MTODOS ESOTRICO-PRCTICOS PARA EL DESARROLLO INTERNO

FRANCISCO NIETO VIDAL

Que la Luz de estas humildes palabras iluminen el camino que deban seguir en esta vida mis hijos y mi y nieta Karen, a quien est especialmente dedicada esta obra.

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#ap%tulo

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I II III IV V VI VII VIII I* * *I *II *III *IV *V *VI *VII *VIII *I*

Prlogo del autor 3 Introduccin 6 Los Vehculos del Espritu 12 El Ego 1 La !ente 26 El "uerpo de #eseos 3$ El "uerpo Vital %2 El "uerpo &sico 63 El 'ar(a 2 El Purgatorio ) Introduccin a los e+ercicios para el desarrollo interno $, La -etrospeccin $ La "oncentracin )2 La !editacin ) La .bser/acin 10, El #iscerni(iento 106 La "onte(placin 10$ La 1doracin 111 La .racin 113 La 1uto2progra(acin 120 1ctuar en no(bre de333333 122 "onclusin 12%

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El desarrollo espiritual es algo 4ue todo 5er hu(ano debe alcan6ar de una (anera progresi/a por (edio de las experiencias 7 de las Le7es #i/inas3 "uando el indi/iduo traba+a /oluntaria 7 consciente(ente a 8a/or de esas Le7es est9 colaborando en la :ran .bra de la #i/inidad 7 se une a ellas; 7 cuando se une a ellas se separa de lo (aterial 7 personal para sentirse uno con todos 7 con el <ni/erso =a sido (i gran ilusin 7 deseo desde hace aproxi(ada(ente 20 a>os; poder encontrar un libro donde aprender algo bueno 7 ?til; 7 4ue (e ense>ara clara(ente cu9l es el ca(ino del desarrollo espiritual; bien por (@todos 7 t@cnicas; o bien por cual4uier (edio o escuela3 La Escuela la he encontrado pero el libro; aun4ue ha7 (uchos si(ilares; no ha sido asA 4ui69s sea un poco exigente pero la exigencia; cuando uno busca el desarrollo interno; no es (ala3 1 la /e6; (e he dado cuenta de la cantidad de personas 4ue ta(bi@n est9n buscando lo 4ue 7o; 7 eso (e ha lle/ado a plantear(e 7 a preguntar(e a ( (is(o; 4ue por 4u@ no lo escribo 7o3 "uando co(enc@ a interesar(e por el (undo de lo esot@rico sola tener (i (ente entretenida en un (undo ilusorio 7 8ant9stico; 2creo 4ue co(o la (a7ora cuando e(pe6a(os2 en el cual reinaban los (aestros; (sticos 7 persona+es de buena /oluntad 4ue despertaban en ( grandes 7 ele/ados ideales espirituales 7 de (isterio sobre la /ida 7 el 5er3 1l cabo de unos a>os (e di cuenta de 4ue ese (undo personal no tena nada de real 7 4ue; por tanto; lo tena 4ue construir 7o dentro de (; por (i propio es8uer6o 7 sacri8icio3 1 partir de ah todo (i a89n ha sido encontrar esos (@todos para lle/arlos a la pr9ctica; pero a la /e6 traba+ando por (edio del conoci(iento esot@rico para /er de 4u@ (anera puedo 7o sacar pro/echo de (is pensa(ientos 7 actitudes all9 donde (e encuentre3 "onoc di8erentes centros 7 escuelas; le 7 sigo le7endo (u7 buenos libros esot@ricos de /erdaderos ocultistas in/estigadores de los (undos ocultos 4ue han de+ado una (ara/illosa 8iloso8a antes de pasar a los (undos in/isibles 2 !ax =eindel; Bla/atsC7; 5teiner; 1nnie Besant; Leadbeater; #ion &ortune; 1lice Baile7 7 pocos (9s 2 Dodos ellos han de+ado una (ara/illosa ense>an6a 4ue; seg?n la hu(anidad /a7a co(prendi@ndola; ir9 ca(biando su punto de /ista sobre la /ida; la (uerte 7 el desarrollo 4ue tiene 4ue hacer para llegar a co(pletar su e/olucin3 #e todos ellos aprend (ucho 7 sigo aprendiendo pero toda/a no he encontrado el libro 4ue he deseado tener en (is (anos3 "reo 4ue debera ser un libro pe4ue>o; concreto; pr9ctico; sencillo de leer para los 4ue e(pie6an a interesarse por el esoteris(o pero; sobre todo; 4ue sir/a para 4ue las personas ca(bien su punto de /ista sobre la hu(anidad 7 sobre la naturale6a3 5eg?n los ideales 4ue 7o tengo; este libro debera ser/ir para ele/ar el car9cter hacia la co(prensin; la tolerancia; la de/ocin; el a(or; los pensa(ientos 7 los senti(ientos3 #ebera inclinar a /er el aspecto espiritual del 5er =u(anoA debera ser/ir para 4uitarnos los de8ectos 7 au(entar las /irtudesA para descubrir el /erdadero signi8icado del altruis(o 7 de la &raternidad <ni/ersalA para unir la personalidad con el Espritu; el ho(bre con #iosE Es (i intencin con esta pe4ue>a 7 hu(ilde obra intentar a7udar a todas las personas 4ue tienen estos (is(os ideales a conseguir desarrollar todas esas cualidades 7 /irtudes en el

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(a7or grado posible en esta /ida3 Es cierto 4ue nada se consigue sin es8uer6o 7 sacri8icio 7; por lo tanto; cada uno debe es8or6arse 7 traba+ar de una (anera persistente; (etdica 7 paciente 2 cargar con su cru6 2 pero deseo de todo cora6n 4ue las palabras; (@todos; t@cnicas; o si(ple(ente conoci(iento 4ue /o7 a escribir; puedan ser los (edios para 4ue el 4ue inicia el F5endero de per8eccinG encuentre esa Lu6 7 ese estado de conciencia 7 de Pa6 interior 4ue todos desea(os3 5o7 total(ente consciente de (is pocas cualidades co(o escritor; pero eso no i(pide 4ue exprese (is senti(ientos 7 deseos a (odo de colaboracin con otros (uchos ocultistas esot@ricos 4ue el ?nico a89n 4ue les (o/i 7 les (ue/e es a7udar a desarrollar la parte espiritual 7 di/ina 4ue todos lle/a(os dentro3 Ho pretendo hacer un best2seller sino sola(ente de+ar escrito de la ?nica (anera 4ue s@; lo (e+or de ( (is(o para 4ue; alg?n da; sea ahora o en el 8uturo; este conoci(iento haga el e8ecto 4ue deseo en las personas3 Ese e8ecto no es ni (9s ni (enos 4ue encontrar parte de esa Verdad 4ue todos; tarde o te(prano; tene(os 4ue descubrir para poder dirigirnos a ese 5endero de Per8eccin 4ue nos lle/ar9 a la Libertad; al 1(or; a la 1(istad 7 a la &raternidad <ni/ersal3 La hu(anidad est9 en un (o(ento delicado de su e/olucin 7 es 89cil 4ue se de+e lle/ar por tantas 7 tantas tentaciones 4ue le pueden de+ar re6agado con respecto a los 4ue /an a la cabe6a del desarrollo espiritual; por eso; o+al9 4ue este libro ta(bi@n sir/a; o al (enos caiga en (anos de todos a4uellos 4ue; aun4ue no crean en el esoteris(o; sean capaces de /er 7 entender el (ensa+e 4ue intento dar por (edio de lo 4ue (e sale del cora6n3 La de/ocin a ideales ele/ados; la concentracin; la oracin; la (editacin; el discerni(iento 7 la retrospeccin son algunos de los (@todos i(prescindibles para el desarrollo espiritual del 5er =u(ano actual3 En este libro intentar@ dar una idea clara sobre todos ellos para 4ue; por su pr9ctica; pueda sacar el (a7or pro/echo posible todo a4uel 4ue lo intente3 #eca el 4ue para ( 8ue todo un e+e(plo de desarrollo espiritual; !ax =eindelI J5e puede considerar /encido el 4ue de+a de intentarloG; FPersistencia; sie(pre persistencia 7 al 8inal /encer9sG !i (a7or deseo para todo a4uel 4ue lea este libro es 4ue tenga la su8iciente capacidad de entendi(iento co(o para sacar el (a7or pro/echo de @l 7; a su /e6; ser una Lu6 4ue alu(bre el ca(ino de la hu(anidad all9 donde se encuentreA 7 4ue la (editacin 7 el discerni(iento le aco(pa>en desde el principio hasta el 8inal3 Pido al lector 4ue (edite sobre las ense>an6as de este libro con una (ente abierta; 4ue de+e todos los conceptos e ideas anteriores a un lado e intente co(prender el /erdadero signi8icado de estas palabras 4ue slo tienen la intencin de a7udar a las personas 4ue las lean3 Este libro est9 dirigido a todas las personas sin distincin de ra6a; credo o religin; 7 si tu/iera 4ue identi8icarlas con alguna ense>an6a lo hara con las de "risto por4ue tarde o te(prano todos tene(os 4ue hacer 4ue el ni>o "risto na6ca en nuestro interior3 5in e(bargo; 7 co(o co(prendo 4ue cada uno est9 e/olucionando en un ni/el di8erente 7 eso hace 4ue cada uno este(os buscando por di8erentes sitios 7 (edios; 4uiero de+ar claro una cosa3 1ctual(ente ha7 grupos de personas 4ue dicen contactar con extraterrestres (ensa+eros de la pa6 o en/iados para ca(biar nuestra 8or(a de pensarA otros son contactados de Kngeles 4ue les (andan 8or(ar grupos para dar las ense>an6as 4ue recibenA otros dicen ser (aestros 4ue tienen el poder de dar Iniciaciones o despertar poderes; etc3 5i eres de las personas 4ue buscan esas cosas; deseas desarrollar poderes internos r9pida(ente; o eres de los 4ue buscan un !aestro por4ue necesitas ser guiado 7 te tienen 4ue decir lo 4ue tienes 4ue hacer; entonces no encontrar9s satis8accin en este libro3 5i buscas ca(biar tu car9cter; tu 8or(a de /ida; tu concepto sobre las personas 7 la naturale6a; si deseas ele/ar tu conciencia hacia los (undos espirituales; si 4uieres e(anciparte para ser t? (is(o en pensa(iento; palabra 7 obra 7; por ?lti(o; si buscas el contacto con tu

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/erdadero !aestro interno; entonces lee este libro con inter@s 7 obtendr9s un gran bene8icio espiritual3 "ada palabra; cada 8rase 7 cada captulo de @l lo he escrito con la intencin de 4ue cada persona 4ue FbuscaG encuentre (edios para traba+ar por su propio desarrollo 7 por el de la hu(anidad3 Pero recuerda 4ue; lo 4ue buscas lo lle/as dentro de ti; 7o no te /o7 a regalar nada; slo te indicar@ algunas 8or(as de conseguirlo; eres t? 4uien debe luchar 7 traba+ar3 FEl 4ue busca encuentra; el 4ue pide recibeG; pero esta b?s4ueda tiene reco(pensa cuando lo hace(os de cora6n 7 de (anera desinteresada3 FEl 4ue tenga o+os 4ue /ea 7 el 4ue tenga odos 4ue escucheG

A los que inician el Sendero de retorno y comienzan a ver la verdadera Luz del mundo

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Dodo 5er hu(ano en alg?n (o(ento de su e/olucin o de su /ida; se pregunta 4ue de dnde /iene; 4ui@n es 7 a dnde /a3 5i pregunta(os a una persona (aterialista; agnstica o a alg?n cient8ico 4ue de dnde /eni(os 7 a dnde /a(os; casi seguro 4ue su respuesta sea 4ue /eni(os de la nada; 4ue so(os lo 4ue so(os gracias a una serie de circunstancias; 7 4ue despu@s de la (uerte /ol/e(os a la nada para no /ol/er a saberse nunca (9s nada de nuestra existencia3 5i pregunta(os a los telogos o a alg?n 4ue otro representante de las religiones occidentales; es 89cil 4ue nos respondan 4ue el ho(bre es un Espritu creado 7 4ue /iene de #iosA 4ue cada uno /i/e una /ida en (u7 di8erentes circunstancias seg?n dnde 7 c(o na6caA 7 4ue despu@s de la (uerte /uel/e otra /e6 a @se (undo del cual /ino; 7 4ue all estar9 toda la eternidad en un estado de 8elicidad o su8ri(iento dependiendo de lo 4ue ha7a hecho a4u en esta /ida3 5i consulta(os las ense>an6as esot@ricas o F&iloso8a .cultaG; /ere(os 4ue su teora dice 4ueI El ho(bre es un Espritu 4ue ta(bi@n procede de #ios 7 4ue por (edio de las Le7es de F-enaci(iento 7 "onsecuencia;G est9 desarrollando sus posibilidades latentes en poderes din9(icos por (edio de un proceso de lento desarrollo pero de creciente e8icacia3 Esto ser9 hasta 4ue por (edio de la e/olucin alcance(os la per8eccin o unin con Ese :ran 5er 4ue nor(al(ente lla(a(os #ios3 FLas cosas 4ue Lo hago 7 (a7ores a?n las har@isG di+o "risto3 5i este libro /a a tratar de la Fe/olucinG 7 el desarrollo espiritual; es con/eniente saber cu9l de estas teoras es la (9s lgica 7 ra6onable para saber hacia dnde se dirige el 5er hu(ano por (edio de las Le7es #i/inas3 5obre la pri(era teora del cient8ico o (aterialista incr@dulo; la (a7ora de las personas 4ue ra6onen /er9n 4ue cuesta creer 4ue exista todo lo 4ue existe en este <ni/erso para 4ue el ho(bre dis8rute; a (odo de una /ida casual; del planeta Dierra3 5i la hu(anidad tiene un cuerpo tan per8ecto en su 8unciona(iento 7 posibilidades; 7 si esta(os en un 5iste(a 5olar tan e4uilibrado; donde ha7 unas le7es 4ue rigen todo lo 4ue existe para 4ue no sea un caos; es lgico pensar 4ue esto ha debido ser concebido por una (ente ini(aginable(ente superior a la del ho(bre3 5i esa (ente 4ue ha creado el <ni/erso con su per8eccin es tan poderosa 7 ele/ada MPor 4u@ /a a crear todo un <ni/erso per8ecto en sus (o/i(ientos para 4ue no lo dis8rute nadieN MEs para nosotros 4ue esta(os en este pe4ue>o planetaN M. se ha hecho por casualidadN M"reara(os nosotros la (e+or uni/ersidad del (undo para 4ue nuestros hi+os asistan un solo da a ellaN MHo es lgico pensar 4ue lo ha7a hecho #ios por algo 4ue nosotros no alcan6a(os a co(prenderN 5i esto es as; MHo es lgico pensar 4ue ta(bi@n ha7a creado unas Le7es; las cuales tienen 4ue /er con el desarrollo de la hu(anidad 7 con la (eta o per8eccin 4ue tiene 4ue alcan6arN 5i ra6ona(os la segunda teora 4ue dicen algunos telogos 7 personas de pensa(iento si(ilar; podra(os decir lo siguienteI 1O3 5i co(o todas las religiones dicen; #ios es 1(or M"(o puede #ios poner a unos Espritus para 4ue na6can en la pobre6a 7 en la en8er(edad 7 a otros en la ri4ue6a 7 en la saludN 2O3 M"(o puede #ios pedir la (is(a responsabilidad a los 4ue Pl (is(o pone casi en la necesidad de robar para /i/ir; (ientras 4ue a otros no les 8alta de nada en la /idaN 3O3 5e dice en algunos libros de religin 7 algunas personas de ese entorno; 4ue #ios per(ite; destru7e; castiga por toda la eternidad; o slo sal/a a unos pocos de sus hi+os3 5i co(o ta(bi@n dicen; #ios es .(nipotente; .(nisciente 7 .(nipresente M"(o puede #ios per(itir la destruccin de sus hi+osN 5i es 1(or MPor 4u@ no /a a sal/ar al resto de sus hi+os si nosotros (is(os; i(per8ectos; lo hara(osN M"(o les /a a castigar a toda la eternidad de su8ri(iento si son parte de Pl (is(o 7 Pl (is(o les puso en su destino casi predispuestos para

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hacer el (alN MPor 4u@ (and a su hi+o para sal/ar a toda la hu(anidad si luego per(ite 4ue otros (uchos se pierdan sin poner inter@s en re(ediarloN MPuede ser destruido algo 4ue es parte de un 5er .(nipotenteN ,O3 El ho(bre; a?n con lo i(per8ecto 4ue es; tiene planes para pre/enir 4ue las personas (ueran en deter(inadas circunstancias; MPor 4u@ no los /a a tener #ios si su 5abidura es in8initaN MHo es lgico pensar 4ue #ios tenga unas le7es 4ue gobiernen la e/olucin del ho(bre; as co(o ocurre con la naturale6a; para 4ue todo sea cada /e6 (9s per8ectoN Las Ense>an6as Esot@ricas dicen 4ue ning?n Espritu se pierde por4ue es parte de #ios; 4ue @se Espritu renace; 7 4ue por (edio de la Le7 de "ausa 7 E8ecto 2 lo 4ue se(br@is; cosechar@is 2 en cada /ida obtiene lo 4ue le corresponde en bien 7 en (al seg?n las causas 4ue ha7a hecho en su anterior /ida3 Por lo tanto; el 5er hu(ano es 7 tiene el resultado de sus propias acciones 7 no el resultado de un #ios anto+adi6o3 #ios no castiga sino 4ue hace 4ue sus Le7es nos ense>en a ir por el ca(ino (9s recto; 2 co(o nosotros hace(os con nuestros hi+os 2 esas Le7es nos traen los e8ectos de unas causas 4ue co(eti(os para 4ue a tra/@s de la experiencia aprenda(os a ser cada /e6 (9s espirituales; hu(anitarios 7 (e+ores instru(entos de #ios en la Dierra3 5lo las obras de la hu(anidad escla/i6an a la hu(anidadA slo las obras del ser hu(ano estorban al ser hu(anoA slo el (al uso de la /oluntad; el libre albedro 7 la (ente castigan al ho(bre3 =a7 una 8rase (u7 conocida en la &iloso8a .culta 4ue diceI F=o(bre; concete a ti (is(o 7 conocer9s a #iosG3 El desarrollo espiritual trata de adelantar en cada /ida unos pasos en ese 5endero de /uelta al Padre; si el ser hu(ano aprende a utili6ar sus cuerpos para su propio desarrollo 7 el de los de(9s; estar9 andando a pasos agigantados3 5i aprende a utili6ar 7 practicar algunos de los di8erentes (@todos o t@cnicas de desarrollo; /er9 4ue sus conceptos sobre la /ida; el 5er; 7 la naturale6a ca(bian por co(pleto obteniendo as una /ida interior (9s ele/ada 4ue inclina a ser (9s bene/olente; altruista 7 caritati/o3 Esa es la pri(era (eta 4ue tene(os 4ue alcan6ar; 7 tengo la (i intencin de a7udar con este libro a todo a4uel 4ue lo desee3 <na de las cosas en 4ue las ense>an6as esot@ricas 7 la teologa coinciden es en 4ue; co(o di+o "risto; J"osecha(os lo 4ue se(bra(osJ3 La di8erencia entre algunas religiones 7 la ense>an6a oculta es 4ue las Le7es #i/inas 2 #ios 2 no nos dan lo 4ue (erece(os co(o castigo sino por4ue nos pertenece; 7a 4ue nosotros he(os sido los se(bradores3 5i una persona en esta /ida se des/a de su destino por causa del alcohol; 7 a su /e6; (altrata e i(pide 4ue ta(bi@n se cu(pla el destino 7 las posibilidades de desarrollo de su esposa e hi+os; esta cre9ndose lo 4ue en ocultis(o lla(a(os un F(al Car(aG o (al destino; dicho de otra (anera; esta se(brando 7 creando causas 4ue son negati/as3 1nte este caso; las Le7es #i/inas no le castigan sin (9s ni (9s; sino 4ue la pri(era leccin 4ue le ense>an es grabar en su conciencia el resultado del su8ri(iento 4ue tendr9 en el FpurgatorioG; o sea; el dolor 4ue sintieron su esposa e hi+os por su (altrato3 "uando ha7a su8rido todo esto; 7 lo una al resultado de otros su8ri(ientos 7 experiencias de otras /idas; habr9 dado otro paso (9s en su e/olucin; pero lo habr9 hecho por (edio del su8ri(iento 7 no por (edio de actos ben@/olos /oluntariosA esta es una gran di8erencia3 La segunda leccin 4ue tienen 4ue aprender 7 4ue el Ego en su propio (undo 7 con su conciencia libre de la in8luencia de los deseos acepta; es /ol/er a unirse a esos Egos o Espritus 4ue 8ueron esposa e hi+os para 4ue; de alguna (anera; Qco(o 8a(ilia; a(igos; co(pa>eros o +e8e de traba+oR; les pueda bene8iciar (aterial(ente por los per+uicios 4ue les caus en su anterior /ida3 1s act?a la Le7 de "onsecuencia; d9ndonos el resultado de nuestras acciones 7 haciendo 4ue coseche(os lo 4ue se(bra(os; pero sie(pre de una (anera +usta 7 sin (aldad; por4ue en los (undos espirituales no existe el (al3

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El (a7or ene(igo de la hu(anidad es la ignorancia; 7 por (ucho 4ue los 5eres espirituales 4ue est9n por enci(a del ho(bre nos 4uieran a7udar; si el ser hu(ano no aprende por el correcto uso de su (ente 7 el control de sus deseos; estos seres; con todo el dolor de su cora6n; no lo podr9n hacer3 "uando ellos /en 4ue una persona se es8uer6a por 4uitarse /icios 7 de8ectos e intenta ele/ar su desarrollo (oral 7 espiritual; aun4ue no lo crea(os; ellos traba+an desde los (undos in/isibles para darle todo su a(or 7 hacer 4ue esa nue/a lu6 no se apague 7 4ue cada /e6 brille (9s3 El ho(bre tiene dos ca(inos para aprender en esta /idaI 1O3 Por (edio de sus experiencias buenas o (alas 7; 2O3 Por (edio de las experiencias de los de(9s3 En estos dos casos es (u7 i(portante el uso del discerni(iento; la obser/acin; la (editacin 7 otros e+ercicios 4ue (encionar@ en este libro3 Los !aestros espirituales 7 :uas de la hu(anidad desean 4ue nuestra e/olucin sea r9pida 7 por el ca(ino del bien; pero ta(bi@n respetan nuestro libre albedro; 7 por lo tanto Fsu8renG cuando el ho(bre co(ete tantos errores3 Hosotros intenta(os guiar a nuestros hi+os con todo nuestro a(or; pero si ellos /oluntaria(ente hacen algo 4ue les causa dolor signi8ica 4ue aprender9n de esa experiencia por (edio del dolor 7 no por nuestra gua a(orosa de padres3 #e 8or(a si(ilar act?an estos 5eres ele/ados; ellos no nos obligan; sino 4ue co(o padres nos 4uieren lle/ar por el (e+or ca(inoA en nosotros est9 hacerlo 7 apro/echar su a7uda o no3 El resultado de todas estas experiencias; es lo 4ue saca(os co(o 8ruto para la prxi(a /ida en 8or(a de F5abiduraG o F"oncienciaJ; esta conciencia es la base de la estructura (ental; instinto; o deseos de ele/acin /ida tras /ida3 5i 4uisi@ra(os saber hacia dnde nos lle/a la Le7 del 'ar(a; /era(os 4ue su 8in es (ostrarnos 4ue el 5er hu(ano es uno con #ios; 4ue la hu(anidad debe conocerse a s (is(a para conocer a #ios; 7 4ue debe a(arse a s (is(a para a(ar a #ios3 Pero para a(ar es necesario desarrollar todas las /irtudes 4ue nos lle/an al a(or; 7 para conocernos tene(os 4ue ser conscientes de estas Le7es 7 saber 4ue so(os due>os de nuestro destino3 Dodo pensa(iento; palabra 7 obra tendr9n su e8ecto sobre nosotros; por lo tanto; si desea(os ele/arnos a los conceptos anteriores; debe(os e(pe6ar a ca(biar nuestros deseos por nobles aspiraciones; para 4ue la (ente guiada por el espritu anheloso pueda alcan6ar la (eta de per8eccin cuanto antes3 Las aspiraciones; h9bitos 7 deseos ele/ados de nuestra anterior /ida; nos traen co(o e8ecto; (a7ores posibilidades de desarrollo para esta; por eso; nuestro deber es cu(plir las aspiraciones de la /ida pasada 7 crear otras nue/as 7 (9s ele/adas3 5i no lo hace(os as; tendre(os una gran lucha con nuestra conciencia; por4ue ella sabe 4ue; co(o Espritus; nos co(pro(eti(os antes de renacer a cu(plir una serie de obligaciones 7 a hacer otras cosas en 8a/or del desarrollo espiritual indi/idual 7 de la hu(anidad3 5i no lo cu(pli(os por de+arnos lle/ar por nuestros deseos (ateriales 7 pasionales; estare(os interru(piendo nuestro propio desarrollo de una (anera seria 7 gra/e3 1s; la Le7 de "ausa 7 E8ecto es per8ecta; +usta 7 a(orosa puesto 4ue act?a para nuestro propio desarrollo3 Hosotros so(os nuestros propios carceleros 7 /erdugos; o nuestros propios Kngeles de la :uarda 7 :uas espirituales3 5i hace(os (al a alguien nos lo hace(os nosotros (is(osA si roba(os; nos roba(os nosotros (is(osA si no cuida(os nuestro cuerpo 8sico S4ue es el De(plo de #ios 2 nos saldr9n en8er(edades 7 as aprendere(os a /alorarleA si abusa(os de la energa creadora por (edio del sexo 7 de la (ente sobre cual4uier otra persona; nacere(os con un de8ecto 8sico o ps4uico; 7 as sucesi/a(ente3 Esta Le7 hace 4ue to(e(os conciencia de los /alores espirituales 7 (ateriales para 4ue lo utilice(os en nuestro desarrollo 7 el de los de(9s3 Dene(os 7 so(os lo 4ue nos corresponde 7 nos relaciona(os con 4uienes tene(os deudas pendientes de anteriores /idas; pero nuestro deber es 4uedar bien con todas las

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personas 7 a7udar all9 donde poda(os de (anera desinteresada3 Esta Le7 no la puede burlar nadie; si el ho(bre colabora con ella encuentra dicha 7 reco(pensa; pero si no; encuentra su8ri(iento 7 castigo3 Huestro deber es (editar 7 discernir para /er cu9ndo hace(os el bien 7 cu9ndo el (al; cu9ndo hace(os el bien de cora6n o cu9ndo por egos(o3 Huestro deber es actuar de una (anera co(pasi/a; +usta; a(able 7 sincera; por4ue as borra(os de nuestro subconsciente toda se(illa del (al 7 hace(os 4ue na6ca 7 8lore6ca el bien3 Lo os in/ito a re8lexionar detenida(ente sobre estas ense>an6as para 4ue intent@is /er el e8ecto de las causas 4ue co(et@is en /uestra /ida diaria; pero; TcuidadoU no os obsesion@is con lo (alo; /ed ta(bi@n lo bueno 7 sabed 4ue /uestras aspiraciones e intenciones son posibilidades de desarrollo para el 8uturo3 "uidad /uestras actitudes con el pr+i(o; no (ani8est@is odio; i(pulsi/idad; in+usticia; clera; ni cosas si(ilares; eso os traer9 los peores e8ectos3 Pensad 4ue una /e6 su8rida una deuda o pagado un Car(a; 7a no nos /uel/e (9sA pensad 4ue las le7es de #ios est9n actuando en todo 7 constante(enteA por lo tanto; si colabor9is con ellas os traer9n prosperidad; salud 7 grandes posibilidades de desarrollo3 5i 4uer@is /er la Lu6; abrid bien los o+os espirituales por4ue la ten@is dentro de /osotros (is(os3

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DIAGRAMA LOS CU R!OS D L GO

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"!LICACI#$ D L DIAGRAMA $% & LOS CU R!OS Los cuer'os son ve()culos que utiliza el s')ritu y son im'rescindi*les 'ara evolucionar en los mundos en los que actualmente est+ desarrollando los 'oderes internos y cualidades es'irituales, Lo mismo que tenemos un cuer'o -)sico 'ara e.'erimentar a trav/s de la vida en el mundo material0 as) tenemos un cuer'o et/rico que es i1ual al -)sico y que es donde radica el su*consciente0 la memoria y donde -ormamos los (+*itos, ste ve()culo se desarrolla 'or medio de la 'uri-icaci2n de la materia del cuer'o -)sico y los *uenos (+*itos y costum*res, l tercer cuer'o es el llamado de deseos o astral0 este 'uede estar -ormado de materia de las siete re1iones del Mundo del Deseo 'ero siem're tenemos m+s de unas que de otras, Cuando llevamos una vida 'ura en sentimientos0 atraemos materia de deseos de las re1iones su'eriores donde est+ el altruismo0 el a-ecto0 la sim'at)a0 etc,0 'ero si somos m+s *ien ne1ativos0 atraeremos materia de las re1iones m+s *a3as donde est+ la maldad y nos rodearemos de es')ritus elementales ne1ativos que intentar+n estimularnos (acia esa l)nea de conducta, sa materia es la que nos ata des'u/s de la muerte0 y (asta que nos des(acemos de ella no nos 'odemos elevar a las re1iones su'eriores, l cuer'o mental 4cuarto cuer'o50 es de materia m+s sutil y 'ertenece al Mundo del !ensamiento0 'ero ocurre lo mismo que con el cuer'o de deseos0 cuanto m+s 'uros sean los 'ensamientos m+s elevada y 'ura es la vi*raci2n de la materia que lo com'one0 y m+s elevado ser+ lo que atrai1amos (acia nosotros desde los mundos es'irituales, Resumiendo0 nuestro de*er en cada vida0 es elevar la vi*raci2n de esos cuer'os y aumentar su *rillo0 volumen y *elleza 'ara que 'uedan atraer la mirada de los Maestros que siem're est+n vi1ilantes 'ara 'oder ec(arnos una mano en nuestro desarrollo interno,

Maestro0 67u/ (e de (acer 'ara desarrollar mi es')ritu y elevar mi conciencia8 9ra*a3ar0 tra*a3ar y siem're tra*a3a

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"1PVD<L. I L). #,$'&). ) /$01#,L). "$L .$' 0,2+!) Para hablar del desarrollo espiritual hu(ano; debe(os hablar antes; de las herra(ientas o (edios 4ue @ste tiene para poder expresarse en este (undo; 7 as experi(entar 7 to(ar conciencia del resultado de sus acciones3 Es (u7 i(portante; llegado este punto; 4ue ol/ide(os el concepto de 4ue so(os slo un cuerpo 8sico 7 co(ence(os a to(ar conciencia de 4ue so(os un Espritu 4ue se (ani8iesta por (edio de di8erentes en/olturas; 4ue a su /e6; nos /elan la /erdadera conciencia espiritual3 5eg?n co(prenda(os esto; /ere(os (9s clara(ente el error de pensar 4ue so(os un cuerpo de (ateria densa; 7 las posibilidades de do(inar nuestros h9bitos; car9cter 7 8or(a de pensar3 Este es el pri(er paso para 4ue la hu(anidad exprese su conciencia F8uera del cuerpoG 7 co(ience a (ane+ar sus /ehculos co(o (e+or crea con/eniente en su desarrollo espiritual3 El /erdadero Lo; es parte del Lo <ni/ersal; 7 sus cuerpos son las en/olturas en las 4ue est9 encerrado3 Lo (9s i(portante ahora es 4ue ese JLoJ aprenda a dirigir sus cuerpos; 4ue; co(o si 8ueran un carrua+e tirado por cuatro caballos; 4uieren ir donde les apetece3 Ese Lo 5uperior es un 5er con unas posibilidades latentes ini(aginables para el ho(bre; esas posibilidades deben ser trans8or(adas en poderes din9(icos por (edio de la /oluntad 7 las experiencias en el (undo 8sico3 5eg?n a/an6a la hu(anidad en su progreso espiritual; su conciencia se ele/a hacia otros planos espirituales 7 ad4uiere (9s poder3 5eg?n ad4uiere poder 7 a(plia su conciencia; as (ani8iesta ciertas 8acultades nue/as 4ue se con/ertir9n en /irtudes a4u en la Dierra3 #ice un axio(a her(@tico 4ue FDoda causa tiene su e8ecto 7 todo e8ecto tiene su causaG; ade(9s; sabe(os 4ue lo pri(ero 4ue debe hacer el 5er hu(ano es Fconocerse a s (is(oG3 El cuerpo 8sico no puede ser el ho(bre; puesto 4ue el cuerpo es F(ateria densaG co(o cual4uier otro ob+eto (aterial; aun4ue con alguna di8erencia en su co(posicin no de+a de ser F(ateria (uertaGA si no 8uera por la /ida 4ue le ani(a sera un ob+eto inerte3 5e ha de(ostrado a tra/@s de experi(entos con b9sculas (u7 precisas 4ue en el (o(ento de la (uerte; el cuerpo 8sico pierde peso; algo abandona el cuerpo3 Entonces; lo lgico es pensar 4ue nosotros abandona(os ese cuerpo 7 lo 4ue 4ueda es un cad9/er co(o cuando se (ata a un ani(al3 Esto es lgico puesto 4ue sabe(os 4ue la (ente do(ina o hace lo 4ue 4uiere con el cuerpo 7 no el cuerpo con la (ente3 5i i(agina(os un cuerpo 8sico con /ida; no /ere(os nada (9s 4ue un Fcuerpo 4ue se (ue/eG; sin sentido de ninguna clase ni orientacin; entonces pode(os llegar ta(bi@n a la conclusin; de 4ue el ho(bre no es @sa /ida 4ue ani(a el cuerpo 8sicoA esto indica 4ue la F/idaG es una energa 4ue /itali6a 7 ani(a el cuerpo hasta un deter(inado a>o3 Pero; /a(os a i(aginarnos otro cuerpo 4ue ser9 la causa de nuestros senti(ientos; deseos 7 e(ociones3 Pste tercer cuerpo es el 4ue hace 4ue el ho(bre desee cosas; sienta; tenga un incenti/o para ir o /enir; 4ue sienta e(ociones; odios; pasiones; 7 un largo etc@tera3 1hora pode(os /er 4ue tene(os un cuerpo 8sico con /ida 7 4ue; ade(9s; se (ue/e en deter(inadas direcciones por4ue FdeseaG 7 FsienteG3 5i lo (edita(os nos dare(os cuenta r9pida(ente 4ue este cuerpo de FdeseosG; ta(poco puede ser el ser hu(ano por4ue nosotros no actua(os do(inados total(ente por los deseos; pasiones 7 odios3 La hu(anidad tiene la capacidad de do(inar

