REPUBLIQUE DU SENEGAL MINISTERE DE LENSEIGNEMENT SUPERIEUR, DES UNIVERSITES, ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE UNIVERSITE CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR

FACULTE DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES

DEPARTEMENT DE SOCIOLOGIE

Licence II
UV : Terrains et Pratique de la recherche qualitative

THEME: SOCIOLOGIE : ETUDES SUR LES

Mutations DE LA FAMILLE traditionnelle au Sngal : cas du quartier FAN Hck

Prsent par AMNIA KARANI 2010043CV FLORENCE

Sous la direction de

Pr. Sylvain L.FAYE

ANNEE Universitaire 2012/ 2013

SOMMAIRE

Introduction

PREMIERE PARTIE : CADRE THEORIQUE I/ II/ III / IV/ V/ VI/ Problmatique Objectifs des recherches Hypothses des recherches Dfinition des termes du sujet de recherche Cadre conceptuel Modle danalyse

DEUXIEME PARTIE : CADRE METHODOLOGIQUE I/ Choix de la mthodologie II/ Champs dtudes et dlimitation du sujet III / Echantillonnage IV/ Justification des groupes stratgiques cibles V / Mthodes et technique de collecte VI/ Analyse et interprtations des donnes VII / Difficults rencontrs

Conclusion

INTRODUCTION

Demble, la sociologie constitue un point de convergence entre les ethnologues, les dmographes, les historiens etc. La famille est considre tout abord comme une institution, qui renferme, des personnes qui ont des liens ou qui vivent ensemble. La famille, noyau de la socit sngalaise, est avant tout un terreau o la vie se forme, se dveloppe et spanouit : un lieu de croissance humaine, morale, intellectuelle et spirituelle. Autant la vie familiale au Sngal a des caractristiques communes avec toutes les familles en gnral, autant, elle a quelque chose de spcifique et doriginal. Particularits de la famille sngalaise rside dans le fait que La famille sngalaise ne se limite pas trinme papa/ maman/ enfants. Bien suivent plusieurs membres de la famille vivent ensemble ou au moins dans la maison d ct. Il nest pas rare de constater que dans un mme cercle familial, cohabitent neveux, nices, cousins, cousines, oncles, grand parents les repas sont pris ensemble.

Une autre originalit se dessine parfois travers une forte coloration religieuse : Dans une mme famille peuvent vivre des personnes qui ne partagent pas les mmes convictions religieuses mais les proprits et les activits familiales sont communes et tout travaillent de concert pour le bien tre de la famille et dans un souci de lui procurer de conditions de vie descentes. Ce faisant ; la famille sngalaise est gnralement une famille tendue cest dans cette perspective que Yaya WONE dans les toucouleurs du foota toora stratification et structure Dakar (Ifan) utilise lexpression large famille pour la qualifier. En fait ; la famille renvoie dabord au lien de consanguinit, mais la famille au sens large peut comprendre les personnes qui nont aucun lien de consanguinit. Ainsi ni la cohabitation, ni la consanguinit ne sont des conditions ncessaire ou suffisante quil ait la famille. En somme, on peut dire que la famille est comme un groupe qui sont runis par des liens de parent ou dautres liens de proximit dote dune personnalit collective avec une obligation de solidarit de morale et matrielle destine favoriser leur dveloppement social, physique et affectif .

Ainsi, le travail qui nous incombe ici est montr que cest qui explique les mutations qui soprent au sein de la famille traditionnelle sngalaise. Pour ce faire il va falloir prsenter les faits significatifs, la problmatique, les hypothses et notre mthodologie dapproche choisie. Pour mieux saisir ce phnomne, notre tude va sarticuler autour de deux parties : le cadre thorique et le cadre mthodologique. En fin sachant que, cest seulement dans les quartiers rsidentiels que lon retrouve ces types de famille africaine vivant la

manire occidentale ceci nous a instiguer et nous avons jug ncessaire de mener notre enqute fan Hck.

