PATAKI DE ESHU ASHIKUELU (CAMINO DE LA MADRE TIERRA) ESCRITO POR MIGUEL VELEZ AWO ORUMILA OBARA JUANI INLE

OGUERE ERA UNA OBIN (MUJER) MUY HERMOSA QUE TENA MUCHOS HIJOS, PERO LA QUE MS SE DISTINGUA ERA UNA JOVEN MUY BELLA LLAMADA AFOKOYER Y ESTA HIJA NO ACEPTABA REQUERIMIENTOS DE NADIE RESULT! QUE HABA UN SER LOCAMENTE ENAMORADO DE ELLA QUIEN ERA MUY FEO Y HORRIBLE LLAMADO ASHIKUEL" EL CUAL VIVA ENTRE LAS TINIEBLAS DE LAS PROFUNDIDADES DE LA TIERRA Y S!LO VEA POR LA FOSFORESCENCIA Y LA LUZ DE LOS MINERALES QUE SE DESPRENDAN DE AQUELLA ETERNA OSCURIDAD Y S!LO SE ASOMABA DE VEZ EN CUANDO A ESTE MUNDO POR LA BOCA DE UNA CUEVA Y ESTO SUCEDA CUANDO SUS HIJOS LE LLEVABAN UNA EUR# QUE LE OFRENDABAN Y ESOS ERAN LOS CANTOS QUE OSCURECAN EL CIELO ASHIKUEL" SE VALI! DE SUS ARTES DE ENCANTAMIENTO PARA LOGRAR SER DUE$O DEL AMOR DE AQUELLA NI$A AFOKOYER SE ENCONTRABA UN DA PASEANDO POR EL CAMPO Y VIO A UNA ELEGUED# (AUYAMA) MUY HERMOSA, LA CUAL ERA SU COMIDA PREFERIDA YA QUE SU MADRE Y ELLA S!LO SE COMAN LAS SEMILLAS Y FUE A COGERLA Y VIO QUE LA GUA O RACES DE LA MISMA LA LLEVABA A LA ENTRADA DE UNA CUEVA Y CUANDO SE ACERC! SURGI! DE LAS PROFUNDIDADES ASHIKUEL", ENSOMBRECIENDO EL CIELO Y, SIN DARLE TIEMPO A NADA, LE TOM! LA MANO Y LA LLEV! CON #L A LAS PROFUNDIDADES DE LA TIERRA INLE OGUERE, AL ENTERARSE DE ESTO, DESESPERADA, COMENZ! A BUSCAR ENTRE LOS HECHICEROS DE SU TIERRA UNO QUE FUERA CAPAZ DE RESOLVER SU PROBLEMA Y OY! HABLAR DE ORUNMILA Y FUE A VERLO Y ESTE LE DIJO QUE SU HIJA HABA NACIDO PARA VIVIR ENTRE LAS TINIEBLAS YA QUE LOS HUMANOS NO COMPRENDAN LA GRANDEZA DE SU VIDA, QUE ELLA TENA QUE HACER EBB! Y DARLE DE COMER A ASHIKUEL" EN UNA GRIETA, LLAMARLO Y CUANDO #L SALIERA QUE HICIERA UN PACTO CON #L AS LO HIZO INLE OGUERE Y CUANDO ASHIKUEL" SALI!, LE DIJO, DESPU#S DE RENDIRLE MOFORIBALE IY% &T" TENDRS EL DERECHO DE QUE TU HIJA VIVA SEIS MESES CONTIGO Y SEIS MESES CONMIGO T" ERES LA CORTEZA DE LA TIERRA DE TODOS' ERES LUZ DONDE TODO FLORECE' YO SOY LA SOMBRA DE LA ENTRA$A DE LA TIERRA, DONDE LAS COSAS GERMINAN& OLOFIN, QUE ESTABA OYENDO TODO AQUELLO DIJO% &T", INLE OGUERE, SERS IY INLE, LA MADRE TIERRA, LA QUE SIEMPRE LE DARS A LOS HOMBRES SUS FRUTOS CON QUE SUSTENTAR SU VIDA' TODOS LOS HOMBRES SIEMPRE TE TENDRN QUE DAR COMIDA Y EL QUE QUIERA VERTE, TENDR PRIMERO QUE RECONOCERTE A TI Y A TU OM!, (HIJO) TANTO EN LOS CAMPOS ARADOS COMO EN LAS FURNIAS NATURALES Y TE VER EN CADA FRUTO, CADA MINERAL, EN TODO LO DE LAS ENTRA$AS DE LA TIERRA Y LA CORTEZA TERRESTRE' T" SIEMPRE SERS LA MADRE AMOROSA, LA QUE ALIMENTARS A TUS HIJOS Y AL FINAL SERS LA MORADA QUE ACOGER EL CUERPO DE CADA UNO' T" COMERS Y TRABAJARS CON ASHIKUEL" Y AFOKOYER, LOS CUALES SON TUS HIJOS BIEN AMADOS ADEMS DE YEW, OSAIN, ASOJUANO, ODUDUWA, ORUN Y A"N CONMIGO MISMO, GUARDARS LA MEMORIA DE CADA UNO DE LOS QUE FUERON EN LA TIERRA, DONDE CADA VEZ QUE SE LE D# COMIDA A ALG"N EG"N (DIFUNTO), TENDR QUE SER A TRAV#S TUYO, PORQUE PARA ESO ERES IY INLE LA CUAL DEBE SER NOMBRADA POR CADA UNO DE TUS HIJOS TO IBAN ESHU AS FUE COMO INLE OGUERE CONSIGUI! SU TTULO DE MADRE TIERRA, RENUNCIANDO A LOS PLACERES DE LA TIERRA, PARA VIVIR ACOMPA$ANDO A SUS OM! (HIJOS) ASHIKUEL" Y AFOKOYER EN LAS TINIEBLAS DE LA TIERRA ESTE PREMIO SE LO OTORG! OLOFIN POR SU SACRIFICIO Y RENUNCIACI!N

RAZON POR LA CUAL SE RECONOCE A ESHU(ELEGUA COMO PRINCIPE ERA UN TIEMPO QUE ORULA ANDABA DE AMBULANTE, NO ERA NI TENIA TRABAJO, NI DINERO, NI CASA TENIA UNA SITUACI!N BASTANTE PRECARIA' PERO ANDANDO LOS DAS, SE ENCONTR! CON UN SE$OR QUE SE LLAMABA BIAGUONA, HACI#NDOLE GRACIAS A DISTINTOS SE$ORES QUE ESTABAN REUNIDOS EN UN LUGAR APARTADO DEL PUEBLO ORULA SE DETUVO A CONTEMPLAR AQUEL ESPECTCULO Y VEA COMO ALGUNO SE ALEJABAN DISGUSTADOS, MIENTRA OTROS LE TIRABAN MONEDAS A AQUEL INDIVIDUO, GROTESCO PARA UNOS Y GRACIOSO PARA OTROS TAMBI#N OBSERVABA ORUMILA, COMO EN VES DE TIRARLES MONEDAS, HABA EN EL GRUPO QUIENES LE DABAN DE COMER PLATANITOS, BOLLITOS ORUMILA EN ESE INSTANTE PENS! EN RELACIONARSE Y HACER AMISTAD CON EL, SI PODA Y AS LO HIZO Y LOGRO SU PROP!SITO ENTONCES, DESPU#S DE CONOCERSE, SALIERON JUNTOS CAMINANDO Y ORUMILA EMPEZ! A CONTARLE A BIAGUONA, QUE NO ERA OTRO QUE ELEGUA, SU MALA SITUACI!N' ENTONCES BIAGUONA SE COMPADECI! DE EL Y PENS! EN AYUDARLE POR OTRA PARTE ELEGGUA TAMBI#N LE CONTABA SU ODISEA DE SU VIDA A ORUMILA ESTE OA CON RESIGNACI!N Y NO DECA NADA, SOLO PENSANDO EN QUE NO TENIA NINGUNA FORMULA PARA ALIVIAR SU SITUACI!N, COMPRENDIENDO ADEMS QUE ELEGGUA SI TENIA RESUELTA SU VIDA, POR CUANTO ANTES LO VIO GANAR DINERO Y COMIDA' EL PENSABA TODO ESTO, PERO NO SE ATREVA A HABLAR, ENTONCES BIAGUONA LO COMPRENDI! TODO Y LE DIJO% ORUMILA, )POR QUE NO VAMOS A DONDE OLOFI PARA QUE ESTE NOS TRACE UNA PAUTA A SEGUIR* ELEGGUA PODA POR SI SOLO RESOLVER EL PROBLEMA DE ORUMILA, PERO TENIA MIEDO DE HACER UN PACTO A ESPALDA DE OLOFI Y QUE ORUMILA LO TRAICIONARA, ENTONCES DECIDI! LLEVARLO A DONDE ESTABA OLOFI PUESTO DE ACUERDO, LLEGARON JUNTOS DELANTE DE OLOFI E HICIERON UN PACTO DE AYUDA MUTUA, SIN ORGULLO NI TRAICIONES RESULTO QUE COMENZARON A TRABAJAR JUNTOS, ELEGGUA EN LA ESQUINA Y ORUMILA EN SU SUNTUOSO PALACIO QUE CONTABA CON DOS PLANTAS ELEGGUA ENVIABA A LOS ALEYOS QUE ENCONTRABA PARA QUE EL LO CONSULTARA E INDICARA EBBO DE ESTA MANERA ORUMILA LLEGO A CONQUISTAR FAMA Y FORTUNA DE ACUERDO CON EL PACTO, ORUMILA DEBA MANDARLE A ELEGGUA TODOS LOS DAS LA COMIDA A LA ESQUINA, LUGAR QUE ESTE NO PODA ABANDONAR

ORUMILA NO SE DABA ABASTO CON LA GRAN CANTIDAD DE PERSONAS QUE ELEGGUA MANDABA PARA REGISTRAR Y DANDO EL E+CESIVO

TRABAJO

QUE

TENIA

ORUMILA,

NO

LE

MANDABA

LA

COMIDA

ELEGGUA

CON

REGULARIDAD

ASIMISMO, SE IBA ENORGULLECIENDO Y LLENNDOSE DE VANIDAD CON LO QUE GANABA Y LA FAMA QUE HABA ADQUIRIDO, Y UNO DE ESOS DAS QUE ELEGGUA TENIA MUCHA HAMBRE CON UNO DE LOS SE$ORES QUE EL RECOMEND! A ORUMILA, LE ENVO UN RECADO DICI#NDOLE QUE YA ERA HORA DE COMER Y QUE TENIA HAMBRE EL ALEYO SE ALEGRO GRANDEMENTE DE SER PORTADOR DE ESE RECADO PORQUE DE ESA MANERA SE LE FACILITABA MEJOR VER A ORUMILA, Y ENTONCES ESTE LE CONTESTO% SI ES VERDAD ESE ES MI CRIADO DESPU#S QUE EL ALEYO HUBO DE REGISTRARSE, FUE DONDE ESTABA ELEGGUA Y SE PUSIERON A CONVERSAR DE DISTINTOS T!PICOS Y ENTRE OTRAS COSAS, ELEGGUA LE DIJO QUE ORUMILA Y EL ERAN SOCIOS, E+PRESI!N ESTA QUE LE CAUSO GRAN ASOMBRO AL ALEYO, YA QUE ORUMILA LE HABA DICHO QUE ELEGGUA ERA SU CRIADO ENTONCES EL ALEYO LE CONFESO QUE ORUMILA LE HABA MANIFESTADO EL ERA SU CRIADO DISGUSTADO ELEGGUA CON EL PROCEDER DE ORUMILA, NO LE MANDO MAS ALEYOS A REGISTRAR, Y ES MAS, CUANDO ALGUIEN LE PREGUNTABA POR EL HOMBRE QUE CONSULTABA, EL LE INDICABA OTRO LUGAR

PASABAN LOS DAS Y LOS ALEYOS YA NO ACUDAN A REGISTRARSE, HASTA EL E+TREMO QUE HUBO DAS QUE NO FUE NING"N ALEYO A CONSULTAR A ORUMILA DEBIDO A ESTA SITUACI!N, CREADA POR LA ACTITUD DE ELEGGUA, ORUMILA TUVO QUE BAJAR DEL PALACIO A PREGUNTARLE A ELEGGUA QUE OCURRA, YA QUE LOS ALEYOS NO SUBAN AL PALACIO A REGISTRARSE Y ESTE LE RESPONDI!, QUE SI EL CONOCA A ALGUIEN QUE PUDIERA VIVIR SIN COMER ORUMILA NO HIZO LA MENOR OBJECI!N Y TRATO DE ARREGLARSE DE LA MEJOR MANERA CON ELEGGUA, COSAS QUE LOGRO A MEDIAS ENTONCES ORUMILA, CREYENDO QUE ELEGGUA ESTABA CONFORME CON LO NUEVAMENTE CONVENIDO, INTENTO MARCHARSE PARA EL PALACIO Y ELEGGUA LE DIJO%(TENEMOS QUE VOLVER DONDE OLOFI PARA GARANTIZAR ESTE NUEVO PACTO FUERON DONDE OLOFI Y A ESTE LE CAUSO E+TRA$EZA LO NARRADO POR ELEGGUA Y NO PUDIENDO ORUMILA ALEGAR NINGUNA RAZ!N, ENTONCES OLOFI DICE% QUEDA ROTO EL PACTO QUE HICIERON (ELEGGUA DIJO (SI SE$OR ACTO SEGUIDO ORUMILA LE DA CUENTA A OLOFI DE LOS T#RMINOS DEL NUEVO PACTO QUE HABAN CONCERTADO ODA LA CONVERSACI!N DE ORUMILA, OLOFI LE PREGUNTO A ELEGGUA SI ACEPTABA, Y ESTE LE DIJO QUE SI, PERO CON UNA CONDICI!N, QUE ORUMILA RECONOZCA QUE EL ES UN PRNCIPE Y NO UN CRIADO, Y PARA QUE NO SE LE OLVIDE JAMS, ELEGGUA LLEVARA LA INSIGNIA DE UNA PLUMA DE LORO EN LA CABEZA QUE DISTINGA COMO TAL ESTA ES LA PLUMA DE LORO QUE LLEVAN TODOS LOS ELEGGUA HECHOS DE MASA, HASTA HOY EN DA

ENSE$ANZA% NUNCA PACTES CON ESHU(ELEGGUA ALGO QUE NO EST#S DISPUESTO A CUMPLIR, EL TE RECORDARA DE UNA U OTRA FORMA QUE DEBES PAGARLE LO QUE HAS OFRECIDO PATAKIE, LA UNIN DE OGUN Y OSHOSI EN ESTE CAMINO OG"N, A PESAR DE MANEJAR MUY BIEN EL MACHETE, TENA SU COMIDA MUY LEJOS PORQUE CUANDO #L VEA AL ANIMAL QUE QUERA CAZAR, COMENZABA A CORTAR LA MALEZA Y SU PRESA AL ESCUCHARLO SE ALEJABA EL TIEMPO QUE TARDABA EN LLEGAR A LA POSICI!N DONDE ESTABA LA PRESA ERA MUY AMPLIO, Y #STA SE LE ESCAPABA OG"N SIEMPRE SE LAMENTABA POR NO PODER CAZAR OCHOSI POR SU PARTE CONTABA CON SU ARMA DE CACERA, EL ARCO Y LA FLECHA ESTA DEIDAD PODA MATAR A SU PRESA DESDE LEJOS PERO ESTA ERA DIFCIL DE COGER PORQUE ESTABA INACCESIBLE ENTRE LA MALEZA DEL BOSQUE EN ESO OG"N DECIDI! IR A VER A ORUNMILA, ESTE LE HIZO OSODE Y LO MAND! A HACER EB!, Y OSHOSI HIZO LO MISMO AMBOS HICIERON LA LIMPIEZA Y SALIERON A PONERLA EN UNA MATA OG"N PUSO SU EB! EN LA MATA Y SALI! EN BUSCA DE OTRA PARA RECOSTARSE, EN ESE MOMENTO LLEGA OSHOSI A BOTAR SU EB! PERO NO VIO A OG"N ALL SENTADO, DEJANDO CAER SU EB! ENCIMA DE OG"N ESE FUE EL MOTIVO PARA UNA FUERTE DISCUSI!N OSHOSI LE DIO UNA SATISFACCI!N A OG"N POR LO SUCEDIDO, Y UNA VEZ RECONCILIADOS AMBOS SE PUSIERON A HABLAR DE LA MALA SITUACI!N QUE VIVAN, LAMENTNDOSE AMBOS QUE TENIENDO COMIDA NO PODAN OBTENERLA ENTRE TANTO ESHU LE DECA A OG"N QUE HABA UN HOMBRE MS PODEROSO QUE #L, Y ESTO MISMO SE LO DECA ESHU A OSHOSI OCASIONANDO UNA ENEMISTAD ENTRE LOS DOS ESTOS, A PESAR DE QUE NO SE CONOCAN, VIVAN INTRIGADOS PASADO EL TIEMPO OSHOSI VIO UN VENADO A LO LEJOS, SAC! SU FLECHA Y LE HIZO BLANCO A SU PRESA, AL MISMO TIEMPO LE DICE A OG"N% &USTED VE QUE NO LO PUEDO COGER, LA MALEZA ME LO IMPIDE OG"N LE RESPONDI!% &USTED VER &, CON SU MACHETE ABRI! UN TRILLO Y EN UN INSTANTE, AMBOS LLEGARON AL RBOL DONDE YACA EL VENADO, PUDI#NDOLO COMER AMBOS DESDE ENTONCES SE UNIERON PARA REALIZAR SUS CACERAS DIARIAS, PACTANDO SU ACTIVIDAD EN LA CASA DE ORUNMILA, Y DESDE ESE MOMENTO VIVEN JUNTO

ESTE PATAKIE, NOS MUESTRA PRIMERO QUE NADA QUE EN LA UNIN ESTA LA FUERZA Y QUE EXISTEN PERSONAS CON CUALIDADES EN REAS QUE CON SEGURIDAD NO TENEMOS. SON DOS DEIDADES PODEROSAS, UNA UTILIZA LA FUERZA PARA SU PROPSITO Y LA OTRA LA