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(uchos de sus deseos 7 controlar sus senti(ientos 7 e(ociones; tiene /oluntad para actuar en el (undo3 "uando el ho(bre /e 4ue sus deseos; /icios; pasiones; odios 7 rencores per+udican su bienestar 7 su salud; ra6ona; 7 por (edio de su /oluntad co(ien6a a ca(biar de actitud en la /ida3 5i la hu(anidad no tu/iera (ente; no podra hacer esto ni sera due>o de su /ida 7 no e/olucionara co(o lo hace3 5abiendo esto; pode(os /er 4ue nosotros ta(bi@n tene(os una (ente para do(inar los deseos por (edio del discerni(iento 7 para dirigir nuestra /ida de una (anera ra6onada 7 lgica3 Para la (a7ora de las personas; el ser hu(ano es un cuerpo 8sico 4ue /i/e; tiene deseos 7 e(ociones; 7 piensa3 Para el ocultista; ta(bi@n tiene esos cuatro cuerpos o /ehculos de (ani8estacin; pero el /erdadero ser hu(ano est9 por enci(a de ellos 7 tiene la posibilidad de do(inarlos 7 dirigirlos a su anto+o3 Vea(os; todas las personas se habr9n dado cuenta 4ue su (ente; en un (o(ento deter(inado; se ha puesto a pensar en J(il cosas a la /e6G o est9 FtarareandoG una cancin 4ue ha odo 7 4ue 7a no la 4uiere cantar por4ue le aburreA otras /eces nos da(os cuenta de 4ue nuestra (ente est9 pensando en cosas absurdas 7 sin i(portancia 4ue no sir/en para nada3 "uando esto ocurre; algunos dicenI TWu@ tontera estaba pensando 7oU MPor 4u@ esto7 pensando en esto si no tiene i(portancia 7 no /a con(igoN THo s@ 4ue hacer para 4uitar(e esta cancin de la cabe6aU 1hora nos pode(os preguntar MWui@n es @se; o eso; 4ue se pregunta esas cosas 7 4ue no puede do(inar o controlar la (enteN MWui@n es @se 4ue cuando se da cuenta de 4ue est9 pensando en algo 4ue no 4uiere; corta ese pensa(ientoN MWui@n es @se 4ue cuando 4uiere concentrarse para hacer algo utili6a la (ente consciente; /oluntaria 7 8ir(e(ente para hacer con ella lo 4ue desea 7 sacar pro/echo (ediante su usoN Ese es el Ego o Lo 5uperior 4ue algunos lla(an el /erdadero 5er hu(ano3 Es el FLoG 4ue est9 por enci(a de los otros cuerpos; el Espritu /elado por di8erentes grados de (ateria 4ue le i(piden (ani8estarse tal 7 co(o es3 Esos /elos son los deseos; pasiones; h9bitos; la (ente incontrolada; etc3; 7 esos /elos son los 4ue el Ego debe 4uitarse por (edio de la e/olucin 7 desarrollo (oral; (ental 7 espiritual; para poder (ani8estarse por (edio de su /ehculo (9s denso; el cuerpo 8sico3 Para hacer eso; debe ca(biar todo lo negati/o 4ue tengan esos cuerpos 7 hacerlo positi/o 7 espiritual; eso es el F#esarrollo Espiritual Esot@ricoG; eso es F"onocerse a s (is(oG; eso es F"onocer 7 crear causasG para hacer nuestro propio destino de una (anera consciente3 5eg?n el ho(bre descubre co(o son sus senti(ientos 7 co(o piensa; as puede ca(biar su lnea de conducta 7 e(pe6ar a recorrer el F5endero de -etornoG 4ue le lle/ar9 de /uelta a casa3 El 5er hu(ano es una /ida de la FVida <ni/ersalG; una (ente de la F!ente <ni/ersalG 7 una esencia de la FEsencia <ni/ersalG3 5us cuerpos son /ehculos para su expresin en el (undo 8sicoA son un conglo(erado o /ida colecti/a de (illones de /idas 4ue e/olucionan por (edio de nuestra conciencia 7 cuerpo3 1s (is(o; nosotros lo hace(os por (edio de la "onciencia de #ios 7 su expresin 8sica o (ani8estacin (aterial; 7a 4ue FEn #ios /i/i(os; nos (o/e(os 7 tene(os nuestro ser3G "ada uno de esos cuerpos pertenece a un (undo3 El cuerpo 8sico co(puesto de (ateria 8sica pertenece al (undo 8sico; 7 al (orir; esta (ateria se /uel/e a integrar en el caos de 9to(os de donde surgi3 El cuerpo /ital o et@rico es de (ateria (9s sutil; este cuerpo pertenece a la parte et@rica del (undo 8sico 7 es el cl9sico F8antas(aG 4ue se puede /er en los ce(enterios; 7a 4ue es id@ntico al cuerpo 8sico3 El cuerpo e(ocional o de deseos; pertenece al !undo 1stral o de #eseos 7; al cabo de un tie(po despu@s de la (uerte; ta(bi@n se desintegra co(o lo hacen los anteriores para 4ue su (ateria /uel/a al caos a donde pertenece3 Este cuerpo ta(bi@n es utili6ado por algunos Espritus para (ani8estarse en sesiones espiritistas o (ediu(nicas 7; algunas personas tienen la capacidad de utili6arlo de una (anera consciente 7

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/oluntaria para hacer ciertas acti/idades (ientras su cuerpo 8sico duer(e3 El cuerpo (ental pertenece a las regiones in8eriores del !undo del Pensa(iento; 7 ah es donde el Ego o /erdadero Lo; 8or(a sus pensa(ientos para 4ue despu@s se re/istan del senti(iento adecuado; se /italicen; 7 al 8inal se (ani8iesten en actos 8sicos; palabras o cosas (ateriales3 Estos cuerpos est9n todos en un (is(o espacio; todos co(penetran el cuerpo 8sico; podra(os decir 4ue es co(o el blo4ue de hielo donde ha7I slidos; l4uidos; gases; 7 partculas at(icas; o sea; di8erentes grados de (ateria en un slo cuerpo3 #espu@s de 4ue el cuerpo 8sico (uere; /an (uriendo los de(9s 7 /ol/iendo al caos de donde proceden para poder 8or(ar parte de un 8uturo cuerpo (9s per8ecto; pues esta (ateria ta(bi@n e/oluciona /ida tras /ida3 Lo podra(os resu(ir de la siguiente (anera; lo (is(o 4ue en el blo4ue de hielo ha7 di8erentes grados de (ateria hasta llegar a la 4ue el ho(bre no percibe con su o+o 8sico; as el Ego; est9 8uncionando o (ani8est9ndose a4u en el (undo 8sico con un cuerpo (aterial3 Este cuerpo est9 /itali6ado por un cuerpo et@rico; 4ue a su /e6 est9 co(penetrado por otro (9s sutil de deseos 7 e(ociones; 7 todo esto est9 gobernado; o al (enos as debera ser; por otro /ehculo de (ateria toda/a (9s sutil lla(ado cuerpo (ental3 5eg?n se es8uerce el ho(bre por ser (e+or (oral; (ental 7 espiritual(ente; as estar9 8acilitando la (ani8estacin de ese Espritu lleno de 5abidura 7 Poder3 El 4ue un ciego no pueda /er el (undo 8sico no signi8ica 4ue no exista; as (is(o; el 4ue la (a7ora de las personas no puedan percibir los (undos o cuerpos in/isibles del ho(bre; ta(poco signi8ica 4ue no existan3 =a7 in8inidad de partculas en la at(s8era; se>ales de radio; tele/isin; partculas 4ue las reconoce(os por (edio del ol8ato o el odo; 7 otras (uchas se>ales 4ue se detectan por su /ibracin 7 por (edio de aparatos espec8icosA sin e(bargo no lo detectan nuestros o+os 8sicos por el si(ple hecho de no tener esa sensibilidad o poder de captacin3 Existen personas 4ue no /en nada; otros /en poco; otros /en lo nor(al 7 MPor 4u@ no puede haber personas 4ue /ean (9s all9 de lo nor(alN 5i coge(os una rueda 7 la hace(os girar con 8uer6a; al principio /ere(os sus radios; a continuacin /ere(os algo inde8inido con un deter(inado color 7; (9s tarde los radios desaparecer9n 7 oire(os un sonido MWu@ ha pasadoN Pues si(ple(ente 4ue he(os ido au(entando la /ibracin de la rueda 7 la he(os puesto en un ni/el 4ue nuestros o+os 8sico no son capaces de captarla 7 no nos 4ueda otro sentido 4ue el odo para captarlo3 5i esto lo pudi@ra(os au(entar (9s; la rueda desaparecera de la /ista 7 no oira(os nada por4ue el odo ta(poco captara esa otra /ibracin tan ele/ada3 El ho(bre conoce 7 ad(ite lo 4ue sus sentidos captan 7 no sabe 4ue ha7 algunas personas con una /isin tal 4ue captan /ibraciones (9s ele/adas; 7 por lo tanto; /en otros grados de (ateria (9s sutil 4ue es in/isible para nosotrosA a estas personas se les suele lla(ar clari/identes3 "ada uno de nuestros cuerpos Q8sico; /ital; de deseos 7 (entalR est9n 8or(ados de (ateria de di8erentes grados de densidad; pero esa (ateria est9 toda en un slo espacio o cuerpo 8sico lo (is(o 4ue en la carne ha7 c@lulas; (ol@culas; 9to(os; protones; neutrones; etc3 Estos cuerpos son los 4ue utili6a el Ego /ida tras /ida para renacer; experi(entar; aprender 7 desarrollarse en todos los sentidos3 Lo (is(o 4ue un in/entor crea una idea; la elabora; da /ida con el pensa(iento; la pone un senti(iento o deseo; 7 por ?lti(o; la (ani8iesta (aterial(ente en el (undo 8sicoA as el Ego desde su propio (undo; se (ani8iesta por (edio de su (ente; deseos; /ida 7 cuerpo 8sico para experi(entar 7 e/olucionar; o dicho de otra 8or(a; para ad4uirir conoci(iento 7 ele/ar su conciencia3 1lgunos de los (oti/os principales por los 4ue necesita(os estos cuerpos sonI 1O3 Por4ue necesita(os experi(entar para poder e/olucionar3 2O3 Por4ue tene(os 4ue per8eccionar esos cuerpos cada /e6 (9s; para sacar (a7or pro/echo de los (undos en los 4ue e/oluciona(os3 3O3 Por4ue tene(os 4ue desarrollar la /oluntad3

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,O3 Por4ue tene(os 4ue espirituali6ar el car9cter3 %O3 Por4ue debe(os desarrollar la (ente3 Lo (is(o 4ue a4u traba+a(os durante el da 7 descansa(os por la noche para asi(ilar las experiencias diarias 7 para restaurar el cuerpo 8sico; as (is(o renace(os; aprende(os 7 experi(enta(os durante toda una /ida para despu@s; en esos (undos in/isibles; asi(ilar el 8ruto de la (is(a 7 unirlo a la FconcienciaG 4ue es el resultado de la experiencia de las anteriores /idas3 Lo (is(o 4ue un ni>o tiene 4ue /ol/er al colegio para continuar su aprendi6a+e; ta(bi@n el ho(bre renace por (edio de esos cuerpos para continuar su desarrollo 7 e/olucin a4u en el (undo 8sico3 Lo (is(o 4ue un ni>o hace los deberes o estudia para grabar (e+or lo 4ue ha aprendido en clase; as (is(o el Ego asi(ila lo bueno de la /ida pasada; borra los (alos h9bitos; aprende a obrar de una (anera ben@/ola 7 honesta; 7 hace 4ue en la prxi(a /ida nos incline(os con (9s 8uer6a hacia el desarrollo de las /irtudes espirituales para 4ue la /o6 de nuestra conciencia sea (9s 8uerte3 1s pues; por (edio de este aprendi6a+e despu@s de la (uerte del cuerpo 8sico; esta(os (9s e/olucionados 7 renace(os (9s preparados para hacer el bien en la hu(anidad; 7 co(prender 4ue todos so(os her(anos en espritu 7 4ue nos tene(os 4ue a7udar (?tua(ente por4ue todos tene(os 4ue llegar al (is(o sitio3 Estos cuerpos son lo (9s preciado 4ue tiene la hu(anidad 7a 4ue sin ellos no podra e/olucionar; por eso ta(bi@n debe(os aprender a /alorarlos co(en6ando con el 8sico3 "uanto (9s /i/a(os; (9s oportunidades tendre(os de aprender 7 de 4uitarnos deudas 4ue tene(os de otras /idas; si cuida(os el cuerpo por (edio de no to(ar substancias 4ue alteren la (ente 7 4ue per+udi4uen su organis(o; estare(os haciendo una obra (u7 i(portante3 5i no abusa(os o derrocha(os la energa en es8uer6os 8sicos innecesarios; si no derrocha(os la energa sexual creadora e incluso (ental; tendre(os (as /italidad 7 el cuerpo 8sico 8uncionar9 (e+or3 Esta energa es creadora 7 gracias a ella pensa(os 7 crea(os; traba+a(os 7 procrea(os3 5i no nos de+a(os lle/ar por las pasiones; la sensualidad; los /icios 7 deseos 4ue hacen grandes da>os en el cuerpo astral; repercutiendo as en el cuerpo /ital 7 en el siste(a ner/ioso; estare(os (e+orando 7 cuidando ta(bi@n este cuerpo 7 dare(os pie a 4ue nuestros deseos sean cada /e6 (9s ele/ados 7 espirituales3 5i utili6a(os la (ente de una (anera concentrada; /oluntaria 7 consciente(ente; hare(os slo lo 4ue /erdadera(ente desea(os para nuestro bien 7 el de nuestros cuerpos; pero si la de+a(os a su libre albedro; se de+ar9 lle/ar por los deseos 7 estar9 en (il cosas a la /e6 para no sacar pro/echo de nada3 Por todo esto; es (u7 i(portante 4ue do(ine(os 7 cuide(os nuestros cuerpos por4ue; cuanto (9s lo haga(os; antes sere(os (9s 8elices; antes descubrire(os a nuestro /erdadero 5er; antes sere(os unas personas tran4uilas llenas de a(or; pa6; 7 buenos senti(ientos3 Esa es la (eta del 5er hu(ano; 7 si no 8uera por sus cuerpos no lo conseguira; por lo tanto; cuanto antes nos ponga(os (anos a la obra desde el puesto del propio Espritu 7 ponga(os todo nuestro e(pe>o en espirituali6ar nuestros /ehculos; antes les doblegare(os; guiare(os 7 sere(os las personas (9s 8elices del (undo3 1hora esta(os en una situacin (9s pro/echosa para explicar detallada(ente c(o pode(os sacar pro/echo de estos cuerpos para nuestro propio desarrollo espiritual3 Vere(os c(o; por (edio de los cuerpos 7 su 8unciona(iento; la hu(anidad puede ca(biar sus costu(bres; car9cter 7 punto de /ista sobre la hu(anidad 7 la naturale6a3 F!antened claros estos principios 7 discernir diaria(ente en todo lo 4ue hac@is; sents o pens9is; 8i+ad /uestra (eta en el Lo 5uperior e intentad sentir su in8luencia 7 guaG

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!or medio del conocimiento de la :erdad y su 'r+ctica0 el (om*re lle1ar+ a ser li*re

"1PID<L. II $L $*) Huestro Ego o; Lo 5uperior; tiene gran sabidura co(o resultado de todas las anteriores reencarnaciones desde 4ue alcan6a(os la indi/iduali6acin co(o seres hu(anos; por lo tanto; sus experiencias son in(ensas 7 su sabidura grande; co(o resultado de esas experienciasA en @l est9 resu(ida toda la e/olucin pasada3 El Ego nos est9 in8luenciando constante(ente por (edio de lo 4ue lla(a(os FconcienciaG 7a 4ue; en esta conciencia; est9 grabado todo el su8ri(iento 7 8elicidad 4ue he(os recibido despu@s de cada /ida3 5u deber es ad/ertirnos para 4ue no /ol/a(os a caer en los (is(os errores 4ue nos causaron su8ri(iento; 7 guiarnos hacia el desarrollo espiritual por (edio de la co(prensin 7 el discerni(iento entre lo bueno 7 lo (alo3 El Ego nos habla desde el !undo del Pensa(iento en 8or(a de
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/ibraciones; 4ue se trans8or(an en sonido 7 color en los di8erentes cuerpos in8eriores; hasta 4ue llegan al cerebro co(o una /o6 casi i(perceptible3 Esas /ibraciones son sie(pre buenas; pero dependiendo de co(o pensa(os 7 cu9les sean nuestros senti(ientos 7 deseos; as se trans8or(an; 7 as las pode(os recibir e interpretar para bien o para (al3 5i el ho(bre tu/iera una /ida (9s rela+ada e intentara tener (9s pa6 (ental; sacara gran pro/echo de estos (ensa+es; 7a 4ue el Ego es Fcausa de todo bienG; 7 est9 deseando 4ue nos es8orce(os en hacer el bien 7 aborre6ca(os el (al para poder (ani8estarse tal 7 co(o es3 "uando el 5er hu(ano persiste en ser altruista; a(oroso; co(prensi/o; tolerante; etc3; est9 ele/ando la /ibracin de sus di8erentes cuerpos 7 est9 puri8icando la (ateria de la 4ue est9n co(puestos; esto hace 4ue /a7a haciendo ca(ino para la unin de la (aterial con lo espiritual; de la persona con #ios3 5i por el contrario; el 5er hu(ano est9 lleno de (alicia; rencor; en/idias 7 cosas si(ilares; est9 atra7endo (ateria de ese grado de /ibracin hacia sus cuerpos; 7 est9 obscureciendo 7 cerrando la puerta a los conse+os 7 gua del Ego3 "uando el ho(bre act?a as se pone en contra de las Le7es #i/inas 7 de la e/olucin de su propio espritu3 "uando el ser hu(ano alcan6a el grado de desarrollo espiritual necesario para co(prender estos principios 8ilos8icos; 7 co(ien6a a actuar de (anera positi/a; intentando /er lo #i/ino 7 bello 4ue existe en todo lo 4ue nos rodea; es se>al de 4ue el Ego ha recorrido (ucho ca(ino3 "uando el ho(bre piensa en sentido a(oroso 7 desinteresado en su deseo de creci(iento 7 acti/idad; 7 si traba+a consciente 7 /oluntaria(ente; ele/a su conciencia 7 poder espiritual para 4ue el Ego pueda (ani8estarse3 1s pode(os /er 4ue lo 4ue es (alo conlle/a el ger(en de la destruccin 7 lo 4ue es bueno el de la sal/acin3 Lo (alo ser9 trans8or(ado o destruido; lo bueno reinar9 co(o Voluntad #i/ina en la conciencia de la hu(anidad3 Dodo lo bueno es e/olucin; es la parte acti/a de la conciencia del 1l(a3 "uando el 5er hu(ano do(ina sus /ehculos in8eriores 7 se une a esa conciencia del 1l(a; est9 haciendo 4ue na6ca el Lo 5uperior3 5lo as sere(os conscientes de la #i/inidad 4ue est9 oculta en nuestro interior3 5eg?n e/oluciona la hu(anidad por (edio del -enaci(iento 7 la Le7 de "onsecuencia; as se /a con/irtiendo el Ego en el conductor de sus /ehculos; 7 les /a dirigiendo hacia nue/as 7 ele/adas experiencias por (edio de la cultura; religin; 8iloso8a; etc3 El Ego intenta (ani8estar lo (e+or de @l (is(o para 4ue sea(os instru(entos de a(or 7 sabidura; 7 para 4ue sea(os (edios de (ani8estacin en la .bra #i/ina 7 as poder liberarse de su atadura a la Dierra3 Lo (aterial se debe unir a lo espiritual; pero eso no puede ocurrir hasta 4ue el ho(bre; de una (anera consciente; intencionada 7 /oluntaria; sea creador de todas las (e+ores /irtudes hu(anas3 5eg?n ali(enta(os el senti(iento de 8raternidad; a(or 7 altruis(o; /a(os incre(entando la conciencia espiritual 7 senti(os la presencia del Poder 5upre(oA seg?n nos desarrolla(os espiritual(ente nos senti(os (9s unidos al g@nero hu(ano 7 (9s nos duele el dolor a+eno3 "ada indi/iduo debe escuchar a su Lo 5uperior; debe intentar ponerse en su puesto para identi8icarse con @l; 7 sentir sus inspiraciones 7 ense>an6as para 8ortalecer sus la6os de co(unicacin3 "uando con8ia(os en @l; nos (anda todo su a(or 7 sabidura en 8or(a de ilu(inacin para 4ue la co(parta(os con las de(9s3 1lguien se puede preguntar MExige algo nuestro Lo 5uperiorN Hatural(ente 4ue s; @l 4uiere 4ue no nos apegue(os a lo te(poral 7 (aterial por (edio de deseos 7 pasionesA 4ue practi4ue(os el discerni(iento para distinguir el bien del (alA 4ue cuide(os nuestros cuerpos de expresin puros 7 li(pios para poder experi(entar 7 aprender durante (9s tie(po a4u en la tierraA 4ue practi4ue(os 7 ele/e(os las /irtudes hu(anas; 7 4ue tenga(os con8ian6a en #ios3

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#ebe(os desarrollar el F(?sculo espiritualG; 7 si 4uere(os 8ortalecerle 7 utili6arle para nuestro propio desarrollo; debe(os e(pe6ar por autocontrolarnos 7 autodirigirnos para apro/echar las oportunidades 4ue nos surgen todos los das; 7 decir co(o alguien di+o FHo i(porta lo estrecha 4ue sea la puerta 7 lo cargado de castigos 4ue est@ el ca(ino; 7o so7 el se>or de (i destino 7 el capit9n de (i al(aG3 "uando nos llega el (o(ento; en una deter(inada /ida; de co(en6ar /oluntaria(ente a recorrer el 5endero 4ue algunos lla(an de aceleracin o retorno; debe(os co(en6ar de una (anera siste(9tica a erradicar las indulgencias 4ue tienden a esti(ular lo 4ue pertenece al 7o in8erior3 Hunca debe(os expresar nada 4ue sepa(os 4ue es per+udicial para el desarrollo del Ego3 #ebe(os aprender o controlar todos los deseos 7 apetitos 4ue pertenecen a lo 8sico; el te(pera(ento; el car9cter; 7 a utili6ar las actitudes de tendencia espiritual3 Huestro deber es poner en pr9ctica nuestro conoci(iento espiritual ante cual4uier circunstancia 7 prueba de la /ida; pero ade(9s; debe(os (antener nuestra FcasaG en orden 7 no de+ar 4ue entre ning?n intruso en ella3 #ebe(os tener la seguridad de 4ue nada se interponga entre nuestros deseos de ele/acin 7 nuestro Lo 5uperior3 Darde o te(prano; el 4ue inicia el sendero de desarrollo espiritual; debe aprender a sacri8icarse en 8a/or de su Lo 5uperior3 Es el sacri8icio de lo 4ue desea la personalidad de lo 4ue se debe deshacer para el engrandeci(iento del Espritu3 "uando se hace ese sacri8icio nos da(os cuenta 4ue; lo 4ue pareca ser perder una /ida de dis8rute no era tal; 7 4ue por el contrario; descubri(os 4ue he(os ganado una /ida in(ortal3 Es cierto 4ue debe hacerse una o8renda co(pleta de todo lo 4ue a(a(os 7 aprecia(os; pero ta(bi@n es cierto 4ue halla(os una /ida superior cu7a 8elicidad es indescriptible; por4ue el senti(iento es tan pro8undo 4ue no se puede expresar3 "uando nos senti(os 8elices gracias a nuestro desarrollo espiritual; no debe(os ba+ar la guardia ante las tentaciones 7 pruebas de la /ida; ade(9s; es lgico 4ue co(o e8ecto de todo esto nos sur+a una i(portante preocupacin; esta preocupacin es 4ue nada de nuestra naturale6a nos obstaculice para ser expresin per8ecta de ese Lo 5uperior3 5o(os su instru(ento 4ue puede ser usado por su /oluntad 7 debe(os (antener esta actitud ante nuestra /ista co(o el estado de conciencia al 4ue aspira(os3 1 tra/@s de su desarrollo; el ser hu(ano llega a un ni/el en 4ue se da cuenta de 4ue uno de los deberes (9s i(portantes es traba+ar para el bene8icio 7 sosteni(iento de la hu(anidad3 Este es uno de los pasos (9s ele/ados por4ue para ello debe de+ar de identi8icarse con las 8or(as separadas 7 identi8icarse con la Vida <na Q4ue se expresa en /idas indi/idualesR para intentar ele/arlas a la per8eccin3 Identi8ic9ndose as; debe traba+ar entera(ente por el bienestar 7 auxilio de sus se(e+antes 7 de todo el (undo3 La Vida es #i/ina en todos los ni/eles 7 tiene di8erentes 8or(as de expresin; si a7uda(os a la e/olucin en alguna parte del Dodo; estare(os cooperando con el Plan #i/ino3 5i 4uere(os colaborar en el desarrollo espiritual de nuestro Ego; debe(os to(ar conciencia de lo 4ue es la Vida <na; una /e6 hecho esto; tene(os 4ue tener sie(pre presente 4ue no ha7 4ue despreciar ninguna /ida por (u7 poco e/olucionada 4ue @sta sea; si lo hace(os; debe(os tener (u7 bien grabado en la (ente el siguiente (ensa+e; F-espeta la /ida co(o la respeta los 4ue la deseanG3 El reconoci(iento de esta /erdad 8unda(ental signi8ica 4ue el ser hu(ano debe a(ar a sus se(e+antes e interesarse por ellos co(o parte de la Vida <ni/ersal3 Huestro deber es /er la /ida en todas sus (9s a(plias posibilidades3 El resultado es 4ue cuanto (9s e/olucionado sea el Lo 5uperior; (9s tolerante con toda la /ida (ani8estada ser9 7 tanto (9s grande ser9 su co(pasin por los de(9s; puesto 4ue intenta (ani8estar la "o(pasin #i/ina3 El poder del espritu o pri(er aspecto de #ios es FVoluntadG; el Lo 5uperior debe utili6ar la /oluntad para su desarrollo espiritual por (edio de las experiencias3 5eg?n se

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desarrolla; ad4uiere Fcon8ian6a propiaG; 7 gracias a la con8ian6a propia; e(pie6a a darse cuenta de 4ue la 8uer6a de su Espritu es la 8uer6a de lo In8inito 4ue le i(pulsa por4ue es uno con su propio EsprituA la con8ian6a en su espritu; a su /e6; se con/ierte en con8ian6a en #ios3 Hosotros so(os parte de #ios 7 con8iando en #ios con8ia(os en nosotros (is(os por4ue cada uno de nosotros es una chispa de lo #i/ino3 5olo necesita(os darnos cuenta de ello 7 desarrollarlo; entonces el Ego se con/ertir9 en ese Espritu parte del Dodo3 1 algunas personas les parecer9 di8cil lle/ar a la pr9ctica todo lo (encionando; son pasos ele/ados 4ue cuestan sacri8icio 7 es8uer6o constante; pero para acercarnos al Lo 5uperior debe ser as3 Es curioso; pero en este ni/el espiritual 4ue esta(os co(entando; a /eces nos encontra(os con cosas 4ue no entende(os; por un lado 7 sin darnos cuenta; nos aisla(os del (undo en 4ue /i/i(os 7 de las personas con las 4ue trata(os; 7 por otro lado; 4uere(os unirnos a todo el (undo 8raternal(ente3 En este caso; el ser hu(ano debe ser cauto para no crear una 8or(a de /ida separada del resto de las personas; (9s bien al contrario; debe 8ortalecer el Lo 5uperior por (edio del a(or a todos; aun4ue no se relacione con las personas 4ue lo hacia antes3 Lo (is(o 4ue el 5ol ilu(ina 7 da calor a toda la hu(anidad 7 no to(a nada de nadie; as nosotros debe(os aprender a estar solos 8rente a las ad/ersidades de la /ida 7 /alernos de nuestro discerni(iento 7 conciencia interna para dar lu6 7 calor all9 donde este(os; pero sin necesidad de relacionarnos con todas las personas3 #e cual4uier 8or(a; esta separati/idad no es real por4ue esta(os unidos a todos los de(9s her(anos en Espritu3 Esta(os hablando del Ego 7 su (undo; 7 de c(o ali(entarle o au(entar nuestra conciencia en relacin con @l; pero sera bueno preguntarnos lo siguiente M"u9ntas /eces nos ocupa(os de ser/ir 7 ali(entar al Ego con nuestras buenas obras de una (anera consciente 7 /oluntariaN Hor(al(ente; (uchas personas 4ue est9n en el 5endero del desarrollo espiritual; se 4ue+an de 4ue no tienen a7uda de los (undos espirituales o de su propio Lo 5uperior; 7o preguntara a estas personas M"u9ntas /eces act?as en no(bre de tu propio Lo 5uperiorN "uanto antes 7 (9s traba+e(os con nuestros pensa(ientos 7 senti(ientos para ele/arle hacia una /ida libre de crticas; (alos pensa(ientos; egos(os; etc3; antes conseguire(os su a7uda3 =aciendo esto; (9s a7uda recibire(os de nuestro Lo 5uperior e incluso de otros ele/ados seres 4ue est9n pendientes de nuestro desarrollo3 Por otro lado; cuanto (9s nos es8or6a(os en identi8icarnos con el Ego 7 lle/ar a cabo la (isin 4ue @l desea 4ue se cu(pla; (9s claro /ere(os el por4u@ de la /ida 7 (e+or sabre(os solucionar los proble(as3 5i alguien se pregunta MWu@ es lo 4ue el Ego desea 4ue haga(osN Lo le pregunto; MWu@ sientes o has sentido cuando has hecho una obra con todo tu cora6n 7 todo tu a(orN Eso 4ue has sentido es la /ibracin 4ue nos (anda nuestro Ego co(o expresin para decirnos Tbien hecho; sigue as 7 los dos pronto sere(os <no ante #iosU Por lo tanto; debe(os persistir en establecer dentro de nosotros (is(os esas /ibraciones 4ue hacen 4ue nos una(os a @l; o al (enos; debe(os tener cuidado para no entorpecer su desarrollo con nuestras actitudes3 MHos he(os puesto a pensar hacia dnde se dirige el es8uer6o 7 desarrollo del EgoN "o(o es lgico; hacia su unin con lo #i/ino 7 Pri(ordial; hacia el Padre; hacia la colaboracin en la gran .bra del LogosA luego entonces; si nosotros nos es8or6a(os para unirnos a nuestro Ego; debe(os traba+ar en la (is(a lnea para el desarrollo de las /irtudes 7 poderes; para as ser (9s ?tiles en su ser/icio3 .l/id9ndonos de nosotros (is(os por el traba+o desinteresado; crece(os co(o partes del Ego 7 a su /e6 co(o partes de #ios; de (odo 4ue; no es pensando en nosotros (is(os; sino luchando para 8a/orecer 7 a7udar a otros co(o (9s a/an6a(os hacia nuestra (eta3 La gran Idea es FEl cu(pli(iento de la per8eccin en la :ran .bra de 1(or del Logos; nuestro #iosG3 Hatural(ente; 4ue una de las pri(eras cosas 4ue tene(os 4ue desarrollar para traba+ar por esa unin con nuestro Ego; es to(ar conciencia de 4ue existe en nosotros (is(os; 4ue so(os nosotros (is(os cuando intenta(os ser a(orosos con los de(9s sabiendo 4ue ellos ta(bi@n son her(anos nuestros en espritu3 5i no pode(os

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/er a #ios en nosotros (is(os; no lo podre(os /er en los de(9s; por4ue hasta 4ue no nos recono6ca(os co(o tal; no nos responder9 nuestro #ios internoA 7 si no nos responde; no podre(os actuar co(o instru(entos su7os en esta /ida3 #icho de otro (odo; hasta 4ue no sea(os capaces de /er el lado noble 7 espiritual de todos los seres; 7 hasta 4ue no rechace(os todo lo /ulgar e in8erior 4ue i(pide el desarrollo espiritual interno; no podre(os responder a nuestro Ego 7 entender la Vida 5uperior3 El ca(ino 4ue uni8ica el Lo 5uperior con el Lo <ni/ersal co(ien6a con el inegos(o; el egos(o es una de las barreras (9s altas 4ue debe(os superar; 7 sin e(bargo apenas lo /e(os3 5i (edita(os nuestra 8or(a de pensar 7 de actuar en general; co(probare(os 4ue el egos(o est9 en casi toda nuestra /ida; aun4ue a /eces nos cueste /erlo3 1lgunas de las cosas 4ue un discpulo debe desarrollar 7 lle/ar a la pr9ctica para luchar contra el egos(o son la hu(ildad; la sencille6 7 el pasar desapercibido3 El Ego sie(pre nos intenta decir 4ue si tene(os 4ue tener egos(o sea sie(pre por lo espiritual 7 no por lo (aterial; por4ue lo (aterial es lo 4ue le ata al renaci(iento3 "uando el ho(bre se apega a lo (aterial; debe /i/ir con la intencin de hacerlo co(o si 8uera para su Lo 5uperior; o (e+or dicho para #ios; 2as no cae(os en el egos(o2 Hunca debe esperar 4ue lo elogien; adulen ni nada parecido; por4ue sabe 4ue todo lo 4ue es 7 tiene; es gracias a #ios3 El discpulo no busca el @xito; sino 4ue si le /iene lo acepta co(o pre(io de algo bueno 4ue ha hecho antesA no 4uiere ser el pri(ero; si(ple(ente cu(plir con su traba+o; deberes 7 responsabilidadesA no traba+a para su bene8icio propio; sino 4ue lo hace pensando en la hu(anidad por4ue sabe 4ue su traba+o 7 posicin ta(bi@n es gracias a otrosA no piensa en los resultados de sus obras; por4ue sabe 4ue el deseo por lo (aterial le escla/i6a; por lo tanto; traba+a para la hu(anidad 7 para #ios3 Por eso est9 escritoI FLos ?lti(os ser9n los pri(erosG FEl 4ue 4uiera ser el pri(ero 4ue sea el ?lti(o 7 el ser/idor de todosG FBuscad pri(ero el reino de #ios 7 su +usticia; 7 todo lo de(9s se os dar9 por a>adiduraG #espu@s de anali6ar esto; pode(os decir 4ue el Ego intenta ense>arnos 4ue el /erdadero traba+o del ho(bre es hacer todo con a(or; co(o si 8uera para #iosA 4ue la (a7or satis8accin es Fser/irG all9 donde poda(os; por4ue lo 4ue haga(os por la hu(anidad lo hace(os por PlA 7 4ueA el (a7or progreso lo hace(os por (edio de actuar /oluntaria; consciente; 7 persistente(ente3 Para corregir esto debe(os co(en6ar con las cosas pe4ue>as; /encer el orgullo; el odio; el rencor; la arrogancia; estos son los pri(eros pasos para hacernos 8uertes3 5eg?n controle(os nuestras debilidades 7 espiritualice(os nuestro car9cter; ire(os to(ando 8uer6a para superar otras cosas peores3 Lo i(portante es ponerse a traba+ar con la clara idea de 4ue so(os un Ego 4ue intenta (ani8estarse plena(ente; pero 4ue se lo i(pide todo lo negati/o de nuestro car9cter; actitudes 7 8or(a de a8rontar la /ida3 #ebe(os hacernos a la idea de 4ue so(os un centro de 1(or 4ue intenta bene8iciar 7 a7udar a los de(9s; por4ue haciendo eso; indirecta(ente nos bene8icia(os nosotros (is(os; pero TcuidadoU Ho actue(os con esa intencin; por4ue eso sera una 8or(a sutil de egos(o3 La co(unicacin con nuestro propio Ego 7ace en nuestro cora6n; as 4ue; cuando actua(os de cora6n; lo esta(os haciendo co(o el /erdadero Ego3 5i tene(os nuestra conciencia puesta en todo lo 4ue hace(os; estare(os actuando con toda nuestra (e+or intencin para el desarrollo espiritual3 Esto signi8ica 4ue derra(a(os toda nuestra 8uer6a en lo 4ue hace(os; la re8or6a(os 7 ade(9s; anula(os todo lo 4ue se relaciona con la personalidadA o sea; nos acerca(os a la Verdad #i/ina 7 do(ina(os a lo in8erior haciendo de la personalidad una expresin del Lo 5uperior3 "o(o Egos e/olucionantes 7 her(anos del pr+i(o; debe(os tener sie(pre presente 4ue actuar con el cora6n en nuestra relacin con ellos; es de+ar a un lado los intereses propios e intentar llegar al cora6n de las cosas 7 de ellos (is(os para dar lo (e+or 4ue tene(os; de esta 8or(a; la &uer6a #i/ina se reali6ar9 en nosotros para hacernos cada /e6 (9s grandes ser/idores de la hu(anidad3

