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Ya en las obras de Troeltsch y de Schweitzer se haba anunciado la crisis de la teologa liberal. Pero hubo incluso crticas ms tempranas; crticas que podran llamarse intempestivas como las de Overbeck, D. F. Strau y Jakob Burckhardt, tanto como las crticas de espritus radicales como Bruno Bauer (1809-1882). Desde el punto de vista de la historia del siglo XX, las consecuencias de la primera guerra mundial fueron fatales para la teologa liberal, sobre todo por sus presupuestos optimistas apegados a la idea del progreso de la humanidad. Eloptimismo y la creencia en el progreso se mostraron materialmente como insostenibles. En el siglo XX, la teologa liberal fue devastadoramente criticada desde la teologa dialctica, denominada tambin neoortodoxia, llevada a cabo especialmente (y con matices que deberan distinguirse claramente) por Karl Barth, Rudolf Bultmann y Friedrich Gogarten. Aunque es cierto que en la actualidad ni la secularizacin de los contenidos de la fe, ni los propsitos ulteriores perseguidos por la teologa liberal parecen resultar aceptables, lo cierto es que se han quedado para siempre sus aportes a la investigacin crtica, histrico-filolgica, de los textos bblicos. Los prejuicios liberales que conceban a Jess como un hombre enteramente moderno, es decir, el afn por acercar la antigua fe y actualizarla, ya no resultan aceptables a estas alturas de la historia. Pero la estricta aplicacin y disciplina en la investigacin y la actitud desmitologizadora de la teologa liberal, son aportaciones que cambiaron la investigacin exegtica para siempre.
Fritz Buri (19071995) John A. T. Robinson (19191983) Hans Kng (nacido en 1928) John Shelby Spong (nacido en 1931) Wilhelm Grb (nacido en 1948) Jrg Lauster (nacido en 1966)