UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE LETRAS MODERNAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LITERATURA ALEM




GLAUCO CORRA DA CRUZ BACIC FRATRIC



A TEORIA DOS CONJUNTOS NA OBRA O CASTELO,
DE FRANZ KAFKA














SO PAULO
2008

UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE LTERAS MODERNAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LITERATURA ALEM



GLAUCO CORRA DA CRUZ BACIC FRATRIC


A TEORIA DOS CONJUNTOS NA OBRA O CASTELO,
DE FRANZ KAFKA


Dissertao apresentada ao Programa de Ps-
Graduao em Lngua e Literatura Alem, do
Departamento de Letras Modernas da Faculdade
de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo, para a obteno do
ttulo de Mestre em Letras.



ORIENTAO: PROF DR ELO DI PIERRO HEISE




So Paulo
2008











Prof Dr Elo Di Pierro
Heise, por toda a ateno
prestada, o que me possibilitou
enxergar a literatura com
muito mais amplitude.










Agradeo a todas as pessoas que me
incentivaram no processo de
desconstruo deste castelo, em
especial minha famlia hospedeira
e aos meus amigos de Prostjov, na
Moravia, Repblica Tcheca, pois
sem eles no teria descoberto Kafka
de forma to especial.

SUMRIO



ndice.......................................................................................................................... 6
Resumo....................................................................................................................... 7
Introduo.................................................................................................................. 8
Captulo I................................................................................................................... 18
Captulo II.................................................................................................................. 27
Captulo III................................................................................................................ 37
Captulo IV................................................................................................................ 72
Abstract...................................................................................................................... 75
Referncias Bibliogrficas........................................................................................ 76


NDICE



Introduo............................................................................................................. 8
Captulo I
Gnese e relaes do romance O Castelo na produo literria de Kafka...... 18
Captulo II
O romance O Castelo como manifestao do romance moderno.................... 27
Captulo III
O poder como conjunto e seus subconjuntos................................................ 37
Captulo IV
Consideraes finais............................................................................................ 72
Referncias Bibliogrficas.................................................................................. 76





RESUMO

O presente trabalho centra-se no estudo da narrativa do romance O Castelo, escrito
em 1922, pelo escritor tcheco Franz Kafka. Por meio da anlise formal da obra em questo,
objetiva-se estabelecer relaes entre aspectos presentes na narrativa que possuam
associaes metafricas a temas vigentes no cotidiano do autor e, conseqentemente, do
homem moderno, e que possuam conotao negativa, tais como o poder, simbolizado pela
burocracia, pela divinizao, e pelo espao. Partindo dessa premissa, prope-se relacionar
esses temas teoria dos conjuntos da matemtica, na qual um conjunto maior contm um
conjunto menor, esse atuando por sua vez como um subconjunto daquele. Prope-se aqui
fazer uma analogia do conjunto poder e seu enfoque negativo como poder com o
subconjunto burocracia, este intimamente ligado quele, e que possui interseco com os
subconjuntos divinizao e espao. Por fim, ressaltar-se- a universalidade da obra de
Kafka, que possibilita a efetuao de analogias temticas das mais diversas, no s as aqui
expostas em forma de conjuntos e subconjuntos, pelo fato de seu texto ser multifacetado no
tocante a temas.

Palavras-chave: Franz Kafka; O Castelo; teoria dos conjuntos; poder; burocracia;
divinizao e espao.


Introduo

Mas como eram as relaes pessoais de Kafka com Praga? raro que um
escritor passe praticamente a vida inteira em alguns quilmetros
quadrados de uma cidade, como foi o caso do maior artista literrio de
lngua alem neste sculo. conhecido que Kafka podia ler a histria
desse lugar a partir das velhas paredes dos prdios que ele conhecia na
palma da mo
1
.

H pouco mais de dez anos, tive a oportunidade de residir por doze meses na
Repblica Tcheca e de conhecer Praga, sua capital, local onde Kafka nasceu, e viveu
grande parte de sua vida.
Pude captar o esprito das vias praguenses e perceber o quanto da obra de Kafka h
nela. Suas vielas estreitas que circundam e contornam praas histricas, e as torres que
surgem no meio de ruas, passam uma conotao labirntica que em muito tem a ver com
sua obra. Labirntica talvez o adjetivo que melhor descreva a arquitetura da cidade.
como um jogo de quebra-cabeas, que em muito se assemelha obra O Processo, com suas
vias e reparties jurdicas estreitas e por vezes inacessveis.
Em O Castelo, objeto de nosso estudo, o interesse mais especfico surgiu pelo fato de
perceber na imagem do castelo Hradany, situado em Praga e residncia oficial dos
governantes tchecos desde a poca do imprio austro-hngaro, grande semelhana com a
descrio do romance, como no trecho em que o protagonista K. o avista da aldeia pela
primeira vez, afirmando que se no se soubesse que era um castelo seria possvel
consider-lo uma cidadezinha (KAFKA, 2000, p. 18)
2
.
A viso do castelo de Hradany que se apresenta ao visitante de Praga , de fato, a de
uma cidadezinha. Ele no se parece de forma alguma com um castelo. Afigura-se, muito
mais, a uma catedral rodeada por prdios de baixa estatura. A viso do monumento real, ao
convergir com a imagem ficcional, deu-nos a motivao para o estabelecimento da
equivalncia entre os dois castelos o da obra e o real.

1
CARONE, M. Nas garras de Praga. In: Mais! Folha de So Paulo. 03/01/1993, p. 4-5.
2
No original, em alemo: (...)htte man nicht gewut, da es ein Schlo sei, htte man es fr ein Stdtchen
halten knnen. KAFKA, F. Das Schloss. Mnchen: Deutscher Taschenbuch Verlag GmbH & Co. KG, 2005,
p. 12.


Outra ocorrncia presente no romance que chamou nossa ateno e instigou nossa
percepo na tentativa de descobrir relaes entre realidade e fico foi a descrio, no
Castelo, de vielas estreitas, cobertas de neve. Percebemos que tal ocorrncia aponta para
certa similaridade cidade de Praga, tambm cercada de vielas estreitas, ao redor do castelo
Hradany, situado no centro velho da cidade, no alto de uma encosta.
A partir desses pressupostos, pensamos em desenvolver um trabalho sobre Kafka
que, partindo da narrativa propriamente dita, O Castelo, buscasse reflexos de aspectos
vivenciados pelo autor, na vida real, em elementos do romance em si. Entretanto, estamos
conscientes de que tal anlise no poderia propor equivalncias absolutas, uma vez que se
trabalha com realidades distintas, a real e a ficcional. Uma tal equivalncia absoluta
restringiria a abrangncia e a universalidade da obra de Kafka. Contudo, gostaramos de
oferecer uma viso de sua obra que tambm se abra, em parte, para a interao entre seu
universo cotidiano e seu escrito.
Escolhemos O Castelo, pois h poucas anlises especficas desse romance em
bibliografia de lngua portuguesa no Brasil. Em um levantamento do estado da questo nas
bibliotecas online das principais universidades brasileiras, no foi encontrado trabalho
acadmico que tivesse como foco especfico o romance O Castelo e que se preocupasse
com um estudo do espao, enfoque que proporcionar ao presente estudo um carter
indito. O espao, por sua vez, ser analisado como uma das formas de materializar o
poder, o principal tema do romance kafkiano.
Ao mencionar o poder chegamos ao ponto fulcral que servir de base para
desenvolver a tese do presente estudo: o conjunto e os subconjuntos no romance O Castelo.
A idia que nos estimulou a enveredar por este caminho foi a dos crculos de
influncia de Sperber, melhor explicitada na passagem a seguir:

(...) as razes em que Franz Kafka se alimentava culturalmente surgiam
do meio de (...) crculos simultaneamente concntricos e excntricos.
Concntricos, na medida em que as suas influncias se somavam;
excntricos, na medida em que se referiam a minorias marginalizadas e a
minorias dentro destas minorias
3



3
SPERBER, G. Franz Kafka: razes. In Pandaemonium Germanicum, Nmero 1. Humanitas Publicaes. So
Paulo, 1997, p. 28.

Seguindo adiante, Sperber insere a famlia como um dos crculos de influncia,
categorizando-o como o mais estreito:

O mais estreito dos crculos de influncia em que Franz Kafka tinha
fincadas suas razes foi o de sua famlia.
4


E, por fim, Mandelbaum tambm faz meno a esses crculos de influncia em
forma de segregao de um em relao aos demais :

(...) essa segregao opera na forma de crculos concntricos, onde um
crculo maior destaca um crculo menor, que por sua vez destaca um s
elemento.
5


Assim a partir de idias levantadas por Sperber e Mandelbaum, elegemos como
objetivo de nosso trabalho detectar e discorrer sobre uma concepo desses crculos de
influncia que, no nosso contexto argumentativo, assumem a configurao de uma
Mengenlehre, ou seja, parte-se do maior conjunto para o menor. Nesse nexo, detecta-se
como conjunto maior o poder, que contm o subconjunto burocracia, e esse, por sua vez,
contem respectivamente elementos relacionados aos subconjuntos divinizao e espao.
Cabe ressaltar que buscamos destacar dentro do conjunto poder os subconjuntos que
consideramos mais importantes, sem a pretenso de esgotar o assunto. Acreditamos que os
crculos de influncia, ou a Mengenlehre que aqui propomos, sejam praticamente infinitos
ou ilimitados. Da a riqueza e a universalidade da obra deste escritor tcheco, que sempre
proporciona inmeras leituras ao universo da crtica.
Para que possamos desenvolver cada um dos temas recorrentes na narrativa que
fazem parte desses conjuntos, o presente trabalho ser subdividido nos seguintes captulos:
(I) Gnese e relaes do romance O Castelo na produo literria de Kafka, (II) o romance
O Castelo como manifestao do romance moderno, (III) O poder como conjunto e seus
subconjuntos e (IV) consideraes finais.
Franz Kafka indubitavelmente um dos maiores nomes da literatura mundial. Sua
obra rica em diversos aspectos, que vo desde a forma revolucionria com que estrutura
as narrativas at a crtica mordaz das estruturas da vida cotidiana das grandes cidades a

4
Ibid, p. 29
5
MANDELBAUM, E. Franz Kafka: um judasmo na ponte do impossvel. Perspectiva, So Paulo, 2003, p. 6.

partir do sculo XX. Tornou-se, sem dvida, um clssico da modernidade e um best-seller
at os dias atuais, pois sua obra, de carter universal desperta identificao em leitores
mundo afora, ao apontar as mazelas sempre atuais, presentes nas estruturas de qualquer
sociedade.
Contudo, esse autor possui posio peculiar dentro da literatura alem, j que nasceu
e viveu na Bomia, parte da atual Repblica Tcheca, que no possua o idioma alemo
como lngua materna, mas oficial, durante o tempo em que a regio pertenceu ao imprio
austro-hngaro. O prprio

(...) nunca deixou de definir a si mesmo como algum que pertencia a
esse tringulo das Bermudas centro-europeu: minoria alem pela
cultura e pela lngua em que escrevia, populao tcheca cujas
aspiraes legtimas apoiava e aos judeus com quem mantinha os laos
de origem.(CARONE, 1993, p.5)


Formado em direito, Kafka trabalhou em bancos e seguradoras de acidentes de
trabalho durante toda a sua vida profissional, o que talvez tenha lhe dado subsdios
suficientes para criticar de forma to singular e genial a burocracia em seus romances. O
Processo e O Castelo podem ser grandes exemplos disto.
Embora no abordemos o vis da temtica familiar como subconjunto em nossa
dissertao, vale salientar a grande importncia que o tema famlia e, por extenso, a
prpria famlia do autor exerce em seus escritos. Como exemplos dessa temtica, podemos
mencionar o conto O passeio repentino, que representa um rompimento momentneo do
personagem principal com sua famlia, ao decidir sair de casa em busca de um amigo, ou a
autobiogrfica Carta ao pai, na qual o narrador expressa a seu pai todas as mgoas na
relao vivida entre os dois, ou ainda A Metamorfose, conto no qual Gregor se v
transformado em um inseto gigante e sente, a partir da, o imenso repdio por parte de sua
famlia e, em que medida, era um estranho dentro do seio da mesma..
O captulo gnese e relaes do romance O Castelo na produo literria de Kafka, de
carter introdutrio, dever inserir Kafka dentro do contexto da Literatura Alem, explicar
sua peculiaridade e tecer comentrios gerais sobre o romance a ser analisado. Sem se
propor a um enfoque indito, tem por meta, ao nvel de comentrio, introduzir o leitor
brasileiro no universo do romance e estabelecer e pontuar dados da realidade emprica do

autor que, nos captulos subseqentes, serviro de referncia para estabelecer uma possvel
relao entre realidade e fico.
J no captulo sobre o romance O Castelo como manifestao do romance
moderno procura-se abrir a perspectiva de anlise do romance kafkiano para alm dos
limites da literatura alem.

(...) Kafka tem uma presena na fico moderna que s alcanada por
James Joyce.
6
.

(...) sejam eles Kafka, T.S. Eliot, Pirandello, James Joyce e outros tantos,
no perderam fora nos dias atuais. So representantes da literatura
esperanto, que no se restringem a um nico mundo fechado, mas que,
vivendo em vrios pases, emprestam s letras do sculo XX um carter
cosmopolita, com obras que tm por cenrios o palco das grandes
cidades, um espao de imensas possibilidades e crises, o palco ideal para
as vivncias da experincia moderna.
7


De acordo com as vises manifestadas acima por Rosenfeld e Heise acerca da
importncia de Kafka para a histria do romance moderno e sem limitar ou restringir seu
universo a um mundo fechado no tempo e no espao, O Castelo pode ser considerado um
grande expoente do romance moderno.
Enquanto o enfoque do captulo anterior se propunha a inserir Kafka em seu contexto,
a abordagem do presente captulo, ao caracterizar o romance O Castelo como uma
manifestao de romance moderno, ter por meta desvincular esta narrativa de Kafka do
seu mundo restrito para apontar o carter universal e atemporal do texto.
Para tanto, servir de instrumental terico para analisar a narrativa em questo uma
das obras cannicas sobre o assunto que o ensaio de Rosenfeld sobre o romance moderno.
Ao contrrio dos romances considerados tradicionais, nos quais o leitor ciente da
histria completa dos personagens, no Castelo, somos, ns leitores, refns da ignorncia em
relao vida dos personagens. O mesmo ocorre em relao ao tempo e espao.
Talvez esta ignorncia em relao a locais, tempo, origens de personagens seja um
dos fatores propulsores da literatura esperanto de Kafka, pois no restringe sua leitura a

6
ROSENFELD, A. Reflexes sobre o romance moderno. Texto, contexto. Perspectiva, 1969. (Debates; v. 7 ),
p.225
7
HEISE, E. Estilo / estilos da literatura alem do sculo XX. In: A expresso da modernidade no sculo XX /
Ruth Rhl (organizadora). - So Paulo: FFLC-USP, 1995, p. 13.

um nico mundo fechado, o que a faz congruente a qualquer tempo e lugar. As leituras
efetuadas da obra de Kafka provocam o leitor reflexo sobre temas que no perecem no
decorrer dos anos. Afinal de contas, burocracia e relacionamentos familiares permanecem
incgnitas na conscincia do mundo moderno.
Ao adotarmos a lgica da Mengenlehre, para a anlise do encaixe temtico do
Castelo estabelecemos o poder como o conjunto que contm os subconjuntos burocracia,
divinizao, e espao, uma vez que estas manifestaes podem, em ltima anlise, ser
interpretadas como formas variantes de um tema abrangente concebido sob o conceito de
poder.
O prprio ttulo do romance, que nomeia um determinado espao, o castelo, designa-
o como centro do poder. Como o nosso intuito estabelecer um paralelo entre o castelo do
romance e o centro desse poder, que por vezes se manifesta sob a tica da burocracia, por
vezes da divinizao e por vezes do espao, vemos nessa construo ficcional a
materializao do poder com o enfoque negativo, ou seja, a divinizao do castelo ex-
negativo, por ser inacessvel aos aldees e ao forasteiro K.
J a concepo do subconjunto burocracia sobressai de forma evidente. A obra O
Castelo por si s um romance que aborda burocracia do incio ao fim inconcluso.Desde o
momento em que o agrimensor K. chega tarde da noite aldeia aps ter sido convidado
pelas autoridades do castelo para desenvolver trabalhos de agrimensura, podemos notar o
quanto a burocracia cerceia e prejudica as aes do personagem. Dilogos e mais dilogos
so mantidos com os moradores da aldeia na busca infeliz por um contato com as
autoridades do castelo. O que mais K. encontra so intermedirios para sua negociao com
as autoridades do castelo. Telefonemas a reparties, conversas inacabadas com pessoas
que supostamente possam servir de elo entre K. e o castelo, empregos temporrios que K.
aceita no af de estabelecer um elo com as autoridades do castelo, assistentes inteis que
lhe so destinados. Tudo em vo.
Fundamentaremos nossa argumentao na citao de Januch a respeito da relao da
burocracia com as cadeias da humanidade que aprisionam o homem com suas pilhas de
papis de escritrio, nas idias expressadas por Lwy em relao tramitao burocrtica
que necessita perpetuamente girar no vazio para que se mantenha viva. Faremos tambm
uma associao vida real de Kafka e aos ofcios que desempenhou no meio burocrtico e,

fundamentados nas idias de Sperber, seu papel como pilar de sustentao da burocracia
austro-hngara, contempornea ao autor. Por fim, abordaremos os abusos do poder
comandados por burocratas como Sortini, que tenta seduzir uma alde de nome Amlia ao
utilizar seu poder e influncia para transformar seus desejos em realidade. A recusa da
alde, por sua vez, ao no assentir aos desejos do burocrata permitir a anlise de matizes
variantes na escala do poder e da burocracia. Assim o enfoque da burocracia, que ser
analisado a partir de trechos selecionados, apresenta-se sob forma matizada e demonstra o
que j consagrado, ou seja, que provavelmente nenhum outro autor crtico to mordaz
da burocracia quanto Franz Kafka.
O subconjunto divinizao, diretamente ligado ao conjunto poder e, em interseco
com o subconjunto burocracia, ser analisado a partir de seu prisma dialtico, ou seja, a
divinizao do poder apresentada ex-negativo Como exemplo desse encaixe temtico,
sero apresentados o personagem Klamm e o castelo, propriamente dito.

(...) o trabalho de Klamm sem dvida o maior de todos (...)
8
.

A crtica do estado de coisas existente (...) tem igualmente uma
dimenso transcedental, metafsica (...) e teolgica.
9


Encontramos poucos nomes que representam o poder durante a narrativa de O
Castelo. Sabemos en passant no incio da narrativa que o castelo pertence ao conde
Westwest, que portanto seria a personificao da autoridade mxima.
A partir de ento, um outro personagem com posio inferior na hierarquia castel
assume o papel de destaque dentro deste universo burocrtico na narrativa: Klamm, um dos
sub-casteles.
Trs fatores chamam a ateno em relao a ele.
O primeiro deles que visto pelos aldees como uma autoridade suprema, pelo
simples fato de pertencer ao castelo. No captulo IV do romance, a dona do albergue e

8
KAFKA, F. O Castelo; traduo e posfcio Modesto Carone. - So Paulo: Companhia das Letras, 2000,
p.402.
9
LWY, M. Redeno e Utopia, O judasmo libertrio na Europa Central (Um estudo de afinidade
eletiva). Traduo: Paulo Neves.So Paulo: Companhia das Letras, 1989, p75.


Frieda fazem de tudo para demover K. da idia de tentar encontr-lo e falar-lhe
pessoalmente, alegando que possui posio muito elevada por pertencer ao castelo e que K.
jamais suportaria sua viso.
O segundo aspecto relevante em relao ao burocrata o de ningum afirmar t-lo
visto pessoalmente durante toda a narrativa. A prpria Frieda que famosa na aldeia por ser
amante de Klamm, deixa o leitor em dvida se realmente o v ou no. O contato mais
prximo que tem com ele quando recebe permisso para espi-lo pelo buraco da
fechadura.
O terceiro aspecto a comunicao. Klamm envia cartas aos subordinados para
manifestar seus desgnios. o mximo que K. obtm dele: uma carta dando-lhe boas-
vindas.
No decorrer da narrativa Klamm sempre posto em um patamar muito superior por
pertencer ao castelo e a dvida quanto a algum aldeo t-lo visto pessoalmente constante.
Da mesma forma que o Deus judaico se comunica com seu povo por meio da escrita
bblica e ningum em vida pde provar t-lo visto, algo semelhante ocorre em relao a
Klamm. Frieda no prova que o v, e Klamm delega funes por meio de correspondncias.
A nica certeza a de que o burocrata muito superior aos olhos da aldeia.
Com isso, o nosso propsito neste captulo o de utilizarmos a theologia negativa
propagada pela filosofia na antiguidade, que foi desenvolvida sob o ponto de vista de
mostrar a existncia divina por meio da negao, da dvida, da incerteza, e a
relacionaremos ao personagem de Klamm, com o intuito de lhe atribuir uma aura de
divindade. K. passa toda a narrativa em busca de um encontro com ele para saber
exatamente quais funes de agrimensura dever executar. No obtm xito. Mesmo ao
assumir este carter de divindade em relao aldeia, Klamm no soluciona o problema de
K., nem liberta a aldeia da mquina burocrtica todo-poderosa; pelo contrrio, o
aprisionamento constante, j que o burocrata recebe tal status por pertencer a este
aparelho, confirmando assim que a theologia relacionada aura de divindade que Klamm
assume s pode se dar em negativo.
Em seguida, abordaremos o castelo como metfora, por sua posio no centro da aldeia
e do poder e sua inacessibilidade. Tais caractersticas podem servir de subsdios para
associ-lo aura divina e ao carter transcedental, observado por Lwy.