PREMIERE PARTIE : CADRE THEORIQUE

PREMIERE PARTIE : CADRE THEORIQUE

I/Problmatique La famille a toujours constitue en Afrique, particulirement au Sngal une structure trs large qui stend au-del des individus lie que par la germanit, lalliance ou la filiation, ce niveau, on remarque quil y a une dichotomie entre la dfinition que donnent les occidentaux et celle africaine ;celle des occidentaux est trs limite par rapport aux ralits africaines, sngalaise .Ce faisant ,force est de constat quil y a une grande diffrence entre la dfinition et la structuration ou la composante de la famille occidentale et africaine .A lheure actuelle, la famille sngalaise linstar des familles traditionnelles africaines a connue de profonde transformation qui nont pas fini daffecter ces fonctions ainsi que sa forme traditionnelle qui sest ramifie en plusieurs genres. Les sngalais comme la plupart des populations africaines sont confronts une grave crise conomique. Labsence des perspectives aussi bien sur le plan conomique que sur le plan politique, approfondi ou entrain des valeurs et des rfrences sur le plan culturel : le retour aux sources de la tradition africaine et lmergence dun fondamentaliste religieux sont, parmi les rponses prconiss, mme sil existe une autre voie qui est en train de saffirmer, le respect de la dmocratie et des droits de l homme. Aujourdhui, la famille sngalaise a subi des mutations sociales, politiques, conomiques, mais aussi idologiques qui lont affecte de tous cotes, qui lont dforme pour dboucher sur la formation de tous nouveaux types de familles. Cest en ce sens que lon parle de famille monoparentale famille recompos, la famille nuclaire, etc. Ces types de familles sont des modles que lon retrouvait gnralement dans les socits europennes ; dans les familles occidentales monoparentale, famille recompos on parle de famille

famille nuclaire. Alor que dans les familles

traditionnelles sngalaises on parlera de famille largie tendue elles composent des individus lis au-del de leurs filiations, germanit ou alliance. Ainsi des voisins de longue dates ou mmes des amis qui ont longtemps frquent la maison familiale faisaient partie de la famille au mme titre que les autres. Ainsi, aujourdhui, cette grande famille largie qui tait prdispose recevoir tout le monde tendance laisser

la place une famille nuclaire, conjugal pour certain et contract par dautres, mais avec un nombre restreint de membre. Aprs tout, force est de constat que la famille nuclaire ne se trouve plus seulement dans les socits europennes mais elle sinstalle aussi en Afrique, et on la retrouve particulirement au Sngal. Ou elle devient le choix de bons nombres de couples et cela est frquent de nos jours chez les jeunes maris ; la majeure partie des filles qui entrent en couple aujourdhui au Sngal rclament ou imposent leurs maries

appartement ou rsidence appart la rsidence familiales. De ce faite, le model de la famille largie qui a toujours exister au niveau de la socit traditionnelles africaines est remise en cause. Ce qui nest pas le cas des Comores car ce sont plutt les hommes qui se dplacent pour aller vivre chez la marie. La famille de la fille a tendance construire une maison pour la future marie et le futur mari. Ds lors, il est intressent et presque vident, face cette situation caractriser par une mutation gnrale de la famille traditionnelle sngalaise, pour mieux orient notre tude nous allons poser un certain nombre de questions savoir : A quoi pourrait-on attribuer les mutations de la famille traditionnelle au Sngal ? Quest ce qui serait lorigine de cette mutation familiale ? La mondialisation serait elle a lorigine du passage de la famille largie traditionnelle a la famille traditionnelle nuclaire restreinte ?

II/

Objectif de recherche

A lissue de la littrature effectue plus haut pour mieux apprhender le sujet par le biais dune approche singulire, la mise en valeur dobjectifs nous parait ncessaire. De ce fait, nous pourrons agencer celle-ci de la faon suivante.

-Objectif principal :
En tudiant ce problme nous esprons principalement comprendre les vritables facteurs explicatifs des mutations des familles traditionnelles au Sngal par rapport aux ralits africaines.

-Objectif spcifique :
Les objectifs spcifiques de cette recherche se rsument sur les points suivants : Identifier les diffrents facteurs de la mutation familiale Mettre en lumire les dterminent de ce changement Analyser les motivation des couples par rapport a ce changement

III / Hypothses Avant de voir limportance des hypothses il convient d abord de dfinir ce quest une hypothse. Dune manire gnrale une hypothse est une rponse provisoire la question de dpart qui est issue de la thorie dans une dmarche hypothtico-dductive. Cette rponse provisoire sera corrobore ou falsifie lors de la prochaine tape de la dmarche scientifique. Selon Gordon Mace lhypothse peut tre envisage comme une rponse anticipe que le chercheur formule sa question spcifique de recherche. Pour mener bien notre tude, la mise en place dun certain nombre dhypothses de recherche nous parait importante, car cela nous permettra de mener notre tude bon escient tout en respectant les actes pistmologiques .Ces conjectures provisoires seraient un moyen de mieux apprhender ce phnomne (mutation familiale) dans le cadre dtudes dfini par notre recherche et ferait lobjet de vrification empirique par la suite pour tre confirme ou infirmer. Ce faisant, dans le cadre de notre tude notre hypothse principale serait : Hypothse principal : Lindpendance des couples est lorigine des mutations des familles Hypothse secondaire Les problmes conomiques sont lorigine des mutations des familles

traditionnelles

IV/ Dfinition des termes du sujet de recherche

Une famille nuclaire : est une forme de structure familiale fonde sur la notion de couple, soit un ensemble de deux personnes lies par une volont de former une communaut matrielle et affective, potentiellement concrtise par Une relation sexuelle conforme la loi 1. La famille nuclaire correspond donc une famille regroupant deux adultes maris ou non avec ou sans enfant. Famille traditionnelle : cest une famille constitue par plusieurs personnes et dans ce type de famille, la femme reste soigner les enfants et traiter des taches mnagres, l homme travaille et prend les dcisions les plus importantes. Famille moderne : selon sa dfinition la plus lmentaire et la plus naturelle des socits humaines, les personnes de mme rang, vivant sous le mme toit et plus particulirement le pre, la mre et les enfants. Dans ce type de famille la femme travaille et les dcisions sont prises en communs

