SPINOZA (1632-1677)

la verdad es el encadenamiento intrnseco y riguroso de unas ideas con otras hasta llegar a la primera idea..

# Etapas de su pensamiento: educacin escoltica Racionalista (descartes) Neoplatnicos del renacimiento (Bruno) Estoicismo (moral) arm!nides (contra los sentidos) "e separa del pensamiento cartesiano en cuanto a la intuicin de una sustancia #nica (pto de partida) Epistemolo !a: $erdad% encadenamiento intrnseco y riguroso de unas ideas con otras hasta llegar (Et"i#a) a la primera idea. &rados de conocimiento% "entidos ' imaginacin (universales) R( (nociones comunes) e)tensin y movimiento *iencia intuitiva (se ven los seres particulares en +ios) pio% en +ios coinciden el orden ontolgico y el orden lgico El orden y cone)in entre las ideas es el mismo ,ue se da entre las cosas $a ms all ,ue -ale.ranche por,ue identi/ica todas la cosas con +ios (pantesmo) # El $%&a#tatus %"eolo i#o-Politi#us': atri.uye al poder civil el derecho de someter a todas las religiones con el prete)to de lograr la pa( "e mueve en una lnea de pragmatismo (010 racionalismo de la Ethica) +erecho natural (2o..es)% 3nstinto de conservacin 3mpulsos instintivos (no racionales ni li.res) "e e)tiende hasta donde llega su /uer(a (poder del hom.re) *onvenir en un pacto% ceder sus derechos para salir del estado de nat y vivir sin temor 4.solutismo (poder poltico) o.ediencia a.soluta al so.erano. El individuo desaparece Religin% el #nico +ios es la sustancia universal5 en !l est contenido el mundo y todas las cosas Niega la e)istencia de un +ios personal y trascendente 6a religin consiste en la unin con la sustancia divina (estoica5 conciencia de unidad con el ppio divino) # (a $Et"i#a' (est&u#tu&a ) si ni*i#ado): considera la moral como la culminacin de toda la /iloso/a 7rientada a la per/eccin de la nat. y al .ien del 25 no pura especulacin 8elicidad suprema% el conocimiento de la unin ,ue la mente tiene con toda la naturale(a 2ay ,ue puri/icar al entendimiento para ,ue nos condu(ca al #ltimo /in to de partida% la idea de +ios como sustancia5 #nica e in/inita "iguiendo un m!todo geom!trico. "e atiene a testimonio de la ra(n El conocimiento de todas las cosas de.e derivar del conoc de la primera causa%

# Pa&tes: # +ios: /ormula de/iniciones /undamentales sin demostrarlas% *ausa "ustancia 4tri.uto (+ios contiene in/initos) -odo +ios% es una cosa pensante y una cosa e)tensa No demuestra su e)istencia por,ue es evidente por de/inicin +emuestra la uni#idad de la sustan#ia (aplicando el concepto de causalidad) el mundo e)iste en +ios5 no separadamente "u esencia implica su e)istencia 6a idea de un ser in/inito1 per/ecto se contradice sino incluye la e)istencia ,onismo-pante!smo: +ios% sustancia #nica5 causa necesaria e inmanente Necesidad y li.ertad% li.ertad como independencia de toda coaccin e)terior5 no por voluntad +ios es causa necesaria y o.ligada. 4mpli el mecanicismo a toda la realidad # (a natu&ale-a: "olamente hay una cosa ,ue es en s. 9odas las cosas son o atri.utos o modos de esa sustancia5 dentro de la cual hay dos sustancias% :Natura naturans% a.solutamente necesaria5 inmuta.le5 constituida por in/initos atri.utos :Natura naturata% constituidas por los in/initos modos ,ue a/ectan a los atri.utos. 7rden geom!trico% e)plica el paso de la NNns a la NNta 6a produccin de las cosas no es por creacin e)nihilo5 implica dualismo 9ampoco emanacin (neoplatnicos) -!todo geom!trico procediendo por a)iomas5 de/iniciones5 corolarios El orden lgico responde al orden ontolgico (eterno y necesario) # El "om.&e: cuerpo (modo e)tensin) 4lma (modo pensamiento) El 2 no tiene li.ertad +estino del /: El alma no se destruye al separarse del cuerpo5 permanece en ella algo ,ue es eterno El .ien del hom.re implica la per/eccin total de su esencia5 * y 4 # (as pasiones: (a/ectos humanos) 9ienen sentido activo y pasivos 2ay a/ectos #tiles y nocivos El a/ecto /undamental se identi/ica con el deseo de conservar y desarrollar su propio ser 4ctivos (alegra) acompa;ada de una causa e)terior asivos (triste(a) # (a li.e&tad: Niega la /inalidad y la li.ertad Basa la moral en la li.eracin del 2 de la esclavitud de las pasiones aso de las ideas inadecuadas a las adecuadas5 a trav!s de tres grados de conoc% 3maginacin R( 3ntuicin 4<ustar la conducta a la ley necesaria ,ue rige la nat. y vivir con/orme a la r( # 0lte&io& in*luen#ia del pensamiento de Spino-a: 3dealismo alemn