Na anlise desses aspectos, abordaremos, inicialmente, algumas passagens do captulo
IV de O Castelo no qual K., Frieda, e a dona do albergue mantm conversas a respeito de
Klamm. Utilizaremos, tambm, como subsdio da discusso da metfora castelo idias de
Lwy a respeito da utopia libertria que elucidam a posio negativa que o castelo, esse
centro de poder, exerce sobre os personagens a ele externos.
O subconjunto espao merecer em nosso trabalho um enfoque especial, pois como
j mencionamos, no encontramos nenhum trabalho redigido no Brasil que se propusesse a
comparar o espao delineado no romance O castelo ao espao emprico do autor Praga,
poca capital da regio da Bomia, atual Repblica Tcheca.
Vale salientar que resolvemos estabelecer tal comparao, pois como j citado por
Rosenfeld anteriormente, uma das caractersticas peculiares do romance moderno a falta
de informaes em relao ao espao, ao tempo, e ao protagonista. No sabemos o nome da
aldeia, nem do castelo em que se desenrola o enredo. Dados cronolgicos inexistem. Do
protagonista s sabemos uma inicial e a profisso: agrimensor. Paradoxalmente, esta falta
de definio abre a possibilidade para que se discuta a profunda ancoragem da narrativa de
Kafka em seu tempo e lugar. Como afirma Heise, discutindo o conceito de Weltliteratur:

Ao contrrio do que possa parecer a uma primeira vista, entender uma
manifestao literria como Weltliteratur no significa abrir mo de sua
especificidade como literatura nacional, significa, antes de tudo, um
mergulho no nacional at que se encontre o que h nele de universal.
10


Tal afirmao propicia mostrar em que medida Kafka, por mergulhar
profundamente em seu mundo, resgata nele o que h de universalmente humano. Assim
torna-se relevante a tessitura aqui estabelecida entre o espao ficcional e o espao emprico
do autor, j que, partindo de dados empricos, vemos nos dois castelos, no do romance e no
de Praga, grande semelhana descritiva.
Para tanto, optamos por uma apresentao do contexto histrico-geogrfico-cultural
de Kafka com o intuito de estabelecer relaes entre o espao da narrativa e o presente em
sua vida real. Aos dois castelos, ao real e ao ficcional, ser atribuda a conotao de centros
de poder, enquanto que a aldeia e a cidade de Praga gravitam subordinadas a estes centros.

10
HEISE, E. Goethe, um terico da transnacionalidade. In: Revista Brasileira de Literatura Comparada, n 5.
Rio de Janeiro: ABRALIC, 2000, p. 81

O terceiro ponto desta comparao versar sobre os povos dos dois lugares: os
aldees e os praguenses. Ambos possuem pouca ou nenhuma influncia sobre as decises
de seus centros de poder. Na aldeia, o acesso ao castelo pelos aldees inexiste, enquanto
que em Praga os bomios se submetem s decises de um imprio com nome estrangeiro
austro-hngaro e de lngua estrangeira, o alemo.
Por fim, discorreremos sobre o papel de K. e de Kafka nos dois contextos o
ficcional e o da vida real. Em ambos, seus protagonistas so forasteiros. No romance, vem
de longe para desempenhar tarefas de agrimensura para um castelo que sequer o recebe. Na
vida real, sentia-se como um estranho em Praga, j que suas razes remetiam-se ao interior
da Bomia, e sua famlia era judaica, em meio alta sociedade crist de Praga.
Utilizaremos como subsdio terico para este captulo os dirios de Kafka, a obra de
Montgomery (1999) acerca das delimitaes geogrficas do leste europeu no perodo do
imprio e no ps-Primeira Guerra, de Borges (1999) no tocante ao perodo histrico em que
viveu Kafka, e de Sperber (1997), no que versa sobre as origens de sua famlia.
O fio condutor para esse debate ser uma afirmao de Kafka em seus dirios, quando
fala sobre a falta de cho que vivenciava em sua vida cotidiana. Estabeleceremos
comparaes, a partir de excertos do primeiro captulo do romance, no qual o protagonista
demonstra imensas dificuldades de trnsito atravs da neve, enquanto que os aldees no
apresentam problema algum para caminhar.
No fechamento de nosso trabalho, mais precisamente no captulo de consideraes
finais, utilizaremos como epgrafe um excerto de Heise, no qual contempla a tarefa
arriscada que objetivar os estilos da literatura de lngua alem propagada no sculo XX,
dadas as suas manifestaes desprovidas de unidade e coerncia. Faremos uma analogia de
tal epgrafe ao trabalho de Kafka e a justificaremos por meio da universalidade e
atemporalidade de seu texto, que no o restringem a uma s teoria dos conjuntos, mas sim a
diversas delas, pois seus temas e objetos de crtica so multifacetados.



I Gnese e relaes do romance O castelo na produo literria de Kafka

Como base terico-literria para a anlise do romance O Castelo de Kafka, caberia,
inicialmente, apresentar, no presente captulo, os parmetros que norteiam a conceituao
dessa forma narrativa, romance, para, posteriormente debater em que medida o romance de
Kafka pode ser entendido como romance moderno.
Para uma melhor compreenso das peculiaridades e caractersticas principais que
diferem o romance moderno da forma tradicional, faz-se necessrio um apanhado histrico
dessa modalidade narrativa de cunho tradicional para posterior comparao ao romance
moderno. No desenvolvimento dessa argumentao, caberia comentar elementos que
marcam a recepo dos textos de Kafka no sentido de apontar os traos dominantes no
esquema de comunicao de sua obra. Segue-se um estudo especfico da gnese do
romance O Castelo, bem como a discusso sobre o porqu de sua conceituao como
romance moderno.

O surgimento do romance

Embora no se possa precisar de maneira categrica o surgimento do romance, sua
origem remonta ao declnio do perodo medieval, quando surge a designao romance para
obras escritas na lngua dos falares romnicos. SCHLER (1989) mostra como, a partir do
latim do povo, romance, h uma separao entre as lnguas, que adquirem estatuto prprio,
preservando-se a designao romance para as obras escritas nessas lnguas:

Romance era primitivamente o latim do povo. As diferenas entre os
primeiros romances se acentuaram cada vez mais at aparecerem as
lnguas romnicas: o portugus, o espanhol, o francs (...) entre outros.
Enquanto os falares romnicos iam assumindo estatuto de lnguas,
preservou-se o termo romance para designar as obras literrias que nelas
foram se formando, primeiro em verso, depois em prosa.
11


Ou seja, o surgimento do termo romance coincide com o das lnguas romnicas,
derivadas do latim, lngua oficial do extinto imprio romano. No tocante separao do
romance como gnero literrio do romance como grupo lingstico, esta se deu nos sculos

11
SCHLER, D. Teoria do romance. So Paulo: tica, 1989, p. 5.

XII e XIII, quando do surgimento dos poemas em lnguas romnicas que narravam feitos
hericos e aventuras galantes.
12

Mais tarde, mais precisamente no sculo XIV, o termo novela substitui o termo
romance em diversas lnguas, entre elas no espanhol e no ingls. Se enveredarmos por uma
origem etimolgica deste termo, a (...) novela salientou a inclinao da narrativa
romanesca para o novo, original, contrrio ao poema pico, cultor de grandezas antigas.
(SCHLER, 1989, p. 6). Ou seja, surge a partir de ento, a inclinao pelo novo, pelo
original, caractersticas que se aproximam da concepo do romance de aventura do sculo
XIX, baseado no desenvolvimento do enredo no fundo muito diferente do romance
moderno, no qual no acontece praticamente nada.
Enquanto a poesia em latim era dominada por noes medievais que privilegiavam
as qualidades fixas, ou seja, baseadas nos feitos hericos narrados sem preocupaes em
analisar os traos interiores do indivduo e suas caractersticas psicolgicas, o romance
emerge com um cunho prprio medida que assume como foco principal conflitos
individuais e vida cotidiana Lkacs, em sua teoria do romance, ao discorrer sobre a era
da epopia, salienta a falta de interioridade, tpica dos relatos picos de aventuras.

A no h ainda nenhuma interioridade, pois ainda no h nenhum
exterior, nenhuma alteridade para a alma. Ao sair em busca de aventuras
e venc-las, a alma desconhece o real tormento da procura e o real perigo
da descoberta, e jamais pe a si mesmo em jogo; ela ainda no sabe que
pode perder-se e nunca imagina que ter de buscar-se. Essa a era da
epopia.
13


O romance representa, assim, uma proposta de mudana dos temas, pois passa a
abordar o indivduo e seus conflitos, enquanto a poesia latina se mantm enraizada na
epopia. A partir do momento em que comeam a emergir obras que abordam o destino e a
trajetria do indivduo, o romance se consolida no perodo medieval:

O Dom Quixote de Cervantes foi o primeiro romance de envergadura,
aparecendo numa poca em que os ideais cavalheirescos se tornaram
inviveis. A realidade concreta recusou os sonhos da cavalaria andante.

12
Ibid, p. 6
13
LUKCS, G. A teoria do romance. So Paulo: Duas cidades, 2000. P. 26.

A exigncia de homens prticos como Sancho repelia Dom Quixote com
seus sonhos
14


Nessa obra, a tnica reside na contraposio de dois personagens com
personalidades distintas, Dom Quixote e Sancho, dois indivduos com caractersticas e
interioridades opostas.
Do perodo renascentista em diante, com a difuso da mdia impressa e com o
barateamento do livro, o romance torna-se muito mais popular e mais intenso em
produtividade. O foco passa a ser muito mais diversificado do que no perodo medieval.
Autores diversos e grandes expoentes da literatura universal como Goethe, Balzac,
Flaubert, Zola, Dickens, Tolstoi, Turgueniev e Dostoievski, possuem suas formas
caractersticas de abordagem do indivduo, que englobam desde as relaes conjugais
presenciadas em Flaubert e Balzac, at os problemas sociais vividos por uma Inglaterra em
meio revoluo industrial, narrados por Dickens, ou a percepo de uma Rssia czarista
beira da revoluo do proletariado.
Como j dito, o tema agora diversificado, porm a estrutura do romance
tradicional apresenta caractersticas um tanto fixas; a narrativa possui cronologia, os
personagens so descritos nos mnimos detalhes e a voz da narrativa, quer seja em primeira
ou em terceira pessoa, situa o leitor com preciso no contexto do enredo. Com o surgimento
do romance moderno, tais caractersticas formais so postas prova, aspectos que
discutiremos em seguida.

O Romance moderno

Utilizaremos como base de sustentao para nossa argumentao as duas citaes
que se seguem, de Heise e de Rosenfeld, respectivamente, para discorrermos sobre a gnese
do romance moderno, mais precisamente o romance que emergiu entre o fim do sculo XIX
e o incio do sculo XX.

(...) no fundo, a classificao de literatura moderna, em toda sua
indefinio, assume o papel de sinnimo apropriado para nomear a

14
SCHLER, D. Teoria do romance. So Paulo: tica, 1989, p. 6.

situao moderna de desorientao, desraigamento e eterna mudana
(HEISE, 1995, p. 7)

(...) Uma poca com todos os valores em transio e por isso incoerentes,
uma realidade que deixou de ser um mundo explicado, exigem
adaptaes estticas capazes de incorporar o estado de fluxo e
insegurana dentro da prpria estrutura da obra. De qualquer modo
desapareceu a certeza ingnua da posio divina do indivduo, a certeza
do homem de poder constituir, a partir de uma conscincia que agora se
lhe afigura epidrmica e superficial, um mundo que timbra em
demonstrar-lhe, por uma verdadeira revolta das coisas, que no aceita
ordens desta conscincia
15


Se partirmos do ponto de vista histrico, haver, de certo, diversos acontecimentos
que podem justificar o mundo que deixou de ser explicado. Contudo, sem dvida alguma,
as duas grandes guerras mundiais, de maneira indita, exerceram um forte impacto negativo
na vida do homem moderno.
Este perodo de desorientao, desraigamento e eterna mudana sem dvida
alguma manifesta conseqncias em todas as reas do cotidiano, e as artes no se excluem
delas. Um dos reflexos o mencionado por Heise:

Os diversos movimentos modernistas, por exemplo (Futurismo,
Cubismo, Expressionismo, Dadaismo, Surrealismo), buscam, na
reelaborao radical da forma, uma maneira de refletir a essncia da
experincia moderna, aproximando-a do caos. (HEISE, 1995, p. 9)

Todos estes movimentos sinalizam uma forma de experimentao baseada nesta
reelaborao radical da forma, com o intuito de expressar a experincia moderna,
catica como resultado de um sculo que comea mergulhado na transio territorial, no
fim de imprios, e na violncia de grandes guerras. O experimentalismo das vanguardas
(...) sugere tambm desolao, obscuridade, desintegrao, como smbolo de um mundo em
constante mudana
16

O homem contemporneo modernidade fruto desse novo mundo e essa nova
realidade expressa pelas artes modernas em geral. Conforme Rosenfeld, h a tentativa

15
ROSENFELD, A. Reflexes sobre o romance moderno. Texto, contexto. Perspectiva, 1969. (Debates;
v. 7 ), p. 73-95.
16
HEISE, E. Estilo / estilos da literatura alem do sculo XX. In: A expresso da modernidade no sculo XX
So Paulo: FFLC-USP, 1995, P. 9.


que se revela no prprio esforo de assimilar, na estrutura da obra-de-arte (e no apenas na
temtica), a precariedade da posio do indivduo no mundo moderno. A f renascentista
na posio privilegiada do indivduo desapareceu (...). O homem que nunca imagina que
ter de buscar-se na epopia, ou o homem que olha para seu interior e busca entender sua
psicologia no romance tradicional, agora d lugar ao homem que busca incessantemente
saber qual o seu espao em um mundo em que os espaos so indefinidos devido ao caos
das guerras, das transies diversas, e da mudana constante.
A literatura, como um dos ramos das artes, acompanha tambm este
experimentalismo e manifesta mudanas na forma de analisar o indivduo. Rosenfeld, em
seu ensaio intitulado Reflexes sobre o romance moderno aborda algumas caractersticas
peculiares ao romance moderno, entre elas a discrepncia entre o tempo no relgio e o
tempo na mente (ROSENFELD, 1969, p.75), presente em autores como Virginia Woolf.
Outra marca fundamental, apontada por ROSENFELD (1969, p. 227), no ensaio Kafka e
kafkianos, refere-se eliminao [d]as categorias fundamentais - tempo, espao,
causalidade, substncia, caracterstica que explica a total ausncia de subsdios de
orientao para que o leitor possa compreender as origens, o espao e as causas dos
acontecimentos nos enredos dos romances de Kafka. H uma eliminao total do tempo
cronolgico. Os fatos so narrados sem estarem ancorados em um dos parmetros mestres
para nossa orientao na realidade emprica, o tempo, colocando em xeque a nossa
percepo convencional do mundo e abrindo espao para o tempo mtico. Tal caracterstica
encontra-se, por exemplo, de forma marcante em autores como Kafka, em seus romances e
contos, e tambm em Joyce, em sua obra Ulysses.
Uma outra caracterstica que difere o romance moderno do romance que o precedeu
nos sculos anteriores a forma de descrever os personagens. Enquanto que no romance
tradicional, todos so descritos minuciosamente, no romance moderno ocorre o inverso.
Rosenfeld define tal diferena como o abandono completo da psicologia retratista do
romance tradicional. O leitor no munido pela narrativa de informaes suficientes para
conhecer melhor o personagem. Muitas vezes sabe apenas partes do nome e a profisso,
como caracterstico em O Castelo ou em O Processo.
Como se v, o romance moderno chega para questionar formas pr-estabelecidas do
romance tradicional.


Recepo dos textos de Kafka

Abordaremos aqui a recepo dos textos de Kafka e quais caractersticas presentes
nos mesmos podem servir como base para classific-los como pertencentes ao romance
moderno.

Dois romances com situaes inslitas

Dois de seus romances - O Castelo e O Processo - abordam situaes das mais
absurdas, na maior parte das vezes provocadas por um sistema burocrtico gigantesco e
cruel, e tambm pelo sistema judicirio moroso e no menos agressivo. Sobre os dois
romances, Borges diz que:

(...) O Processo (1925), O Castelo (1926) (...) O heri do primeiro,
progressivamente atormentado por um insensato processo, no consegue
saber de que delito o acusam, nem sequer enfrentar o invisvel tribunal
que deve julg-lo; este, sem juzo prvio, acaba por mand-lo degolar.
K., o heri do segundo, um agrimensor chamado a um castelo no qual
jamais consegue penetrar e morre sem ser reconhecido pelas autoridades
que o governam.
17


Embora em ambos os romances, tanto o sistema judicirio quanto o burocrtico
sejam invisveis, como Borges bem aponta, eles no deixam de ser destrutivos, pois
impedem qualquer progresso do protagonista na luta para descobrir de que crime acusado,
no caso de O Processo, e que trabalho dever realizar, no romance O Castelo. Seus
protagonistas, Josef K. e K., respectivamente, so esmagados pelos sistemas vigentes.

O enfoque realstico-fantstico

Uma outra tnica bastante usual qual se d muita nfase quando se fala de Kafka,
o enfoque realstico-fantstico, conferido, por exemplo, a seu conto mais famoso, A
Metamorfose. Certa manh, Gregor Samsa, ao acordar, v-se transformado em um inseto

17
BORGES, J. Obras Completas de Jorge Luis Borges, So Paulo: Globo, 1999, P. 376.

gigante. Ao se descobrir em uma situao totalmente inimaginvel, passa a fazer o que est
ao seu alcance para ser reconhecido por sua famlia, que parece sentir asco e desprezo com
sua presena. Em parte por causa da Metamorfose, alguns classificam Kafka como sendo
um escritor pertencente ao realismo fantstico, embora at hoje sua classificao como
autor permanea incerta: poder-se-ia dizer que Kafka engloba elementos do realismo, do
expressionismo - com sua mimese grotesca dos personagens e de outros ismos dos
conceitos histrico-literrios.

Os conflitos familiares

Kafka tambm famoso por retratar conflitos familiares. Em Carta ao Pai, expe
um problema tpico de sua gerao e um tema caro ao Expressionismo: o conflito de
geraes. Como esse debate est intimamente ligado ao conflito pessoal de Kafka com seu
prprio pai e como essa Carta ao Pai, pensada inicialmente como uma missiva a ser
endereada a Hermann Kafka, o genitor de Kafka, nunca foi enviada ao seu destinatrio,
permanecendo, pois, uma pea literria, os leitores de Kafka tendem a imbricar fortemente
as duas esferas: a real e a ficcional. Vale salientar, tambm, que o autor escreveu essa obra
sem objetivo algum de public-la. A mesma s a foi aps sua morte. Mas os conflitos
familiares recorrem em outras obras, como O Veredicto, a prpria Metamorfose, Um artista
da fome, mostrando que a discusso deste tema vai muito alm de um confronto pessoal de
seu mbito familiar.

O exerccio hermenutico

Com exceo de Carta ao pai, todas as obras de Kafka podem conter abordagens
que vo alm do mbito familiar.
Devido sua estrutura formal, caracterstica do romance dito moderno, reconhecida
na ausncia de tempo cronolgico e em personagens com quase nenhuma informao de
referncia, que so caractersticas no restritivas a cenrios e a contextos limitados, o
caminho interpretativo se expande e pode se abrir para o mundo emprico do autor.