Mutation sociale : Est un ensemble de changements intervenus dans la structure dune socit dans un laps de temps et qui renvoie donc aux modifications qui se produisent dans les structures et les comportements sociaux (changements dans la hirarchie et la position sociale, dans les rles et les comportements qui leur sont inhrents, dans les modles d'organisation et les conditions de vie.

IV/ conceptualisations des hypothses Oprationnalisation de la variable explicative

CONCEPTS

DIMENSIONS Libert

INDICATEURS Libert du couple Pas dinfluence externe dans le couple

INDEPENDANCE autonomisation

Prise en charge de la famille de manire individuelle Vivre seule (pre,mre,fils)

Oprationnalisation de la variable a expliquer CONCEPTS DIMENSIONS INDICATEURS MUTATION SOCIALE Famille nuclaire

CULTURELLE

Tache mnagre

V/Modle danalyse La sociologie sest toujours intresse aux transformation et mutations sociales, ces derniers ont de tout le temps fait lobjet de la recherche sociologique. Ce faisant, parmi les modles thoriques proposs par la sociologie nous avons choisie dapprhender notre objet dtude par la sociologie du changement sociale qui suppose une sociologie dynamique et par la thorie de linteractionnisme, ces approches nous parait dune importance capital et plus approprie pour notre travail. Avec la thorie du changement sociale prn par Guy Rocher nous allons essayer de montrer par comment est-ce quon est parvenu la prolifration des nouveaux types de familles. Quant la thorie interactionnisme prn par Erving GOFMAN, on sest dit que notre sujet savoir les mutations de la famille traditionnelles sngalaise ncessitera imprativement lanalyse de la famille comme unit de personne en interaction, ou chacun occupe une position a lintrieure de la cellule familiale dtermine par un ensemble de rle. De la famille comme unit de personne en interaction, ou chacun occupe une position a lintrieure de la cellule familiale dtermine par un ensemble de rle.

DEUXIEME PARTIE : CADRE METHODOLOGIQUE

DEUXIEME PARTIE : CADRE METHODOLOGIQUE I/ Choix de la mthodologie Dans le cas de notre recherche, nous avons adopt une dmarche qualitative dans la mesure o elle est en parfaite harmonie avec la nature de notre sujet. En fait, dans cette prsente tude nous voulons savoir les facteurs explicatifs de la mutation de la famille traditionnelle sngalaise. De ce fait, il sagit dune question dopinion, de perception et non pas dune question de fait. Notre objectif est de recueillir le maximum dinformation ncessaire pour saisir les mcanismes de cette mutation familiale.

II/ Champs dtudes et dlimitation du sujet Dans cette tude nous avons choisie comme champs dtude le quartier de fan Hck de Dakar qui parait tre un cadre propice pour la bonne tenue de l enqute .En effet fan Hck est un quartier clbre par sa proximit avec luniversit de Dakar et la cit des jeunes filles Claudel. Il est construit en 1932 bien avant les indpendances et la deuxime guerre mondiale. Les premiers habitants sont des militaires. Certaines habitations le montrent. Bord par le canal IV dun cot et de lautre par la corniche, FAN Hck nest pas loign de FAN Rsidence et se prsente comme le quartier des tudiants. Ils sont nombreux dans le quartier. Ils habitent en location dans beaucoup de ses maisons. Apparemment, FAN Hck na pas connu la quitude des quartiers rsidentiels comme la Sicap Fann ou Fann Rsidence dans la mme commune darrondissement de Fann Point E Amiti. Sa proximit avec lUniversit Cheikh Anta Diop de Dakar et la cit Claudel (pavillon des jeunes filles pensionnaires de luniversit de Dakar) .

III / Echantillonnage Dans le cas prcis savoir notre tude nous avons effectu un chantillonnage par cas multiple bas sur une diversification des lments, nous avons choisi de nous

appesantir sur les catgories suivantes : les chefs de famille (hommes comme femme en couple et vivant la manire occidentale).

