ESTADO SUCRE

CAPITAL: Cuman SUPERFICIE: 11.800 Km2 RELIEVE: Montaoso. Corresponde a la Cordillera de la Costa. Destacan la Serrana del Turimiquire y las Pennsulas de Paria y Araya. Tiene una franja costera sobre el mar Caribe y llanura sobre el Golfo de Paria. HIDROGRAFIA: Ros principales: Cariaco, Carinicuao, Catuaro, Macarapana, Manzanares, Never, San Juan Paso Largo, Santa Mara, Tacarigua y Zumbador. Lagunas: Buena Vista, Guanoco (de asfalto), Chacopata, Campoma. Los Patos. TEMPERATURA (Max-Min) entre 24 y 26 Celsius. MEDIA ANUAL:

RECURSOS Aceite, algarrobo, jabillo, mijao, puy, roble, vera. RECURSOS Asfalto, azufre, caliza, gas, petrleo, plomo, sal y yeso. ARBOL Roble Pltymiscium diadelphum Blake.

FORESTALES:

MINERALES:

EMBLEMATICO:

PRODUCTOS PRINCIPALES: Agropecuarios : Cacao, coco, caa de azcar, caf, yuca, algodn. Industriales: Sal y productos marinos enlatados, yeso. Poblaciones importantes: Mariguitar, San Antonio del Golfo, Araya, Santa Fe, Casanay, el Pilar, Yaguaraparo. Nuestro estado cuenta con vas de comunicacin terrestres, reas y acuticas. La Cultura Popular del Sucrense Est representada por una variedad de expresiones gastronmicas, cermicas, juegos, teatro, bailes, cantos y ritmos musicales eminentemente folklricos nicos tales como: el joropo, el golpe y estribillo, malagueas, polos, galerones, valses y merengues con sabor Oriental, comparsas y trminos donde se expresan las fuerzas creativas de la mente sencilla e ingenua de nuestro pueblo. Todas estas expresiones musicales la mayora de las veces se acompaan con nuestros instrumentos favoritos, cuatro, maracas,

bandoln, o simplemente con las voces del creador: "El Pueblo". En cuanto a su artesana, es comn en el estado: alpargatas, hamacas, sombreros, muecas de trapo, cestera, cermicas, objetos de madera, materiales marinos entre otros. El estado Sucre nos ofrece una gran variedad de comidas tpicas. Gente: Los Waraos han sido ancestralmente recolectores, agricultores y pescadores. Cultivan principalmente la yuca, la cual es utilizada para confeccionar cazabe. A travs de la pesca recolectan cangrejos, tortugas y moluscos de agua dulce. Es la palma moriche la materia prima proveedora de un sinnmero de usos: comida, vestido, pan, vianda, casas, aperos de pesca y de sus piraguas, asimismo otras mercancas. En cuanto a la lingstica se les cataloga a los Waraos como arcaicos o independientes, no integrados a las grandes familias lingsticas Caribe, Arawak o Chibcha. Folklore: Velorios de Cruz: Fiesta celebrada en el mes de mayo, en la que se congregan cantadores y orquestas tpicas formadas por bandolinas, guitarras, cuatro y maracas. El velorio de cruz de mayo
El velorio de cruz de mayo es una de las manifestaciones culturales ms ricas del Oriente venezolano. Se ha transmitido de generacin en generacin desde la colonia, mezclndose con aportes indgenas y africanos. Es la celebracin en la cual la Iglesia Catlica recuerda el hallazgo del madero en el cual muri Jesucristo, en el ao 324. Sin embargo, en Venezuela ha evolucionado y se ha convertido adems en un velorio, un ritual para propiciar buenas cosechas (por el comienzo de la poca de lluvias), y una forma de pedirle a la virgen su proteccin durante el resto del ao. El da de la cruz es el 3 de mayo. Sin embargo, en nuestro pas esta celebracin se lleva a cabo durante todo el mes, en el Oriente, Centro y Occidente del pas. Los nicos estados donde no se celebra son Mrida, Zulia y Tchira. La celebracin proviene de nuestros ancestros, quienes al llegar el mes de mayo, adornaban la Santa Cruz con las primeras flores del ao como ofrenda para obtener buenos frutos. En nuestro pas, se sigui con esta tradicin de vestir a la cruz como vnculo con la tierra y las lluvias. Pero con el paso del tiempo, la celebracin se convirti en sinnimo de fiesta. Incluso hay gente que lo llama bailorio, e n lugar de velorio. Estas fiestas van acompaadas de distintas manifestaciones musicales de la regin como son los galerones, punto y llano, fulas, malagueas, romances y tonos. Los instrumentos utilizados son: cuatro, mandolina, guitarra, tambor cuadrado, maracas y acorden. Se reparten tambin bebidas y dulces tpicos. La msica, los rezos, la comida y dems elementos varan de acuerdo a la regin. La cruz de Mayo tiene su fiesta conmemorativa el 3 de mayo, mes durante el cual se hacen distintas celebraciones en su honor en las diferentes regiones del pas. Cofradas y particulares

preparan altares donde se coloca la cruz y se la ofrenda con flores, frutas y cirios encendidos, en agradecimiento por resguardar la salud y fertilidad.

La Cruz Es elaborada con madera de cedro, mangle o caucho, en Cuman generalmente tiene una medida de treinta (30) centmetros de altura por veinte (20) centmetros en los brazos; esta medida vara segn la zona, como bien se puede observar en las ciudades o poblaciones de Irapa, Carpano y Ro Caribe. En la ciudad de Cuman y algunos pueblos aledaos, la Cruz se adorna con ncar de las conchas de perla a la cual se le dan diferentes formas, stas van incrustadas en el madero. Estos adornos nacarados toman forma: Los Tres (3) clavos, la escalera, el martillo, y la tenaza, todos ellos smbolos de la crucificacin. En los pueblos de Irapa y las Zonas circunvecinas la Cruz la adornan con papel de seda o crep de colores, este se corta en tiras picadas y se enrolla alrededor del madero. En el pueblo de Ro Caribe, La Cruz se adorna con flores de seda a colores, recubriendo con l el madero y se colocan cintas multicolores del mismo papel, como tambin una cinta sobre los brazos de palo en forma de chal Los lugares donde se celebra La Cruz de Mayo son: Cariaco, San Antonio del Golfo en el Estado Sucre; Clarines, Pariagun ? Estado Anzotegui; Guasdualito en el Estado Apure; Juan Griego, Estado Nueva Esparta; Mesa de Esnujaque en el Estado Trujillo. Tambin se celebra en los Estados Yaracuy, Carabobo, Falcn, Portuguesa, Barinas, Miranda y Distrito Capital. Desde temprano en la noche y hasta el amanecer, tiene lugar un ritual conocido como Velorio de Cruz, durante el cual los creyentes demuestran de muchas maneras la devocin al sagrado smbolo. Los velorios se realizan en salones principales, en los patios de las viviendas, en plazas u otros sitios pblicos. Reunidos en torno al altar, los presentes inician el acto con invocaciones a la cruz, seguidas de un rezo de rosario, pero cantado y los versos que anunciarn los cantos. Los Cantos Los cantos convierten el velorio en una fiesta comunitaria animada. En oriente cantan galerones, malagueas, jotas y puntos; en la regin central se canta principalmente la fula y se recitan dcimas a la cruz y en los llanos se cantan tonos de velorio. Los dueos de las casas donde se realiza la fiesta, preparan comida criolla y bebidas especiales para ofrecer a los invitados, prolongando la fiesta hasta el amanecer.