INTELIGENCIA. POR SEPARADOS NO OBTENAN PROVECHO DE SUS VIRTUDES, JUNTAS CONSEGUAN SU COMETIDO. DEBEMOS TOMAR EN CUENTA QUE SON DOS DEIDADES CONSAGRADAS, DOS DEIDADES DE PODER, NO ES UN SIMPLE OT QUE ES LO QUE ACOSTUMBRAMOS A VER. ES POR ESO QUE AL UD, RECIBIR SUS GUERREROS, OGUN Y OSHOSI VIVEN JUNTO EN EL MISMO CALDERO, Y SON DOS OTA, NO UNA SOLA COMO LO HACEN ALGUNAS CASA. ORULA ES LA DIVINIDAD DE LA ADIVINACI!N Y SABIDURA EN EL PANTE!N DE LA RELIGI!N YORUBA ES EL TESTIGO DE DIOS (OLODDUMARE) CUANDO ESTE IDEO Y CONSTRUYO EL UNIVERSO ORUMILA, ES ESENCIA DE LA SABIDURIA, AMOR, PACIENCIA, HUMILDAD, IMPARCIALIDAD, TOLERANCIA, JUSTICIA, PRUDENCIA Y PUREZA, ENTRE OTRAS PERFECCIONES ADQUIRI! EL SMBOLO DE AUTORIDAD Y SUPREMACA POR ENCIMA DE TODAS LAS DEIDADES Y FUE EL "NICO QUE SUPO COMO NEUTRALIZAR LAS FUERZAS DE ESHU A TRAV#S DEL RECONOCIMIENTO, AGASAJO, Y LAS OFRENDAS EN SACRIFICIO ORUMILA ES LA "NICA DEIDAD, ADEMS DE OLODDUMARE, CAPAZ DE CAMBIAR EL DESTINO DE LOS HOMBRES EN LA TIERRA CUANDO ESTOS SE VEN AMENAZADOS DE MUERTE ES CONSIDERADO COMO EL PATR!N DE LOS CONJUROS, PUES ES LA "NICA DEIDAD CAPAZ DE CONJURAR CON LA PALABRA HABLADA ORUMILA SE LE OFRECEN VARIADOS PLATOS ELABORADOS CON GRANOS, VIANDAS, FRUTAS, NUECES DE KOL, VINO DE PALMA Y OTROS ARDIMUCES BAB EYIOGBE ES EL ODDUN DE IF QUE ACOMPA$A A ORUMILA Y CONSTITUYE EL ODDUN ISALAYE ORULA CONOCE POR ENDE EL DESTINO DE TODAS LAS COSAS Y SERES VIVIENTES' COMO SE ORIGINARON, COMO ESTN Y COMO TERMINARAN ES UN ORICHA MAYOR A SU ALREDEDOR SE HA FORMADO TODO UN COMPLEJO RELIGIOSO QUE LO SINGULARIZA EN RELACI!N CON TODOS LOS DEMS ORICHAS ORULA ES EL GRAN BENEFACTOR DE LOS HOMBRES, SU PRINCIPAL CONSEJERO PORQUE LES REVELA EL FUTURO Y LES PERMITE INFLUIR SOBRE EL MISMO ORULA ES EL POSEEDOR DEL SECRETO DE IF, EL ORCULO SUPREMO MEDIANTE EL CUAL SE COMUNICA CON ELLOS PERSONIFICA LA SABIDURA Y LA POSIBILIDAD DE INFLUIR SOBRE EL DESTINO, INCLUSO EL MS ADVERSO TAMBI#N ES CONSIDERADO COMO UN GRAN M#DICO Y COMO UNO DE LOS DUE$OS DE LOS CUATRO VIENTOS QUIEN NO ACATA SUS CONSEJOS, SEA HOMBRE U ORICHA, PUEDE SER VCTIMA DE LOS OSOGBOS INDUCIDOS POR ESHU FUE CHANG! QUIEN, CON LA AUTORIZACI!N DE OLOFIN, LE PROPORCION! A ORULA EL AT# (O TABLERO DE IF), Y EL DOMINIO DE LOS SECRETOS DE LA ADIVINACI!N ORULA ES EL HIJO OBATALA Y SUS MEJORES AMIGOS SON SUS HERMANOS CHANG! Y ELEGGU SU MADRE ES YEM" RECIBIENDO Y CONSULTANDO A ORULA LAS PERSONAS PUEDEN CONOCER SU DESTINO, TANTO EN EL MUNDO FSICO COMO ESPIRITUAL, SABER CUALES SON LAS DIFICULTADES QUE LA AMENAZAN Y COMO LIBRARSE DE ELLAS, A TRAV#S DE SACRIFICIOS Y ENTRE OTRAS COSAS EL COLLAR Y EL ILDE DE ORULA ES VERDE Y AMARILLO Y DEBE SER IMPUESTO SOLAMENTE POR UN SACERDOTE DE IFA ESO SIGNIFICA EL PACTO QUE HIZO ORULA CON LA MUERTE PARA QUE NO TOCARA A SUS HIJOS SINO CUANDO ORULA DICTAMINE QUE SU DESTINO EN LA TIERRA HA TERMINADO

EL DA DE ORULA ES EL ,- DE OCTUBRE, PARA EL CUAL SE DEBER TRAER DOS COCOS, UN $AME, DOS VELAS, UN DERECHO, Y CUALQUIER REGALO DE FRUTAS, TORTAS O COMIDAS, QUE LA PERSONA CONSIDERE A CASA DE SU PADRINO DE IFA

OSHUN ES UN OSHA Y EST EN EL GRUPO DE LOS OSHAS DE CABECERAS REPRESENTA LA INTENSIDAD DE LOS SENTIMIENTOS Y LA ESPIRITUALIDAD, LA SENSUALIDAD HUMANA Y LO RELATIVO A ELLA, LA DELICADEZA, LA FINURA, EL AMOR Y LA FEMINIDAD ES PROTECTORA DE LAS GESTANTES Y LAS PARTURIENTAS' SE REPRESENTA COMO UNA MUJER BELLA, ALEGRE, SONRIENTE PERO INTERIORMENTE ES SEVERA, SUFRIDA Y TRISTE ELLA REPRESENTA EL RIGOR RELIGIOSO Y SIMBOLIZA EL CASTIGO IMPLACABLE ES LA "NICA QUE LLEGA A DONDE EST OLOFIN PARA IMPLORAR POR LOS SERES DE LA TIERRA EN LA NATURALEZA EST SIMBOLIZADA POR LOS ROS ES LA APETEB DE ORUMILA EST RELACIONADA CON LAS JOYAS, LOS ADORNOS CORPORALES Y EL DINERO ES LA DIOSA DEL RO QUE LLEVA SU NOMBRE EN NIGERIA SE DICE QUE VIVI! EN UNA CUEVA QUE AUN E+ISTE EN IJESA, NIGERIA, AL NORTE HACIA EL RO NILO FUE LA SEGUNDA ESPOSA DE SHANGO EN NIGERIA ES ADORADA EN MUCHAS PARTES, AUNQUE ES EN LA CIUDAD DE OSOGBO, POR DONDE PASA SU RO DONDE TIENE LA MAYOR CANTIDAD DE CREYENTES EL NOMBRE OSOGBO PROVIENE DE LA UNI!N DE OSHUN Y OGBO ELLA SALV! A ESTA CIUDAD POR ESO SU REY LA LLAM! DE ESA MANERA EN FRICA SU MENSAJERO ES EL COCODRILO SUS SEGUIDORES LLEVAN OFRENDAS AL RO Y LE PIDEN SUS FAVORES OSHUN ES LA ORISHA DEL AGUA DULCE SU NOMBRE PROVIENE DEL YOR.B OS"N SALV! AL MUNDO VOLANDO COMO UN AURA TI$OSA (IB" KOL#), ESPECIE DE BUITRE TAMBI#N HABL! CON OLOFIN, CUANDO OLOKUN MANDO EL DILUVIO FUE YEMAYA QUIEN LE DIO LA FORTUNA DE QUE SU CASA FUERAN LAS AGUAS DULCES PIDI! LA INTERVENCI!N DE LAS MUJERES EN EL CONSEJO DE LOS ORISHAS SE RECIBE COMO ORISHA TUTELAR, DEBIENDO HACERSE CON POR LO MENOS / DAS DE ANTICIPACI!N UNA CEREMONIA EN EL RO POR HABER SALVADO AL MUNDO TODOS LOS IYAB! ANTES DE CORONAR OSHA AKUA LER DEBEN DIRIGIRSE AL RO A DARLE CUENTA CON SU RESPECTIVO OCHINCHIN Y DARLE OB

EN EL SINCRETISMO SE LE COMPARA CON LA VIRGEN DE LA CARIDAD DEL COBRE, PATRONA DE CUBA SU N"MERO ES EL / Y SUS M"LTIPLOS SU COLOR ES EL AMARILLO EN TODAS SUS TONALIDADES SE SALUDA 0YALODDE YEY# KARI1 0YEYEO1 0OMORIYEYEO1 FAMILIA DE OSHUN OSHUN ES HIJA DE OBATALA Y YEMAY, HERMANA DE OYA Y OBBA, FUE ESPOSA DE OGUN, ORUNLA, OSHOSI CON QUIEN TUVO A LOG"N EDE Y DE SHANGO CON QUIEN TUVO A LOS JIMAGUAS TALAKO Y SALAB (IBEYIS) INTIMA AMIGA DE ELEGUA, QUIEN LA PROTEGE HERRAMIENTAS DE OSHUN SU RECEPTCULO ES UNA SOPERA DE LOZA DE COLOR AMARILLO O DE VARIOS COLORES PREDOMINANDO EL AMARILLO OSHUN LLEVA SUS SECRETOS QUE VIVEN DENTRO DE LA SOPERA CON AGUA DE RO SUS ATRIBUTOS PRINCIPALES SON UN SOL, UNA MANO DE CARACOLES, ESPEJOS, PEINES, AROS, / ADANES (MANILLAS), PECES, ABANICOS, ABANICOS DE SNDALO, DE PLUMAS DE IB" KOL#, DE PLUMAS DE PAVO REAL, CORONAS, CORAZONES, CARACOLES, CONCHAS, BOTECITOS, CORALES, IRUKES DE RABO DE CABALLO DE COLOR CLARO, CAMPANILLA, PA$UELOS, MEDIA LUNA, DOS REMOS, UNA ESTRELLA, ETC SUS ELEKES MS TRADICIONALES SE CONFECCIONAN INTERCALANDO CUENTAS AMARILLAS Y DORADAS O / CUENTAS AMARILLAS, 2 MBAR, / DORADAS OBJETOS DE PODER DE OSHUN USA UN ABANICO DE SNDALO AMARILLO O DE PLUMAS DE PAVO REAL CON EL CUAL SE ABANICA OSHUN HACE SONAR SUS CINCO BRAZALETES DE ORO UNA MEDIA LUNA, DOS REMOS, UNA ESTRELLA, EL SOL Y CINCO PEQUE$AS CAMPANITAS QUE VAN CON SU VESTIDO ESTOS OBJETOS PUEDEN CAMBIAR DE ACUERDO A SU CAMINO TRAJES DE OSHUN OSHUN VISTE UN VESTIDO AMARILLO, CE$IDO POR UNA FAJA CON UN ROMBOIDE EN EL ESTOMAGO EL VESTIDO LLEVA CAMPANILLAS EN ALGUNOS PUNTOS BAILES DE OSHUN EL BAILE DE OSHUN ES EL MS SENSUAL SE RE COMO YEMAYA Y SACUDE SUS BRAZOS PARA HACER SONAR SUS BRAZALETES OSHUN SUBE LOS BRAZOS POR ENCIMA DE SU CABEZA PARA ENFATIZAR SUS ENCANTOS MIENTRAS BAILA, HACE MOVIMIENTOS VOLUPTUOSOS Y LES PIDE SE+O A LOS HOMBRES CON SUS MANOS E+TENDIDAS Y MOVIMIENTOS BRUSCOS DE LAS CADERAS PIDE MIEL, MOSTRANDO LA DULZURA DEL SE+O Y LA VIDA PUEDE IMITAR QUE REMA EN UN PEQUE$O BOTE CUANDO SE PEINA EL PELO O SE ADMIRA EN EL ESPEJO, ES MUY ESTIRADA MIRANDO POR ENCIMA DE SU NARIZ A LOS QUE ESTN A SU ALREDEDOR OFRENDAS A OSHUN A OSHUN SE LE OFRENDA SU COMIDA PREDILECTA OCHINCHIN, HECHA A BASE DE CAMARONES, ACELGA, CEBOLLA, AJ, ESCAROLA, ACEITE DE OLIVA, VINO BLANCO SECO Y HUEVOS, PALANQUETAS DE GOFIO CON MIEL, MIEL DE ABEJAS, LECHUGA, ESCAROLA, ACELGA, ARROZ AMARILLO, TAMALES, HARINA DE MAZ, EK!, EKR", OLEL# CON AZAFRN, DULCES DE TODO TIPO Y FRUTOS DEL RO SE LE INMOLAN CHIVO CAP!N, GALLINAS AMARILLAS, PALOMAS, JICOTEA, ETC SUS EWE SON AMOR SECO, ANS, A$IL, BEJUCO CAREY, BEJUCO P#NDOLA, BONIATO, BRUJA, CALABAZA, ESPINACA, CANELA, GIRASOL, LECHUGA, ACELGA, MALVAT#, MANGO, MANZANILLA, GUAM DA COSTA, PEREJIL, HIERBA DE LA NI$A, VETIVER, PRINGA HERMOSA, HIERBA CAIMN, POMARROSA, GERANIO DE OLOR, AVELLANO DE COSTA, MEL!N DE CASTILLA, CHAYOTE, GROSELLA, HOJA MENUDA, ETC CAMINOS DE OSHUN SUS CAMINOS SON% OSHUN KOL# KOL#, AKAL KAL, IKOL#, IB" KOL# OSHUN IBU AKUARO OSHUN OLOLOD U OLOD OSHUN IBU A$A OSHUN IBU I$ANI O A$ANI OSHUN IBU YUMU OSHUN IBU ODDONKI

OSHUN IBU OGGALE OSHUN IBU OKUANDA OSHUN IBU ADDESA OSHUN IBU AYEDE OSHUN IBU OKUASE O AKUASE ODDO OSHUN GUM, BOM! O BUM OSHUN ELEKE O$ OSHUN IBU ITUMU OSHUN AREMU KONDIANO OSHUN IBU SEMI O SENI OSHUN IBU FONDAE OSHUN IBU ODOKO OSHUN IBU AWAYEMI O AWUAYEMI OSHUN IBU ELEDAN O ELENDA OSHUN IDERE LEKUN OSHUN IBU A$ARE O I$ARE OSHUN IBU AGANDARA OSHUN IBU TINIBU O TIMIBU OSHUN OROYOBI OSHUN YEY# MOR! O YEY# KARI O IBU SIEGAN OSHUN IBU LATIE ELEGBA OSHUN ED# OSHUN IBU AJA JURA OSHUN MIW OSHUN IBU ODDOI OSHUN KAYOD# OSHUN SEKES# OSHUN FUMIK# OSHUN FUNK# OSHUN NIW#

OSHUN AW# CORONAR OSHUN KARI(OSHA PARA CORONAR ESTE OSHA DEBE HABER RECIBIDO ANTES A LOS ORISHAS GUERREROS LUEGO DURANTE LA CORONACI!N SE DEBEN RECIBIR LOS SIGUIENTES OSHAS Y ORISHAS ELEGGU, OBBATAL, OKE, YEMAY, SHANG!, OGU#, OSHUN, AGGAY" Y OY CARACTERSTICAS DE LOS OMO (HIJOS) OSHUN LOS HIJOS DE OSH"N SON SIMPTICOS Y ALEGRES, TIENEN UN GRAN DESEO DE ASCENSI!N SOCIAL, LES GUSTA MANDAR, SON DE LLEVAR LOS CHISMES, CURIOSOS, SON SENSUALES, LES ENCANTAN LAS JOYAS, LA ROPA Y LOS BUENOS PERFUMES MUCHAS VECES TEMEN CHOCAR CON LA OPINI!N P"BLICA A LA QUE LE PRESTAN DEMASIADA IMPORTANCIA AMAN LOS DULCES POR ESO TIENDEN A SER GORDITOS O DE CARA RELLENA PATAKIES DE OSHUN OSHUN EN SUS ESFUERZOS DE AYUDAR AL MUNDO PERDI! SU FORTUNA LUEGO DE ESTO COMENZ! A LAVAR ROPAS EN EL RO Y LAS PERSONAS LE PAGABAN CON MONEDAS UN DA UNA MONEDA CAY! AL AGUA Y LA CORRIENTE LLEV! LA MONEDA AL MAR ELLA LES ROG! A YEMAYA Y A OLOKUN QUE LE REGRESARAN SU "LTIMA MONEDA, PORQUE ERA TODO LO QUE TENA PARA PAGARLE COMIDA A SUS HIJOS LOS DIOSES A LOS QUE ELLA LES ROG! OYERON SUS PLEGARIAS Y RECOGIERON LOS GRANDES OC#ANOS HASTA QUE OSHUN PUDO VER LAS GRANDES RIQUEZAS EN EL FONDO DE LOS SIETE MARES PERO OSHUN, SOLO RECOGI! AQUELLA MONEDA QUE HABA PERDIDO Y REGRES! LOS DIOSES NO ENTENDIENDO POR QUE ELLA HABA TOMADO AQUELLA MONEDA Y NADA MAS DIJERON%