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1 lo largo del ca(ino 7 seg?n /a(os do(inando 7 trans8or(ando nuestro car9cter; te(pera(ento 7 8or(a de /er la /ida; /a(os sintiendo cada /e6 (9s 8uerte(ente el a(or; la buena /oluntad 7 lo bello de las personas3 En esa etapa 7a echa(os c(oda(ente a un lado algunos de los aspectos de la personalidad 4ue no nos gustan 7 actua(os gui9ndonos sie(pre por nuestros (a7ores 7 (9s ele/ados ideales3 !ostra(os de (anera (9s constante nuestro espritu de a7uda hu(anitaria; pero debe(os tener cuidado por4ue sie(pre estare(os en peligro de caer en nue/as tentaciones 4ue cree(os /encidas o en otras nue/as3 5o(os tentados 7 probados para ele/arnos 7 8ortalecernos; 7 eso nos puede /enir en 8or(a de aspiraciones (ateriales; de ele/acin 7 otras (uchas pruebas 4ue pueden hacer 4ue rena6ca el egos(o; la arrogancia; la en/idia o la si(ple crtica3 Por lo tanto; debe(os estar sie(pre alerta 7 no ol/idar nunca 4ue cuando esta(os en esta etapa del 5endero; los !aestros nos obser/an esperando el (o(ento en el 4ue este(os preparados para ser sus discpulos3 Es bueno 7 trae excelentes resultados; hacerse a la idea de esta realidad; cuando intenta(os actuar co(o nuestro propio Lo 5uperior esta(os au(entado la Lu6 espiritual; 7 eso atrae la /isin del !aestro3 5i pensa(os 4ue pode(os ser discpulos de un !aestro 7 intenta(os ser su instru(ento para bene8icio de la hu(anidadA si de+a(os 4ue su 8uer6a 8lu7a por nosotros sin adulterarla ni (ancharlaA 7 si hace(os todo lo posible para 4ue este /nculo no se ro(paA /ere(os co(o nuestras actitudes en la /ida ca(bian para el bien de nuestro propio desarrollo3 Hatural(ente 4ue para lle/ar a cabo esto; debe(os tener sie(pre presente la presencia del !aestro co(o super/isor de nuestras acti/idades 7 8or(a de pensar; ade(9s; debe(os estar sie(pre alerta para 4ue nuestras cosas negati/as no le lleguen e interru(pan la conexin3 Huestro deber principal es estar serenos; pac8icos; haciendo 4ue nuestros senti(ientos 7 pensa(ientos sean los (9s ele/ados por4ue; actuando as; antes nos capacitare(os para estar cara a cara ante su presencia3 En este caso nuestra (ente 7 deseos deben estar sie(pre a disposicin del !aestro o; (e+or dicho; deben ser sus instru(entos de expresin a4u en la tierra3 #icen los !aestros 4ue sie(pre est9n obser/ando a la hu(anidad para /er cu9ndo se enciende una nue/a lu6 en la oscuridad3 "uando las /en; no pueden de+ar de obser/arla e intentan a7udar a esa persona para no 4ue no cese en sus es8uer6os en la decisin 4ue ha to(ado; 7 para 4ue esa pe4ue>a lu6 se con/ierta en una lla(a 4ue ilu(ine a los 4ue le rodean3 #e esa (anera tiene 4ue traba+ar la persona 4ue desea e/olucionar; su persistencia en hacer el bien debe encender su Lu6; 7 al entregarse en ser/icio a(oroso a la hu(anidad se con/ertir9 en una lla(a 4ue dar9 lu6 7 calor a los de(9s3 Ho es 89cil poner los di8erentes cuerpos a disposicin del Ego para 4ue @l se exprese tal 7 co(o es; pero bien /ale la pena hacer constante(ente todo lo 4ue poda(os para ello3 Ho basta con decir 4ue /a(os a hacer lo 4ue @ste libro diga 4ue es bueno; si estas ense>an6as no penetran en nuestra propia /ida 7 las lle/a(os a la pr9ctica; no conseguire(os nada3 #ebe(os apro/echar todas las oportunidades; a?n en (edio del tu(ulto; de la excitacin 7 de los proble(as de nuestra /ida cotidianaA debe(os estar ansiosos de encontrar oportunidades para el desarrollo 7 para lle/ar a la pr9ctica todo este conoci(iento3 5lo los 4ue se es8uer6an 7 persisten en actuar de acuerdo con esta 8iloso8a; se est9n preparando 7 est9n encendiendo la Lu6 4ue har9 /enir al !aestro3 El Ego es la Vo6 de la "onciencia; 7 co(o tal sabe lo 4ue es correcto 7 lo 4ue no3 "uando nuestro desarrollo per(ite una (9s clara expresin del Ego; no slo actua(os intentando hacer 7 /er lo recto; sino 4ue; ade(9s; pensa(os en las consecuencias 4ue eso puede traer 7 c(o puede a8ectar a los de(9s3 Ho debe(os pensar en los e8ectos de nuestras acciones desde el punto de /ista del bene8icio; sino desde el punto de /ista de bene8iciar a la hu(anidad 7a 4ue; las Le7es #i/inas se encargan de darnos lo 4ue (erece(os3 Para hacer esto; es i(prescindible el discerni(iento entre lo real 7 lo irrealA lo 4ue se relaciona con el Ego

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7 lo 4ue se relaciona con la personaA lo 4ue obstaculi6a o lo 4ue 8a/orece la expresin del EgoA lo duradero o eterno 7 lo perecedero o (aterial3 Esta pr9ctica es (u7 i(portante 7 debe ser puesta en pr9ctica constante(ente3 Da(bi@n dicen los Iniciados 4ue el ser hu(ano tiene 4ue desarrollar dentro de s (is(o al FHi>o "ristoG3 "uando esta(os enca(inados en el 5endero; por cada buena accin; pensa(iento 7 palabras desinteresadas; altruistas 7 hu(anitarias; atrae(os (ateria espiritual hacia los cuerpos in/isibles; 7 cuanto (9s actue(os as; (a7or cantidad retene(os para engrandecer 7 hacer 4ue brillen nuestros cuerpos3 Esta (ateria espiritual es la base de un nue/o cuerpo 4ue debe(os 8or(ar lla(ado "uerpo21l(a; para hacer crecer ese "uerpo21l(a; debe(os ali(entarla con las buenas acciones de 1(or 7 abnegacin; 7 por (edio de no practicar lo 4ue per+udi4ue a los de(9s3 5i no la ali(enta(os (uere de ha(bre; por eso nuestro deseo de superacin 7 nuestros anhelos espirituales deben estar sie(pre presentes en nosotros3 Ese "uerpo21l(a es el 8uturo cuerpo para poder 8uncionar en la prxi(a etapa de desarrollo de la hu(anidad en este planeta3 "uando este "uerpo21l(a se desarrolla; nace el Hi>o "risto en nosotros 7 tene(os 4ue ali(entarle con esa (ateria et@rica espiritual 4ue resulta de nuestros buenos actos3 Este Hi>o "risto es una &uer6a -adiante 7 ben@8ica para el (is(o 5er hu(ano 7 para su utili6acin en bien de la hu(anidad3 Es una ar(adura 4ue ning?n (al puede atra/esar 7 4ue; ade(9s; hace 4ue el (al 4ue nos intenta penetrar se /uel/a contra la persona co(o lo hace un bou(erang respecto al 4ue lo lan6aA esto; al 8in 7 al cabo; es una 1r(adura de #ios; una ar(adura 4ue nos protege 7 a7uda sie(pre 4ue nuestro deseo sea el del a(or 7 el ser/icio al pr+i(o3 Ho pode(os a(ar a nuestro Lo 5uperior; si no nos aproxi(a(os a @l por (edio de nuestras buenas acciones; 7 no pode(os aproxi(arnos; si no co(prende(os lo 4ue @l representa en cada ser hu(ano Ho pode(os a(arlo sin sentirlo; 7 no pode(os sentirlo si no existe en nosotros (is(os3 #ebe(os a(ar lo #i/ino en la hu(anidad tanto co(o lo #i/ino en nosotros (is(os; una /e6 hecho esto; sere(os uno con el Lo 5uperior 7 no habr9 nada 4ue no poda(os conseguir3 5i desea(os ser un her(ano (9s 4ue ca(ina en co(pa>a de otros hacia la ci(a de la (onta>a; debe(os penetrar en nuestro cora6n; conocer la #i/inidad 4ue se (ani8iesta en nosotros co(o un 1l(a in(ortal; 7 buscar en nosotros lo per8ecto e in(utable3 "uando encontre(os 7 consiga(os esto; nuestra lu6 se unir9 a la de los de(9s para poder actuar co(o bienhechores de la hu(anidad 4ue /elan por el desarrollo espiritual3 #ebe(os saber 4ue en esa F=er(andadG no caben las i(per8ecciones 7; por lo tanto; el 8uego del 1(or de #ios debe consu(ir todo lo opuesto a Pl3 #ebe(os ir sie(pre con estas /erdades co(o si 8or(aran nuestro propio cuerpo 7 nos debe(os rodear de un aura esplendorosa 4ue no per(ita la entrada de ninguna substancia corrupta producida por pensa(ientos i(puros3 Huestros sentidos internos se deben abrir a la per8eccin de las /erdades espirituales 7 nuestra (ente debe estar ilu(inada por la 5abidura #i/ina3 "uando llegue(os a este punto se despertaran los poderes internos 4ue nos har9n in/encibles; su8rire(os una trans8or(acin 7 una restauracin 4ue har9n de nosotros un 5er de Lu6; 7 nuestro cuerpo ser9 la (ansin del Espritu #i/ino3 #ice el (ara/illoso libro FLu6 en el 5enderoGI F!ant@nte a+eno a la batalla 4ue e(pie6a; 7 aun4ue t? pelees; no seas el guerreroA Busca al :uerrero 7 de+a 4ue pelee en tiA -ecibe sus rdenes para la batalla; 7 obed@celasA .bedece; no co(o si 8ueras un general; sino co(o si 8ueras t? (is(o 7 co(o si sus palabras 8uesen la expresin de tus secretos deseosA

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pues @l es t? (is(o; aun4ue in8inita(ente (9s sabio 7 8uerte 4ue t?A B?scale antes de 4ue en el 8ragor 7 8iebre de la batalla puedas de+ar de percibirloA pues @l no te reconocer9 a (enos 4ue t? lo cono6casA 5i tu grito llega a su odo atento; entonces luchar9 en ti 7 llenar9 el triste /aco del interiorA L si esto sucede; entonces podr9s per(anecer sereno e in8atigable durante la batalla; (anteni@ndote apartado 7 de+9ndole pelear por tiA Entonces ser9 i(posible 4ue des un solo golpe en 8alsoA Pero si no lo buscas; si pasas a su lado sin percibirle; entonces no ha7 sal/aguardia para ti3 Du cerebro te turbar9; 7 tu cora6n se tornar9 irresoluto; 7 en (edio del pol/o del ca(po de batalla; tu /ista 7 sentidos se oscurecer9nA 7 no distinguir9s a tus a(igos de tus ene(igos3 Pl es t? (is(o; sin e(bargo; t? eres 8inito 7 su+eto a error3 Pl es eterno 7 seguro3 Pl es la /erdad eterna3 <na /e6 4ue ha7a penetrado en ti 7 se ha7a con/ertido en tu guerrero; +a(9s te abandonar9 por co(pleto; 7 en el da de la gran pa6; @l 7 t? os con/ertir@is en unoG

!E#ID1"IXH 1ntes de nada 7 co(o para cual4uier otra (editacin 7 rela+acin; ponte en una posicin c(oda de tal (anera 4ue no tengas 4ue estar pendiente de ninguna (olestia; la (e+or posicin es la 4ue haga 4ue te ol/ides cuanto antes de tu cuerpo 8sico3 1 continuacin; rela+a todo tu cuerpo co(en6ando por los dedos de los pies; suelta todos los (?sculos e i(agina 4ue tu siste(a ner/ioso est9 ba+o tu control 7 por lo tanto te obedece3 5igue rela+ando todo tu cuerpo desde las piernas hasta el tronco; luego pasa a los dedos de las (anos 7 bra6os; 7 a continuacin rela+a (u7 pro8unda(ente la 6ona de tu cuello; esto es (u7 i(portante3 Procura 4ue tu colu(na est@ (9s o (enos recta 7 la barbilla un poco inclinada hacia adelante; luego ter(ina por rela+ar toda la cabe6a; p9rpados; (e+illas; (andbulas; 8rente; etc3 Este no es un libro de rela+acin 7 por eso slo do7 las lneas generales para 4ue cada uno practi4ue a su (anera o co(o (e+or pueda3 #espu@s de la rela+acin estar9s (e+or preparado para (editar sobre ti (is(o co(o Lo 5uperior3 <na /e6 rela+ada ta(bi@n la (ente 7 teniendo en cuenta 4ue eres t? el due>o de la (is(a; co(ien6a el siguiente e+ercicioI "o(ien6a por repetir la 8rase FLo so7 LoG; pero intentando causar la sensacin de 4ue estas por enci(a de la (ente 7 8uera del cuerpo3 1 continuacin a>ade estas otras 8rases FLo no so7 el cuerpo 8sico; so7 su due>o 7 puedo hacer con @l lo 4ue 4uieraG FLo no so7 (is deseos ni (is pasiones; 7o esto7 por enci(a de ellos 7 las puedo trans8or(ar por4ue tengo el Poder del EsprituG FLo no so7 (i (ente 7; por lo tanto; puedo utili6arla para pensar cuando 7 lo 4ue Lo 4uieraG3 5in de+ar de repetir FLo so7 LoG; co(binad estas palabras con las 8rases (encionadas anterior(ente; pero sie(pre con el senti(iento 7 la con/iccin de 4ue /erdadera(ente ten@is todo ese poder 7 est9is por enci(a de esos /ehculos3 #eb@is hacer todo lo posible para intentar sentiros por enci(a de ellos; utili6ad la i(aginacin 7 la /isuali6acin si os hace 8alta; pero el senti(iento debe ser de co(prensin 7 el con/enci(iento; de 4ue todo es /erdad 7 de 4ue luego 7 a partir de la (editacin; /ais a poder hacer todo lo 4ue (edit@is3 !editad sobre /uestra 8or(a de ser en la /ida diaria; 7 /ed co(o el FLoG no se puede (ani8estar por4ue est9 /elado por los deseos 7 por la (ente3 !editad 7 /ed de 4u@ (anera 7 c(o (uchsi(as /eces a diario; perd@is la oportunidad de doblegar estos instru(entos3 !editad 7 co(prender c(o 7

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cu9ndo deb@is i(poneros sobre /uestros cuerpos para hacer lo 4ue /osotros 4uer@is co(o Lo 5uperior3 Estad atentos a no des/iaros hacia otras cosas 7 pensa(ientos; ten@is 4ue utili6ar la (ente para lo 4ue /osotros 4uer9is 7 para crear los senti(ientos 4ue cre9is con/eniente3 Vosotros sois el Poder 7 co(o tal; ten@is 4ue identi8icaros con el Lo <ni/ersal; no caig9is en la tentacin de pensar 4ue /osotros hac@is las cosasA pensad 4ue F/uestro cuerpo hace lo 4ue 4uer@isA 4ue /uestro cuerpo de deseos desea lo 4ue /osotros 4uer@is sentir 7 desearA 4ue /uestra (ente piensa lo 4ue /osotros 4uer@is pensarA 7 4ue pod@is do(inar sie(pre 7 en todo lugar a /uestros instru(entos3 5i 4uer@is 8acilitar este e+ercicio durante el da 7 desarrollar esa conciencia; intentad obser/ad c(o se expresan esos /ehculos; estad pendientes de lo 4ue hac@is para do(inarlos; guiarlos 7 educarlos3 #eb@is ser /osotros (is(os; deb@is llegar a do(inarlos de tal (anera 4ue sea el Lo 5uperior; 4uien se (ani8ieste en pensa(iento; palabra 7 obra3 #ad libertad a todos /uestros ideales ele/ados 7 espirituales 7 a /uestros deseos a(orosos 7 desinteresados; actuar sie(pre de una (anera +usta; honrada 7 noble; as (ani8estareis lo 4ue /erdadera(ente soisI F<na parte del 1(or In8inito 4ue se (ani8iesta con 5abidura a tra/@s de su Inteligencia 7 de sus 1cti/idades en el (undo 8sico3

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Como el (om*re 'iense en su coraz2n0 as) es /l

"1PID<L. III L+ 2$!-$ La (ente es el pri(er /ehculo 4ue tiene el Ego para (ani8estarse desde su propio plano; est9 co(puesta de (ateria del !undo !ental 7 es con esta (ateria con la 4ue en/uel/e sus ideas para crear sus F8or(as de pensa(iento;G 4ue dan origen a lo 4ue 4uiere originar en el (undo 8sico3 La (ente es el instru(ento 4ue utili6a el Ego para crear por (edio del pensa(iento estando en estado de /igilia 7 de una (anera consciente o inconsciente3 "uanto (enos desarrollo hu(ano tiene una persona; (enos poder tiene sobre su (ente 7 (9s se gua por su instinto; por sus e(ociones 7 por sus deseosA seg?n e/oluciona el ho(bre hacia lo hu(ano; (oral 7 espiritual (9s do(inio tiene sobre ella para obligarla a actuar en la lnea 4ue el Ego desea3 La (ente recibe las i(presiones del exterior por (edio del cerebro; del cuerpo de deseos 7 en 8or(a de /ibraciones o FsonidosG; pero dependiendo del control del ho(bre sobre su (ente; as responder9 en bien o en (al hacia la persona o cosa 4ue percibe3 #e ah la i(portancia de 4ue el ho(bre gobierne su (ente3 "uando una persona habla durante un tie(po con otra 4ue no conoce; saca un concepto sobre ella; este concepto se habr9 8or(ado por las /ibraciones 4ue ha captado el Ego a tra/@s de la (ente; 7 seg?n ha7an sido esas /ibraciones 2o (e+or dicho; seg?n se ha7a co(portado en bien o en (al la otra persona2 as ser9 el concepto3 5i las /ibraciones no est9n en ar(ona con las nuestras; o lo 4ue es lo (is(o; si no piensa de una (anera si(ilar a la nuestra; es 89cil 4ue nuestro concepto sobre ella sea negati/o 7; por lo tanto; no estare(os de acuerdo con ella en (uchas cosas3 Esa es la (anera de actuar de la (ente; nos sir/e de 8oco 7 es inter(ediaria entre el (undo 8sico 7 las personas; 7 nosotros (is(os co(o Egos3 5in e(bargo; nosotros so(os libres 7 con nuestro libre albedro pode(os actuar con los de(9s de una (anera positi/a 7 ar(nica; creando pensa(ientos de a8ecto o; al (enos; e/itando 4ue nuestra (ente 8or(e conceptos 7 pensa(ientos 4ue al llegar al cuerpo (ental de la otra persona; le per+udi4uen3 Lo (is(o 4ue nosotros capta(os las /ibraciones de los pensa(ientos de los de(9s; as captan ellos las nuestras3 Los pensa(ientos de naturale6a (aligna se apegan a las personas 4ue tienen esa (is(a /ibracin; 7 eso (is(o ocurre con los de naturale6a

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benigna; por lo tanto; 7 sabiendo 4ue existe la Le7 de "onsecuencia 4ue nos trae a cada uno el resultado de lo 4ue se(bra(os; es un deber de la persona 4ue busca su desarrollo interno; procurar pensar sie(pre cosas 4ue bene8icien a los de(9s3 La (ente se desarrolla a tra/@s de las experiencias de la /ida; cuanto (9s pro/echo saca(os de ella (9s per8ecto ser9 nuestro cuerpo (ental en la prxi(a /ida3 "uanto (a7or sea nuestro do(inio sobre ella por (edio de la concentracin; (editacin; obser/acin 7 discerni(iento; (9s e/olucionare(os 7 la desarrollare(osA cuanto (9s positi/a(ente pense(os; (as (ateria espiritual atraere(os para 8or(ar nue/os pensa(ientos 7 desarrollar nuestra (ente de una 8or(a (9s pura 7 ele/ada3 5i el ho(bre se de+a lle/ar por los deseos; pasiones; odios 7 rencores; est9 de+ando su (ente a disposicin del cuerpo de deseos; Qel gran tentadorR; el cual nos per/ierte 7 nos lle/a a la oscuridad3 Entonces es cuando los deseos ani(ales nos do(inan 7 hacen 4ue haga(os cosas 4ue; despu@s de haberlas hecho; nos arrepenti(os3 "uando el ser hu(ano lle/a una /ida llena de de/ocin a ele/ados ideales; de inspiracin 7 llena de buena /oluntad hacia el pr+i(o; no slo crea 7 se rodea de (ateria (ental ele/ada 7 espiritual; sino 4ue a la /e6; ta(bi@n atrae (ateria 4ue est9 en el (is(o grado de /ibracin 4ue la su7a 7 au(enta su capacidad de percibir lo (9s ele/ado de su propio (undo3 #e esta (anera ta(bi@n esta(os uniendo o identi8icando a la (ente con el Ego para 4ue; cuanto antes; llegue el da en 4ue sea un per8ecto instru(ento para su propio desarrollo 7 e/olucin3 El Ego; a tra/@s de la (ente; debe llegar a distinguir la personalidad de la indi/idualidad 4ue representa; sobre todo por (edio del discerni(iento entre lo correcto 7 positi/o; 7 lo incorrecto 7 negati/o3 5e debe dar cuenta de 4ue @l no es la personalidad 4ue desea cosas (ateriales; sino 4ue es el Ego 4ue a tra/@s de la (ente conoce; obser/a 7 aprende de la experiencia sobre lo (aterial 7 hu(ano3 5i el 5er hu(ano 8uera capa6 de aislar o cortar la conexin del Lo 5uperior con la (ente; @sta no podra pensar por4ue le 8altara la F/oluntadG del Ego para hacerlo3 "on esto 4uiero decir 4ue el ho(bre tiene pleno poder sobre su (ente 7 no tiene 4ue hacer nada (9s 4ue aprender a dirigirla 7 controlarla; por4ue el Ego; 4ue al 8in 7 al cabo so(os nosotros (is(os en lo (9s ele/ado del (undo (ental; tiene do(inio sobre la (ente por (edio de la /oluntad3 5abiendo esto; debe(os tener claro 4ue el origen del pensa(iento est9 en nosotros (is(os; 4ue si no 4uere(os pensar no lo hace(os; 7 4ue si 4uere(os pensar bien; ta(bi@n lo pode(os hacer si aprende(os a obser/arla 7 a gobernarla para 4ue no piense cu9ndo 7 c(o 4uiera3 El ho(bre es el due>o de la (ente 7 no su escla/o; por eso no se debe de+ar lle/ar por cual4uier pensa(iento 4ue penetre en su (ente3 #icen 4ue Fco(o un ho(bre piensa en su cora6n; as es @lG; esto es cierto por4ue el origen de la accin 7 de la palabra est9 en el pensa(iento; 7 si el pensa(iento es positi/o; crear9 senti(ientos ele/ados 4ue se (ani8estaran en el cuerpo 8sico con un aspecto de pa6 7 de tran4uilidad3 La persona 4ue en su pensa(iento es 8eli6; bondadosa; altruista 7 generosa; tendr9 un se(blante de 8elicidad 7 atraer9 a las personas sin saber por 4u@; pero la 4ue piensa en cosas negati/as; de triste6a; preocupaciones 7 odios; se (ani8estar9 en su cara con un e8ecto de a(argura ante la /ida 7; inconsciente(ente; no per(itir9 ni si4uiera 4ue nadie la a7ude3 "uando una persona crea un pensa(iento; a8ecta a otros en bien o en (al seg?n sea el (is(o 7 seg?n est@n las personas en la (is(a sintona de /ibracin o no3 "uando una persona (anda un pensa(iento a otra; ese pensa(iento llega 7 penetra en el cuerpo (ental de la otra 7 la esti(ula hacia una deter(inada lnea de conducta; pero lo (is(o 4ue nosotros /ol/ere(os al 5er 4ue nos cre; as nuestros pensa(ientos /uel/en a nosotros 7 nos traen el (ensa+e de la /ida 7 experiencias 4ue ha7an tenido3 Draer9n grabados el bien o el (al 4ue ha7an captado de esa persona o de otras con las cuales se ha7a puesto en contacto por (edio de sus (entes 7;

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por lo tanto; repercutir9n en nosotros ta(bi@n; para bien o para (al; as 4ue MHo debera(os tener (9s cuidado con lo 4ue pensa(osN 5i nos acostu(bra(os a pensar lo 4ue 4uere(os; cuando 4uere(os 7 co(o 4uere(os; sere(os due>os de nuestro propio destino; por4ue gobernando el pensa(iento ca(bia(os nuestro car9cter 7 te(pera(entoA si ca(bia(os nuestro car9cter ca(biare(os nuestros h9bitos; 7 si ca(bia(os nuestros h9bitos esta(os creando un nue/o 7 (e+or destino para la /ida 8utura3 Esto; en el lengua+e astrolgico; sera co(o decir 4ue esta(os creando la prxi(a carta astral de nuestra /ida 8utura; pero esta carta estara llena de posibilidades de desarrollo espiritual en todos los sentidos3 #ebe(os ser due>os de la (ente co(o cuando conduci(os un coche por4ue; tanto para pensar /oluntaria(ente co(o para estar en guardia ante los pensa(ientos intrusos; sie(pre tene(os 4ue ser due>os de ella3 "uando 4uere(os (andar pensa(ientos de a7uda; cari>o; co(prensin; etc3; a otra persona 7 lo hace(os con /oluntad 7 concentracin pode(os tener la seguridad de 4ue le llegar9n; sin e(bargo; ta(bi@n debe(os ser conscientes de 4ue los pensa(ientos negati/os de odio; rencor; 7 otros si(ilares; ta(bi@n les llegan 7 a8ectan para (al3 En tal caso; la Le7 de "onsecuencia nos traer9 a cada uno el e8ecto del pensa(iento 4ue ha7a(os creado3 #ebe(os saber 4ue la (ente es poderosa; cuando la utili6a(os de una (anera concentrada para estudiar o resol/er cual4uier cosa es una (uestra de ello; la concentracin es una de las cosas 4ue debe(os practicar por4ue gracias a ella a(plia(os la conciencia 7 nos ele/a(os en el plano (ental3 En nuestra aura lle/a(os la (ateria de los pensa(ientos 4ue sole(os crear; si nuestros pensa(ientos suelen ser ele/ados atraere(os pensa(ientos ele/ados hacia nosotros 7 au(entare(os su /ibracin3 5i no tene(os concentracin o do(inio 7 nuestra (ente se une a los deseos; ire(os se(brando pensa(ientos da>inos all9 donde nos encontre(os; por lo tanto; es con/eniente utili6ar la concentracin para pensar positi/a(ente3 Da(bi@n es i(portante saber 4ue ha7 una at(s8era (ental en todas partes; eso signi8ica 4ue seg?n sea la /ibracin de nuestros pensa(ientos; as nos sentire(os bien o (al en el lugar 4ue nos encontre(os 7 as ser9 la (aterial (ental 4ue atraiga(os 7 4ue; por tanto; nos puede per+udicar o bene8iciar3 5e dice 4ue una persona de pensa(ientos ele/ados no aguantara (ucho tie(po en un lugar o a(biente de ba+os deseos 7 pasiones sin caer en la tentacin3 Da(bi@n dicen los /erdaderos clari/identes; 4ue si el ser hu(ano /iera lo 4ue ha7 en los sitios de alterne 7 /icio; no entrara en ellos por4ue tendra p9nico 7 repugnancia hacia todas las clases de espritus 7 ele(entales 4ue se concentran all3 Esto es as (9s 4ue nada por4ue estos ele(entales 7 espritus se dedican a FpincharG 7 esti(ular a las personas para 4ue sigan consu(iendo 7 practicando toda clase de /icios 4ue a ellos les gusta3 Las personas deben lle/ar sie(pre consigo su FDe(plo !entalG 8or(ado por pensa(ientos de altruis(o; a(or; etc3; deben ser 8uertes ante las tentaciones 7 resistir con la reser/a 4ue lle/en en su aura3 1de(9s; todo a4u@l 4ue pueda har9 (u7 bien en construir un te(plo en cual4uier rincn de la casa; este te(plo hecho con sus (e+ores pensa(ientos 7 senti(ientos; ser9 su re8ugio et@rico2espiritual donde con8ortar9 su al(a3 Este te(plo creado por (edio de la oracin; la de/ocin; la (editacin 7 otras t@cnicas ele/adas; puede llegar a ser tal 4ue cuando entre(os en @l note(os nuestra propia /ibracin espiritual 4ue ele/ar9 nuestros (e+ores senti(ientosA este ser9 el re8ugio del 1l(a para sus (o(entos de decai(iento3 Por consiguiente; co(o so(os libres; cada uno puede utili6ar su (ente en colaboracin con su Ego o con su cuerpo de deseos; uno se ele/ar9 hacia lo espiritual 7 el otro har9 4ue descenda(os a lo ani(al3 5abiendo 4ue la (ente es un Poder "reador 4ue tene(os a nuestro alcance; nos debera(os preguntar MPara 4u@ debo usarla co(o talN MPuedo ca(biar (i /ida por (edio de su buen usoN La respuesta seraI THatural(ente 4ue sU "uando nuestros pensa(ientos son ele/ados 7 espirituales; 7a lo esta(os haciendo por4ue lo esta(os grabando en el

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subconsciente; 7 eso es co(o una orden para 4ue en un 8uturo pueda (ani8estarse 8sica(ente3 Los pensa(ientos de opti(is(o; cari>o 7 si(ilares son co(o un banco donde esta(os ahorrando; por4ue tarde o te(prano recibire(os parte de esos ahorros co(o bene8icios propios; QLo 4ue se(br@is cosechareisR pero en los casos de a(or; lo recibire(os con creces3 Hatural(ente 4ue ta(bi@n debe(os deshacernos de los (alos pensa(ientos; 7 eso no es 89cil; pero existe un buen (@todo; @ste es el siguienteI F"uando te /enga un pensa(iento 4ue no deseas; debes sustituirlo por otro de naturale6a espiritual 7 de/ocional o si(ple(ente concentrarte 8uerte(ente en crear o in/entar algo original 7 nue/o3 Q<na oracin; un poe(a; concentrarse en alg?n te(a abstracto co(o por e+e(plo la "9bala; "os(og@nesis; la 1strologa; o los s(bolos ocultos 4ue ha7 en el DarotR El hecho es 4ue; la (ente no puede pensar en /arias cosas a la /e6 Qlo (is(o 4ue dos ob+etos no pueden ocupar el (is(o espacio a la /e6R; por tanto; haciendo esto de una (anera /oluntaria 7 consciente tendre(os do(inio sobre ese pensa(iento3 "uando por (edio de la repeticin de este (@todo lo tenga(os casi do(inado; podre(os /er 4ue 7a no lo practica(os 7 as se atro8iar9 (ientras 8ortalece(os otros pensa(ientos (9s ele/ados3 #ebe(os tener claro 4ue seg?n ad4uiri(os do(inio de nuestros cuerpos; ta(bi@n ad4uiri(os Poder Interno; o lo 4ue es lo (is(o; nos uni(os (9s a nuestro propio Espritu 4ue es; latente(ente; .(nipotente co(o #ios !is(o; puesto 4ue es parte su7a3 "uanto (9s nos ele/a(os por estos (edios (9s in8luencia recibi(os de los planos espirituales en 8or(a de intuicin e inspiracin; in8luencia 4ue; por cierto; a /eces nosotros (is(os nos pregunta(os de dnde /ienen3 1s pode(os /er clara(ente 4ue por nuestra 8or(a de pensar pode(os ca(biar toda nuestra /ida; car9cter e incluso aspecto 8sicoA los 8racasos se con/ierten en @xito 7 las triste6as en alegrasA slo debe(os hacer dos cosasI 1Y3 #irigir la acti/idad (ental hacia donde 4uera(os3 2Y3 Dener tran4uilidad (ental para 4ue poda(os escuchar lo 4ue nos /iene de arriba en 8or(a de :ua Espiritual3 #ebe(os (editar en la pa6 de nuestra al(a 7 escuchar la Vo6 de nuestra "onciencia; la 8e en todo esto hace (ilagros 7 4ue desapare6can las depresiones 7 aspectos si(ilares para 4ue nos incline(os a traba+ar (9s pensando en los de(9s3 La oracin ta(bi@n es (u7 i(portante 7 a7uda a puri8icar el aura sie(pre 4ue se haga con de/ocin e intencionada(ente 7 no co(o rutina3 La 8elicidad o triste6a del ho(bre tienen su origen en la (ente; si pensa(os en 8elicidad; atraere(os senti(ientos 7 pensa(ientos 4ue nos causar9n 8elicidad; 7 con la repeticin de estos senti(ientos hare(os una cora6a en nuestra aura 4ue no podr9 traspasar ninguna otra in8luencia negati/a3 5i pensa(os en cosas ele/adas; nos acerca(os cada /e6 (9s a la "onciencia "rstica 7 co(en6are(os a hacer 4ue na6ca el Hi>o "risto en nosotros; as trans8or(a(os la personalidad en un instru(ento ?til para el ser/icio a(oroso 7 desinteresado a los de(9s3 Dodas las expresiones ba+as proceden de la personalidad; estas no deberan estar en nosotros co(o aspirantes espirituales por4ue no son de nuestra naturale6a; pero si nos es8or6a(os 7 busca(os el 5endero en nuestro interior hallare(os los tesoros 4ue tene(os al(acenados de otras /idas3 El (a7or error de la hu(anidad es identi8icarse con la naturale6a in8erior 2 cuerpo de deseos 2 7 per(itir 4ue le lle/e a un (undo irreal3 5i el 5er hu(ano dirige sus cuerpos; los dirigir9 por (edio de la (ente 7 del discerni(iento3 La (ente gobernada supone un progreso r9pido 7 cuanto (9s control (a7or rendi(iento3 Ho es lo (is(o estar haciendo algo 7 pensando en cual4uier cosa; 4ue estar haciendo algo 7 en8ocar la (ente consciente(ente en eso (is(o para Fobser/ar 7 (editarG de 4u@ (anera lo pode(os hacer (e+or3 Ho es lo (is(o hacer una oracin de una (anera rutinaria 7 (ontona sin pensar consciente(ente lo 4ue deci(os; 4ue decir la oracin con la consciencia 7 el senti(iento

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adecuado a la 8rase 4ue esta(os diciendo /oluntaria(ente3 "uando lo hace(os as tene(os (9s poder 7 obtene(os (e+ores resultados3 1 /eces 4uere(os; pero no pode(os; a7udar a una persona 4ue se ha encerrado en un (undo de triste6a 7 depresin por (edio de sus pensa(ientos negati/os; 7a 4ue eso (is(o es lo 4ue hace 4ue rechace la a7udaA 7 bas9ndonos en eso (is(o; nosotros debe(os tener cuidado de no construir una cora6a 4ue no per(ita el contacto con lo superior ni la a7uda de otras personas de buena /oluntad3 Los pensa(ientos son casi tangibles 7 tienen un e8ecto (u7 real sobre nosotros; por lo tantoI FHo os encerr@is en pensar algo (alo; si algo os ocurre o ten@is alg?n proble(a serio pensad en #ios 7 /er@is co(o se despe+a todo ese a(biente 4ue os per+udicaG Ho debe(os utili6ar el pensa(iento para criticar; censurar; ni ta(poco para separarnos de los de(9s por cosas absurdas 7 poco ra6onadas3 Es con/eniente sie(pre tener en cuenta 4ue ellos son her(anos en EsprituA 4ue esos errores los he(os podido co(eter nosotros antes o los pode(os co(eter a?nA 4ue lo 4ue ellos son lo he(os podido ser en otra /idaA 7 4ue; (ientras 4ueden her(anos por deba+o de nosotros; nuestro deber es a7udarles3 Es (u7 aconse+able utili6ar la (ente para (andar pensa(ientos de a(or 7 co(prensin si no nos ad(iten cuando /a(os con la (e+or intencin para a solucionar un proble(a; en ese caso; debe(os buscar cual4uier otro (edio para hacer la pa6; pero nunca se debe utili6ar el pensa(iento contra otros por4ue si lo hace(os engrandecere(os su (al 7 el nuestro3 =a7 4ue recordar 4ue nuestra (ente es parte de la !ente <ni/ersal 7 co(o tal se debe utili6ar para algo constructi/o 7 ben@/olo; su ca(ino de per8eccin es su uso para sacar pro/echo de la experiencia 7 para ele/arse al propio (undo (ental de #ios; de donde en realidad procede3 1ntes de hablar debera(os pensar (9s lo 4ue /a(os a decir; la rela+acin 8sica 7 (ental ar(oni6a los cuerpos 7 8acilita la expresin del 1l(a3 M"u9ntas /eces o8ende(os al da por no pensar antes lo 4ue /a(os a decirN 5i nos pusi@ra(os en el puesto de los de(9s no hablara(os igual3 5i lle/a(os esto a la pr9ctica /ere(os 4ue en poco tie(po habre(os a/an6ado bastante 7 sentire(os cierto regoci+o interior por saber 4ue 7a no per+udica(os tanto a los de(9s3 5e dice en ocultis(o 4ue debe(os buscar el bien en todas las cosas 7 (9s a?n si es en las negati/as; si (edita(os esa 8rase pode(os llegar a las siguientes conclusionesI 1Y3 Practic9ndolo persistente(ente llegare(os a conseguir no 8i+arnos en lo (alo 4ue /ea(os o 4ue oiga(os a nuestro alrededor; esto a su /e6 i(plica no criticar 7 no crear pensa(ientos negati/os 4ue per+udi4uen al resto de las personas3 2Y3 1s au(enta(os la at(s8era (ental positi/a de nuestra aura 7 del lugar donde nos encontre(os; a la /e6; bene8icia(os a la hu(anidad por nuestra accin directa e indirecta3 3Y3 Da(bi@n colabora(os con las Le7es #i/inas 7 las Zerar4uas 4ue las ad(inistran3 ,Y3 "rea(os causas nue/as 4ue en alg?n (o(ento /endr9n a nosotros co(o e8ectos bene8iciosos 7 posibilidades de desarrollo3 %Y3 Drans(uta(os el (al 7 as au(enta(os el bien en los (undos espirituales; 7 colabora(os para la eli(inacin de la (aldad en los (is(os3 6Y3 "olabora(os con el (anteni(iento de la salud del cuerpo 8sico3 Y3 5o(os un e+e(plo a seguir 7 desperta(os cualidades si(ilares en los de(9s3 $Y3 Pode(os hacer 4ue nuestros posibles ene(igos se /uel/an a(igos3 )Y3 1plic9ndolo a nosotros (is(os conseguire(osI 13 Ele/ar las /irtudes 7 cualidades B3 1tro8iar todo lo 4ue tene(os de negati/o 7 per+udicial por (edio de Fno practicarlo ni pensar en elloG3 10Y3 Wue practicando todo esto; no nos 8altar9 el 1liento del Espritu 4ue nos a7udar9 a crear un santuario en nosotros (is(os; donde nos recon8ortare(os en (o(entos de debilidad3