Fulas: (deriva del canto fula Espaola). Canto de ofrenda, peticiones, improvisacin sobre el modelo de la dcima. Se ejecuta en tono menor. Es el canto para pasear la Cruz e interpretar frente al altar, para subir y bajar el madero. El acompaamiento de la fula se hace con: cuatro, guitarra y mandolina. Galern: (Trmino de origen Espaol que deriva de la palabra Galen). Canto en Dcimas, de improvisacin, para la ofrenda, se ejecuta en tono mayor. Se inicia despus de un preludio que ejecutan los instrumentos acompaantes: cuatro, guitarra y mandolina con temas diferentes que van desde la historia, mitologa, amores y desde luego, un tema ?a lo divino? que es lo ms apropiado en el Velorio de Cruz. Para el simple espectador este modo de cantar, no es muy cmodo, porque los temas aparecen dislocados y es difcil retenerlos especialmente si toman parte ms de los cantores, como es comn. Joropo Estribillo o Golpe estribillo: El golpe, es joropo desarrollado a tres tiempos, que posee una temtica libre muy bien elaborada, como la del vals, comprende varias partes o perodos musicales. Luego en un instante de ejecucin se transforma en un tiempo ms rpido, fogoso; as el 6*8 indica el inicio del estribillo. En el joropo oriental intervienen como instrumentos solistas: el bandoln, la bandola, las maracas, la mandolina y la caja (tambor cuadrado). Este instrumento se expandi sobre todo en el Estado Sucre, como aporte de los negros de origen africano y de las Antillas para el enriquecimiento de esta particularsima forma musical. Dentro del estribillo se produce el cotorreo en el canto, conocido tambin como estribillo cotorreando por la asociacin directa con el habla excesiva que caracteriza a la cotorra criolla. -DcimaMayo es mes de poesa Mezcla elementos cuantiosos Paganos y religiosos Como expresin de Alegra Mes de la Cruz, la Fula Del Velorio, Del Danzn De espanto, De aparicin De primavera y Festn Del Cuatro, Del Bandoln Del Polo y del Galern El Baile En el velorio no se acostumbra a bailar por tratarse de un acto ritual y solemne. Sin embargo, en algunas regiones hay velorios que tienen una parte de diversin, donde se guarda la cruz, se voltea o se cubre con una sbana para dar paso al baile; en la costa central se baila tambor, mientras que en los llanos y en oriente se baila joropo. La Msica Los instrumentos que sirven de acompaamiento a los Velorios de Cruz, varian segn el lugar donde se celebre. En la regin central predomina la fula, que se compone de dos partes, una parte cantada por hombres y mujeres en cuartetos octaslabos, y una parte recitada en decimistas, quienes componen dcimas y versos de salutacin a la cruz. Generalmente, se

toca la tambora de velorio o tamborita, acompaada por la charrasca y las palmadas de los presentes. En el llano los cantos de velorio se conocen como tonos de velorio, y son cantos polifnicos, a tres voces masculinas (adelante, contracto y tenor). El principal instrumento que se toca durante los velorios llaneros es el cuatro. En algunos lugares de la costa central utilizan una flor o palma como testigo para indicar a los presentes quin es el cantante solista que entrar despus de cada coro. En Oriente, los cantos de galerones y fulas se acompaan con cuatro, guitarra, bandoln o bandola oriental, maracas y tambor cuadrado. Hay otras regiones en donde los cantantes simplemente siguen un orden en sentido de las agujas del reloj. El smbolo de la cruz cristiana coincide con algunas de las creencias indgenas: donde la Cruz representa el rbol de la vida, de las flores y de las frutas, definindose cmo? el madero sagrado?. Por lo que, dentro de los rituales que se realizan en honor a sta, se manifiesta agradecimiento y se hacen peticiones relativas a la necesidad de la lluvia para los campos; se rinde homenaje a la naturaleza y se da la bienvenida a lo que han de ser buenas cosechas. Los creyentes manifiestan alegra ante la cruz, como una manera simblica de desclavarle a Cristo el dolor de su crucifixin. En las zonas urbanas, alejadas de la agricultura, los velorios se han convertido en una forma de encuentros familiares y de amigos, as como de ratificacin de las identidades autctonas.

Fiesta de Reyes y fiesta de Santa Ins: Celebradas en el mes de enero, sobre todo en las ciudades de Cuman, Carpano y Santa Rosa. El Sebucn, el Pjaro Guarandol, el Carite, la Barca, la Burriquita: Interpretaciones y bailes folclricos en las festividades navideas. Costumbres y tradiciones. El estado Sucre es famoso por sus playas. Adems, posee una rica muestra musical que se compone de expresiones provenientes de las culturas indgenas espaolas y africanas. Carnaval turstico internacional de Carpano: Carnaval decretado en la VI Convencin Nacional de Turismo, celebrada en noviembre de 1966 en la ciudad de San Cristbal, estado Tchira. Es una festividad celebrada en las calles y avenidas con desfile de carrozas, disfraces y comparsas, acompaados de conjuntos criollos y extranjeros que lucen trajes tpicos. Normalmente empieza desde el mes de enero para finalizar en los propios das del carnaval.

Comidas Tpicas: Sancocho de pescado: Con verduras, aj dulce, ajo, cebolla, salsa picante y pimienta. Consom de chipichipi: Es un caldo de almejas en concha con alios y verduras. Olleta: Plato surtido de pescados o mariscos, horneados y servidos en una cazuela de barro. Pescado frito: Se escogen pescados tales como cataco, lamparosa, corocoro, tajal, lisa, jurel, atn, anchoas, calamares, sierra, carite, pargo y mero, y se cocinan con la tcnica nica y tradicional de la regin. Chucho frito: Pescado salado tipo bacalao, remojado en agua antes de frerlo. Luria: Calamar servido en ensaladas, rebosado o empanado.

Escabeche: Plato fro que usualmente contiene carite y pescado precocido, y es sumergido en una salsa hecha de pimentn, ajo, zanahoria, laurel, pimienta en grano, bastante vinagre, aceite y aceitunas. Mejillones: Se comen hervidos y con gotas de limn; tambin a la marinera o en escabeche. Puede ser precocido y envasado en una marinada que se compone de pimentn, cebolla, vinagre y aceite. Tarkar de chivo: Carne de chivo guisada con salsa de curry, uvas pasas y aceitunas. Huevas de lisa: Los huevos de este pez se pueden comer frescos, fritos o rebozadas. Tambin se someten a un proceso especial de secamiento y se comen en forma de tortillas. Empanadas de pescado: Pastelillos hechos con maz y rellenos de pescado salado. Postres: Majarete: Dulce hecho de maz tierno rallado, leche y azcar.

