande de visa au Mali par exemple cote en moyenne 144000CFA, soit 220euros environ, alors que le salaire moyen mensuel est de 40000CFA soit 61euros. Le cot lev du visa, lattente parfois interminable et lopacit de ladministration franaise empchent ou dcouragent de nombreux trangers den faire la demande. Certains choisissent dacheter un visa illgalement, ou bien de payer une forte somme un passeur pour entrer en France par des voies dtournes, plus longues et plus dangereuses. De nombreuses personnes qui nont pas pu obtenir un visa se sont vues forces de traverser la mer ou le dsert et y ont perdu la vie. Mais si vous deviez rejoindre votre conjoint, et que lon vous refusait un visa, ne feriez vous pas vous aussi limpossible?

Vivre cach, la peur au ventre

Pour rsider durablement en France, il faut demander un titre de sjour. Mais les conditions exiges pour cela sont de plus en plus nombreuses et excluent de plus en plus de personnes. Les motifs familiaux, les tudes et le besoin de protection (droit dasile) sont les principales raisons qui peuvent conduire lobtention de papiers. Mais depuis vingt ans, la loi rglementant lobtention de ces titres sest considrablement durcie. De plus, les administrations reoivent des instructions pour faire une application trs restrictive de cette loi. De nombreux obstacles administratifs rduisent la possibilit de faire une demande: les dattente interminables, exigence de documents non prvus par les textes, dlais extrmement longs sans information sur ltat davancement du dossier, etc. Obtenir un titre de sjour est aujourdhui tellement rare que de nombreuses personnes prfrent vivre caches le temps de runir assez de conditions pour tre sres dtre rgularises. Si elles se prsentent la prfecture et que celle-ci leur refuse le sjour, elles risquent en effet dtre expulses en laissant leur famille, leurs tudes, ou leur travail en France. Et ceux qui obtiennent un jour un titre de sjour ne sont pas pour autant tirs daffaire. Chaque anne, il faut en obtenir le renouvellement, le plus souvent incertain: un divorce, une perte demploi et cest la menace dune expulsion. Des milliers dtrangers qui ont construit toute leur vie en France depuis des annes, qui sont malades et ncessitent des soins, ou dont les enfants sont scolariss sont contraints de vivre sans papiers. On estime 400000 le nombre dtrangers en situation irrgulire en France.

Devenir franais: un vritable d

Il ne suft pas de natre en France pour tre franais. Les personnes trangres qui vivent rgulirement en France peuvent demander devenir franaises. Elles sont alors soumises la procdure de naturalisation, longue et marque par le pouvoir arbitraire de ladministration; elles doivent galement passer des examens attestant de leur connaissance de la culture franaise et de ses valeurs: un vrai parcours du combattant. Au vu des questions poses, il nest pas dit que les citoyens franais euxmmes sachent y rpondre!

Cest la crise, il ny a pas de place pour tout le monde

La France qui se lve tt, cest eux aussi!
Depuis laprs-guerre, les migrants occupent une partie des emplois dont les Franais ne veulent pas, emplois peu qualis, pnibles et souvent sous-pays. En 2010, lors dune mobilisation de travailleurs sans-papiers, de nombreuses organisations patronales ont ainsi demand publiquement ce que soit reconnu et valoris lemploi de travailleurs trangers, sans titre de sjour, dans un certain nombre de secteurs (btiment, restauration, aide la personne, etc). De nombreuses tudes ont aussi montr que lemploi dtrangers navait pas pour consquence une baisse du salaire des Franais. Selon les conomistes Javier Ortega et Grgory Verdugo, une augmentation de 10% du nombre dimmigrs a permis aux revenus des nationaux daugmenter de 3% entre 1962 et 1999. En fait, loccupation des emplois les plus prcaires et difciles par des immigrs permet aux Franais de prtendre des postes plus qualis et mieux rmunrs. De plus, il ne faut pas oublier que les immigrs sont aussi des consommateurs et des entrepreneurs. Leur arrive cre donc de nouveaux emplois.