Em sntese, o pblico receptor dos textos de Kafka o v de formas distintas, pois a
leitura de Kafka um exerccio hermenutico (MANDELBAUM, 2003, p. 41), ou seja, um
exerccio minucioso de interpretao de seu texto. Todavia, a burocracia cruel existente em
alguns de seus romances, as situaes inslitas como a do inseto gigante e o aprisionamento
pelo sistema burocrtico, e os conflitos familiares, assumem grande relevncia junto a este
pblico. Afinal de contas, quando situaes como as mencionadas aqui se do na vida real,
muitos as batizam como kafkianas. O termo chega a ser dicionarizado. No dicionrio
eletrnico Aurlio, por exemplo, encontra-se a seguinte citao para se explicar o adjetivo
kafkiano: Recolhi-me ao meu mundo interior como a personagem de A Metamorfose,
de Kafka. verdade: quando li a descrio kafkiana, eu me disse com angstia esse
homem sou eu... (Antnio Carlos Vilaa, O Nariz do morto, p.50.)

Gnese do Castelo

Enfocaremos, nesta parte, os pressupostos da gnese de O Castelo, o contexto
histrico-geogrfico da poca em que foi redigido para, posteriormente, analisar em que
medida essa narrativa pode ser entendida como uma manifestao do romance moderno.
O Castelo foi escrito entre os meses de janeiro e agosto de 1922, em um perodo
turbulento, no s na vida do autor, como tambm em seu cenrio histrico, o da Europa
Central.
Naquela poca, o estado de sade de Kafka j se demonstrava precrio. Em 1 de
julho daquele ano, aposentou-se por motivos de sade e viria a falecer dois anos depois
devido a tais problemas.
No cenrio histrico-geogrfico, o mundo acabara de presenciar a Primeira Guerra
Mundial, que se deu em grande parte no continente europeu, e desfez muitas estruturas
polticas pr-existentes. Entre elas, houve a extino do Imprio Austro-Hngaro, do qual a
Bomia, cuja capital Praga, cidade natal do autor, fazia parte.
Ao enveredar pela vertente histrico-geogrfica, Lwy tece um paralelo entre os
dois romances, O Castelo e O Processo, para, na comparao entre das duas narrativas,
apontar em que texto h maior resistncia ao poder superior. Estabelece, assim, uma relao
entre o tratamento do tema e a conjuntura histrica:


Por que o tema de resistncia ao poder ocupa um lugar bem maior em O
Castelo do que em O Processo (...)? Uma explicao possvel seria a
diferena entre as conjunturas histricas da redao de cada um dos
romances: em 1914-1915, nos primeiros anos de Guerra, o conformismo
domina amplamente as conscincias europias; ao passo que em 1918-
1922 assiste-se a mais explosiva vaga insurrecional do sculo XX, em
especial na Europa central (Alemanha e o antigo Imprio Austro-
Hngaro).
18


Trata-se de uma explicao possvel, dadas as conjunturas histricas nas quais o
autor estava inserido. Afinal de contas, Kafka viveu no centro do continente que presenciou
a guerra que desmantelou diversos sistemas geopolticos. Contudo, no podemos afirmar ao
certo que a resistncia ao poder em um romance (O Castelo) maior que em outro (O
Processo), pois em ambos o protagonista fracassa e no efetua nenhuma tentativa
contundente de adentrar as estruturas de comando.
Porm, preciso salientar que em 1922 a regio natal de Kafka vivia grande
turbulncia por ter sado recentemente de um imprio e formado um novo pas, a
Tchecoslovquia, que veio a se consolidar integralmente como nao apenas no fim da
segunda grande guerra, por volta de 1945, o que poderia ter servido de estmulo ao autor
para escrever sobre um agrimensor quase sem identidade, uma aldeia sem identidade, um
castelo sem identidade - que no se parecia com um castelo - centro de poderes inacessveis
e arrogantes.
Este documento estranho e enigmtico chamado O Castelo bem pode ser
interpretado como paradigma do romance moderno. Lembrando as caractersticas
anteriormente mencionadas, nele no h meno alguma nomenclatura espacial,
cronologia e a histrico de personagens. O protagonista K. mantm-se perdido em toda a
narrativa, e assim permanece o leitor refm de sua completa ignorncia em relao ao
enredo. No h nomes nem dados que situem o leitor no contexto. O protagonista K. busca,
em um cenrio longe de ser um mundo explicado, de forma infrutfera, uma soluo
jamais encontrada para seu enigma: por que est na aldeia e qual trabalho dever realizar?



18
LWY, M. Franz Kafka, sonhador insubmisso. Rio de Janeiro: Azougue editorial, 2005, p. 182.

II- O romance O Castelo como manifestao do romance moderno

A partir das caractersticas do romance moderno, anteriormente expostas, cabe aqui
tecer relaes entre tais caractersticas e componentes formais de O Castelo, paralelo que
justifica a afirmao de que essa narrativa de Kafka representa uma manifestao do
romance moderno. Para tanto, faremos comentrios sobre os personagens, sobre a mimese
peculiar do romance, e seu espao e tempo.

Personagens

Quando se tem por foco personagens do romance O Castelo, o personagem que se
destaca em primeiro plano o do protagonista da histria, K, esse homem enigmtico, que
nem sequer individualizado pelo nome, desconcerta e desorienta o leitor (CALASSO,
2006). Ao sintetizar a postura de total desinformao que narrador e pblico-leitor assumem
em relao s feies do protagonista de O Castelo, o agrimensor K, afirma Calasso que:

Comparado a qualquer outro personagem do romance, K. pura
potencialidade. Por isso suas feies no podem jamais ser descritas,
direta ou indiretamente. No sabemos sequer se tem "olhos escuros"
como Josef K., que seu predecessor.
19


De K. no s no se sabe se possui olhos escuros, como Josef K. em O Processo,
mas tambm se omite seu nome completo, apenas indicado pela letra K (ROSENFELD,
1969, p. 231). Dele s temos conhecimento da profisso: agrimensor. Origens, passado e
quaisquer outras relaes so impossveis de serem estabelecidas, pois s tomamos
conhecimento da existncia de K. a partir do momento em que chega aldeia, tarde da
noite. apresentado ao narrador e ao leitor sem grandes traos referenciais, o que o torna
suscetvel a diversas interpretaes que, na configurao deste personagem, s existem em
estado latente, encontram-se em potncia, no desenvolvidas plenamente. Essa pura
potencialidade apontada por Calasso, corrobora a afirmao feita anteriormente de que a
leitura de Kafka sempre se concretiza sob forma de um exerccio hermenutico.

19
CALASSO, R. K. Companhia das Letras: So Paulo, 2006, p. 16.

Mas essa ausncia de indicaes mais precisas no se restringe ao protagonista. Em
relao aos personagens coadjuvantes recebemos pouca ou quase nenhuma informao, s
vezes apenas os reconhecemos pelo nome, que pode ser o primeiro ou o sobrenome, e pela
profisso. De Schwarzer sabemos que filho de um dos ltimos subcasteles; de Frieda,
que garonete da hospedaria dos senhores; de Klamm, que um burocrata; de Gerstcker,
que o carroceiro que carrega K. pela aldeia em seu tren. Em sua composio, esses
personagens caracterizam-se como personagens-tipo, ou seja, aqui representam um tipo
especfico: o profissional.
H personagens coadjuvantes sobre os quais apenas sabemos nome ou profisso,
como o caso de Amlia, que o centro de um dos captulos, no qual essa moa relata ao
protagonista K o incidente que teve com uma das autoridades do castelo, ou a dona do
albergue, em outro captulo, que discorre sobre o poder do burocrata Klamm.
Tamanha ausncia referencial que coloca narrador e leitor em posio de ignorncia
tambm explicada por Rosenfeld que, de forma anloga a Calasso, classifica os
personagens kafkianos: personagens em projeto. Assim o so por serem incompletos e
vagos no que tange a caractersticas de identificao. So personagens planos, pois no
possuem vida interior e no progridem no decorrer da narrativa. Diferem dos personagens
do romance tradicional, com sua rica interioridade, que seriam caracterizados como
personagens redondos, pois possuem passado, individualidade, e desenvolvem aes
regidas pela verossimilhana. Nesses, h a possibilidade de oferecer ao leitor um mergulho
na anlise psicolgica, quando o narrador oferece ao leitor um contexto de contornos
claros, dentro do qual sua percepo se pode ancorar. Em contraposio, no romance
moderno, como no romance O Castelo, narrador e leitor so refns do protagonista, pois
vem o universo a partir da situao extrema do mesmo, participando tanto da sua viso
como da sua ignorncia (ROSENFELD, 1969, p. 231), o que gera no leitor a sensao de
desorientao em relao aos passos a serem dados, de opresso e de inquietao, pois
enxerga o enredo apenas sob a tica de um protagonista completamente perdido e estranho
ao cenrio.

A mimese peculiar

Uma outra caracterstica marcante na obra de Kafka, e conseqentemente na
narrativa de O Castelo o que intitula Heise mimese peculiar, no ensaio Estilo / estilos
da literatura alem do sc XX, em uma publicao que rene ensaios sob o ttulo de A
Expresso da Modernidade no sculo XX.
Nesse sentido, o conceito mimese deve ser entendido, inicialmente, no sentido
corriqueiro de recriao da realidade, mas uma recriao muito peculiar, pois se apresenta
distorcida, ora com detalhes super-iluminados, despertando no leitor a sensao de
desconforto pela proximidade exagerada, ora deformando os parmetros que organizam a
nossa percepo de realidade: tempo, espao, causa e efeito.
como se colocssemos um inseto debaixo da lente do microscpio (Rosenfeld,
1969, p. 78), em relao descrio inicial do inseto monstruoso da Metamorfose. Esse
inseto , assim, superdimensionado em sua gesticulao, aproximando-se do grotesco.
Essa caracterstica apontada no exemplo mais conhecido e evidente dentre as
narrativas kafkianas, tambm ocorre no romance O Castelo. Durante toda a narrativa, h
algumas passagens que denotam uma forma peculiar de interagir dos personagens, como a
que narra o momento em que K. demite seus caricatos ajudantes:

Nem bem saram todos, K. disse aos ajudantes:
-Vo para fora!
Estupefatos com essa ordem inesperada, eles obedeceram, mas, quando
K. trancou a porta atrs deles, quiseram voltar, choramingaram do outro
lado e bateram porta.
-Vocs esto despedidos bradou K. Nunca mais eu os admito ao meu
servio.
Evidentemente essa era uma coisa que eles no podiam tolerar e
martelaram a porta com as mos e os ps.
-Mestre, deixe-nos voltar! exclamavam, como se K. fosse a terra seca e
eles estivessem a ponto de se afogar na inundao.
Mas K. no tinha compaixo e esperava impaciente, at que o barulho
insuportvel obrigasse o professor a intervir. Isso aconteceu logo.
-Deixe os malditos ajudantes entrarem!-gritou ele.
A constatao teve o efeito involuntrio de mostrar ao professor o que
acontecia quando algum era suficientemente forte no s para demitir,
mas tambm para executar a demisso. O professor ento tentou acalmar
por bem os ajudantes: eles deviam apenas ficar calmos, no final K. teria
de admiti-los outra vez. Depois foi embora. E talvez tivesse feito silncio
se K. no houvesse comeado a gritar para que eles que agora estavam

definitivamente demitidos e no tinham a mnima esperana de
readmisso. Diante disso eles recomearam a fazer barulho como antes.
O professor voltou, porm dessa vez no negociou mais, mas os expulsou
de casa, empregando, evidentemente, a devida vara de castigo.
20



Ou quando Frieda expulsa os trabalhadores bbados da hospedaria:

Mas os camponeses no a deixavam, tinham inventado uma dana cujo
centro era Olga, eles danavam em crculo ao seu redor e quando todos
gritavam um se apresentava a Olga, agarrava-a firme com a mo em
torno dos quadris e rodopiava com ela algumas vezes, a ciranda ficava
cada vez mais rpida, os gritos, como que roncando de fome, tornavam-
se aos poucos um nico; Olga, que antes queria romper o crculo
sorrindo, agora cambaleava de um para outro com o cabelo desfeito.
- So essas as pessoas que mandam para c disse Frieda mordendo de
raiva os lbios finos.
- Quem so? perguntou K.
- A criadagem de Klamm disse Frieda. Ele sempre traz essa gente,
cuja presena me aniquila. Quase no sei o que falei hoje com o senhor
agrimensor, se foi alguma coisa ruim me perdoe, a culpa a presena
dessas pessoas, so o que h de mais desprezvel e repulsivo que conheo
e a eles que preciso encher os copos de cerveja. Quantas vezes j pedi a
Klamm que os deixasse em casa, j tenho de suportar a criadagem de
outros senhores, ele poderia ter considerao por mim, mas qualquer
pedido intil, uma hora antes da chegada dele eles j invadem tudo
como se fossem gado na estrebaria. Mas eles deviam ficar realmente na
estrebaria a que pertencem. Se voc no estivesse a eu iria escancarar
esta porta e o prprio Klamm teria de p-los para fora.
- Ele no os ouve, ento? perguntou K.
- No disse Frieda. Ele est dormindo.

20
KAFKA, F. O Castelo; traduo e posfcio Modesto Carone. - So Paulo: Companhia das Letras, 2000, P.
204-205. No original, em alemo: Kaum waren alle fort, sagte K. zu den Gehilfen: Geht hinaus! Verblfft
durch diesen unerwarteten Befehl, folgten sie, aber als K. hinter ihnen die Tr zusperrte, wollten sie wieder
zurck, winselten drauen und klopften an die Tr. Ihr seid entlassen! rief K. Niemals mehr nehme ich euch
in meine Dienste. Das wollten sie sich nun freilich nicht gefallen lassen und hmmerten mit Hnden und
Fen gegen die Tr. Zurck zu dir, Herr! riefen sie, als wre K. das trockene Land und sie daran, in der Flut
zu versinken. Aber K. hatte kein Mitleid, ungeduldig wartete er, bis der unertrgliche Lrm den Lehrer
zwingen werde, einzugreifen. Es geschah bald. Lassen Sie Ihre verfluchten Gehilfen ein! schrie er. Ich habe
sie entlassen! schrie K. zurck; es hatte die ungewollte Nebenwirkung, dem Lehrer zu zeigen, wie es auffiel,
wenn jemand krftig genug war, nicht nur zu kndigen, sondern auch die Kndigung auszufhren. Der Lehrer
versuchte nun, die Gehilfen gtlich zu beruhigen, sie sollten hier nur ruhig warten, schlielich werde K. sie
doch wieder einlassen mssen. Dann ging er. Und es wre nun vielleicht still geblieben, wenn nicht K. ihnen
wieder zuzurufen angefangen htte, da sie nun endgltig entlassen seien und nicht die geringste Hoffnung
auf Wiederaufnahme htten. Daraufhin begannen sie wieder zu lrmen wie zuvor. Wieder kam der Lehrer,
aber nun verhandelte er nicht mehr mit ihnen, sondern trieb sie, offenbar mit dem gefrchteten Rohrstab, aus
dem Haus. KAFKA, F. Das Schloss. Mnchen: Deutscher Taschenbuch Verlag GmbH & Co. KG, 2005, p.
193-194.


- Como? bradou K. Ele est dormindo? Quando olhei para dentro do
aposento ele ainda estava acordado e sentado mesa.
-Ele sempre fica sentado assim disse Frieda. Tambm quando voc o
viu ele j estava dormindo se no fosse isso eu o teria deixado olhar
dentro? Era a sua posio de dormir, os senhores dormem muito, mal se
pode entender isso. Alis, se ele no dormisse tanto, como poderia
suportar essa gente? Mas agora eu mesmo vou expuls-los.
Ela pegou um chicote que estava num canto e saltou com um nico pulo,
alto, no muito seguro, assim como salta um carneirinho, em direo aos
que danavam. A princpio eles se voltaram para ela como se tivesse
chegado uma nova danarina e assim pareceu durante um momento,
como se Frieda quisesse deixar o chicote cair, mas depois ela o ergueu
outra vez.
- Em nome de Klamm exclamou -, para a estrebaria, todos para a
estrebaria.
21



Nas duas passagens extradas da narrativa de O castelo, a descrio das aes e dos
personagens ilustram o que se denominou, aqui, mimese peculiar.
Em ambas, as vtimas das represlias aplicadas por K. e Frieda, respectivamente, os
ajudantes e a criadagem, so tratadas de forma animalesca.
Os dois ajudantes, aps terem sido expulsos da sala por K., permanecem do lado de
fora da sala, choramingando, alvejando e martelando a porta com os ps e as mos

21
KAFKA, F. O Castelo; traduo e posfcio Modesto Carone. - So Paulo: Companhia das Letras, 2000, p.
64-65. No original, em alemo: Aber die Bauern liessen sie nicht, sie hatten einen Tanz erfunden, dessen
Mittelpunkt Olga war, im Reigen tanzten sie herum umd immer bei einem gemeinsamen Schrei trat einer zu
Olga, fasste sie mit einer Hand fest um die Hften und wirbelte sie einige Male herum, der Reigen wurde
immer schneller, die Schreie hungrig, rchelnd, wurden allmhlich fast ein einziger. Olga, die frher den
Kreis hatte lachend durchbrechen wollen, taumelte nur noch mit aufgelstem Haar von einem zum andern.
Solche Leute schickt man mir her, sagte Frieda und biss im Zorn an ihren dnnen Lippen. Wer ist es?,
fragte K. Klamms Dienerschaft, sagte Frieda, immer wieder bringt er dieses Volk mit, dessen Gegenwart
mich zerrttet. Ich weiss kaum, was ich heute mit Ihnen, Herr Landvermesser, gesprochen habe, was es etwas
Bses, verzeihen Sie es, die gegenwart dieser Leute ist schuld daran, sie sind das Verchtlichste und
Widerlichste, was ich kenne, und ihnen muss ich das Bier in die Glser fllen. Wie oft habe ich Klamm schon
gebeten, sie zuhause zu lassen, mu ich die Dienerschaft anderer Herren schon ertragen, er knnte doch
Rcksicht auf mich nehmen, aber alles Bitten ist umsonst, eine Stunde vor seiner Ankunft strmen sie immer
schon herein, wie das Vieh in den Stall. Aber nun sollen sie wirklich in den Stall, in den sie gehren. Wren
Sie nicht da, wrde ich die Tr hier aufreien und Klamm selbst mte sie hinaustreiben." "Hrt er sie denn
nicht?" fragte K. "Nein", sagte Frieda, "er schlft." "Wie!" rief K., "er schlft? Als ich ins Zimmer gesehn
habe, war er doch noch wach und sa bei Tisch." "So sitzt er noch immer", sagte Frieda, "auch als Sie ihn
gesehen haben, hat er schon geschlafen htte ich Sie denn sonst hineinsehn lassen? das war seine
Schlafstellung, die Herren schlafen sehr viel, das kann man kaum verstehn. brigens, wenn er nicht soviel
schliefe, wie knnte er diese Leute ertragen. Nun werde ich sie aber selbst hinaustreiben mssen. " Sie nahm
eine Peitsche aus der Ecke und sprang mit einem einzigen hohen nicht ganz sicheren Sprung, so wie etwa ein
Lmmchen springt, auf die Tanzenden zu. Zuerst wandten sie sich gegen sie als sei eine neue Tnzerin
angekommen und tatschlich sah es einen Augenblick lang so aus, als wolle Frieda die Peitsche fallen lassen,
aber dann hob sie sie wieder, "Im Namen Klamms", rief sie, "in den Stall, alle in den Stall".
KAFKA, F. Das Schloss. Mnchen: Deutscher Taschenbuch Verlag GmbH & Co. KG, 2005, p. 59-60.

como se fossem ces querendo adentrar o recinto. J a maneira como eles foram expulsos
do recinto, atravs de um grito vo para fora! (Geht hinaus!), denota o tratamento que
lhes dispensado: so tratados como cachorros. Para que se aquietem necessrio que o
agrimensor K. grite incessantemente e os ameace com a demisso. A situao s
controlada quando o professor, aps ter tentado o dilogo para acalm-los e at cogitado
deix-los entrar, dirija-se porta pela segunda vez portando a devida vara de castigo para
aoit-los.
O comportamento dos ajudantes, a partir do momento em que so notificados da
demisso, os equipara tambm a crianas. Imploram, gritam, choram para serem admitidos
no recinto, como se tivessem transgredido ordens impostas pela autoridade paterna. Tentam
renegociar sua admisso para dentro da sala com um elevado grau de chantagem emocional
pueril.
Nesse nexo, essas atitudes exacerbadas e ilgicas dos ajudantes ferem a nossa
percepo da causa e efeito. Com essas atitudes degradantes para seres humanos, critica-se,
paralelamente, o domnio aniquilador do poder que transforma homens em animais ou em
seres subalternos, sem autonomia.
Na segunda passagem citada, a criadagem de Klamm comparada a gado em
estrebaria por Frieda, e a mesma utiliza um chicote para cessar a celebrao danante que
se d na hospedaria dos senhores. A mesma Frieda comparada a um carneirinho no
momento em que empunha o chicote e d um salto em direo criadagem. algum que
se porta como carneirinho e vai em direo ao gado. Frieda, com a postura de carneirinho
recebida pelo gado com boas vindas e expectativa de que se junte a Olga e aos criados
na dana. Mas logo se utiliza de um chicote para ordenar que todos cessem a dana e
dirijam-se estrebaria, lugar de repouso de animais.
Nas duas passagens extradas, o exagero gestual, a mimese peculiar na descrio das
atitudes dos personagens delineia-se de forma a aproxim-los do grotesco, uma das
caractersticas estilsticas recorrentes na literatura do sculo XX. E.T.A.Hoffmann define
algumas caractersticas do grotesco, tais como a exagerao, a violncia, a vertigem, a
agilidade, movimentao veloz
22


22
apud Filho, Jos A., In: http://www.poshistoria.ufpr.br/documentos/2004/Marcosantoniodemenezes.pdf

A parte que se consubstancia com a vertigem, por exemplo, o momento em que a
dana acontece. Os gritos coordenados pelos criados, a forma com a qual cada membro do
crculo de dana pega Olga pela mo e rodopia com ela e mais o ritmo desse movimento
que vai se tornando mais rpido e deixando-a aflita causam um sentimento de tontura em
quem l a descrio.
No tocante violncia, ambas as passagens se mostram repletas da mesma. Com os
ajudantes, utilizada uma espcie de instrumento corretivo pelo professor para que os
recm-demitidos cessem com a reclamao e o choro. Com os criados, Frieda utiliza um
chicote. a violncia praticada pelo domador de circo em relao ao animal, que anda em
crculos no picadeiro.
Quanto agilidade e movimentao veloz, a dana dos criados que provoca
vertigem torna-se cada vez mais rpida e deixa Olga atnita e desesperada para se livrar das
mos dos criados. Frieda tambm demonstra ser gil ao dar o salto no momento em que
empunha o chicote. Contudo, esse salto ridicularizado pela perspectiva do protagonista
que o compara a um salto de carneirinho.
Por fim, a exagerao est presente em boa parte das passagens, partindo da auto-
humilhao qual os ajudantes se submetem, batendo nas portas com as pernas e os ps,
implorando, choramingando. No uma atitude que se espera de indivduos adultos e
maduros, inseridos em um contexto de relao profissional de ajudantes com o agrimensor
protagonista.