Arroz con coco: Dulce de arroz, azcar, leche de coco rallado y canela. Buuelos: Postre de yuca sancochada, molida y amasada para frer, al que se agrega melado de papeln y ans. Otros Postres:

Suspiros Jalea de Mango Naiboa Serrucho Dulce de Jobo Encaramao

Recursos Culturales Museo del Mariscal Antonio Jos de Sucre: Ubicado en el Saln Consistorial del Concejo Municipal de la ciudad de Cuman. En l pueden admirarse diversos objetos relativos a la vida y hechos del Gran Mariscal de Ayacucho, as como una galera de cuadros de la generacin de libertadores venezolanos. Casa natal del poeta Andrs Eloy Blanco: Ubicada en Cuman, es centro de vida cultural; all se encuentran, adems de una extensa iconografa de Andrs Eloy Blanco, una serie de objetos y libros que le pertenecieron. La casa ha sido conservada, al mismo tiempo, como una caracterstica vivienda cumanesa, con sus espaciosos cuartos de anchas ventanas, pisos de ladrillo blanco y amplio corredor, alacena y alcayatas para colgar los chinchorros. FOLKLORE Fiesta de Reyes y fiesta de Santa Ins: Celebradas en el mes de enero, sobre todo en las ciudades de Cuman, Carpano y Santa Rosa. El Sebucn, el Pjaro Guarandol, el Carite, la Barca, la Burriquita: Interpretaciones y bailes folclricos en las festividades navideas Carnaval turstico internacional de Carpano: Es una festividad celebrada en las calles y avenidas con desfile de carrozas, disfraces y comparsas, acompaados de conjuntos criollos y extranjeros que lucen trajes tpicos. Normalmente empieza desde el mes de enero para finalizar en los propios das del carnaval. ARTESANIA En Cerezal, pueblo pintoresco a la orilla de la carretera, situado a una hora aproximadamente de Cuman, en la va hacia Carpano, se elaboran gran cantidad de productos tpicos del Estado Sucre, como:

Vasos de barro donde se sirve el "mate", bebida tpica de la regin. Muecos de alambre forrado en fieltro, que forma la figura, y ojo del zamuro, para dar forma a la cabeza. Mapire: cestas tejidas a mano con material de palma de coco, que son utilizadas por hombres y mujeres para llevar comidas, tiles de trabajo, etctera. COMIDAS TIPICAS Sancocho de Con verduras, aj dulce, ajo, cebolla, salsa picante y pimienta. Consom de Es un caldo de almejas en concha con alios y verduras. pescado:

chipichipi:

Olleta: Plato surtido de pescados o mariscos, horneados y servidos en una cazuela de barro. Pescado frito: Se escogen pescados tales como cataco, lamparosa, corocoro, tajal, lisa, jurel, atn, anchoas, calamares, sierra, carite, pargo y mero, y se cocinan con la tcnica nica y tradicional de la regin. Chucho Pescado salado tipo bacalao, remojado en agua antes de frerlo. frito:

Escabeche: Plato fro que usualmente contiene carite y pescado precocido, y es sumergido en una salsa hecha de pimentn, ajo, zanahoria, laurel, pimienta en grano, bastante vinagre, aceite y aceitunas. Mejillones: Se comen hervidos y con gotas de limn; tambin a la marinera o en escabeche. Puede ser precocido y envasado en una marinada que se compone de pimentn, cebolla, vinagre y aceite Tarkar de Carne de chivo guisada con salsa de curry, uvas pasas y aceitunas. chivo:

Huevas de lisa: Los huevos de este pez se pueden comer frescos, fritos o rebozadas. Tambin se someten a un proceso especial de secamiento y se comen en forma de tortillas. Empanadas de Pastelillos hechos con maz y rellenos de pescado. pescado:

Majarete: Dulce hecho de maz tierno rallado, leche y azcar. Arroz con Dulce de arroz, azcar, leche de coco rallado y canela. coco:

Buuelos: Postre de yuca sancochada, molida y amasada para frer, al que se agrega melado de papeln y ans.

Bebidas: Mistela Piita Chingirito El sabrosito Anisao Canelita Cacato Guarapita Ponche Crema Ron con Ponsigu
Catedral de Cuman: Ubicada en la Calle Avendao al lado del liceo Antonio Jos de Sucre. Fue construida en 1926 y restaurada en 1936. Es una construccin moderna con lneas arquitectnicas neoclsicas. Alberga una importante coleccin de imgenes religiosas y mobiliario de gran importancia para la comunidad, por su carcter religioso y por representar un testimonio de episodios histricos de la regin. Conformada por 24 vitrales grandes para ventanales artsticos de arco en la planta baja y 22 de menores dimensiones, adquiridos en Espaa, intercalados en una combinacin perfecta entre figuras y alegoras que embellecen y brinda luz al templo. Dos sobrios y funcionales confesionarios, adquiridos entre 1950 y 1951. Durante el perodo de 1961 a 1968 se realizaron obras de mantenimiento y se obtuvieron nuevas piezas, para el templo. Se coloc el Altar Mayor, cinco sonoras y valiosas campanas en la torre de la derecha. Se adquirieron ornamentos como candelabros y floreros. Una custodia adquirida en Madrid en 1963, un valioso cliz con un Copn. Una coleccin completa de Libros para el Archivo Parroquial y Libros litrgicos, corporales purificadores y un juego de 12 casullas gticas para concelebraciones. Cuelgan del sobrio artesonado de la nave central una serie de lmparas artsticas y majestuosas. Destacan cinco retablos elaborados en madera policromada; el central tiene pintadas diversas escenas de la vida de Jess y cuatro laterales, trados de Espaa. Dos ambones que simulan dos libros abiertos y decorado con las imgenes en alto relieve de los cuatro evangelistas. Una pintura de grandes dimensiones, original del artista Jess De La Rosa Durand, denominado Venid juntos a m y obsequiado a la Catedral por el INCE-Cuman. En 1988 se adquirieron las siguientes imgenes: Nuestra Seora del Carmen de 1.10 m, La milagrosa de 1.10 m, un Jess Crucificado, 1.20 m, elaborado en Barquisimeto, una imagen de San Juan Bautista, tallada en madera por artista annimo y adquirida por el Grupo San Jos Obrero, una imagen de Nuestra Seora del Valle, en madera policromada, de 1.20 m, otras imgenes como la Virgen de Ftima, San Antonio y un relieve que representa una escena del purgatorio, entre otras. Forma parte del patrimonio cumans por sus grandes atributos estticos, histricos y sociales. Coleccin Catedral Iglesia de Santa Ins de Guarache: Ubicada al final de la avenida Sucre de Cuman. Fue declarada Monumento Histrico Nacional el 2 de agosto de 1960, bajo el decreto n 26.320. Sus orgenes se remontan a finales del siglo XIX, se ubica en la zona de valor histrico de Cuman y colinda con el castillo Santa Mara de la Cabeza. Se dice que fue erigida sobre los cimientos de la Ermita Nuestra Seora del Carmen. La nueva iglesia se inaugur en 1866, pero en 1929 fue seriamente afectada por el terremoto, siendo necesaria su reconstruccin. Para acceder a ella hay que subir una escarpada escalinata, luego de la cual aparece su imponente fachada principal de lneas arquitectnicas alegricas al neoclsico, con tres accesos que conducen a las naves internas. Alberga una amplia coleccin de imgenes religiosas y mobiliario de gran valor artstico e histrico para la comunidad de la ciudad de Cuman, adems del valor religioso y simblico de la coleccin. Conformada por piezas de mobiliario, ornamentos sacros e