IV / Justification des groupes stratgiques cibles Un groupe cible ne se choisit jamais par hasard ; cest la raison pour laquelle le choix prend en compte la nature du sujet et la qualit des informations, ainsi il ny a que les chefs de familles hommes comme femmes en couple ayant une famille restreinte (nuclaire) qui pourront nous donnes des informations fiables et en parfaite adquation avec notre sujet dtudes. V / Mthodes et technique de collecte Nous avons retenu comme mthode dobservation, la mthode qualitative, de ce fait, nous avons choisi de mettre en vidence, les techniques suivants : -lentretien et lobservation. Ce faisant, lchantillonnage ainsi labor ncessit exige que lon prpare un guide dentretien qui sera soumis aux enquts.

VI/ Analyse et interprtations des donnes

Au regard de toutes les informations que nous avons pu recueillir sur le terrain par le biais entre autre des entretiens et de lobservation ncessit exige que lon procde une analyse mticuleuse, de celle-ci, ce qui permettra ensuite dinterprte lunit de sens qui vont en sortir. En effet aprs avoir pass en revue lintgralit de nos informations collectes, qui slve au total a 06 (dont 03 pour les femmes mari et 03 pour les hommes mari) nous avons pu en dduire deux principale catgories qui, notre sens ont t les plus remarquables. Dans un premier temps, il y a un certain nombre de donn analogues que nous avons regroupes sous le thme de : dsire de stabilit de paix et de prosprit au

sein du couple. Pratiquement toutes les personnes interroges se sont prononce sur
ce thme dans toutes ses latitudes et aspects. Par exemple, au niveau de lentretien 03 K.L .femme mari affirme que : de mon cot j ai toujours voulu avoir ma propre maison ou mon propre appartement avec mes enfants et mon mari, vivre en libert quoi, jai toujours voulu que mes enfants aient une stabilit de paix et je sais que vivre dans la belle famille cela ne sera pas facile ni pour moi ni pour mes enfants comme vous saviez nous les africains on a une certaine faon de vivre avec les autres et de tant plus je sais que si j habitai la bas j aurai beaucoup de travail faire et cela ne va pas m arranger du tout Dans la mme perspective Entretien 04 S.M femme mari affirme que : bof je crois que chaque couple besoin de son indpendance, de vivre comme bon lui semble avec sa petite famille quoi, surtout quand les moyens financiers ne sont pas bon ,personnellement j ai choisi cette vie car j aime pas me mler de tout ce qui se passent dans ma famille quoi je suis a laise comme sa personne ne me drange ,je vis dans un monde moderne c'est--dire moi et mes enfants et puis je men fous du reste ,lessentiel est que je sois libre, autonome et indpendant, mais tout en sachant que je rends visite ma mre et mon Papa des fois et je les soutiennent comme ils le mrite Dans la mme logique en guise dillustration nous pouvons citer les propos de N.AB entretien 05 qui affirme Par ailleurs, pour lindpendance et l autonomisation cela dpendra de l attente des diffrents couples mais selon moi se sont plutt les femmes qui ont cette complexit de vivre dans leur propre maison mais ce que je peux dire il est

vrai quen vivant seul avec ma femme et mes enfants on apprend exercer une autorit relle sur nos enfants et puis surtout ma femme bnficie dune relative libert et de possibilits dcisionnelles, elle apprend grer le budget financier familiale et s organiser en faite par contre si on habitait chez la maison familiale se serait plutt ma mre ou mon pre et moi et cela devient un peu compliquer lducation de mes enfants et lpanouissement de mon couple. mais dans tous les cas cest bien de rest dans des maisons diffrente surtout si nous sommes polygames spar les foyers manire de gr bien sans quil apparait des disparits. cest une

Lautre thme qui a attir notre attention dans les donnes collects est le suivant :

dsire davoir sa propre maison

Cela apparait de manire perceptible et plusieurs lments permettent de le justifier : paralllement au dsire de stabilit de paixnos enquts nont pas laiss en rade le dsire davoir leur propre maison dans des quartiers rsidentiels Dans le second entretien quon a ralis de S.N entretien 02 : en faite j aime passer du temps avec ma famille mais pas y vivre ensemble, j aime lorsque nous ne retrouvons par exemple le weekend ou pendant une manifestation que chacun peut exprimer ses sentiments ou ses moments de plaisirs de retrouver sa famille aprs tant dabsence.de toute faon mon seul rve cest davoir ma propre maison pour enfin tre autonome une fois pour toutes Dans le mme sens ; lentretien 03 k.l de mon cot j ai toujours voulu avoir ma propre maison ou mon propre appartement avec mes enfants et mon mari, vivre en libert quoi, jai toujours voulu que mes enfants aient une stabilit de paix et je sais que vivre dans la belle famille cela ne sera pas facile ni pour moi ni pour mes enfants comme vous saviez nous les africains on a une certaine faon de vivre avec les autres et de tant plus je sais que si j habitai la bas j aurai beaucoup de travail faire et cela ne va pas m arranger du tout Ainsi a lissue de cette exercice danalyse des donnes, il convient de les interprter afin davoir les ides claire sur la validit des hypothses proposes a priori, ainsi en partant de lanalyse ci-dessus, il parait clairement que les informations recueillie de