&POR TU HONOR Y HONESTIDAD TE DAMOS PARTES DE NUESTRAS RIQUEZAS Y EL RO COMO TU CASA, PERO NUNCA MAS DES TODO LO QUE TIENES& OSHUN SALVA AL MUNDO CUANDO OLOFIN CRE! EL MUNDO, LOS CIELOS Y LA TIERRA SE COMUNICABAN A TRAV#S DE LA CEIBA PERO LOS HOMBRES DEFRAUDARON LA CONFIANZA DE OLOFIN Y ESTE SEPAR! LOS CIELOS DE LA TIERRA DESDE EL PRINCIPIO OLOFIN HABA DADO AL HOMBRE TODO LO QUE NECESITABAN ESTOS NO CULTIVABAN NI PLANTABAN NADA YA QUE LOS HOMBRES COMENZARON A MORIR DE HAMBRE, OSHUN, SE TRANSFORM! EN TI$OSA Y TOM! UNA CESTA LLENA DE PAN Y GUISANTES Y LAS LLEVO AL CIELO ALL ENCONTR! A OLOFIN HAMBRIENTO Y LO ALIMENT! AGRADECIDO POR LA COMIDA OLOFIN LE PREGUNT! A OSHUN QUE LE PEDA A CAMBIO Y ENTONCES ELLA INTERCEDI! POR LA RAZA HUMANA OLOFIN RESPONDI! QUE NO PODA HACER NADA POR AQUELLOS QUE LO DEFRAUDARON PERO EN AGRADECIMIENTO DE LA COMIDA, LE SE$AL! QUE A MITAD ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA VIVA UN HOMBRE LLAMADO ORISHA OKO QUIEN CULTIVABA Y GUARDABA SUS COSECHAS OSHUN LLEG! HASTA DONDE VIVA ORISHA OKO Y TOM! TODO LO QUE PUDO DE LO QUE EL LE OFRECI! PROVENIENTE DE SUS COSECHAS DE CIENTOS DE A$OS ELLA REGRES! A LA TIERRA Y ALIMENT! AL MUNDO POR ESTE ACTO DE GENEROSIDAD LA CORONARON REINA OBATALA QUI#N ES OBATALA* OBATALA ES EL PADRE DE TODOS LOS HIJOS EN LA TIERRA, ES EL CREADOR DE LOS SERES HUMANOS Y TODO LO QUE HABITA EN EL PLANETA COMO CREADOR ES REGIDOR DE TODAS LAS PARTES DEL CUERPO HUMANO, PRINCIPALMENTE DE LA CABEZA, DE LOS PENSAMIENTOS Y DE LA VIDA HUMANA, DUE$O DE LA BLANCURA O DONDE PARTICIPA ESENCIALMENTE LO BLANCO COMO SMBOLO DE PAZ Y PUREZA OBATALA ES EL DUE$O DE LOS METALES BLANCOS, SOBRE TODO LA PLATA REPRESENTA LA CREACI!N QUE NO ES NECESARIAMENTE INMACULADA' LO MAGNNIMO Y SUPERIOR, TAMBI#N LA SOBERBIA, LA IRA, EL DESPOTISMO Y LAS PERSONAS CON DEFECTOS O DIFICULTADES FSICAS Y MENTALES OBATALA ES UN OSHA Y EST EN EL GRUPO DE LOS OSHAS DE CABECERA OBATALA ABRAZA A TODOS SUS HIJOS CON PACIENCIA Y AMOR ENTRE SUS MUCHAS CUALIDADES EL ES EL QUE TRAE INTELIGENCIA, PAZ Y CALMA AL MUNDO OBBATALA FUE UN IRUNMOLE, CONVERTIDO EN ORISHA POR SUS ERRORES DURANTE SU VIDA EN EL PLANO TERRENAL FUE REY DE LOS IGB! SU NOMBRE PROVIENE DEL YORUBA OBB3TAL (REY DE LA PUREZA) ESTE ORISHA GUSTA DE TODO LO LIMPIO, BLANCO Y PURO NO ADMITE QUE SE DESNUDEN EN SU PRESENCIA Y TAMPOCO LA FALTA DE RESPETO, ES POR ELLO QUE SUS HIJOS DEBEN SER MUY RESPETUOSOS SUS SACERDOTES SE LLAMAN OSHAB EN LA NATURALEZA EST SIMBOLIZADO POR LAS MONTA$AS ES EL QUE INTERCEDE ANTE CUALQUIER OSHA U ORISHA POR CUALQUIER INDIVIDUO ANTE UNA DIFICULTAD QUE TENGA, PORQUE SE CONSIDERA EL PADRE DEL G#NERO HUMANO Y DUE$O DE TODAS LAS CABEZAS CUANDO NO SE PUEDE DEFINIR Y NO SE SABE CUL ES EL NGEL DE LA GUARDA DE UN INDIVIDUO, OBBATAL ES EL OSHA QUE SE LE CONSAGRA SU N"MERO ES EL 4 Y SUS M"LTIPLOS Y SU COLOR ES EL BLANCO SE SALUDA 0JEK"A BAB1

FAMILIA DE OBATALA ES DESCENDIENTE DIRECTO DE OLORDUMARE DILOGG"N EN OBATALA EN EL DILOGG"N HABLA POR ELLEUNLE (4) HERRAMIENTAS DE OBATALA OBBATALA VIVE EN UNA SOPERA QUE PUEDE SER DE PLATA, DE ALG"N METAL PLATEADO O DE LOSA BLANCA, ESTE ES SU RECEPTCULO LLEVA - OTS (PIEDRAS) Y EN EL CASO QUE SEA OLOR 4, SUS ATRIBUTOS SON UNA MANILLA DE PLATA, IGBN (CARACOLES), BABOSAS, DOS HUEVOS DE MARFIL, NCAR U ONI+ BLANCOS, LLEVA ADEMS IRUKE (RABO DE CABALLO) BLANCO, MAJ, SOL, CADENA, LUNA LLENA, MEDIA LUNA, UNA MANO EMPU$ANDO UN CETRO, UN CAYADO (POAY#), PALOMAS DE METAL Y UN AGOG! O CAMPANA PLATEADA SUS ELEKES SON TOTALMENTE BLANCOS, EN OTROS CASOS INTERCALADOS CON COLORES SEG"N SEA EL CAMINO TODOS SUS OBJETOS SE ENVUELVEN EN ALGOD!N OBJETOS DE PODER DE OBATALA EL CETRO DE PODER LLAMADO OPA UN BRAZALETE DE PLATA UN IRUKE, OBJETO HECHO CON CRIN DE CABALLO TRAJES DE OBATALA OBATALA SIEMPRE SE VISTE DE BLANCO EN SUS CAMINOS DE GUERRERO LLEVA UNA BANDA ROJA SOBRE SU PECHO SOLES Y LUNAS SE LE COSEN EN SU TRAJE LLEVA 4 PA$UELOS ALREDEDOR DE SU CINTURA BAILES DE OBATALA CUANDO OBATALA BAJA BAILA DE ACUERDO A SU CAMINO PARA HONRARLO LOS BAILADORES IMITAN LOS MOVIMIENTOS SUAVES Y DOBLADOS DE UNA PERSONA MUY ANCIANA EN SUS CAMINOS DE GUERRERO BAILA COMO SI ESTUVIERA BLANDIENDO SU ESPADA HABLA MUY BAJITO Y HACE PREDICCIONES, LIMPIANDO A LOS PRESENTES CON EL IRUKE

OFRENDAS A OBATALA A BAB SE LE INMOLAN PALOMAS BLANCAS, GALLINAS BLANCAS, CHIVA BLANCA, GALLINA DE GUINEA BLANCA SU TAB" SON LAS BEBIDAS ALCOH!LICAS, LOS CANGREJOS Y LAS JUDAS SE LE OFRENDA ARROZ CON LECHE, MERENGUE, GRAGEAS PLATEADAS, GUANBANA, GRANADA, ALPISTE, $AME, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA, MAZ, FLORES BLANCAS, ESPECIALMENTE LA DEL ALGOD!N SUS EWES SON LA ACACIA, ACHICORIA, CAMPANA, ALGOD!N, BLEDO BLANCO, ARTEMISA, ATIPONL, BEJUCO DE LA VIRGEN, AZAFRN, AZUCENA, CANUTILLO BLANCO, COCO, COQUITO AFRICANO, GALN DE DA, GALN DE NOCHE, INCIENSO, MALVA, SALVIA, TR#BOL, ETC CORONAR OBATALA KARI(OSHA PARA CORONAR ESTE OSHA DEBE HABER RECIBIDO ANTES A LOS ORISHAS GUERREROS LUEGO DURANTE LA CORONACI!N SE DEBEN RECIBIR LOS SIGUIENTES OSHAS Y ORISHAS ELEGGU, OBBATAL, OKE, YEMAY, SHANG!, OGU#, OSH"N Y OY CAMINOS DE OBATALA SUS CAMINOS SON% OBATALA OSHANLA OBATALA OGGAN OBATALA ORISHANLA OBATALA AYAGGUNA ITA YAGGUNA O AYAGGRUNA OBATALA IBAIBO, IGBA IBO, OBBA IBA O IBA IBO OBATALA OBALUFON OBATALA OSHAGRI$AN, OSA GRI$AN, OSA KRI$AN O AGGUIRI$A OBATALA YEKU YEKU O YEKU O$O OBATALA ALAGUEMA, AGUEMO YEMA O AGUEMA OBATALA EKANIKE

OBATALA TALABI OBATALA BABA FURURU OBATALA EYAURO OBATALA ASHO, ASHOLO O BABA ASHO OBATALA OBA MORO, OBAMORO U OBBAMORO OBATALA ORISHA AYE OBATALA ONDO OBATALA AYALUA OBATALA ALABALACHE OBATALA OLOFUN OBATALA OLOYU OKUNI OBATALA OSHA ORULU OBATALA OKEYLU OBATALA ANA SUARE OBATALA ADEMA OBATALA SEGBO LISA OBATALA OSHALUFON OBATALA OGUINIYAN OBATALA OBALABI OBATALA ELEFURO OBATALA OBA AKIYA OBATALA OBA MALU OBATALA EFUN YOBI OBATALA ALARMORERE OBATALA ORISHA YEYE OBATALA OBON OBATALA OBANLA OBATALA AIKALAMBO OBATALA OSHEREILBO OBATALA AIRANIKE OBATALA OYU ALUEKO OBATALA ORISHA IWIN OBATALA OYE LADE OBATALA EKUNDIRE OBATALA ORISHA OBRALA OBATALA BIBI NIKE OBATALA EDEGU OBATALA ABANY OBATALA AYENOLU O AYELU OBATALA YEMMU O YEMBO OBATALA AGGUIDAI CARACTERSTICAS GENERALES DE LOS OMO OBATALA LOS OMO OBATALA SON POSEEDORES DE GRAN VOLUNTAD, POR LO QUE A VECES SON CONSIDERADOS COMO PERSONAS TERCAS GENERALMENTE SE DEDICAN A TRABAJOS INTELECTUALES, POR LO QUE PUEDEN SER ESCRITORES O ARTISTAS SON INTROVERTIDOS, RESERVADOS Y TRANQUILOS NO SUELEN ARREPENTIRSE DE LAS DECISIONES QUE TOMAN PATAKIES DE OBATALA OBATALA ORISHANL SE ENCARG! DE LA TAREA QUE LE CONFIARA OLOFIN Y COMENZ! A MOLDEAR EN BARRO LOS CUERPOS DE LOS HOMBRES, A LOS CUALES EL SUPREMO CREADOR LES INFUNDIRA EL SOPLO DE LA VIDA PERO NO CONFORME CON LO QUE SUCEDA SE DIJO% 5)POR QU# YO NO PUEDO COMPLETAR MI OBRA*6 AS SE LE OCURRI! QUE PODRA ESPIAR A OLOFIN PARA SABER QU# DEBA HACER PARA QUE AQUELLOS CUERPOS INERTES COBRARAN VIDA AQUELLA NOCHE OBATALA ORISHANL EN VEZ DE IRSE A DORMIR, SE ESCONDI! EN UN RINC!N DE SU TALLER EN ESPERA DE QUE LLEGARA EL CREADOR OLOFIN, QUE TODO LO VE, SUPO ENSEGUIDA DE LA ESTRATAGEMA QUE HABA URDIDO OBATALA ORISHANL Y LE ENVI! UN SUE$O TAN PROFUNDO QUE NO SE ENTER! ABSOLUTAMENTE DE NADA A LA MA$ANA SIGUIENTE, CUANDO OBATALA ORISHANL DESPERT!, SE ENCONTR! QUE TODOS LOS HOMBRES TENAN VIDA Y COMPRENDI! QUE NO DEBA AVERIGUAR LO QUE NO ERA DE SU COMPETENCIA

QUI#N ES SHANGO*

SHANGO ES UN OSHA GUERRERO, EL REY DE LA RELIGI!N YORUBA Y UNO DE LOS ORISHAS MS POPULARES DE SU PANTE!N SHANGO ES UN OSHA Y EST EN EL GRUPO DE LOS OSHAS DE CABECERA ORISHA DE LA JUSTICIA, LA DANZA, LA FUERZA VIRIL, LOS TRUENOS, LOS RAYOS Y EL FUEGO, DUE$O DE LOS TAMBORES BAT, WEMILERES, IL" BAT O BEMB#S, DEL BAILE Y LA M"SICA' REPRESENTA LA NECESIDAD Y LA ALEGRA DE VIVIR, LA INTENSIDAD DE LA VIDA, LA BELLEZA MASCULINA, LA PASI!N, LA INTELIGENCIA Y LAS RIQUEZAS ES EL DUE$O DEL SISTEMA RELIGIOSO DE OSHA(IF REPRESENTA EL MAYOR N"MERO DE SITUACIONES FAVORABLES Y DESFAVORABLES FUE EL PRIMER DUE$O E INT#RPRETE DEL ORCULO DE IF, ES ADIVINO E INT#RPRETE DEL ORCULO DEL DILOGG"N Y DEL DE BIANGE Y ADITOTO SHANGO REPRESENTA Y TIENE UNA RELACI!N ESPECIAL CON EL MUNDO DE LOS EGGUN SHANGO FUE EL -7 ALAFN (REY) DE 8Y!, ESTA ES LA SEGUNDA DINASTA DE ODUDUWA LUEGO DE LA DESTRUCCI!N DE KATONGA, LA PRIMERA CAPITAL ADMINISTRATIVA DEL IMPERIO YORUBA SHANGO LLEG! EN UN MOMENTO TRASCENDENTAL DE LA HISTORIA YORUBA, DONDE LAS GENTES SE HABAN OLVIDADO DE LAS ENSE$ANZAS DE DIOS SHANGO FUE ENVIADO CON SU HERMANO GEMELO POR OLODDUMARE PARA LIMPIAR LA SOCIEDAD Y QUE EL PUEBLO SIGUIERA NUEVAMENTE UNA VIDA LIMPIA Y LAS ENSE$ANZAS DEL DIOS "NICO LUEGO DE QUE SE HIZO REY, EL PUEBLO COMENZ! A DECIR QUE SHANGO ERA MUY ESTRICTO E INCLUSO TIRANO EN AQUEL TIEMPO LAS LEYES DECAN QUE SI UN REY DEJABA DE SER QUERIDO POR SU PUEBLO DEBA SER MUERTO SHANGO TERMIN! CON SU VIDA AHORCNDOSE, PERO REGRES! EN SU HERMANO GEMELO ANGAY" QUIEN CON EL USO DE LA P!LVORA, ACAB! CON LOS ENEMIGOS DE SHANGO, QUIEN A PARTIR DE ALL COMENZ! A SER ADORADO COMO ORISHA Y FUE LLAMADO EL SE$OR DE LOS TRUENOS

SHANGO FUE UN REY GUERRERO Y LOS GENERALES DE IBADAN LO AMABAN SUS SEGUIDORES LO VEAN COMO EL RECIPIENTE DE GRANDES POTENCIALIDADES CREATIVAS SHANGO FUE UNO DE LOS REYES YORUBAS QUE AYUD! A CONSTRUIR LAS FORMACIONES DE BATALLA Y GRACIAS A SUS CONQUISTAS EL IMPERIO YORUBA SE E+TENDI! DESDE MAURITANIA HASTA GAB!N SE HIZO FAMOSO SOBRE TODO POR SU CABALLERA DE GUERRA, LA CUAL TUVO UN PAPEL FUNDAMENTAL EN LA CONSTRUCCI!N DEL IMPERIO E+ISTEN OTRAS LEYENDAS DONDE SE DICE QUE SHANGO MAT! A SUS HIJOS Y ESPOSAS POR SUS E+PERIMENTOS CON LA P!LVORA, LUEGO DE ARREPENTIRSE SE CONVIRTI! EN ORISHA SHANGO FUE EL PRIMER AW!, QUE LUEGO CAMBIARA EL ASH# DE LA ADIVINACI!N CON ORUNLA POR LA DANZA, POR ESTO ES MUY IMPORTANTE EN EL CULTO DE IF PARA LOS BABALAWOS, TENIENDO LOS BABALAWOS UNA MANO DE IKINES LLAMADA MANO DE SHANGO SHANGO ES HERMANO DE CORAZ!N CON CORAZ!N DE BABALU AY# (OKAN PEL" OKAN) SHANGO COME PRIMERO CUANDO SE CORONA ESTE ORISHA, YA QUE FUE SHANGO QUIEN LO AYUD! A CURAR DE SUS PESTES OSSAN ES EL PADRINO DE SHANGO, EL NOMBRE DE QUIEN FUE SU ESCLAVO ES DE" Y SU MENSAJERO SE LLAMA BANGBOSH# SHANGO SIGNIFICA REVOLTOSO, SUS PIEDRAS U OTANES SE RECOGEN DE CASCADAS O ROS UNO DE LOS ORISHAS FUNDAMENTALES QUE DEBEN RECIBIRSE CUANDO SE HACE KARI(OSHA SHANGO ES AGGAY" SOL Y LOS OMO SHANGO DEBEN ENTRAR CON AGGAY" SOL SU SMBOLO PRINCIPAL ES EL OSHE EL OSHE ES UN MU$ECO TALLADO EN CEDRO Y QUE EN VEZ DE CABEZA TIENE UN HACHA DOBLE OSHE CON EL TIEMPO ES UNA ENERGA QUE LLEVA CARGA, QUE LA HACEN LOS BABALAWOS, ESTE VIVE CON SHANGO PARA HACER SHANGO DEBE REALIZARSE CON POR LO MENOS 9 DAS DE ANTICIPACI!N AL OSHA AKUA KUA LER UNA CEREMONIA AL PIE DE UN CEDRO O PALMA REAL SHANGO EN EL SINCRETISMO SE COMPARA CON SANTA BRBARA, LA CUAL TIENE SU FIESTA EN - DE DICIEMBRE, DE ACUERDO AL CALENDARIO SANTORAL CAT!LICO SU DA DE LA SEMANA ES EL SBADO, AUNQUE EL VIERNES TAMBI#N ES POPULAR SU N"MERO ES EL 9 Y SUS M"LTIPLOS, AUNQUE ALGUNOS LE ADJUDICAN EL -, QUIZS POR SU SINCRETISMO RELIGIOSO CON SANTA BRBARA SUS COLORES SON EL ROJO Y BLANCO SE SALUDA 0KA! KABIESIL#, SHANGO ALUFINA1 FAMILIA DE SHANGO SHANGO FUE ESPOSO DE OBBA, OY Y OSH"N EN ALGUNOS CAMINOS DESCIENDE DIRECTAMENTE DE OLODDUMARE, EN OTROS ES HIJO DE OBBATALA Y ODD"A (ODUDUWA), OTROS LO SIT"AN COMO HIJO DE OBBATALA Y AGGAYU SOL Y TAMBI#N DE OBBATAL IBABO Y YEMB!, FUE CRIADO POR YEMAY Y DAD HERMANO DE DAD, ORUNMILA, OGGUN, ELEGGUA, OSHOSI Y OSUN DILOGG"N EN SHANGO SHANG! HABLA EN EL DILOGG"N POR OBBARA (9) Y POR ELLILA SEBORA (2:), QUE ES SU LETRA PRINCIPAL HERRAMIENTAS DE SHANGO SU RECEPTCULO ES UNA BATEA DE MADERA, PREFERENTEMENTE DE CEDRO, CON TAPA, QUE SE SIT"A ARRIBA DE UN PIL!N QUE MUCHAS VECES PUEDE TENER FORMA DE CASTILLO SUS ATRIBUTOS PRINCIPALES SON SEIS HERRAMIENTAS HECHAS EN CEDRO, HACHAS, ESPADAS, RAYOS, TAMBORES, UNA MANO DE CARACOLES, CORONA, COPA, UN SABLE, MARACA DE G;IRA, UNA MAZA, ETC SHANG! TAMBI#N LLEVA UN CHEKERE HECHO DE CARAPACHOS DE TORTUGA ENTRE LOS UTENSILIOS QUE SE LE PUEDEN PONER ALREDEDOR SE ENCUENTRAN UN CABALLO NEGRO, UN TAMBOR, UNA BANDERA ROJA BRILLANTES, TRES HACHAS, UN GARROTE Y UNA CIMITARRA SUS OBJETOS DE PODER SON UN HACHA DOBLE, UNA COPA Y UNA ESPADA SUS COLLARES O ELEKES SE CONFECCIONAN ALTERNANDO CUENTAS ROJAS Y BLANCAS