Un impact conomique positif

Une tude, publie en 2009, dmontre que les immigrs rapportent ltat franais chaque anne prs de 12,4 milliards deuros. Ainsi, beaucoup de travailleurs trangers, nayant pas obtenu de titre de sjour, sont dclars avec des faux papiers ou les papiers dune autre personne. Ces travailleurs paient des impts et des cotisations sociales, sans pouvoir toucher les prestations sociales, ce qui reprsente une conomie pour ltat. Si ladministration nest pas regardante sur les papiers pour prlever les impts, elle lest en effet beaucoup plus lorsquil sagit doctroyer une prestation (retraite, allocations chmage, Revenu de solidarit active, etc).

La sant, cest pas automatique

Les migrants sont communment accuss de vivre aux crochets de ltat franais, abusant notamment de son systme de sant. Or il est trs difcile pour les migrants, et surtout pour ceux en situation irrgulire, davoir accs au systme de protection sociale. Souvent dailleurs, ils nen ont pas connaissance. Sous prtexte de rduction budgtaire, il est de plus en plus difcile pour les trangers daccder aux soins. Pourtant, un rapport de lInspection gnrale des affaires sociales (IGAS) de novembre 2010 souligne que plus laccs aux soins est limit, plus les personnes tardent se faire soigner. Leur tat de sant saggrave et les soins cotent dautant plus cher. En terme de sant publique (accs la prvention, gnralisation de maladies, etc) les politiques de limitation de laccs aux soins sont trs dangereuses.

Retrait, toujours en transit

Depuis la n des annes 1970, la France a limit le regroupement familial, cest-dire la possibilit pour les travailleurs immigrs, de faire venir conjoint ou enfant. De nombreux migrants ont travaill et vcu toute leur vie loin de leur famille. lheure de la retraite, la sparation continue. En effet, pour les personnes trangres, le versement de pension de retraite sinterrompt sils sabsentent du territoire franais plus de six mois. Ces personnes ges sont donc forces de faire des allers-retours entre leur pays dorigine et la France et de vivre loin de leur famille plusieurs mois par ans. Ces voyages sont aussi coteux quindignes pour ces retraits. Personne ne souhaiterait ce sort ses parents.

Ils sont tous voyous, on ne se sent plus en scurit

On entend souvent, dans la bouche des hommes politiques, que limmigration entranerait presque mcaniquement une hausse de linscurit et de la criminalit. Comme si les trangers taient, en soi, plus dangereux que les Franais. Cette ide reue ne rsiste pas lanalyse des chiffres.

Pour un mme dlit, les trangers plus incarcrs que les Franais
En 2010, 17,6% des dtenus taient trangers. Cette surreprsentation statistique des trangers dans les prisons franaises masque la ralit: celle dhommes et de femmes condamns une prcarit sociale et juridique, discrimins par la police ou la justice. Pour les mmes crimes et dlits, les trangers sont plus souvent incarcrs que les Franais. La justice va accorder plus facilement un Franais une peine alternative lemprisonnement (travaux dintrt gnral, sursis, bracelet lectronique, etc), tandis quelle va enfermer presque systmatiquement un tranger, au prtexte dun risque de fuite, cest--dire de crainte quil se cache de la police. Par ailleurs, les trangers restent en prison plus longtemps, car ils ne bncient que trs rarement damnagements de peine, comme la libration conditionnelle.

En prison parce quon na pas de papiers

Enn, il ne faut pas oublier quen France, le dlit de sjour irrgulier est passible de prison: des trangers peuvent donc tre emprisonns pour le seul motif de ne pas avoir de papiers en rgle. Par exemple un tranger qui refuse dtre expuls lors de son embarquement en avion, va tre condamn une peine de prison ferme de plusieurs mois avant dtre expuls de nouveau. Sil refuse encore une fois, il peut retourner en prison, et cela jusqu ce quil cde.

Les trangers condamns la prcarit conomique et sociale

La surreprsentation des trangers en prison sexplique surtout par la prcarit conomique et sociale laquelle ils sont condamns, faute davoir des papiers. Ainsi, la grande majorit des dlits pour lesquels ils sont incarcrs sont des dlits mineurs.