faon globale ont une certaine connivence avec les hypothses de recherche que nous avons proposes. Ce qui a donn gnralement dans ces donnes, tout dabord, nous constatons que la majeure partie de nos enquts ont ce dsir de stabilit de paix au sein de leurs famille, pour ces dernier dans la famille largie il y a une absence dentente et de comprhension dans la famille traditionnelle ; ct de ceci il y a aussi un dsir qui se fait remarquer presque par tous les enquts cest celui davoir sa propre maison en ville en plus tre au limitrophe de son lieu de travail.

Interprtation des donnes :

Comme toutes recherches scientifiques bases sur lexprimentation rationnelle des phnomnes, la sociologie a bauche une dmarche mthodologique qui doit tre adopt et appliquer soigneusement. Le sociologue selon Raymond Quivy doit conqurir le fait social, le construire et le constater. Nous pouvons prendre aussi comme exemple Bachelard qui partage la mme ide que ce dernier mais c est le faite quil a parl de fait scientifique. Ainsi nous pouvons dire que notre recherche en est cette dmarche mthodologique qui nous ait fondamentalement demander. Donc il est vident quune interprtation de donnes soit ncessairement partante de lanalyse ci- dessus, nous remarquons que les informations obtenues ont une certaine approche avec les hypothses que nous avons proposes. Ce qui a domin gnralement dans ces donnes, tout dabord nous constatons que la majorit de nos enquts approuvent lide dhabiter avec la belle famille car il y a toujours des problmes entre eux, mais aussi presque tous ont les mmes cest davoir sa propre maison

VII/ Difficults rencontres

Une recherche en sciences sociales et en sociologie particulirement ne pourrait tre mene bien et convenablement qu travers une capacit de surmonter des difficults rencontres tout au long. Mais parmi les difficults rencontres, il nous a t difficile de trouver des personnes qui parlaient le franais surtout moi qui est trangre.

Conclusion En dfinitive ; la fin de notre tude faite a FANN HOCK ; on sest rendu compte que le faite de cette mutation de la famille traditionnelle largie a la famille restreinte nuclaire manent de plusieurs facteurs :les difficults conomique, le problme de la promiscuit, le problme des conflit interne et surtout celui du dsir dindpendance par rapport la famille largie. Ce faisant, pour la majeure partie de nos enqutes, le dsire doffrir une vie aise sa famille, dvit les conflits familiaux sont lorigine sont lorigine du passe la famille traditionnelle largie a ma famille nuclaire restreinte. Toutes fois, force est de constat malgr lexistence de ce types de famille restreinte nuclaire au Sngal ,il y a une grande diffrence entre celle occidentale car la famille nuclaire sngalaise reste toujours rattache la famille tendue .Dans son Ouvrages La famille Wolof (1985) Abdoulaye Barra Diop ,nous fait comprendre que la famille traditionnelle africaine a une parent horizontale ,le mode production ,lorganisation socio-conomique, sont nullement compatible avec le model nuclaire ; ce niveau nous constatons que la dfinition que les occidentaux sonnent de la famille est trs limite par rapport aux ralits Africaine. Pour finir, on peut dire que notre hypothse de recherche sest avr confirm, ceci sillustre par notre hypothse savoir Lindpendance des couples est lorigine des mutations des familles a fann hock.

BIBLIOGRAPHIE

DIOP. Abdoulaye .Bara, la Famille Wolof, Paris Karthala, 1985 DURKHEIM. mile, Introduction la Sociologie de la Famille, Edition Minuit 1888

FERREOL.G, Dictionnaire de sociologie, Arman colin 1991. Google : Mmoire online. IFAN BU ENTSS (cole nationale des travailleurs sociaux spcialiss)