OBJETOS DE PODER DE SHANGO LOS OBJETOS DE PODER DE SHANG! SON UN HACHA DE DOS CABEZAS, UNA COPA Y UNA ESPADA TRAJES DE SHANGO SHANGO SE VISTE CON UNA CAMISA ROJA SUELTA Y PANTALONES BLANCOS DE LISTAS BLANCAS Y ROJAS TAMBI#N PUEDE VESTIR PANTALONES BLANCOS CORTOS CON LAS PATAS CORTADAS EN PUNTAS SU PECHO EST AL DESCUBIERTO Y SE LE AGREGA UNA CHAQUETA CORTA QUE PUEDE SER ROJA O DE LISTAS BLANCAS Y ROJAS EN SU CABEZA LLEVA UNA CORONA, QUE A VECES SE LE DA LA FORMA DE CASTILLO BAILES DE SHANGO CUANDO SHANGO BAJA GOLPEA CON SU CABEZA Y DA TRES VUELTAS DE CARNERO HACIA LOS TAMBORES ABRE LOS OJOS DESMESURADAMENTE Y SACA SU LENGUA SUS MOVIMIENTOS CARACTERSTICOS SON BLANDIENDO EL HACHA Y AGARRNDOSE LOS TESTCULOS NING"N OTRO ORISHA DAR SALTOS MS ALTOS, BAILAR MS VIOLENTAMENTE O HAR GESTOS MS E+TRA$OS COM"NMENTE PUEDE COMER FUEGO LOS BAILES DE SHANGO SUELEN SER DE GUERRERO O ER!TICOS COMO GUERRERO BLANDE SU HACHA Y HACE GESTOS AMENAZADORES COMO AMANTE, TRATA DE DEMOSTRAR EL TAMA$O DE SU PENE, SE DOBLA, HACE GUI$OS Y ACT"A DE FORMA LASCIVA CON LAS MUJERES DE LA AUDIENCIA LOS BAILADORES IMITARAN SUS MOVIMIENTOS Y SU CONTONEO SE+UAL OFRENDAS A SHANGO A SHANG! SE LE OFRENDA AMAL HECHA A BASE DE HARINA DE MAZ, LECHE Y QUIMBOMB!, PLTANOS VERDES, OT, PLTANO INDIO, VINO TINTO, MAZ TOSTADO, CEBADA, ALPISTE, ETC SE LE INMOLAN CARNEROS, GALLOS, CODORNICES, JICOTEA (TORTUGA DE RO), GALLINA DE GUINEA, PALOMAS, ETC SUS EWE SON EL BLEDO PUNZ!, ATIPONL, PLATANILLO DE CUBA, CEIBA, PARASO, CEDRO, LAMO, BARA, ZARZAPARILLA, BEJUCO CAREY, BEJUCO COLORADO, ALMCIGO, CAMAGUA, COMBUSTERA CIMARRONA, CA$A DE AZ"CAR, CEBOLLA, CAOBA, FLAMBOYN, GUANO BLANCO, GUANO PRIETO, LAUREL, MAZ, PALO AMARGO, MAMEY COLORADO, PALO BOMA, HIERBA JICOTEA, PI$!N, PI$!N BOTIJA, QUIMBOMB!, ROMPESARAG;EY, RUDA, TOMATE, TRAVESERA, YAYA, PALMA, PEONA, HIERBABUENA, TR#BOL, CANISTEL, FILIGRAMA, YABA, ETC CAMINOS DE SHANGO LOS CAMINOS DE SHANGO SE REFIEREN MS BIEN A LOS TTULOS QUE RECIBIERA CUANDO FUE REY ES DECIR, SU REALEZA, SU ARTE DE LEGISLAR, DE HACER LA GUERRA, SU FUERZA Y SU RELACI!N CON EL FUEGO Y EL RAYO, ENTRE OTROS ASPECTOS SUS CAMINOS SON% SHANGO SHANGO SHANGO SHANGO SHANGO SHANGO SHANGO SHANGO SHANGO SHANGO SHANGO SHANGO SHANGO SHANGO SHANGO SHANGO SHANGO ADDIMA ADDIMA SHANGO OBBA$A SHANGO EYEE SHANGO ALAY# O ELUWEKON SHANGO OBAY SHANGO LUBBEO SHANGO OMANG;ERILLE SHANGO OBAN YOKO OBADIMEYI OBAKOSO BUMI DIBEYI ALAFI ARIRA OLOSE KAMUKAN OBBARA YAKUTA SO LUBBE KAKE OBALUBE OBALUEKEN BANGBOSH#

ALAFIN

ALAFI

LUBBE

KO O OLUFINA

BARA

SHANGO ALUFINA SHANGO EBBORA SHANGO LADDE O LAR SHANGO DEDINA SHANGO LUAMI SHANGO DEIMA SHANGO DEIZU SHANGO TOL SHANGO OBBA BI SHANGO YUMI KASIERO SHANGO ASABEYI SHANGO OLUOSO SHANGO OKANAMI SHANGO NIPA SHANGO GBOGBAG"NLE SHANGO GBAM SHANGO FYO SHANGO DEY SHANGO OBANL SHANGO TPA SHANGO GODO SHANGO OD"NBADEY SHANGO OBA TOL SHANGO OLU!SO SHANGO NUP# SHANGO OBA YOK! SHANGO OKANAMI SHANGO BOL SHANGO OLOK# CORONAR SHANGO KARI(OSHA PARA CORONAR ESTE OSHA DEBE HABER RECIBIDO ANTES A LOS ORISHAS GUERREROS LUEGO DURANTE LA CORONACI!N SE DEBEN RECIBIR LOS SIGUIENTES OSHAS Y ORISHAS

ELEGGU, OBBATAL, OKE, YEMAY, SHANGO, IBEYIS, OGU#, OSH"N Y AGGAY" CARACTERSTICAS DE LOS OMO SHANGO LOS HIJOS DE SHANG! SON VOLUNTARIOSOS, EN#RGICOS, ALTIVOS, INTELIGENTES, CONSCIENTES DE SU VALOR EN LOS HOMBRES TOLERAN LAS DISCREPANCIAS CON DIFICULTAD Y SON DADOS A VIOLENTOS ACCESOS DE C!LERA PENDENCIEROS, MUJERIEGOS, AMAN EL DINERO, PERO NO TANTO EL TRABAJO PARA CONSEGUIRLO, MACHISTAS Y LIBERTINOS EN EL CASO DE LAS MUJERES SON MUY CHARLATANAS Y HASTA A VECES MENTIROSAS, SON DE ENTROMETERSE EN ASUNTOS DE LOS DEMS Y NO PERDONAN DESDE NING"N PUNTO DE VISTA LAS INFIDELIDADES SON TRABAJADORAS Y SON CAPACES DE LLEVAR HASTA LAS "LTIMAS CONSECUENCIAS SUS IDEALES, AUNQUE ELLO IMPLIQUE ENFRENTARSE CON LOS DEMS PATAKIES DE SHANGO DESPU#S QUE SHANGO DERROTO A OGG"N, EL VOLVI! A SU VIDA DESPREOCUPADA DE MUJERES Y FIESTAS OGG"N FUE DE NUEVO A SU FRAGUA Y A SU TRABAJO LOS DOS SE EVITARON ENCONTRAR SIEMPRE QUE FUERA POSIBLE, PERO CUANDO SE VEAN SE OA UN TRUENO EN EL CIELO Y SE VEAN RELMPAGOS DESPU#S DE OR HABLAR DE LA PELEA ENTRE LOS DOS HERMANOS, OBBATAL CONVOC! A SHANGO Y LE DIJO (OMO(MILLA TU PELEA CON TU HERMANO ME TRAE MUCHA TRISTEZA T" DEBES APRENDER A CONTROLAR TU TEMPERAMENTO (ES SU CULPA BAB, #L HA OFENDIDO NO SOLAMENTE A MI MADRE, SINO QUE LUEGO FUE DETRS DE OY E INTENTO INTERPONERSE ENTRE OSH"N Y YO (HIJO MO, #L NUNCA DEBI! OFENDER A TU MADRE PERO #L NO ES SOLO EL CULPABLE OY ERA SU ESPOSA Y OSH"N LE TENT! POR OFENDER A SU MADRE SE HA CONDENANDO A TRABAJAR DURO POR EL RESTO DE SU VIDA ESO ES UN CASTIGO GRAVE TU NO ERES COMPLETAMENTE INOCENTE' TU TOMASTE A SU ESPOSA Y A SU AMANTE Y LUEGO LE ROBASTE SU ESPADA Y SU COLOR (EL MATO A MI PERRO AHORA EL PUEDE DECIR QUE LOS PERROS SON DE #L ( SHANGO LE REPLIC! A OBBATAL (ENTIENDO TU RESENTIMIENTO, PERO ENTIENDE QUE LA ENERGA INCONTROLADA PUEDE SER MUY DESTRUCTIVA TU ENERGA ES GRANDE, PERO TU NECESITAS LA DIRECCI!N PARA ESO TE OFREZCO ESTE REGALO Y ESTE DON OBBATAL SAC! EL COLLAR DE CUENTAS BLANCAS QUE SIEMPRE USABA Y QUIT! UNA DE LAS CUENTAS Y SE LA DIO A SHANGO (USA ESTA CUENTA BLANCA, COMO UN SMBOLO DE LA PAZ Y LA SABIDURA, CON LAS CUENTAS ROJAS DE TU COLLAR TE DOY A TI EL PODER DE CONTROLAR TU ENERGA SABIAMENTE TU VIRTUD SER LA JUSTICIA Y NO LA VENGANZA NADIE NI NADA TE SUPERAR NUNCA A PARTIR DE ESE MOMENTO SHANGO US! SU COLLAR DE CUENTAS ROJAS Y BLANCAS Y HA SIDO EL ORISHA DE LA JUSTICIA

QUI#N ES YEMAYA* YEMAYA ES LA MADRE DE TODOS LOS HIJOS EN LA TIERRA Y REPRESENTA AL "TERO EN CUALQUIER ESPECIE COMO FUENTE DE LA VIDA, LA FERTILIDAD Y LA MATERNIDAD IY OMO AIY# YEMAYA ES UN OSHA Y EST EN EL GRUPO DE LOS OSHAS DE CABECERA EN LA NATURALEZA EST SIMBOLIZADA POR LAS OLAS DEL MAR, POR LO QUE SU BAILE SE ASEMEJA EL MOVIMIENTO DE LAS MISMAS YEMAYA ES LA ORISHA DEL RO OGG.N QUE CORRE POR 8Y! Y ABEOKUT, EN EL TERRITORIO NUPE, LUEGO SE TRASLADO A TERRITORIO TAPA, EN ABEOKUT, IBADN Y SHAKI REPRESENTA LA INTELECTUALIDAD, LA SAPIENCIA Y LOS CARACTERES CAMBIANTES COMO EL MAR YEMAYA CUANDO CASTIGA ES INFLE+IBLE, ES ADIVINA POR E+CELENCIA, LE ROB! EL OKPELE A ORULA Y ESTE LUEGO LE ENTREG! LOS CARACOLES (DILOGG"N) ELLA ES DUE$A DE LAS AGUAS Y EL MAR, FUENTE DE TODA LA VIDA REINA DE ABEOKUT SU NOMBRE PROVIENE DEL YOR.B YEM8J (YEY#% MADRE < OMO% HIJO ( EY% PECES) LITERALMENTE MADRE DE LOS PECES SE DICE QUE TODOS SOMOS HIJOS DE ELLA, POR QUE POR = MESES NADAMOS COMO PECES EN LA PLACENTA DE NUESTRA MADRE COME SIEMPRE JUNTO A SHANGO, E+CEPTO YEMAYA OKUTE QUE COME CON OGGUN SE RECIBE COMO ORISHA TUTELAR Y EN EL SODO ORISHA SUS OMO NO RECIBEN OY ANTES DE ASENTARLA SE REALIZA COMO MNIMO CON > DAS DE ANTELACI!N UNA CEREMONIA EN EL MAR Y SUS OT SON > OSCURAS O NEGRAS Y SE RECOGEN ALL EN EL SINCRETISMO SE COMPARA CON LA VIRGEN DE REGLA (> DE SEPTIEMBRE) SU N"MERO ES EL > Y SUS M"LTIPLOS SU COLOR ES EL AZUL Y SUS TONALIDADES SE SALUDA 0OMO YEMAYA OMOLODD#1 0YEMAYA ATARAMAWA1

FAMILIA DE YEMAYA HIJA DE OLOKUN, POR ESO SE LA RELACIONA CON EL MAR, FUE ESPOSA DE OBBATALA, ORUNLA, AGGAYU, BABALU AY#, ORISHA OKO Y EN UNO DE SUS CAMINOS DE OGGUN HERMANA DE OSH"N FUE LA MADRE DE LA MAYORA DE LOS ORISHAS Y CRI! A LOS DEMS DILOGG"N EN YEMAYA YEMAY HABLA EN EL DILOGG"N FUNDAMENTALMENTE POR ODD (>), AUNQUE TAMBI#N LO HACE POR IROSSO (-) HERRAMIENTAS DE YEMAYA SU RECEPTCULO ES UNA SOPERA O TINAJA DE LOZA DE COLOR AZUL O DE TONALIDADES AZULINAS QUE CONTIENE LAS OT Y VIVEN EN AGUA DE MAR LOS ATRIBUTOS DE YEMAY SON > REMOS, > ADANES(MANILLAS), UNA CORONA, TIM!N, BARCOS, HIPOCAMPOS, PECES, CONCHAS, CORALES, UN SOL, UNA LUNA LLENA, 2 MANO DE CARACOLES, UNA SIRENA, PLATOS, UN SALVAVIDAS, UNA ESTRELLA, UNA LLAVE, UNA MARACA PINTADA DE AZUL, ABANICOS REDONDOS, UN PIL!N Y TODO LO RELATIVO AL MAR DE HIERRO, PLATA O PLATEADO SUS ELEKES MS TRADICIONALES SE CONFECCIONAN INTERCALANDO CUENTAS AZULES Y BLANCAS O > CUENTAS AZULES, 2 AZUL ULTRAMAR Y > DE AGUA OBJETOS DE PODER DE YEMAYA EL OBJETO DE PODER DE YEMAY ES UN AGBEGBE, ABANICO DE PLUMAS DE PATO O PAVO REAL DECORADO CON MADREPERLAS Y CONCHAS UN OBJETO HECHO CON PELOS DE LA COLA DEL CABALLO CON CUENTAS AZULES Y BLANCAS UNA CAMPANA QUE SE SUENA PARA SER LLAMADA TRAJES DE YEMAYA YEMAYA VISTE UN MANTO DE CREPE CON UN VESTIDO AZUL MARINO, QUE PUEDE TENER ADORNOS EN AZUL Y BLANCO LLEVA PEQUE$AS CAMPANITAS COSIDAS EN ESTE LLEVA SU AGBEGBE UN CINTUR!N ANCHO DE ALGOD!N CON UN ROMBOIDE EN EL ESTOMAGO ALREDEDOR DE SU CINTURA

BAILES DE YEMAYA CUANDO YEMAYA BAJA, LLEGA RI#NDOSE A GRANDES CARCAJADAS SU CUERPO SE MUEVE COMO LAS OLAS DEL OC#ANO, AL PRINCIPIO SUAVEMENTE, LUEGO AGITADO POR LA TORMENTA EMPIEZA A GIRAR ENTONCES COMO UN REMOLINO PUEDE IMITAR ESTAR NADANDO O BUCEANDO EN EL OC#ANO TRAYENDO LOS TESOROS DEL FONDO PARA SUS NI$OS TAMBI#N PUEDE IMITAR ESTAR REMANDO LOS OTROS BAILADORES HACEN UN CRCULO ALREDEDOR DE ELLA HACIENDO MOVIMIENTOS COMO LAS OLAS QUE VAN AUMENTANDO EN VELOCIDAD HASTA QUE COMIENCEN A GIRAR

OFRENDAS A YEMAYA SE LE OFRENDA OCHINCHIN DE YEMAYA HECHO A BASE DE CAMARONES, ALCAPARRAS, LECHUGA, HUEVOS DUROS, TOMATE Y ACELGA, EK! (TAMAL DE MAZ QUE SE ENVUELVE EN HOJAS DE PLTANO), OLEL# (FRIJOLES DE CARITA O POROTOS TAP# HECHO PASTA CON JENGIBRE, AJO Y CEBOLLA), PLTANOS VERDES EN BOLAS O $AME CON QUIMBOMB!, POROTOS NEGROS, PALANQUETAS DE GOFIO CON MELADO DE CA$A, COCO QUEMADO, AZ"CAR NEGRA, PESCADO ENTERO, MEL!N DE AGUA O SANDA, PI$AS, PAPAYAS, UVAS, PERAS DE AGUA, MANZANAS, NARANJAS, MELADO DE CA$A, ETC SE LE INMOLAN CARNEROS, PATOS, GALLINAS, GALLINAS DE ANGOLA, PALOMAS, CODORNICES, GANSOS SUS EWE SON ITAMO REAL, LECHUGA, PEREGUN BLANCO, ATIPONL, MEJORANA, MAZORQUILLA, MORA, FLOR DE AGUA, MELONCILLO, HIERBA A$IL, BERRO, VERBENA, MALANGUILLA, PARAG;ITA, PRODIGIOSA, HELECHO, CUCARACHA, MALANGA, CANUTILLO, ALBAHACA, HIERBA BUENA, BOT!N DE ORO, HIERBA DE LA NI$A, CARQUEJA, DIEZ DEL DA, BEJUCO DE JAIBA, BEJUCO UB MACHO, BEJUCO AMARGO, VERDOLAGA, JAGUA, LIMO DE MAR, AGUACATE, CIRUELA, PICHONA, COPALILLO DEL MONTE, ETC CORONAR YEMAYA KARI(OSHA PARA CORONAR ESTE OSHA DEBE HABER RECIBIDO ANTES A LOS ORISHAS GUERREROS LUEGO DURANTE LA CORONACI!N SE DEBEN RECIBIR LOS SIGUIENTES OSHAS Y ORISHAS ELEGGU, OBBATAL, OKE, YEMAYA, IBEYIS, SHANG!, OGU# Y OSH"N