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5i nos 8i+a(os en lo (alo sola(ente casi seguro 4ue nos haga criticar; 7 eso hace 4ue esta 8uer6a (ental 7 oral arrase con todo lo 4ue se ponga delante de ella3 Estas crticas no llegan a ninguna parte ni bene8ician a nadie; sino 4ue au(entan el (al en los (undos in8eriores3 La crtica es una ?lcera en el car9cter 7 @sta debe ser eli(inada cuanto antes por4ue; si he(os de criticar; ha de ser en sentido de poner los (edios necesarios para re(ediar una situacin negati/a 7 a7udar a las personas en su progreso3 5i sugeri(os o indica(os las 8altas de los de(9s debe ser de (anera 4ue nuestra sugestin sea la (e+or o la (9s positi/a solucin para re(ediar ese proble(a; pero ade(9s; debe ser hecha de (anera 4ue no se ponga ning?n senti(iento personal en contra3 =a7 un (edio para acostu(brarse a no criticar o no /er lo (alo en los de(9s; este esI F star siem're 'endientes de ver el *ien en todas las cosas0 'ersonas y situaciones que nos rodean a 'esar de lo adverso que 'ueda 'arecerG3 Esto constru7e una 8or(a (ental 4ue con el tie(po se con/ertir9 en una bendicin para nosotros en todos los sentidos; (ateriales 7 espirituales3 F lo1iad todo lo *ueno que ve+is en los dem+s0 sea de im'ortancia o no0 sed com'rensivos y tolerantes y 'or ;ltimo0 'erdonad todo0 'orque de esta manera os mantendr/is 'erdonadosG3 #ebe(os ser preca/idos con el uso de la (ente respecto a las creencias; estudios; i(aginacin 7 cosas si(ilares donde no este(os seguros de 4ue son buenas; por4ue si no lo hace(os 8or(a(os una especie de nube obscura o cora6a 4ue no per(ite 4ue el Ego nos aconse+e 7 gue3 <n e+e(plo de esto son las personas 4ue se encierran en pensar en las triste6as 7 el pesi(is(o; ellos no ad(iten conse+os de nadie; ni reciben la in8luencia clara de su 1l(a 4ue les 4uiere guiar3 Da(bi@n ha7 actual(ente (uchas personas 4ue se encierran en un (undo de total 8antasa; slo por4ue se de+an lle/ar por su i(aginacin 7 por los libros 7 ense>an6as 4ue cada da proli8eran (9s3 "ierta persona puede traer la tendencia a interesarse por las ense>an6as ocultas 7 los (isterios; 7 4ui69s e(piece por leer libros sobre el te(a o/ni o por interesarse por los poderes del Espritu con intenciones personales 7 egostas3 5i esta persona se de+a lle/ar por su i(aginacin 7 por otras personas 4ue 7a est9n (etidas en ese (undo; Q4ue a8ir(an 4ue curan con ge(as; colores; sonidos; ar4uetipos; chacras 7 un sin 8in de cosas (9s o le cuentan 4ue hacen el /ia+e astral 7 son /identesR esta persona puede torcer su posible destino e inter@s por la Verdad3 Esta persona co(ien6a a rodearse de pensa(ientos 4ue tienen 4ue /er poco con la realidad espiritual 7 esto hace 4ue acudan ele(entales de ese tipo de /ibracin3 1 continuacin e(pe6ar9 a traba+ar para 4ue esa clase de i(aginacin au(ente; 7 si est9 (etida en alg?n grupo o centro donde se su(er+a (9s en ese (undo; donde Ftodo es por algo 7 por 4ue tiene 4ue ser asG; o la hacen pensar 4ue ella puede conseguir todo lo 4ue 4uiera por el si(ple hecho de desearlo 7 sin explicarla c(o traba+an las Le7es #i/inas; etc3; puede caer (9s a?n en ese (undo irreal3 Lo positi/o de todo esto es la experiencia; gracias a ella se dar9 cuenta 4ue tiene 4ue aprender a discernir entre lo real 7 lo irreal; entre lo 4ue es /erdadera(ente ?til 7 lo 4ue no; lo 4ue lle/a al desarrollo espiritual o a lo contrario3 5e dar9 cuenta de 4ue no tiene tan 89cil(ente al alcance de su (ano todos esos poderes 4ue dicen; 4ue no es tan 89cil conseguir tantas cosas sobrenaturales; (uchas /eces se reir9n de ella cuando diga (uchas de las cosas 4ue le cuentan o 4ue ha ledo en los libros 4ue o8recen todo esto 7 (9s; con tal de /ender o ganar dinero3 M5era el (undo co(o es si las personas 4ue dicen 4ue curan por tantos 7 tantos (@todos; se dedicaran a curar a todos sus 8a(iliares; a(igos 7 otros (uchos co(o acto de a(or; o es 4ue deben de hacerlo a ca(bio de dineroN MEstara el (undo co(o est9 si 8uera cierto 4ue ha7 tanto /idente; contactados con seres espirituales 7 adi/inadores del 8uturo por (edio de bolas de cristal 7 otras (uchas cosas (9s; o es 4ue ha7 4ue decirles de 4u@ (anera pueden a7udar a la hu(anidad para e/itar la delincuencia; droga; asesinatos; /iolencia; etc3N MHo ser9 4ue el egos(o est9 por enci(a de lo hu(anitario 7 8raternal; 7 se (eten en @se (undo irreal 7 8antasioso para enga>ar 7 sacar dinero por (edio de decir 4ue pueden desarrollar no s@

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cu9ntos poderes; a todas las personas 4ue puedenN Est9 claro 4ue la ignorancia es el (a7or ene(igo del ho(bre 7 7a es hora de 4ue aprenda a gobernar 7 a utili6ar a su (ente3 Lo (is(o 4ue la (ente nos traiciona de+9ndose lle/ar por el deseo del alcohol o de cual4uier cosa 4ue nos guste 7 4ue debilite nuestra /oluntad; ta(bi@n dis8ruta 2si se la de+a2 en ese (undo de poderes; /ia+es astrales 7 clari/idencias; pero T"uidadoU (uchas personas han ter(inado (u7 (al de salud 8sica 7 (ental por ignorar dnde se (eten3 El discerni(iento 7 la (editacin son (u7 i(portantes en el ca(ino del esoteris(o 7 el ocultis(o 7 lo 4ue ho7 (uchos lla(an (agia blanca es (9s negra 4ue blanca3 Es bueno tener presente lo 4ue sigueI !agia negra es todo lo 4ue pueda per+udicar a alguien 7 lo 4ue se haga en contra de su /oluntad 7 con intencin de do(inarle o inducirle a hacer algo 4ue @l no desee Qa(arres; hechi6os; (andar pensa(ientos para hipnoti6ar a alguien o para inducirle en una deter(inada direccin; etc3R !agia blanca es todo lo 4ue haga(os por a7udar a(orosa 7 altruista(ente a la hu(anidad3 Es el acto de trans8or(ar el (al en bien; es actuar sie(pre con la sana intencin de ser un instru(ento para la reali6acin de la 8raternidad en la Dierra; es orar por los de(9s; (andar pensa(ientos 7 senti(ientos de a(or 7 de salud; es intentar /er sie(pre la parte buena de las cosas 4ue otros (uchos /en (al3 FDiri1ir vuestra mente siem're de una manera voluntaria y consciente (acia el *ien de la (umanidad y estar/is (aciendo ma1ia *lanca0 y estar/is cola*orando en la trans-ormaci2n del mal en *ien 3unto con las <erarqu)as y Seres que est+n 'or encima del (om*re com;n "uando crea(os 8or(as de pensa(iento destructi/as 4ue nos li(itan o si nos de+a(os in8luenciar 7 do(inar por el (al o ideas 8alsas 7 8antasiosas esta(os encarcelando al Ego 7 le esta(os i(pidiendo 4ue nos hable; entonces nos li(ita(os a nosotros (is(os 7 deci(os 4ue la /ida es triste 7 no (erece ser /i/ida3 Para luchar contra esto debe(os crear 8or(as de pensa(ientos de opti(is(o; alegra; 8elicidad 7 otros si(ilares; con el con/enci(iento de 4ue se (ani8estar9nA estas 8or(as (entales se unir9n; por ser de la (is(a /ibracin; 7 crear9n un gran poder interno de tal 8ortale6a 4ue acabar9 con esas re+as 4ue no nos per(iten /i/ir la /erdadera /ida espiritual3 5lo los pensa(ientos errneos blo4uean el poder del 1l(a; si los ca(bia(os /ere(os la /ida desde otro punto de /ista (9s ele/ado3 La 8elicidad slo reside en la (ente 7 por el control 7 substitucin de los pensa(ientos es co(o obtene(os la cla/e de la 8elicidad 7 el @xito en la /ida3 "on respecto a este te(a ha7 4ue (encionar dos principios (eta8sicosI 1O3 !antened la (ente sie(pre positi/a 7 alerta respecto a 4u@ pensa(ientos ten@is; no la teng9is in(/il e inerte; el pensa(iento positi/o corta la in8luencia de los pensa(ientos a+enos 4ue os puedan penetrarA ade(9s; as (e+orareis las condiciones (entales para la (ateriali6acin de las cosas3 2O3 "uando est@is en apuros o teng9is proble(as; no continu@is creando 8or(as de pensa(iento negati/as sobre el proble(a; por4ue eso slo os traer9 depresin 7 triste6a; ca(biad los pensa(ientos a positi/os 7 pensad en #ios; as construir@is una 8ortale6a para la bondad 7 el @xito3 La 8uer6a del pensa(iento es el (edio (9s poderoso para obtener conoci(iento del (undo 4ue nos rodea; por (edio de la concentracin el ho(bre se puede abrir paso a tra/@s de cual4uier obst9culo o llegar a descubrir lo (9s pro8undo de las cosas3 El ho(bre inclinado a despreciar su 8uer6a (ental no sabe lo 4ue hace 7; por lo tanto; le ser9 de (u7 poca a7uda 7 utilidad3 "on la (ente construi(os todo lo 4ue /erdadera(ente so(os; tanto /isible co(o in/isible; seg?n sea el desarrollo de nuestra conciencia; as sere(os capaces de preparar el destino de nuestra 8utura /ida3 5eg?n pensa(os as desarrolla(os o no nuestros cuerpos 7 auras 7 de acuerdo a co(o sean as atraere(os lo bueno o lo (alo3 <na (ente 8ranca; serena 7 ser/icial dar9 lo (e+or de s (is(a para a7udar a los de(9s; ser9 co(o un Kngel :uardi9n de

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sus her(anos 4ue cuida de no hacerles da>o 7 de a7udar sie(pre 4ue pueda; ser9 co(o un diapasn 4ue por si(pata esti(ula a otro 4ue est9 a su lado3 Huestros pensa(ientos unidos a nuestros senti(ientos son se(illas 4ue /a(os se(brando para 4ue puedan 8ructi8icar en otras (entes; si a(a(os lo puro 7 busca(os lo bueno conser/are(os 7 ali(entare(os todo lo bueno 4ue ha7 en el <ni/erso para 4ue otros puedan ali(entarse de ello por (edio de su cuerpo (ental3 1lgunas personas tienen /islu(bres de lo 4ue ocurre en el !undo del Pensa(iento; incluso antes de contactar con el !aestro; nosotros ta(bi@n pode(os co(en6ar a desarrollar esto por di8erentes (edios3 Lo pri(ero 4ue debe(os saber es 4ue cada /e6 4ue (edita(os 7 ra6ona(os de una (anera abstracta; nos situa(os en las regiones superiores de este (undo; si utili6a(os la (ente en estudios sobre "os(og@nesis; "9bala; 1strologa; etc3; estare(os desarrollando la conciencia 7 la intuicin; pero ade(9s; e(pe6are(os a sentir la liberacin de otras (uchas cosas 4ue nos atan3 Huestra capacidad de abstraccin ser9 tal 4ue la conciencia se co(penetrar9 con los poderes espirituales internos en estado de /igilia 7 as podre(os e(pe6ar a obtener alg?n /islu(bre de ese (undo3 En general la (ente puede ser (e+orada de di8erentes 8or(as3 La concentracin es uno de los (e+ores (@todos por4ue ade(9s del bene8icio de su pr9ctica sobre cosas ele/adas consegui(os liberarla de la in8luencia del cuerpo de deseos 4ue tiende a atarnos a lo (aterial 7 pasional3 Da(bi@n es interesante (antener la (ente abierta para 4ue no se cristalice o 8anatice en una sola lnea de pensa(iento3 Las 8or(as de pensa(iento positi/as deben (antenerse /i/as 7 ser 8ortalecidas por la accin por4ue; si no lo hace(os; estos pensa(ientos (orir9n 7 los ele(entales 4ue los ani(an 7 4ue en cierto (odo nos a7udan 7 protegen; se ir9n a otro sitio o centro creador (ental para ani(ar otros pensa(ientos positi/os si(ilares3 Verdadera(ente no ha7 (uchas personas 4ue sepan o 4ue tenga una idea clara del poder de la (ente; tanto para el bien co(o para el (al3 !ucha gente piensa 4ue por el hecho de no hablar o decir lo 4ue est9n pensando no hacen (al a nadie; TEst9n e4ui/ocadosU La (ente es creadora de 8or(as de pensa(ientos; estas 8or(as son ar4uetipos de hechos 4ue en alg?n (o(ento se (ani8estar9n en el (undo 8sico; dependiendo de la 8ortale6a 7 repeticin 4ue se haga de los (is(os3 Estos pensa(ientos se colorean de acuerdo al senti(iento 4ue ha7a(os puesto; si el pensa(iento 7 el senti(iento es bueno; co(o es lgico; ta(bi@n nos bene8iciar9 en la salud 7 en el @xito dentro del (undo 4ue nos rodea3 "uando crea(os 8or(as de pensa(iento de odio; en/idia; te(or; celos; etc3; las e(ociones 4ue le aco(pa>an son 8uertes 7 esto puede alterar (ucho el estado general de los cuerpos astral; /ital 7 8sicoA esto a su /e6 se puede (ani8estar co(o dese4uilibrio e(ocional; ps4uico 7 co(o (ala salud3 "uando traba+a(os positi/a(ente con la (ente surgen las e(ociones 4ue nos causan a(or puro 7 go6o natural; por lo tanto su in8luencia es ben@8ica sobre nosotros (is(os3 Pero ta(bi@n debe(os asi(ilar esto con respecto al e8ecto 4ue pueden causar nuestros pensa(ientos en el resto de las personas3 "uando los pensa(ientos son (alos; esti(ulan la (aldad en la (ente a+ena 7 le tientan para 4ue act?e de esa 8or(a 7 para 4ue 8or(e pensa(ientos si(ilares3 5abiendo esto; MWu@ clase de pensa(ientos debera(os crearN "uando los pensa(ientos son buenos son una bendicin para la persona 4ue por estar en la (is(a /ibracin los capta; @stos la bene8iciar9n e inclinar9n a hacer el bien; MHo sera (ara/illoso 4ue todo el da estu/i@ra(os creando pensa(ientos buenosN =a7 un (@todo de inno/acin 4ue no re4uiere ning?n ca(bio i(portante respecto a la casa o al a(biente 4ue nos rodea; este ca(bio es superior al 8sico por4ue nos conduce al creci(iento espiritual 7 re4uiere la pr9ctica hasta conseguir los ca(bios en el interior3 "ual4uiera puede ca(biar su conciencia; no tiene 4ue hacer nada (9s 4ue ca(biar sus reacciones 7 actitudes para establecer otras nue/as /estidas con el 1(or "rstico 7 el deseo de ser/ir3 5e trata de de+ar 4ue se atro8ien 2 por no practicarlo2 las 8or(as obstinadas e in8lexibles

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3,

de pensar 7 actuar sobre nue/os ideales; por este (edio puede conseguirse ca(bios 8sicos; (entales 7 espirituales de una (anera sorprendente; ade(9s trans8or(a el rit(o 7 la ar(ona3

!E#ID1"IXH 1ntes de hacer una (editacin es (u7 i(portante rela+arse per8ecta(ente; por lo tanto co(en6ad por poneros c(odos 7 rela+ados co(o anterior(ente hab@is hecho; hasta co(probar 4ue nada os (olesta 7 4ue ten@is total(ente controlado el cuerpo 8sico3 "o(en6ad a pensar 4ue sois un Espritu 2co(o 7a sab@is2 4ue tiene /arios cuerpos Q8sico; /ital; de deseos 7 (entalR pero 4ue; por enci(a de ellos; est9is /osotros 7 ten@is pleno do(inio sobre los (is(os3 5ois parte de #ios 7 ten@is todos sus poderes latentes para desarrollarlos; en esta (editacin /ais a traba+ar sobre el aspecto (ental; pero sin ol/idar 4ue sois co(o todas las de(9s personas3 "o(en6ad por anali6ar /uestra /ida diaria 7 /er dnde 7 c(o sol@is caer en cosas 4ue no 4uer@is3 1 continuacin; repetir con toda /uestra con/iccin 7 con8ian6aI FLo so7 el Poder de #ios; (i 8ir(e6a 7 e4uilibrio son 8uertes; 7 por (edio del /alor 7 la con8ian6a propia; puedo /encer 7 do(inar esas situaciones inco(odasG3 1 partir de ah; e(pe6ad a /isuali6ar c(o /osotros; 4ue sois una Vida (ani8estada por #ios; co(penetr9is el proble(a para haceros uno con Pl3 La Vida de #ios es la /ida <ni/ersal 4ue todo lo co(penetra 7 trans8or(a; /osotros est9is co(penetrando el proble(a 7 trans8or(9ndolo hacia un estado (9s positi/o 7 ele/ado3 Vosotros sois ar(ona; pa6; e4uilibrio; bondad; etc3; /ed co(o; seg?n lo co(penetr9is; lo /ais trans8or(ando 7 ca(biando; su respuesta es in(ediata; /uestros pensa(ientos e i(9genes (entales se deben trans8or(ar en hechos3 -epetid las palabras; pero siendo total(ente conscientes de lo 4ue decs para 4ue eso ocurraA intentad sentir el resultado de /uestra trans(utacinA obser/ad co(o /uestro punto de /ista 7a no es el (is(o de antes3 5ab@is 4ue todo lo negati/o puede ser trans8or(ado por la (ente; 7 4ue cuanto (9s se repitan estos e+ercicios (9s 89cil os ser9 ca(biar todos /uestros proble(asA persistir en /isuali6ar c(o por /uestra /oluntad; la (ente traba+a para 4ue os llegue el senti(iento de unidad 7 ar(ona3 Ho teng9is (iedo en Fso>ar despiertosG para trans8or(ar todos /uestros proble(as con las personas 7 las cosas; /ed c(o lo rode9is 7 lo lle/9is a /uestro interior 7 lo e4uilibr9is 7 ar(oni69is3 Ho puede ser de otra (anera; por4ue /osotros sois una /ida trans8or(adora ar(nica 7 e4uilibrada3 "ontrolad la (ente para 4ue no ande suelta; su+etadla con toda /uestra /oluntad para 4ue no os arrastre; al principio costar9 pero cuando consig9is su do(inio ser9 la (9s 8iel ser/idora3 Las palabras dichas con con/enci(iento tienen (ucho poder; pero la (ente concentrada 7 dirigida con un propsito deter(inado; pone en (archa una accin 4ue; tarde o te(prano; se (ani8estar9 en el plano 8sicoA aprended a controlarla 7 dirigirla 7 conseguir@is el @xito deseado3 5i /uestro proble(a es laboral; pod@is /isuali6aros a /osotros (is(os e(itiendo pensa(ientos buenos sobre esa persona o (oti/o 4ue os per+udica; ten@is 4ue es8or6aros en /er co(o ese proble(a /a ca(biando por (edio de /uestros pensa(ientos 7 senti(ientos3 5i es una persona; en/iadle pensa(ientos de a(or; a(istad 7 a8ectoA en/ol/erle con ellos 7 /ed con /uestra i(aginacin co(o esa persona os sonre3 Visuali6aros +unto a @l d9ndole /uestras (e+ores /ibraciones por (edio de /uestra aura; los ele(entales de /uestros cuerpos se encargar9n de hacer 4ue le lleguen; 7 de esti(ular su parte a8ecti/a hacia /osotros3 "uando se repite este e+ercicio a (enudo; esta(os progra(ando una serie de aconteci(ientos para 4ue cuando llegue ese (o(ento real ocurra; o al (enos; nos acorde(os

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del e+ercicio 7 actue(os para 4ue se produ6ca lo 4ue desea(os3 "uando por (edio de la i(aginacin 7 la /isuali6acin; /e(os 7 soluciona(os un proble(a para 4ue llegue a un buen 8in (oral; (ental 7 espiritual; pode(os tener la seguridad de 4ue tarde o te(prano se producir9 2sie(pre 7 cuando apro/eche(os las oportunidades de nuestra /ida cotidiana2 Es con/eniente 4ue cada da i(agine(os la situacin (e+or 7 de una (anera (9s e4uilibrada; ar(nica 7 bellaA /ed co(o ese proble(a responde positi/a(ente a /uestras buenas intenciones 7 pensa(ientosA /ed co(o sus colores ca(bian de pardos 7 oscuros a colores bellos 7 claros; /ed co(o su aura au(enta 7 brilla cada da (9s3 Persistir en este e+ercicio con el pleno con/enci(iento de 4ue cuando llegue el (o(ento real del contacto 8sico con el proble(a o personas; os acord@is de esta pr9ctica 7 actu@is en consecuencia para 4ue llegar a la (eta 4ue os hab@is 8i+ado3

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DIAGRAMA L CU R!O = SUS >9OMOS

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"!LICACI#$ D L DIAGRAMA $% ? L CU R!O = SUS >9OMOS Los +tomos simientes de cada cuer'o sirven 'ara dos 'rinci'ales cosas@ &A, !ara 1ra*ar las e.'eriencias de las cuales sacamos des'u/s el -ruto de la vida, 3em'lo@ n el +tomo -)sico estamos 1ra*ando constantemente todo lo que sucede a nuestro alrededor 'ara que0 a la (ora de la muerte0 nos 'odamos llevar esa 'el)cula que ser+ la *ase de nuestra actividad en el !ur1atorio y en el !rimer Cielo, Las im+1enes se 1ra*an 'or medio del aire que res'iramos Bcomo ocurre en las -otos0 C estas im+1enes se mezclan con la san1re y lle1an al coraz2n que es donde est+ el +tomo0 des'u/s de la muerte nos lo llevamos al 'ur1atorio del Mundo Astral0 y a() vemos las im+1enes y sentimos el su-rimiento que (emos causados a otros0 'ara tomar conciencia de nuestros errores y 'ro'onernos no volver a caer, Una vez a*orrecido el mal0 ascendemos al Cielo y vemos otra vez la 'el)cula 'ara (acer lo mismo res'ecto a las cosas *uenas, De esta -orma en cada vida 1ra*amos y asimilamos el -ruto que ser+ la *ase del -uturo destino, La ?A acci2n im'ortante del +tomo es que@ Como des'u/s de cada vida elevamos su vi*raci2n (acia la es'iritualidad0 Bsomos me3oresC en el descenso 'ara una nueva vida0 ese +tomo act;a como un im+n res'ecto a la materia que de*emos atraer 'ara -ormar los -uturos cuer'os, Si en la reencarnaci2n ten)amos ciertas tendencias ne1ativas0 y unas las (emos su'erado en la vida -)sica y otras las su-rimos y a'rendemos la lecci2n des'u/s de la muerte 'or medio del su-rimiento0 eso queda 1ra*ado en el +tomo como lecciones a'rendidas y0 'or lo tanto0 la vi*raci2n del +tomo se eleva, De esta -orma y en el nuevo descenso0 este +tomo0 atraer+ materia 'ara la -ormaci2n de unos cuer'os m+s elevados y 'uros y con m+s 'osi*ilidades de desarrollo es'iritual0 intelectual y moral, As) el Ser (umano a'rende las lecciones0 evoluciona0 y renace cada vez en un cuer'o m+s 'er-ecto,

S2lo nuestras 'ro'ias o*ras 'ueden encadenarnos a lo material y o*struirnos en lo es'iritual

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"1PVD<L. IV $L #,$'&) "$ "$.$). "o(o 7a di+e; el cuerpo astral es el cuerpo de los deseos; e(ociones 7 senti(ientos 7 est9 conectado directa(ente con la (ente 7 con la /ida 4ue ani(a el cuerpo 8sico3 "uando el ser hu(ano percibe alguna cosa 4ue le causa sensacin o deseo; el siste(a ner/ioso co(unica ese hecho al Fsiste(a ner/ioso /italG 7 al cerebro et@rico3 Este siste(a et@rico es el 4ue por (edio de los /rtices conocidos co(o chacras; co(unica esa i(presin al cuerpo de deseos o astral 7 este a su /e6; lo co(unica al cuerpo (ental donde el Ego capta la /ibracin correspondiente 7 la interpreta3 Esto es lo 4ue esta ocurriendo constante(ente; 7 aun4ue esto ocurre todo en un (is(o instante; pode(os darnos cuenta de la i(portancia 4ue tienen todos estos /ehculos3 El cuerpo de deseos es el encargado de trans8or(ar en deseos; e(ociones 7 senti(ientos todo lo 4ue llega a @l desde otros cuerpos; principal(ente desde los sentidos 8sicosA 7 el resultado de este proceso puede ser cual4uiera dependiendo de la (ateria de 4ue est@ constituido o del desarrollo interno de la persona3 El cuerpo de deseos est9 co(puesto de (ateria del !undo de #eseos o E(ocional de igual 8or(a 4ue el cuerpo 8sico est9 co(puesto de (ateria 8sica; pero as co(o un i(9n no puede atraer nada (9s 4ue el hierro; el cuerpo de deseos no puede atraer nada (9s 4ue (ateria del grado de /ibracin 4ue (uestre el grado e/oluti/o o desarrollo de la persona3 Por lo tanto; los deseos; senti(ientos 7 e(ociones 4ue en general expresa el 5er hu(ano; son los signi8icadores del desarrollo espiritual de su cuerpo de deseos3 Los deseos ta(bi@n e/olucionan /ida tras /ida; son (9s ele/ados en general 7 seg?n sean los deseos de una persona; as atraer9 (ateria (9s o (enos pura3 #ependiendo de si esta(os (9s o (enos en su (is(a sintona de /ibracin o no; esta (ateria es la 4ue al ponerse en contacto con otro cuerpo de deseos hace 4ue cause(os un buen o (al e8ecto3 El cuerpo astral tiene 8or(a de o/oide 7 sobresale entre 2% 7 ,% c(3 del cuerpo 8sico; (ostrando (uchos colores 4ue pueden ser (9s o (enos bellos dependiendo del desarrollo espiritual 7 de los deseos 4ue tenga la persona3 5i los deseos son (orales; espirituales 7 de/ocionales; se (uestran colores (u7 bellos; claros 7 brillantesA pero si son pasionales; de odio; en/idia; 7 si(ilares; ser9n pardos; oscuros; inde8inidos 7 con 8or(as poco ar(nicas3 "uando una persona crea un pensa(iento 2/ibracin 7 sonido2 @ste pasa al cuerpo de deseos 7 su /ibracin esti(ula el (aterial 4ue le corresponde; de acuerdo a si es bueno o (alo3 Esa (ateria hace 4ue ese pensa(iento 8or(a to(e un color; 7 una /e6 4ue se ha producido esto; los ele(entales de esa regin del !undo del #eseo; lo ani(an 7 utili6an co(o cuerpo para su propio desarrollo 7 para cu(plir la (isin enco(endada3 5i; por e+e(plo; el pensa(iento es de odio hacia una deter(inada persona; la /ibracin (ental es ba+a; el color astral es sucio u oscuro 7 el ele(ental 4ue lo ani(a ser9 de poco desarrollo; pero a?n as; el ele(ental se encargar9 de lle/ar el pensa(iento 7 deseo de odio hacia esa persona 7 penetrar en su cuerpo astral para a8ectarle negati/a(ente3 Lo peor de todo esto 7 4ue poca gente sabe; es 4ue a partir de ah; ese ele(ental /uel/e hacia nuestro cuerpo pero posible(ente au(entado por la (aldad del otro3 1s; esta persona estara haciendo (al a otro; incluso a otros con los

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cuales el ele(ental 7 pensa(iento puede ponerse en contacto 7 a @l (is(o por4ue la Le7 le de/uel/e el (al 4ue le corresponde3 1ctual(ente se est9n 8or(ando unas creencias 4ue au(entan r9pida(ente por (edio de personas con poco discerni(iento; con poca consideracin por los de(9s 7 4ue slo buscan ganar dinero para satis8acer sus deseos egostas3 Estas creencias 7 ense>an6as en 8or(a de cursos; in/itan a las personas a hacerse clari/identes; a hacer el /ia+e astral o incluso a contactar con seres extraterrestres 7 si(ilares 4ue nos pueden dar poderes (entales o iniciaciones3 .tros; o8recen ense>ar a curar a los en8er(os a ca(bio de dinero 7 por (edio de piedras; chacras; (anos; s(bolos; etc3A 7 otros (9s ense>an a desarrollar poderes por (edio de los "hacras o de la energa Cundalini sin saber el gran peligro 4ue eso conlle/a3 5i busca(os la parte buena a todo esto podra(os decir 4ue est9n atra7endo a (ucha gente hacia el (undo del ocultis(o 7 algunos de ellos lo apro/echaran para despu@s continuar con otras cosas (9s serias 7 pro/echosas3 Wui69s algunas personas tengan en sus destinos pasar por estas experiencias para aprender una deter(inada leccin; pero de cual4uier 8or(a; creo 4ue con la Verdad 7 con las "iencias 5agradas no se debe tra8icar ni cobrar dinero3 Ho es 89cil i(aginar a Zes?s cobrando dinero por ense>ar la Verdad a sus discpulos o por curar con sus (anos3 1ctual(ente ha (uerto Deresa de "alcuta 7 creo 4ue es un deber (encionarla co(o /i/o e+e(plo de lo 4ue es uno de los ca(inos (9s duros 7 sacri8icados para conseguir el desarrollo interno espiritual; seguro 4ue Deresa slo pensaba en F5er/ir con 1(orG 7 era partidaria de la 8raseI FEl 4ue 4uiera ser el pri(ero 4ue sea el ?lti(o 7 el ser/idor de todosG Es (i sana intencin 7 opinin decir a 4uienes buscan el desarrollo espiritual interno; 4ue no es necesario hacer todos esos cursos 7 pagar dinero a esas personas egostas para desarrollar el espritu3 Es con/eniente saber 4ueI 1Y3 Hing?n poder se le concede a la persona a ca(bio de dinero; si alguien lo obtiene es por4ue 7a ha traba+ado en sus anteriores /idas para (erecerlo3 2Y3 5i alguna /e6 alguien despierta este poder en deter(inada persona ser9 un !aestro espiritual Q!aestro es 4uien traba+a por el bien de la hu(anidad sin recibir nada a ca(bio 7 4ue pasa desapercibido ante el (undoR despu@s de obser/ar al discpulo o tenerle a prueba Qdesde los Planos InternosR para 4ue desarrolle una serie de cualidades espirituales3 3Y3 Los chacras son centros o sentidos del cuerpo astral; a los cuales se tiene 4ue adaptar el aspirante espiritual Qco(o el ni>o se /a adaptando 7 /a desarrollando los sentidos del cuerpo 8sico desde 4ue naceR por (edio de las ense>an6as de un !aestro; o al (enos de una persona clari/idente3 ,Y3 #espertar esos poderes sin la a7uda o preparacin adecuada 7 a tra/@s del desarrollo espiritual de la persona; puede Qco(o 7a se han dado casosR causar la (uerte o una en8er(edad (ental para toda la /ida3 %Y3 El ni/el 4ue tiene la (a7ora de la hu(anidad no per(ite /ia+ar consciente(ente en los cuerpos et@ricos ni utili6ar esos supuestos poderes tal 7 co(o dicen; excepto ciertas personas 4ue por deter(inadas ra6ones lo han desarrollado3 Por consiguiente; no son (u7 de 8iar la (a7ora de esas pr9cticas 4ue ho7 aconse+an para conseguir todas esas cosas 4ue algunos pro(eten conseguir; aun4ue; co(o cada uno es libre de hacer lo 4ue 4uiera; all9 cada cual3 =a7 4ue respetar el libre albedro 7 si una persona ad(ite de buen grado las o8ertas de otro para conseguir poderes; all9 @l 7 lo 4ue haga con su dinero3 1s colabora(os en la esta8a; el enga>o; el egos(o 7 la a(bicin; 7 con (uchas (9s cosas 4ue entorpecen la e/olucin 7 el desarrollo espiritual de las personas 4ue; al 8in 7 al cabo; son ignorantes 7 no saben lo 4ue hacen3 Da(bi@n es cierto 4ue las personas 4ue pagan dinero para desarrollar esos supuestos poderes; se est9n de+ando lle/ar por su cuerpo de deseos; 7 por tanto; est9n aprendiendo una nue/a leccin 4ue le ser9 (u7 ?til en esta /ida 7 en su prxi(o renaci(iento3

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El cuerpo de deseos es (u7 sensible a las i(presiones externas (entales as co(o a las nuestras propias; nor(al(ente responde a todos los pensa(ientos con (ucha acti/idad interna 7 ca(bios de colorA de a4u la i(portancia de do(inarlo 7 trans8or(arlo por (edio de deseos puros; a(orosos 7 altruistas3 "uando nos pone(os a orar o a crear pensa(ientos ele/ados esta(os atra7endo (ateria de las regiones (9s ele/adas del !undo del #eseo 7 del !undo del Pensa(iento3 5i esto lo hace(os asidua(ente acu(ulare(os gran cantidad de esa (ateria 7 se (ostrar9 con un color casi uni8or(e en nuestro cuerpo astralA eso atraer9 ele(entales ele/ados 7 as sere(os una 8uente de buenas in8luencias respecto a las personas con 4ue nos +unta(os3 #e a4u pode(os sacar la conclusin de 4ue el ?nico (edio natural para desarrollar este cuerpo es por (edio del es8uer6o continuo por parte de la persona para ser (e+or instru(ento de "risto3 "o(o 7a di+e; cuando nuestros cuerpos brillan de pure6a /endr9 el !aestro 7 desde los planos in/isibles nos ense>ar9 a (ane+arlos sin ning?n peligro3 En lneas generales el 5er hu(ano debera practicar todos los das alg?n (@todo o e+ercicio 4ue le a7ude a desarrollar el espritu3 Dodos; en alg?n (o(ento; pode(os tener un en8ado serio 7 entonces; si no esta(os 8ortalecidos; se nos pegar9n esos ele(entales del (al 4ue hacen de nuestro cuerpo su te(plo para el odio 7 otras negati/idades3 "uando nos e+ercita(os a diario en este sentido nos esta(os protegiendo de todo ese (al 4ue est9 por todos los sitios 7 4ue slo a8ecta a 4uien se pone en sintona con @l3 5i una persona se pierde en la (aldad; su cuerpo de deseos ser9 un blanco 89cil en las sesiones espiritistas; ser9 presa 89cil de los peores deseos 4ue ha7a donde se encuentre; 7 al 8inal; puede ter(inar obsesionado por alg?n espritu para 4ue haga cual4uier cosa 4ue incluso podra arruinar su /ida3 Luego 4ui69s diga FMPero 4u@ he hecho 7oNG 7 otras personas dir9n de @l FTha perdido la cabe6a; no es el de antesUG Esto es total(ente cierto; cuando uno se de+a lle/ar por los peores deseos puede llegar a cual4uier cosa; de las cuales; despu@s de alg?n tie(po 7 cuando ha7a puri8icado un poco su cuerpo astral; se arrepentir93 "uando alguien cae en esto; su (ente cede al do(inio del cuerpo de deseos 7 no es capa6 de ra6onar para /er su error3 Da(bi@n ha7 4ue decir 4ue cuando una persona cae en alg?n /icio o (aldad; le costar9 (ucho su8ri(iento deshacerse de esa (ateria negati/a de su cuerpo astral despu@s de la (uerte; por consiguiente; MWu@ bene8icio nos trae de+arnos lle/ar por el (al o (eternos a hacer pr9cticas de las cuales no sabe(os nada (9s 4ue lo 4ue nos cuentan deter(inadas personasN Ho es con/eniente de+arse lle/ar por los deseos de poder 7 a(bicin; ni colaborar con el egos(o de otros 4ue no saben lo 4ue hacen3 El discerni(iento; la (editacin 7 el ra6ona(iento son (u7 ?tiles ante la duda; es pre8erible 4uedarnos tal co(o so(os 7 con la buena intencin de ser (e+or; 4ue (eternos en un (undo aparente(ente (ara/illoso o 8ant9stico para la satis8accin de nuestros deseos 4ue slo nos lle/ar9 a la p@rdida econ(ica 7 otros proble(as sociales3 Ho es con/eniente creer a ciegas ni si4uiera lo 4ue dice este libro; cada cual est9 en un ni/el e/oluti/o 7 por lo tanto; no a todos nos sir/en los (is(os conse+os3 Es (e+or (editar 7 discernir desde un punto de /ista lgico 7 ra6onable 7 escuchar la /o6 de la conciencia; entonces estare(os listos para to(ar una decisin o para superar una tentacin o prueba3 "aer en /icios por ceder a nuestros deseos ta(bi@n nos per+udica de otra (anera3 5uponga(os 4ue so(os alcohlicos; toxic(anos; terroristas o cual4uier otra cosa si(ilar; despu@s de (orir el cuerpo 8sico 7 pasar al (undo astral; nos pode(os 4uedar durante un tie(po en la parte et@rica del (undo 8sico3 Esto signi8ica 2 7 de hecho ocurre2 4ue el terrorista (uerto desear9 /engan6a; el alcohlico desear9 alcohol 7 el toxic(ano desear9 drogas; por4ue su cuerpo de deseos est9 (9s acti/o 4ue antes 7 les exige el ali(ento co(o lo haca cuando tenan cuerpo 8sico3 Entonces; lo 4ue hacen es 4ue acuden a los lugares donde ha7 lo 4ue buscan para intentar saciarse; esto lo intentan constante(ente a8ectando a los cuerpos de deseos de los /i/os 4ue practican esas (is(as cosas 7 as les per+udican a?n (9s3