imgenes, entre las que destacan: una imagen de Santa Ana, de autor annimo, siglo XIX, tallada en madera policromada, de cuerpo entero. Una imagen de San Pedro, de autor annimo, siglo XVIII, talla en madera de cedro estofada y policromada y tela encolada, con revestimiento de hojilla de oro. Una Dolorosa, de autor annimo, siglo XVIII, imagen de vestir de cuerpo entero. Nuestra Seora de las Mercedes, annimo espaol, siglo XVIII, imagen de vestir o de farol, elaborada en madera de pino de Flandes, con ojos de pasta vtrea. Un San Miguel Arcngel, de cuerpo entero, una imagen de la Virgen de Coromoto, San Juan Bautista, un Nazareno, ubicados en capillas con pequeos nichos donde van ubicadas las imgenes, en las paredes laterales. Estas piezas coloniales son una muestra de la excelente calidad del trabajo de los imagineros espaoles del siglo XVIII. Completan la coleccin las lmparas colgantes en el pasillo central, vitrales para los ventanales con forma de arco en la parte superior y un altar mayor. Templo de Santo Domingo: se inaugur oficialmente en el ao 1.866. Joya colonial, donde fue bautizado el Gran Mariscal Antonio Jos de Sucre. En un saln contiguo a la Sacrista se encuentra un museo sacro con una pequea coleccin de imaginera que datan del periodo colonial y republicano, las cuales han sido recin restauradas. All se conserva la imagen de Santa Ins Romana, patrona de la ciudad, considerada por la Iglesia como la patrona de la pureza. Era una de las santas cristianas ms populares. Tan solo tena 13 aos cuando fue martirizada, su riqueza y hermosura era muy codiciada y ella declaraba que su nico esposo era Jesucristo. Nadie pudo poseerla y el gobernador enfurecido la conden a ser decapitada. Tambin se encuentra la imagen de San Pedro, de autor annimo colonial. De la poca circa del siglo XVIII. tallada en madera de cedro y tela encolada, policromada y estofada, con un revestimiento de hojilla de oro. Tambin guarda una coleccin de obras pictricas como la Santsima Trinidad de Pedro Lovera, la Aparicin de Nuestra Seora del Carmen de Yaurez y una coleccin de documentos de 1732 que dan fe de los bautismos de blancos, pardos y morenos, libres y esclavos y de matrimonios entre blancos y pardos. Esta iglesia fue construida de mrmol de cmara, sobre los cimientos de la que fuera la Ermita de Nuestra Seora del Carmen, en el rea del parque de armas del antiguo Castillo de Santa Maria de la Cabeza. En el altar mayor, se encuentra un sagrario que guarda una reliquia de la Santa, trada desde su tierra natal, se trata de una falange que fue donada a la iglesia. Iglesia de la Virgen del Carmen, Cangrejal: Ubicada en el Sector El Puente. Fue erigida en 1978 construida en concreto y bloques. Se encuentra ubicada en la zona ms alta de la comunidad, a la cual se le accede por una amplia escalinata, que la antecede. El templo lo conforma una edificacin de planta rectangular elaborada en concreto y paredes de bloque, y techo a dos aguas con tejas de arcilla. Es valorada por su ubicacin geogrfica, la zona ms alta de la comunidad, convirtindose en una referencia del poblado y su edificacin ms representativa. En este templo se conserva la imagen de la patrona de la comunidad, la Virgen del Carmen. Cada 16 de julio este templo se convierte en el centro de las festividades en honor a esta patrona, que es la celebracin ms importante de la comunidad. Iglesia de San Jos de Areocuar: Se trata del principal templo esta poblacin, la capital del municipio. Fue erigido en 1974. Lo define un volumen de planta irregular con cubierta a dos aguas con tejas de arcilla. Es valorado por la comunidad por tratarse del mayor centro de festividades religiosas de la regin. Iglesia Nuestra Seora Virgen del Valle, Rivilla: Ubicada frente al Ro Rivilla. Erigido en 1982, construido con materiales contemporneos como concreto y bloques. Lo conforma un pequeo volumen de planta rectangular con techo a dos aguas en tejas de arcilla. Su fachada principal exhibe una portada con un nico acceso. Conserva en su interior la imagen de la patrona de la comunidad, La Virgen del Valle, protectora de varias comunidades del municipio. Por ello este templo se convierte en centro de atencin de muchas de las comunidades de la regin para la celebracin de estas festividades, que abarcan desde el 7 al 15 de septiembre. Adems es el nico espacio destinado a rituales religiosos de esta comunidad. Iglesia Mara Auxiliadora, Ro Casanay: Ubicada en la Calle principal, fue construido en el ao 1969. Fue erigido en lo ms alto de la poblacin accedindosele por una escalinata de aproximadamente 96 peldaos, cuyo inmueble esta precedido por una pequea plaza de planta circular. Lo conforma un volumen de planta rectangular de estructura de concreto y paredes de bloque, con techo a dos aguas. Su fachada principal presenta una sencilla portada enmarcado por molduras planas, y su acceso principal es resaltado por una pequea marquesina de techo plano. En uno de sus lados muestra una estructura a modo de torre campanario tipo espadaa del cual cuelgan las campanas. Los habitantes de la comunidad valoran este templo por ser una de las edificaciones ms representativas de la poblacin y por tratarse adems del nico templo para la realizacin de sus ritos religiosos. Iglesia San Isidro Labrador, La Llanada de Puerto Santo : Ubicada en la Calle principal, frente a la plaza Bolvar. Edificada en el ao 1950. Cuenta con dos torres de tres pisos coronadas con una cpula y una cruz, las cuales estn separadas por un cuerpo central rematado por un frontn triangular con cruz, donde se ubica el acceso principal protegido por portn de doble hoja de madera con arco. En su interior alberga una sola nave con un altar de concreto vestido con manteles y repisas en las cuales reposan las imgenes de los santos.