CAMINOS DE YEMAYA SUS CAMINOS SON% YEMAYA ASESU YEMAYA AWOY! YEMAYA AKUAR YEMAYA OKUTE U OKUTI YEMAYA IBU KONLA YEMAYA ASHABA O AYAB YEMAYA MAYALEO O MAYELEWO YEMAYA YEMB! O YEM" YEMAYA IBU OKOTO YEMAYA IBU OLEYO YEMAYA IBU ELOWO YEMAYA AKERE YEMAYA ORO YEMAYA ATAREMAWA YEMAYA IBU GUNLE YEMAYA IBU AGANA YEMAYA IBU AKINOMI YEMAYA IBU I$A YEMAYA OGG"N AYIPO YEMAYA OGG"N ASOMI YEMAYA IBU NODO YEMAYA YAMASE YEMAYA IBU ALARO YEMAYA IBU YABANI YEMAYA IBU TINIBU YEMAYA LOK"N NIPA CARACTERSTICAS DE LOS OMO YEMAYA LOS HIJOS DE YEMAYA SON VOLUNTARIOSOS, FUERTES Y RIGUROSOS EN OCASIONES SON IMPETUOSOS ARROGANTES Y MATERNALES O PATERNALES, DE CARCTER CAMBIANTE COMO EL MAR, POR MOMENTOS CALMOS Y POR MOMENTOS BRAVOS LOS HOMBRES EN MUCHAS OCASIONES SON AMANERADOS Y DE ACTITUDES FEMENINAS Y DEBEN CUIDARSE DE NO SER TOMADOS POR HOMOSE+UALES LES GUSTA PONER A PRUEBA A SUS AMISTADES, SE RECIENTEN DE LAS OFENSAS Y NUNCA LAS OLVIDAN, AUNQUE LAS PERDONEN AMAN EL LUJO Y LA

MAGNIFICENCIA SON JUSTOS PERO UN POCO FORMALES Y TIENEN UN ALTO GRADO DE AUTOESTIMA PATAKIES DE YEMAYA YEMAYA ESTABA CASADA CON ORULA, GRAN ADIVINADOR DE IF#, QUE HACA MILAGROS Y TENA UNA GRAN CLIENTELA POR ESE ENTONCES, ORULA SE HALLABA NTIMAMENTE UNIDO AL SECRETO DE LOS CARACOLES (DILOGGUN), PUES YEMAYA, DUE$A DEL MAR, PECES, CARACOLES Y TODO LO MARINO, SE LO COMUNICABA EL, A SU VEZ, INTERPRETABA ESOS SECRETOS A TRAV#S DE LOS ODDUN Y DE LAS LEYENDAS OCURRI! QUE UN DA ORULA TUVO QUE HACER UN VIAJE LARGO Y TEDIOSO PARA ASISTIR A UNA REUNI!N DE LOS AW! QUE HABA CONVOCADO OLOFIN, Y COMO SE DEMOR! MS DE LO QUE YEMAYA IMAGINABA, #STA QUED! SIN DINERO, AS QUE DECIDI! APLICAR SU T#CNICA Y SU SABIDURA PARA CONSULTAR POR SU CUENTA A QUIENES PRECISABAN DE AYUDA CUANDO ALGUIEN VENA A BUSCAR A ORULA PARA CONSULTARSE, ELLA LE DECA QUE NO SE PREOCUPARA Y LE TIRABA EL DILOGGUN COMO ERA ADIVINADORA DE NACIMIENTO, SUS VATICINIOS TUVIERON GRAN #+ITO Y SUS EBBOSES SALVARON A MUCHA GENTE ORULA, DE CAMINO HACIA SU CASA, OY! DECIR QUE HABA UNA MUJER ADIVINADORA Y MILAGROSA EN SU PUEBLO EL, CURIOSO (COMO TODO SER HUMANO(, SE DISFRAZ! Y, PREGUNTANDO POR EL LUGAR DONDE VIVA AQUELLA MUJER, LLEG! A SU PROPIA CASA YEMAYA, )Y AL QUE PENSABAS T", QUE DESCUBRIRLO, ME IBA A LE MORIR DE DIJO% HAMBRE*

AS QUE #L, ENFURECIDO, LA LLEV! DELANTE DE OLOFIN, SABIO ENTRE LOS SABIOS, QUIEN DECIDI! QUE OR"NMILA REGISTRARA CON EL OKPELE, LOS IKINES Y EL AT# DE IF, Y QUE YEMAYA DOMINARA EL DILOGGUN PERO LE ADVIRTI! A ORULA QUE CUANDO YEMAYA SALIERA EN SU ODDUN, TODOS LOS BABALAWOS TENDAN QUE RENDIRLE PLEITESA, TOCAR CON LA FRENTE EL TABLERO Y DECIR% EBBO FI EBOADA

QUIEN ES OYA * OYA ES UN OSHA Y EST MUY RELACIONADA CON IK", LA DIVINIDAD DE LA MUERTE PROPICIA LOS TEMPORALES, LOS VIENTOS FUERTES O HURACANADOS Y LAS CENTELLAS SIMBOLIZA EL CARCTER VIOLENTO E IMPETUOSO VIVE EN LA PUERTA DE LOS CEMENTERIOS REPRESENTA LA INTENSIDAD DE LOS SENTIMIENTOS L"GUBRES, EL MUNDO DE LOS MUERTOS EN LA NATURALEZA EST SIMBOLIZADO POR LA CENTELLA JUNTO CON ELEGU, ORUNLA Y OBATAL DOMINA LOS CUATRO VIENTOS SE LE LLAMA CON EL SONIDO DE LA VAINA DE FLAMBOYN REPRESENTA LA REENCARNACI!N DE LOS ANTEPASADOS, LA FALTA DE MEMORIA Y EL SENTIMIENTO DE PESAR EN LA MUJER LA BANDERA, LAS SAYAS Y LOS PA$OS DE OYA LLEVAN UNA COMBINACI!N DE TODOS LOS COLORES E+CEPTO EL NEGRO ES ADEMS LA ORISHA DEL RO NGER, ANTIGUAMENTE LLAMADO OYA, POR SUS = AFLUENTES, NACIDA EN IRA OYA ES UNA DE LAS LLAMADAS ORISHAS MUERTERAS JUNTO A SUS HERMANAS OBBA Y YEWA OYA EJERCE UN PODER ESPECIAL SOBRE LOS EGG"NS, POR SER ESTA MADRE DE = DE ELLOS AMANTE DE LA GUERRA COMBATA JUNTO A OGGUN Y SHANGO EN LAS CAMPA$AS QUE ESTOS REALIZABAN ACOMPA$! A SHANGO CUANDO ESTE DEJ! 8Y! Y FUE NOMBRADA REINA DE KOSSO POR ESTE SU CULTO ES DE TERRITORIO TAPA, KOSSO Y 8Y! SU NOMBRE PROVIENE DE YOR.B 8Y (OL!% DUE$A ( OYA% OSCURIDAD) TAMBI#N CONOCIDA COMO YANS DEL YOR.B IYMS (IY% MADRE (OM!% HIJOS ( MES% NUEVE) LOS HIJOS DE YEMAYA Y SHANGO NO LA RECIBEN DURANTE EL SODO ORISHA Y CUANDO SE ASIENTA COMO ORISHA TUTELAR, SUS HIJOS DEBEN RECIBIR YEMAYA CON UN RITUAL ESPECIAL LLEVA = OT MARRONES O CARMELITAS QUE SE RECOGEN EN EL RO SU N"MERO ES EL = Y SUS M"LTIPLOS EN EL SINCRETISMO SE COMPARA CON LA SANTA VIRGEN DE LA CANDELARIA Y SANTA TERESA (: DE FEBRERO) SU COLOR ES EL ROJO VINO, MARR!N O CARMELITA Y = COLORES E+CEPTO EL NEGRO SE SALUDA 0JEKUA JEY YANS1 FAMILIA DE OYA HIJA DE OBBATALA Y YEMB!, ESPOSA DE OGGUN, SHANGO Y BES! POR PRIMERA VEZ A BABALU AY#, TAMBI#N HERMANA DE AYA! QUE ES VIRGEN Y NO SE ASIENTA DILOGG"N EN OYA HABLA EN EL DILOGG"N POR OS (=) HERRAMIENTAS DE OYA SU RECEPTCULO EN UNA VASIJA DE BARRO CON TAPA O UNA SOPERA DE LOZA COLOR CARMELITA O DE VARIOS COLORES NORMALMENTE VIVE SECA, EN ALGUNOS CASOS EN AGUA DE RO Y EN OTROS SOLO SE LE ROCA UN POCO DE AGUA DE RO A SUS OT SUS ATRIBUTOS SON = ADANES (MANILLAS) DE COBRE, VAINAS DE FLAMBOYN, IRUKES (RABOS DE CABALLO), UNA MANO DE CARACOLES, HERRAMIENTAS DE TRABAJO Y DE GUERRA, ESPADAS, ESCUDOS, ESCLAVAS, ESPADAS RAYO, CORONA, PA$UELOS DE = COLORES DIFERENTES E+CEPTO EL NEGRO, GUATACA, PICO, ACOF, RAYO, GUADA$A, PALO, AZAD!N, RASTRILLO, HACHA, SABLE, ETC SUS ELEKES SON DE 2 CUENTA CARMELITA CON RAYAS BLANCAS Y NEGRAS POR CADA = CARMELITAS, EN ALGUNAS CASA DE OSHA LOS

CONFECCIONAN DE CUENTAS LILAS CON RAYAS AMARILLAS O ALTERNANDO = CUENTAS BLANCAS Y = NEGRAS OFRENDAS A OYA SE LE OFRENDAN FRUTAS DE COLORES OCRE FUNDAMENTALMENTE LA BERENJENA, BATATA, PLTANO INDIO, BOLLOS DE FRIJOLES DE CARITA, ARROZ BLANCO CON BERENJENA, MANTECA DE COROJO, UVAS, MANTECA DE CACAO, MAZ TOSTADO, COCO, ETC SE LE INMOLAN CHIVA, GALLINAS, GALLINAS DE GUINEA, PALOMAS SUS EWE SON FLAMBOYN, CAIMITILLO, FRUTA BOMBA, YUCA, GRANADA, MARAVILLA, MIL FLORES, GERANIO, CORALILLO MORADO, MAR PACFICO, PEPINO CIMARR!N, VERBENA, FLOR DE CEMENTERIO, ESPANTA MUERTO, CAMBIA VOZ, LLANT#N, VERGONZOSA, ARTEMISA, CORDOBN, ALCANFOR, CURUJEY, CROTO, CHIRIMOYA, MELONCILLO, ETC OBJETOS DE PODER DE OYA UNA HERRAMIENTA HECHA CON CRIN NEGRA DE COLA DE CABALLO, LLAMADO IRUKE NUEVE BRAZALETES DE COBRE TRAJES DE OYA

OYA VISTE CON UN VESTIDO VINO Y UNA SAYA CON = FRANJAS DE DIFERENTES COLORES TAMBI#N PUEDE VESTIRSE CON UN VESTIDO DE FIBRA SECA DE LA PARTE SUPERIOR DE LA PALMA REAL, LLAMADO YAGUA CINTAS DE NUEVE COLORES CUBREN SU CABEZA

BAILES DE OYA CUANDO OYA BAILA, MENEA SU IRUKE PARA LIMPIAR LAS MALAS INFLUENCIAS DEL AIRE SU BAILE ES MUY FREN#TICO Y MUY RPIDO ES DELIRANTE, UNA BACANAL A VECES CARGA CON UNA ANTORCHA ENCENDIDA EN SU MANO DERECHA, HACIENDO FIEROS CRCULOS MIENTRAS GIRA HACIA LA IZQUIERDA CORONAR OYA KARI(OSHA PARA CORONAR ESTE OSHA DEBE HABER RECIBIDO ANTES A LOS ORISHAS GUERREROS LUEGO DURANTE LA CORONACI!N SE DEBEN RECIBIR LOS SIGUIENTES OSHAS Y ORISHAS ELEGGU, OGGUN, OSHOSI, OBBATAL, OKE, YEMAY, SHANG!, OGU#, OSH"N Y OYA CAMINOS DE OYA SUS CAMINOS SON% OYA YANSA B FUNK! OYA DUM OYA DE OYA BUM OYA BOMI OYA NIRA OYA IGBAL# OYA NIK# OYA TOL OYA DIRA

OYA FUNK# OYA IYA EFON OYA AFEFERE OYA YANS MIM" OYA OBINDODO OYA YANSA DUMA OYA YANSA DOCO OYA TOMBOWA OYA AYAW OYA TAPA OYA TOMBORO OYA YANSA OD! OYA YANS ORIR CARACTERSTICAS DE LOS OMO OYA SON PERSONAS RESERVADAS, DE CARCTER TRANQUILO COMO UNA BRISA, PERO CUANDO SE ENOJAN SON UNA TEMPESTAD SON COMO EL VIENTO, NO LES GUSTA ESTAR ENCERRADOS EN UN LUGAR, LO CANSAN CON FACILIDAD LO COTIDIANO Y MON!TONO SON EN CASOS E+TREMADAMENTE FIELES, PERO EN OTROS DADOS A LAS AVENTURAS E+TRA CONYUGALES EN TODOS LOS CASOS SON MUY CELOSOS PATAKIES DE OYA HACE MUCHO TIEMPO VIVAN EN UNA TRIBU TRES HERMANAS% YEMAY, OSH"N Y OYA, QUIENES, AUNQUE MUY POBRES, ERAN FELICES YEMAY ERA LA MAYOR Y MANTENA A SUS DOS HERMANAS PESCANDO EN EL MAR OYA ERA LA MAS PEQUE$A Y OSHUN LA CUIDABA, MIENTRAS HACIA ESTO TAMBI#N PESCABA EN EL RO Y RECOGA PIEDRAS, LAS CUALES VENDAN MUY GRANDE ERA EL AMOR ENTRE LAS TRES HERMANAS UN DA LA TRIBU FUE INVADIDA POR TROPAS ENEMIGAS OSH"N NO PUDO ESCUCHAR LOS GRITOS DE OYA, A LA CUAL AMARRABA PARA QUE NO SE PERDIERA HACIENDO SUS HABITUALES TRAVESURAS YA QUE SE ENCONTRABA SUMERGIDA EN EL RO, NI TAMPOCO LA ESCUCH! YEMAY, LA CUAL ESTABA MUY ALEJADA DE LA COSTA AS, LOS ENEMIGOS SE LLEVARON A OYA COMO CAUTIVA OSH"N CUANDO DESCUBRI! LA PERDIDA DE SU HERMANA QUERIDA, ENFERMA DE MELANCOLA COMENZ! A CONSUMIRSE LENTAMENTE SIN EMBARGO, LOGR! CONOCER CUANTO PEDAN LOS ENEMIGOS POR EL RESCATE DE OYA Y POCO A POCO COMENZ! A GUARDAR MONEDAS DE COBRE, HASTA QUE TUVO EL DINERO SUFICIENTE PARA RESCATAR A OYA EL JEFE DE LA TRIBU, QUIEN ESTABA PERDIDAMENTE ENAMORADO DE OSHUN Y QUE CONOCA LA POBREZA DE ESTA, DUPLIC! EL PRECIO DEL RESCATE MIENTRAS SE HACAN LAS NEGOCIACIONES OSH"N SE ARRODILL!, LLOR! Y SUPLIC!, SIN EMBARGO EL JEFE LE PIDI! SU VIRGINIDAD A CAMBIO DE LA LIBERTAD DE SU HERMANA POR EL AMOR QUE PROFESABA A OYA, OSH"N ACCEDI! CUANDO REGRES! A LA CASA CON OYA, LE CONTARON TODO A YEMAY, Y LA HERMANA MAYOR EN RECONOCIMIENTO AL GESTO GENEROSO DE OSH"N Y PARA QUE OYA NO OLVIDARA JAMS EL SACRIFICIO DE SU HERMANA, ADORN! NO LA CABEZA DE ESTA Y SUS BRAZOS CON MONEDAS DE COBRE MIENTRAS OYA ESTABA CAUTIVA, OLOFIN HABA REPARTIDO LOS BIENES TERRENALES ENTRE LOS HABITANTES DE SU TRIBU% A YEMAY LA HIZO DUE$A ABSOLUTA DE LOS MARES, A OSH"N, DE LOS ROS' A OGG"N, DE LOS METALES, Y AS SUCESIVAMENTE PERO COMO OYA NO ESTABA PRESENTE, NO LE TOC! NADA OSH"N IMPLOR! A SU PADRE QUE NO LA OMITIERA DE SU REPRESENTACI!N TERRENAL OLOFIN, QUED! PENSATIVO AL PERCATARSE DE LA JUSTEZA DE LA PETICI!N Y RECORD! QUE S!LO QUEDABA UN LUGAR SIN DUE$O% EL CEMENTERIO OYA ACEPT! GUSTOSA, Y AS SE CONVIRTI! EN AMA Y SE$ORA DEL CAMPOSANTO ES POR ESTO QUE OYA TIENE HERRAMIENTAS DE COBRE PARA MOSTRAR SU ETERNO AGRADECIMIENTO AL SACRIFICIO DE OSH"N Y COME A LA ORILLA DEL RO, COMO RECUERDO DE SU NI$EZ MOFORIBALE OSH"N, MOFORIBALE YEMAY, MOFORBALE OYA

QUI#N ES ELEGUA*

ELEGUA ES LA PROTECCI!N PRIMERA, YA QUE ES EL QUIEN ABRE LOS CAMINOS PARA CONTINUAR EN LA RELIGI!N LOS NO INICIADOS O ALEYOS DEBEN RECIBIRLO O CONSAGRARLO COMO PRIMERO ES LA VISTA QUE SIGUE UN CAMINO, SE CONVIERTE EN UN GUERRERO TEMIBLE Y FEROZ CUANDO SE UNE A OGG"N Y OSHOSI, NADA LO DETIENE ELEGUA ES UNO DE LOS PRIMEROS OSHAS U ORISHAS QUE SE RECIBE ES UN OSHA DEL GRUPO DE ORISHA ODD#, A LOS QUE SE LE LLAMA LOS GUERREROS EL ES EL PRIMERO DE LOS GUERREROS JUNTO A OGG"N, OSHOSI Y OSUN EN LA NATURALEZA EST SIMBOLIZADO POR LAS ROCAS ELEGU VINO AL PLANO TERRENAL ACOMPA$ANDO AL OSHA OBBATAL ES CONSIDERADO EL MENSAJERO FUNDAMENTAL DE OLOFIN VIVE EN LA MAYORA DE LOS CASOS DETRS DE LA PUERTA, CUIDANDO EL IL# DE QUIEN LO POSEE DUE$O ABSOLUTO DE LOS CAMINOS Y EL DESTINO, ES QUIEN CIERRA O ABRE EL ASTRAL PARA LA FELICIDAD O INFELICIDAD DE LOS SERES HUMANOS SIEMPRE SE DEEBE CONTAR CON #L PARA REALIZAR CUALQUIER COSA ES EL PORTERO DE LA SABANA Y EL MONTE ES UN OSHA QUE SE ASIENTA, VA A ESTERA EL DA DEL IT DE OSHA Y HABLA POR EL DILOGG"N EL SIGNO PRINCIPAL DEL OLOSHA EST DETERMINADO POR SU CONVERSACI!N Y LA DEL NGEL DE LA GUARDA TAMBI#N ES EL INT#RPRETE PRINCIPAL DE LAS LETRAS DEL SISTEMA DEL ORCULO DEL DILOGG"N Y JUEGA UN ROL FUNDAMENTAL EN LOS SUBSISTEMAS DEL ORCULO DE BIANGUE O ADITOTO ES ENTREGADO POR BABALOSHAS E IYALOSHAS HA SIDO EL "NICO QUE HA IDO Y REGRESADO DEL MUNDO DE AR ON" GAN! SUFICIENTES PRIVILEGIOS DE PARTE DE OLOFIN, OBBATALA Y ORUNMILA PARA SER EL PRIMERO EN SER ATENDIDO SU MANO DE CARACOLES ES LA MAYOR, YA QUE CONSTA DE :2, ESTOS SON TAMBI#N EL N"MERO DE SUS CAMINOS LE PERTENECE POR E+CELENCIA JUNTO A OBBATALA EL ORCULO DEL COCO (OB) SU N"MERO ES EL ?, SUS COLORES EL ROJO Y EL NEGRO EL LUNES Y LOS DAS ? DE CADA MES SON SUS DAS EN EL SINCRETISMO SE COMPARA CON EL SANTO NI$O DE ATOCHA (2RO DE ENERO) SU CELEBRACI!N ES EL 9 DE ENERO Y EL 2? DE JUNIO SE SALUDA 0LAROY# ELEGUA1 FAMILIA DE ELEGUA ELEGGU ES HIJO DE OKUBORO Y A$AGUI, REYES DE LA REGI!N DE EGB SU NOMBRE ORIGINAL PROVIENE DEL YORUBA @S" EL@GBAR (MENSAJERO PRNCIPE DE LOS QUE VIVEN EN EGB) SE DICE TAMBI#N QUE FUE HIJO DE OBBATAL Y YEMB!, HERMANO DE SHANGO, OGGUN, OZUN Y ORUNMILA DILOGG"N EN ELEGUA ELEGGU HABLA POR TODOS LOS OD" POR ESTE PERTENECERLE, PERO FUNDAMENTALMENTE LO HACE POR ODDI, OKANA SODE Y OJUANI SHOGBE HERRAMIENTAS DE ELEGUA ELEGU SE ASIENTA EN UNA OT (PIEDRA), OT CONCHFERA, DE ARRECIFE, OT CON CARGA, CARACOL COBO CON CARGA, UN COCO SECO O DE MASA CON CARGA SE COLOCA EN UNA VASIJA PLANA, SUS ATRIBUTOS SON LOS CASCABELES, UN GARABATO (BAST!N) DE GUAYABA, UNA TRAMPA DE RAT!N, MONEDAS, JUGUETES DE NI$O COMO LAS BOLITAS, PITOS, MATRACAS, SOMBRERO DE GUANO O PAJA, UNA MARACA PINTADA CON SUS COLORES SUS ELEKES (COLLARES) SON DE CUENTAS ROJAS Y NEGRAS ALTERNADAS OBJETOS DE PODER DE ELEGUA