ANNEXES

ENTRETIEN I Nom : F Prnom : N Age : 26 ans Ethnie : wolof Sexe : F Religion : musulmane Niveau dtude : master1 de science conomie THEME I : INDEPENDANCE DES COUPLES Enquteur : que pensez-vous de la mutation familiale au Sngal et de lindpendance des couples a notre re ? Enqut : hum ;la je ne saurai dire beaucoup de choses par rapport a la mutation de la famille au Sngal ,mais nanmoins a mon avis il existe des facteurs multidimensionnelle ce changement par ce que comme vous le savez vous et moi au Sngal le mariage nest pas laffaire du couple en quelque sorte vous comprenez cest une affaire de famille ;en gnrale chez nous au Sngal et surtout chez les wolof on se marie pour les parents ;lhomme pouse une Femme pour sa Maman tu vois et que cette dernire sera la maison familiale, cest elle qui soccupe presque de tous ,prendre soins de la famille, surtout si la marie est lpouse de lain vous voyez nest ce pas ;cest compliqu d !!! Vous voyez !!!!!! Enquteur : maintenant que pensez vous de lindpendance et des liberts ou lautonomisation des couples, quest ce qui les motives a vivre en apart ? Enqut : euh !!! Indpendance ; libert ; autonomie, les causes sont normes et variantes ; sa dpend des couples rek, par fois certains des problmes au sein da la famille du mari dans le keur gou mak ou par fois des problmes lis au souci financire tu vois cest tous ; tu comprends han !!!! Enquteur: ok !!! Et vous quest ce qui vous a motiv a vivre seule avec votre poux en apart cest li a des soucis des finance ou bien. ? Enqut : humm !!!! de mon cot cest compliqu ce nest pas li aux problmes de finance mais cest trs compliqu tu ne vas jamais comprendre par ce que cest sensible, je suis marie depuis 3 ans et jai vcu une anne chez ma belle mre dans la maison familiale mais ctait des moments trs difficiles du faite que chaque jours que

Dieu fait des problmes rek avec les belles surs, la belle mre ,des problmes en a finir !!!!! Jai deux enfants ; en plus les enfants de mes belles surs et celles du frre de mon mari, ah !!!! Comme tu sais au Sngal on aime trop nos enfants, on naime pas quon les touchent, cela pose beaucoup de problme dans le couple mais aussi et surtout ma belle mre est trop complique et sa cest presque partout au Sngal tu vois elles sont les patronnes de la maison et cest qui est aberrant les pouses sont considr comme des mindaane c'est--dire des bonnes, moi quant jtais la bas ;je travaillai nuits et jours sans relche ni repos !!!!! Hum !!!! Je me pose la question savoir si est ce que je ne suis pas une esclave tu comprends Enquteur : je vois, donc pensez vous quil est prfrable de rester son propre foyer ? Enqut : weh selon moi il est mille fois mieux que je reste avec mes propres enfants et mon mari au lieu daller habiter chez ma belle mre , bon je ne dis pas quon se dispute jamais entre nous mais au moins c est entre nous quoi sans que toute la famille soit au courant et en plus chacun essaie de connaitre nos moments de faiblesses quoi et puis on essai de grer tu comprends et puis voila quoi !!!!! Enquteur : part les inconvnients quon trouve chez la belle famille ny aurait il pas des avantages ? Enqut : ah !!! sa je suppose que vous connaissez dj la rponse en faite y a un moment quon a vraiment besoin de toute sa famille, le moment ou on a perdu un proche on se sent un peu tranquille quand il y a des gens cots qui partagent les mmes sentiments, les mmes douleurs ou lors d un vnement quelconque dune personne de la famille

ENTRETIEN II Nom : s Prnom : N Age : 24 ans Religion : musulmane Ethnie : sngalaise Sexe : F THEME : INDEPENDANCE DES COUPLES Enquteur : que pensez-vous de la mutation familiale au Sngal et l indpendance des couples ou de l autonomisation ? Enqut : je ne sais pas mais les mutations de la famille c est que presque toutes les familles sngalaises arrangent nos mariages au lieu de nous demander notre avis par exemple la famille de mon mari a arrang une rencontre de moi et mon cousin proche pour que nous puissions nous connaitre mieux et puis voila, on sest mari. Donc je pense que tout ce changement est du soit aux liens familiaux, soit nos valeurs familiales et traditionnelles ; en faite la mutation de la famille aujourdhui est du tout simplement par la mondialisation et surtout par leffritement de la solidarit familiale qui existait auparavant ;je peu mme dire que dans le monde daujourdhui chacun pour soit et Dieu pour tous ;chaque couple essaie de tout faire pour etre autonome et vivre en paix sans pression ni souci. Enquteur : ok je suppose que vous faites parti de ceux qui vivent seule avec vos enfants et votre mari et si oui pouvez vous nous parl de cette indpendance des couples ? Enqut : en faite je pense que l indpendance des couples est du plusieurs raisons soit des soucis financiers, soit des problmes entre les membres de la famille ou bien juste parce que on a envie de vivre en libert quoi un petit rire