La dlinquance est fonction de lge, du sexe et de lorigine sociale. gros traits, ce sont les jeunes hommes pauvres qui sont les plus reprsents parmi les dlinquants. Or justement, la majorit des migrants sont des jeunes hommes pauvres. Dautant plus pauvres et prcaires quils sont trangers et quils nont pas accs lensemble des droits sociaux dont peuvent bncier les Franais. Les femmes trangres incarcres, souvent trs jeunes galement, le sont le plus souvent pour prostitution ou trac de drogue. Face aux difcults dobtention dun visa, celles ci ont accept de faire passer de la drogue ou de se prostituer pour venir en Europe. Pour tous ces dlits, les trangers vont tre immanquablement condamns aux sanctions les plus lourdes, souvent dailleurs lors de comparutions immdiates expditives.

Immigrs, premire, deuxime, troisime gnration. Tous dlinquants ?

Dans le discours de Grenoble, prononc en juillet 2010, Nicolas Sarkozy a propos de retirer la nationalit certains dlinquants naturaliss depuis moins de dix ans. Cette proposition, heureusement rejete par le parlement, tmoigne de lamalgame associant trangers et Franais dorigine trangre. La suspicion envers les migrants stend toutes les personnes dorigine trangre, en particulier celles qui viennent de banlieues pauvres. Dans ces quartiers, vivent majoritairement des populations franaises. Certaines personnes sont dorigine trangre tout en tant franaises. La prcarit des jeunes rsidant dans ces quartiers a voir avec la difcult daccs aux services publics (transport, ducation, culture) et avec des difcults conomiques et sociales franaises. Elle na rien voir avec le fait dtre ls ou lle dimmigr.

On ne se sent plus chez nous

Lidentit nationale, a nexiste pas
Le mot nation a dabord dsign un peuple ayant la mme culture, la mme langue, les mmes traditions. Les penseurs franais de la rvolution, autour dErnest Renan, ont fait voluer le sens du mot: ce qui cre la nation cest la volont de vivre ensemble et le fait dtre gouvern par le mme tat. La nation, groupe dhommes et de femmes, est une entit en constante volution, qui vit selon des lois et des valeurs qui se rinventent au cours du temps. Pourtant, en France, un ministre de limmigration, de lintgration et de lidentit nationale a t cr entre 2007 et 2010. Des dbats sur cette question ont t lancs la n de cette priode. Lexistence de ce ministre a laiss entendre que les personnes trangres reprsentent un risque pour une identit prexistante. Mais lidentit nationale est un concept vide, dont les termes sont antithtiques: la nation dsigne un groupe; lidentit concerne les individus. Dans lhistoire, on observe que la notion didentit nationale apparat dans les moments de crise, comme outil de dfense ou comme ferment de rassemblement. La globalisation des changes questionne les tats dans leur fonctionnement conomique et social, leur mode de protection des individus, leur capacit de contrle des acteurs conomique et nanciers. Au-del des boucs missaires, il nous faut identier les vritables raisons de la crise que nous traversons aujourdhui.

Communautarisme?

Face cette notion didentit nationale, on accole souvent une peur: le communautarisme. Ce mot, invent dans les annes 1980, dsigne le repli de populations sur leurs valeurs, leurs communauts, leur langue, leur religion. Nous sommes tous des communautaristes en puissance: lorsquun Franais se trouve ltranger,

il cherche souvent retrouver des compatriotes pour manger du fromage ou parler franais. Pourtant, dans les mdias et dans les esprits, ce terme est automatiquement associ aux groupes de religion musulmane. Le mot communautarisme est tratre: on croit quil dsigne un fait (le repli sur ses valeurs) mais il dsigne plutt un groupe de population dont on a peur.

Lislam, deuxime religion en France

Quoi de plus normal que davoir peur de ce qui est diffrent? Bien avant les dbats suscits par lislam, le catholicisme des immigrs italiens et polonais venus dans lentre deux guerre a engendr des ractions dhostilit du monde lac et des catholiques franais perturbs par des formes diffrentes dorganisation et de pratique religieuse. Aujourdhui en France, on observe un mouvement de scularisation, cest--dire une diminution des pratiques religieuses: plus de 45% des personnes de 18 50 ans se dclarent athes. Pourtant, si le catholicisme reste la principale religion de France (11,5 millions de personnes et 43% des personnes de 18 50 ans), la religion musulmane est la premire religion minoritaire en France (2,1 millions de personnes),avant le protestantisme. Lislam, religion venue dailleurs, est devenue franaise. Malgr cela, nous avons parfois tendance associer la religion musulmane au terrorisme et au fondamentalisme. Mais ce nest pas parce quil existe des sectes chrtiennes que tous les chrtiens sont obscurantistes! La majorit silencieuse des musulmans de France vit sa religion sans chercher convertir son voisin. La loi sur la lacit, vote en 1905, en sparant le pouvoir politique de la religion, a garanti chacun la libert de culte.