Capilla del Calvario, Ro Caribe: Ubicada en la Calle Zaraza. Construidaa finales del siglo XIX, se encuentra ubicada en una colina rocosa. Est conformada por una nave y un presbiterio. Destaca por un significativo cambio de altura en su planta, debido a los desniveles del terreno sobre el que se emplaza, y por su techo de tejas criollas de arcilla a cuatro aguas en el presbiterio. La fachada se compone de un par de pilastras y una cornisa moldurada. La puerta, de dos hojas, culmina en un arco de medio punto. Capilla Nuestra Seora de Coromoto: Ubicada en el Centro urbano de San Juan de Unare. Edificacin con planta de forma rectangular con techo a dos aguas, cuya fachada principal destaca por la presencia de dos grandes portones, con ventanas idnticas a sus lados, siendo el acceso desde la calle por una caminera central con grama a los lados y culmina en cuatro escalones. En el mismo plano de esta fachada esta la torre de campanario de dos pisos con ventanas con arcos y techo a cuatro aguas. En su interior esta capilla cuenta con dos imgenes de la Virgen de Coromoto, un Cristo y una talla en madera elaborada por el artista Josu Elas Villarroel. En el altar se encuentran imgenes del Divino Nio, Jos Gregorio Hernndez y la Virgen del Valle, entre otros. Todas estas donadas por la comunidad. Iglesia Santsima Cruz, La Cruz de Puerto Santo: Ubicada en la Calle principal. Edificacin del ao 1946 que cuenta con una torre de campanario de tres pisos coronada con una cpula a la derecha del acceso principal. La nave central est protegida por un techo a dos aguas. Est construida con bloques frisados y pisos de cemento. La iglesia posee puertas y ventanas con arcos ojivales en su fachada principal y laterales. El altar est hecho de concreto y las imgenes de los santos estn colocadas en repisas alrededor de las paredes de la iglesia. Iglesia San Ramn Nonato, El Morro de Puerto Santo: Ubicada en el casco central, fue construida en el ao 1935 por iniciativa de la familia Valdivieso, pero por falta de fondos no se pudieron adquirir los muebles del templo. Tiempo despus se conform la Legin de Mara, organizacin religiosa que se encarg de recaudar fondos para colocar bancos e imgenes en el interior de la iglesia. En la fachada principal destacan dos torres de campanarios de tres pisos idnticas, aunque slo hay dos campanas en uno de ellos. En medio de ellas se ubica el acceso principal definido por un arco y un gran portn de madera, a cuyos lados estn las ventanas. Al frente de la iglesia se encuentra una balaustrada y rejas metlicas para proteger el acceso a ella. Iglesia de San Miguel Arcngel: Patrono de Ro Caribe es el principal smbolo religioso y arquitectnico de la ciudad, ubicada frente a la plaza Bolvar. Sus orgenes se remontan al siglo XVIII, tiempo al que se atribuye la fundacin de la ciudad. Algunas fuentes mencionan que originalmente fue construida con bloques de piedra coralina, posteriormente fue reedificada en el ao de 1919 en bloque de arcilla y piedra, cuando se le aadi una segunda torre al lado de la entrada principal y fue ampliada la sacrista. Entre los aos 2004 y 2005 se le hizo una restauracin completa a su techo. Posee una organizacin en planta con forma de cruz latina, tres puertas de entrada, dos laterales y una en el frente, ventanales y rosetones hechos de madera y vidrio de colores a cada lado de la iglesia ayudan a la circulacin del aire y la iluminacin durante el da. Cuenta con dos torres de campanario a cada lado de la entrada principal, provistas de tres pisos con ventanas con romanillas de madera, y culminan con cpulas con cruz. En una de las torres hay campanas y en la otra un reloj que data del ao 1929. En la parte posterior de la iglesia se encuentra la entrada a la sacrista. En su interior guarda una importante coleccin de imgenes religiosas y mobiliario de gran valor. Iglesia parroquial San Antonio de Padua, San Antonio del Golfo : Ubicada en la Calle Comercio, frente a la plaza Sucre. Fue construida en el ao 1964. Se accede desde la calle a travs de una escalinata. Este es un lugar de culto, por tanto su forma arquitectnica est distribuida para la ceremonia litrgica. Su forma en planta es rectangular de una sola nave con un pasillo central, alineado con el eje del altar, con bancos a ambos lados para que los fieles puedan sentarse y arrodillarse. En su interior consta de dos niveles, una planta baja y otra superior, hay ocho nichos que se hace en las paredes de las iglesias para colocar altares con vidrio para las imgenes, diez vitrales en la parte alta, ocho frescos distribuidos en un arco mayor. Iglesia Nuestra Seora del Rosario, Marigitar: Ubicada en la Calle Comercio con calle La Marina, al lado de la plaza Meja, es una importante casa religiosa construida en el ao 1976, en pleno centro de Marigitar. Se accede desde la calle a travs de un reja perimetral que lleva a seis escalones para luego llegar al atrio , su forma en planta es de cruz, un pasillo central, alineado con el eje del altar, con bancos a ambos lados. En el ala oeste se encuentra la torre campanario con planta rectangular con ocho aberturas en arcos de medio punto, su cubierta es horizontal, y en su superficie hay una cruz de concreto. En su interior posee una coleccin de imgenes religiosas. Iglesia San Juan Bautista, Yaguaraparo: Ubicada en la Calle Sucre con Boyac, Bolvar y Cedeo. Construida en 1914. Su diseo muestra reminiscencias del estilo gtico y antillano, con una fachada principal sencilla.