Enquteur : je vois et quest ce qui vous a motiv vivre seule avec votre petite famille ? Enqut : en faite une semaine aprs mon mariage mon mari ma amen vivre chez ma belle mre ,j ai vcu la bas durant 2ans d affils , vous saviez avant mon mari ne travaillait pas y avait que moi qui ramenait les frais et je m occupait de tout mme des enfants de sa petite sur veuve ce qui ne m arrangeait pas du tout car je ne gagnai pas beaucoup et mes enfants ne pouvaient pas avoir tout ce quils dsiraient et comme vous le saviez le chef de la maison cest toujours la mre mme si elle n avait rien et des fois si lui dit que je ne suis pas encore paye elle faisait des ronronnements et des grognements des fois elle m insultait en disant que je portai malheur son fils car il ne trouvait pas de travail vous voyez que ce n est pas facile de vivre chez la belle famille mais aprs un an j ai dit mon mari que moi et mes enfants nous n tions pas heureux , en gros c est cela qui nous a vraiment motiv de vivre en libert Enquteur : part ce que vous venez de me dire n y a-t-il pas de avantages de vivre chez la famille ? Enqut : en faite j aime passer du temps avec ma famille mais pas y vivre ensemble, j aime lorsque nous ne retrouvons par exemple le weekend ou pendant une manifestation que chacun peut exprimer ses sentiments ou ses moments de plaisirs de retrouver sa famille aprs tant dabsence.de toute faon mon seul rve cest davoir ma propre maison pour enfin tre autonome une fois pour toutes

ENTRETIEN III Nom : k Prnom : L Age : 30 ans Sexe : f Ethnie : wolof Religion : musulmane THEME : INDEPENDANCE DES COUPLES Enquteur : que pensez- vous des mutations familiales au Sngal et de l indpendance des couples ? Enqut : hum je pense que la famille en faite au cours des annes a souffert beaucoup de changement, en raison du dveloppement pauvret avec ses impactes sur la famille, le manque de temps libre et la libert que les jeunes ont aujourdhui. Prenons exemple avant la famille tait plus unie, les membres de la famille rassemblaient chaque soir et diner et ce qui n est pas le cas maintenant ou les enfants mangent l heure qui leur convienne quoi, linitiation nexiste plus, le s pratiques de solidarit de confiage bon avant quant on se marie on est contraint de loger a la maison familiale keurgoumague c'est--dire la grande famille l-bas cest la solidarit qui y rgne on habite avec le Pre de Famille notre Papa ou Le Grand Pre,les Freres, les cousins et presque tous aprs le mariage ils emmnent leurs pouses a la grande maison familiale ; et bien a partir de ce momnt commence donc les problmes entre les pouses, les enfants et tous. Enquteur : et ce qui concerne lindpendance des couples ou de lautonomisation ?

Enqut : indpendance et autonomisation je pense quon ne peut vraiment rpondre cette question car cela dpend des couples c est eux de voir ce qui leur convient en tout cas, mais dune manire gnrale cest li un problme financier Enquteur : et de votre cot quest ce qui vous a motive vivre en libert avec votre mari et vos enfants ? Enqut : de mon cot j ai toujours voulu avoir ma propre maison ou mon propre appartement avec mes enfants et mon mari, vivre en libert quoi, jai toujours voulu que mes enfants aient une stabilit de paix et je sais que vivre dans la belle famille cela ne sera pas facile ni pour moi ni pour mes enfants comme vous saviez nous les africains on a une certaine faon de vivre avec les autres et de tant plus je sais que si j habitai la bas j aurai beaucoup de travail faire et cela ne va pas m arranger du tout Enquteur : c'est--dire que vous navez jamais vcu chez votre belle famille ou bien ? Enqut : vrai dire non car depuis que ma petite soeur vit chez sa belle famille, elle n a que des ennuis, tous les jours un nouvelle dispute et elle souffre la pauvre donc je sais ce que c est sans que je le vive vous voyez

ENTRETIEN IV

Nom : s Prnom : M Age : 30 ans Sexe : M Ethnie : peulh Religion : musulman Niveau dtude : professeur d histoire au lycee THEME : INDEPENDANCE DES COUPLES Enquteur : pouvez- vous nous parler des mutations familiales et de l indpendance des couples ou de l autonomisation ? Enqut : mutation familiale, vous voulez dire les changements au sein de la famille au Sngal ou bien Enquteur : oui monsieur cest sa Enqut : ah ok bon je pense que la socit sngalaise, l instar de ce qui se passe dans beaucoup de pays africains, est en pleine mutation, la crise conomique ainsi que celle des valeurs qui projettent la femme au devant de la scne *rire*. Les femmes sont en mesure aujourdhui de dmontrer que la tension quon essaie dentretenir entre les forces de modernisations assimiles tort ou raison tu vois cest compliqu je veux dire au Sngal comme dans la plupart des pays sous- dvelopps, la religion tendance rgir toute une psychologie collective humm ainsi que les crises Dordre conomique morales et surtout didentit, contribuent faire de l islam une religion en pleine expansion Enquteur : et en ce qui concerne lindpendance des couples ou de lautonomisation ? Enqut : bof je crois que chaque couple besoin de son indpendance, de vivre comme bon lui semble avec sa petite famille quoi, surtout quand les moyens financiers ne sont pas bon ,personnellement j ai choisi cette vie car j aime pas me mler de tout ce qui se passent dans ma famille quoi je suis a laise comme sa personne ne me drange ,je vis dans un monde moderne c'est--dire moi et mes enfants et puis je men fous du reste ,lessentiel est que je sois libre, autonome et indpendant, mais tout en sachant que je rends visite ma mre et mon Papa des fois et je les soutiennent comme ils le mrite