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Esto 4uiere decir 4ue la persona 4ue cae en la (aldad Qpor (u7 poca cosa 4ue pare6ca serR est9 siendo in8luenciado constante(ente por una serie de espritus 4ue no /e(os 7 4ue se ali(entan de nuestra (aldad 7 nos incitan a 4ue haga(os peores cosas3 14u /e(os clara(ente 4ue el (al au(enta el (al; 7 el bien au(enta el bienA uno nos puede hacer caer en lo peor para luego su8rir las consecuencias; 7 otro nos ele/a hacia lo (9s bello de la /ida 7 nos traer9 8elicidad despu@s de la (uerte3 Es (u7 i(portante la puri8icacin de nuestros deseos 7 senti(ientos; por4ue seg?n sean as ser9 lo 4ue atraiga(os3 La puri8icacin del cuerpo de deseos debe ser hecha de una (anera lenta pero sin pausa; no es con/eniente ponerse a traba+ar dura(ente para 4ue al poco tie(po nos canse(os 7 lo de+e(os3 Es pre8erible e(pe6ar a trans8or(ar 7 /encer los deseos negati/os pe4ue>os 7 de poca i(portancia; para despu@s continuar con los (a7ores 4ue (9s nos cuestan; 7a 4ue cuanto (9s Fpe4ue>osG /en6a(os; (9s 8ortale6a obtene(os para /encer los (a7ores3 =a7 4ue proponerse /encer los (alos deseos 7 procurar estar pendientes durante todo el da para 4ue cuando nos 4uieran do(inar; sea(os nosotros con nuestra /oluntad 7 8ortale6a 4uienes /en6a(os; al 8inal la persistencia /encer93 En ocultis(o se dice 4ue es el ho(bre (is(o 4uien se Fescla/i6a 7 encarcelaG3 Vea(os; 7a he(os /isto co(o el ho(bre es creador de pensa(ientos por (edio de la /oluntad 7 de la (ente; 7 he(os explicado 4ue a cada pensa(iento acude un espritu ele(ental 4ue utili6a la 8or(a de pensa(iento co(o /ehculo 7 a8ecta a los cuerpos de deseos 7 las (entes de los de(9s; pero MWu@ ocurre con nosotrosN Por (edio de la repeticin de unos deter(inados deseos; Qpor e+e(plo de robarR el ho(bre llega a obsesionarse 7 a atraer tal cantidad de ele(entales o a hacerles tan grandes 4ue esos ele(entales le estar9n esti(ulando para 4ue siga pensando 7 deseando lo (is(o o para 4ue pase a la accin3 Esto (is(o ocurre cuando una persona se pone a dar /ueltas a un proble(a 7 to(a una decisin; co(o por e+e(plo el suicidio3 La persona (is(a cae en su propia tra(pa; no sabe salir ni ta(poco /e ninguna salida; por4ue se ha encarcelado en su propia aura 7 se ha obsesionado @l (is(o3 5in e(bargo; a?n encarcelado dentro de su creacin obsesi/a; sigue siendo libre para actuar; pensar 7 desearA 7 aun4ue est@ obligado a actuar dentro de unos l(ites; sie(pre podr9 co(en6ar un nue/o ciclo de liberacin desde adentro3 5i esta persona se propone /er lo positi/o 7 bueno de la /ida 7 de las personas; 7 sigue 8ortaleciendo esos deseos por (edio de crear pensa(ientos positi/os; estar9 haciendo dos cosas para salir de esa c9rcel obsesi/a3 1Y3 Estar9 atra7endo ele(entales (9s ele/ados hacia su cuerpo de deseos3 2Y3 "onseguir9 4ue se atro8ien 7 (ueran sus anteriores creaciones negati/as3 Los pensa(ientos 7 deseos de la (is(a /ibracin se unen 7 8orti8ican 2co(o lo hacen las c@lulas para crear los te+idos2 para crear un h9bito 7 cuando el ho(bre consigue 8or(ar buenos h9bitos; est9 8or(ando un nue/o car9cter3 <na de las cosas 4ue debe(os saber; es 4ue la persona 4ue se es8uer6a por lle/ar su aura brillante gracias a sus buenos pensa(ientos 7 deseos est9 dando un gran paso; por4ue en su prxi(a /ida le 8acilitar9n todos los (edios para 4ue siga esa labor3 Lo 8sico sigue 7 obedece a lo superior; 7 cuando el ho(bre desea 7 piensa en hacer el bien 7 no caer en el (al; los Kngeles del destino le 8acilitar9n el ca(ino para 4ue siga en el 5endero a7udando a la hu(anidad3 #e esta 8or(a pode(os /er 4ue el ho(bre (is(o es 4uien se obsesiona; se crea los proble(as; la (ala salud; los /icios; los (alos h9bitos 7 un sin8n de cosas (9s3 Las Le7es #i/inas act?an desinteresada e i(personal(ente; dando a cada uno lo 4ue busca o se (erece3 El 5er hu(ano puede hacerse libre 7 8eli6 /iendo lo bueno 7 bello de todo lo 4ue le rodea; o puede encerrarse 7 escla/i6arse con sus deseos egostas 7 con su (aldad3 1s pues; pode(os

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decir 4ue el ho(bre es el resultado de sus propios deseos; e(ociones; pensa(ientos 7 acciones 7 4ue tiene lo 4ue le corresponde3 Ho con/iene 4uedarnos sola(ente a (editar con lo dicho sobre cada persona; es aconse+able pensar en los e8ectos 4ue causa(os en los de(9s; as encontrare(os respuesta a (uchos proble(as 4ue nos ocurren en la /ida3 Dener presente 4ue Fcada e8ecto tiene su causa 7 cada causa tiene su e8ecto;G 7 el ho(bre est9 creando FcausasG constante(ente3 MWu@ pasara si 8u@ra(os conscientes de todas las creaciones originales 4ue hace(os de 8or(a /oluntariaN o sea; 4ue todo pensa(iento; palabra 7 obra 8ueran creadas de 8or(a consciente 7 /oluntaria3 Ho creara(os ni una sola causa o pensa(iento de (aldad 7; por el contrario; todos seran de altruis(o; a(or; a(istad; si(pata; etc3; entonces; MWu@ es lo 4ue nos i(pide co(en6ar a intentarloN F!editad esto; intentad /isuali6ar o i(aginar todo lo (encionado; /ed el resultado de todo ello en /uestros traba+os 7 relaciones sociales; 7 recordar 4ue el h9bito se hace por (edio de la repeticin 7 4ue con el h9bito crea(os un nue/o car9cter pero; ade(9s; creando un nue/o car9cter construi(os un nue/o destinoG Lo (encionado anterior(ente no es (9s 4ue una pe4ue>a explicacin de c(o el 5er hu(ano crea su Car(a indi/idual 7 colecti/o3 Es ta(bi@n colecti/o por4ue las Le7es 4ue rigen el uni/erso hacen 4ue los deseos 7 pensa(ientos de cada indi/iduo; ade(9s de re8le+arse en su aura 7 tener su e8ecto sobre s (is(o; ta(bi@n se unan 7 se re8le+en en el aura del planeta hasta 4ue; tarde o te(prano; cause el e8ecto 4ue corresponda en bien o en (al sobre la hu(anidad 4ue lo ha creado3 =abr9 4uien al leer estas lneas se pregunte Qaun4ue 7a est9 explicado en parteR 4ue cu9l es la ra6 de todo esto3 La causa suele ser el Fob+eto del deseoG 4ue esti(ula o hace 4ue la (ente ponga su atencin en @l; pero en realidad no es tal; 7a 4ue el ob+eto de deseo no hace nada (9s 4ue in/itarnos a desear o a actuar; por4ue el deseo no es director sino propulsor3 El ser hu(ano es libre de pensar lo 4ue 4uiera; por tanto puede centrar su (ente en el ob+eto de deseo 7 desearlo o incluso pasar a la accinA o bien; no hacerle caso 7 centrar la (ente 7 sus deseos en otro ob+eto o cosa (9s ele/ada; o incluso (editar sobre ese ob+eto 4ue no nos interesa para sacar conclusiones por (edio de un ra6ona(iento3 El (ecanis(o es el siguienteI El deseo tiene el poder de ser propulsor; 7 @ste engendra al pensa(iento; pero el Ego 4ue est9 por enci(a de la (ente; puede actuar co(o director 7 centrar el pensa(iento en el ob+eto deseado o no hacerlo; por consiguiente pode(os decir 4ue; Fel poder director del pensa(iento gua la accinG3 Por el pensa(iento pode(os trans(utar el deseo 7 en consecuencia la accin 7 as; (odelando el deseo; pode(os ser due>os 7 no escla/os3 La base del Car(a es algo as co(o Fel la6o 4ue ata al deseador con el ob+eto deseadoG; esto es atar el Lo al Ho2LoG3 "uando el ho(bre se de+a lle/ar por sus deseos; se ata a ellos 7 no tiene nada (9s 4ue dos ca(inos para separarseI . bien; solo lo consigue por (edio de la accin o ro(pe el la6o de unin por (edio de un ra6ona(iento lgico 7 espiritual para repudiar el ob+eto seg?n sea su naturale6a3 Este es el (edio por el cual la hu(anidad se ata a la Le7 de -enaci(iento3 #ice 1nnie Besant en uno de sus libros (aestros FLa cosa deseada se asi(ila al cuerpo del Lo 7 si es (ala debe(os eli(inarla cueste lo 4ue cueste; si no; tendr9 4ue ser eli(inada por la lenta accin del tie(po 7 del pesarG3 F5ola(ente el 8uerte puede (atarla; el d@bil ha de esperar a 4ue cre6ca; 8ructi8i4ue 7 (uera3G 5abiendo todo esto; debe(os tener claro 4ue la hu(anidad se libera del renaci(iento seg?n do(ine su cuerpo de deseos por (edio de la (ente; 7 seg?n utilice su (ente para crear bien en el (undo3 5i no lo hace(os as; su8rire(os el e8ecto de los (alos deseos en el purgatorio 7 as aprendere(os 4ue en la prxi(a /ida debe(os utili6ar la (ente para ra6onar cuando nuestro cuerpo de deseos nos tiente3 5i nos da(os cuenta del (ecanis(o 7 de c(o act?a; obser/are(os 4ue nos pode(os /aler de la 8uer6a del deseo para /encer al deseo; es decir; 4ue la (is(a 8uer6a 4ue hace 4ue

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nos atraiga un ob+eto de deseo 4ue se puede con/ertir en un /icio per+udicial para nosotros; la pode(os utili6ar para desear cosas 4ue nos causen satis8accin espiritual3 Estos a su /e6 se opondr9n a los deseos 4ue nos causan dolor; 7 al 8inal /encer9n 7 har9n 4ue (ueran3 #ice el Bhaga/ad :ita F1?n el (is(o gusto abandona a 4uien perse/era en la /isin del 5upre(o 5erG; @se es el /alor de la de/ocin; el a(or al 5er 5upre(o 4ue destru7e las ligaduras 4ue (antienen al cora6n en escla/itud de los ob+etos del deseo3 "uando el ho(bre descubre la /ida o espiritualidad; se pone por enci(a del 7o personal 4ue se identi8ica 7 une a la 8or(a (aterial3 El ho(bre debe discernir entre lo espiritual 7 lo personal 7 as la energa de los ba+os deseos se trans(utar9 en deseos superiores guiados por la (ente3 #e esta 8or(a au(enta 7 to(a 8uer6a la FVoluntadG 4ue es un #i/ino atributo del Espritu3 <no de los (@todos 4ue pode(os practicar es /isuali6ar e i(aginar la duradera triste6a 4ue nos puede causar los deseos; repugnar la i(agen del pasa+ero placer 4ue nos causara el deseo 7; a la /e6; i(aginar el dolor 4ue nos causara en el purgatorio al no poder satis8acerlo3 "uando la persona desea ele/arse hacia lo espiritual 7 co(ien6a a practicar; desear 7 pensar en cosas positi/as para su desarrollo; aun4ue tenga (ateria grosera o de ba+a /ibracin en su cuerpo de deseos; @sta no ser9 /i/i8icada (9s por4ue los deseos son (9s re8inados3 5in e(bargo; debe estar alerta por4ue los ele(entales 4ue est9n en todos los sitios 7 pueden /enir de cual4uier persona; pueden a8errarse a esa (ateria inacti/a para /i/i8icarla; por eso debe ser 8uerte para recha6ar estos deseos co(o cosas extra>as hasta 4ue (ueran 7 le de+en libre3 Da(bi@n durante el sue>o pode(os ser tentados sobre un deseo o /icio 4ue he(os /encido 7 esto nos puede causar angustia inexplicable3 "uando so>a(os as; signi8ica 4ue a?n tene(os cierta debilidad en el cuerpo de deseos 7 4ue debe(os ponernos en guardia por si acaso renacen3 Es con/eniente tener en cuenta 4ue nor(al(ente tene(os dos (edios para ad4uirir el poder sobre el cuerpo de deseos3 El pri(ero es cuando la (ente se /e /encida por los deseos en la /ida 8sica 7 despu@s su8re en el purgatorio3 #espu@s del su8ri(iento /iene la asi(ilacin de la leccin; 7 as la /oluntad se 8ortalece 7 se hace FPoderG3 Este Poder es el 4ue /ence al cuerpo de deseos poco a poco; o sea 4ue; por cada derrota de la (ente asi(ila(os poder para la /ictoria sobre el cuerpo de deseosA as en la (atri6 del dolor se est9 8or(ando el 8uturo poder 4ue nos har9 /encedores3 El otro (edio es el de co(en6ar /oluntaria 7 consciente(ente a traba+ar durante el da 7 por la noche para conseguir esta (is(a /ictoria por (edio del e+ercicio de la retrospeccin del 4ue (9s adelante hablare de una (anera a(plia 7 concreta3 =aga(os un ra6ona(iento sobre esa 8rase tan conocida por (edio de algunos autores ocultistas 4ue dicen 4ue ha7 4ue F(atar el deseoG3 El deseo es parte del ho(bre desde hace (illones de a>os; el deseo 8ue el principal (oti/o de la cada en la depra/acin 7 la (aldad en la @poca 1tlante3 El deseo gobernaba casi total(ente la (ente del ho(bre 4ue estaba reci@n nacida; @ste se de+aba do(inar por el deseo egosta 7 ese deseo le lle/ a practicar toda clase de (aldades para su propio bene8icio3 Esa 8ue la (9s ba+a (ani8estacin de deseo; o sea; el deseo de (9s ba+a /ibracin 4ue ha sentido el ho(bre; sin e(bargo; 7 buscando la parte buena 4ue existe en todas las cosas Qo co(o nor(al(ente deci(os 4ue Fno ha7 (al 4ue por bien no /engaGR nos bene8ici en nuestro desarrollo co(o nos est9 bene8iciando la F"ada del ho(breG por4ue; a tra/@s de la experiencia 7 el su8ri(iento; ad4uiri(os 5abidura 7 e/oluciona(os3 El deseo es i(prescindible 7 H. ha7 4ue (atarle; al (enos en la etapa 4ue esta(os actual(ente3 La hu(anidad e/oluciona a tra/@s del deseo por (edio de di8erentes etapas; 7 se debe /aler del deseo para desarrollar su Espritu3 La pri(era etapa es; la del deseo egosta; en la cual; no desea(os nada (9s 4ue lo 4ue nos pueda ser/ir o bene8iciar sin pensar en los de(9s3 La segunda es la 4ue lle/a al 5er hu(ano a actuar con el deseo de co(partir; por4ue 7a es capa6 de asi(ilar (ateria de deseos 4ue hace 4ue tenga senti(ientos de colaboracin 7 a7uda3 La tercera es cuando el ser hu(ano descubre 4ue ha7 una /ida superior 7 co(prende

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4ue el deseo es el (edio por el cual busca el conoci(iento esot@rico; (stico o si(ilares; 4ue ele/an las /ibraciones del cuerpo de deseos 7 e(pie6a a trans8or(ar los deseos egostas en altruistas 7 (9s caritati/os3 La cuarta; sera la etapa en la 4ue la hu(anidad descubre 4ue el deseo; unido a la aspiracin 7 a los anhelos; es i(prescindible para co(en6ar el 5endero de -etorno3 Ese deseo por lo ele/ado 4ue le lle/a a desarrollar la parte espiritual; es i(prescindible para el indi/iduo 4ue desea ele/arse cada /e6 (9s hacia los (undos espirituales3 La 4uinta es la etapa en la 4ue la hu(anidad co(ien6a a F!atar el deseoG o (9s bien a Fde+ar de desearG3 En esta etapa; 7 pensando 7a en c(o pode(os de+ar de renacer sin 4ue la Le7 de "ausa 7 E8ecto nos ate a la rueda de renaci(iento; debe(os e(pe6ar a actuar con la pura intencin de ser/ir o traba+ar 2en pensa(iento; palabra 7 obra2 pero sin deseo por el e8ecto 7 reco(pensa 4ue nos puedan traer nuestros actos 7 pensa(ientos3 "uando la hu(anidad llega a esta etapa no debe desear; sino si(ple(ente actuar con el ?nico (oti/o de traba+ar co(o un deber 7 a (odo de colaboracin con el desarrollo 7 e/olucin de la hu(anidad3 "uando el 5er hu(ano act?e as de+ar9 de atarse a la Dierra; por4ue estar9 actuando co(o si su /ida estu/iera dedicada 2a (odo de donati/o2 a la hu(anidad 7; por eso; le Le7 de "ausa 7 E8ecto no le obligar9 a recibir los e8ectos haci@ndole renacer otras /eces3 1de(9s; sabiendo 4ue lo 4ue hace(os por la hu(anidad es co(o si lo hici@ra(os para #ios; llega(os a la conclusin; de 4ue nuestra labor est9 dedicada a apresurar la e/olucin de la hu(anidad 7 de #ios; 7 esto; 4uera(os o no; nos trae el e8ecto de nuestras acciones; pero de una 8or(a (u7 di8erente 7 (9s ele/ada de la 4ue nor(al(ente nos trae la Le7 C9r(ica3 Es cierto 4ue la hu(anidad no est9 preparada para esta ?lti(a etapa 4ue he (encionado; pero algunas personas 7a lo han conseguidoA otras ta(bi@n est9n traba+ando 7 ter(inando en la cuarta etapa3 Es con/eniente de+ar claro; 4ue el aspirante espiritual debe co(en6ar cuanto antes a do(inar; trans8or(ar 7 controlar sus deseos seg?n las etapas (encionadas; no es 89cil; pero Fel 4ue no co(ien6a no acabaG 7 Fel 4ue no persiste no /enceG3 5ola(ente es /encido el 4ue de+a de intentarlo; 7 en este caso; 7 co(o 7a he explicado; nuestro traba+o principal est9 dirigido hacia el deseo3 =a7 personas 4ue son idealistas; 7 eso ta(bi@n puede ser ?til para su desarrollo; por4ue un ideal no es ni (9s ni (enos 4ue un concepto 8i+o en la (ente; pero es un concepto de naturale6a inspiradora 4ue puede ser (u7 ?til para guiar la conducta3 El (edio (9s e8ica6 para crear un ideal es por (edio de in8luir en el deseo3 El (e+or (o(ento para crear un ideal es cuando el cuerpo de deseos est9 rela+ado 7 la (ente predispuesta para el traba+o espiritual3 Entonces; la persona debe (editar sobre la 8inalidad 7 la (eta de su /ida 7 de sus aspiraciones; despu@s de tener claro todo esto; debe escoger los (edios 7 cualidades 4ue /a a necesitar para llegar a su (eta3 <na /e6 4ue uni8i4ue todas sus cualidades en un slo concepto; debe represent9rselo todos los das de la (anera (9s /igorosa posible; de tal (anera 4ue el ideal apare6ca con toda claridad 7 lleno de belle6a 7 noble6a para 4ue sea /erdadera(ente atracti/o3 1s; cuando la tentacin 7 los ba+os deseos apare6can; la persona abra6ar9 con el intenso a(or de su cora6n 7 con sus ansiosos bra6os ese ideal 8or(ado por @l (is(o3 Los deseos superiores /encer9n a los in8eriores haciendo 4ue la persona 8ortale6ca su ideal 7 sus nobles pensa(ientos para hacer 4ue los ba+os deseos pierdan poder hasta 4ue (ueran de inanicin3 1s el ho(bre puede hacer de su ene(igo un aliado 7 de los deseos unas alas 4ue le ele/en al cielo3 1 algunas personas les resulta (9s 89cil luchar contra la naturale6a de deseos de la siguiente (aneraI 5e ponen a (editar e i(aginar c(o caen en un deter(inado /icio Qel 4ue 4uieren /encerR obser/an co(o ceden a las tentaciones de la (anera (9s si(ple 7 absurda por4ue ni si4uiera intentan luchar contra ellas3 .bser/an co(o cada /e6 ceden (9s a ese /icio 7 se hunden por4ue est9n total(ente do(inados 7 escla/i6ados; a continuacin; /en co(o su cuerpo en8er(a 7 ca(bia su 8or(a hasta 4ue; al 8in; co(prenden su ine/itable (uerte3 Wuien

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tiene conoci(ientos ocultos o esot@ricos puede continuar este (@todo a partir del (o(ento de la (uerte; i(agin9ndose en el purgatorio su8riendo de una (anera (u7 intensa por no poder acceder a esos deseos de cosas (ateriales3 1ll; el deseo existe 7 es (9s intenso por4ue no tiene cuerpo 8sico 4ue lo a(ortig[e; pero no puede obtener esos ob+etos del deseo 4ue en su /ida 8sica le satis8acan; 4uiere salir de ese lugar; pero sus deseos no se lo per(iten 7 le atan al (undo astral in8erior donde est9 lo peor de la naturale6a hu(ana 7 astral3 1s; puede 2 7 debe2 /er co(o cede a sus siniestros deseos; le puede costar (u7 caro por4ue; no slo le causan su8ri(iento en la /ida 8sica 7 en el purgatorio; sino 4ue en alg?n (o(ento de su desarrollo deber9 /encer esa tentacin /oluntaria(ente; 7a 4ue @l (is(o ca7 7 por lo tanto @l (is(o debe superarlo3 Este e+ercicio de repulsin tiene el incon/eniente de 4ue cuando pensa(os en esas cosas repulsi/as; atrae(os (ateria astral de la (is(a /ibracin 7 nos puede per+udicar; si despu@s no nos 8ortalece(os con e+ercicios 7 pensa(ientos espirituales; pero de todas 8or(as; se puede utili6ar cuando no consegui(os do(inar ese /icio por ning?n otro (edio3 El cuerpo astral o de deseos; ta(bi@n se le conoce co(o cuerpo e(ocional; 7 co(o tal; ta(bi@n ha7 4ue co(entar alguna cosa3 La e(ocin es una 8uer6a (otri6 4ue a/i/a el pensa(iento e inclina a la accin; es el resultado de la accin del intelecto sobre los deseos3 Las e(ociones son poderosas 7 (uchas personas se /en do(inadas por ellas hasta ter(inar en ele/acin o en cada; en alegra o triste6a3 Es (u7 i(portante la pr9ctica del discerni(iento para hallar el e4uilibrio ante las e(ociones; la ra6n es 4ui@n debe do(inar; cuando una persona llora por co(pasin hacia una a(iga en8er(a; est9 siendo do(inada por el cuerpo de deseos; 7 aun4ue aparente(ente esta actitud es positi/a; en realidad no est9 haciendo bien por4ue es (9s ?til la a7uda (oral 7 el ra6ona(iento para buscar soluciones a la en8er(edad; 4ue no de+arse lle/ar por esa e(ocin 4ue puede per+udicar a la otra persona3 #iga(os 4ue la e(ocin es 4uien i(pulsa a la accin; pero esa accin debe estar controlada por el discerni(iento; as es co(o el Lo 5uperior; puede ser due>o 7 gua de las e(ociones 7 no su /cti(a3 Las personas 4ue se de+an lle/ar por las e(ociones; llenan su aura de esa deter(inada /ibracin 7 a su /e6 crean una at(s8era si(ilar en sus hogares; co(o resultado; ellos /en todo a tra/@s de su aura o punto de /ista e(ocional por4ue lo alteran antes de llegar a la (ente; la cual; no puede interpretarlo tal 7 co(o es en realidad3 El (e+or (@todo para do(inar las e(ociones es la (editacin; pero @sta debe hacerse en los (o(entos de (a7or rela+acin o nada (9s despertarse por la (a>ana; por4ue el Ego acaba de incorporarse al cuerpo 8sico; 7 por lo tanto los cuerpos; 7 sobre todo el cuerpo de deseos; est9 (9s rela+ado3 #entro de los (@todos 4ue tratare(os (9s adelante; estudiare(os uno 4ue se relaciona con las e(ociones; se trata de /isuali6ar 7 progra(ar nuestras actitudes ante deter(inadas situaciones en 4ue nos de+a(os lle/ar por las e(ociones para luego intentar estar todo el da pendiente para 4ue cuando lleguen esos (o(entos; sea(os nosotros 4uienes poda(os dirigir la situacin por (edio del control del cuerpo de deseos3 =a7 4uien opina 7 piensa; 4ue la persona 4ue en esas situaciones o actitudes utili6a la (ente 7 8rena la lengua hasta tener bien claro lo 4ue /a a decir 7 pensar; es un iniciado en el control de las e(ociones3 FLa /erdad real6a 7 la (entira depri(e;G es (e+or (editar 7 hablar sola(ente cuando es necesario 7 sie(pre con la /erdad 7 de (anera sua/e 7 agradable3 Los chis(es; las burlas 7 las crticas crean e(ociones 8r/olas 7 desgastan la energa (ental 7 (oral; por eso; (9s /ale Fel buen callar 4ue el necio hablarG por4ue en el silencio se 8ortalecen; se e4uilibran 7 ar(oni6an las e(ociones 7 as su+eta(os la 8uer6a del car9cter3 Da(bi@n es cierto 4ue practicar el silencio nos puede lle/ar a la descortesa; el des9ni(o 7 al desaliento hacia los de(9s; por lo tanto; debe(os tenerlo sie(pre presente para actuar en sentido e4uilibrado3

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.tro (@todo para do(inar las e(ociones; es re8renar las acciones i(pulsi/as3 =o7 esta(os acostu(brados a actuar con prisas; sin e(bargo; en la (a7ora de los casos no es necesario; sie(pre tene(os tie(po para (editar 7 ra6onar con prudencia antes de pasar a la accinA no es bueno actuar a ra6 de un i(pulso e(ocional sin haber ra6onado el hecho con la su8iciente tran4uilidad3 El est(ulo o i(pulso e(ocional parte de nosotros; pero es sie(pre co(o respuesta a un est(ulo externo; es una energa no ra6onada; 4ue hace 4ue nos precipite(os; por tanto; ha7 4ue responder con re8lexin 7 cal(a3 La /erdad es 4ue nos gusta lo 89cil 7 no nos gusta re8renar las cosas 4ue nos per+udican; pero el aspirante a la /ida superior; debe estar sie(pre luchando 7 renunciando incluso a ciertas e(ociones 4ue aparente(ente no nos in8lu7en negati/a(ente3 La (editacin diaria; el discerni(iento; el ra6ona(iento antes de hablar 7 no responder a los i(pulsos; son los (e+ores (edios para trans8or(ar las e(ociones peligrosas en nuestros (9s 7 (e+ores colaboradores3 "uando la persona do(ina las e(ociones las puede utili6ar para hacer una buena obra con el pr+i(o; esto es; si nos encontra(os o tene(os un proble(a con una persona (u7 en8adada sus /ibraciones de odio o de (al hu(or intentar9n esti(ular nuestro cuerpo e(ocional para 4ue nosotros ta(bi@n nos en8ade(os 7 le responda(os3 1s co(o el odio despierta odio 7 el a(or ta(bi@n esti(ula el a(or; cuando ocurre un caso de estos debe(os re8renar el i(pulso de clera 7 de+ar 4ue las /ibraciones del contrario se estrellen contra nuestro cuerpo e(ocional inalterable; ade(9s; si so(os due>os de nuestras e(ociones respondere(os con a(or 7 paciencia3 "uando responde(os 8ir(e(ente; 7 de (anera auto(9tica a esas /ibraciones e(oti/as; estare(os preparados para de/ol/er Fbien por (alG; ade(9s; de esta 8or(a colabora(os con los =er(anos !a7ores 7 :uas de la hu(anidad en su gran obra de li(piar la (aldad 4ue ha7 en el planeta3 Da(bi@n 7 de (anera indi/idual; pode(os utili6ar nuestro cuerpo e(ocional para (andar todos nuestros (e+ores senti(ientos a las personas 4ue 4uere(os 7 4ue nos necesiten3 M"u9ntas /eces nos he(os /isto debilitados para continuar en el sendero del desarrollo interno; nos he(os 4uedado sin aspiraciones; sin anhelos de ele/acin; 7 no sabe(os c(o continuarN Da(bi@n a4u el cuerpo e(ocional nos puede a7udar (ucho; si crea(os las e(ociones adecuadas 7 las uni(os a un ob+eto de de/ocin; por (edio del cual; sacare(os la 8uer6a 7 el (petu necesario para continuar nuestro ca(ino espiritual3 1un4ue hablare(os de esto (9s adelante en la teora de un e+ercicio; se trata de traba+ar con lo 4ue lla(a(os F1doracinG; o sea; dirigir nuestra ad(iracin e intenso a(or hacia un deter(inado 5er de gran exaltacin; por4ue; 4uien es capa6 de a(ar 7 de ad(irar; posee una de las (a7ores 8uer6as de la hu(anidad3 Esto despierta en nosotros el a(or 7 el est(ulo; 7 hace 4ue a(e(os lo grande 7 prescinda(os de lo pe4ue>o; si a este gran ideal o 5er e+e(plar; le hace(os parte de nuestra /ida; tendre(os un gran (oti/o para actuar sie(pre de (anera bene/olente; altruista 7 a(orosa3 1lgunas personas /er9n (9s 89cil hacer estas pr9cticas re/erenciando a su propio Lo superior; co(o si 8uera su :ua espiritual o Kngel de la :uarda; 4uienes act?en as; 7 a(en 7 honren a ese 5er; estar9n acerc9ndose cada da (9s al /estbulo de la Iniciacin3 5eg?n puri8ica(os nuestros deseos 7 los hace(os (9s puros; pone(os a nuestra disposicin sus poderes; 7 lo (is(o 4ue un (aestro or8ebre co(ien6a por 8a(iliari6arse con sus herra(ientas 7 tarda (ucho en hacerse h9bil en su (ane+o; as nosotros por (edio de la puri8icacin del cuerpo de deseos; e(pe6are(os a do(inarle 7 con el tie(po; a despertar sus poderes3 Este traba+o ta(bi@n se relaciona con las acti/idades nocturnas (ientras el cuerpo 8sico duer(e; diga(os 4ue; cuanto (9s es8uer6o durante el da; (e+ores resultados en las acti/idades nocturnas en el (undo astralA cuanto antes nos deshaga(os de (ateria grosera astral; antes to(are(os conciencia de ese (undo3 El 4ue se encuentra en este ni/el del 5endero; debe e(pe6ar 7a 7 en serio a ele/ar sus deseos hacia lo superior; debe intentar ser un 5er espiritual en senti(ientos 7 deseos; para

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ol/idarse 7 de+ar 4ue se atro8ien sus antiguos deseos ani(ales3 #ebe de+ar de estar a (erced de sus deseos 7 pasiones; 7 hacer 4ue se con/iertan en anhelos espiritualesA debe darse cuenta de 4ue hasta ahora ha sido un escla/o de sus deseos; 7 a partir de ahora puede /olar a ci(as (9s altas donde los deseos /a7an todos dirigidos hacia c(o a7udar a la hu(anidad3 5o(os libres de hacer lo 4ue 4uera(os; pero cuanto antes e(pece(os a traba+ar; antes acelerare(os nuestro desarrollo interno; 7 si en esta /ida no consegui(os desarrollar esos poderes; pode(os tener la seguridad de 4ue he(os a/an6ado a pasos agigantados; 7 4ue en otra los obtendre(os3 El cuerpo de deseos debe ser nuestro 8iel ser/idor; 7 no nosotros sus escla/os; pero la ?nica 8or(a de conseguirlo es ca(biando los deseos (ateriales por otros (orales 7 espirituales3 5i nuestra /oluntad 7 (ente traba+an sobre el cuerpo de deseos con la /erdadera intencin de acelerar nuestro progreso espiritual; pode(os decir 4ueI 1O3 La /oluntad de obrar de acuerdo a las Le7es #i/inas; o de se(brar aspiraciones 7 deseos para (e+orar a la hu(anidad; se trans8or(aran en capacidades para desarrollarlas3 2O3 Los deseos de ele/ar a la hu(anidad por (edio del a(or 7 el ser/icio desinteresado 4ue no he(os conseguido desarrollar; se con/ertir9n en potentes ideas (entales para 4ue sean e+ecutadas en un 8uturo prxi(o3 3O3 El deseo de actuar de cierta (anera en esta /ida; to(ar9 8or(a e i(pulso para 4ue sea desarrollado en la siguiente3 ,O3 La repeticin de los pensa(ientos 7 senti(ientos ele/ados en esta /ida; se con/ertir9n en tendencias para la (ente; e inclinaciones para su (ani8estacin en la prxi(a3 %O3 Es con/eniente recordar 4ue; la constante repeticin de un acto crea un h9bito; 7 el h9bito da paso a la accin3 "uando co(en6a(os a es8or6arnos por ca(biar; suele ocurrir 4ue nuestro (a7or deseo sea Fa7udar a la hu(anidadG; esto es aparente(ente 89cil; pero ta(bi@n tiene algo de 8antasa3 El aspirante 4ue desea puri8icar su cuerpo astral para ser un ser/idor de la hu(anidad; debe co(en6ar por las cosas pe4ue>as; 4uiero decir; 4ue debe estar atento para apro/echar cual4uier oportunidad 4ue se le presente3 Esta actitud es con/eniente; por4ue estas pe4ue>as cosas son las 4ue nos prueban para co(probar hasta dnde desea(os ser/ir; 7 cu9l es nuestra 8ortale6a para a7udar3 Pri(ero debe(os /encer nuestro (al car9cter 7 otros de8ectos si(ilares; para 4ue cuando este(os sir/iendo; no sea(os un proble(a para otras personas; debe(os brillar por nuestra buena /oluntad; 7 una /e6 4ue lo consiga(os; podre(os cu(plir (e+or con nuestros deseos3 #esarrollar el 1(or es lo 4ue (9s debe(os desear; pero este a(or es slo a4uel 4ue sale del al(a 7 4uiere (ani8estarse en todos los seres para satis8acer sus necesidades espiritualesA la ri4ue6a 4ue (9s debe(os desear es a4uella 4ue nos per(ita tener (uchas oportunidades para ser/ir 7 predicar la Verdad 4ue conoce(osA el Poder 4ue debe(os desear es slo a4uel 4ue nos sir/a para ele/ar a la hu(anidad en lo (oral 7 espiritualA la &a(a no debera(os desearla; pero si nos /iene; debe(os apro/echarla para dise(inar nuestro conoci(iento; sabidura; 7 1(or por (edio de con8erencias; libros 7 cual4uier otro (edioA el 1nhelo 4ue debe(os tener; es el del ser/icio en pensa(iento; palabra 7 obra; pero no para satis8acernos a nosotros (is(os; sino para bene8iciar al pr+i(o3 .l/idarse de uno (is(o para ser/ir 7 a7udar a los de(9s es la /erdadera (eta; 7 para ello; ha7 4ue e(pe6ar por ser a(able; si(p9tico; co(pasi/o; ser/icial; etc3; pero no de /e6 en cuando; sino sie(pre 7 de cora6n =a7 4uien opina 4ue Fel tie(po 4ue no se apro/echa en ser/ir es tie(po perdidoG3 "ada /e6 4ue hace(os una buena obra por4ue ese es nuestro deseo; esta(os creando la oportunidad de 4ue se produ6ca otra de (a7or i(portancia; 7 esto debe(os practicarlo en la (edida 4ue nuestros deseos se puri8ican3 #espu@s /iene otro paso (9s; cuando consegui(os cu(plir los deseos de ser/ir 7 a7udar donde poda(os; debe(os