EL OBJETO DE PODER DE ELEGGU ES EL GARABATO

TRAJES DE ELEGUA ELEGUA SE VISTE CON LEVITA, PANTALONCILLOS Y UN SOMBRERO ROJO LOS COLORES DE ESTOS DEBEN SER COMBINANDO EL ROJO CON EL NEGRO ALGUNAS VECES, EN VEZ DE COMBINARSE SE UTILIZA TODO A RAYAS ROJAS Y NEGRAS TODO EL TRAJE, ESPECIALMENTE EL GORRO, SE ORNAMENTAN CON BOLITAS Y CARACOLES

OFRENDAS A ELEGUA A ELEGU SE LE INMOLAN CHIVOS, GALLOS O POLLOS, POLLITOS, JUTAS, RATONES NEGROS O ROJOS SU TAB" SON LAS PALOMAS, PUES LO DEBILITAN, E+CEPTO A ALGUNOS CAMINOS PARTICULARES DONDE SI LAS ADMITEN SUS EWES SON ABRE CAMINOS, SABE LECCI!N, CROTO, ALGARROBO, ALCANFOR, ALMACIGO, BERRO, ALBAHACA, AJ CHILENO, AJ GUAO GUAO, LAMO, ATIPONL, ALMENDRA, PATA DE GALLINA, CEIBA, CURUJEY, CHICHICATE, BEJUCO GUARO, JOBO, PEONA, PEREG"N, MARAVILLA, PICA PICA, RASPA LENGUA, SIEMPREVIVA, ROMPESARAG;EY, VERDOLAGA, TRAVESURA, ZARZA BLANCA, PENDEJERA, PI$!N BOTIJA, ETC

BAILES DE ELEGUA

CUANDO BAJA ELEGUA, ESTE CORRER Y SE PONDR TRAS LA PUERTA ENTONCES DAR BRINCOS Y SE CONTORSIONAR, HACIENDO MUECAS INFANTILES Y JUGANDO COMO LOS NI$OS ALGUNOS DE SUS MOVIMIENTOS PUEDEN SER MUY ER!TICOS LE HAR BROMAS A LA AUDIENCIA Y PODR DESAPARECER DE LA VISTA PARA APARECER EN EL MOMENTO MENOS ESPERADO UN PASO CARACTERSTICO ES PARARSE EN UN PIE Y DAR VUELTAS RPIDAMENTE SIEMPRE SE LE DAR UN GARABATO, LO UTILIZAR PARA HACER MMICA DE ABRIR UN CAMINO A TRAV#S DE UNA TUPIDA VEGETACI!N LOS OTROS DANZANTES IMITARN SUS MOVIMIENTOS, INDIVIDUALMENTE O EN GRUPOS EN CONTRA DE LAS MANECILLAS DEL RELOJ

CORONAR ELEGUA KARI(OSHA

PARA CORONAR ESTE OSHA DEBE HABER RECIBIDO ANTES A LOS ORISHAS GUERREROS LUEGO DURANTE LA CORONACI!N SE DEBEN RECIBIR LOS SIGUIENTES OSHAS Y ORISHAS

ELEGUA, OGG"N, OSHOSI, OBBATAL, OKE, YEMAY, IBEYIS, SHANG!, OGU#, OSH"N Y OY CAMINOS DE ELEGUA

ELEGUA ABAILE ELEGUA AFR ELEGUA AGBANUKU# AAGBANUK#B ELEGUA AK#RU ELEGUA AGONGO OGO ELEGUA AKESAN ELEGUA AL LE IL" ELEGUA AL LU BANSH# ELEGUA ALAROYE AKOKELEBIY" ELEGUA A$ANKI ELEGUA AW! BARA ELEGUA ELUF# ELEGUA BARAKIKE$ER

ELEGUA BARA ALA ASUAYO ALASUAYOB ELEGUA AGG! MEY! ELEGUA BIAWOON ELEGUA EBORIKEKE ELEGUA AG;ERE KIKE$O AKINKE$EB ELEGUA AGATIGAGA CARACTERSTICAS DE LOS OMO ELEGUA LOS HIJOS DE ELEGGU SON INTELIGENTES Y HBILES, PERO POCO ESCRUPULOSOS SON HABLADORES Y PUEDEN VENDER HASTA LO IMPOSIBLE SI SE LES DEJA HABLAR SON MUJERIEGOS Y POCO CASEROS, LES GUSTA LA CALLE SE INCLINAN A LA CORRUPCI!N, EL TIMO, LA ESTAFA Y LAS INTRIGAS POLTICAS, LO QUE LES GARANTIZA EL #+ITO EN LA VIDA PATAKIES DE ELEGUA OB(EL COCO) ERA PURO, HUMILDE Y SIMPLE, POR ESO OLOFIN HIZO BLANCA SU PIEL, SU CORAZ!N Y SUS ENTRA$AS Y LO COLOC! EN LO ALTO DE UNA PALMA ELEGU, EL MENSAJERO DE LOS DIOSES, SE ENCONTRABA AL SERVICIO DE OB Y PRONTO SE DIO CUENTA DE QUE ESTE HABA CAMBIADO UN DA OB DECIDI! CELEBRAR UNA GRAN FIESTA Y MAND! A INVITAR A TODOS SUS AMIGOS ELEGU LOS CONOCA MUY BIEN, SABA QUE MUCHOS DE ELLOS ERAN LAS PERSONAS MS IMPORTANTES DEL MUNDO, PERO LOS POBRES, LOS ENFERMOS Y LOS DEFORMADOS, ERAN TAMBI#N SUS AMIGOS Y DECIDI! DARLE UNA LECCI!N INVITANDO A LA FIESTA NO SOLAMENTE A LOS RICOS LA NOCHE DE LA FIESTA LLEG! Y OB, ORGULLOSO Y ALTIVO, SE VISTI! PARA RECIBIR A SUS INVITADOS SORPRENDIDO Y DISGUSTADO VIO LLEGAR A SU FIESTA A TODOS LOS POBRES Y ENFERMOS INDIGNADO LES PREGUNT!% <)QUI#N LOS INVIT!* <ELEGU NOS INVIT! EN TU NOMBRE <LE CONTESTARON OB LOS INSULT! POR HABERSE ATREVIDO A VENIR A SU CASA VESTIDOS CON HARAPOS <SALGAN DE AQU INMEDIATAMENTE <LES GRIT! TODOS SALIERON MUERTOS DE VERG;ENZA Y ELEGU SE FUE CON ELLOS UN DA, OLOFIN MAND! A ELEGU CON UN RECADO PARA OB <ME NIEGO A SERVIR A OB <DIJO ELEGU< HA CAMBIADO MUCHO, YA NO ES AMIGO DE TODOS LOS HOMBRES EST LLENO DE ARROGANCIA Y NO QUIERE SABER NADA DE LOS QUE SUFREN EN LA TIERRA OLOFIN, PARA COMPROBAR SI ESTO ERA CIERTO, SE VISTI! DE MENDIGO Y FUE A CASA DE OB <NECESITO COMIDA Y REFUGIO <LE PIDI! FINGIENDO LA VOZ <)C!MO TE ATREVES A APARECERTE EN MI PRESENCIA TAN HARAPIENTO* <LE INCREP! EL DUE$O OLOFIN SIN DISIMULAR LA VOZ E+CLAM!% <OB, OB SORPRENDIDO Y AVERGONZADO, OB SE ARRODILL! ANTE OLOFIN <POR FAVOR, PERD!NAME OLOFIN LE CONTEST!% <T" ERAS JUSTO Y POR ESO FUE QUE YO HICE TU CORAZ!N BLANCO Y TE DI UN CUERPO DIGNO DE TU CORAZ!N AHORA ESTS LLENO DE ARROGANCIA Y ORGULLO PARA CASTIGAR TU SOBERBIA TE QUEDARS CON LAS ENTRA$AS BLANCAS, PERO CAERS Y RODARS POR LA TIERRA HASTA ENSUCIARTE ADEMS TENDRS QUE SERVIR A LOS ORISHAS Y A TODOS LOS HOMBRES AS FUE COMO EL COCO SE CONVIRTI! EN EL MS POPULAR DE LOS ORCULOS

QUI#N ES OGGUN* OGGUN ES EL ORISHA QUE REPRESENTA LA FORTALEZA, EL TRABAJO Y LA FUERZA SPERA E INICIAL ES LA FUERZA QUE ENCIERRA LA CAJA DEL CUERPO HUMANO, EL T!RA+, DONDE ESTN TODOS LOS !RGANOS VITALES EN LA NATURALEZA EST SIMBOLIZADO POR EL HIERRO, TODOS LOS METALES Y LA VIRILIDAD DESCOMUNAL EN EL SER HUMANO ES DUE$O DE LAS HERRAMIENTAS Y DE LAS CADENAS OGGUN ES UN OSHA DEL GRUPO DE ORISHA ODD#, COM"NMENTE DENOMINADOS LOS GUERREROS ESTE GRUPO LO CONFORMAN ELEGU, OGGUN, OSHOSI Y OSUN ES UNO DE LOS PRIMEROS ORISHAS Y OSHAS QUE RECIBE CUALQUIER INDIVIDUO OG"N EL OSHA DECISIVO EN EL CEREMONIAL DE LA CONFIRMACI!N DE LOS OLOSHAS (PINALDO) Y EN LA CEREMONIA DE CONFIRMACI!N DE LOS AW! NI ORUNMILA (KUANALDO) OGUN ES EL QUE TIENE EL DERECHO PREFERENTE DE SACRIFICAR, YA QUE LE PERTENECE EL CUCHILLO QUE ES EL OBJETO CON EL QUE GENERALMENTE SE SACRIFICA SE ASIENTA EN YOKO OSHA ES DUE$O DEL MONTE JUNTO CON OSHOSI Y DE LOS CAMINOS JUNTO CON ELEGUA A OGUN LE PERTENECEN LOS METALES, ES EL REGENTE DE LOS HERREROS, DE LAS GUERRAS, VIGA DE LOS SERES HUMANOS SU NOMBRE PROVIENE DEL YORUBA 8GG"N (GUERRA) PROVIENE DE ILESH Y FUE REY DE IR# SUS COLORES SON EL MORADO O VERDE Y NEGRO SUS ELEKES (COLLARES) SE

CONFECCIONAN ALTERNANDO CUENTAS VERDES Y NEGRAS EL N"MERO DE OG"N ES EL ? Y SUS M"LTIPLOS SU DA DE LA SEMANA ES EL MARTES Y LOS DAS - DE CADA MES A OGGUN EN EL SINCRETISMO SE RELACIONA CON SAN PEDRO (:= DE JUNIO) SE SALUDA 0OKE OGGUN1 0OGGUN KOB" KOB", AGUANIL#1 FAMILIA DE OGG"N OGGUN ES HIJO DE ODUDUWA, HERMANO DE SHANG!, ORANMIYN, OSHOSI, OSUN Y ELEGUA DILOG"N EN OGGUN OGGUN HABLA EN EL OD" OGUNDA (?) HERRAMIENTAS DE OGGUN EL RECEPTCULO DE OGGUN ES UN CALDERO DE HIERRO DE TRES PATAS Y LLEVA UNA OT (PIEDRA) RECOGIDA EN EL MONTE O EN LAS VAS DEL TREN SUS ATRIBUTOS SON LAS HERRADURAS, LOS CLAVOS DE LNEA, UN TROZO DE VA DE TREN, FRENO DE CABALLO, ESPADAS, PICOS, PALAS, MACHETE, MASA, EL CONJUNTO DE YUNQUE Y MARTILLO QUE REPRESENTA EL TRABAJO DEL FORJADO DEL HIERRO, HERRAMIENTAS DE TRABAJO EN GENERAL, CADENAS, REV!LVERES, RIFLE, CUCHILLOS (DEL CUAL ES DUE$O), ACHABB (CADENA CON :2 PIEZAS), SOMBRERO DE GUAO, MARIW!, LANZAS, IMN, ETC OBJETO DE PODER DE OGG"N EL OBJETO DE PODER DE OGGUN ES EL MACHETE TRAJES DE OGGUN OGGUN SE VISTE CON CHALECO Y PANTALONES P"RPURAS, LLEVA UN GORRO ACHATADO LLEVA ADEMS UN CINTUR!N ADORNADO CON LARGAS FIBRAS DE PALMA EN SU HOMBRO UN BOLSO DE PIEL DE TIGRE ADORNADO CON CARACOLES

OFRENDAS A OGG"N A OGGUN SE LE OFRENDA MANTECA DE CACAO, JUTA Y PESCADO AHUMADOS, TABACO, AGUARDIENTE, MANTECA DE COROJO, CARNE DE RES O DE CHIVO, MAZ TOSTADO, ALPISTE, HARINA DE MAZ, $AME, JUDAS BLANCAS, NUECES DE KOLA, ETC SE LE INMOLAN CHIVOS, GALLOS O POLLOS, GALLINAS DE ANGOLA, PALOMAS, JUTAS Y EN LA ANTIG;EDAD PERROS Y CABALLOS SUS EWES SON EL AGUACATE, ALGARROBO, ALMCIGO, ALMENDRA, ATIPONL, LENGUA DE VACA, PATA DE GALLINA, CEIBA, MORA, HIERBA DE LA SANGRE, ADORMIDERA, ALBAHACA, AROMA, ROMPESARAG;EY, ROMERILLO, CARDO SANTO, JENGIBRE, GRANADA, PENDEJERA, PEONA, TABACO, SIEMPRE VIVA, PEREG"N, MARAVILLA, JAG;EY, VERDOLAGA, HIERBA DIEZ DEL DA, YUCA, HIERBA FINA, GALN DE NOCHE, ETC BAILES DE OGGUN CUANDO OGGUN BAJA, SE LE CONOCE POR DOS BAILES CARACTERSTICOS LA DANZA DEL GUERRERO, EN LA CUAL ROMPE EL AIRE CON SU MACHETE TIRNDOLO HACIA ABAJO, MIENTRAS AVANZA CON UN PIE Y ARRASTRA EL OTRO Y LA DANZA DEL TRABAJADOR EN LA CUAL HACE MMICA COMO SI ESTUVIERA COSECHANDO CON EL MACHETE, O TAMBI#N COMO SI ESTUVIERA MARTILLANDO COMO UN HERRERO LOS OTROS DEBEN IMITAR LOS MOVIMIENTOS DE OGGUN, BAILANDO ALREDEDOR DE EL EN UN CRCULO CORONAR OGGUN KARI(OSHA

PARA CORONAR OGUN SE DEBE HABER RECIBIDO ANTES A LOS ORISHAS GUERREROS LUEGO DURANTE LA CORONACI!N SE DEBEN RECIBIR LOS SIGUIENTES OSHAS Y ORISHAS OGGUN, ELEGGU, OSHOSI, OBBATAL, OKE, YEMAY, SHANG!, OGGU#, OSH"N, OY Y AGGAY"

CAMINOS DE OGGUN

OGGUN ONILE OGGUN ALAGBO O ALAGBEDE OGGUN MELLI OGGUN ARERE OGGUN SHIBIRIKI OGGUN KOBU KOBU OGGUN AGUANILE OGGUN MEYE OGGUN ADAIBA OGGUN JOB OGGUN ADEOL OGGUN J OGGUN OLOK! OGGUN AROYE OGGUN ONIRA OGGUN ONIR# OGGUN OK# OGGUN ALAD" OGGUN VALANY# O VALENY# OGGUN $AKO $IKO OGGUN OLODE OGGUN SOROK# OGGUN WAR OGGUN TALAJ! OGGUN OLOBE OGGUN KASAJ! OGGUN OLOBET# OGGUN ABAGGA OGGUN BI OGGUN DEYI