Espao e tempo

O espao narrado de forma desproporcional em O castelo. Alguns trechos
evidenciam esta caracterstica. Entre eles, podemos destacar esta passagem extrada do
captulo II:

K. sentia, sem dvida que, apesar do maior esforo, no conseguia
manter o mesmo passo de Barnabs, que ele tolhia sua liberdade de
movimento e que em circunstncias normais tudo deveria dar errado j
nesses aspectos secundrios, quanto mais em travessas como aquela em
que, domingo tarde tinha afundado na neve e da qual s poderia sair
arrastado por Barnabs (...)

Eles andavam, mas K. no sabia para onde, no era capaz de reconhecer
nada, nem mesmo sabia se j tinham passado pela igreja.
23


So evidentes duas caractersticas extradas desta passagem. Uma refere-se
dificuldade que K. possui para andar no mesmo ritmo que o aldeo Barnabs. A outra se
refere descrio colossal da aldeia pelo agrimensor. Sabemos, desde o incio da narrativa,
que o cenrio no qual se passa a ao apresenta um espao demarcado por uma aldeia com
um castelo no centro. Contudo, em algumas passagens narradas sob a tica do protagonista
K., notamos que a aldeia parece ser infinita, como no momento em que K. diz no ser
capaz de reconhecer nada, muito menos sabia ele se j haviam passado pela igreja. Soa
um tanto estranho uma aldeia to extensa na descrio e que faa com que seus transeuntes
nela se percam.
Uma outra caracterstica que tambm ser discutida no captulo que aborda o espao
a quantidade excessiva de neve presente na aldeia e com a qual nica e to somente o
protagonista demonstra imensa dificuldade para se desvencilhar dela. Nos trechos em que
se v nas ruas, K. diz no visualizar os destinos finais para os quais tem de se dirigir,
principalmente por ser atrapalhado pela neve.
Essas duas peculiaridades, ou seja, o tamanho colossal da aldeia e a quantidade de
neve presente nas ruas denotam a desproporcionalidade do espao. Afinal, o cenrio limita-
se a uma aldeia com um castelo no centro, mas pela perspectiva do protagonista, parece ir
bem alm disso.
No que se refere ao tempo cronolgico em que a narrativa acontece, o mesmo
inexiste. A nica relao temporal que estabelecida se d no incio da narrativa com era
tarde da noite, para sinalizar a chegada do agrimensor K. aldeia. Esta forma de iniciar a
narrativa nos remete aos famosos contos de carochinha, e em toda a obra a referncia
mais prxima cronologia que se tem (ROSENFELD, 1969, p. 92).
Essa formulao fabular de iniciar uma narrativa se remete ao dimensionamento
mtico do tempo, que explicado por Rosenfeld da seguinte maneira:

(...) O tempo linear, cronolgico, se apaga como mera aparncia no
eterno retorno das mesmas situaes e estruturas coletivas. Na dimenso

23
KAFKA, F. O Castelo; traduo e posfcio Modesto Carone. - So Paulo: Companhia das Letras, 2000, p.
49.

mtica, passado, presente e futuro se identificam: as personagens so, por
assim dizer, abertas para o passado que presente que futuro que
presente que passado (...)
24


Para que se compreenda o dimensionamento mtico do tempo, cabe diferenci-lo do
tempo linear, pois ambos so antagnicos. Neste, h cronologia, passado, presente, e futuro,
delimitados e separados. Naquele, em contraposio, no h linearidade alguma. Como o
prprio Rosenfeld afirma, passado, presente e futuro se identificam.
Em O Castelo, o era tarde da noite utilizado para iniciar a narrativa nos d uma
certa noo de que a mesma dar-se-ia no passado. Contudo, no se pode afirmar tal tempo,
j que nenhuma outra referncia que se assemelhe forma linear de contar o tempo
citada. A narrativa dimensionada no tempo mtico e isso nos fornece o subsdio da
atemporalidade, ou seja, tanto pode se dar no passado, quanto no presente como no futuro.
Dessa forma, o romance kafkiano pode ser compreendido a partir desse pressuposto
atemporal, que o torna vinculado em qualquer tempo.
Heise aborda o tempo mtico na obra de Kafka, ao dizer que:

Na obra de Kafka, a deformao e a incongruncia brotam porque
categorias que organizam nossa percepo de realidade so desfeitas. O
autor desarticula as relaes de causa e efeito, tempo e espao,
desagregando, desse modo, o conceito de realidade emprica e abrindo
caminho para uma esfera superior, para o mundo mtico.
25


Ou seja, nossa percepo de realidade se desintegra do mundo emprico, a partir
do momento em que sua narrativa introduzida de uma forma fabular. Sem menes
lineares consistentes a tempo e a espao, percebemos a aproximao deformao e
incongruncia, pois jamais narrador e leitor conseguiro efetuar conexes claras e definidas
com o empirismo, sem subsdios para tal.
Com todas as caractersticas presentes em O castelo no que tange a seus
personagens planos, seu tempo mtico e seu espao desproporcional, podemos entender a

24
ROSENFELD, A. Reflexes sobre o romance moderno. Texto, contexto. Perspectiva, 1969. (Debates;
v. 7 ), p. 82.
25
HEISE, E. Estilo / estilos da literatura alem do sculo XX. In: A expresso da modernidade no sculo XX /
Ruth Rhl (organizadora). - So Paulo: FFLC-USP, 1995, p. 10.

narrativa kafkiana no s como a pura potencialidade citada por Calasso em relao ao
protagonista K., mas tambm a pura potencialidade referente a todos os outros aspectos
citados, pois quando no enxergamos caractersticas tpicas do romance tradicional como
linearidade temporal, espao bem definido e personagens redondos, percebemos o caminho
mais aberto a conjecturas, a interpretaes e a contextualizaes mais amplas e aplicveis a
situaes diversas presentes no mundo real.
O castelo como manifestao do romance moderno pode ser comparado a inmeros
castelos existentes no mundo emprico, como centros autoritrios de poder, bem como suas
aldeias como periferias oprimidas, j que jamais saberemos se esse castelo mtico criado
pelo autor possui ou no relao com algum castelo real em especial.

III - O poder como conjunto e seus subconjuntos

Por notar que o tema principal desse romance de Kafka, o poder, recorrente em
vrias de suas obras, sobressai de maneira evidente em O Castelo e esse tema, por sua vez,
tambm comporta subdivises que se apresentam como formas variantes e, em ltima
anlise, remetem ao tema maior, ocorreu-nos interpretar essa estrutura ou encaixe temtico
a partir da teoria dos conjuntos. Para que se compreenda a comparao que nos propomos a
fazer, importante primeiramente definirmos a noo terica dos conjuntos e subconjuntos
da matemtica.
A teoria dos conjuntos o estudo da associao entre objetos com uma mesma
propriedade(...)
26
. Por exemplo, se houver um conjunto A que abranja todos os alunos de
uma determinada universidade, o aluno X ser um elemento desse conjunto, como
notaremos na ilustrao abaixo.
Conjunto Universidade A





Ao adicionarmos teoria estudada a noo de subconjunto, diz-se que B
subconjunto de A se todos os elementos de B estiverem em A. Seguindo a mesma linha de
raciocnio, o conjunto A refere-se universidade A, enquanto que B uma das faculdades
que fazem parte de seu campus, onde estuda o aluno X. Logo, B, que possui o elemento x,
um subconjunto de A.

Conjunto Universidade A





26
CALDAS, 1996. In: http://www.dcc.ufam.edu.br/~ruiter/afc/node1.html
Aluno X
Faculdade B
Alunox

Na relao aqui proposta, que a de associar a noo de teoria de conjuntos aos
temas abordados por Kafka na obra O Castelo, adotaremos o poder e seu carter negativo
como conjunto e dentro dele os subconjuntos burocracia, divinizao, espao. J o
subconjunto burocracia, que apresenta vrias facetas, conter os demais anteriormente
citados.
Para elucidao do recorte que propomos na anlise dos temas do romance e o seu
respectivo encaixe, cabe o seguinte esquema:

A teoria dos conjuntos na obra O castelo



Nesse esquema, o poder o conjunto, e dentro dele o primeiro subconjunto que
possui elementos diretamente associados a ele a burocracia. Por conseguinte, embora sem
elementos que propiciem interseco, divinizao e espao completam os demais
subconjuntos que so contidos pela burocracia e, conseqentemente, pelo conjunto poder.
O poder possui carter extremamente negativo e esse negativo acentuado atravs
de sua apresentao dialtica, ou seja, a busca de elementos conflitantes entre dois fatos
acaba por explicar uma nova situao decorrente desse conflito. Ao querer, a todo custo, ter
a sua entrada permitida no Castelo, no poder, K reverencia esse poder que o cerceia.

Portanto, existe em K uma ambivalncia de sentimentos: juntamente com a rebelio existe
uma nostalgia pela figura do poder. Ao mesmo tempo, no Castelo, K. e os personagens
coadjuvantes, em sua maioria, ficam merc do poder, centralizado no castelo.

O subconjunto burocracia

As cadeias da humanidade so feitas de papel de escritrio.
27



Esta citao que serve de epgrafe para a etapa da discusso que se segue, bem
resume o sentido e situao que aqui se quer expor. Esse mote que introduz o debate sobre
a burocracia no romance O Castelo mostra de maneira plstica a priso na qual se
transformou esse emaranhado de papeis que afoga e cerceia a vida do homem,
principalmente a partir do sculo XX, ao criar, por trs de uma pilha de papeis, uma
estrutura ineficiente e inoperante que, em lugar de exercer funes organizacionais, o que
deveria ser a sua razo de ser, desorganiza e impede qualquer iniciativa ou flexibilizao,
sem levar em conta as necessidades do indivduo. Pelo contrrio, o emperra, asfixia e
aprisiona, com o nico fito de ampliar a sua rea de influncia, ou melhor, seu poder.
Nesse sentido, a burocracia, tal como se delineia na estruturao temtica do
romance, no se mostra sob um nico aspecto, mas assume vrias facetas, que representam,
em unidades menores, um sistema intrincado, espelhando, no fundo, o prprio sistema do
assunto em questo: so novos subconjuntos contidos no subconjunto burocracia. Essa
compartimentagem que poderia ser segmentada em inmeros fragmentos ser restringida,
aqui, ao aspecto da hierarquia, tramitao burocrtica e dominao,

A faceta hierrquica

Em O Castelo, desde seu incio, quando tarde da noite o agrimensor chega aldeia e
dirige-se hospedaria para se apresentar, manifestam-se as primeiras demonstraes do
poder burocrtico implacvel. K. - agrimensor e personagem principal do romance - no

27
JANUCH, G. Gesprche mit Kafka. Frankfurt: Fischer Verlag, 1968, p.165.
Apud: LWY, M. Franz Kafka, sonhador insubmisso. Rio de Janeiro: Azougue editorial, 2005, p14

aguardado pela hospedaria e sua estada no local depende de algumas demoradas ligaes
telefnicas s chancelarias do castelo para verificar se um agrimensor havia ou no sido
chamado para desenvolver trabalhos para suas autoridades. Aps algumas indagaes, sua
hospedagem aceita a contragosto.
As inmeras consultas sede do castelo bem demonstram que se trata de pedir
permisso a uma organizao fundada sobre relaes de subordinao entre elementos de
um grupo, em uma estrutura piramidal, absolutamente desumanizada e destituda de
sentido.
Quando um dos funcionrios da hospedaria de nome Schwarzer busca informaes,
via telefone, junto a uma chancelaria do castelo para saber se algum agrimensor
aguardado quela hora da noite, a resposta obtida para sanar o problema de que o
castelo estava dormindo, mas um subcastelo, um dos subcasteles, um senhor Fritz,
atendeu.
28
Percebe-se ento que as permisses demandadas devem percorrer uma
infinidade de instncias, hierarquizadas em vrios degraus, a comear pelo degrau mais alto
o do proprietrio do castelo que jamais aparece - e a passar por outros degraus, os dos
subcasteles envolvidos no processo. Borges (1999, p. 113), ao discorrer sobre a hierarquia
kafkiana, afirma categoricamente o que aqui se pretende demonstrar: em quase todas as
suas fices h hierarquias, e essas hierarquias so infinitas.
As demonstraes evidentes do infinito dessas hierarquias delineiam-se a partir do
topo do organograma, ocupado pelo longnquo e inacessvel conde Westwest, que s
citado no incio da narrativa. Lwy (2005, p. 163), ao mencionar a participao mnima do
conde afirma que (...) um personagem de somenos no romance. O que ele pe em
questo (...) so os funcionamentos despticos do Estado moderno, com seu aparelho (...)
hierrquico e impessoal (...). Portanto, seguindo a argumentao de Lwy, o grau mais
alto na escala hierrquica inoperante e quase inexiste, o que representaria a suma ironia.
O poder que emana da estrutura hierrquica localiza-se nos mecanismos desumanos da
cadeia interminvel da burocracia que exerce uma autoridade arbitrria e tirnica sobre o
indivduo.

28
KAFKA, F. O Castelo; traduo e posfcio Modesto Carone. - So Paulo: Companhia das Letras, 2000,
p.12. No original: Der Kastellan schlief, aber ein Unterkastellan, einer der Unterkastellane, ein Herr Fritz
war da. interessante notar que as sentenas postas entre virgulas, e a repetio da palavra Unterkastellan,
podem denotar a infinidade de hierarquias presentes nesta citao.
Em KAFKA, F. Das Schloss. Mnchen: Deutscher Taschenbuch Verlag Gmbh & Co. KG, 2005, p. 10.

Dentro dessa escala de valores impessoais, nomes e pessoas no so to importantes
quanto as funes dentro da hierarquia. Do personagem principal, sabemos de sua ocupao
agrimensor mas quase nada de seus dados pessoais, tais como o nome, do qual s temos
conhecimento de sua inicial K. As pessoas que so contatadas na chancelaria do castelo
somente so referidas por meio de suas funes ou por designaes vagas como um certo
senhor Fritz. Esta impessoalidade do aparelho burocrtico, apontada por Lwy, denota a
total imaterialidade do poder, j que tanto o agrimensor forasteiro quanto o povo da aldeia
no conseguem associar as autoridades do castelo a formas personificadas. O expoente
maior dessa hierarquia, o conde, praticamente deixa de ter uma existncia palpvel. Ao ser
mencionado apenas no incio da narrativa, Westwest transfere a administrao das coisas
do castelo s infinitas hierarquias que o mantm.
Uma outra passagem que vai ao encontro da afirmao de Borges sobre a infinidade
hierrquica quando K. indaga a respeito de Schwarzer, o primeiro indivduo a manter
contato com ele quando de sua chegada na noite anterior. Como justificativa pelo fato de ter
sido inspito com o recm-chegado forasteiro, o que ouve de um dos funcionrios do
albergue que Schwarzer ontem exagerou, o pai dele apenas um subcastelo, e at
mesmo um dos ltimos.
29
O mais prximo que se consegue chegar do fim da hierarquia
do aparelho burocrtico com a expresso um dos ltimos. Contudo, no se sabe
precisamente onde a estrutura hierrquica termina. No mximo se sabe da existncia de
inmeros subcasteles na base dessa pirmide hierrquica.
Dentre as autoridades do castelo, aquela que recebe maior destaque na obra no o
conde, nem alguma autoridade de nvel hierrquico elevado, mas sim um subcastelo de
nome Klamm. Sua presena, embora no-fsica, primordial na narrativa, pois ele que
supostamente contrata K. para efetuar trabalhos de agrimensura para as autoridades do
castelo. Contudo, desde o momento em que adentra a aldeia at o final inconcluso do
romance, K. jamais consegue ver Klamm e fica merc das decises a serem tomadas em
um encontro que jamais ocorrer. O maior contato que K. ter com esse burocrata reside
em algumas correspondncias inconclusas que reconhecem o agrimensor como algum a

29
Ibid, p.17. No original: Schwarzer hat gestern bertrieben, sein Vater ist nur ein Unterkastellan und sogar
einer der letzten (p. 15).

servio do castelo, mas no lhe do maiores detalhes sobre o tipo de agrimensura que
dever ser desenvolvido.
Est, assim, caracterizada a infinidade e a impessoalidade do sistema burocrtico,
uma mquina desumanizada e desprovida de sentido, que se auto-alimenta atravs de
inmeras instncias com o nico propsito de cultivar o prprio poder.

A tramitao burocrtica

Tais correspondncias inconclusas e as tentativas frustradas do agrimensor de obter
xito em suas tarefas como agrimensor convergem para a idia de que, no meio burocrtico,
o processo em si valorizado, e no a atividade final. Para a execuo da meta fim, o
trabalho de agrimensura, anlises e mais anlises so conduzidas; h uma enorme
dependncia de documentos comprobatrios, cartas e mais cartas, enquanto que o propsito
final, o trabalho a ser realizado, fica em segundo plano. H, portanto, uma inverso de
valores, superestimam-se os meios e relegam-se a um papel secundrio os fins ao desvirtuar
os objetivos propriamente ditos e valorizar os meandros que fazem parte do processo.
Lwy (2005, p. 165 - 166) diz que Kafka descreve uma espcie de moto-perptuo
burocrtico, um aparelho administrativo que se autonomiza e gira no vazio, em torno de si
mesmo. Este aparelho necessita girar no vazio para se manter vivo. Torna-se patente a
necessidade de ter um fim em si mesmo, forma de manter sua prpria influncia e angariar
para si o poder. O caso especfico da tele-relao existente entre Klamm e K, atravs de
cartas, intermedirios e ligaes telefnicas um exemplo evidente deste girar no vazio,
sem nunca atingir a meta proposta, uma forma de manuteno do sistema burocrtico que
se desenvolve de maneira autnoma, sem vnculo com a realidade.
Esse jogo temtico que se espelha no encaixe dos diversos conjuntos: o conjunto
poder que contem o subconjunto burocracia que, por sua vez, engloba o elemento
hierarquia que, por seu turno, abrange a tramitao burocrtica, reflete o papel
preponderante que o tema burocracia desempenha na obra e vida do autor. Ao traar um
paralelo entre obra e vida de Kafka, Sperber (1997, p. 32) diz que ele prprio [Kafka] um
burocrata (...) deve ter vivido quotidianamente os avatares da burocracia austro-hngara
que foi, a bem dizer, o ltimo sustentculo do imprio durante a sua apocalypse joyese.