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intentar crear una FunidadG; 4uiero decir 4ue no basta con ser/ir; sino 4ue debe(os co(penetrarnos con los de(9s por (edio de nuestra aura; identi8icarnos; penetrar en sus cora6ones 7 co(prenderles3 5e trata deI F1uxiliar; co(prender; conocer 7 a(arG; pero esto sie(pre debe ser practicado con hu(ildad; por4ue la hu(ildad lle/a a la 5abidura3 Est9 escritoI F5ed hu(ildes si 4uer@is alcan6ar la sabidura; sed (9s hu(ildes a?n cuando la hall9is conseguidoG 5e dice 4ue el cuerpo de deseos es el gran tentador; 7 4ue si cede(os a su in8luencia nos puede lle/ar a la perdicin3 El deseo; co(o todo en el uni/erso; e/oluciona; 7 esto lo pode(os /er si estudia(os la naturale6a personal del 5er hu(ano de ho7 7 la co(para(os con la de hace unos siglos atr9s3 "uando por el desarrollo espiritual pasado; el ho(bre contacta con una escuela esot@rica o (stica en una /ida; signi8ica 4ue es un al(a (adura; o lo 4ue es lo (is(o; 4ue se ha es8or6ado por superar 7 puri8icar su naturale6a personal 7 est9 co(en6ando en el /erdadero ca(ino de la iniciacin3 Las Escuelas preparatorias; co(o por e+e(plo la &raternidad -osacru6 de !ax =eindel; representa 7 ense>a el /erdadero ca(ino de desarrollo interno para todo a4uel 4ue 4uiere es8or6arse 7 sacri8icarse para /encer 2principal(ente2 su naturale6a de deseos 7 co(en6ar a dirigir sus /ehculos de una (anera /oluntaria; consciente 7 e(ancipada de todo lo 4ue le rodea3 Hatural(ente 4ue; hasta llegar a4u; el ho(bre ha su8rido (ucho para purgar sus deseos; 7 por eso debe e(pe6ar cuando antes a abandonar ese deseo (aterial 7 egosta 4ue le ata a la rueda de renaci(iento3 Lo no creo 4ue se deba eli(inar el deseo; sino sola(ente los deseos (ateriales 7 egostas; los deseos de conoci(iento 7 creci(iento espiritual deben estar presente en esta etapa; despu@s /endr9 el deseo de alcan6ar al !aestro 7 la IniciacinA ade(9s; debe(os estudiar con 4u@ senti(iento e intencin desea(os las cosas; por4ue si es con el deseo de a7udar a otros; ta(poco se debera eli(inar3 El ho(bre debe desear traba+ar por la hu(anidad; pero identi8ic9ndose con la /ida uni/ersal 4ue ani(a la 8or(a para lle/arla a la per8eccin3 El aspirante o discpulo debe despo+arse del deseo de /ida; pero de /ida personal; 7 sin e(bargo; debe tener el deseo ?nico de estar o ser/ir dnde 7 c(o #ios le necesite; su deseo en este sentido ser9 de ser un instru(ento de la /ida uni/ersal3 Esta es la gran di8erencia; la hu(anidad de hace unos siglos 7 una gran (a7ora de ho7 a7udan por egos(o; 7 el 5er hu(ano 4ue inicia el sendero del desarrollo interno lo hace de cora6n 7 con el ?nico deseo de a7udar a las /idas 4ue son parte de #ios para 4ue alcancen el desarrollo espiritual cuanto antes3 "uanto (9s e/olucionada es la persona; (9s tolerante 7 co(pasi/o es con los de(9s3 1 (edida 4ue el ho(bre destru7e en s (is(o el deseo de /ida separada; respeta cada /e6 (9s a los 4ue la desean 7 co(ien6a a ad4uirir el sentido de lo eterno en todas las 8or(as 4ue le rodean3 En este 5endero; el aspirante debe llegar a un grado en 4ue no desee la ad4uisicin de conoci(iento espiritual 7 ni si4uiera llegar al !aestro; sino si(ple(ente ser un instru(ento de #ios3 #e esta 8or(a se /uel/e acti/o co(o los 4ue tienen a(bicin; 2pero sin tenerla2 7 con el ?nico 8in de ser un canal de lo superior; as su energa es absorbida por #iosA ese es el ?nico 7 principal (oti/o para su /ida3 <na /e6 puestos a traba+ar por lo superior debe(os abandonar progresi/a(ente lo in8erior 7 /ulgar; debe(os perder lo ba+o para ganar lo alto3 En esta etapa nos da(os cuenta de 4ue e(pe6a(os a /i/ir en la (ente 7 cada /e6 (enos en el deseo; 7a he(os aprendido 4ue de+arse lle/ar por ciertos deseos; pasiones 7 senti(ientos es innoble; por lo tanto; co(en6a(os a do(inar 7 a seleccionar estos aspectos del cuerpo astral3 #espu@s de un tie(po de (9s ele/ado desarrollo; nos da(os cuenta de 4ue la (ente ta(poco nos satis8ace 7 entonces busca(os la /ida del 1l(a para (irar todas las cosas desde ese punto de /ista3 Entonces puede surgir el Fi(pedi(entoG del Fdeseo del propio desarrolloG; pero no debe(os de+arnos obstaculi6ar por ese deseo sino 4ue nuestra actuacin debe ser la de aceptar cu(plir

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correcta(ente con las oportunidades 4ue se nos presentan pensandoI FHo es un traba+o para (i desarrollo; sino un deber para con la hu(anidad 7 con #iosG .tro deseo 4ue debe(os eli(inar; es el de Fser superior a los de(9sG; debe(os tener cuidado por4ue; si lo tene(os o /uel/e a renacer despu@s de creerle /encido; signi8ica 4ue toda/a esta(os en peligro de caer en ciertas tentaciones per+udiciales para nuestro desarrollo3 Ese senti(iento pertenece a la 7o personalidad; por tanto; no debe(os ceder a ella por el slo deseo de creci(iento para el propio bene8icio3 1s; cuando el aspirante supera el deseo de creci(iento por enci(a de los de(9s; de donde puede surgir el (enosprecio; el orgullo; la arrogancia; etc3; debe /ol/erse indi8erente 7 centrarse en el go6o 4ue puede lle/ar a dar a los de(9s; por (edio de su e+e(plar /ida3 #e (odo 4ue no es pensando 7 deseando cosas para nosotros (is(os co(o debe(os a/an6ar; sino luchando por el bienestar de los de(9s3 5i pensa(os en nosotros; debe ser sola(ente con la intencin de desarrollar las /irtudes 7 poderes para poder ser/ir (e+or por4ue; ol/id9ndonos de nosotros (is(os por el traba+o desinteresado; crece(os co(o partes del Dodo3 5i pode(os concebirnos co(o parte de la hu(anidad 7 co(o con4uistadores de nuestro a/ance en pro de la (is(a 7 sin 4ue exista pensa(iento o deseo alguno del 7o in8erior; entonces habre(os ele/ado 7 puri8icado nuestro deseo con/irti@ndolo en aspiracin 4ue; en este caso; s es co(pleta(ente deseable3 El aspirante 4ue traba+a sin preocuparse por sus propios intereses 7 procura estar en segunda lnea o pasar desapercibido en la sociedad; no ser9 co(prendido; por4ue la gente co(prende 7 ad(ira al de gran 8uer6a; con4uistador 7 8a(oso 4ue causa i(presin 7 se es8uer6a por ser el pri(ero3 Para la gente; esta persona ha conseguido el @xito 7 ha de(ostrado ser el (9s 8uerte; pero el 1spirante puede ser (ucho (9s 8uerte a?n; 7 sin e(bargo no (ostrar9 sus cualidades de ninguna 8or(a por4ue no 4uiere hacerse notar3 El traba+o o ser/icio a la hu(anidad sin deseo egosta es ser/icio a #ios; por4ue la co(unicacin con #ios est9 en el cora6n (is(o de las cosas; 7 el ho(bre 4ue hace sus FdeberesG pensando en #ios; derra(a toda su energa en ese (is(o sentido 7 as au(enta la #i/ina &uer6a 4ue continua(ente se est9 derra(ando por todas partes3 #e esta 8or(a no ha7 resultado personal en los (undos in8eriores; pero con cada acto /oluntario en esa lnea se acerca (9s a la /erdadera /ida del Espritu 7 se con/ierte en (e+or 7 (9s a(plia expresin de la #i/inidad3 #e esta (anera; no es correcto decir 4ue no obtenga resultados; pero es 4ue en el <ni/erso regido por las Le7es; nada puede 4uedar sin resultado; sin e(bargo; no ha7 resultado tangible 4ue le pueda bene8iciar (aterial(ente3 =asta a4u he(os /isto co(o; en las etapas del aspirante a la /ida superior; debe(os eli(inar los deseos personales 7 lle/ar a cabo los espirituales; es con/eniente 4ue cada uno (edite sobre sus deseos para /er cu9les debe 8o(entar 7 cu9les debe de+ar (orir de inanicin3 #i+o un poeta 4ue F l deseo es la *ase 'ara -ormar un vicio0 y el vicio es tan es'antoso que 'ara rec(azarlo no (ay que (acer nada m+s que verlo0 sin em*ar1o0 si lo vemos muy a menudo nos -amiliarizamos y unimos a /l0 y as)0 lo que ocurre es que0 'rimero resistimos al deseo0 des'u/s lo com'lacemos y0 'or ;ltimo0 lo a*razamosG3 "o(o nosotros so(os libres 7 tene(os /oluntad propia; pode(os ali(entar el deseo o utili6ar esa (is(a 8uer6a para co(batirlo creando (ental(ente un nue/o car9cter (oral 7 espiritual 7 lle/arlo a la pr9ctica para 4ue; por (edio de la repeticin; se consolide co(o un h9bito o nue/o car9cter3 F5i 4uer@is /encer ciertos deseos; no los ali(ent@is pensando en ellos 7 co(en6ad a desear otros contrarios pero sin per(itir 4ue la (ente se centre en los anteriores3G Esto re4uiere 8uer6a de /oluntad pero con cada /ictoria se 8orti8ica la (is(a; centrar /uestra (ente en el nue/o deseo 7 e(bellecerlo 7 sacarle el (a7or pro/echo; eso le har9 8uerte para 4ue sea la base de /uestro ideal 7 lnea de actuacin en la /ida3 Dened claro 4ue la (a7ora de las cosas 4ue hace(os est9n basadas en el h9bito (ientras 4ue de lo 4ue se trata es de crear un nue/o

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h9bito espiritual para conseguir atro8iar al otro deseo 4ue no nos gusta3 La he dicho 4ue la repeticin crea el h9bito; el h9bito 8or(a un nue/o car9cter; 7 el car9cter puede ca(biar el destino de la personaA pero para conseguir esto deb@is repetir (ucho las i(9genes del nue/o h9bito 7 car9cter 7 /i/irlas 7 sentirlas para 4ue se gra/en en el subconsciente 7 os recuerden la lnea de actuacin a seguir3 Da(bi@n 7 co(o es lgico; debe de haber persistencia; lo (9s i(portante del do(inio propio consiste en no de+arse lle/ar por el deseo 7 la i(pulsi/idad3G !E#ID1"IXH <na /e6 rela+ados; co(en6ad a repetir con el pleno con/enci(iento 7 senti(iento de 4ue lo sois; algunas palabras co(oI FLo so7 8uerte en la persistencia 7 en la /oluntad; (i /alor 7 con8ian6a propia hacen 4ue consiga el progreso espiritual 4ue deseo; (i e4uilibrio 7 ar(ona (e a7udan a ca(biar (is h9bitos 7 car9cter; etc3G 1 continuacin co(en6ad a i(aginar 7 /isuali6ar c(o ca(bi9is esos (alos deseos 7 actuaciones 4ue en deter(inadas circunstancias os a8ligen; /ed /uestra actuacin de la (anera deseada desde el punto de /ista espiritual3 .bser/ad todos los detalles 7 /i/ir las i(9genes co(o si real(ente estu/ierais en esa situacin; 7 sentir la satis8accin de 4ue os est9 saliendo co(o /erdadera(ente dese9is3 Ho teng9is reparo en seguir /isuali6ando c(o /enc@is esos deseos ca(biando /uestra lnea de actuacin; la pr9ctica repetida os har9 conseguir i(plantar el nue/o car9cter3 &i+ar en la (ente la nue/a lnea de conducta; 7 practicarla con perse/erancia 7 paciencia3 Ho ol/id@is 4ue este e+ercicio es; al 8in 7 al cabo; la creacin de un ideal en /osotros; por tanto; no deb@is ol/idar lle/ar a cabo la pr9ctica constante de @ste ideal3 Ho ha7 4ue ol/idar ta(poco 4ue los ideales se consolidan con la pr9ctica diaria en las situaciones 4ue nos surgen; 7 por eso debe(os practicarlo en la /ida real; para 4ue el nue/o car9cter; libre de deseos negati/os; se 8or(e 7 8ortale6ca3 "on este e+ercicio llegareis a co(probar c(o; cuando 4uere(os; pode(os ca(biar (uchas actitudes de nuestra /ida personal3 -ecordad 4ue sois un Espritu 4ue est9 por enci(a de la (ente; deseos 7 h9bitos; 7 4ue ten@is todo el poder del Espritu 4ue se (ani8iesta co(o /oluntad 7 con8ian6a propia para /encer los obst9culos del desarrollo interno3 Intentad tener sie(pre presente los (9s ele/ados ideales; para 4ue por (edio de la repeticin (ental 7 8sica; pod9is incorporarlos a /uestra naturale6a interna3 Ho ol/id@is 4ue; co(o Egos; sois los /erdaderos directores de la personalidad; 7 si 4uer@is; pod@is /encer los deseos (ateriales con los espirituales3

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9odo desarrollo es'iritual comienza en el cuer'o vital

"1PVD<L. V $L #,$'&) / -+L El cuerpo /ital est9 co(puesto de cuatro @teres 7 su i(agen es exacta(ente igual al 8sico; con la ?nica di8erencia de 4ue al co(penetrar @ste al 8sico le /i/i8ica 7 (antiene su /italidad3 1 pri(era /ista parece co(o si estu/iera lleno de partculas brillantes 4ue cuando sobra /italidad salen por los poros de la piel3 Por este cuerpo circulan /arias energas 7 su (isin principal es (antener al cuerpo 8sico /i/o 7 en buen estado de salud3 Estos @teres no sola(ente co(penetran el cuerpo 8sico sino 4ue ta(bi@n co(penetran todas las 8or(as 8sicas 4ue nos rodean; puesto 4ue todo lo 8sico procede de un (ar de @ter 4ue; a su /e6; F8lotaG sobre otro de (ateria de deseos 7 estas otras sobre otro (ar de (ateria (ental3 La ?nica di8erencia de la (ateria et@rica de este cuerpo con la (ateria 8sica es 4ue; al ser (9s sutil no la percibi(os nor(al(ente con nuestra /ista; 7 esto es por4ue /ibra en un grado (u7 superior a los 9to(os 8sicos3 La /ibracin de los (undos superiores es cada /e6 (9s ele/ada 7 FgrandeG en sentido de 4ue la partcula et@rea rodea 7 co(penetra a la 8sica; el cuerpo /ital rodea Qes (9s grandeR 7 co(penetra al cuerpo 8sico; el cuerpo et@reo del planeta co(penetra 7 rodea al planeta 8sico; etc3 Hor(al(ente 7 a la /ista de un clari/idente; este cuerpo se /e de un color rosa co(o e8ecto de la /italidad; cuando esta /italidad se debilita se nota en su color; /ibracin 7 8uer6a de los ra7os 4ue salen en lnea recta del cuerpo 7 4ue nor(al(ente expulsan las (aterias noci/as 7 (icroorganis(os 4ue crean la en8er(edad3 "uando (uere el cuerpo 8sico ta(bi@n (uere el /ital; 4ue 4ueda unido al 8sico por (edio de un cordn de color plata 7 se desco(pone al (is(o tie(po; siendo esto un espect9culo repugnante para 4uien tiene la

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sensibilidad su8iciente en la /ista co(o para /erlo3 =a7 personas 4ue han /isto (uchas /eces este cuerpo Q8antas(aR despu@s de la (uerte de alg?n conocido3 En realidad este cuerpo es parte de la FVida <ni/ersalG; la /ida 4ue co(penetra el uni/erso 7 4ue nosotros utili6a(os para /itali6ar 7 (antener /i/o el cuerpo 8sico3 5eg?n el desarrollo; destino 7 con8or(acin del cuerpo 8sico; as pode(os utili6ar esta energa et@rica; o sea; 4ue si por nuestras deudas C9r(icas tene(os 4ue padecer una en8er(edad; los Kngeles adaptar9n este cuerpo para 4ue sus @teres 8or(en deter(inadas c@lulas 4ue se (ani8estar9n co(o en8er(edad3 5i en nuestro destino debe(os tener buena salud; nacere(os con un cuerpo /ital propenso a crear (ateria 8sica sana; despu@s nosotros so(os 4uienes pode(os (antener esa /italidad o derrocharla sin discerni(iento3 -especto a las otras en8er(edades co(unes; ta(bi@n tiene (ucha i(portancia 4ue sepa(os utili6ar nuestra /italidad; por4ue cuando tene(os salud; el cuerpo /ital dirige la energa hacia el exterior con la su8iciente 8uer6a co(o para expulsar todos los (icrobios3 5in e(bargo; cuando esta(os ba+os de /italidad; esos ra7os apenas tienen 8uer6a para salir de nuestro cuerpo 8sico 7 no pueden cu(plir su (isin3 5i pro8undi6a(os en este te(a podra(os llegar a (uchas conclusiones; sobre todo bas9ndonos en el axio(a her(@tico F"o(o es arriba es aba+oG3 Lo (is(o 4ue nosotros podra(os considerarnos /idas indi/iduales 4ue dependen 7 est9n co(penetradas por la /ida del Espritu Planetario; 7 este a su /e6 es una /ida 4ue depende 7 est9 co(penetrado por la /ida del Logos 5olar; as; 7 por deba+o de la 8or(a 8sica del ho(bre existen innu(erables /idas 2(icrobios; c@lulas; bacterias; etc32 4ue est9n ba>adas 7 co(penetradas por nuestra /ida o cuerpo /ital3 Lo (is(o 4ue nosotros esta(os e/olucionando /ida tras /ida con cuerpos /itales (9s ele/ados 7 ar(nicos en el cuerpo /ital del planeta 7 del 5iste(a solar; as estas di(inutas /idas e/olucionan a tra/@s de /idas (9s cortas 7 por (edio de nuestro cuerpo /ital en el gran uni/erso 4ue para ellas es nuestro cuerpo 8sico3 En @ste cuerpo circulan; co(o he dicho; /arias energas; una procede de dentro 7 act?a sobre los 9to(os; la segunda es la lla(ada 8uego serpentino de Cundalini; 7 la tercera nor(al(ente lla(ada /italidad o prana; 4ue absorbe(os de la at(s8era 7 4ue pode(os /er co(o puntitos brillantes 7 /ibrantes3 Esta /italidad procede del 5ol; 7 aun4ue pare6ca 4ue no es as; el ho(bre carga su cuerpo /ital durante el da; pero en das nublados se nota 4ue el ho(bre absorbe (enos /italidad; de ah la i(portancia 4ue tiene saber ad(inistrarla3 Esta /italidad o FpranaG; es absorbida por el /rtice o chacra 4ue est9 a la altura del ba6o en el cuerpo /ital; 7 aun4ue es brillante e incolora; cuando pasa por este centro se trans8or(a en siete colores relacionados con los siete ra7os; 4ue a su /e6 se relacionan con los otros cuerpos superiores3 Estos colores o tipos de energa; se distribu7en cada uno de ellos hacia una deter(inada parte del cuerpo /ital para cu(plir su (isin; pero el color 4ue (9s suele /erse por todo el cuerpo es el rosado3 Esta energa de color circula por todo el siste(a ner/ioso 7 es la /italidad 4ue se puede utili6ar para sanar a otras personas3 El ner/iosis(o es e8ecto de la 8alta de /italidad; 7 eso (is(o ocurre con todos los de(9s snto(as de en8er(edades 7 doloresA cuando una persona en8er(a se pone en contacto con otra 4ue rebosa de salud; puede absorber su /italidad 7 notar cierto bienestar3 "uando una persona no se ali(enta bien 7 no tiene los su8icientes cuidados 8sicos 7 higi@nicos o derrocha (ucha energa sin necesidad; se sentir9 d@bil; 8atigado 7 tendr9 (areos o snto(as si(ilaresA 7 co(o el cuerpo 8sico necesita de la /italidad as co(o del ali(ento; si no pone re(edio en/e+ecer9 antes 7 tendr9 (ala salud3 Estos 9to(os de energa 4ue circulan por el siste(a ner/ioso /an debilit9ndose seg?n cu(plen su (isin 7 su color se hace (9s p9lido hasta 4ue; al 8inal; son expulsados del cuerpo por los poros de la pielA esto es lo 4ue nor(al(ente lla(a(os el aura del cuerpo /ital 4ue suele /erse trans8or(ada en un color a6ul claro3 "on el tie(po; el ser hu(ano apro/echar9 esta energa 7 la especiali6ar9 para 4ue cu(pla una (9s per8ecta (isin en todo el cuerpo /ital 7

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8sico3 Para ello debe e(pe6ar por tener una /ida sana; una buena higiene; ali(entacin sana 7 sin alcohol; tabaco ni nada 4ue entorpe6ca o do(ine la (ente ni a los de(9s /ehculos3 5i a eso a>adi(os una /ida sana (oral 7 (ental estare(os puri8icando nuestro cuerpo /ital3 "ada cuerpo et@rico absorbe (ateria et@rica; las personas 4ue se ponen (u7 cerca de otras absorben la (ateria et@rea 4ue estas expulsan3 1s co(o ciertas personas pueden poner /italidad en el cuerpo et@rico de otro; ta(bi@n pueden hipnoti6ar echando los @teres del cerebro et@rico 7 poner los su7osA 7 as co(o ta(bi@n; pueden sanar a alguien si esta en8er(o; ta(bi@n pueden trans(itirle in/oluntaria(ente una en8er(edad Qtodo depende del desarrollo del 4ue lo haceR3 1 estas alturas del libro; 7a debe(os tener claro 4ue el Ego o 1l(a est9 por enci(a de todos sus /ehculos 7 4ue ta(bi@n utili6a el cuerpo /ital o et@rico para su expresin por (edio del cuerpo 8sico3 5i el Ego puede Q7 debeR controlar la (ente con su /oluntad para saber ra6onar 7 discernir; ta(bi@n debe do(inar a tra/@s de la (ente el cuerpo de deseos 7 (ane+arle a 8a/or de su propia e/olucin3 Da(bi@n utili6a el Ego estas energas del cuerpo /ital para conectar los /ehculos superiores al cuerpo 8sico 7 as poder (ani8estarse en la Dierra para ad4uirir experiencia 7 asi(ilar el 8ruto para acelerar su desarrollo interno3 5in este cuerpo /ital no podra existir el cuerpo 8sico ni podra(os asi(ilar el 8ruto de la /ida; 7a 4ue es el asiento de la (e(oria 7 es donde gra/a(os toda nuestra /ida desde 4ue nace(os hasta el (o(ento de la (uerte3 1de(9s; el Ego ta(bi@n sera incapa6 de do(inar al cuerpo 8sico3 1 la hora de la (uerte 7 co(o ocurre con el cuerpo 8sico; se desintegra 7 sus @teres /uel/en a sus ele(entos originales; eso (is(o ocurre con los (ie(bros a(putados de cual4uier cuerpo 8sico; con la di8erencia de 4ue la parte et@rica puede causar ciertas sensaciones Qpor e+e(plo picorR co(o si la parte a(putada a?n estu/iera en el cuerpo3 "o(o este cuerpo es la energa /ital 4ue (antiene /i/o el 8sico; este gasta su energa con cada acto 4ue hace(os 7 palabras 7 pensa(ientos 4ue crea(os 7 expresa(os; pero ade(9s; este cuerpo est9 en lucha constante con el cuerpo de deseos 4ue es el 4ue principal(ente nos per+udica por (edio del deseo 7 las tentaciones3 Wuien aprende a controlar sus actitudes 7 acti/idades 7 4uien controla sus deseos negati/os 7 sabe dirigir su (ente; si ade(9s practica la rela+acin; sabr9 al(acenar energa 7 ganar bienestar 7 salud3 "o(o he dicho; este cuerpo est9 co(puesto de cuatro @teres; pero los dos superiores lla(ados FLu(inosoG 7 F-e8lectorG son (u7 i(portantes en el desarrollo interno del 5er hu(ano3 Por cada buena obra; deseo ele/ado 7 pensa(iento a(oroso 4ue crea(os; hace(os una aportacin a esos @teres 4ue en realidad son los co(ponentes del F"uerpo del 1l(aG o F"risto interno3G Estos @teres son el 8ruto (9s ele/ado de nuestras experiencias en la /ida; 7 cuanto (9s nos es8or6a(os en lle/ar una /ida espiritual de a(or 7 ser/icio desinteresado; (9s au(enta(os su n?(ero 7 /olu(en 7 (9s bella ser9 nuestra aura por4ue se ir9 trans8or(ando hacia un color oro 7 a6ul3 5i alguien se pregunta 4ue c(o ani(a el cuerpo et@rico al 8sico; la respuesta es 4ue lo hace por (edio de sus 9to(os pris(9ticos; estos 9to(os et@ricos co(penetran a los 8sicos 7 les trans(iten su /ibracin Q/idaR Estos 9to(os se (e6clan con la sangre 7 circulan por todo el cuerpo 8sico; pero si una persona corta la circulacin sangunea a un (ie(bro del cuerpo; por e+e(plo el bra6o; @ste se dor(ir9 7 no le sentire(os por4ue los 9to(os et@ricos del cuerpo /ital no circulan ni /itali6an el bra6o con su /ibracin3 "uando /uel/e a circular la sangre senti(os un cos4uilleo en ese (ie(bro; signi8icando esto; 4ue el bra6o et@rico 4ue ha (ini(i6ado su /ibracin e incluso se ha salido del bra6o 8sico; /uel/e a to(ar /ida 7 a co(penetrar el (is(o3 "uando una persona est9 en8er(a; la /italidad no circula bien por la parte del cuerpo a8ectada 7; a la /ista de un clari/idente; to(a un color gris oscuro 7 un aspecto gelatinoso 4ue obstru7e el siste(a ner/ioso3 "uando por el e8ecto de la (edicina; pases (agn@ticos de una

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persona; o cual4uier otro (@todo; el cuerpo /ital e(pie6a a 8uncionar correcta(ente; pasa a re/itali6ar 7 dar salud al cuerpo 8sico3 Da(bi@n ha7 4ue decir 4ue algunas personas reco(iendan hacer e+ercicios respiratorios o rt(icos 7 (uchas /eces no saben el peligro 4ue encierran3 Estos e+ercicios aceleran la /ibracin del cuerpo /ital 7 co(o @ste est9 conectado con los sentidos 8sicos 7 con el siste(a cerebro2espinal 7 ner/ioso puede causar un gran peligro a las personas3 Esos e+ercicios respiratorios 8ueron dados por los guas espirituales de una ra6a 7 sus subra6as; por4ue necesitan ele/ar la /ibracin de sus cuerpos3 Es cierto 4ue se sienten o experi(entan cosas 4ue a ciertas personas les atrae; co(o por e+e(plo sentirse 8uera del cuerpo o 8lotando sobre el suelo; pero repito; es (u7 peligroso3 La /ibracin del cuerpo /ital debe ser acelerada por los buenos pensa(ientos; senti(ientos 7 actitudes en la /ida; eso acelera 7 acrecienta los 9to(os superiores 7 estos nos dar9n a cada uno lo 4ue (erece(os en su (o(ento3 Estos e+ercicios producen (al por4ue desconectan los centros de los sentidos et@ricos de las c@lulas cerebrales; pero cuando la pure6a de /ida controla la energa Q7 principal(ente la sexualR 7 la ele/a hacia el cora6n e/itando el au(ento del @ter /ital; estare(os en el ca(ino e/oluti/o 4ue nos lle/ar9 a desarrollar los poderes an(icos 7 espirituales 4ue todos tene(os latentes3 "uando a lo largo de un da de acti/idad gasta(os (ucha /italidad 7 llega la noche 4ue debilita la energa solar; el ho(bre agota sus energas 7 co(o 7a apenas tiene para continuar sus acti/idades; deci(os 4ue tiene sue>o o est9 cansado3 Entonces; el 8luido /ital no circula por los ner/ios 7 es necesario 4ue el Ego salga con los /ehculos superiores para restaurar el cuerpo de deseos; el /ital 7 el 8sico3 <na /e6 restaurado el cuerpo de deseos en el (undo astral; restaura(os el cuerpo /ital introduciendo energa rt(ica; la 4ue a su /e6; act?a sobre el cuerpo 8sico eli(inando todo lo 4ue es un estorbo para la salud 7 la acti/idad del nue/o da3 Por eso; las personas 4ue tienen preocupaciones o 4ue por cual4uier (oti/o no duer(en pro8unda(ente; no pueden restaurar per8ecta(ente sus cuerpos3 Esto es por4ue los /ehculos superiores se /en atados al 8sico obteniendo co(o resultado sue>os absurdos; 8ruto de la (e6cla de i(9genes del (undo 8sico 7 del astral3 "o(o resultado; estas personas suelen notar cansancio 7 sue>o a la (a>ana siguiente3 La palabra cla/e del cuerpo /ital es FrepeticinG; 7 por esta repeticin sobre cosas ele/adas; es co(o co(en6a(os el ca(ino hacia la /ida superior QEsta es la cla/e 4ue esto7 utili6ando para escribir este libroR3 El (e+or (edio para poner en acti/idad espiritual el cuerpo /ital es por (edio del a(or 7 del ser/icio desinteresado a los de(9s; pero esto i(plica 4ue una /e6 despertado a esta /ida superior nos pida Jali(entoG; o sea; 4ue continue(os en esa lnea 7 por lo tanto luche(os contra lo in8erior3 Esta acti/idad in8lu7e (u7 directa(ente sobre los @teres superiores; 7 cuanto (9s 8orti8icados est@n (9s poder tendre(os sobre el cuerpo 8sico 7 (9s 8acilitare(os la labor de crear un nue/o car9cter 7 nue/os h9bitos3 5eg?n traba+a el Ego controlando su cuerpo de deseos por (edio de la (ente as au(enta el brillo 7 /olu(en de estos @teres3 Las ense>an6as occidentales esot@ricas ense>an 4ue el desen/ol/i(iento espiritual e(pie6a en el cuerpo /ital3 Esto signi8ica 4ue cada /e6 4ue repeti(os actos 7 pensa(ientos de a(or o si(ilares; esta(os creando un nue/o h9bito 4ue ali(entar9 la 8or(acin del F"uerpo2 1l(aG3 1s es co(o nuestro cuerpo brillar9 7 los !aestros; 4ue est9n sie(pre alerta para a7udar a a4u@l 4ue se es8uer6a por /i/ir la /ida superior; nos a7udar9n a conseguir nuestro ob+eti/o3 #espu@s de saber esto co(prendere(os (e+or 4ue cuando una (on+a; o cual4uier otro (ie(bro de cual4uier religin; to(a por costu(bre repetir cierta oracin; est9 haciendo principal(ente dos cosasI 1Y3 Draba+ar sobre el cuerpo /ital de una (anera consciente; /oluntaria 7 en 8a/or de su desarrollo espiritual3

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2Y3 Wue no per(ite 4ue el cuerpo de deseos le tiente o le lle/e a actuar de deter(inada (anera para satis8acer deseos 4ue estaran en contra del desarrollo 4ue 4uiere conseguir3 Da(bi@n es i(portante la repeticin de lecturas; charlas; estudios; etc3; por4ue estas repeticiones tienen un e8ecto (9s estable 7 duradero sobre el cuerpo /ital; estos e8ectos son precisa(ente los 4ue despu@s in8lu7en sobre el cuerpo de deseos 7 la (ente; puri8icando 7 ele/ando su /ibracin3 El resultado es un cuerpo de deseos (9s grande 7 brillante 7 de unos colores indescriptibles; 7 una (ente (9s li(pia 7 pura3 5eg?n traba+a(os 7 a/an6a(os en el cuerpo /ital obtene(os grandes adelantos espirituales por4ue incluso pode(os borrar (uchos de nuestros (ales por (edio del arrepenti(iento; Qperdn de los pecadosR o del e+ercicio de la FretrospeccinG3 El 5er hu(ano debe ca(biar su car9cter 7 te(pera(ento por (edio de la repeticin de las cosas ele/adas 7 principal(ente por la oracin; adoracin; (editacin; de/ocin; concentracin 7 obser/acin3 Por (edio de estos e+ercicios es co(o puede /encer al cuerpo de deseos 7 as ca(biar su car9cter3 La oracin +unto con la retrospeccin; son 4ui69s; las (e+ores t@cnicas para el desarrollo interno; pero la oracin nunca se debe hacer por intereses personalesA las lecturas 7 rituales de las iglesias cristianas tienen un e8ecto (u7 espiritual sobre el cuerpo /ital si se repiten 7 hacen con de/ocin3 Por esto es con/eniente 4ue el aspirante se obser/e de /e6 en cuando; para /er si a?n conser/a ese F1(or 7 1spiracinG 4ue debe tener +unto al J&er/orG; para estar seguro de 4ue est9 traba+ando sobre el cuerpo /ital para su desarrollo interno3 "o(o ocurre con los de(9s cuerpos; el Ego ta(bi@n debe do(inar @ste; pero ade(9s; debe controlar su polaridad 7 /ibracin trans(ut9ndolo hasta el punto de ser un Iniciado pero; co(o es ob/io; para ello debe haber una preparacin3 La persistencia en la repeticin de pensa(ientos 7 senti(ientos ele/ados es i(prescindible para este desarrollo o sensibili6acin3 Por la persistencia 7 la de/ocin traba+a(os sobre los @teres in8eriores para 8acilitar su labor sobre el cuerpo 8sico 7; a la /e6; 8acilitar la desconexin de los otros @teres superiores3 "on la obser/acin 7 el discerni(iento espirituali6a(os los dos @teres superiores; 7 cuando lo consegui(os; una sola 8r(ula del !aestro nos har9 capaces de desarrollar ciertos poderes3 "uando el aspirante consigue esto; puede /ia+ar consciente(ente al (undo astral 7 ser clari/idente /oluntario; o sea; F/er cuando 4uiera 7 lo 4ue 4uieraG; cosa 4ue no hacen ni pueden conseguir estos /identes 4ue nor(al(ente se dan a conocerA ellos /en a /eces; cuando se le presenta la i(agen; pero no /en lo 4ue 4uieren ni cuando 4uieren3 Pero el aspirante espiritual se distingue por otra cosa (ucho (9s bonita; @l se con/ierte en un auxiliar in/isible por las noches (ientras su cuerpo duer(e 7 se dedica a a7udar a la hu(anidad; bien co(o protector o bien co(o colaborador de alguna de las obras 4ue se lle/an a cabo por las noches en los (undos superiores3 Este cuerpo tiene unos centros o /rtices co(?n(ente lla(ados "hacras 4ue; co(o los del cuerpo astral; son inter(ediarios para 4ue el Ego pueda trans8erir las /ibraciones o 8or(as (entales 7 deseos al cuerpo 8sico 7 as utili6ar su cerebro3 Estos "hacras del cuerpo /ital; est9n en la super8icie 7 son co(o re(olinos de di8erentes colores por los cuales circulan ta(bi@n las energas de los cuerpos superiores; no cabe duda 4ue el desarrollo de estos chacras trae consigo un au(ento de conciencia 7 un despertar de poderes3 Los dos pri(eros chacras traba+an con energas terrenales 7 solares 7 no se relacionan con la conciencia3 El tercer chacra es el 4ue adapta la energa solar para repartirla por el cuerpo; @ste est9 a la altura del ba6o3 Los de(9s cu(plen una 8uncin relacionada con el cuerpo 8sico; regin in8erior 7 superior del cuerpo de deseos 7 con la (ente3 Estos centros /ibrantes est9n co(unicados con los del cuerpo de deseos 7 se relacionan con las c@lulas ner/iosas del cuerpo 8sicoA ta(bi@n se encargan de trans(itir las /ibraciones 4ue reciben del (undo exterior al cuerpo de deseos para su desen/ol/i(iento3 Las energas 4ue circulan por este cuerpo son de di8erentes colores 7 cada una de ellas tiene una 8uncin con deter(inada parte del cuerpo3 =a7 un tipo de energa 7