Iglesia San Juan Bautista de Tunapuy: Ubicada en la Calle Las Flores y calle Santa Ana, frente a la plaza Bolvar. Estructura arquitectnica del siglo XIX. Le debe su nombre al patrono de la parroquia Tunapuy San Juan Bautista. Fue construida al pie de la montaa denominada La Corona, en el ao 1875. Este templo es de arquitectura tradicional, con una fachada triangular de una sola puerta de madera, al igual que las ubicadas en ambos laterales. Al lado izquierdo se encuentra un campanario que forma parte de la fachada y donde se ubica una cruz envejecida. La comunidad valora mucho este templo por ser el ms antiguo y ms importantes de la parroquia y porque constantemente all se congregan y se relacionan cotidianamente con los vecinos, familiares y amigos y donde la comunidad mantiene viva la fe que por siglos han practicado y las manifestaciones culturales que en torno a ella han susgido. Iglesia San Jos de Irapa: Ubicada en la Calle Mario con calle Sucre. Su autora se debe al padre Pedro Bengoa, de origen espaol. Se implant en una parcela aislada circundada de extensas reas al aire libre provistas de bancos, alumbrado pblico, grama y frondosos rboles de sombra. La expresin arquitectnica de la iglesia muestra reminiscencias neogticas. Sus fachadas exhiben numerosos ventanales y puertas enmarcadas en arcos ojivales o apuntados, jerarquizados por molduras de estas mismas lneas. El piso actual fue diseado por Pedro Villegas, encargado del Museo Arqueolgico Irapari. Adems cuenta con una amplia coleccin de imgenes religiosas entre las que destacan Jess de Nazareth, La Dolorosa, San Jos y Santa Rita, entre otras. La iglesia constituye para esta poblacin un valioso legado arquitectnico, histrico y comunitario que forma parte de su patrimonio local. Iglesia Nuestra Seora de La Candelaria, Arenas: Ubicada en la Calle La Candelaria con calle Andrs Eloy Blanco. En 1773, cuando la visita e Fray Iigo Abad, este templo ya estaba construido. Se encuentra frente a la plaza Bolvar de Arenas, y aunque fue incendiado en 1817 por orden de Pablo Morillo como casi todas las iglesias que para ese momento existan en el municipio, no fue gravemente afectado sino el techo con armaduras de madera, dejando la estructura a la intemperie hasta que fue restaurada en 1869. La fachada esta flanqueada por torres de tres cuerpos rematadas con cpula de media naranja y pinculos esquineros. En su fachada principal cuenta con una puerta de doble hoja de madera, pintada de color azul. Fue declarada Monumento Histrico Nacional en la Gaceta Oficial n 26.320 de agosto de 1960, y entre 1974 y 1975 fue nuevamente restaurada. Iglesia San Lorenzo Mrtir de Caranapuey, San Lorenzo: Ubicada en la Calle principal frente a la plaza Bolvar. Forma un conjunto con el convento de San Lorenzo. Fue construida a finales del siglo XVIII, aunque no se conoce la fecha con precisin. En 1817, como las de tantos otros templos de pueblos vecinos, la iglesia de San Lorenzo Mrtir de Caranapuey fue incendiada en 1817 por orden de Pablo Morillo, y para ese entonces el templo no estaba terminado. En el siglo XIX los vecinos comenzaron la reconstruccin del templo, incorporando columnas de palosano y conservando los muros de mampostera originales en su parte externa. En el ao 1992 fue restaurada por Mindur del estado Sucre. En la actualidad posee una planta rectangular conformada por tres naves, separadas entre s por cuatro pilares de concreto. En las naves laterales se pueden apreciar accesos independientes. El presbiterio est al final de la nave central, separado de este por un arco toral de medio punto. Fue declarada como Monumento Histrico Nacional segn Gaceta Oficial n 26. 320 de fecha 2 de agosto de 1960. Iglesia San Baltasar de los Arias, Cumanacoa: Ubicada en la Calle Bolvar, cruce con calle Arias, frente a la plaza Bolvar, fue inaugurado en 1774 por Juan Jos de Urrutia, gobernador del pueblo, llamado entonces San Baltasar y hoy Cumanacoa. Ya en 1769 se haba ordenado por real cdula la construccin de un templo en la localidad, despus de que un terremoto hubiera arruinado en 1766 la pobre y provisional iglesia parroquial, construida en 1729. Pero el templo inaugurado por Urrutia en 1774 constaba solo de una capilla mayor, mientras el proyecto original pautaba la construccin de tres naves, y, por problemas de presupuesto y por la inestabilidad de la guerra de independencia, no fue terminada sino hasta 1798. La iglesia tiene una planta tipo basilical, con nave principal y dos laterales; el presbiterio est ubicado al fondo de la planta en un nivel superior. Tiene un atrio dispuesto perpendicularmente a las naves. La fachada presenta un estilo clsico con elementos barrocos y sevillano. La portada de acceso corresponde a la composicin clsica de frontn y arcos de medio punto en su fachada principal. En el altar mayor se cubri con pintura un fresco que simboliza los ngeles, se eliminaron los nichos de madera de los santos y una gruta de piedra, en su lado derecho, en honor a la Virgen Mara. La comunidad la siente como parte de su patrimonio histrico, por ser la primera iglesia catlica del lugar y sede del patrono de la localidad, San Baltasar.

CUMAN El casco central de Cuman alberga un rico patrimonio edilicio que integra edificaciones de uso residencial, religioso, defensivo, gubernamental, Destacan asimismo, tres edificaciones declaradas Monumento Histrico Nacional: Ruinas del Convento de San Francisco, Iglesia de Santa Ins de

Guaranache y el Castillo de San Antonio de la Eminencia. No menos significativas que la importancia urbana y arquitectnica del casco histrico de Cuman son las manifestaciones religiosas, como las del da de Santa Ins, festejada el 21 de enero; la procesin del Nazareno en Semana Santa; los Velorios de Cruz de Mayo, en sucesivos fines de semana que se extienden desde el 32 de mayo hasta junio; las fiestas patronales de la Virgen del Valle y de la Virgen de las Mercedes los das 8 y 26 de septiembre respectivamente, junto a las festividades nacionales.

CARPANO: La estructura urbana del centro original responde a los dictmenes de la Leyes de Indias, constituido por una cuadrcula ortogonal con manzanas de borde compacto. La ciudad presenta dos polos de atraccin, que son: La Plaza Coln, centro econmico de Carpano, y la Plaza Santa Rosa, centro de la cultura y tradicin carupanera. La ciudad contiene, a pesar de las mltiples intervenciones realizadas, tipologas arquitectnicas de edificaciones tradicionales con influencia corsa y caribea, que presentan elementos propios de esta arquitectura. Otros elementos destacados en estas tipologas son el tratamiento formal de las rejas de hierro forjado y la calidad de los materiales constructivos forneos, que le dan mayor riqueza a este lenguaje, como puede observarse en edificaciones como la Casa Massiani y la Casa del Cable Francs, entre otras. Tambin de importancia significativa son las diferentes manifestaciones religiosas que en Carpano se celebran, tal es el caso de las fiestas de Santa Rosa, patrona del pueblo, los Velorios de Cruz de Mayo, el Carnaval Internacional, Semana Santa y las Parrandas Navideas. PERSONAJES ILUSTRES: CRUZ QUINAL. EL REY DEL BANDOLN

CRUZ MARA SALMERN ACOSTA

POEMAS

CIELO Y MAR En este panorama que diseo para tormento de mis horas malas, el cielo dice de ilusin y galas, el mar discurre de esperanza y sueo. La liblula errante de mi ensueo abre la transparencia de sus alas, con el beso de miel que me regalas a la caricia de tu amor risueo. Al extinguirse el ltimo celaje, copio en mi alma el alma del paisaje azul de ensueo y verde de aoranza; Y pienso con oscuro pesimismo, que mi ilusin est sobre un abismo y cerca de otro abismo mi esperanza. Estudiando el segundo ao de leyes comienza a sentir dolencia en los brazos, los dolores eran constantes y fuertes, se le duerme una mano y acude al mdico Felipe Guevara