Nesta observao, Sperber aponta dois universos burocrticos existentes na vida de
Kafka: um deles mais abrangente, o ltimo sustentculo do imprio austro-hngaro, pano
de fundo para a percepo desse conceito ameaador e desptico, que a burocracia em
Kafka, e que ser abordado posteriormente no subconjunto espao. O outro se refere vida
do autor propriamente dita, pois Kafka foi um burocrata em sua vida profissional. Alm
de ter sido empregado da Arbeiter-Unfall-Versicherungs-Anstalt fr das Knigreich
Bhmen, a companhia seguradora de acidentes de trabalho do reino da Bomia, Kafka
tambm trabalhou para uma companhia seguradora talo-austraca chamada Assicurazioni
Generali. Para que se entenda a incongruncia entre a vida de um burocrata e de um
literato, cabe lembrar que Brod, ao explicar o porqu de Kafka no ter se dedicado
exclusivamente literatura, diz que Kafka jamais desejou ganhar a vida por meio da
literatura, pois acreditava que isto depreciaria sua obra, se assim o fizesse.
30
Ao manter-se
decidido a ganhar a vida por meio de uma funo burocrtica, Kafka sem dvida alguma
obteve base suficiente para desconstruir a burocracia em sua obra, ao analisar desde a parte
estrutural de seu funcionamento at os abusos de poder, muito comuns dentro deste
organismo.

Os abusos do poder, a dominao

Essa engrenagem que tem fim em si mesma ir, necessariamente, lanar mo de
estratgias para preservar o poder que angariou para si. Para discutir essa faceta burocrtica
do poder pode-se mencionar uma passagem da narrativa na qual fica patente o desmando, o
abuso de poder por um burocrata importante na hierarquia do castelo que possui sobrenome
italiano: Sortini. Na obra, Sortini protagoniza uma das passagens mais srdidas da relao
chefe / subordinado. Interessa-se por Amlia, filha de um homem muito respeitado na
aldeia. No af de satisfazer seus desejos sexuais, Sortini envia Amlia um bilhete
convidando-a a uma visita ntima. Amlia recusa o convite e rasga o bilhete de forma
agressiva na frente do mensageiro. A partir deste momento, a famlia de Amlia passa a ser
desprezada pelas autoridades do castelo, e conseqentemente, pelo povo da aldeia. Seu pai

30
Apud: ADLER, J. Franz Kafka. New York: The Overlook Press, Peter Mayer Publishers, Inc., 2004, p. 46.
No original, em ingles: Kafka never wished to earn a living from literature, believing (...) that this would
debase his art.

demitido e, acometido por depresso profunda, passa o resto da vida enfermo em casa,
assistido pelas filhas, enquanto resta ao irmo a intil tarefa de subir ao castelo todos os
dias para tentar obter trabalhos que garantam sustento sua famlia e buscar o perdo das
autoridades.
Um dos fatos que mais chamam ateno no caso de Amlia que os aldees jamais
so notificados oficialmente pelo castelo do incidente a respeito do bilhete amoroso, muito
menos so obrigados a cortar relaes com a moa e sua famlia, mas o fazem mesmo
assim. Lwy (2005, p. 171) diz que (...) no se v em O Castelo nenhum carrasco e
ningum levado morte. Nem por isso, O Castelo deixa de exercer uma dominao sem
trgua sobre a populao da aldeia, inspirando-lhe medo e obedincia.
Por medo de sofrer alguma represlia, os aldees simplesmente ignoram a
existncia da famlia de Amlia. O fato de os habitantes da aldeia terem seus destinos
controlados pelas autoridades do castelo faz com que se antecipem e tomem decises que
deveriam agradar ao dono do poder. Passam a ignorar totalmente uma famlia que resistiu
dominao, participando, assim, das atitudes condenveis e repugnantes exercidas de forma
abusiva por um burocrata. A dominao exercida pelo poder burocrtico desperta, como
seqela, o medo, suscita a conscincia do perigo que correm, caso enfrentem as normas
injustas estabelecidas pelo burocrata, mesmo que essas normas no sejam claramente
explcitas. o poder que assume o papel imaterial de um carrasco, para retomarmos a
citao de Lwy, que tolhe qualquer manifestao de solidariedade ou revolta.
Se em obras como O Processo o sistema burocrtico representado pelo poder
judicirio processa e no fim elimina o condenado, em O Castelo o protagonista no
processado, muito menos eliminado.
Contudo, se interpretarmos por um outro vis e lembramos que o romance termina,
inconcluso diga-se de passagem, K. no acessa o castelo nem recebe instrues do
trabalho a ser realizado essa indefinio no deixa de ser uma condenao cruel, implcita
e annima, sentenciada nica e exclusivamente pelo vazio burocrtico, o qual faz com que
o protagonista procure respostas que jamais sero dadas s suas perguntas. Aqui a
burocracia no representante de poder algum, pois o dono do poder, do castelo,
praticamente inexiste, mas ela constitui o prprio poder que gira no vazio, annimo, que
mina quaisquer tentativas de K. ou dos aldees de se libertar desta cadeia. A mesma

burocracia que, segundo Sperber, atuou como ltimo sustentculo do imprio austro-
hngaro no qual Kafka viveu, atua tambm no romance como sustentculo do poder.
Quaisquer decises tomadas passaro, impreterivelmente, pelos filtros da burocracia e
nunca chegaro ao seu destino final, o povo da aldeia. a burocracia que se transforma em
poder absoluto ao justificar-se a si mesma.
Se no mbito abstrato, burocracia e poder se confundem, no que tange ao espao
fsico da narrativa, as delimitaes entre os territrios daqueles que representam o poder e
daqueles que esto sujeitos a este poder ficam bem demarcadas. De um lado h a aldeia
com seu povo subordinado; do outro, a sede desse sistema, - sede do cume do aparelho
administrativo - o inacessvel e impenetrvel castelo. Lwy (2005, p. 163) diz que o
prprio edifcio indica a etimologia alem do termo Schloss: fechadura. O Schloss , aquele
recinto que permanece fechado, sede deste grande aparelho burocrtico, mantm-se
inacessvel para a aldeia e seus habitantes, todos refns das decises tomadas no seu
interior. Durante toda a narrativa, no h prenncio de que esta fechadura seja aberta, j
que nem K. nem os aldees conseguem transpor os limites do castelo, centro do poder e
bero da burocracia que gira em torno de si mesma, utilizando-se de prticas autoritrias e
abusivas, que valorizam os meios processuais e no seus fins, sustentada por documentos e
mais documentos interminveis que os mantm - a K e ao povo da aldeia - sua merc.
Postos em evidncia, os destinos de Amlia e de K. so apenas dois dos infindveis
casos de aprisionamento do ser humano por um sistema que regula uma comunidade, nesse
caso a da aldeia. O agrimensor refm de autoridades que jamais lhe diro o porqu de ter
sido l chamado e que trabalho fazer, enquanto que Amlia totalmente excluda do
convvio social por se recusar a satisfazer os desejos ntimos de uma das autoridades.
Ambos, K. e Amlia, assumem o papel de detentos nas cadeias (...) feitas de papel
de escritrio, citadas por Januch. Seus destinos encontram-se em alguma das pilhas de
documentos e mais documentos trancafiadas na chancelaria do castelo.
Neste Schloss de sentido duplo castelo e fechadura - a comunicao em duas vias
de dentro para fora e de fora para dentro no ocorre por meio de dilogos pessoais, mas
emperra atravs de pilhas de documentos e de correspondncias. A vida da aldeia gira em
torno destas pilhas, partes integrantes da engrenagem colossal chamada burocracia, que
atua como subconjunto de maior relevncia em relao ao poder negativo. ela que

impede a comunicao entre a aldeia e o poder simbolizado pelo castelo. No caso do
protagonista, isso fica evidente durante toda a narrativa, pois no consegue acessar o centro
do poder para resolver suas pendncias profissionais.

O subconjunto divinizao

Discorreremos sobre o subconjunto divinizao sob duas perspectivas. A primeira
delas, a partir da posio de um personagem em especial e a forma pela qual visto pela
aldeia, de nome Klamm, a ltima instncia perceptvel na cadeia impessoal que se liga ao
poder. O segundo vis relacionado metfora castelo, e a forma pela qual essa
materializao do poder se transforma em um smbolo de divinizao.
Para debatermos a primeira tese, ou seja, a de que Klamm visto como uma
divindade, sero analisados alguns trechos de dilogos entre Frieda, a dona do albergue e
K..
No que concerne metfora castelo, analisaremos uma passagem em que o
protagonista K. descreve a vista que tem da aldeia onde se encontra e do castelo visto do
alto da encosta.

Klamm: a personificao da teologia negativa em O Castelo.

A utopia libertria (...) s existe em negativo, como crtica de um mundo
totalmente desprovido de liberdade, submetido lgica absurda e
arbitrria de um aparelho todo-poderoso.
31


O Castelo, no romance, encarna o Poder, a Autoridade, o Estado, em
face do povo, representado pela Aldeia. Esse Castelo se apresenta como
um poder alienado, arrogante, inacessvel, longnquo e arbitrrio, que
governa a aldeia atravs de um labirinto de burocratas, cujo

31
Lwy, M. Redeno e Utopia, o judasmo libertrio na Europa central (Um estudo de afinidade eletiva),
So Paulo: Companhia das Letras, 1989, p.84.

comportamento grosseiro, inexplicvel e rigorosamente desprovido de
sentido
32
.

Quando se utiliza aqui a conceito de teologia negativa pensa-se em uma discusso
que debate a aproximao de Deus pela negao; um modo de expresso dos mistrios
divinos que se caracteriza pela nfase naquilo que esses mistrios no so. Como o prprio
Kafka diz em seu dirio, ele trabalha com o negativo de forma dialtica o negativo, por si
s no suficiente. uma maneira de negar, ainda mais, a utopia libertria e assim mostrar
um mundo totalmente sem liberdade, e de que forma essa negatividade anula qualquer
viso messinico-judaica e utpica libertria do escritor tcheco. Para Lwy, tanto esta
quanto aquela s existe[m] [em Kafka] em negativo, como crtica a um mundo
totalmente desprovido de liberdade, submetido lgica absurda e arbitrria de um
aparelho todo-poderoso.
Tais observaes a respeito desses obstculos recorrentes servem de subsdio para
se vislumbrar o carter negativo de sua obra. Esse contrrio do mundo estabelecido
pode ser mais uma vez detectado quando se compara o Castelo ao conto da escritora
tcheca Boen Nmcov, obra que poderia, segundo alguns , ter inspirado Kafka. Em
Nmcov, adentra-se o castelo, fala-se com a princesa, e h um final feliz. Em Kafka, no
h sequer final e o conde responsvel pelo castelo, Westwest, mencionado apenas de
passagem no primeiro captulo por um dos funcionrios do albergue. Nesse sentido
entende-se muito bem o comentrio de Benjamim quando este afirma que Kafka escreve
contos de fadas para dialticos.
Com a ausncia ou quase inexistncia do conde, uma figura em especial assume
o centro das atenes quanto aos assuntos do castelo: o burocrata Klamm. Em termos
hierrquicos, um sub-castelo, posicionado muito abaixo do conde, porm visto como um
verdadeiro Deus aos olhos da aldeia.
O captulo quarto de O Castelo um dos que mais evidenciam Klamm como uma
figura endeusada. A passagem na qual mais se atesta o endeusamento de Klamm a que
trata da recordao de Frieda. Na recordao de Frieda, o amor de Klamm tem algo de
divino e se assemelha ao amor de Jpiter que, ao se aproximar das mulheres mortais as

32
Ibid, p.83.

honra e as deixa felizes, mesmo que essa felicidade dure muito pouco Com isso, Klamm se
aproxima dessa divindade que enobrece as moas, comuns mortais, com as quais tem
relacionamento amoroso.
Tambm Frieda desperta o respeito dos aldees por ter um relacionamento amoroso
com Klamm.
Assim percebe-se a afirmao do prprio Kafka, mencionada anteriormente, que ele
trabalha com o negativo dialeticamente: ao mostrar a atrao e o endeusamento de um
representante do poder, ele desvenda e ataca esse poder.
K. tem a primeira conversa com a dona do albergue a respeito do burocrata. Foram
selecionadas quatro passagens em que Klamm mencionado, que so as seguintes:

I) Dilogo entre K. e Frieda

- impossvel disse Frieda (...)
- necessrio disse K. Se eu no o conseguir, voc precisa faz-lo.
- No posso, no posso disse Frieda Klamm nunca ir falar com voc.
Como pode simplesmente acreditar que v falar com voc!
- E com voc ele falaria? perguntou K.
- Tambm no disse Frieda Nem com voc, nem comigo; so coisas
simplesmente impossveis.
33


II) Resposta da dona do albergue a K.

Como que ele vai entender de outro modo aquilo que bvio para ns:
que o senhor Klamm nunca ir falar com ele? O que estou dizendo?
Ir...Ele no pode jamais falar com ele. Oua, senhor agrimensor. O
senhor Klamm um senhor do castelo, por si s isso j significa uma
posio muito elevada, independentemente do posto que ele possa
ocupar.
34


33
Kafka, F. O Castelo; traduo e posfcio Modesto Carone. - So Paulo: Companhia das Letras, 2000, p.78.
No original, em alemo: Das ist unmglich, sagte Frieda (...). Es muss sein, sagte K., wenn es mir
unmglich ist, es zu erwirken, musst du es tun. Ich kann nicht, K., ich kann nicht, sagte Frieda, niemals
wird Klamm mit dir reden. Wie kannst du nur glauben, dass Klamm mit dir reden wird! Und mit dir wrde
er reden? fragte K. Auch nicht, sagte Frieda, nicht mit dir, nicht mit mir, es sind bare Unmglichkeiten.

34
Kafka, F. O Castelo; traduo e posfcio Modesto Carone. - So Paulo: Companhia das Letras, 2000, pp.79
/ 80. No original, em alemo:.Wie sol ler es denn sonst verstehen, was uns selbstverstndlich ist ist, dass
Herr Klamm niemals mit ihm sprechen wird, was sage ich wird, niemals mit ihm sprechen kann. Hren Sie,
Herr Landvermesser. Herr Klamm ist ein Herr aus dem Schloss, das bedeutet schon na fr sich, ganz
abgesehen Von Klamms sonstiger Stellung, einen sehr hoben Rang..



III) Dona do albergue a K.

(...) O senhor no capaz de ver realmente Klamm, no arrogncia de
minha parte, pois eu mesma no sou capaz. Klamm deve falar com o
senhor, mas ele no fala nem com pessoas da aldeia. A grande distino
de Frieda, uma distino que ser o meu orgulho at o fim, o fato de
que ele pelo menos costumava chamar o nome de Frieda e ela podia
conversar com ele vontade, tendo recebido a permisso de usar o
buraco da porta; mas falar ele tambm no falou com ela. E o fato de que
s vezes ele chamava Frieda no deve ter o significado que se gosta de
atribuir a isso, ele simplesmente chamava o nome de Frieda quem
conhece suas intenes? Que Frieda naturalmente fosse correndo, era
problema dela; que ela fosse admitida sem protesto, era bondade de
Klamm; mas que ele a tivesse por acaso chamado, isso no se pode
afirmar.
35


IV) Frieda a K.

- (...) Mas eu acredito que obra dele o fato de nos termos encontrado
debaixo do balco bendita, e no amaldioada, seja essa hora!
36
.

K., Frieda, e a dona do albergue so os interlocutores das passagens acima. De
Frieda sabemos que se destaca na narrativa, pois possui um suposto envolvimento com
Klamm, alm de se relacionar afetivamente com o protagonista. Sua suposta relao com o
burocrata motivo de respeito por parte dos aldees. Alm do mais h uma distino nela
em relao a Klamm, motivo de orgulho at o fim para a dona do albergue: Frieda pde
comunicar-se com ele pelo buraco da porta e ele s vezes a chamava pelo nome.
Tais provas seriam suficientes para consolidar certezas quanto a um relacionamento
entre Klamm e Frieda, e quanto prpria existncia daquele, j que em toda a obra no h

35
ibid, pp. 80/81. No original, em alemo: (...) Sie sind ja gar nicht im imstande, Klamm wirklich zu sehen,
das ist nicht berhebung meinerseits, denn ich selbst bin es auch nicht imstande. Klamm soll mit Ihnen
sprechen, aber er spricht doch nicht einmal mit Leuten aus dem Dorf, noch niemals ha ter selbst mit
jemandem aus dem Dorf gesprochen. Es war j die grosse Auszeichnung Friedas, eine Auszeichnung, die
mein Stolz sein wird bis na mein Ende, das ser wenigstens Friedas Namen zu rufen pflegte und dass sie zu
ihm sprechen konnte nach Beliben und die Erlaubnis ds Glucklochs bekam, gespochen aber ha ter auch mit
ihr nicht Und das ser Frieda manchmal rief, muss gar nicht die Bedeutung haben, die man dem gern
zusprechen mchte, er rief einfach den Namen Frieda wer kennt seine Absichten? dass Frieda natrlich
eilends kam, war ihre Sache, und dass sie ohne Widerspruch zu ihm gelassen wurde, war Klamms Gte, aber
das ser sie geradezu gerufen htte, kann man nicht behaupten.
36
Kafka, Franz. O Castelo; traduo e posfcio Modesto Carone. - So Paulo: Companhia das Letras, 2000,
p.83. No original, em alemo: Wohl aber, glaube ich, ist es sein Werk, dass wir uns dort unter dem Pult
zusammengefunden haben, gesegnet, nicht verflucht sei die Stunde.

dilogo algum do qual ele comprovadamente participe. Contudo, logo em seguida, todas
estas vantagens so postas em dvida. Tudo o que dito por meio de explicaes
detalhadas , no fim, reduzido a um mero isso no se pode afirmar pela dona do
albergue.
Peremptrios so nunca, jamais e impossvel sobre a possibilidade de K. falar
com Klamm. Aqui o negativo est presente nas falas de Frieda e da dona do albergue. A
justificativa para tal certeza bvia: Klamm um senhor do castelo, por si s isso j
significa uma posio muito elevada, independentemente do posto que ele possa ocupar.
As duas mulheres fazem questo de demonstrar que no se trata de arrogncia de suas
partes em relao a K., ao afirmarem que Klamm jamais falaria com elas, tambm. Nessa
fala, mais uma vez, evidencia-se a admirao e o culto ao poder
O nico momento, das passagens selecionadas que se referem a Klamm, que no
possui negatividade na ltima delas, na qual Frieda bendiz seu encontro amoroso com K.
sob o balco da hospedaria. Tal encontro pode ser atribudo vontade de Klamm, o que
confere uma posio muito elevada ao burocrata, pois essa suposta vontade determina at
os destinos amorosos de terceiros.
Pelo fato de participar nesse jogo constante de afirmao e negao quanto sua
existncia, Klamm personifica a noo de divindade contextualizada na teologia negativa
difundida pela filosofia, que tambm conhecida como via negativa, em latim. a
teologia que descreve Deus por meio da negao e da incomunicabilidade. O mistrio
quanto obra divina presente nesta filosofia e propaga a sensao de que Deus permanece
oculto. Nas passagens selecionadas da narrativa, a existncia de Klamm com freqncia
afirmada e em seguida posta em dvida, o que lhe confere uma certa aura divina
relacionada teologia negativa. O burocrata demonstra-se inacessvel sob a perspectiva da
dona do albergue e, conseqentemente, dos demais aldees, contudo sua vontade determina
rumos e sua invisibilidade e sua inacessibilidade permanecem como a tnica das conversas
com a dona do albergue.

A certeza e a dvida em relao existncia de Klamm

Kafka seria um crente? Em suas notas e aforismos, parece hesitar
constantemente entre a dvida e a f. Ora afirma sua confiana em algo

indestrutvel no homem, do qual uma das possibilidades de expresso
a crena num Deus pessoal; ora, no pargrafo seguinte, constata
secamente: O cu mudo, no faz eco seno ao mudo.
37


Lwy, ao pesquisar notas e aforismos de Kafka, constata a hesitao existente entre
dvida e f, no que se refere existncia ou no de um Deus pessoal.
Em O Castelo, alta a freqncia com que a certeza e a dvida em relao
existncia de Klamm se confrontam. Na conversa com a dona do albergue, isto est
evidente. H a grande distino de Frieda, que podia ouvir Klamm cham-la pelo nome
e a ele corria para se comunicar pelo buraco da porta do aposento do burocrata. Por outro
lado, tudo o que foi dito pela dona do albergue em relao a esta crena posto em dvida
no final do dilogo. O isso no se pode afirmar encerra a conversa com a permanncia
da dvida, precedida por um certo escrnio a respeito do comportamento de Frieda ao ouvir
Klamm cham-la: Que Frieda naturalmente fosse correndo, era problema dela; que ela
fosse admitida sem protesto, era bondade de Klamm; mas que ele a tivesse por acaso
chamado, isso no se pode afirmar. A mulher corre em direo a algum poderoso, por
quem almeja, enquanto a concesso de ser recebida depende da benevolncia desse algum
divinizado.
Assim, toda a crena na existncia de Klamm e no relacionamento entre ele e
Frieda, que motivo de orgulho para a dona do albergue, reduzida a escrnio e dvida no
final do dilogo. Frieda, ali de corpo presente, vtima de dvida a respeito de sua relao,
enquanto o invisvel Klamm repleto de bondade. Certezas iniciais so substitudas por
dvida no mesmo pargrafo.
Transportado o aforismo kafkiano, mencionado por Lwy, a respeito da crena e da
descrena nesse algo indestrutvel presente no homem, narrativa do Castelo, mais
precisamente figura de Klamm, poderemos identificar no burocrata endeusado pela aldeia
aspectos de crena e de descrena. A crena em sua bondade e em que tudo acontece na
aldeia graas a seus desgnios logo posta em dvida pela descrena na sua existncia
fsica, ou acessibilidade, tanto por parte da dona do albergue como por parte de Frieda.