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color Qro+oR 4ue se dirige hacia el pri(ero de los chacras; 4ue nor(al(ente esti(ula los deseos sexuales; pero 4ue si se esti(ula sin la debida direccin de un !aestro clari/idente puede hacer 4ue la persona caiga en las peores per/ersiones3 5in e(bargo; esa (is(a energa la pode(os hacer ascender hacia el cerebro por (edio de una /ida de de/ocin 7 de ser/icio3 1un4ue los cuerpos se relacionan entre s; estos chacras son indi/iduales de los del cuerpo astral; los cuales capacitan al ho(bre para /ia+ar 7 8uncionar en el (undo del deseo con ellos co(o si 8ueran los FsentidosG3 Es cierto 4ue los centros o chacras se pueden despertar por di8erentes t@cnicas o 7ogas; 7 eso trae consigo cierta acti/idad con el resultado de despertar algunas cualidades 7 capacidades latentes; unas ser9n buenas 7 otras (alas3 Lo cierto es 4ue; co(o dicen los /erdaderos ocultistas 4ue han in/estigado los cuerpos 7 (undos in/isibles; el 5er hu(ano no debera intentar despertarlos hasta 4ue no ha7a e/olucionado lo su8iciente (oral 7 espiritual(ente3 #ice Leadbeater en FLos "hacrasG; 4ue son gra/es 7 terribles los peligros 4ue pueden traer ese despertar; ade(9s de los su8ri(ientos 7 a8ecciones 4ue causan a los /ehculos superiores3 =o7; desgraciada(ente; ha7 (uchas personas 4ue con tal de ganar dinero dando cursos; hacen creer 4ue ellos ense>an a despertar esos chacras para conseguir as desarrollar los poderes3 T!ucho cuidadoU la (a7ora de los 4ue dan cursos de este tipo Fno saben lo 4ue hacenG3 Hing?n /erdadero ocultista Q7 (ucho (enos si es clari/idente /oluntarioR o persona 4ue ha7a pro8undi6ado en los conoci(ientos esot@ricos; ense>ar9 e+ercicios para ese despertar3 Hing?n !aestro ense>a eso en p?blico ni a ca(bio de dinero; slo los 4ue son ignorantes de estas /erdades ocultas se o8recen a ense>arlo a cual4uier persona 7 por cual4uier (edio3 Ho es aconse+able ese Fdespertar 8or6oso de los chacrasG; por4ue pueden traer proble(as en el 9(bito ps4uico 7 8sico3 El desen/ol/i(iento de estos poderes espirituales nos llegar9 en su (o(ento 7; cuando esto ocurra; sere(os instruidos para ello por un !aestro 4ue /er9 los e+ercicios 4ue cada uno necesita de (anera indi/idual 7 nunca colecti/a3 5eg?n el desarrollo; cualidades 7 de8ectos 4ue cada uno tenga 7 deba superar; as nos aplicar9 las instrucciones para 4ue traba+e(os indi/idual(ente3 Esto; nor(al(ente; ocurre en los planos in/isibles Q7 no en el (undo 8sicoR cuando 7a esta(os en un ni/el espiritual en el cual el !aestro deposita cierta con8ian6a en nosotros3 #ice 1lice Baile7 en su FDratado sobre (agia blancaG; 4ue la pri(era etapa para el despertar de los chacras esI F!ediante la pr9ctica de una /ida disciplinada 7 la puri8icacin de la /ida de pensa(iento3333; esta etapa no i(plica peligro si no se le per(ite al discpulo dirigir su pensa(iento a cual4uiera de los centros333 est9 prohibido concentrar su (ente sobre los centros para energeti6arlos o despertarlos333 debe dedicarse a puri8icar los cuerpos astral; /ital 7 8sico3 La Lu6 !stica brilla para todos a4uellos 4ue est9n es8or69ndose por ser/ir real(ente en el altar del autosacri8icio; el aspirante sincero est9 en una Lu6 no /ista por la (ultitud 7; si est9 real(ente sir/iendo; la gua le llegar9 de los !aestrosG El cuerpo /ital es el /ehculo de la percepcin sensorial 7 de la (e(oria 7 su nota2 cla/e; co(o sabe(os; es la FrepeticinG; he a4u la gran i(portancia de @ste /ehculo3 #esde 4ue el cuerpo 8sico nace; cada siete a>os /an naciendo los de(9s /ehculos; por lo tanto; el cuerpo /ital nace a los siete a>os3 5abiendo esto; los padres 4ue tengan ni>os pe4ue>os deberan tenerlo en cuenta para 4ue la FrepeticinG de cosas ele/adas sea de una (anera correcta 7 a(orosa en su educacin; ade(9s; 7 sabiendo 4ue los ni>os son todo Fo+os 7 odosG; ta(bi@n la repeticin debe ser hecha respecto al e+e(plo 4ue se les da3 La repeticin hace su grabacin en el @ter re8lector; uno de los @teres superiores; 7 de @ste el Ego to(a conciencia por (edio del @ter lu(inoso3 La repeticin 8or(a los h9bitos en el inconsciente 7 si traba+a(os as sobre el cuerpo /ital lograre(os 8or(ar una base estable para 4ue en el 8uturo nuestros hi+os sepan apro/echar las oportunidades de la /ida 7 con/ertirlas en desarrollo espiritual3 =a7 4ue tener en cuenta 4ue de lo 4ue se trata es de au(entar en todos

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los sentidos los dos @teres superiores; 7 para ello; la repeticin de todo lo 4ue ele/e los senti(ientos; la (oral 7 la conciencia; es sie(pre bene8icioso3 El (@todo de curacin de la &raternidad -osacru6; est9 basado en el cuerpo /ital 7 ta(bi@n tiene 4ue /er con el paciente 7 con el 1uxiliar In/isible3 Las personas en8er(as pueden solicitar a7uda para su curacin a esta &raternidad; no deben tener (iedo por nada; pues no les cuesta dinero; ni tienen 4ue asociarse a nada; slo deben colaborar con unos e+ercicios 4ue deben hacer en casa unos deter(inados das 7; por supuesto; tener 8e en 4ue #ios atiende nuestras s?plicas3 El (@todo -osacru6 de curacin act?a directa(ente sobre el cuerpo /ital de la persona en8er(a (ientras @sta duer(e3 "uando el Ego sale del cuerpo por las noches; los 1uxiliares In/isibles; Q4ue ta(bi@n est9n 8uera de su cuerpo 8sico 7 pueden /ia+ar en los (undos in/isiblesR; traba+an ba+o la direccin de un (@dico para restaurar el cuerpo /ital en8er(o de la persona3 1lguien se preguntar9 MWui@nes son los 1uxiliares In/isiblesN Estos 1uxiliares son personas nor(ales 4ue co(en6aron a interesarse por el (@todo de desarrollo espiritual -osacru6 7 despu@s de un tie(po se han co(pro(etido co(o FprobacionistasG a intentar actuar sie(pre de una (anera a(orosa; desinteresada; 7 ser/icial all9 donde est@n3 Estas personas han hecho un co(pro(iso ante su propio Espritu para 4ue; por di8erentes e+ercicios 7 con persistencia; el cuerpo /ital pueda ser un /ehculo espiritual para el Ego3 Estas personas est9n dirigidas por los =er(anos !a7ores de la .rden -osacru6 7 salen del cuerpo 8sico por las noches para ir a curar a las personas 4ue lo solicitan; luego; cuando /uel/en; unos son conscientes de su labor 7 otros no; pero de cual4uier 8or(a ellos ta(bi@n traba+an con su cuerpo /ital en esta gran obra3 ".!EHD1-I.5 P1-1 <DILI\1- ".H L1 H.D1 "L1VE #EL "<E-P. VID1L F-EPEDI"IXHG El secreto de las trans(utaciones 7 de nuestro a/ance est9 en el conoci(iento; poder 7 utili6acin del "risto interno 7 en nuestra actitud de traba+ar con Pl3 5i desea(os ser uno de los escogidos; debe(os hacernos conscientes de 5u Presencia; 7a 4ue Pl es nuestro Lo real3 TEs8orc@(onos para apro/echar todas las oportunidades 4ue se nos presenten para (ani8estar nuestro "risto internoU "uando inicia(os el sendero; tene(os grandes ilusiones de ser/ir a la hu(anidad 7 al pr+i(o; sin e(bargo; no debe(os ol/idar 4ue para llegar a esas grandes alturas; antes debe(os e(pe6ar a con4uistar las cosas (9s pe4ue>as3 Esto i(plica estar (9s /igilantes para apro/echar cual4uier oportunidad 4ue se nos presente por pe4ue>a 4ue sea; aun4ue algunos no lo esti(en ni co(prendan; nuestro deber es FbrillarG3 Es 89cil 4ue el (undo nos rodee con halagadoras tentaciones 7 pruebas 4ue intentaran conseguir 4ue renuncie(os a todas las pro(esas o proposiciones 4ue he(os hecho; pero en (edio de todo eso debe(os tener claro nuestros ob+eti/os 7 anhelos; 7 cuando sur+an las pruebas preguntarnos M5er/ir9 lo 4ue /o7 a hacer para (e+orar la obra 7 ser el canal adecuado para el "risto internoN Dodo a4u@l 4ue co(prende 4ue es el (o(ento de dedicarse a la /ida superior; se da cuenta de la gran cantidad de cosas 4ue tiene 4ue superar; 7a he(os co(entado algo sobre la crtica destructi/a; pero no he(os hablado del F4u@ dir9nG3 El aspirante debe hacerse total(ente indi8erente a las opiniones de los de(9s; 7 controlar sus senti(ientos; deseos 7 e(ociones3 5i piensan 7 hablan bien del @l; no debe alegrarse por ello; 7 si lo contrario; ta(poco debe (olestarse; sin e(bargo; no debe ser indi8erente a esas opiniones o crticas en cuanto se re8iere a lo 4ue puedan a8ectar a la persona 4ue las dice3 #ebe(os pensar en el (al Car(a 4ue esa persona se crea cuando act?a as; 7 el (al 4ue @l (is(o se hace; luego entonces debe(os procurar no dar (oti/os para 4ue las personas hablen (al de nosotros3

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El aspirante debe e(pe6ar cuanto antes a /encer la costu(bre de (olestarse por lo 4ue /iene del exterior; lo 4ue le cause dolor; le conturbe; 7 le cause di8icultad por (edio de la personalidad; debe llegar a ser capa6 de no sentir pena por sus intereses aislados 7 hacer 4ue la personalidad sea el /ehculo del Lo 5uperior3 =a7 !aestros 4ue dicen 4ue el discpulo debe /i/ir co(o si la totalidad de los su8ri(ientos estu/ieran ante su /ista; 7 4ue su traba+o principal es re(ediar esos su8ri(ientos sin preocuparse por esas otras cosas sin i(portancia3 El (e+or (edio para do(inar a la personalidad 7 no de+arse lle/ar por las alegras; penas; crticas; etc3 es hacer 4ue la (ente piense en el dolor a+eno 7 en la (anera de re(ediarlo3 =a7 4ue tener en cuenta 4ue cuando a7uda(os a alguien de cora6n; debe(os sentir sus proble(as co(o si 8ueran nuestros; si hace(os el proble(a nuestro; le a7uda(os desde nuestro interior 7 au(enta(os su poder de /idaA pero si no lo hace(os nuestro; la a7uda ser9 sola(ente te(poral3 #e esta (anera co(prende(os los padeci(ientos 7 su8ri(ientos de la hu(anidad 7 esto hace 4ue perda(os de /ista los nuestros; al 8in 7 al cabo; todos tene(os una carga respecto al su8ri(iento de la hu(anidad3 Da(bi@n el lengua+e tiene gran i(portancia; en los pri(eros pasos del aspirante debe aprender cuanto antes a controlar sus palabras para no causar dolor; no sola(ente por la crtica 4ue hiere; sino ta(bi@n en la 8or(a del lengua+e 4ue puede causar (enosprecio; o 8i+arse en las debilidades 7 de8ectos de los de(9s3 El aspirante debe 4uitarse todo a4uello 4ue pueda causar dolor a otro; por eso; si intenta(os ser una (is(a /ida con la /ida de los de(9s; nos costar9 (9s hacer da>o al pr+i(oA esto es lo 4ue en otras palabras se lla(ara Fel deber de e/itar herir a nuestros her(anosG3 Pero TcuidadoU =a7 otra 8or(a (9s sutil a?n; 4ue hace 4ue (uchas /eces no nos de(os cuenta del (al de nuestras palabras; esto es por (edio del lengua+e bro(ista; ridiculi6ador; o i(itador 4ue algunas personas tienen por su 8alta de sensibilidad3 =a7 otras (aneras sutiles de tentar al 5er hu(ano para caer (uchas /eces; entre ellas est9 el orgullo o el poder3 <n /erdadero aspirante a la /ida superior; debe tener bien claro 4ue no debe tener ning?n tipo de orgullo por (ucho 4ue sepa 7 ha7a adelantado; pero ha7 (9s; por4ue despu@s de /encer eso; debe tener (9s cuidado de no tener orgullo de no ser orgulloso o de ser hu(ilde en pensa(iento palabra 7 obra3 #ebe(os ser hu(ildes; sencillos; bene/olentes; etc3 pero el sentido en 4ue lo 4ue haga(os; lo debe(os hacer co(o un deber por el bien de la hu(anidad 7 de nuestra propia e/olucin internaA la personalidad debe pasar desapercibida 7 no lla(ar la atencin3 "on el deseo ha7 4ue ser (9s cuidadoso; por4ue si le de+a(os crecer en las pri(eras etapas; luego ser9 tarde 7 nos costar9 (ucho deshacernos de @l3 Por lo tanto; el ho(bre no debe pensar en ad4uirir conoci(iento para tener orgullo 7 poder; sino para 4ue ese conoci(iento sir/a de a7uda al (undo3 #espu@s de esto llegare(os a la siguiente 8ase en 4ue lo i(portante es Fser instru(entos de #iosG; debe(os ser acti/os co(o los 4ue tienen a(bicin; pero sola(ente con el 8in de ser un canal para las in8luencias de nuestro Lo 5uperior3 -especto al traba+o; dir@ 4ue el aspirante debe ser un /i/o e+e(plo en el traba+o del (undo; pero ese e+e(plo debe ser per8ecto; 7 para 4ue sea per8ecto no debe de haber deseo por el 8ruto de la accin3 Lo (is(o 4ue "risto traba+a 7 se sacri8ica por la hu(anidad a>o tras a>o; nosotros ta(bi@n nos debe(os llenar de ese (is(o Espritu para traba+ar (e+or; 7 no para nuestra ganancia3 5i traba+a(os siendo conscientes de 4ue so(os parte de #ios; no nos tiene 4ue preocupar el 8racaso; por4ue sabe(os 4ue #ios no puede 8racasar3 5i a si(ple /ista parece 4ue algo 8racasa pode(os pensar 4ue es algo necesario; 7 por lo tanto; no es un 8racaso desde el punto de /ista de #ios3 La ?nica duda es si ha sido un error nuestro; pero si lo he(os hecho lo (e+or posible; pode(os decir 4ue todo est9 bien 7 no tene(os por 4u@ preocuparnos3 Por otro lado; no debe preocuparse el aspirante por 4ue su traba+o sea apreciado o no; lo i(portante es 4ue el traba+o se haga 7 de la (e+or (anera posible; por4ue el !aestro 7 los 5eres 4ue /elan por nuestro desarrollo lo reconocer9n3 5in e(bargo; ta(poco eso lo debe(os

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tener en cuenta; el (oti/o debe ser sie(pre hacerlo co(o si 8uera para #ios; por4ue as es co(o si 8uera para la hu(anidad; 7a 4ue #ios 7 nosotros so(os <no3 Lo 4ue #ios desea 7 lo 4ue Pl hara; son las cosas 4ue debe(os tener co(o (oti/os de accin3 5i nota(os 4ue en nuestro interior no ha7 8elicidad; debe(os buscar el (oti/o; pero en la (a7ora de los casos es por4ue no esta(os traba+ando o colaborando en el Plan de #ios; eso signi8ica 4ue no esta(os haciendo lo su8iciente3 El estar ocupado en la colaboracin con #ios respecto a la hu(anidad; nos da 8elicidad 7 no nos de+a tie(po para las preocupaciones terrenales; solo el hecho de estar creando pensa(ientos bene/olentes; 7a es un (edio de colaboracin con el Plan de #ios3 El inter@s por el traba+o debe ser constante por4ue ha7 (ucho; de esta (anera no tendre(os ocios in?tiles o in8ruct8eros desde el punto de /ista espiritual3 "uando nos pone(os a traba+ar de una (anera persistente; con con8ian6a 7 buena /oluntad; 7 /e(os los buenos resultados de nuestro progreso; debe(os tener cuidado con los senti(ientos 7 pensa(ientos 4ue crea(os3 Es (e+or pensar 4ue so(os instru(entos de #ios 7 4ue cu(pli(os con el deber; 4ue no pensar; FLo he hecho esta buena obra 7 obtengo (u7 buenos resultados para (i desarrolloGA es pre8erible pensarI F!e siento 8eli6 de haber hecho esta buena obra por4ue s@ 4ue ser/ir9 de a7uda a alguienG3 Pero ade(9s de esto; ta(bi@n es i(portante 4ue no nos sinta(os satis8echos con deter(inado estado de desarrollo; eso signi8icara un estanca(iento o parali6acin3 Para 4ue esto no ocurra; debe(os estar sie(pre pensando de 4u@ (anera pode(os e(prender una nue/a etapa o una nue/a obra; lo i(portante es pretender alcan6ar 7 desarrollar nue/os traba+os 7 decidirse a ir sie(pre adelante para ele/arnos en el desarrollo interno3 Hunca nos debe(os de+ar /encer por los 8racasos; las in4uietudes 7 los proble(as; 4ue al 8in 7 al cabo; son te(porales; debe(os adelantarnos 7 dirigir nuestra (irada hacia el 8uturo para decirI FLa he superado estas debilidades; ahora so7 de esta otra 8or(a pero toda/a (e 4uedan estas otras cosas 4ue /encer 7 estos otros traba+os 4ue reali6arG3 5lo se puede considerar /encido a4u@l 4ue de+a de intentarlo por (edio de la persistencia3 "uando hablo 4ue superar nuestros de8ectos para desarrollar /irtudes 7 traba+ar por la hu(anidad; 4uiero decir 4ue el pecado de la hu(anidad es nuestro pecado; por4ue (ientras el 5er hu(ano sea parte de la hu(anidad 7 la hu(anidad tenga (anchas; ta(bi@n las tendre(os nosotros 7 nos a8ectar9n3 Pero esto ta(bi@n i(plica otro hecho; cuando un ho(bre cae en algo negati/o; ta(bi@n est9 haciendo caer a la hu(anidad; por4ue @l 7 todos sus cuerpos est9n unidos a los cuerpos 7 /idas de toda la hu(anidadA este conoci(iento nos tiene 4ue dar las 8uer6as su8icientes para no ceder a las tentaciones 7 debilidades3 "ada /ictoria 7 adelanto espiritual 4ue hace(os se lo debe(os a la hu(anidad; pero ade(9s; nuestro adelanto ta(bi@n repercutir9 en el adelanto de la (is(a3 Los traba+os del 5er hu(ano en la /ida as co(o despu@s de la (uerte; co(o ta(bi@n el 4ue hacen la in8inidad de seres celestiales 4ue existen en los (undos in/isibles; /an todos dirigidos hacia el desarrollo indi/idual 7 colecti/o del 5er hu(ano3 Doda la acti/idad de los (undos se centra en 4ue los indi/iduos adelanten cuanto antes por (edio de sus cualidades 7 /irtudes para 4ue las desarrollen con sus her(anos 4ue les siguen 7 4ue son in8eriores3 <na de las cosas en las 4ue tene(os 4ue estar alerta es en la sutil 8or(a de Fseparati/idadG 4ue nos puede /enir por cual4uier (edio3 <na persona con un cargo sobre otros; otra persona (u7 inteligente; otra con buenos (edios econ(icos; etc3; suelen crear barreras 4ue separan el aspecto hu(ano entre ellos 7 los de(9s; esto puede lle/ar consigo el orgullo; la arrogancia 7 otros aspectos si(ilares3 El /erdadero 5er hu(ano; la "hispa #i/ina; es parte del :ran Dodo 7 her(ano de los de(9s; si #ios 2co(o todas las religiones a8ir(an2 es 1(or; nosotros tene(os 7 so(os ese 1(or; 7 los de(9s ta(bi@n; la ?nica di8erencia es 4ue unos lo (ani8iestan (9s 4ue otros o de di8erente (anera3 "uando sabe(os esto 7 /i/i(os

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positi/a(ente; nos uni(os a los de(9s por4ue; seg?n est9 escrito; F5i nos a(a(os (utua(ente; #ios est9 en nosotros 7 5u 1(or es per8ecto en nosotros;G luego entonces; no debe(os construir ese (uro separati/o3 #ebe(os tener claro 4ue si nos de+a(os lle/ar por cual4uier 8or(a de separati/idad sobre cual4uier persona; lo 4ue esta(os haciendo es unirnos a ella por (edio del Car(a3 Peor es a?n; cuando nos aparta(os de otro con horror por su 8or(a de ser 7 le responde(os negati/a(ente; por4ue lo 4ue hace(os entonces es e(peorar su ca(ino con nuestros pensa(ientos; senti(ientos 7 actitudes3 Es cierto 4ue a /eces no pode(os a7udar 8sica(ente; pero s pode(os hacer dos cosasI 1Y3 17udarle con pensa(ientos 7 senti(ientos a(orosos3 2Y3 Ho crear ni una sola /ibracin negati/a con respecto a esa persona3 Ho nos debe i(presionar ni ser/ir de crtica el (al 4ue hace una persona; (9s bien debe(os responder con co(prensin 7 tolerancia; sabiendo 4ue est9 en un grado in8erior de desarrollo 7 4ue nosotros he(os pasado por ah o 4ui69s poda(os pasar toda/a3 Ho nos haga(os ilusiones de separarnos del F!alG; esas personas (alas so(os nosotros (is(os 7 (9s 4ue construir (uros separatistas; debe(os derribarlos 7 /er de 4u@ (anera pode(os a7udar3 Las personas /erdadera(ente buenas est9n llenas de 1(or hacia los 4ue se dirigen o est9n en el (al; pues saben 4ue ellos han pasado por ah; se est9n identi8icando con sus de8ectos por4ue saben 4ue los han tenido; pero ade(9s; saben 4ue esas personas est9n e/olucionando a tra/@s de la experiencia del (al 7 despu@s se har9n 8uertes en el bien3 El ho(bre puede e/olucionar por sus propias experiencias o por las experiencias de los de(9s3 En el caso 4ue esta(os co(entando; pode(os sacar pro/echo de ese (al en 4ue han cado esas personas; pero sin separarnos; debe(os aprender de sus experiencias para nuestro propio desarrollo3 5in e(bargo; eso no nos debe dar (oti/o para criticar; ni hacernos pensar 4ue so(os (e+ores 4ue ellos; (9s bien debe(os pensarI F!e poda haber pasado a (; lo tendr@ en cuentaG3 1 (enudo co(enta(os hechos sobre el F5enderoG pero; M4u@ es el 5enderoN Ho es ning?n ca(ino especial 4ue est@ en deter(inado lugar3 El sendero le construi(os nosotros (is(os cada /e6 4ue da(os un paso en el do(inio 7 trans8or(acin de la personalidad; 7 abri(os nuestros sentidos; 7 la (ente en particular; a esa conciencia 4ue nos intenta guiar por los ata+os espirituales3 5eg?n el te(pera(ento 7 car9cter de la persona as es el sendero; puede estar lleno de espinas; de rosas per8u(adas o de Kngeles 4ue aco(pa>anA ahora bien M"(o construi(os o encontra(os ese sendero espiritualN; Vali@ndonos de todo lo 4ue nos rodea 7 de lo 4ue lle/a(os dentro3 En alg?n (o(ento utili6are(os la de/ocin; la religin o las lecturas lit?rgicas; pero otras /eces utili6are(os el conoci(iento esot@rico3 El ho(bre 4ue traba+a ardiente(ente est9 constru7endo su sendero3 #ebe(os saber 4ue ning?n (edio por s slo nos lle/ar9 a la (eta; todo lo 4ue nos rodea 7 4ue se cru6a en nuestro destino nos puede ser/ir 7 debe(os intentar sacar pro/echo de ello3 #ebe(os au(entar la de/ocin; lo (is(o 4ue la co(prensin 7 la tolerancia; o /alernos de nuestras propias /ictorias sobre nuestros /icios 7 de8ectos; para no /ol/er a caer en otros nue/os3 El 5er hu(ano 4ue 4uiere desarrollar su propio sendero; debe /i/ir su /ida desde el punto de /ista espiritual 7 ha de e(plear todas sus 8acultades 7 poderes para ello; as se (ani8estar9 lo 4ue el ho(bre es /erdadera(ente en su esencia; F<na (ani8estacin de #iosG3 La persona 4ue controla sus /ehculos dos horas al da; est9 dando grandes pasos; pero el 4ue lucha con e(pe>o para ele/arse hacia su Espritu; percibe los obst9culos en el sendero co(o /ibraciones de naturale6a in8erior 4ue debe recha6ar 7 apartar a un lado de su ca(inoA ade(9s; sie(pre est9 en guardia ante los obst9culos o tentaciones 4ue le puedan hacer perder el e4uilibrio3 El estudiante 8er/oroso de la /ida interna no puede apartarse de la realidad; debe ser pr9ctico 7 8ir(e para aplicar constante(ente sus ideales en la /ida diaria3 "uando co(en6a(os a andar /erdadera(ente sobre el 5endero de 5antidad; nuestro progreso au(enta a pasos agigantados sie(pre 4ue continue(os es8or69ndonos3 =asta a4u se dice 4ue el

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ho(bre progresa en sentido arit(@tico Q2 2 , 2 $ 2 16 2 etc3R pero parece ser 4ue; co(o respondi un !aestro a su discpuloI F"uando el discpulo pone todas sus energas; /oluntad 7 a(or en conseguir ele/arse; su progreso no au(enta en proporcin arit(@tica ni geo(@trica; sino por potenciasG !E#ID1"IXH Las (editaciones deberan hacerse cuando la persona se encuentra en buen estado de 9ni(o 7 su cora6n est@ puesto en el desarrollo espiritual3 "uando as seaI F5i@ntate 7 rel9+ate todo lo 4ue puedas 7 co(ien6a a i(aginar 7 /isuali6ar co(o tu Lo 5uperior e(ite una Lu6 brillante de color oro; esa Lu6 /a a co(penetrar tu cuerpo /ital lenta(ente3 1 continuacin; obser/a c(o los @teres del cuerpo et@rico en 8or(a de pris(a; se llenan de Lu6 dorada 7 co(ien6an a /ibrar 7 a au(entar de ta(a>o3 Esa Lu6 representa todos los anhelos; deseos 7 esperan6as 4ue tiene nuestro Lo 5uperior respecto a la personalidadA es la a7uda 4ue nos o8rece para 4ue nos sinta(os en ar(ona con PlA es el 1(or del Espritu #i/ino 4ue intenta penetrarnos para hacernos su recept9culoA es la Voluntad; paciencia 7 persistencia 4ue necesita(os para la puri8icacin de nuestros /ehculos3 Visuali6a c(o esa energa co(penetra los 9to(os 8sicos 4ue se /en en el exterior co(o un aura dorada 7 brillante3 Esta aura est9 conectada con la "onciencia "rstica 7 nadie puede a8ectarle si no est9 en su (is(a /ibracin3 .bser/a c(o absorbe todos los @teres causantes de desar(ona 7 tensionesA siente co(o in8lu7e en tus senti(ientos 7 te hace /er la necesidad de co(en6ar una nue/a /ida dedicada al ser/icio a(oroso 7 desinteresadoA co(prende 4ue despu@s de la (editacin debes ser un instru(ento de esa energa "rstica 4ue pone a tu disposicin tu Lo 5uperiorA 7 propnte nue/as (etas 7 acti/idades para lle/arlas a cabo en Du /ida cotidiana3 Wu@date unos (o(entos con la (ente rela+ada 7 despu@s co(ien6a a salir de la rela+acin lenta(ente; para poder /er 4ue la /ida es bella 7 digna de ser /i/ida con toda nuestra buena /oluntad3

6$o sa*/is que vuestro cuer'o es el 9em'lo de Dios8

"1PVD<L. VI $L #,$'&) 31. #) El cuerpo 8sico es la (ani8estacin 8sica de todos los /ehculos in/isibles del ho(bre; es la condensacin de todas las 8uer6as 4ue presionan para 4ue el Espritu se (ani8ieste en este (undo3 5e le considera el (9s in8erior de los siete principios por ser el de (ateria (9s densa

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pero; sin e(bargo; si no 8uera por este cuerpo las in8luencias de los de(9s /ehculos no se podran (ani8estar3 El 5er hu(ano; co(o Espritu 7 con la a7uda de otras Zerar4uas 5uperiores; ha hecho un recorrido en sentido descendente lla(ado FIn/olucinG; o sea; un descenso desde su propio (undo espiritual hacia el (undo 8sico3 En ese descenso a tra/@s de los siete (undos; el Espritu ha ido perdiendo la conciencia superior 7 8or(ando los di8erentes /ehculos hasta llegar a obtener el 8sico 7 la conciencia de /igilia3 Por tanto; el cuerpo 8sico es el ?lti(o de la constitucin septenaria del ser hu(ano; 7 gracias a @l 7 a sus sentidos; pode(os experi(entar en la Dierra para sacar pro/echo de las experiencias 7 unirlas a todas las de las otras /idas3 1s obtene(os lo 4ue lla(a(os F"oncienciaG; 4ue es la 4ue nos ad/ierte cuando hace(os (al por4ue en otra /ida 7a he(os su8rido por ello3 El cuerpo 8sico es; co(o deca 5an Pablo; FEl De(plo del Espritu 2#ios2G 7 @ste lo necesita para e/olucionar3 "ada cuerpo es indi/idual co(o las huellas (is(as; por4ue el Espritu constru7e su cuerpo de acuerdo a sus necesidades de desarrollo 7 al destino 4ue traiga para recoger lo 4ue se(br en su anterior /ida3 Por eso; cada persona tiene el deber de (antener su cuerpo sano 7 en plena disposicin para ser el instru(ento de traba+o del Espritu3 El ali(ento; la higiene; el deporte; respirar aire puro 7; sobre todo; no ingerir cosas 4ue per+udi4uen 7 do(inen a la (ente; son i(prescindibles para 4ue este cuerpo /i/a el tie(po 4ue est9 predestinado a /i/irA si no es as; en/e+ece 7 (uere antes3 Lo (is(o 4ue nosotros nos pode(os considerar c@lulas 8sicas 4ue e/oluciona(os por (edio de una conciencia en un "uerpo !acrocs(ico del cual no conoce(os el l(ite; as (is(o nuestro cuerpo 8sico es el cuerpo (acrocs(ico para las c@lulas 4ue; con su pe4ue>a conciencia; est9n e/olucionando en @l3 Las c@lulas nacen; e/olucionan 7 (ueren 2co(o nosotros en este planeta 7 siste(a solar2 7 para ellas nuestro cuerpo ta(bi@n es in8inito3 Esto (e lle/a a co(entar la 8rase bblicaI FEH #ios /i/i(os; nos (o/e(os 7 tene(os nuestro 5erG; esto signi8ica 4ue nuestros cuerpos in/isibles est9n 8or(ados de (ateria del (undo al cual pertenecen; 7 cada uno de nuestros cuerpos est9 unido a cada uno de los siete (undos de di8erente densidad 4ue existen en este <ni/erso3 "uando llega(os a lo (9s ele/ado; al (undo del cual procede nuestro /erdadero Espritu; nos encontra(os con 4ue esta(os en el propio !undo de #ios; al cual debe(os /ol/er a tra/@s de nuestro desarrollo interno 7 de las posibilidades latentes 4ue de Pl tene(os3 5i (edita(os esto; /ere(os 4ue esa 8rase es cierta co(o lo es ta(bi@n esta otraI F#ios est9 (9s cerca de nosotros 4ue nuestras propias (anosG; lo 4ue signi8ica 4ue la hu(anidad; a?n aparente(ente 8sica; tiene en s (is(o 7 en di8erentes grados de (ateria; el in8ierno; el purgatorio; el cielo 7 al (is(o #ios3 5eg?n el ni/el espiritual en 4ue nos encontre(os; estare(os en uno de esos sitios3 Vida tras /ida /a(os ele/9ndonos hacia #ios; 4ue es la (eta de per8eccin; pero esto tiene 4ue ser i(prescindible(ente a tra/@s del cuerpo 8sicoA por eso ha7 5antos 4ue dicen 4ue han /isto a #ios; 7 otras personas 4ue caen en drogas se encuentran co(o en el in8ierno o tienen /isiones terror8icas3 Pode(os to(ar dos (oti/os i(portantes de este co(entarioI 1O3 Wue necesita(os el cuerpo 8sico para e/olucionar; 7 por lo tanto lo debe(os cuidar3 2O3 Wue si lo hace(os as; esta(os colaborando con in8inidad de (ateria sutil 7 8sica co(o las c@lulas; para 4ue ellas ta(bi@n e/olucionen a tra/@s de nuestro cuerpo3 =a7 otros (uchos aspectos 4ue podran ser/ir para co(prender lo i(portante 4ue es el cuerpo 8sico; pero creo 4ue el lector sabr9 (editar 7 sacar sus propias conclusiones3 Dodos los cuerpos; co(o todos los (undos; est9n co(puestos de siete grados de (ateria pero en el cuerpo 8sico; aparente(ente; slo ha7 tresI slido; li4uido 7 gaseoso La ciencia 7a no considera el 9to(o co(o lo (9s denso de la (ateria sino 4ue lo considera energa por 4ue ha conseguido separar sus co(ponentes; ade(9s; sigue descubriendo 4ue la (ateria se /a haciendo (9s sutil3 1s; el cuerpo 8sico; tiene @se otro cuerpo /ital co(puesto de los cuatro grados de densidad de (ateria para 4ue en total sean siete3

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"uando @ste cuerpo et@rico se separa a la hora de la (uerte; cuando la /ida abandona el cuerpo 8sico; estos 9to(os; c@lulas 7 (ol@culas; /uel/en a su estado natural en el (undo 8sico para 4ue puedan ser usados en la construccin de otros /ehculos3 #ependiendo de nuestro es8uer6o por (antener un cuerpo sano 7 un estado (oral e intelectual espirituali6ados; as; esta (ateria podr9 ser/ir 2co(o ocurre con toda la de los de(9s cuerpos2 para la 8or(acin de otros /ehculos; cu7os Espritus est@n en ese grado de /ibracin3 Pode(os decir 4ue el es8uer6o 4ue una persona haga para su propia e/olucin; no slo le bene8icia a @l; sino 4ue ta(bi@n bene8icia a otros (uchos seres 4ue est9n e/olucionando en los otros (undos3 El desarrollo 4ue pueda conseguir el 5er hu(ano con su cuerpo 8sico no es su8iciente para hacerse un ser per8ecto en la Dierra; pero cuanto (9s traba+e por su per8eccin 7 (anteni(iento; (9s est9 8acilitando el traba+o e/oluti/o de los cuerpos in/isibles3 El cuerpo 8sico es nuestro instru(ento 7 lo debe(os cuidar 7 usar para nuestro propio desarrollo; nunca debe(os de+ar 4ue los cuerpos nos do(inen3 El cuerpo debe ser re8inado; (odelado 7 educado para la (e+or expresin del Espritu; 7 estos aspectos son los 4ue ha7 4ue repetir; 8o(entar 7 practicar3 El cuerpo 8sico es 89cil de guiar sabiendo 4ue nosotros tene(os poder sobre la (ente 7 el cuerpo de deseos; por eso pode(os inducirle 7 acostu(brarle a todo lo (9s 8ruct8ero desde el punto de /ista espiritual3 Hatural(ente 4ue; co(o el ti(n del cuerpo 8sico est9 en el cerebro 7 le goberna(os a tra/@s del cerebro et@rico del cuerpo /ital; si to(a(os cosas 4ue a8ecten al cerebro 7 al siste(a ner/ioso esta(os i(pidiendo el poder de (ane+ar ese ti(n3 5i hace(os esto; esta(os i(pidiendo la expresin de la conciencia; 7 si esta conciencia no se expresa; los 9to(os; c@lulas 7 (ol@culas del cuerpo 8sico; pierden el gobierno 4ue ha7 sobre ellas de tal (anera 4ue pueden (ani8estarse en8er(edades 7 otros incon/enientes para la e/olucin3 Para una buena salud 7 ar(ona espiritual es i(prescindible cuidar el cuerpo 8sico 7 do(inar el cuerpo astral 7 (ental3 -ecordad 4ue si no hace(os esto; 7 al contrario; (altrata(os; droga(os; derrocha(os su energa 7 (al ali(enta(os el cuerpo 8sico; esta(os 8or(ando barreras para el desarrollo 7 e/olucin de nuestro propio Espritu3 #ice !(e3 Bla/atsC7 4ue la ciencia nunca ha estado tan cerca de las ense>an6as esot@ricas co(o hasta ahora cuando dicen 4ueI FHuestros cuerpos; as co(o los de los ani(ales; plantas 7 (inerales; est9n co(pleta(ente 8or(ados por seres Qbacteria; (icrobios; etc3RG Esto es cierto hasta donde la ciencia alcan6a con todos sus (edios; por4ue ha7 innu(erables /idas 4ue a?n no han podido 27 tardar9n (ucho2 detectar 7 estudiar3 La (ateria 8sica es la (is(a en todos los cuerpos 7 reinos de la naturale6a; las /idas 4ue lo ani(an ta(bi@nA cada partcula org9nica o inorg9nica es una /ida; cada 9to(o 7 (ol@cula son productores de /ida 7 de (uerte para la 8or(a3 Estas di(inutas /idas son las 4ue 8or(an las c@lulas; 7 @stas a su /e6 las (ol@culas; 7 as hasta 8or(ar el cuerpo 8sico; pero todo eso se produce gracias a la FVidaG3 5i el ho(bre no /alora la Vida el cuerpo (uere; 7 todos estos (icrobios 7 agentes destructores desintegran la (ateria 7 el cuerpo se deshace 4uedando; por tanto; el ho(bre sin /ehculo de (ani8estacin 7 sin posibilidad de desarrollo3 La conciencia de las (ol@culas 7 c@lulas las hace apresurarse a cerrar heridas; pero si la conciencia del ho(bre no est9 en el cuerpo; eso no se produce3 La (uerte del cuerpo ocurre cuando la energa del cuerpo /ital se retira 7 de+a a las di(inutas /idas en libertad; a partir de ah; esas /idas descoordinadas siguen sus propios i(pulsos; se separan unas de otras 7 tiene lugar lo 4ue lla(a(os desco(posicin3 Entonces 7a no tienen coordinacin por (edio de la conciencia 7 de+an de cu(plir su (isin /ol/i@ndose locas; as; estas /idas destru7en la F&or(aG 4ue resultaba de su correlacin 7 organi6acin3 Pode(os co(prender 4ue el ho(bre es due>o de su cuerpo; gracias a 4ue Fto(a conciencia de @lG por (edio de sus /ehculos superiores; si el ho(bre no to(a conciencia de su cuerpo no lo puede utili6ar para su propio desarrollo pero; M"(o se 8or(a @ste cuerpo 8sicoN