Rojas, quien para la poca era el Rector de la Universidad Central de Venezuela, lo examina detenidamente y procede a analizar su sangre. El diagnstico es fatal, crudo y doloroso, el poeta haba contrado la lepra, ese mal considerado como la enfermedad bblica y tambin como el castigo de los dioses. La terrible enfermedad que encontr asilo en su organismo. Ser leproso en aquellos tiempos era exponerse al ms absoluto desprecio por temor al contagio. El mdico emite un doloroso consejo al desconcertado estudiante: regresa a tu tierra rpido y aslate antes que las autoridades sanitarias te condenen al Degredo. AMOR INFORTUNADO Pobrecito mi amos!, se est muriendo bajo el golpe fatal de lo imprevisto; agoniza mi amor, triste y gimiendo, slo y tan resignado como un Cristo. Se me muri mi amor! Tan solo, dijo, el nombre de la amada indiferente, yo le puse en el pecho un crucifijo, cerr sus ojos y bes su frente. Y envolv su atad con lo ms bello que a la vista tena, todo aquello que me gan en la lucha: rosa y palma, Lo baj de la fosa al negro fondo, y lo dej enterrado en lo ms hondo del triste cementerio de mi alma. A principios de 1913, el atormentado poeta emprende su viaje a la soledad ms espantosa hacia el aislamiento, hacia la renuncia de todo lo que ama. Atrs quedan sus fraternos amigos, su cordera del alma, Conchita Bruzual Serra. Todo vuela hecho jirones en el aire, sus ambiciones y sus sueos juveniles, sepultados as de golpe. Apenas tiene 21 aos la fatalidad le reserva nuevos tormentos y tristezas, al da siguiente de su llegada a Manicuare muere su hermana Encarnacin y meses despus es asesinado su hermano Antoico por el jefe civil; el crimen es vengado por el pueblo y a muchos se les enjuician y persiguen; el poeta conocera entonces, durante un ao, el oprobio de la crcel gomecista. Cruz Mara logra, pese al sufrimiento de las carnes torturadas y a su brutal aislamiento, amoldarse a su dolorosa situacin. Afrontar la realidad con franciscana resignacin, a no desesperarse y a realizar, al mismo tiempo, el milagro de aceptar que Dios haba convertido su alma en una Fuente de Amargura.

Siendo el dolor padre y maestro del genio, Cmo poda Cruz Salmern Acosta burlar y escapar al dolor?, y fue inmenso su talento porque fue inmenso su martirio. Naci predestinado para l: llevaba la cruz hasta en el nombre. Y l glorific en su vida la desintegracin de la materia que es patrimonio de la muerte. Fue un profeta crucificado en su cuerpo, y como buen profeta que agoniza consagrado al martirio, dejando caer el dolor de sus siete palabras, todas las amarguras, todas las tempestades de su espritu. En su magia literaria cambia todas las frmulas, en su crisol de poeta alquimista funda todas las bellezas, tristes o alegres; espumas, fuego, rosas, sangre, risas y lgrimas. Envuelto, como en una clmide, en el trgico mal que devoraba su cuerpo, esperando vanamente, en una lenta y desesperante sucesin de instantes eternizados por el dolor que sugiera el Cristo-Mago trayendo en los labios las dos palabras salvadoras: Ests curado!, Cruz Salmern Acosta, fue tejiendo en verso su agona, como un escritor sentenciado a muerte que cincelara su propio nombre en la loza de su sepulcro. PIEDAD No, no era amor lo que ella me tena; era tal vez piedad, lstima era, porque mi oculta pena comprenda y ella se compadece de cualquiera. Mientras voy recobrando mi alegra animado quizs de una quimera, se va tornando mucho menos ma como si ella ya no me quisiera. Yo si he formado de mi amor un culto, desde que aqu mi juventud sepulto y la aureola del martirio cio. No me quites, Seor, mi sufrimiento si es que habr de perder con mi tormento, la conmiseracin de su cario.

Toda es vana ilusin, el corazn del hombre est solo en esta hora de la creacin sublime, el color del cielo y del mar tornase sobrio, en la playa de oro cantan los pescadores sus bellas canciones y de las voces frescas la vida forja un himno que cada maana recae triunfal de la faena de la buena pesca. Nuevamente la voz del poeta Cruz Salmern Acosta iza en el aire difano del da su lrica bandera para cantarle a la vida, a la vida feliz del hombre y la mujer, animado por la misma de la infancia, cuando a sus ojos de poeta las olas rumorosas y las errantes plata de los peces traan a la superficie, desde el hondo del mar, su mensaje misteriosos de algas, colores y perfumes.

En el ao 1923, concretamente durante el mes de Marzo, Andrs Eloy Blanco, escribe el poema Canto a Espaa, en junio del mismo ao se consign el veredicto que daba como ganador, entre un numeroso grupo de concursantes, al poeta venezolano, y meses despus, regresa a Cuman y entra al golfo de Cariaco en un buque que lo traslada de la ciudad Madrilea. Cruz Mara, ya fatigado por la enfermedad se levanta de su lecho de enfermo para cantarle al triunfo de la poesa venezolana, y desde la ribera del norte, acompaado de un grupo de pescadores, empez a declamar en voz alta Bienvenida, que nunca los odos de Andrs Eloy pudieron escuchar y an as no satisfecho con esto, Cruz Mara le hizo llegar la letra del poema con un pescador de la localidad. BIENVENIDA Un pobre poeta que casi no existe, de los que han quedado, como ayer dijiste, aqu con sus llagas, que no olvida Dios, perfumadas siempre de flor de poesa un tierno e ingenuo saludo te enva que por ser tan triste parece un adis. Desde mi sombro y eterno retiro esta tarde, el buque donde viajas, miro, y sufro mirndote ante mi pasar, pues quiero y no logro dar unas palmadas con mis dolorosas manos mutiladas que ya ni la pluma pueden empuar. No s por qu, viendo tu buque, he pensado en el barco donde me vine abrumado de la misma pena que debe sufrir el que para siempre se ha despedido de todas las cosas que ms ha querido con una infinita ansia de morir. No creers que, en tanto tu buque al golfo entra ac en la ribera del norte se encuentra un bardo que mucho lamenta no estar con el noble pueblo que hoy va a saludarte,

para con el pueblo tambin aclamarte con la voz que nunca habrs de escuchar. Mientras que sus versos mi musa te canta la queja que a veces sube a mi garganta con una sonrisa logro contener; y el corazn mo palpita tan duro, que a mi me da miedo, porque me figuro que dentro del pecho se me va romper. Yo hubiera querido, hoy en mi aislamiento, hacer, olvidando la pena que siento, lo que en su clausura hace el ruiseor, que a pesar de su ansia de espacio y follaje trina tan alegre como en el ramaje que oy sus primeras canciones de amor. Llegas a tu cuna cuando muere el da y nace la hora de la poesa cuando ms nos pesa del duelo la cruz, y finge el lucero triste de la tarde, en el cielo, un cirio fnebre que arde, y al sol que agoniza enva su luz. Cmo evoco ahora tu gran Canto a Espaa que tanta belleza potica entraa! yo siento, evocndolo, el goce interior que se siente ante una risuea pradera donde hay mariposas, y por dondequiera un pjaro vuela y se una flor. En l las estrofas parecen diamantes y fingen los versos hermosos cambiantes,

y todo el poema semeja un joyel. No tienen las perlas ms ricos fulgores, ni pintan paisajes con ms bellas flores, la luz que en el lienzo derrama el pincel. Poeta: eterna ser tu memoria. Ms grandes laureles reserva la gloria para coronarte. Ve de ellos en pos mientras yo me quedo aqu con el alma ya sin ilusiones y una sola palma la que da a los mrtires la mano de Dios. Durante el mes de Julio del ao 1929, Manicuare vive una gran sequa, mientras agoniza el poeta, un poeta a quien el amor y la cercana del amor le haban sido negado, porque ya no tena otra visin sino del azul de los ojos de la amada, confundido con el azul de su cielo y de su mar. Ese hombre, ese poeta andaba pisando las puertas de la santidad. AZUL Azul de aquella cumbre tan lejana hacia la cual mi pensamiento vuela bajo la paz azul de la maana, color que tantas cosas me revela! Azul que del azul del cielo emana, y azul de este gran mar que me consuela, mientras diviso en l la ilusin vana de la visin del ala de una vela Azul de los paisajes abrileos, triste azul de mis lricos ensueos, que me calman los ntimos hastos. Slo me angustias cuando sufro antojo de besar el azul de aquellos ojos que nunca ms contemplarn los mos.