Il ne tient qu nous

Aamin Maalouf dnit lhomme moderne comme un tre tiss de ls de toutes les couleurs. lcole, au travail, dans le fonctionnement mme de notre dmocratie, les migrants, par leur prsence, leurs pratiques et leurs luttes sont un facteur dvolution important. Sur le plan culturel, les enrichissements mutuels sont source de vitalit et de crativit. Certaines expressions artistiques comme le jazz, le hip hop ou la samba, intrinsquement lies des phnomnes migratoires, sont largement rpandues. Le respect, cest accepter lautre tel quil est, et non tel que lon voudrait quil soit. Il ne tient qu nous de rouvrir le mythe national, pour enn repenser une politique de redistribution des symboles et des places.

Il nexiste pas dimmigration massive, Il est difcile de venir en France La crise conomique et sociale a dautres causes que les migrations Il ny a pas didentit nationale

Pour une rsistance quotidienne

Nous assistons depuis plusieurs annes la lente banalisation du rejet des migrants. Des dbats sur lidentit nationale ceux sur la lacit, en passant par la succession ininterrompue de lois anti immigrs et lafchage spectaculaire des expulsions de sans papiers, nous navons pas connu de jour sans que lquation immigrs = problmes ne soit livre limmense brouhaha mdiatique. Faut il alors stonner que la peur de ltranger se soit installe dans les esprits? Faut il stonner que le rejet des trangers safche aujourdhui de plus en plus tranquillement comme une opinion comme une autre? Il y a prs dun sicle et demi, Dostoevski crivait quil ny a pas de prjugs anodins. Ce rappel la vigilance prend tout son sens au regard du monde qui nous entoure aujourdhui. Chaque jour nous le montre, dans les mdias, mais aussi parfois chez nos proches ou notre famille, les mots sont importants et la ncessit est toujours plus grande dcrire les lgendes des images brutes qui hypnotisent et aveuglent. Qui dentre nous ne sest pas senti un jour dsarm par un mot ou dune attitude, exprimant lignorance et la haine des trangers? Qui dentre nous ne sest pas un jour indign de la rptition de ces phrases toutes faites, de ces ides reues leves comme des murs face au rel? Les ides reues et les reprsentations nous faonnent. Rponse facile et rassurante la complexit du monde et nos propres inquitudes, elles peuvent tre aussi, si nous ny prenons pas garde, les vecteurs du rejet et de la haine.

Cette seconde dition du petit guide pour lutter contre les prjugs sur les migrants est un outil de rsistance quotidienne cette descente vers linacceptable. Il rpond, ou dans tous les cas, donne quelques armes celles et ceux qui pensent que cest dans la parole et lchange que se forgent les opinions et se changent les regards. lignorance, il rpond par la raison et les faits. la rsignation, il oppose la ncessit vitale de rafrmer que les valeurs dhospitalit, de solidarit et louverture au monde sont une part essentielle de ce que nous sommes. Ce petit guide est un migrant. Que ses ides circulent et quil aille de poches en tables de chevet, de repas de famille en table de caf. Quil soit porteur dune ambition, celle de changer le regard sur les migrants, et port par une conviction, celle que lhumanit passe par lautre. Jrme Martinez Secrtaire Gnral de La Cimade

tranger

lexique
migrant
se dit dune personne qui quitte son pays dorigine pour venir sinstaller durablement dans un pays dont elle na pas la nationalit. Si le terme immigr favorise le point de vue du pays daccueil et le terme migr celui du pays dorigine, le vocable migrant prend en compte lensemble du processus migratoire.