OGGUN DE OGGUN PTAKORI OGGUN OND! OGGUN IGIRI OGGUN ABESAN OGGUN ORIOKO OGGUN ALAR OGGUN IKOL OGGUN AKIRUN OGGUN MAKINDE OGGUN MOL# OGGUN EL#MONA OGGUN GBENAGBENA OGGUN OL!PA CARACTERSTICAS DE LOS OMO OGG"N LOS HIJOS DE OGGUN SON DEDICADOS A LOS TRABAJOS MANUALES, HERREROS, MILITARES, POLICAS, CARNICEROS, ETC DE CARCTER FUERTE Y SIEMPRE QUIEREN IMPONER SU PENSAMIENTO, BUSCAN PELEAS DONDE NO LAS HAY, SON JUSTOS, PERO EN MUCHOS CASOS TERCOS Y SE CREEN DUE$OS DE LA VERDAD, NO SE ARREPIENTEN DE LOS ACTOS COMETIDOS, AS SE EQUIVOQUEN NO LO RECONOCEN NO LES GUSTA QUE LOS MANDEN Y SON MUY INDEPENDIENTES PATAKIES DE OGG"N EN EL PRINCIPIO DE LOS TIEMPOS ORORIMA Y TABUTU SE CASARON DE ESTA RELACI!N NACI! UN HIJO, QUIEN AL CRECER FUE CONOCIDO POR TODOS COMO TOBI ODE (EL DIESTRO CAZADOR) ENTRE TODOS LOS ORISHAS, FUE TOBI ODE QUIEN PRIMERO SE DECIDI! PARA HACER EL CAMINO DEL REINO INVISIBLE (IKOLE ORUN) A LA TIERRA (IKOLE AYE) LOS OTROS ORISHAS AL SEGUIRLO DESCUBRIERON QUE IKOLE AYE ESTABA CUBIERTO DEL BOSQUE DENSO (IGBO), POR LO QUE NO PODAN CAMINAR POR ESTA FUE ENTONCES QUE OBBATALA TOM! SU AD FADAK Y COMENZ! A LIMPIAR EL BOSQUE LUEGO DE UN RATO DESCUBRI! QUE SU AD SE HABA DOBLADO Y YA NO ERA EFICIENTE EN LA TAREA FUE ENTONCES QUE OGGUN PARA RESOLVER ESTE PROBLEMA, DESCUBRI! EL MISTERIO DEL HIERRO (IRIN) E HIZO UN MACHETE DE HIERRO (AD IRIN) CON ESTE EL LIMPI! EL CAMINO A TRAV#S DEL BOSQUE DENSO Y TODOS LOS ORISHAS PUDIERON ATRAVESARLO Y HACER SU JORNADA EN LA TIERRA DESDE ENTONCES OGG"N ES CONOCIDO COMO EL DUE$O Y ESPRITU DEL IRIN, Y SE LE DIO EL TITULO DE OSIN INMOL# QUIEN ES OSHOSI * OSHOSI U OSHOSSI (OCHOSI) ES UN OSHA DEL GRUPO DE ORISHA ODD#, COM"NMENTE LLAMADOS LOS GUERREROS ESTE GRUPO LO CONFORMAN ELEGUA, OGUN, OSHOSI Y OZUN ES UNO DE LOS PRIMERO ORISHAS Y OSHA QUE RECIBE CUALQUIER INDIVIDUO ORISHA CAZADOR POR E+CELENCIA SE RELACIONA CON LA CRCEL, LA JUSTICIA Y CON LOS PERSEGUIDOS ES EL PENSAMIENTO QUE ES CAPAZ DE TRASLADARSE A CUALQUIER SITIO O A CUALQUIER TIEMPO Y CAPTURAR O COGER ALGO EST SIMBOLIZADO POR LAS ARMAS A PARTIR DEL ARCO Y LA FLECHA Y EST RELACIONADO ESPECIALMENTE CON OGG"N SE LE CONSIDERA MAGO Y BRUJO SU NOMBRE PROVIENE DEL YORUBA OS!SS (OS!% BRUJO SS#% HACER TRABAJO S% PARA), LITERALMENTE &EL QUE TRABAJA CON BRUJERA& FUE REY DE KETU OSHOSI VIVE CON OGGUN, SALVO QUE SE RECIBA COMO ORISHA OLOR, ES DECIR QUE SE ASIENTE O SE SEPARA DE OGGUN, CUANDO RECIBE LA MANO DE CARACOLES Y SU ELEKE POR IT DUE$O DEL MONTE Y DE LA CAZA, SU OT (PIEDRA) SE RECOGE ALL EL N"MERO DE OCHOSI ES EL ? Y SUS M"LTIPLOS SU COLOR ES EL AZUL Y SUS COLLARES SE CONFECCIONAN DE CUENTAS AZUL Y CORAL ALTERNADAS O EN OTROS CASOS DE > AZULES Y > AMARILLAS EN EL SINCRETISMO SE COMPARA CON SAN NORBERTO (9 DE JUNIO) SE SALUDA 0OSHOSI ODDE MATA 1 FAMILIA DE OSHOSI

EN NIGERIA SE LE CONSIDERA HIJO DE ODDUA EN CUBA A OCHOSI LO SIT"AN COMO HIJO DE OBBATALA Y YEM" O YEMB! ESPOSO DE OSHUN CON QUIEN TUVO A LOGUN EDE DILOGG"N EN OSHOSI OSHOSI HABLA POR ELLIOKO (:) OBJETOS DE PODER DE OSHOSI LOS OBJETOS DE PODER DE OSHOSI SON UN ARCO, UNA FLECHA Y UNA JAULA

HERRAMIENTAS DE OSHOSI EL RECEPTCULO DE OSHOSI ES UN FREIDOR, SUS ATRIBUTOS SON LAS LANZAS, FLECHAS, ARCOS, TRAMPAS, RIFLE, DOS PERROS DE METAL, UN SACO DE PIEL DE ANIMAL, UN SOMBRERO DE PIEL, P!LVORA, ATRIBUTOS DE PESCA, TROFEOS DE CAZA, TARROS DE VENADO, UN TRIDENTE EN FORMA DE FLECHA GRANDE, TRES ACOF, UN ESPEJITO, UN MAJA, ESPADA, MACHETE, CUCHILLO, UNA PALOMA, UN PJARO, ETC OFRENDAS A OSHOSI A OCHOSI SE LE OFRENDA ALPISTE, MIJO, $AME, AGUARDIENTE, ANS, TABACO, PJAROS CAZADOS, MANDIOCA (YUCA) Y LEGUMBRES SE LE INMOLAN CHIVOS, GALLOS, CODORNIZ, POLLO, VENADO, PALOMA, GALLINAS DE GUINEA, JUTAS, ETC ALGUNOS DE SUS EWES SON LA CA$A SANTA, PATA DE GALLINA, ADORMIDERA, ROMERILLO, SIEMPREVIVA, ANAM", ALBAHACA, ROMPESARAG;EY, ATIPONL, PEREG"N, PEONA, VERDOLAGA, AGUACATE, GUAYABA, CEIBA, LAMO, ALGARROBO, ALMCIGO, MARAVILLA, PENDEJERA, HIGUERETA, GALN DE NOCHE, CIRUELA, ETC TRAJES DE OSHOSI OSHOSI SE VISTE EN UNA COMBINACI!N DE ELEGGU Y OGG"N LOS COLORES SON LILA O P"RPURA CLARO SU GORRO Y EL BOLSO SOBRE SU HOMBRO ESTN HECHOS DE PIEL DE TIGRE OSHOSI SIEMPRE LLEVA UN ARCO Y UNA FLECHA BAILES DE OSHOSI CUANDO OSHOSI BAJA, LA PERSONA BAILA SIEMPRE SIMULANDO ESTAR DISPARANDO UNA FLECHA CON UN ARCO CORONAR OSHOSI KARI(OSHA PARA CORONAR OSHOSI DEBE HABER RECIBIDO ANTES A LOS ORISHAS GUERREROS LUEGO DURANTE LA CORONACI!N SE DEBEN RECIBIR LOS SIGUIENTES OSHAS Y ORISHAS OSHOSI, ELEGGU, OGG"N, OBBATAL, OKE, YEMAY, SHANG!, OGU#, OSH"N Y OY CAMINOS DE OSHOSI OSHOSI OSHOSI OSHOSI OSHOSI OSHOSI OSHOSI OSHOSI ONILE OSHOSI ABEDI OSHOSI BI OSHOSI GURUMUJO OSHOSI ODDE OSHOSI ODDE MATA OSHOSI ODE ODE MOTA KAYOSHOSI ALE MARUNDE IBUALAMO OTIN

OSHOSI BUR" OSHOSI BELUJ OSHOSI BOMI OSHOSI KADINA OSHOSI BILAD# OSHOSI MOL# OSHOSI TUND# OSHOSI OMIAL# OSHOSI DEY OSHOSI DE OSHOSI TOFO OSHOSI ELEFABUR" CARACTERSTICAS DE LOS OMO OSHOSI LOS OMO OSHOSI SON INTELIGENTES, RPIDOS, ATENTOS A CUALQUIER SE$AL, LLENOS DE INICIATIVA, SIEMPRE ALERTAS A CUALQUIER OPORTUNIDAD, SON HOSPITALARIOS, PROTECTORES Y AMANTES DE LA FAMILIA AUNQUE ESTA A VECES SUFRA POR SUS COSTUMBRES N!MADAS, BOHEMIAS E INESTABLES PATAKIES DE OSHOSI OSHOSI ES EL MEJOR DE LOS CAZADORES Y SUS FLECHAS NO FALLAN NUNCA SIN EMBARGO, EN UNA #POCA NUNCA PODA LLEGAR HASTA SUS PRESAS PORQUE LA ESPESURA DEL MONTE SE LO IMPEDA DESESPERADO FUE A VER A ORUNMILA, QUIEN LE ACONSEJ! QUE HICIERA EBB! OSHOSI Y OGG"N ERAN ENEMIGOS PORQUE ESHU HABA SEMBRADO CIZA$A ENTRE ELLOS, PERO OGG"N TENIA UN PROBLEMA SIMILAR AUNQUE NADIE ERA CAPAZ DE HACER CAMINOS EN EL MONTE CON MS RAPIDEZ QUE #L, NUNCA CONSEGUA MATAR A SUS PIEZAS Y SE LE ESCAPABAN TAMBI#N FUE A VER A ORUNMILA Y RECIBI! INSTRUCCIONES DE HACER EBB! FUE AS QUE AMBOS RIVALES FUERON AL MONTE A CUMPLIR CON LO SUYO SIN DARSE CUENTA, OSHOSI DEJO CAER SU EBB! ARRIBA DE OGG"N, QUE ESTABA RECOSTADO EN UN TRONCO TUVIERON UNA DISCUSI!N FUERTE, PERO OSHOSI SE DISCULPO Y SE SENTARON A CONVERSAR Y A CONTARSE SUS PROBLEMAS MIENTRAS HABLABAN, A LO LEJOS PASO UN VENADO RPIDO COMO UN RAYO, OSHOSI SE INCORPORO Y LE TIRO UNA FLECHA QUE LE ATRAVES! EL CUELLO DEJNDOLO MUERTO 6YA VES6, SUSPIRO OSHOSI, 6YO NO LO PUEDO COGER6 ENTONCES OGG"N COGI! SU MACHETE Y EN MENOS DE LO QUE CANTA UN GALLO ABRI! UN TRILLO HASTA EL VENADO MUY CONTENTOS, LLEGARON HASTA EL ANIMAL Y LO COMPARTIERON DESDE ESE MOMENTO CONVINIERON EN QUE ERAN NECESARIOS EL UNO PARA EL OTRO Y QUE SEPARADOS NO ERAN NADIE, POR LO QUE HICIERON UN PACTO EN CASA DE ORUNMILA ES POR ESO QUE OSHOSI, EL CAZADOR, SIEMPRE ANDA CON OGG"N, EL DUE$O DE LOS HIERROS

QUIEN ES OZUN * OSUN U OZUN ES UN OSHA DEL GRUPO DE ORISHA ODD#, COM"NMENTE LLAMADOS ORISHAS GUERREROS JUNTO A ELEGUA, OGUN Y OSHOSI ES UNO DE LOS PRIMEROS ORISHAS Y OSHAS QUE RECIBE CUALQUIER INDIVIDUO OSUN ES UN ORISHA QUE CONSAGRAN LOS AW! NI ORUNMILA Y S!LO #STOS TIENEN POTESTAD PARA ENTREGARLO OSUN REPRESENTA AL ESPRITU ANCESTRAL QUE SE RELACIONA CON EL INDIVIDUO GENEAL!GICAMENTE Y QUE LE GUA Y ADVIERTE ES EL VIGILANTE, EL GUARDIN, LA VIGILIA OSUN JUNTO CON ELEGU, OGG"N Y OSHOSI SIMBOLIZA A LOS ANCESTROS DE UN INDIVIDUO ESPECFICO COMO NO VA A LA CABEZA Y EN SU CASO SE HACE OBATALA, NO TIENE CAMINOS SE RECIBE UNO CON AZOJUANO O BABALU AY#, QUE EN LA ACTUALIDAD DEBIDO AL SINCRETISMO ES REMATADO EN SU PUNTA CON UN PERRO, OTRO CON ODUDUWA REMATADO POR UNA PALOMA CON LAS ALAS E+TENDIDAS Y DEL ALTO DE SU POSEEDOR OSUN GUARDA UNA RELACI!N ESPECIAL CON ORUNMILA ORULA SE APOYA EN OSUN,

SIENDO ESTE SU BAST!N PARA OBTENER LOS PODERES DE LA ADIVINACI!N Y EL CONOCIMIENTO REAL Y TRASCENDENTE ESTE ORISHA NO SE ASIENTA, NI SE SUBE OSUN REPRESENTA LA VERTICALIDAD DEL SER HUMANO SOBRE LA TIERRA, POR NING"N MOTIVO DEBE DE ACOSTARSE SU FUNDAMENTO NI TUMBARSE MIENTRAS SU POSEEDOR PERMANEZCA VIVO, SI EL QUE LO POSEE FALLECE, OSUN SE TUMBA Y SE DEBE IR CON SU DUE$O CUANDO OSUN SE TAMBALEA O CAE SOLO, ES POR QUE SU DUE$O ESTA SIENDO PRESA DE UNA BRUJERA OSUN ES EL MENSAJERO DE OBATALA Y OLOFIN SU N"MERO ES EL 4 Y SUS M"LTIPLOS EN EL SINCRETISMO SE COMPARA CON SAN JUAN BAUTISTA (:- DE JUNIO) SE SALUDA 0MAFEREF"N OSUN1 FAMILIA DE OSUN% HIJO DE OBBATALA Y YEM" HERRAMIENTAS DE OSUN% EST REPRESENTADO POR UNA COPA DE METAL PLATEADO QUE EN LA PARTE SUPERIOR PUEDE TENER LA FIGURA DE UN GALLITO Y QUE EN SU INTERIOR LLEVA UNA CARGA SECRETA SOLO CONOCIIDA POR LOS BABALAWOS QUE SON LOS UNICOS QUE ENTREGAN ESTA DEIDAD SU BASE ES S!LIDA PARA MANTENERLO PARADO NO POSEE ATRIBUTOS Y NO LLEVA MANOS DE CARACOLES NI COLLAR SU COLOR ES EL BLANCO POR E+CELENCIA, PERO TAMBI#N REPRESENTA TODOS LOS COLORES, PORQUE OSUN ES TAMBI#N COLOR, LA PINTURA QUE SE REALIZA EN EL PISO DEBAJO DEL PIL!N EN ASIENTO DE OSHA SE DENOMINA OSUN Y LA QUE SE REALIZA EN LA CABEZA DEL IYAB! OSUN LER OFRENDAS A OSUN% SE LE OFRENDA OR (MANTECA DE CACAO), EF"N (CASCARILLA) Y OT (AGUARDIENTE) SE LE INMOLAN PRINCIPALMENTE PALOMAS (EYEL#) Y LOS MISMOS ANIMALES QUE A LOS GUERREROS, E+CEPTO GALLO O POLLO QUE ES SU TAB" POR SER EL MISMO UN AKUKO (GALLO) SUS EWE SON LOS MISMOS DE LOS OTROS GUERREROS, PUDIENDO TAMBI#N LLEVAR LOS EWE DE OBATALA CORONAR OSUN KARI(OSHA% PARA CORONAR ESTE OSHA DEBE HABER RECIBIDO ANTES A LOS ORISHAS GUERREROS, Y SE CORONA OBATALA LUEGO DURANTE LA CORONACI!N SE DEBEN RECIBIR LOS SIGUIENTES OSHAS Y ORISHAS OSUN DE E+TENSI!N, ELEGGU, OBBATAL, OKE, YEMAY, SHANG!, OGU#, OSH"N Y OY

CARACTERSTICAS DE LOS OMO OSUN% SIMILARES A LOS OMO OBATALA, PERO MS APLACADOS, NO TAN ALTIVOS COMO ESTOS, POR EL CONTRARIO MANEJABLES Y HUMILDES ODUDUA PRIMER REY DE OY!, MUERTO MAYOR REPRESENTA LOS MISTERIOS Y SECRETOS DE LA MUERTE DUE$O DE LA SOLEDAD ES ANDR!GINO ODUDUA, ODDUN Y ORULA SON HERMANOS QUE SIEMPRE ANDAN JUNTOS FORMANDO UNA TRINIDAD POR ODUDUA SE CONOCE A OLORUN Y SE INTUYE A OLOFI SU MUJER SE LLAMA ODDUAREM" U O$! < ORO, QUE SE SINCRETIZA EN SANTA ANA, LA QUE CURA A LOS MORIBUNDOS Y ASISTE A LAS PARTURIENTAS TAMBI#N ES CONSIDERADO COMO UN CAMINO DE OBATAL, PUEDE SER EL MS VIEJO DE TODOS, EL QUE CRE! A LOS DIECIS#IS OBATAL PUEDE SER UN OBATAL MACHO QUE VIVE EN IROKO Y TAMBI#N EL GUA DE TODOS LOS OBATAL Y POR ESO LOS HIJOS DE ESTE TIENEN QUE RECIBIRLO COMO CREADOR Y HACEDOR DE LA JUSTICIA, ES VISTO COMO UN ELEMENTO DIVINO E IMPERSONAL NO ES ORISHA DE SANTEROS O SACERDOTES MENORES, SINO DE BABALAWOS POR CONSIDERARSE UN CAMINO DE OBATAL, NO SE RECIBE DIRECTAMENTE EN OCHA AUNQUE SI EN IF EN ARAR SE LLAMA ODD"A DAA EN EL DILOGG"N HABLA POR EYEUNLE (4(4) Y EL 29 METADILOGG"N SU DA EL JUEVES SUS COLORES EL ROJO, BLANCO Y NEGRO ATRIBUTOS% LLEVA DOS BOLAS DE MARFIL DE ELEFANTE, UN CABALLO BLANCO Y DIECIS#IS OTAS DE RO, LOMA O CAMINO TREINTA Y SEIS CARACOLES, PERO NO HABLA POR ELLOS SE LE PONE UNA MECHITA ALIMENTADA CON ACEITE DE ALMENDRAS, QUE SE ENCIENDE LOS