37
LWY, M. Franz Kafka, sonhador insubmisso. Rio de Janeiro: Azougue editorial, 2005, p.70.


A metfora Castelo e sua relao com a aldeia


No alto da encosta, alis, parecia haver muito menos neve do que aqui na
aldeia, onde K. avanava com esforo no menor que o de ontem na
estrada. Ali a neve chegava s janelas das choupanas e pouco acima
pesava sobre o telhado baixo, mas na altura da encosta tudo se alava
livre e leve para cima, ou ao menos assim parecia visto de c.
38



Podemos perceber algo no mnimo inusitado na citao da passagem acima. O
castelo localiza-se no alto da encosta, enquanto que a aldeia na parte de baixo. Verifica-se
que a neve cobre toda a regio baixa, ou seja, a aldeia, enquanto que no topo, no alto da
encosta, tudo se alava livre e leve para cima, e com menos ou quase nenhuma neve.
Sabemos, baseados nas experincias cotidianas, que a quantidade de neve tende a ser muito
maior no alto das montanhas do que nas partes baixas. Aqui, d-se o inverso. Podemos,
ento, considerar a metfora castelo como no s o centro do poder inacessvel, mas
tambm o lugar livre e solto, desprovido de intempries meteorolgicas. Transferida para
um contexto religioso, esta metfora assume o papel do paraso, da utopia libertria, porm
inacessvel visto de c, j que nem o agrimensor nem os aldees conseguem acess-lo.


Como a metfora castelo e Klamm se inserem na teologia negativa

[referente ao Castelo] A crtica do estado de coisas existente social e
poltica, mas tem igualmente uma dimenso transcedental, metafsica (o
que distingue radicalmente suas obras de qualquer romance realista) e
teolgica.
39



38
KAFKA, F. O Castelo; traduo e posfcio Modesto Carone. - So Paulo: Companhia das Letras, 2000, p.
18. No original, em alemo: brigens schien oben auf dem Berg viel weniger Schnee zu sein als hier im
Dorf, wo sich K. nicht weniger mhsam vorwrts brachte als gestern auf der Landstrae. Hier reichte der
Schnee bis zu den Fenstern der Htten und lastete gleich wieder auf dem niedrigen Dach, aber oben auf dem
Berg ragte alles frei und leicht empor, wenigstens schien es so von hier aus.
KAFKA, F. Das Schloss. Mnchen: Deutscher Taschenbuch Verlag GmbH & Co. KG, 2005, p. 13.

39
LWY, M. Franz Kafka, sonhador insubmisso. Rio de Janeiro: Azougue editorial, 2005, p.73.

A crtica social presente implicitamente na segregao existente entre a aldeia e o
castelo, que representam povo e centro do poder, respectivamente, adquire uma dimenso
metafsica.
Durante toda a narrativa, o castelo mantm-se como centro inacessvel do poder,
que toma as decises em relao aos rumos da aldeia, e a distino entre as duas partes
evidente. No lado da aldeia, os aldees se submetem passivamente s decises provenientes
do lado do castelo. De pronto, podemos vislumbrar o carter social e poltico da relao
estabelecida entre o centro do poder e seu povo.
Essa relao adquire uma dimenso transcendental e metafsica medida que se
caracteriza tanto o castelo, como seu representante, Klamm, como um ser mais perfeito e
elevado, senhor de todos os outros seres e realidades, aproximando-se, pois do mbito da
teologia.
exceo dos burocratas incomunicveis, no h registros durante toda a narrativa
de algum da aldeia que tenha adentrado o centro do poder, nem mesmo o prprio
agrimensor. Este relacionamento entre os dois lados aldeia e castelo permeado por
obstculos, sendo o maior deles a burocracia, que atua como a base de sustentao do
mesmo. A aldeia, repleta de neve e de difcil acesso, no consegue interagir com o castelo
livre situado no alto da encosta. Aqui, a metfora castelo, sob a perspectiva
transcendental, faz-se inacessvel graas aos desgnios do sistema burocrtico, que gira no
vazio. O povo aldeo respeita e subserviente a um castelo incomunicvel.
Klamm um burocrata do castelo, garantindo-lhe ser magnnimo e respeitado. Dele
s se sabe que do castelo, e j o suficiente para os aldees, mesmo sem terem nunca o
encontrado, reverenciarem-no. Klamm assume tambm uma aura de divindade, e
conseqentemente negativa devido sua inacessibilidade. A nica forma de tentar
justificar sua existncia e rumo das coisas dizer que acontecem graas sua vontade.
Assim, em uma argumentao homloga da theologia negativa, questiona-se a
existncia desse ser superior atravs da dvida. A utopia libertria que se busca com o
acesso ao castelo s se enfatiza pelo negativo, pois K condenado eternamente a esperar
pela permisso de alcanar aquele espao livre e leve l em cima.
Esse universo metafsico representado pelo castelo e pela figura de Klamm
materializam o poder, imbricado no aparelho burocrtico. Esse mundo produz personagens

como Klamm, com status de autoridade, de inacessibilidade, e de divindade. Com isso, o
subconjunto divinizao emerge dentro do conjunto poder como um produto da burocracia
que a criadora de mitos de divindade no s como Klamm, mas como outros no universo
ficcional kafkiano, e como os inmeros outros no contexto da vida real.

O subconjunto espao

(...) O que me fez fracassar, ou o que nem sequer me deixou fracassar em
todas as minhas coisas: a vida familiar, a amizade, o casamento, a
profisso, a literatura; mas a falta de cho, ar, de mandamento. Cri-los
minha tarefa (...).
40


A expresso falta de cho, mencionada por Kafka em seus dirios, citada na
epgrafe acima, servir de moto para explicar a situao de Kafka, de maneira geral e, de
forma mais especfica, servir de base para a interpretao do espao no primeiro captulo
do romance O Castelo. Assim, essa formulao de carter metafrico na citao
supracitada, ser aqui explorada no sentido literal, ou seja, ela se consubstancia e se
materializa sob forma de neve, fenmeno que domina a descrio das paisagens neste
romance de Kafka, e no tocante sua vida cotidiana, como essa falta de cho pde ser
identificada.
Para tal, haver uma subdiviso deste captulo em cinco partes. A primeira parte
aborda a falta de cho de Kafka em sua terra natal. Tratar do contexto histrico-
geogrfico-scio-cultural contemporneo a Kafka, discorrendo sobre o continente europeu
no qual viveu em constante mudana. Nesse mbito cabe tambm discutir o papel da
onomstica e do hibridismo lingstico em sua definio territorial. Alm disso, haver um
enfoque sobre suas relaes com Praga, sua cidade natal, e sobre suas origens familiares.
A segunda parte abordar as estruturas formais existentes no primeiro captulo de O
castelo, com o objetivo de apontar a influncia da neve na delineao territorial do castelo,
das ruas da aldeia e das moradias dos aldees.
A terceira abordar trechos selecionados do primeiro captulo de O Castelo nos
quais a neve ocorre como elemento paisagstico.

40
Apud Mandelbaum, E. Franz Kafka: um judasmo na ponte do impossvel. Perspectiva, So Paulo, 2003, p.131.

A quarta visar demonstrar a conexo da neve, na obra em questo, e da falta de
cho, vivenciada pelo autor.
E por fim, a quinta, guisa de arremate, privilegiar, a partir dos argumentos
levantados, a relao do subconjunto espao com o conjunto maior, o poder.

Kafka e seu mundo contemporneo.

1883, 1924. Essas duas datas delimitam a vida de Franz Kafka.
Ningum pode ignorar que elas incluem acontecimentos famosos: a
primeira guerra europia, (...) as derrotas e as vitrias (...)
41
.

O intervalo de tempo que compreendeu o nascimento e a morte de Franz Kafka foi
essencial na determinao de novos contextos histrico-geogrfico-sociais, principalmente
no continente europeu, pois medida que grandes imprios, como o austro-hngaro, foram
se dissolvendo, novos pases emergiram tais como ustria, Hungria, Tchecoeslovquia,
Romnia e Iugoslvia, por exemplo. Este cenrio de constante flutuao territorial na
determinao de novas fronteiras e de incertezas quanto ao futuro a tnica no mundo
contemporneo de Kafka.
Para que se possa discorrer sobre os fatores preponderantes na vida de Kafka
relacionados a esta contemporaneidade e que podem ter influenciado sua obra, sero
abordados trs aspectos, entre os quais se destacam (I) a flutuao territorial da Europa
Central, (II) a questo onomstica geogrfica e familiar de Kafka, e (III) seu conflito com o
hibridismo lingstico.
De acordo com Jeremy Adler (2002, p.7), Kafka grew up amidst the social and
political turmoil of the fin de sicle, um perodo artstico de vanguarda, no qual o caos
total nas estruturas poltica e social servia de inspirao para uma literatura de resistncia.
Kafka nasceu em uma regio que era o reflexo desse caos: Praga, capital da Bomia, regio
que compunha, com outras, parte da Europa Central e do Leste, dentro do j decadente
Imprio Austro-Hngaro. Era uma das muitas capitais [deste imprio, mas] no era o [seu]
centro (Sperber, 1997, p. 28).

41
Cf. Borges, J. L. Obras Completas de Jorge Luis Borges, volume 4. - So Paulo: Globo, 1999, p.525.

Com a ecloso da primeira grande guerra mundial que poria fim s delimitaes
territoriais do Imprio Austro-Hngaro, em 1914, Praga se tornaria ento a capital de um
novo pas que emergia, a Tchecoeslovquia, que s teria as suas delimitaes territoriais
definitivas aps o trmino da Segunda Grande Guerra, em 1945. Outras regies que faziam
parte deste imprio, tais como Crocia, Dalmcia e Eslovnia, juntamente com o Reino da
Srvia, to divergentes culturalmente - seriam aglutinadas na formao do que viria a
compor futuramente a j extinta Iugoslvia. Problemas de cunho territorial entre Eslovquia
e Hungria persistiriam por um bom tempo, j que os eslovacos, misturados populao
magiar, habitavam o norte da Hungria, territrio que, com os tratados de paz [assinados no
fim da Primeira Guerra Mundial], passou a integrar a chamada [Tchecoeslovquia]
42
.
Dessa forma, o continente europeu, principalmente seu centro e seu oriente, vivenciou
grande flutuao territorial no perodo das duas grandes guerras, durante a primeira metade
do sculo XX.
Com isso, esse perodo de turmoil (caos) total histrico-geogrfico que ocasionou
uma flutuao territorial duradoura e traumtica Europa, pode ser uma primeira
constatao da falta de cho vivenciada por Kafka, j que para os contemporneos e
conterrneos do escritor tcheco era quase impossvel saber a que ptria pertenciam. Assim,
tornava-se quase impossvel desenvolver um sentido de unidade em torno de seu pas, pois
tanto fazendo parte de um imprio amplo ou de um pas com limites mais reduzidos, as
caractersticas culturais, tnicas, e lingsticas das regies e dos povos que compunham a
nova Tchecoeslovquia e os outros Estados que se formavam no estavam sendo levadas
em considerao.
Alm da falta de cho territorial que envolvia a regio em que Kafka nasceu e
viveu, h um outro fator de segregao, o onomstico, relacionado aos nomes prprios das
regies abrangidas pelo Imprio Austro-Hngaro. ustria, Bomia, Moravia, Romnia,
Crocia, a atual Eslovquia, e Hungria eram algumas das regies que o abrangiam. Os
nomes oficiais deste Imprio eram Imprio dos Habsburgos - devido sua dinastia de reis -

42
MONTGOMERY, J. Hungria: satlite contra a vontade; traduo, apresentao e notas Tibor Rabczkay e
Edith Piza. Edusp, So Paulo, 1999, p.42.


ou Imprio Austro-Hngaro - nome que s abrangia duas das regies contempladas -
ustria e Hungria - relegando as demais onomasticamente a um segundo plano.
Um exemplo dessa falta de definio quanto ao lugar de origem pode ser detectado
na concepo da burocracia brasileira. Com a emigrao de tchecos, eslovacos, hngaros,
etc., no comeo do sculo XX para o Brasil, muitos foram registrados pelo servio de
imigrao brasileiro como sendo austracos, pois quela poca o imprio austro-hngaro
ainda no havia sido dissolvido. Este mais um sinal evidente a apontar a perda das
verdadeiras origens destes imigrantes. Com a formao da Tchecoeslovquia, a situao
permaneceu inalterada, pois deste novo pas que ento surgiu fariam parte a Bomia, a
Moravia, parte da Silsia, e a Eslovquia. O hino tcheco-eslovaco continha um trecho
exaltando a terra tcheca, em tcheco, e um outro exaltando a Eslovquia, em eslovaco, o
que aponta uma desconsiderao s regies da Moravia e de parte da Silsia, que tambm
faziam parte daquele pas. Esta desconsiderao onomstica de quase todas as regies que
englobavam tanto o Imprio Austro-Hngaro quanto os novos Estados que se formaram
com a sua dissoluo corroborou para uma certa falta de cho para os habitantes destas
regies, pois a amplitude de identidades e de diversidade cultural das regies abrangidas
pela onomstica foi insatisfatria durante toda a contemporaneidade kafkiana e persiste at
os dias atuais. que se veja da fragmentao da regio em nossos dias, tendo nos Blcs
grande exemplo de instabilidade.
No bastassem as questes territoriais e onomsticas, no contexto familiar de Kafka
a situao era ainda um pouco mais complicada. Nascido em 1883 numa famlia da
burguesia judaica - ascendente de Praga (SPERBER, 1997, p.28), Franz Kafka era filho de
migrantes de reas rurais que seguiram para a capital da Bomia no intuito de prosperar
scio-economicamente. O processo de ascenso social de sua famlia inseria-se na
evoluo dos judeus na Europa Central, a partir do momento de sua emancipao, durante
o auge do Iluminismo (ibid). A partir da, os judeus desta regio foram [obrigados] pela
imperatriz Maria Teresa [a adotarem] sobrenomes (ibid). Da deve ter surgido o
sobrenome Kafka, que em tcheco significa gralha (ibid). Assim, d-se uma separao
onomstica de suas origens, pois os ancestrais de Kafka devem ter possudo um nome ou
uma relao maior s suas origens judaicas antes de terem sido obrigados por ordem da
imperatriz a adquirir um sobrenome. Uma segunda separao de suas origens territorial,

pois a partir de ento, sua famlia abandona o campo em busca de ascenso em mbito
urbano.
Segundo Sperber, nas primeiras dcadas do sculo XX, os judeus urbanos no
Imprio Austro-Hngaro haviam acelerado o seu processo de assimilao sociedade crist
que os rodeava, no af, entre outras coisas, de no chamarem a ateno para as suas
diferenas e assim fugirem de preconceitos e perseguies (ibid). Uma das formas de
assimilao encontradas pela famlia de Kafka alta sociedade de Praga foi adotar a lngua
alem, a oficial do imprio austro-hngaro. Nem o tcheco, que era a lngua falada na
regio, nem o idiche, lngua falada pelos judeus na Europa central, se equivaleram, em
importncia, ao alemo em sua famlia. Com essa escolha lingstica, toda a obra literria
de Kafka, embora tendo sido ele tcheco, foi escrita em alemo, bem como os seus estudos e
seus trabalhos na rea de direito foram exercidos nesta lngua. Com todos estes fatores,
Kafka se via preso em um enorme labirinto histrico-geogrfico-lingstico-cultural, pois
alm de viver em uma regio marginalizada territorialmente, no usava a lngua local - o
tcheco - em seu mundo profissional e para escrever suas obras, e provinha de uma famlia
que desprezava suas razes na busca de ascenso e de suposta aceitao sociais.
Com base nesse cenrio multifacetado, podem ser delineadas, no mbito histrico-
geogrfico-social e no ambiente familiar de Kafka, a falta de cho territorial, a
onomstica - que no contempla nem a Bomia no nome do Imprio Austro-Hngaro no
mbito geogrfico e nem um provvel sobrenome que a famlia do autor tenha possudo
antes de ter adotado Kafka por ordem da imperatriz Maria Teresa no mbito familiar - e a
lingstica - j que enquanto o povo bomio falava o tcheco, as pessoas que objetivassem
uma ascenso social, entre elas a famlia Kafka, tinham de aprender a lngua oficial dos
Habsburgos que era o alemo. Portanto em nvel pessoal Kafka estaria condenado a ser um
estrangeiro no integrado. Para os alemes dominantes em Praga, ele era tcheco, para os
tchecos, ele era algum que freqentava os altos crculos alemes, some-se a isso a sua
condio de judeu no agregado comunidade.
Toda essa sensao de no pertencer possibilita a tese que aqui se advoga: a
grande interferncia de fatores contemporneos propiciou a Kafka a representao alegrica
em sua literatura. Essa falta de cho, de espao, essa sensao de estranheza claramente
expressa por Kafka em seus dirios. Quando perguntado como se sentia em Praga, ele

respondeu Ein Fremder in der Fremd (Um estranho no estrangeiro). Conforme Sperber,
a obra de Kafka [pode ser entendida] como (...) uma complexa alegoria, composta de
muitas peas e facetas. Assim, o prximo passo ser apontar a neve, que est presente em
boa parte da narrativa do primeiro captulo de O Castelo, como uma das muitas peas que
compem esta complexa alegoria.