Los parroquianos achicaban sin descanso en aquella herida de la tierra; pareca tocada una arteria vital del planeta y por eso la profusin lquida no tena final. Ganando tiempo a la velocidad de la lluvia se hizo un sitio para la estancia definitiva, pero el suelo se empe en ungirlo antes de aceptar su siembra, era un aceite de barro resbalando en el arca que haca de cajn; as taparon con charco al poeta del dolor y del amor. EL POETA LACERADO Soy hombre porque soy libre, Y soy libre porque he decidido Someterme al rigor de un dolor Interminable.

MARA MAGDALENA RODRGUEZ

LUIS MARIANO RIVERA

LUIS DEL VALLE HURTADO EL DIABLO DE CUMAN

JOSE ANTONIO RAMOS SUCRE

POEMAS

AZUCENA

El solitario divierte la mirada por el cielo en una tregua de su desesperanza. Agradece los efluvios de un planeta inspirndose en unas lneas de la Divina Comedia. Reconoce, desde la azotea, los presagios de una maana lnguida. El miedo ha derruido la grandeza y trabado las puertas y ventanas de su vivienda lcida. Un jinete de mscara inmvil retorna fielmente de un viaje irreal, en medio de la oscuridad, sobre un caballo de mole espesa, y descansa en un vergel inviolable, asiento del hasto. Las flores, de un azul siniestro y semejantes a los flabelos de una liturgia remota, ofuscan el aire, infiltran el delirio. El solitario oye la fbrica de su atad en un secreto de la tierra, dominio del mal. La muerte asume el semblante de Beatriz en un sueo catico de su trovador. Una doncella aparece entre las nubes tenues, armada del venablo invicto, y cautiva la vista del solitario. Llega en el nacimiento del da de las albricias,

despus del viernes agnico, anunciada por un alce blanco, alumno de la primavera celeste.

ANDRES ELOY BLANCO

POEMA
He renunciado a ti. No era posible. Fueron vapores de la fantasa; son ficciones que a veces dan a lo inaccesible una proximidad de lejana. Yo me qued mirando cmo el ro se iba poniendo encinta de la estrella... hund mis manos locas hacia ella y supe que la estrella estaba arriba... He renunciado a ti, serenamente, como renuncia a Dios el delincuente; he renunciado a ti como el mendigo que no se deja ver del viejo amigo; Como el que ve partir grandes navos como rumbo hacia imposibles y ansiados continentes; como el perro que apaga sus amorosos brios cuando hay un perro grande que le ensea los dientes; Como el marino que renuncia al puerto y el buque errante que renuncia al faro y como el ciego junto al libro abierto y el nio pobre ante el juguete caro. He renunciado a ti, como renuncia el loco a la palabra que su boca pronuncia; como esos granujillas otoales, con los ojos estticos y las manos vacas, que empaan su renuncia, soplando los cristales en los escaparates de las confiteras...

He renunciado a ti, y a cada instante renunciamos un poco de lo que antes quisimos y al final, !cuantas veces el anhelo menguante pide un pedazo de lo que antes fuimos! Yo voy hacia mi propio nivel. Ya estoy tranquilo. Cuando renuncie a todo, ser mi propio dueo; desbaratando encajes regresar hasta el hilo. La renuncia es el viaje de regreso del sueo...

CANTO DE LOS HIJOS EN MARCHA Madre, si me matan, que no venga el hombre de las sillas negras; que no vengan todos a pasar la noche rumiando pesares, mientras t me lloras; que no est la sala con los cuatro cirios y yo en una urna, mirando hacia arriba; que no estn las mesas llenas de remedios, que no est el pauelo cubrindome el rostro, que no venga el mozo con la tarjetera, ni cuelguen las flores de los candelabros ni estn mis hermanas llorando en la sala, ni ests t sentada, con tu ropa nueva. Madre, si me matan, que no venga el hombre de las sillas negras. Llname la casa de hombres y mujeres que cuenten el ltimo amor de su vida; que ardan en la sala flores impetuosas, que en dos grandes copas quemen melaleuca, que toquen violines el sueo de Schuman; los frascos rebosen de vino y perfumes; que me miren todos, que se digan todos que tengo una cara de soldado muerto. Llname la casa de flores regaladas, como en una selva. Djame en tu cuarto, cerca de tu cama; con mis cuatro hermanas, hagamos consejo; tenme de la mano, tenme de los labios, como aquella noche de mi padre muerto, y al cabo, dormidos iremos quedando, uno con su muerte y otro con su sueo. Madre, si me matan, que no venga el coche para los entierros, con sus dos caballos gordos y pesados,

como de levita, como del Gobierno. Que si traen caballos, traigan dos potrillos finos de cabeza, delgados de remos, que vayan saltando con claros relinchos, como si apostaran cul llega primero. Que parezca, madre, que voy a salirme de la caja negra y a saltar al lomo del mejor caballo y a volver al fuego. Madre, si me matan, que no venga el coche para los entierros. Madres, si me matan, y muero en los bosques o en mitad del llano, pide a los soldados que te den tu muerto; que los labradores y las labradoras y t y mis hermanas, derramando flores, hasta un pueblo manso se lleven mi cuerpo; que con unos juncos hagan angarillas, que pongan mastranto y hojas y cayenas y que as me lleven hasta un cementerio con cerca de alambres y enredaderas. Y cuando pasen los aos treme a mi pedazo, junto al padre muerto y all, que me pongan donde a ti te pongan, en tu misma fosa y a tu lado izquierdo. Madre, si me matan, pide a los soldados que te den tu muerto. Madre, si me matan, no me entierres todo, de la herida abierta scame una gota, de la honda melena scame una trenza; cuando tengas fro, qumate en mi brasa; cuando no respires, suelta mi tormenta. Madre, si me matan, no me entierres todo. Madre, si me matan, breme la herida, cirrame los ojos y treme un pobre hombre de algn pobre pueblo y esa pobre mano por la que me matan, pnmela en la herida por la que me muero. Llora en un pauelo que no tenga encajes; ponme tu pauelo

bajo la cabeza, triste todava por las despedida del ltimo sueo, bajo la cabeza como casa sola, densa de un perfume de inquilino muerto. Si vienen mujeres, diles, sin sollozos: -Si hablara, qu lindas cosas te dira! breme la herida, cirrame los ojos... Y una palabra: JUSTICIA escriban sobre la tumba Y un domingo, con sol afuera, vengan la Madre y las Hermanas y sonran a la hermosa tumba con nardos, violetas y helechos de agua y hombres y mujeres del pueblo cercano que digan mi nombre como de su casa y alcen a los cielos cantos de victoria, Madre, si me matan. (Mayo de 1929)