se dit dune personne qui ne possde pas la nationalit franaise. Cet tat peut changer au cours de la vie dun individu puisquil peut obtenir la nationalit franaise. La notion dtranger ne recouvre pas celle dimmigr puisque lon peut tre tranger sans jamais avoir migr (cest le cas des personnes qui sont nes en France et qui y vivent mais qui nont pas la nationalit franaise) ou linverse tre immigr mais pas tranger (cest le cas des personnes qui sont nes trangres, qui se sont installes en France et ont obtenu la nationalit franaise).

sans-papier

se dit dune personne trangre qui vit dans un pays sans en avoir obtenu le droit. Cette appellation indique quelle na pas de papiers lautorisant vivre en France (titre de sjour), mais cela ne signie pas quelle soit dpourvue de papiers didentit (carte didentit ou passeport par exemple). Un sans-papier nest pas forcment entr clandestinement en France: il peut avoir t autoris entrer sur le territoire, mais ne pas avoir obtenu lautorisation dy rester.

clandestin

se dit dune personne qui enfreint les rgles relatives au droit de sjourner en France et se soustrait la surveillance. Trs souvent les sans-papiers ne sont pas clandestins car leur situation est connue de ladministration.

demandeur dasile

se dit dune personne qui a fui son pays parce quelle y a subi des perscutions ou craint den subir et qui demande une protection la France. Sa demande dasile est examine par lOfce franais de protection des rfugis et des apatrides (OFPRA) et la Commission des recours des rfugis. A lissue de linstruction de son dossier, le demandeur dasile est soit reconnu rfugi, soit dbout de sa demande.

dbout

se dit dune personne dont la demande de reconnaissance du statut de rfugi a t rejete. Elle devient alors un sans-papiers.

rfugi

se dit dune personne qui la France accorde une protection, en raison des risques de perscution quelle encourt dans son pays dorigine cause de son appartenance un groupe ethnique ou social, de sa religion, de sa nationalit ou de ses opinions politiques.

sources
Cette France-l, Rapport daudit de la politique dimmigration de Nicolas Sarkozy, 2010 www.cettefrancela.net La Cimade, Visa refus, enqute sur les pratiques des consulats de France en matire de dlivrance des visas, juillet 2010 La Cimade, trangers en prison, lombre du droit, Causes communes n67, janvier 2011
impression septembre 2011 - conception graphique et maquette: Charlotte Planche - illustrations: Aurlien Dbat

La Cimade, La rgularisation par le travail, le ou juridique, Causes communes n68, avril 2011 INED et INSEE, tude Trajectoires et origines, 2011 Edith De Cornulier, Et toi, tu es franais ou tranger? La nationalit, la nation et lidentit, Autrement junior, janvier 2008 Secrtariat gnral du comit interministriel de contrle de limmigration, Septime rapport au parlement, mars 2011 Xavier Chojnicki, Cecily Defoort, Frdric Docquier, Carine Drapier, Lionel Ragot et Hillel Rapoport, Migrations et protection sociale, tude sur les liens et les impacts de court et long terme, 2010

pour en savoir plus

Olivier Clochard, Atlas des migrants en Europe, gographie critique des politique migratoires, Armand Colin, 2009 Pierre Barron, Anne Bory, Sbastien Chauvin, Nicolas Jounin et Lucie Tourette, On bosse ici, on vit ici, on reste ici, La dcouverte, 2011 Gildas Simon, La plante migratoire dans la mondialisation, Armand Colin, 2008 Cris Beauchemin, Les migrations dAfrique subsaharienne en Europe: un essor encore limit, Population et socits, INED, n452, janvier 2009 Lionel Ragot, Hubert Jayet, Dominique Rajaonarison, Limmigration: quels effets conomiques? dans la Revue dconomie politique (n4, juillet-aot 2001). Franois Heran, Le temps des immigrs. Essai sur le destin de la population franaise, Seuil, 2007 www.dailymotion.com/video/xi5xqh_francois-heran-1-2_news Grard Noiriel, quoi sert lidentit nationale, Agone, 2007

La Cimade est une association de solidarit active avec les migrants, les rfugis et les demandeurs dasile. Avec ses partenaires en France et linternational, elle agit pour le respect des droits et la dignit des personnes. www.lacimade.org