A falta de cho no primeiro captulo de O Castelo

Era tarde da noite quando K. chegou. A aldeia jazia na neve profunda.
Da encosta no se via nada, nvoa e escurido a cercavam, nem mesmo o
claro mais fraco indicava o grande castelo.
43


A partir da leitura do trecho acima, o incio do primeiro captulo de O Castelo,
podem ser apontados alguns pontos marcantes que serviro de base para analisar em que
medida a idia de falta de cho se concretiza no romance. Para tanto, os seguintes pontos
devero ser observados:
I - como a narrao iniciada;
II - como o personagem principal apresentado, e
III - de que forma se d a utilizao de recursos paisagsticos, entre os quais da neve, que se
destaca no transcorrer do captulo, para descrever o inverno profundo no qual se encontrava
a aldeia.
Por meio de era tarde da noite (...), a narrativa introduzida atravs de um
sintagma semelhante ao incio dos contos de carochinha, com sua frmula padronizada de
apresentar a atmosfera de um mundo maravilhoso: era uma vez. Anatol Rosenfeld, em
um ensaio sobre Kafka intitulado Kafka e kafkianos, discorre sobre como o escritor
tcheco iniciava as narraes de suas obras. Para Rosenfeld (1969, p.227), Kafka, sem
dvida, aprendeu muito com os contos de carochinha (...) [que] (...) com seu era uma vez,
acentuam a sua prpria irrealidade (...). guisa de mais um exemplo dessa afirmao,
pode-se mencionar o incio do conto O Veredicto: Era uma manh de domingo no auge da

43
Cf. Kafka, F. O castelo; traduo e posfcio Modesto Carone. - So Paulo: Companhia das Letras, 2000,
p.9. No original, em alemo: Es war spt abends, als K. ankam. Das Dorf lag in tiefem Schnee. Vom
Schloberg war nichts zu sehen, Nebel und Finsternis umgaben ihn, auch nicht der schwchste Lichtschein
deutete das groe Schlo an. Em: KAFKA, F. Das Schloss. Mnchen: Deutscher Taschenbuch Verlag
GmbH & Co. KG, 2005, p. 7.

primavera Assim, a introduo da narrativa de O Castelo segue um estilo de certa forma j
habitual na obra kafkiana, que o de iniciar suas histrias como um conto de carochinha,
dando ao leitor a idia de uma suposta fbula, um mundo maravilhoso, permeado de uma
lgica prpria. Mas essa suposta atmosfera amena de conto de fadas paulatinamente
destruda para se transformar em opresso e pesadelo sem explicao. Baseado nessa
inverso de expectativa, Benjamin diz que Kafka escreve contos de fadas para dialticos.
Um incio semelhante tambm est presente em O Processo, quando Josef K. detido em
uma manh.
44
Contudo, esta irrealidade tende a ser somente notada nas palavras
introdutrias da narrao, pois, a partir do momento em que o protagonista apresentado,
(...) um universo que se instaura como real, que no era uma vez, mas que (ibid),
determina os rumos da narrativa. Em O Castelo, K. chega aldeia tarde da noite; em O
Processo, em uma manh, Josef K., detido sem que tivesse feito mal algum. A partir
da, a obra assume como referncia o protagonista kafkiano, que no tem nada de
protagonista de conto de fadas, que nos estranho, [pois] no s lhe ignoramos o nome,
apenas indicado pela letra K, que o torna annimo e incompleto, mas tambm o passado e,
no fundo, toda a sua vida ntima (ibid, p.231), citao e caracterstica j mencionada
anteriormente mas que, cabe aqui mais uma vez enfatizar, para melhor demonstrar nossa
tese sobre a falta de cho.
Com isso, no s o leitor permanece deriva dos acontecimentos, mas tambm o
narrador deixa de ser onisciente, pois coloca-se em uma posio de ignorncia dos fatos
passados e futuros, estando a par somente dos acontecimentos presentes da narrativa.
Segundo Rosenfeld, a narrao kafkiana se realiza, em geral, tendo por foco o heri, a
partir de quem projetado o mundo. Isso limita e fecha o horizonte da viso. (ibid p.
229) Assim, a oniscincia dos fatos inexiste na narrao de O Castelo, pois nele leitor e
narrador participam tanto da viso [do protagonista] como da sua ignorncia (ibid,
p.231). Logo, a partir do instante em que o protagonista K. apresentado ao leitor, todos os
fatos que se sucedero sero apenas os perceptveis aos olhos do protagonista annimo e
incompleto que deixa todo o seu passado e a sua vida ntima na beira da ponte que o
separa da aldeia, no momento em que inicia a narrativa. Com isso, K., ao adentrar a aldeia,

44
Cf. Kafka, F. O processo; traduo de Modesto Carone. So Paulo: Editora Brasiliense, 6 edio, 1995,
p.7

no s vive a frustrao do homem que almeja chegar ao Castelo dos poderes insondveis
(ibid, p. 93), mas tambm coloca o leitor e o narrador em um mesmo nvel, pois juntos
tero cincia dos acontecimentos e, sem saber a origem dos fatos, comungam com o
protagonista da mesma falta de cho.
Uma outra caracterstica marcante do primeiro captulo de O Castelo refere-se
descrio paisagstica. Nvoa, escurido, e, principalmente, neve, so o pano de
fundo dominante em boa parte da narrativa, quando a cena se passa nas ruas da aldeia.
Enquanto que nvoa e escurido impossibilitavam inicialmente a visualizao do grande
castelo, j que K. chegara tarde da noite, a neve permanece acumulada de forma intensa
na aldeia. A presena da neve se faz notar nas reas externas s construes onde
habitavam os aldees, mais propriamente nas ruas da aldeia, pois no alto da encosta onde
se situava o castelo, na primeira descrio feita pelo narrador, parecia haver muito menos
neve do que (...) na aldeia
45
. J na segunda descrio visvel do castelo, l-se: tudo se
alava livre e leve para cima, ou ao menos assim parecia visto de c [das ruas]
46
.
A partir dessa diferenciao entre a grande quantidade de neve existente nas ruas da
aldeia e a quase inexistente quantidade de neve no alto da encosta do castelo, pode ser feita
uma primeira separao de cenrios, de um lado a aldeia e do outro o castelo: este cercado
por aquela, porm so inacessveis entre si. Embora a neve costume ser intensa em regies
montanhosas e ter menos intensidade nas reas mais baixas, a relao no romance entre o
castelo rea alta e a aldeia rea baixa - inversa, pois enquanto que esta jazia na
neve profunda, havia muito menos neve em torno daquele. Uma outra separao que
pode ser estabelecida atravs da descrio dos cenrios a que se refere s ruas e aos
ambientes internos da aldeia, como o albergue e as moradias dos aldees.
K. tinha muita dificuldade para visualizar a casa dos habitantes da aldeia, pois nos
muitos momentos em que transitara pelas ruas a neve chegava s janelas das choupanas e
pouco acima pesava sobre o telhado baixo
47
, impossibilitando uma melhor viso das

45
Cf. Kafka, F. O castelo; traduo e posfcio Modesto Carone. - So Paulo: Companhia das Letras, 2000,
p.12. No original, em alemo: brigens schien oben auf dem Berg viel weniger Schnee zu sein als hier im
Dorf (...).Em: KAFKA, F. Das Schloss. Mnchen: Deutscher Taschenbuch Verlag GmbH & Co. KG, 2005,
p. 8.
46
Ibid.
47
Cf. Kafka, F. O castelo; traduo e posfcio Modesto Carone. - So Paulo: Companhia das Letras, 2000, p.
12. No original, em alemo: (...)bis zu den Fenstern der Htten und lastete gleich wieder auf dem niedrigen

construes. E aos dois cenrios, tanto s ruas, quanto para dentro das moradias, K. no
possua livre acesso, nestas pela falta de receptividade dos aldees, j que hospitalidade
no costume entre [eles]
48
, e naquelas devido neve. No tocante ao castelo, seu acesso
era totalmente negado, pois sequer conseguira adentr-lo, enquanto que pelos dois outros
cenrios, embora com extrema dificuldade, conseguira transitar.
Assim, o primeiro captulo de O Castelo evidencia, no que diz respeito s suas
estruturas formais, trs caractersticas importantes, que so elas: (I) a maneira fabular de
iniciar a narrativa, remetendo aos famosos contos de carochinha, tambm existente em
outros romances de Kafka, entre eles O Processo; (II) a insero no mundo presente e real,
a partir da apresentao do protagonista, sem nome, sem passado, sem vida ntima, e
igualado ao leitor por no saber o que est por vir; (III) a utilizao de elementos
paisagsticos, principalmente da neve, para delimitar parte da separao dos trs cenrios
narrados e descritos no primeiro captulo da obra, que so: o castelo intransponvel e livre
de neve, as ruas da aldeia, que jazem na neve profunda, e, por fim, as partes internas das
construes, que so difceis de ser transpostas pela grande quantidade de neve que chega a
cobrir as janelas, algumas vezes, e pela falta de hospitalidade de seus moradores.
Os captulos que se seguem ao primeiro de O Castelo se passam principalmente em
ambientes internos e com personagens mais especficos. Por isso, a importncia de um
entendimento destas caractersticas formais existentes no captulo inicial da obra
preponderante para uma boa compreenso do estilo, do personagem-protagonista de Kafka,
que singular na literatura universal, e para um mapeamento territorial satisfatrio do eixo
castelo-aldeia, com o objetivo de se delinear melhor o cho sobre o qual K. tenta pisar.

A neve como metfora da falta de cho

Era tarde da noite quando K. chegou. A aldeia jazia na neve profunda.
Da encosta no se via nada, nvoa e escurido a cercavam, nem mesmo o
claro mais fraco indicava o grande castelo
49
.

Dach. Em: KAFKA, F. Das Schloss. Mnchen: Deutscher Taschenbuch Verlag GmbH & Co. KG, 2005, p.
8.
48
Ibid, p.25.
49
KAFKA, F. O castelo; traduo e posfcio Modesto Carone. - So Paulo: Companhia das Letras, 2000, p.
9.



Ao analisarmos o primeiro trecho que se refere ao incio da narrativa de O Castelo,
notamos a descrio marcante do inverno profundo que envolvia a aldeia e as moradias dos
aldees; o castelo, por sua vez, reflete um claro fraco, no parece estar mergulhado na
neve que cobria seus arredores.
A neve profunda desenvolve papel preponderante nesta introduo, pois envolve
toda a aldeia que nela jazia e, juntamente com nvoa e escurido, compunham barreiras
a serem transpostas pelo protagonista que acabara de avistar a aldeia. Estas barreiras
referem-se aos sentidos da viso e do tato, pois o reconhecimento visual do territrio pelo
protagonista, tarde da noite, se torna impossvel, j que nvoa e escurido no lhe
permitem enxergar aldeia adentro. A neve profunda torna o reconhecimento do cho
invivel para deslocamentos, pois a quantidade de neve descrita capaz de cobrir todo o
solo da aldeia. Assim, no s os olhos do protagonista, responsveis pelo reconhecimento
visual do local, quele momento da noite, mas tambm os ps, responsveis pelo
reconhecimento ttil da rea, no so confiveis.
Dessa forma, duas faltas podem ser detectadas como prenncio do que aguarda o
heri kafkiano a partir do momento em que adentra a aldeia: falta de viso e falta de
cho. Ambas se fazem presentes pela carga semntica de elementos da paisagem: a neve
profunda prenuncia dificuldades aos transeuntes que buscam o cho firme, enquanto a
nvoa e escurido impossibilitam o reconhecimento visual do territrio.

(...) espantava-se tambm com a extenso da aldeia, que no tinha fim,
sem parar as casinhas, os vidros das janelas cobertos de gelo, a neve, o
vazio de gente - finalmente ele escapou dessa rua paralisante, uma viela
estreita o acolheu, neve mais profunda ainda, era uma tarefa rdua erguer
os ps que afundavam (...)
50



50
Cf. Kafka, F. O castelo; traduo e posfcio Modesto Carone. - So Paulo: Companhia das Letras, 2000, p.
22. No original, em alemo: auch staunte er ber die Lnge des Dorfes, das kein Ende nahm, immer wieder
die kleinen Huschen und vereisten Fensterscheiben und Schnee und Menschenleere - endlich ri er sich los
von dieser festhaltenden Strae, ein schmales Gchen nahm ihn auf, noch tieferer Schnee, das Herausziehen
der einsinkenden Fe war eine schwere Arbeit, Schwei brach ihm aus, pltzlich stand er still und konnte
nicht mehr weiter. Em: No original, em alemo: (...)bis zu den Fenstern der Htten und lastete gleich
wieder auf dem niedrigen Dach. Em: KAFKA, F. Das Schloss. Mnchen: Deutscher Taschenbuch Verlag
GmbH & Co. KG, 2005, p. 17.



Este trecho remete ao dia seguinte da chegada de K. Nele, a luz do dia se faz
presente, eliminando nvoa e escurido, que na noite anterior impossibilitavam visualizar
o castelo no alto da encosta. Com isso, a falta de viso verificada no trecho inicial da
narrativa aqui eliminada, pois agora K. consegue at espantar-se com a extenso da
aldeia, que parecia no ter fim, por causa da disposio das casinhas. Seu campo de
viso se mostra ainda mais aguado, ao descrever os vidros das janelas, que cobertos de
gelo, apontam para as baixssimas temperaturas do inverno profundo que envolvia o local.
Mesmo vendo a aldeia, em sua grande extenso, ainda h a impossibilidade de visualizar as
partes internas das casas atravs das janelas.
A neve, aqui, tambm se faz presente na descrio visual do protagonista,
compondo com o gelo e com o vazio de gente um cenrio que demonstra,
provavelmente, a recluso dos aldees em suas moradias; parece difcil obter informaes
em ruas momentaneamente inabitadas, o que o fora a enveredar por vielas estreitas no
af de reconhecer o territrio em que pisa e de encontrar pessoas que possam gui-lo. A
partir da, o tato substitui a viso nesse ato de reconhecimento, pois ao ser [acolhido] por
uma viela estreita, seus ps se tornam os responsveis por tentar sentir o cho. A
dificuldade de trnsito intensa por estas vielas estreitas, pois a neve se torna mais
profunda ainda, o que torna o caminhar cada vez mais extenuante, constituindo tarefa
rdua erguer os ps que afundavam adiante.
Dessa forma, este trecho descrito pelo narrador baseia-se em duas formas de
percepo. A primeira delas d-se por meio da viso que, agora desprovida de barreiras,
graas ao irromper da luz do dia, possibilita a K. perceber as ruas, o vazio de gente, a
extenso da aldeia, e as paredes das construes, cobertas de gelo e neve. A segunda
delas remete ao tato, quando K. adentra uma viela e passa a interagir com a neve
profunda, em uma batalha para seguir caminhando, pois seus ps afundam a cada vez que
tocam a neve. Nesse caso, a barreira, eliminada no campo visual, permanece intransponvel
no reconhecimento ttil, que tem nos ps de K o instrumento de interao com a neve. Um
terreno movedio e inseguro se delineia, pois ao pisar. K. possui imensas dificuldades de
deslocamento e jamais toca o cho com seus ps no ato de reconhecimento da aldeia.


Mas logo K. estava na rua, os homens o vigiavam da soleira da porta, a
neve caa outra vez, no entanto parecia estar um pouco mais claro.
51


Neste trecho, h a indicao do exato momento em que K. deixa a casa do mestre-
de-curtume Lasemann e volta para as ruas desertas da aldeia. No primeiro captulo da obra,
acontecem visitas acidentais a algumas casas da aldeia, mas o destino natural do
protagonista acaba sempre sendo a rua, muitas das vezes por ter sido expulso das moradias
que adentrara, j que no existe a hospitalidade entre os habitantes.
Mais uma vez a claridade aumenta, possibilitando a K. enxergar seus arredores com
mais exatido. Tudo parecia estar um pouco mais claro agora, corroborando o fim da
falta de viso ocorrida no momento da chegada de K. aldeia. Seus olhos, a partir de ento,
possuem campo livre para visualizar o cenrio das ruas. No tocante ao cho, a neve
[parecia cair] outra vez, acumulando-se em grandes quantidades, dificultando o
reconhecimento ttil do cho sobre o qual K. tentava pisar.

K. ainda estava no meio da neve, tinha pouca vontade de erguer o p
para afund-lo outra vez um pouquinho adiante. (...) K., que ficou
sozinho na neve que o envolvia.
52


Nesse outro excerto, um certo estado de desnimo comea a se desenvolver, pois os
passos de K. sempre encontravam resistncia na quantidade de neve acumulada sobre o
cho. Por isso, por mais que continue se movendo, K. tem a sua frente uma luta constante
para tirar seus ps que se afundam na neve a cada passo. O fato de se ver sozinho na neve
que o envolvia um fator agravante para este estado de desnimo, j que est
incomunicvel. At este trecho, os relatos do percurso pelas ruas da aldeia possuem
somente o protagonista como referncia, no havendo nestas ruas qualquer interao ou
dilogo com os moradores.
Com isso, a falta de cho decorrente do caminhar inseguro de K. pela aldeia
possui at ento somente a referncia individualizada, de um forasteiro que batalha

51
Cf. Kafka, F. O castelo; traduo e posfcio Modesto Carone. - So Paulo: Companhia das Letras, 2000, p.
26. No original, em alemo: K. aber stand bald auf der Gasse, die Mnner beaufsichtigten ihn von der
Schwelle aus. Es fiel wieder Schnee; trotzdem schien es ein wenig heller zu sein. Em: KAFKA, F. Das
Schloss. Mnchen: Deutscher Taschenbuch Verlag GmbH & Co. KG, 2005, p. 17.
52
Ibid, p. 27. No original, em alemo: K. stand noch immer im Schnee, hatte wenig Lust, den Fu aus dem
Schnee zu heben, um ihn ein Stckchen weiter in die Tiefe zu senken; ()K. war mit dem ihn einhllenden
Schnee allein.

incessantemente para se locomover em meio neve, sem saber como os moradores lidam
diante desta adversidade, pois no h outro referencial que no o prprio K.

O homem estava visivelmente doente e tinha sado s para transportar K.
dali. K. mencionou algo nesse sentido, mas ele encerrou o assunto com
um aceno. Ficou sabendo apenas que era o carroceiro Gerstcker, e que
tinha apanhado aquele tren incmodo porque ele estava pronto e teria
levado muito tempo para tirar outro para fora.
- Sente-se disse e apontou com o chicote para a parte de trs do tren.
- Vou me sentar ao seu lado - disse K.
- Eu vou a p - disse Gerstcker.
- Mas por qu? perguntou K.
- Vou a p repetiu Gerstcker e teve um acesso de tosse que o sacudiu
tanto que ele precisou fincar as pernas na neve e segurar com as mos a
borda do tren.
53


Finalmente um aldeo sai de sua casa rua para ajudar K. a se locomover em meio
neve. O carroceiro Gerstcker havia sado de dentro de sua moradia com um nico
objetivo: transportar K. Visivelmente doente, debilitado, faz uso do primeiro tren que v
frente, em uma atitude gentil de auxiliar um forasteiro que se encontra em apuros.
Oferece-lhe a parte de trs do tren, considerando-o um passageiro, e colocando-se na
posio de um carroceiro profissional, aquele que transporta seus passageiros de um destino
para outro. K., para tentar se igualar ao aldeo, decide se sentar ao seu lado, talvez no
intuito de se familiarizar com os locais da aldeia o quanto antes. Logo, K. toma
conhecimento de que no partilhar da companhia de Gerstcker no tren, pois o mesmo
decidiu ir a p.
Dessa forma, pode ser feita uma primeira comparao a partir do primeiro dilogo
ocorrido entre K. e um aldeo em ambiente externo, que traz tona a total incapacidade de

53
Cf. Kafka, F. O castelo; traduo e posfcio Modesto Carone. - So Paulo: Companhia das Letras, 2000,
p.29 / 30. No original, em alemo: Der Mann war sichtlich krank und nur, um K. wegbefrdern zu knnen,
war er doch hervorgekommen. K. erwhnte etwas Derartiges, aber der Mann winkte ab. Nur da er der
Fuhrmann Gerstcker war, erfuhr K., und da er diesen unbequemen Schlitten genommen habe, weil er
gerade bereitstand und das Hervorziehen eines anderen zuviel Zeit gebraucht htte. Setzt Euch, sagte er und
zeigte mit der Peitsche hinten auf den Schlitten. Ich werde mich neben Euch setzen, sagte K. Ich werde
gehen, sagte Gerstcker. Warum denn? fragte K. Ich werde gehen, wiederholte Gerstcker und bekam
einen Hustenanfall, der ihn so schttelte, da er die Beine in den Schnee stemmen und mit den Hnden den
Schlittenrand halten mute. Em: KAFKA, F. Das Schloss. Mnchen: Deutscher Taschenbuch Verlag GmbH
& Co. KG, 2005, p. 25.


K em relao a este aldeo visivelmente doente, o qual no enfrenta dificuldades de
transitar pela neve, pois conhece seu cho.
A carga de adjetivos utilizados para descrever o estado de sade de Gerstcker
desenha um personagem extremamente debilitado. Algum nestas condies necessita de
repouso absoluto para se recuperar de enfermidades. Mesmo assim, Gerstcker se prope a
sair de sua casa, cumprir com seu dever profissional de carroceiro, e transportar K. que se
via um tanto perdido pelas ruas e com extrema dificuldade de locomoo. O mais curioso
o fato deste aldeo, visivelmente doente, ter se proposto a carregar K. no tren,
empurrando-o a p, em vez de deslizar com ele sobre o mesmo. Em uma estrada coberta
por neve intensa, praticamente impossvel empurrar um tren a p. No caso de
Gerstcker, sua atividade seria mais extenuante ainda, pois se encontrava extremamente
doente, no reunindo as foras necessrias para faz-lo. Contudo, o fez, transportando K., e
controlando seu acesso de tosse [fincando] as pernas na neve e [segurando] com as mos
as bordas do tren.
Em todos os momentos anteriores interao com Gerstcker, nos quais a narrativa
abordara as dificuldades de locomoo de K. pela neve das ruas, no houve meno a
verbos como fincar, mas sim afundar os ps na neve. No obstante, Gerstcker no
demonstra dificuldade alguma em transitar pelas ruas; pelo contrrio, no s anda pela
neve, como puxa o tren que leva K.
Com isso, havendo uma primeira interao entre um forasteiro K. e um aldeo
nativo Gerstcker d-se uma situao de total desnvel entre este e aquele, a comear
pela recusa de Gerstcker de ir sentado ao lado de K. no tren, decidindo ir a p,
eliminando qualquer possibilidade de aproximao. Em seguida, enquanto o morador da
aldeia, com a sade extremamente debilitada, consegue fincar seus ps na neve para
suportar as fortes tosses que lhe acometem e transita sem empecilho por ela, o forasteiro se
v completamente inferiorizado por necessitar da ajuda de um homem visivelmente
doente para transport-lo sobre um cho. Tal relao de K. com o aldeo demonstra que o
nativo conhece o cho sobre o qual se desloca, sem dificuldade alguma, mesmo estando
este cho repleto de neve. J o forasteiro desconhece o cho sobre o qual pisa, e no
consegue se livrar do empecilho da neve, nem fincar seus ps com segurana, para
caminhar livremente.