JUEVES LLEVA ESPADA O MACHETE, CABALLO, GLOBO TERRQUEO Y DOS MU$ECOS IGUALES TIENE UK# O UKR#, QUE NO ES MS QUE UNA ESCOBITA PARA BARRER EL YEF EL UK#C DEBE SER DE RABO DE ELEFANTE, A FALTA DE ESTE PUEDE USARSE DE CABALLO O DE VENADO, DEBE TENER UN MANGO O DOS AGARRADERAS CENTRALES FORMADAS POR OCHO ANILLOS DE CUENTAS BLANCAS, NEGRAS, ROJAS Y AMARILLAS SE REPRESENTA POR EL OSUN DE PE QUE TIENEN LOS BABALAWOS Y QUE ES UNA VARILLA DE METAL BLANCO CON BASE REDONDA Y CON UNA PALOMA DEL MISMO METAL EN EL E+TREMO SUPERIOR TAMBI#N LE PERTENECE EL AZABACHE, EL CORAL Y EL MBAR, EL NCAR Y EL MARFIL COLLARES% TIENE DIECIOCHO PULGADAS DE LARGO, DE CUENTAS NCAR Y CORAL, DIECIS#IS BLANCAS POR CADA OCHO PUNZ! EL CORAL SEPARA LAS SECCIONES DE NCAR, QUE REPRESENTAN LOS CAMINOS OTRO COLLAR TIENE OCHO SECCIONES DE CUENTAS BLANCAS DE LECHE PARA SE$ALAR LOS CAMINOS ESTAS SECCIONES ESTA SEPARADAS ENTRE S POR DOS CUENTAS DE NCAR QUE LLEVAN EN MEDIO UNA DE CORAL OTROS LLEVAN DIECIS#IS CUENTAS BLANCAS Y OCHO PUNZ! ROPA% ES BLANCA CON FAJA ROJA EN LA CINTURA QUE AL AMARRARSE DEJA EL E+TREMO DERECHO MS LARGO USAN SOMBRERO O PA$UELO DE CABEZA PORQUE NUNCA DEBEN RECIBIR LA LUZ DEL SOL CUANDO SE VA A REALIZAR UNA INICIACI!N EN CASA DE UN BABALAWO, EL TRONO DEBE SER COMPLETAMENTE BLANCO ANIMALES% CHIVO LAVADO CON JAB!N AFRICANO, TODOS LOS ANIMALES DE CUATRO PATAS SERN VESTIDOS CON ACH! FUNF"N GALLOS, PALOMAS, GALLINAS Y BABOSAS TODOS TIENEN QUE SER BLANCOS

QUIEN ES OLOKUN * OLOKUN ES UN ORISHA QUE ES FUNDAMENTO DE IF Y DE OSHA Y EST RELACIONADO CON LOS SECRETOS PROFUNDOS DE LA VIDA Y DE LA MUERTE OLOKUN PROPORCIONA SALUD, PROSPERIDAD Y EVOLUCI!N MATERIAL ES EL ORISHA DEL OC#ANO, REPRESENTA EL MAR EN SU ESTADO MS ATERRANTE, ES ANDR!GINO, MITAD PEZ MITAD HOMBRE, DE CARCTER COMPULSIVO, MISTERIOSO Y VIOLENTO TIENE LA CAPACIDAD DE TRANSFORMARSE ES TEMIBLE CUANDO SE ENFURECE EN LA NATURALEZA EST SIMBOLIZADO POR LAS PROFUNDIDADES DEL MAR Y ES EL VERDADERO DUE$O DE LAS PROFUNDIDADES DE #STE, DONDE NADIE HA PODIDO LLEGAR REPRESENTA LOS SECRETOS DEL FONDO MARINO, YA QUE NADIE SABE QUE HAY EN EL FONDO DEL MAR, SOLO OLOKUN Y OLOFIN REPRESENTA ADEMS LAS RIQUEZAS DEL LECHO MARINO Y LA SALUD OLOKUN ES UNA DE LAS DEIDADES MS PELIGROSAS Y PODEROSAS DE LA RELIGI!N OSHA(IF

SE DICE QUE OBBATAL LO ENCADEN! AL FONDO DEL OC#ANO, CUANDO INTENT! MATAR A LA HUMANIDAD CON EL DILUVIO SIEMPRE SE LO REPRESENTA CON CARETA SU CULTO ES DE LA CIUDAD DE LAGOS, BENIN E IL# IF# SU NOMBRE PROVIENE DEL YOR.B OL!K"N (OL!% DUE$O ( OK"N% OC#ANO) REPRESENTA LAS RIQUEZAS DEL FONDO DEL MAR Y LA SALUD EN LA REGLA DE OCHA ES UNO DE LOS PRINCIPALES QUE NO LE PUEDEN FALTAR A LOS OLOCHAS Y BABALAW!S SU CULTO PRINCIPAL ES PROPIEDAD DE LOS BABALAW!S QUE LO RECIBEN CON LAS = OLOSAS Y LAS = OLONAS ADEMS DEL ESHU CARACTERSTICO LAS OLONAS Y OLOSAS SON LAS NINFAS DEL AGUA, REPRESENTAN LOS ROS, RIACHUELOS, LAGUNAS, CASCADAS, MANANTIALES, CHARCOS, E+TENSIONES MARINAS Y EL AGUA DE LLUVIA NO VA A LA CABEZA DE NING"N INICIADO Y LOS OLOCHAS LO RECIBEN Y LO ENTREGAN EN UNA CEREMONIA QUE INCLUYE CEREMONIAS EN MONTE, CEMENTERIO Y MAR, SE REALIZA UN AWAN CON :2 MINISTRAS Y LUEGO SE BAILA A LA CANASTA CONVIVEN CON OLOKUN DOS ESPRITUS SOM" GAG Y AKAR! QUE REPRESENTAN LA VIDA Y LA MUERTE RESPECTIVAMENTE AMBOS ESPRITUS SE HALLAN REPRESENTADOS POR UNA MU$ECA DE PLOMO QUE LLEVA EN UNA MANO UNA SERPIENTE (AKAR!) Y EN LA OTRA UNA CARETA (SOM" GAG)

OLOKUN PUEDE SER ENTREGADO POR BABALAWOS O IWOROS, Y LA VALIDEZ DE AMBOS EST RECONOCIDA LA TINAJA DE BABALAWO LLEVA ADENTRO Y EST CUBIERTA CON CONCHAS MARINAS PARA REPRESENTAR EL FONDO DEL OC#ANO HABLA A TRAV#S DE ORUNMILA CON LOS IKINES EN IF EL CULTO DE OLOKUN SE REALIZA JUNTO CON ODUDUWA, EN SU RELACI!N Y CONJUNCI!N DE LA TIERRA CON EL MAR EN ESTA CEREMONIA SE LE OFRENDA UN TORO A OLOKUN Y SE BAILAN LAS TINAJAS CON LAS NUEVE CARETAS ESTA TRADICI!N SE HA PERDIDO UN POCO EN CUBA LAS DIFERENCIA PRINCIPAL ENTRE EL OLOKUN DE IWORO (SANTERO) Y EL DE BABALAWO ES QUE EL DE BABALAWO NO LLEVA AGUA SE CONSIDERA QUE EL OLOKUN DE BABALAWO VIVE EN EL ESPACIO VACO DE ROCAS QUE E+ISTE ENTRE EL N"CLEO DE LA TIERRA Y EL AGUA DE LOS OC#ANOS POR LO CUAL NO LLEVA AGUA EL DE IWORO SI LLEVA AGUA YA QUE SU CENTRO ES AGGANA ER, LA ESPUMA DEL MAR SU N"MERO ES EL > Y SUS M"LTIPLOS SU COLORES SON EL AZUL, BLANCO O NEGRO SE SALUDA 0MAFEREF"N OLOKUN1 REZO A OLOKUN

IBA OLOKUN OLOKUN NU OLOKUN

FE NI O

MI SI NIDKA

LODRE O KI

IBA E

OLOKUN LU RE LE

OMO RE WA YE TORAY BOMI MOYUGBA

SE TAAFI

FUN BEMI

OYIO TAAFI ASHE

VENERO AL ESPRITU DEL VASTO OC#ANO VENERO EL ESPRITU DEL OC#ANO QUIEN EST MS ALL DE TODO ENTENDIMIENTO ESPRITU DEL OC#ANO, YO TE VENERAR#, MIENTRAS HAYA AGUA EN EL MAR DEJA QUE HAYA PAZ EN EL OC#ANO DEJA QUE HAYA PAZ EN MI ALMA AL ESPRITU DEL OC#ANO, AL QUE NO TIENE EDAD, LE DOY MIS RESPETOS QUE AS SEA FAMILIA DE OLOKUN % OLOKUN ES ESPOSO DE AJE SHALUNGA, ELUS", OLOS, IKOK!, OSARA, BOROM", BORONSIA, YEMB! Y AGGAN ES PADRE Y MADRE DE YEMAYA HERRAMIENTAS DE OLOKUN% SU RECEPTCULO ES UNA TINAJA GRANDE DE BARRO O LOZA, DE COLORES AZULINOS O NEGROS, DONDE SE UBICAN SUS ATRIBUTOS QUE VIVEN EN AGUA DE MAR SUS ATRIBUTOS SON EL TIM!N, SIRENA, MU$ECA DE PLOMO CON UNA SERPIENTE EN UNA MANO Y EN LA OTRA UNA CARETA, BARQUITOS, ANCLAS, CONCHAS, HIPOCAMPOS, ESTRELLAS DE MAR, LLEVA :2 OTS (= OSCURAS, = CONCHFERAS Y = DE ARRECIFE), : MANOS DE CARACOLES (UNA DENTRO DE LA TINAJITA CON EL SECRETO Y LA OTRA SUELTA EN LA TINAJA), SOL, LUNA, MAJ, CADENAS, UNA CARETA, TODO LO RELATIVO AL OC#ANO HECHO EN PLOMO O PLATA SUS ELEKES MS TRADICIONALES SON DE > CUENTAS AZUL PROFUNDO, > BLANCAS DE CRISTAL, 2 ROJA, 2 AMARILLA Y 2 VERDE, OTROS LOS CONFECCIONAN DE CUENTAS DE AZUL A$IL QUE SE COMBINAN CON CUENTAS ROJAS, !PALOS Y CORALES OFRENDAS A OLOKUN% SE LE OFRENDA MAZ MOLIDO COCINADO CON AJ!, CEBOLLA Y MANTECA, BOLAS DE ALEGRA DE COCO, EK!, MELADO DE CA$A, POROTOS TAPE (FRJOL DE CARITA), CARNE DE PUERCO, PLTANOS VERDES FRITOS, BERRO, MALARRABIA, MAZORCAS DE MAZ, BOLAS DE $AME SANCOCHADO, COCO, AZ"CAR NEGRA, FRUTAS, ETC SE LE INMOLAN GALLO BLANCO, POLLOS, PALOMAS, GANSO, PATO, JICOTEA, GALLINA DE GUINEA, CARNERO, CARNERA, CERDO, VACA Y TERNERO EN LAS CEREMONIAS COMPLEJAS DEBE ESTAR PRESENTE UN BABALAWO SUS EWE SON COPALILLO DEL MONTE, GUAMA HEDIONDO, RAT!N DE ORO, ROMERILLO, CORALILLO, HIERBA FINA, CERROJO, CULANTRILLO, AN!N, ALAMBRILLO, SAUCE, PARAG;ITA Y NORMALMENTE LLEVA LOS EWE DE YEMAY PATAKIES DE OLOKUN% ORISHA OKO PASEABA UNA TARDE POR LA ORILLA DEL MAR DONDE VIO ASOMAR EL ROSTRO DE UNA HERMOSA JOVEN, TEMIENDO A"N QUE FUERA UN ESPEJISMO LE PREGUNT! SU NOMBRE Y QUI#N ERA SU PADRE <ME LLAMO OLOKUN Y SOY HIJA DE OBBATAL <CONTEST! DESDE EL AGUA

NO PUDO EL LABRADOR DORMIR ESA NOCHE PENSANDO EN LA LINDA DONCELLA Y AL AMANECER SALI! PRESUROSO A PEDIRLA EN MATRIMONIO OBBATAL LO ESCUCH! Y CON GRAN PACIENCIA LE DIJO% 5ES CIERTO QUE MI HIJA TIENE UN ROSTRO MUY HERMOSO, PERO TAMBI#N TIENE UN DEFECTO, SOLO TE LA DAR# EN MATRIMONIO SI TE COMPROMETES A NO ECHRSELO NUNCA EN CARA 6 ORISHA OKO ACEPT! GUSTOSO LA CONDICI!N Y EL DA DE LA BODA, CUANDO LLEGARON A LA CASA CONOCI! QUE SU ESPOSA TENA EL CUERPO CONTRAHECHO, PERO YA NO HABA FORMA DE VOLVER ATRS EL TIEMPO PAS! Y MIENTRAS EL LABRADOR CULTIVABA SUS TIERRAS, LA MUJER VENDA LA COSECHA EN EL MERCADO UN DA OLOKUN REGRES! SIN HABER PODIDO VENDER LA MERCANCA Y ORISHA OKO CEGADO POR LA IRA DISCUTI! SIN CESAR HASTA QUE OLVIDANDO LA PROMESA LE SAC! EN CARA SU DEFECTO MARCH! OLOKUN A SU CASA EN EL MAR Y FUE TANTO SU ENOJO QUE LAS AGUAS COMENZARON A INUNDAR LA TIERRA, PASABAN LOS DAS Y EL DISGUSTO DE OLOKUN ERA CADA VEZ MAYOR, LAS GENTES NO TENAN DONDE REFUGIARSE Y ORISHA OKO SINTIENDO UNA GRAN VERG;ENZA SE DIRIGI! AL PALACIO DE OBBATAL A IMPLORAR MISERICORDIA VARIOS MENSAJES MAND! EL PADRE A LA ENCOLERIZADA HIJA, PERO EL DESPECHO DE ESTA ERA TAL QUE OLVID! HASTA LA OBEDIENCIA ENTONCES BAB AL VER QUE SUS !RDENES NO ERAN CUMPLIDAS ENVI! A YEMAY OKUTE A CASA DE OGG"N EN BUSCA DE LA CADENA MS FUERTE QUE JAMS SE HUBIERA VISTO Y CUANDO LA TUVO EN SU PODER ENCARG! A YEMAY ASHAB QUE ENCADENARA A SU HERMANA AL FONDO DEL MAR DESDE ENTONCES OLOKUN VIVE ATADA EN LAS PROFUNDIDADES DEL OC#ANO DONDE NI LA VISTA DEL HOMBRE PUEDE LLEGAR, PERO CUANDO RECUERDA EL ULTRAJE RECIBIDO, ES TANTA SU IRA, QUE LAS TIERRAS VUELVEN A SER INUNDADAS POR EL MAR AGGAN ER OLOKUN TENA 22 HIJAS, OSUPA (LA LUNA), / OLOSAS, - OLONAS Y SU PREFERIDA AGANA ER LAS OLOSAS Y LAS OLONAS ERAN LAS MS BELLAS Y ERAN SIRENAS, LAS NUEVE PODAN CONVERTIRSE EN PEZ(MUJER O MUJER SOLAMENTE, MIENTRAS QUE SU HERMANASTRA AGANA ER, HIJA DE OLOKUN CON YEW ERA DEFORME, LE FALTABA UN SENO Y TENA UNA CADERA MS ALTA QUE LA OTRA POR ESTE MOTIVO AGANA ER COMENZ! A SENTIR ENVIDIA DE SUS BELLAS HERMANAS Y SE ALI! A UNOS PESCADORES QUE DESDE HACA TIEMPO QUERAN ENCONTRAR A LAS SIRENAS Y CAPTURARLAS LAS SIRENAS TENAN UN RESGUARDO QUE ORUNMILA LES HABA OBSEQUIADO PARA TRANSFORMARSE CADA VEZ QUE ELLAS QUISIERAN AGANA ER UN DA DE LUNA LLENA, LES DIJO A LOS PESCADORES DONDE CAPTURARLAS, A QU# HORA Y C!MO DEBAN ARREBATARLE A TODAS EL RESGUARDO QUE LLEVABAN EN SU CUELLO PARA QUE NO PUDIERAN REGRESAR Y CONVERTIRSE EN PECES NUNCA MS AS OCURRI! CON UNA INMENSA ATARRAYA LOS PESCADORES SE APODERARON DE SUS HERMANAS SABIDO ESTO POR OLOKUN, #STE

ARREMETI! CON UN INMENSO MAREMOTO Y RESCAT! A SUS HIJAS, AHOGANDO QUIENES HABAN OSADO CAPTURARLAS COMO PERDIERON SUS RESGUARDOS QUEDARON PARA SIEMPRE CONVERTIDAS EN SIRENAS Y JAMS PUDIERON CONVERTIRSE NUEVAMENTE EN MUJERES OLOKUN AL CONOCER MEDIANTE ORUNMILA LA PERFIDIA DE AGANA ER, LA LLAM! Y LE DIJO% POR TU MALDAD QUEDARS ATADA AL FONDO DE LOS OC#ANOS Y SOLO SALDRS EN FORMA DE ESPUMA, CONDICI!N QUE TE OTORG! ORUNMILA, CUANDO OGGUN Y OSSAIN PELEANDO POR TI TE DEFORMARON ERES MI HIJA PREFERIDA Y NO TE ABANDONO, PERO EN TUS MANOS LLEVARS COMO PRUEBA DE TU HIPOCRESA UNA CARETA Y EN LA OTRA COMO PRUEBA DE TU MALDAD UNA SERPIENTE LOS DOS GUERREROS OLOKUN TENA A DOS GRANDES GUERREROS QUE LUCHABAN JUNTO A #L DIARIAMENTE CADA VEZ QUE VENCAN UNA GUERRA, LLAMABA A SUS DOS SERVIDORES Y LES INVITABA A ESCOGER SUS RECOMPENSAS SI EL PRIMERO DE ELLOS, QUIEN ERA VANIDOSO Y MALO PEDA UNA COSA, AL OTRO QUE ERA HUMILDE Y REVERENCIAL LE DABAN DOS VECES LO MISMO VIENDO EL ENVIDIOSO Y ORGULLOSO ESTA SITUACI!N, UN DA DESPU#S DE UNA VICTORIA, EL VANIDOSO PIDI! A OLOKUN LE SACARA UN OJO OLOKUN ENTENDI! QUE DE ACUERDO A ESA PETICI!N, TENDRA QUE DEJAR CIEGO A QUIEN HABA DEMOSTRADO BONDAD Y RESIGNACI!N, DICTAMIN!% DESDE HOY A TI TE SACO UN OJO, PERO VIVIRS EN LA TIERRA, DONDE HABR GUERRAS, MISERIAS Y LLANTOS TU HERMANO VIVIR EN EL FONDO DE LOS OC#ANOS CONMIGO Y AUNQUE NO VER EN LA TIERRA POR TU CULPA, EN EL OC#ANO TENDR OJOS PARA VER AQUELLO QUE T" NO PODRS VER EL TENDR PAZ Y RIQUEZAS Y TAMBI#N PARA QUE YO APRUEBE LO QUE ESTAS HACIENDO EN LA TIERRA, TENDRS QUE LLEVARLE PRUEBA DE TUS ACCIONES AL MAR Y AS #L TE DAR SU ASH# (POR ESO ES QUE OLOKUN COME EN LA TIERRA Y LUEGO SE LLEVA AL MAR, TAMBI#N ESTE ES EL SECRETO DE LAS DOS TINAJAS, UNA GRANDE Y OTRA PEQUE$A Y DE LAS DOS MANOS DE CARACOL, UNA ABIERTA Y UNA CERRADA QUE LLEVA EL OLOKUN DE IWORO