ENTRETIEN V Nom : N Prnom : AB Age : 27 ans Sexe : M Ethnie : Serere Religion : musulman Niveau dtude : chauffeur de bus DDD THEME : INDEPENDANCE DES COUPLES Enquteur : pouvez- vous nous parler des mutations familiales et de l indpendance des
couples ou de l autonomisation ?

Enqut : La plupart des mutations familiales sont lies des problmes financiers surtout avec la situation actuelle du pays et la famille nombreuse au Sngal, avec cette mutation on observe que les enfants des parents pauvres russissent moins. Les femmes des quartiers populaires pousent des hommes sans ressources, deviennent des mres des petits dlinquants ou des dealers et mme des fois les femmes souffrent cause de leur mari polygame qui n arrive pas subvenir aux besoins de la famille ou bien elles souffrent de leurs enfants qui ont quitt lcole depuis longtemps et qui se trouvent aux chmages en faite il faut admettre que seuls les personnes qui ont les moyens arrivent vivre dans des mnages stables peuvent encore offrir leurs enfants de relles conditions de russites Enquteur : et ce qui concerne lindpendance des couples ou de lautonomisation ? Enqut : pour lindpendance et l autonomisation cela dpendra de l attente des diffrents couples mais selon moi se sont plutt les femmes qui ont cette complexit de vivre dans leur propre maison mais ce que je peux dire il est vrai quen vivant seul avec ma femme et mes enfants on apprend exercer une autorit relle sur nos enfants et puis surtout ma femme bnficie dune relative libert et de possibilits dcisionnelles, elle apprend grer le budget financier familiale et s organiser en faite par contre si on habitait chez la maison familiale se serait plutt ma mre ou mon pre et moi et cela devient un peu compliquer lducation de mes enfants et lpanouissement de mon couple. mais dans tous les cas cest bien de rest dans des maisons diffrente surtout si

nous sommes polygames spar les foyers cest une manire de gr bien sans quil apparait des disparits.

ENTRETIEN VI Nom : B Prnom : A Sexe : M Ethnie : peulh Religion : musulman Niveau dtude : Instituteur THEME : INDEPENDANCE DES COUPLES

Enquteur : pouvez- vous nous parler de la mutation familiale et de l indpendance des couples ou de l autonomisation ?

Enqut : comme vous le savez le monde en tant est en mutation sur tous les points et surtout sur le plan social, il y a un bouleversement trs trs remarquable on peut corroborer cette mutation par la situation actuelle de la France ou on constate une mutation au sein de la famille par lautorisation du mariage de personne de mme sexe c'est--dire gaie ou llesbienne de ce faite force et de dire que la famille qui avait comme objectif la solidarit ,lducation et linculcation des valeurs et des murs va tre confronter des changements dans toutes ces dimensions donc vous voyez que se soit en Europe ou en Afrique la dcomposition de la famille est ressentie maintenant au Sngal on peut parler de mutation mais une mutation diffrente que celle que l on observe actuellement en Europe je dirai peut tre que chez nous au Sngal la famille est la seule instance qui n pas subi des profondes mutations . Enquteur : Oui et maintenant pouvez vous nous parler des causes de cette mutation familiale au Sngal sil vous plait c'est--dire le passage de la famille traditionnelle la famille moderne

Enqut : bon concernant, concernant mutation ou le changement de la famille sngalaise pour les causes mon avis ces causes sont multi dimensionnelles certaines familles ou certain couple sont autonomes et dcident d aller vivre seule comme les toubabs c'est--dire papa maman bb dautres le font parce quils rencontrent des difficults dans leur famille cest pourquoi ils prfrent seul aller vivre la manire occidentale mais il faut pas surtout oublier certaines chose certains couples quittent pour aller vivre en apart faute de moyen ,cela montre que le passage de la famille traditionnelle la famille moderne nuclaire est du soit ,soit, aux difficults que rencontrent les couples , aux manques de moyens de certains couples sans oublier la libert que veulent certains couples .

GUIDE DENTRETIEN COUPLE

I/ IDENTIFICATION AGE : SEXE : ETHNIE : RELIGION : Niveau dtude :

THEME I : INDEPENDANCE DES COUPLES

Libert des couples Autonomisation des couples

THEME II : MUTATION FAMILIALE

Mutation sociale Mutation culturelle