Assim, pode-se detectar, nos trechos selecionados, duas perspectivas de interao no
que tange ao elemento neve: a individual, relacionada somente a K. e sua batalha para se
locomover; e a segunda, relacionada a ele e ao aldeo. Como resultado do confronto de
suas capacidades de locomoo, K. colocado em uma posio de total inferioridade em
relao a Gerstcker que, mesmo visivelmente doente, locomove-se sem problema
algum.

A conexo da neve com a falta de cho vivenciada por Kafka

Durante todo o transcorrer da narrativa at o momento em que K. interage com
Gerstcker, a descrio das dificuldades de locomoo enfrentadas pelo protagonista se do
de forma individualizada, sem qualquer referncia a outro personagem. Permanece a
impresso de que a aldeia se encontra mergulhada em neve profunda, e no fica claro se a
neve oferece dificuldades para todos, ou somente para K..
A partir das diferenas estabelecidas entre K e o aldeo, a exegese aqui proposta
estender e comparar essa diferena ao mundo contemporneo de Kafka, identificando K.
com o prprio autor e Gerstcker com o povo da Bomia. Ampliando-se o mbito da
interpretao, pode-se estabelecer uma equivalncia entre a aldeia e a cidade de Praga e
entre o castelo e o Imprio Austro-Hngaro.
Ao se analisar a situao de Praga e do povo da Bomia no perodo do imprio, fica
evidente que tanto essa cidade como a mencionada regio desempenham papis
secundrios no contexto poltico-social do Imprio Austro-Hngaro. Praga no era o
centro desse imprio, e o povo da Bomia sequer teve sua lngua respeitada, o tcheco, que
cede lugar ao alemo no status de lngua oficial. Com esta ordem estabelecida, o imprio
austro-hngaro assumiu uma posio de superioridade inatingvel em relao populao
das reas perifricas a ele subordinadas, entre as quais, a Bomia. A comunicao com este
imprio s se daria por meio de uma lngua estrangeira, restrita a poucos. Assim, o
habitante natural da Bomia tende, desde o princpio, a desempenhar um papel marginal,
pois a ele negado o acesso elite estrangeira que comanda a sua regio, elite essa que
falava o alemo, e no o tcheco, a lngua materna do lugar. Contudo, o conhecimento que o
bomio possua de seu territrio era maior do que o dos comandantes austro-hngaros que

l se estabeleceram durante o imprio. Assim, os papis de ambas as partes so definidos; o
bomio marginal, que seria o caso de Gerstcker, conhece muito bem seu cho, porm o
acesso encosta do castelo lhe negado. O castelo, por sua vez, desempenha o papel desse
sistema inacessvel difundido pelo Imprio Austro-hngaro na regio da Bomia. Para
corroborar esta semelhana entre fico e realidade, h um trecho da narrativa do primeiro
captulo em que K. descreve o castelo detalhadamente pela primeira vez:

No era nem um burgo feudal nem uma residncia nova e suntuosa, mas
uma extensa construo que consistia de poucos edifcios de dois andares
e de muitos outros mais baixos estreitamente unidos entre si; se no se
soubesse que era um castelo seria possvel consider-lo uma cidadezinha.
K. viu apenas uma torre mas no era possvel discernir se pertencia a
uma habitao ou a uma igreja.
54


Esta descrio em muito se assemelha do castelo de Praga, residncia oficial dos
estadistas tchecos; se avistado da cidade-velha de Praga, beira do rio Vltava, em alemo
Moldau, no imediatamente reconhecido como um castelo, mas sim como uma extensa
construo (...) de poucos edifcios (...) unidos entre si, com uma torre que se assemelha
em muito a de uma igreja.

Com isso, traando um paralelo da obra com a vida e a situao de Kafka, pode-se
vincular Praga aldeia - pois ambas possuem seus castelos fisicamente semelhantes no alto
das encostas e assumem posturas marginais em seus respectivos contextos; o castelo
vincula-se alegoricamente ao Imprio Austro-Hngaro, j que os dois atuam como centros
inacessveis: o imprio em relao Praga e o castelo em relao aldeia.
Quanto ao paralelo entre K. e Kafka, pode-se tra-lo a partir do momento em que
K. um forasteiro naquela aldeia, e o nico que possui dificuldade de trnsito evidente
devido neve, se comparada facilidade do aldeo Gerstcker. Dessa forma, esta falta de
cho, representada pelos ps, que na obra afundam na neve, sinaliza as dificuldades de

54
KAFKA, F. O castelo; traduo e posfcio Modesto Carone. - So Paulo: Companhia das Letras, 2000,
p.18. No original, em alemo: Es war weder eine alte Ritterburg noch ein neuer Prunkbau, sondern eine
ausgedehnte Anlage, die aus wenigen zweistckigen, aber aus vielen eng aneinander stehenden niedrigen
Bauten bestand; htte man nicht gewut, da es ein Schlo sei, htte man es fr ein Stdtchen halten knnen.
Nur einen Turm sah K., ob er zu einem Wohngebude oder einer Kirche gehrte, war nicht zu erkennen. Em:
KAFKA, F. Das Schloss. Mnchen: Deutscher Taschenbuch Verlag GmbH & Co. KG, 2005, p. 13.


K. de pisar firme na aldeia e as de Kafka na Praga de sua vida real. Nela, assume uma
postura de estrangeiro, Ein Fremder in der Fremde, isolado do povo local por barreiras
lingsticas, comunicando-se socialmente, durante toda a sua vida, em alemo, lngua
oficial do Imprio Austro-Hngaro. Com isso, no pde conhecer o cho com a mesma
segurana que os aldees, na fico, e os bomios, na realidade. Estes fincavam seus ps
na neve, independentemente de sua espessura, enquanto K. e Kafka afundavam-nos
incessantemente sem conseguir encontrar o cho.

Em que medida o subconjunto espao integra o conjunto poder

Kafka afirma na epgrafe desta parte da discusso que o seu fracasso se deve em
parte "falta de cho" em sua vida. Paradoxalmente, a ao de criar esse cho sob forma de
literatura o que no o deixa fracassar, pois atravs dela demonstra sua luta incessante e
interminvel para cri-lo. No caso de O Castelo, a luta que K. trava contra a neve atua
como uma metfora dessa batalha em busca do cho, do espao inexistente.
O intuito desta parte do captulo foi traar paralelos entre os universos ficcional e
cotidiano de Kafka. Aqui, o referencial foi o espao, mais precisamente representado no
primeiro captulo de O Castelo. O elo de ligao destes dois universos foi a neve, proposta
como recurso metafrico de representao da falta de cho vivida por Kafka. Outros
recursos, tais como o castelo, a aldeia, as moradias dos aldees, no mbito literrio, e parte
do seu cenrio histrico-geogrfico-scio-cultural de vida contempornea, formaram o
alicerce para este exerccio de exegese. A busca de argumentos que fizessem estes dois
cenrios convergir foi o segundo passo.
A universalidade da obra kafkiana permite tais exerccios de exegese, desde que
sejam conduzidos com extremo cuidado, pois sua obra multifacetada permite ao leitor
identificar em suas alegorias infinitos castelos, infinitos imprios, infinitas faltas de cho,
no s as que foram aqui apontadas. Se a neve desempenhou ou no um papel metafrico
de representao dos empecilhos vividos por Kafka em sua terra natal, s ele prprio
poderia afirmar ou negar. Da mesma forma que, segundo Borges, Kafka no terminou seus

romances inconclusos porque o primordial era que fossem interminveis
55
,
provavelmente gostaria que fossem tambm as verses exegticas de sua obra.
No tocante ao subconjunto espao, contido no conjunto poder, v-se o protagonista
K. - isolado do castelo. Essa barreira que separa o protagonista do centro do poder
metaforizada pela neve, que representa a falta de cho e, conseqentemente de espao, e
demonstra a postura de total inferioridade do forasteiro agrimensor perante os aldees e o
castelo. No consegue fincar os ps em terreno firme e definir seus rumos no deslocamento
pela aldeia para que possa se elevar ao alto da encosta, ao centro do poder, que o castelo.
No consegue acessar o espao do centro do poder, as delimitaes territoriais castels,
principalmente devido burocracia que frustra e elimina toda e quaisquer tentativas de
xito. K. agrimensor, ou seja, aquele que mede o territrio, o espao, e privado de seu
ofcio em boa parte graas ao aparelho burocrtico que no lhe permite progredir.

55
BORGES, J. Obras Completas de Jorge Luis Borges, volume 4. - So Paulo: Globo, 1999, p.113.


IV Consideraes Finais

(...) literatura moderna a arte sob a tenso da modernizao; uma arte
regida pela incerteza em relao a um mundo onde os avanos
tecnolgicos destruram as distncias, onde palavras como pluralidade e
simultaneidade so cifras de uma poca e traduzem a falta de uma marca
que nos prpria. Sem bssola que aponte para o norte, no sculo XX
todos se parecem, o mundo no mais colorido por tons diferenciadores;
domina o cinza sobre o cinza
56


exatamente essa falta de rumo, apontada por Heise na citao acima, que instiga e
motiva o leitor de O Castelo. A grande fascinao que perdura no final no conclusivo do
romance reside no fato dessa narrativa terminar no infinito, estendendo seu significado
para o silncio da pgina em branco. Essa indefinio transforma o relato em um
acontecimento contemporneo a todos os lugares e a vrias pocas. Pode-se dizer que,
nesse romance fragmentado, Kafka retoma um dos temas de O Processo como a procura
infinita do indivduo por reconhecimento, fadada ao fracasso. Tambm se pode interpretar
O Castelo como a alegoria existencial do homem da modernidade que, na sua procura
infrutfera por verdade e sentido manipulado por um poder annimo que o oprime e
aniquila. Mas, de uma maneira mais determinante do que no caso de O Processo, que
manipula conceitos como justia, lei ou culpa, no oferecido ao leitor de O Castelo
pontos de apoio concretos para um espao de associaes.
Esbarrando, assim, em uma narrativa que no evolui, no sentido de no se detectar
um desenrolar da trama com novas peripcias, visando a um desfecho, optamos por analisar
o tema evidente do romance, o poder, objetivado na prpria figura do castelo, e interpretar,
dentro das inmeras associaes possveis, em que medida esse tema principal se engendra
e encaixa com motivos variantes que estabelecem entre si uma relao de conjuntos
imbricados.
Identificamos, ento, no poder, tambm associado em nossa anlise ao vigente na
poca de Kafka e que, em um sentido amplo, estende-se aos dias atuais, a existncia de um
poder que atua como objeto aniquilador com figurao negativa, e trs vertentes de
sustentao deste poder, que so a burocracia, a divinizao, e o espao.

56
HEISE, E. Estilo / estilos da literatura alem do sculo XX. In: A expresso da modernidade no sculo XX /
Ruth Rhl (organizadora). - So Paulo: FFLCH-USP, 1995, p. 7.

Dentro do conjunto poder, consideramos a burocracia o subconjunto de maior
importncia, uma vez que no caso dos dois outros subconjuntos do poder aqui analisados, a
divinizao e o espao, percebe-se claramente a interseco dessas variantes do poder com
aspectos tipicamente burocrticos, no sentido de que atuam na manuteno desse poder
opressor e negativo, em constante giro no vazio, uma forma de impedir a concretizao
exitosa das tentativas de K., no mbito ficcional. Tal interpretao, por extenso, aplica-se,
mais uma vez, ao contexto do homem moderno, no seu cotidiano regido pelos ditames
impessoais e massacrantes do poder burocrtico.
Para demonstrar nossa tese, ou seja, de que o poder e seu aspecto negativo esto
intimamente relacionados s vertentes supracitadas, traamos, a partir da, um paralelo do
mesmo e suas trs vertentes com a teoria dos conjuntos da matemtica, na qual o conjunto
poder contm os subconjuntos burocrtico, de divinizao e espacial, sendo que o primeiro
deles intersecta elementos de suma importncia existentes nos demais.
A essa estrutura de encaixe dos principais temas e motivos do romance, que
objetivamos atravs de desenhos de elipses (crculos) que se encaixam e se entrecruzam,
pode-se tambm afirmar que o romance, como um todo, construdo de forma circular. O
crculo constitui a configurao a partir da qual se pode perceber a representao dos
acontecimentos de toda a trama. As inmeras tentativas de K em adentrar ao castelo
voltam, circularmente, ao ponto de partida; inmeros dilogos giram em torno de
argumentos irresolutos, sem que seja oferecida a K. uma explicao para a sua no
admisso no castelo. No centro desse crculo vicioso que aprisiona ao redor de si K. e os
habitantes da aldeia, est o castelo, a representao divinizada do poder.
Identificar a teoria dos conjuntos na interpretao de O Castelo no deixa de ser
tambm uma tarefa arriscada, pois estamos conscientes de que esse apenas um dos
recortes possveis. Se lembrarmos que o termo kafkiano utilizado para se referir a
fenmenos complexos, de difcil preciso, e por muitas vezes, inslitos e absurdos,
percebemos o quanto nossa abordagem de uma obra to multifacetada pode parecer to
reducionista. Logo, mergulhar na obra de um autor com tais caractersticas tarefa das mais
rduas.
Contudo, sem a pretenso de esgotar o assunto, pretendeu-se, aqui, oferecer uma das
interpretaes possveis e mostrar, com isso, o quanto se mescla em Kafka o nacional e o

universal. O que confere a Kafka a denominao de genial o fato de sua obra ser
atemporal e mesmo que se possam estabelecer comparaes de sua fico com o seu mundo
emprico, o debate que ele engendra abre espao para discusso de problemas existenciais
que dizem respeito ao homem como um todo. Kafka critica estados de coisas sem
explicao lgica que imperam nas mais diversas sociedades no decorrer dos tempos e,
mais do que tudo, dizem respeito aos anseios do homem da modernidade em sua busca
incessante por sentido em um mundo que se caracteriza pela incomunicabilidade.
O autor tcheco faz uso por vezes de uma linguagem que soa inocente, com enorme
sutileza, mas que provoca seus leitores reflexo e os instiga a exercitar exegeses partindo
das entrelinhas de seus escritos, permeados de mimese peculiar e singular, de personagens
planos, de tempo mtico e de narraes com estruturas fabulares.
Embora no tenha sido analisado, sabemos que temas como o da famlia, to
fortemente associado ao texto kafkiano, poderiam indubitavelmente ser parte da
Mengenlehre aqui proposta, dado que a interpretao do texto kafkiano inesgotvel, o que
confirma sua genialidade. Acreditamos ser o texto de Kafka um desafio permanente de
busca de interpretaes desta mente labirntica, adjetivo utilizado no incio de nosso
trabalho para caracterizar a arquitetura de sua cidade natal, Praga e tambm freqentemente
empregado para objetivar a estrutura de suas obras.
Escolhemos explorar o tema e motivos a partir da teoria aqui exposta, por
acreditarmos que poder e burocracia esto intimamente associados obra kafkiana e
modernidade, com enfoque extremamente negativo, pois minam todos os que deles
dependem para progredir, principalmente os homens dos tempos modernos, que ainda se
vm refns das mquinas burocrticas gigantescas, morosas, e opressoras.





ABSTRACT

This monograph focuses on analyzing the narrative of The Castle, a novel written
by the Czech author Franz Kafka, in 1922. It aims at establishing a connection between
certain aspects within the text which may have a metaphorical association with themes
related to not only the authors life experiences, but also any other modern mans. It will be
centered on a formal analysis of the novel and on metaphorical aspects within the narrative,
which may have a negative connotation linked with power, represented by bureaucracy,
divinization and space. Afterwards, we will propose a relation of such themes to the set
theory from Mathematics, in which a greater set contains a smaller set, also known as a
subset. We aim at drawing an analogy of power as a set and its negative connotation with
the bureaucratic subset, which are intimately connected. Bureaucracy intersects the two
other subsets called divinization and space. Eventually, we will focus on the universality of
Kafkas work, which enables the drawing of many other thematic analogies, not only the
ones discussed in this set theory proposed in this monograph, due to the fact that Kafkas
work is multifaceted in terms of themes.
.
Key-words: Franz Kafka; The Castle; set theory; power; bureaucracy; divinization
and space.

Bibliografia:

ADLER, J. Franz Kafka. New York: Penguin Group (USA), 2002.
ALTER, R. Anjos Necessrios. Rio de Janeiro: Imago Editora, 1993.
ANDERS, G. Kafka: Pr e Contra. S. Paulo: Perspectiva, 1969.
ARENDT, H. A Quebra entre o Passado e o Futuro, in: Entre o Passado e o Futuro. S.
Paulo: Perspectiva, 1972.
BENJAMIN, W. Franz Kafka: A propsito do 10 aniversrio de sua morte. In: Magia e
Tcnica, Arte e Poltica. S. Paulo: Brasilliense, 1981.
BLANCHOT, M. De Kafka a Kafka. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1991.
BORGES, J. Obras Completas de Jorge Luis Borges, vol. IV. So Paulo: Globo, 1999.
CALASSO, R. K. Companhia das Letras: So Paulo, 2006.
CARONE, M. Nas garras de Praga. In: Mais! Folha de So Paulo. 03/01/1993.
DILTHEY, W. Das Erleben und die Selbstbiographie. In: W.D. Der Aufbau der
geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften. Frankfurt a.M. 1981. pp 235-251.
DIMAS, A. Espao e Romance. So Paulo: Atica, 1994.
GOETHE, J. Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit. Stuttgart: Reclam 1991.
HEISE, E. Estilo / estilos da literatura alem do sculo XX. In: A expresso da
modernidade no sculo XX / Ruth Rhl (organizadora). - So Paulo: FFLCH-USP, 1995.
HEISE, E. Goethe, um terico da transnacionalidade. In: Revista Brasileira de Literatura
Comparada, n 5. Rio de Janeiro: ABRALIC, 2000.
KAFKA, F. Carta ao Pai; traduo e posfcio Modesto Carone. So Paulo: editora
brasiliense, 1986.
KAFKA, F. Dirios; traduo Torrieri Guimares. Belo Horizonte: Itatiaia, 2000.
KAFKA, F. O Castelo; traduo e posfcio Modesto Carone. So Paulo: Companhia das
Letras, 2000.
LWY, M. Franz Kafka: sonhador insubmisso. Rio de Janeiro: Azougue Editorial, 2005.
LWY, M. Teologia Negativa e Utopia Negativa: Franz Kafka. In: Redeno e Utopia. S.
Paulo: Cia das Letras, 1989.
LUKCS, G. A teoria do romance. So Paulo: Duas Cidades; Ed. 34, 2000.
MANDELBAUM, E. Franz Kafka: um judasmo na ponte do impossvel. Perspectiva, So
Paulo, 2003.

MONTGOMERY, J. Hungria: satlite contra a vontade; traduo, apresentao e notas
Tibor Rabczkay e Edith Piza. So Paulo: Edusp, 1999.
PAWEL, E. O Pesadelo da Razo: Uma Biografia de Franz Kafka. Rio de Janeiro: Imago,
1986.
ROSENFELD, A. Kafka e kafkianos. Texto, contexto (Debates; v. 7 ). So Paulo:
Perspectiva, 1969.
ROSENFELD, A. Reflexes sobre o romance moderno. Texto, contexto. (Debates; v. 7 ).
So Paulo: Perspectiva, 1969.
RUSSEL, B. O Desenvolvimento Religioso dos Judeus. In: Obras Filosficas: Filosofia
Catlica. So Paulo: Companhia Editora Nacional. Srie 1, Volume 23-A, 1969.
SCHOLEM, G. Correspondncias. So Paulo: Perspectiva, 1993.
SCHLER, D. Teoria do Romance. So Paulo: tica, 1989.
SPERBER, G. Franz Kafka: razes. In: Pandaemonium Germanicu, Nmero 1. So Paulo:
Humanitas Publicaes, 1997.
STAROBINSKI, J: The Style of Autobiography. In: Literary Style: A Symposium. London
/ New York: Ed. Seymor Chatman, 1971.pp 285-296
TRAMER, H. Prague - city of three peoples. In: Leo Baeck Institute, Year Book IX,
Londres, Jerusalm, Nova Iorque: East and West Library, 1964.
WILKOMIRSKI, B: Bruchstcke. Aus einer Kindheit 1939-1948. Frankfurt a.M.:
Suhrkamp, 1999.
WOLF, C. Kindheitsmuster. Hg. u. kommentiert v. Sonja Hilzinger. Wiesbaden:
Luchterhand, 2000.

Bibliografia Virtual:

CALDAS. In: http://www.dcc.ufam.edu.br/~ruiter/afc/node1.html, acesso em 20/04/2008.
FILHO, J. In:http://www.poshistoria.ufpr.br/documentos/2004/
Marcosantoniodemenezes.pdf, acesso em 20/04/2008.