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"uando el Ego se encuentra en su Fpropio hogarG; desnudo 7 sin ning?n cuerpo toda/a; siente la necesidad de /ol/er a renacer para continuar experi(entando en la /ida 8sica 7 as sacar pro/echo de la (is(a co(o desarrollo espiritual3 5eg?n el grado de desarrollo o /ibracin de sus ?lti(os cuerpos; as atraer9 la (ateria 2co(o un i(9n atrae al hierro2 del (undo (ental 7 astral3 Esa (ateria ser9 la (9s adecuada para 8or(ar los cuerpos de (9s ele/ada /ibracin 4ue los anteriores; 7 por este (edio est9n (9s predispuestos para sacar (ucho (a7or pro/echo de la 8utura /ida 8sica3 <na /e6 en la regin et@rica del (undo 8sico; donde debe 8or(ar su cuerpo et@rico; obtendr9 la a7uda de los Kngeles del #estino Qagentes del Car(aR "ada cuerpo tiene un 9to(o si(iente; 7 este es el 4ue en el descenso del Ego; desde los (undos espirituales hasta el (undo 8sico; atrae la (ateria 4ue est9 en sintona con su /ibracin 7 es la 8uer6a 4ue representa el propio desarrollo 4ue ha alcan6ado el Ego a tra/@s del renaci(iento3 #e acuerdo al desarrollo obtenido 7 al destino 4ue tenga ese Ego en el (undo 8sico; los Kngeles 8or(an el cuerpo /ital o (olde et@rico; en base al cual se 8or(ar9 el cuerpo 8sico3 Ese cuerpo et@rico tendr9 la 8or(acin; calidad; 7 /ibracin necesaria para 4ue el 8uturo cuerpo 8sico tenga deter(inada 8or(a; en8er(edades; /italidad; etc3; 7 le pondr9n en la (atri6 de la (adre 27a elegida Car(ica(ente2 para 4ue se 8or(e el 8uturo cuerpo3 1 partir de la 8ertili6acin del /ulo 7 al cabo de pocos (eses; el Ego penetra en el cuerpo de la (adre 7 8or(a su cuerpo 8sico3 <na /e6 4ue nace; a?n tiene conciencia de los (undos espirituales 7 a?n est9 en contacto con otros seres in/isibles; despu@s de un tie(po co(ien6a a perder contacto con esos (undos 7 co(ien6a a to(ar conciencia de su cuerpo 8sico 7 del (undo donde /a a desarrollar 7 experi(entar otra nue/a /ida3 "uando pasan a>os nace el cuerpo /ital; a esta edad es (u7 i(portante traba+ar con la repeticin de cosas ele/adas; de/ocionales 7 (orales sobre el ni>o3 1 esa edad; 7 puesto 4ue los ni>os son todo Fo+os 7 odosG; e(pie6an a grabar 7 8or(ar la (e(oria 7 el subconsciente; 4ue es una base i(portante para toda su /ida3 "uanto (9s se repitan las cosas buenas; (e+or 4uedan grabadas en este cuerpo 7 ser9n la base para las buenas costu(bres 7 h9bitos3 1 los 1, a>os nace el cuerpo de deseos; a partir de a4u la persona e(pie6a a sentirse (9s (a7or; le ca(bia el tono de /o6; le sale el /ello en el cuerpo; 7 co(ien6a a interesarse por el sexo opuesto; desde ese (o(ento 7 si no tiene una buena base; se puede de+ar lle/ar por los deseos; pasiones; senti(ientos; etc3; por lo tanto; ta(bi@n es (u7 i(portante una buena educacin (oral; espiritual 7 sexual3 1 los 21 a>os nace la (ente; 2(a7ora de edad2 a esta edad es cuando pode(os desarrollar la /oluntad; la responsabilidad 7 el discerni(ientoA si ha habido un buen traba+o en los a>os anteriores esta persona podr9 utili6ar su cuerpo 8sico para alcan6ar un gran desarrollo espiritual; podr9 hacer del cuerpo un instru(ento per8ecto para ra6onar; /encer los deseos 7 tentaciones 7 tener un cuerpo sano3 Estos cuerpos son; al 8in 7 al cabo; la (ani8estacin del ar4uetipo 4ue 8or(a(os en los (undos espirituales 7 4ue es la indicacin del desarrollo obtenido hasta ahora por el Ego3 5i nos es8or6a(os en desarrollar las (e+ores cualidades espirituales; cuando nos lle/e(os el 8ruto de esta /ida; ele/are(os la /ibracin de ese ar4uetipo 7 tendre(os una /ida 8utura (ucho (9s ele/ada en todos los sentidos; por4ue el 8ruto de una /ida se trans8or(a en (a7or per8eccin 7 (e+ores oportunidades para la siguiente3 Viendo el /alor e i(portancia 4ue tiene el cuerpo 8sico; alguien se preguntar9I MWu@ ocurre con las personas 4ue se suicidan 7 se 4uedan sin cuerpo 8sico antes de lo debidoN #ice !ax =eindel en sus libros de Preguntas 7 respuestasI FEl ar4uetipo 4ue 8or(a(os con la a7uda de algunas Zerar4uas 5uperiores tiene una nota2cla/e o deter(inada /ibracin; en base a la cual /ibran los 9to(os si(ientes de cada uno de los cuerpos del ho(bre3 Estos; a su /e6; trans(iten esa /ibracin al resto de los 9to(os 4ue co(ponen los cuerpos para (antener la 8or(a 7 el e4uilibrioG3 La di8erencia entre un suicidio 7 la (uerte natural est9 en 4ue a la hora

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de la (uerte; cuando la /ida abandona el cuerpo 8sico; el Ego se lle/a este 9to(o por4ue en @l est9 grabada toda su /ida 7 de ah es de donde saca su pro/echo 7 desarrollo internoA pero cuando alguien se suicida; se 4ueda sin cuerpo 8sico; 7 sin e(bargo es co(o si continuara /i/iendo en @l3 !ientras el cuerpo deba /i/ir hasta una deter(inada cantidad de a>os; el 9to(o /ibrar9; pero al no tener cuerpo 8sico; el suicida su8rir9 por ello en un grado (9xi(o por4ue la (isin de este 9to(o; entre otras; es la de (antener la (ateria unida3 "uando una persona se suicida 7 se 4ueda sin cuerpo 8sico ta(bi@n se lle/a el 9to(o; pero co(o no era el (o(ento de su (uerte; el ar4uetipo sigue /ibrando 7 por lo tanto el 9to(o 8sico ta(bi@n; esto causa una sensacin si(ilar a Festar /acoG; 7 esto a su /e6; puede co(pararse a tener un ha(bre (u7 intensa3 Echar9 de (enos el cuerpo 8sico; 7 a?n teniendo (ateria 8sica a su alrededor no la podr9 utili6ar co(o cuerpo; esto le causa un gran su8ri(iento 4ue le durar9 el tie(po 4ue dure la /ida del ar4uetipo3 1s ense>an las Le7es #i/inas a la persona 4ue se suicida a /alorar 7 cuidar su cuerpo 8sico 7 a no escapar de la escuela de la /ida3 Esto se gra/ar9 en su conciencia de tal (anera 4ue en la /ida prxi(a no se le pasara ni si4uiera por la i(aginacin (altratar su cuerpo 8sico; ade(9s; es posible 4ue incluso tenga (iedo a la (uerte3 Es con/eniente poner ta(bi@n un e+e(plo de lo 4ue ocurre a la persona 4ue se de+a lle/ar por los deseos de alcohol; drogas; o cual4uier cosa de las 4ue do(inan al ho(bre3 1de(9s del e8ecto 4ue tienen sobre su car9cter; ner/ios 7 8or(a de pensar; estos productos; pasiones 7 obsesiones lle/an a debilitar 7 a crear desar(ona en todos sus /ehculos3 "uando un ho(bre alcohlico o do(inado por cual4uier otra droga; pasa al !undo del #eseo; siente la necesidad de continuar consu(iendo ese producto; pero co(o no tiene cuerpo 8sico; no puede satis8acer ese deseo 7 esto hace 4ue su8ra tres /eces (9s 4ue si estu/iera a4u en la tierraA se a8ir(a 4ue tres /eces (9s; por4ue el cuerpo 8sico a(ortigua los deseos; cosa 4ue en el (undo astral 7a no ocurre3 "uando en este su8ri(iento 4uieren satis8acer ese deseo no le 4ueda otro re(edio 4ue acudir a donde ha7a ese producto para intentar co(penetrar su cuerpo astral con @l3 Por e+e(plo; si es alcohol; ir9 a bares o estableci(ientos donde se consu(a; 7 co(penetrar9 los cuerpos de las personas 4ue beben para absorber las partculas o gases 8ruto del alcohol 4ue ha7 en el est(ago3 1 la /e6; esti(ularan el cuerpo astral de esas personas para 4ue sigan bebiendo; no sacar9n gran cosa pero se consuelan3 Por esta ra6n dicen los /erdaderos ocultistas clari/identes 4ue el espect9culo 4ue se /e en estos sitios de alterne es repugnante3 "on estos e+e(plos pode(os i(aginar el su8ri(iento 7 el dolor 4ue el ho(bre se busca a causa de de+arse lle/ar por el alcohol; tabaco; drogas; sexo; etc3 Lo peor de todo; es 4ue estas personas no pueden ele/arse hacia planos (9s ele/ados; hasta 4ue por (edio del su8ri(iento ha7an aprendido la leccin de 4ue el 5er hu(ano debe do(inar la (ateria 7 el (undo 8sico 7 no al contrario3 "uando estas personas aprendan 4ue esa droga no sir/e para nada (9s 4ue para obstruir su desarrollo 7 para hacerles su8rir 7 7a no la echen de (enos ni la necesiten; entonces se /en liberados de esa regin del (undo astral 7 pueden ele/arse al cielo3 1hora nos pode(os preguntar MWu@ saca(os de toda esta clase de /icios 4ue tene(os 7 4ue nos do(inanN El cuerpo 8sico del ni>o es el9stico 7 el del anciano rgido; este ca(bio se produce a tra/@s de los a>os de /ida; pero sie(pre por (edio de todo lo 4ue (ete(os por la boca3 Dodo lo 4ue ingeri(os se distribu7e por el cuerpo gracias a la sangre; 7 es la sangre la 4ue (uestra co(o esta(os en general de salud3 5i nuestra ali(entacin es lo (9s natural posible; introducire(os en el organis(o pocos productos calc9reos 7 ali(entos si(ilares 4ue nos per+udi4uen 7 nos hagan en/e+ecer antes de lo debido3 Lo (is(o 4ue la planta se ali(enta de (inerales; de otras plantas /egetales; 7 de insectos 2carne2; as (is(o ha7 ani(ales 4ue se ali(entan de carne de ani(ales 4ue ellos (atan; otros co(en carne 7 otras cosas 4ue no lo son; 7 otros 7a ni si4uiera co(en carne3 El ho(bre; cuanto (9s sal/a+e (9s carn/oro es; ha7

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otros 4ue co(en carne 7 /egetales 7 otros 4ue 7a ni si4uiera co(en carne3 Esto de(uestra 4ue la e/olucin no de+a escapar nada 7 4ue se (uestra incluso en la ali(entacin de los reinos de la naturale6a3 Esto indica 4ue seg?n el ho(bre se desarrolla interna 7 espiritual(ente; ir9 de+ando de co(er carne por (uchas ra6ones 4ue ahora no /o7 a explicar3 "uando esto suceda; el cuerpo 8sico durar9 (9s tie(po 7 ser9 (9s 8lexible 7 sutil; sobre todo por4ue las plantas tienen (ucha (9s /italidad 4ue la carne 7 no tienen tantos co(ponentes 4ue per+udi4uen a la salud3 Esta es otra de las ra6ones i(portantes para cuidar el cuerpo 8sico; el ho(bre debera estudiar 7 aprender 4u@ productos o ali(entos per+udican al ri>n; al hgado; al est(ago; etc3; para despu@s consu(ir los 4ue pueda 7 4ue per+udi4uen (enos3 "o(o 7a he(os (encionado; el ni>o /a to(ando conciencia 8sica desde 4ue nace 7 /a descubriendo su cuerpo (ientras /a perdiendo la conciencia espiritual; la cla/e esI Fto(ar conciencia del cuerpo 8sicoG3 Lo he llegado a la conclusin; de 4ue uno de los (e+ores (@todos para desarrollar esa conciencia; es por (edio de la concentracin 7 la (editacin durante 7 en cual4uier (o(ento del da3 Esto es 4ue; cuando este(os escribiendo obser/e(os nuestra (ano 7 /ea(os c(o se (ue/e; c(o es; su agilidad; etc3A 4ue si /a(os ca(inando obser/e(os c(o se (ue/e nuestro cuerpo; c(o ca(ina; c(o respira; c(o escucha; etc3A 4ue si esta(os sentados en un autob?s obser/e(os c(o nuestros o+os perciben las i(9genes de cerca 7 de le+os; c(o /e(os los cuerpos 4ue utili6an los Egos 4ue est9n e/olucionando co(o nosotros3 5e trata de to(ar conciencia de todo lo 4ue hace(os por (edio de la Fobser/acinG de nuestro cuerpo 7 lo 4ue hace(os con @l3 FPracticad esto 7 (editad c(o el Ego percibe todas esas cosas 7 c(o las puede do(inar 7 dirigirA obser/ad cual4uier parte de /uestro cuerpo 7 (editad MWu@ esN M"(o se ha 8or(adoN MPor 4u@ est9 /i/oN M"(o hace(os 4ue se (ue/aN EZE-"I"I. #E -EL1Z1"IXH 1ntes de co(en6ar una rela+acin es con/eniente 4uitarse todo lo 4ue pueda (olestarnos en el cuerpo 7 todo lo 4ue pueda interru(pirnos o sobresaltarnos cuando este(os rela+ados; ta(bi@n es (u7 i(portante 4ue os aco(od@is (u7 bien en un silln o en una ca(a3 5i alguien piensa 4ue es (e+or hacer alguna postura de 7oga; co(o la de loto u otras si(ilares; opino 4ue no son nada reco(endables para los cuerpos occidentales; 7 4ue lo 4ue tene(os 4ue hacer es ponernos de la (e+or (anera para estar c(odos 7 4ue no nos (oleste nada; por4ue si es as; estare(os (9s pendientes de (antener la postura o de las (olestias; 4ue de la propia rela+acin3 La espina dorsal debe estar recta 7 la barbilla un poco hacia adelante para 4ue no nos cree tensin en las cer/icales3 F-ecuerda 4ue si tienes 4ue salir de la rela+acin por alg?n (oti/o no te asustar9s ni te sentir9s (al; (9s bien estar9s en per8ecto estado de salud 8sico 7 (entalG3 Para co(en6ar da tres respiraciones pro8undas haciendo 4ue el aire llegue a la parte ba+a del abdo(en; esto libera las tensiones 7 las e(ociones; cuando expulses el aire; procura rela+ar el cuerpo 7 de+ar caer su peso3 1ntes de co(en6ar la /erdadera rela+acin tienes 4ue hacer dos cosasI 1Y3 Estira los (?sculos de tu cuerpo todo lo 4ue puedas 2sobre todo los bra6os 7 piernas2 7 d@+alos 8lo+os de una (anera repentina3 2Y3 I(agina 2una /e6 algo rela+ado por el e+ercicio anterior2; 4ue est9s 8lotando en el aire sobre un colchn de plu(as; e(pie6a a i(aginar 4ue pesas (ucho; cada /e6 (9s; hasta 4ue de pronto caes sobre ese colchn; en el cual casi te hundes por co(pleto Tde+a caer el peso de tu cuerpoU3 "o(ien6a la rela+acin por los pies; i(agina 4ue los huesos est9n sueltos; co(o si no tu/ieran (?sculos para unirlos; los (?sculos son tan su(a(ente sua/es 7 8inos 4ue no los

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notas333 suelta los (?sculos333a8l+alos (9s333cada /e6 (9s333es co(o si pregunt9se(os a los (ie(bros 4ue si est9n rela+ados3 "ontinua por toda la pierna; /iendo 7 sintiendo c(o esa 6ona se rela+a333 al principio parece 4ue la pierna pesa (ucho; pero cuando la rela+as total(ente parece co(o si 8lotara333 a8lo+a los (?sculos; intenta sentir e i(aginar 4ue tus piernas cuelgan del tronco co(o dos si(ples cuerdas333 Es i(portante sentir 4ue los (ie(bros est9n pesados al principio para luego; por (edio de la i(aginacin; co(prender 7 sentir 4ue cuelgan o 8lotan por4ue no pesan nada3 Pasa al otro pie 7 ha6 lo (is(o 4ue antes; i(agnate los huesos sueltos; los (?sculos (u7 8lo+os333 4ue pare6ca co(o si los (?sculos no existieran333 5i en estos (o(entos os pusieran de pie /uestras piernas se balancearan por su propio peso333intentad experi(entarlo333a8lo+ad los (?sculos (9s 7 (9s3337a est9n co(pleta(ente sueltos3 1ntes de continuar; repasa la otra pierna por si se ha puesto tensa3 1hora ha6 lo (is(o con las (anos 7 bra6os; siente 4ue los huesos est9n sueltos; los (?sculos rela+ados 7 sueltos333 i(agina 4ue te le/antan el bra6o 7 de pronto lo sueltan 7 rebotan en el tronco por su propio peso3 <na /e6 rela+ados; 7a apenas los sientes 7 parecen dos hilos colgando 4ue se (ue/en por la 8uer6a del aire333el siste(a ner/ioso no te (olesta por4ue est9 rela+ado 7 controlado3 1 continuacin c@ntrate en el tronco; i(agnate 4ue est9 (u7 pesado; est9 co(o (u7 hundido en el colchn de plu(as333 suelta todos los (?sculos del tronco; pero principal(ente la espina dorsal 7 las cer/icales333 tu colu(na debe estar total(ente suelta 7 8lo+a333 los huesos separados 7 los (?sculos co(o sua/es hilos de seda333 tus rganos 8uncionan per8ecta(ente; tu respiracin333 los latidos del cora6n333 T-ela+a los (?sculos del abdo(en; rela+a el cora6n; obser/a co(o la sangre (u7 oxigenada llega hasta el ?lti(o rincn de tu cuerpo 7 lo rela+a co(pleta(enteU -ecuerda 4ue las cer/icales deben estar (u7 rela+adas3 #a un repaso a las piernas3 1hora c@ntrate en la cabe6a; suelta la (andbula333 los (?sculos de la 8rente333 de la boca333 los p9rpados333los labios333la lengua333 la barbilla333I(agina co(o la sangre 8lu7e 7 rela+a todos los (?sculos de la cabe6a; los globos oculares 4uedan co(pleta(ente sueltos3 -ela+a todos los (?sculos 7 siente co(o todas las partes de tu cabe6a 4uedan sueltas; co(o si estu/ieran separadas3 1hora ol/date de tu cuerpo; estas en la cabe6a3 D? co(o Ego 7 por (edio de la (ente controlas tu cuerpo; tus e(ociones; tu siste(a ner/ioso3333 5@ tu (is(o 7 no pienses en nada slo s@ t?; un Ego 4ue es consciente de 4ue tiene /arios cuerpos 7 est9 rela+ando su cuerpo 8sico333 ahora intenta sentir lo 4ue es tu cuerpo333esc?chale 7 s@ consciente de lo 4ue (ani8iesta333 1hora 4ue eres el /erdadero 5er; tienes 4ue proponerte superar todas las cosas 4ue entorpecen tu desarrollo espiritual; propntelo 7 /isuali6a c(o lo /as a superar todo cuando llegue el (o(ento; 7 co(o ca(bias tu punto de /ista sobre la /ida 7 el ser hu(ano3 .bser/a co(o te haces (9s ser/icial 7 a(oroso con todo el (undo3 Este es el (e+or (o(ento para proponerte una nue/a /ida llena de actitudes positi/as hacia todos los seres 4ue te rodean; recuerda 4ue eres un Espritu; 7 4ue en estos (o(entos est9s en tu propio (undo333 el Espritu te da lo 4ue necesitas para ele/arte3 Pl es 1(or 7 el 1(or lo puede todo3333 -ela+a tu (ente unos (o(entos (9s; 7 cuando te apete6ca salir de la rela+acin da una respiracin pro8unda 7 piensa F/o7 a salir de esta rela+acinG; a continuacin (ue/e los dedos de las (anos 7 de los pies333 Do(a una segunda respiracin pro8unda 7 s@ consciente de donde est9s; a continuacin (ue/e las piernas 7 los bra6os333 to(a la ?lti(a respiracin pro8unda para (o/er la cabe6a 7 el resto del cuerpo3 Por ?lti(o; abre los o+os 3333 1l principio intentad hacer esto co(o si te lo estu/ieran dictando; luego lo puedes hacer co(o te apete6ca; pero recuerda 4ue es (e+or practicar cinco (inutos diarios 4ue dos

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horas al (es3 5i lo haces tal 7 co(o lo he dictado 7 persistiendo; conseguir9s los ob+eti/os 4ue (enciono; 7 /er9s 4ue @ste e+ercicio es (u7 bene8icioso incluso para todos los cuerpos3 -ecuerda 4ue tienes 4ue lle/ar a la pr9ctica los co(pro(isos 4ue haces cuando est9s en lo (9s pro8undo de la rela+acin3 !i (e+or deseos para /osotros es 4ue lo consig9is 7 lo sep9is utili6ar para /uestra (e+ora 8sica 7 espiritual3

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DIAGRAMA LOS MU$DOS

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"!LICACI#$ !ARA L DIAGRAMA $%,D LOS MU$DOS 4 .tra)do del Conce'to Rosacruz del Cosmos de Ma. Eeindel5 l Ser (umano est+ evolucionando en un esquema de siete Mundos, Como s')ritu0 o C(is'a Divina creada 'or Dios0 estamos en el Mundo de los s')ritus :ir1inales0 donde B cuando Dios nos di-erencia de Fl MismoC no somos a;n conscientes de la individualidad, A 'artir de a() y con la ayuda de las <erarqu)as Creadoras que e.isten en esos !lanos invisi*les0 y que est+n muc(o m+s evolucionadas que nosotros0 BAn1eles0 Arc+n1eles0 etc,C em'ezamos a descender 'or los di-erentes Mundos y !lanos 'ara@ &%, Gamiliarizarnos con los di-erentes estados de materia ?%, Adquirir el +tomo simiente de los di-erentes cuer'os que necesitaremos en nuestra evoluci2n D%!ara des'ertar los 'oderes del s')ritu H%, !ara -ormar los cuer'os con los cuales (oy estamos evolucionando en los tres Mundos in-eriores, l es')ritu se mani-iesta como una trinidad0 en el Mundo del s')ritu Divino0 en el del s')ritu de :ida y en las re1iones su'eriores del Mundo del !ensamiento como s')ritu EumanoI a() est+ el 1o o =o Su'erior acumulando el -ruto de todas las vidas, La !ersonalidad est+ com'uesta de un cuer'o -)sico0 un cuer'o vital0 un cuer'o de deseos y un cuer'o mental, l cuer'o -)sico est+ com'uesto de materia del Mundo G)sico0 el cuer'o vital o et/rico est+ com'uesto de materia et/rica del Mundo G)sico0 el de deseos lo est+ de materia del Mundo de deseos0 y la mente toma la materia del Mundo del !ensamiento, n cada vida renacemos y utilizamos un cuer'o di-erente de cada Mundo0 y como en cada vida evolucionamos cada vez m+s0 elevamos m+s la materia de nuestros cuer'os y de esos mismos Mundos, Lle1ar+ el momento en que no necesitemos reencarnar en cuer'o -)sico0 y entonces continuaremos la evoluci2n en el et/rico Bcomo el cuer'o de los >n1elesC y as) sucesivamente, Cuando no necesite evolucionar en estos Mundos in-eriores0 el 1o mismo0 tra*a3ar+ 'ara conse1uir su uni2n con la M2nada o verdadero s')ritu0 y cuando nuestra evoluci2n o Conciencia alcance el s')ritu0 entonces nos uniremos a Dios des'u/s de (a*er desarrollado todas las 'osi*ilidades latentes que Fl nos dio y que todos tenemos, sas 'osi*ilidades latentes se convertir+n en 'oderes din+micos y as) (a*remos conse1uido alcanzar la Meta su'rema ser Dioses como nuestro !adre que est+ en los Cielos, !or todo esto di3o Cristo Las o*ras que yo (a1o (ar/is y mayores a;n

Lo que sem*r/is con vuestras acciones cosec(ar/is como -ruto

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"1PVD<L. VII $L K+'2+ La palabra FCar(aG suele estar cada da (9s en boca de las personas 4ue se interesan por los conoci(ientos esot@ricos; esta palabra signi8ica FaccinG 7 est9 unida a la Le7 de "ausa 7 e8ecto 7; en cierto (odo; a la de -enaci(iento3 Es (u7 i(portante tener claro 4ue el 5er hu(ano es la causa de todo el bien 7 todo el (al 4ue existe; tanto en sentido indi/idual co(o colecti/o3 En otras palabras F"ada pensa(iento; palabra 7 obra 4ue el ho(bre hace; tiene su e8ecto sobre @l (is(o 7 sobre la hu(anidad3G 5i ha7 un FPlan #i/inoG per8ecto; 7 se debe lle/ar a cabo hasta su per8eccin; debe de haber Le7es #i/inas 7 per8ectas 4ue act?en +usta(ente dando a cada uno lo 4ue se (erece; pero sie(pre con la (e+or intencin3 5i esas Le7es nos deben lle/ar a la (eta de per8eccin por (edio del desarrollo espiritual; debe ser sie(pre por (edio del 1(or; igual 4ue nosotros 4uere(os guiar a nuestros hi+os por el (e+or ca(ino 7 a /eces les tene(os 4ue castigar; pero lo hace(os por su bien 7 no por caprichos personales3 Esta(os en un <ni/erso donde rigen las Le7es #i/inas 2co(o en la Dierra rigen las creadas por el ho(bre2 7 no las debe(os /iolar; pero s las pode(os con4uistar para traba+ar con ellas3 1ctuando as; no creare(os (al ni desar(ona en el <ni/erso por4ue todo (al es el resultado de la ignorancia de estas Le7es; 7 (9s concreta(ente de la de "ausa 7 E8ecto3 1ntes de centrar(e en el 'ar(a; 4uiero explicar algo sobre los FEle(entalesG 4ue tanto (encionan algunas personas3 Dodos los (undos est9n habitados por innu(erables Zerar4uas; unos por enci(a del ho(bre co(o son los Kngeles; 1rc9ngeles; Wuerubines; 5era8ines; etc3; 7 otros por deba+o 7 4ue nor(al(ente les conoce(os co(o espritus de la naturale6a 2:no(os; .ndinas; 5il8os; 5ala(andras; etc32 7 ele(entales3 Estos seres in8eriores no pertenecen al es4ue(a e/oluti/o de la hu(anidad pero; sin e(bargo; su (undo est9 co(penetrado por el nuestro; 7a 4ue es de (ateria (9s sutil; 7 no nos (olesta(os unos a otros en ning?n sentido3 Es decir; 4ue lo (is(o 4ue en una habitacin puede haber /arios tipos de alu(brado 2/ela; 8luorescente; bo(billa; etc32 7 cada uno cu(ple su (isin sin inter8erirse para nada; as el (undo 8sico est9 co(penetrado por otros (undos et@ricos; 7 los seres 4ue e/olucionan en ellos no nos (olestan ni per+udican (ientras nosotros no nos (eta(os en su (undo 7 entorpe6ca(os su labor o desarrollo3 Para hablar del Car(a ha7 4ue hablar de los ele(entales pero; MWu@ son los ele(entalesN Los ele(entales son /idas no indi/iduali6adas; 2con respecto a nosotros 2 4ue no son conscientes de lo 4ue hacen 7 est9n in/olucionando a tra/@s de los (undos co(o si 8or(aran parte de la (ateria de los (is(os; con la di8erencia de 4ue responden a los est(ulos exteriores para as co(en6ar a Fexperi(entarG3 Por e+e(ploI Los ele(entales del (undo (ental est9n F(enos e/olucionadosG 4ue los del (undo de deseos; por4ue @stos 7a han descendido (9s 7 han aprendido a responder a los est(ulos de nuestros pensa(ientos 7 a las Zerar4uas de ese (undo; 7 ahora lo est9n haciendo de igual (anera en el (undo astral3 Por esa 8ase 2o si(ilar2 ha pasado el 5er hu(ano; 7 seg?n he(os in/olucionado hacia la (ateria;

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nos he(os 8a(iliari6ado con sus di8erentes grados de densidad; 7 he(os e(pe6ado a utili6arla hasta 4ue he(os ad4uirido el poder de crear 8or(as para poderlas utili6ar co(o /ehculo experi(ental3 "on esta explicacin 4ueda claro 4ue ha7 ele(entales 2/idas2 en los di8erentes (undos donde esta(os e/olucionando; 7 4ue estos ele(entales se sir/en de nuestros pensa(ientos; deseos 7 e(ociones para e/olucionar ellos ta(bi@n3 1ct?an de acuerdo a las Le7es #i/inas 7 del propio (undo donde est9n; por eso; cuando habla(os de c(o la Le7 de "ausa 7 E8ecto nos de/uel/e el (al o el bien 4ue he(os hecho; pode(os decir 4ue ellos ta(bi@n inter/ienen co(o agentes de esta Le73 Pero co(o he dicho; no son inteligentes ni tienen (aldad; slo responden a deter(inadas /ibraciones de la (ateria 7 la utili6an para su propia Fe/olucinG3 :racias a estos ele(entales la hu(anidad es consciente del (undo 4ue le rodea; siente gracias a 4ue estos ele(entales trans8or(an las /ibraciones exteriores en sensaciones; son ellos los 4ue hacen 4ue poda(os in8luir a otros con nuestros pensa(ientos; senti(ientos 7 deseos3 "uando una persona es consciente 7 tiene el poder de traba+ar en los (undos in/isibles; puede; por (edio de su /oluntad; ordenarles lo 4ue 4uiera por (edio del lengua+e del sonido 7 el color3 Estos obedecer9n; Qaun4ue sea(os inconscientes de elloR todo lo 4ue se le (ande sin discernir entre lo 4ue es bueno 7 lo 4ue es (alo 2en este secreto radica la (agia negra; aun4ue (uchas personas ho7 la practi4uen diciendo 4ue es (agia blanca2 Por eso; entre otras cosas; se han ocultado estos conoci(ientos3 Ponga(os un e+e(plo de c(o 8uncionan estos ele(entales a ni/el del traba+o (ental hu(ano3 "uando una persona crea un pensa(iento; la /ibracin de ese pensa(iento; atrae un ele(ental 4ue est9 en la (is(a /ibracin 7 utili6a a @ste co(o /ehculo del cual ad4uirir9 experiencia; dependiendo del traba+o o (isin 4ue tenga3 5i es un pensa(iento 4ue /a dirigido contra otra persona; este ele(ental ir9 hacia la otra persona e intentar9 penetrar 7 a8ectar a su cuerpo (ental para esti(ularle o hacerle pensar en el (is(o sentido de la 8or(a de pensa(iento 4ue @l lle/a3 #espu@s de esto; el ele(ental /uel/e al creador del pensa(iento 7 le de/uel/e 2co(o e8ecto2 el (al o bien 4ue ha (andado; pero engrandecido por el e8ecto 4ue ha7a causado en la persona a 4uien lo (and3 #e esta 8or(a; el ele(ental Fe/oluciona dentro de su in/olucinG utili6ando los pensa(ientos del ho(bre co(o al(a 7 /ehculo3 Pero; co(o he dicho; est9n en todos los (undos 7 por lo tanto; est9n en nuestros propios cuerpos in/isibles3 5abiendo esto pode(os llegar a la conclusin de 4ue tienen relacin; no sola(ente con los pensa(ientos; sino 4ue ta(bi@n la tienen con el cuerpo e(ocional3 Es decir; 4ue nuestros deseos; senti(ientos; odios; etc3 ta(bi@n les sir/en para experi(entar por (edio de esa respuesta /ibratoria3 El (undo del pensa(iento es el (undo del sonido 7 el del deseo es el (undo del color; esto ta(bi@n signi8ica 4ue estos ele(entales se di/iden en (ultitud de /ibraciones de sonido 7 color para poder utili6ar 7 responder a los pensa(ientos 7 deseos del ho(bre3 Esto es as; cuando pensa(os una deter(inada cosa; e(iti(os una /ibracin en nuestro cuerpo (ental; 24ue se relaciona con el !undo del Pensa(iento2 esta /ibracin o sonido atrae a un ele(ental 4ue est@ en esa /ibracin 7 @ste act?a co(o un trans(isor3 "uando este pensa(iento desciende al (undo del deseo para 4ue se 8or(e el senti(iento; e(ocin o deseo adecuado; acude otro ele(ental del color; 2del !undo del #eseo2 4ue ta(bi@n lo utili6ar9 para asi(ilar algo de la experiencia 4ue ese pensa(iento tenga3 Por eso; los clari/identes 4ue alcan6an a /er el cuerpo de deseos; /en toda una serie in(ensa de colores en (o/i(iento 4ue indican el estado e(ocional 7 de deseos en 4ue esa persona se encuentra3 "on esta explicacin llega(os a la conclusin de 4ue el ho(bre est9 atra7endo constante(ente a estos ele(entales 7 los est9 utili6ando para (ani8estarse 7 para percibir las i(presiones del (undo 8sico3 =a7 algo (9s i(portante a?n; 7 es 4ue; por (edio de ellos esta(os se(brando ese FCar(aG; bueno o (alo; 4ue en su (o(ento nos repercutir9 en esta /ida o en las prxi(as3

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5i (edita(os sobre estas ense>an6as; pode(os darnos cuenta del bene8icio de ciertos hechos 7a (encionados; co(o por e+e(plo la repeticin 2nota cla/e del cuerpo /ital2; para 4ue por (edio de su pr9ctica poda(os 8or(ar un cuerpo (ental 7 de deseos (9s ele/ados3 Por este (is(o conoci(iento llegare(os a la conclusin de 4ue pode(os crear un (edio a(biente de pa6 7 ar(ona en cual4uier rincn de la casa; a tra/@s de la oracin 7 la de/ocin; 7a 4ue as atraere(os ele(entales 4ue se identi8icar9n con esas /ibraciones 7 traba+aran au(entando la ar(ona espiritual3 Pero ta(bi@n es cierto 4ue si una persona se encierra en crear pensa(ientos negati/os; lo 4ue est9 haciendo es 8or(arse una especie de c9rcel 4ue no le per(itir9 /er la lu6 2el bien2 7 no 4uerr9 ni 4ue le hablen3 =asta 4ue esta persona no co(ience a pensar positi/a(ente para atraer ele(entales (9s ele/ados; no podr9 descubrir lo positi/o de la /ida 7 de las personas; por4ue esa cora6a es co(o un cristal oscuro 7 sucio 4ue no le per(ite /er clara(ente el (undo real3 Este es un e+e(plo concreto de c(o act?a el Car(a; la persona (is(a es 4uien se ha encerrado en su propio (undo de negati/idad 7 triste6a3 5in e(bargo; el ho(bre tiene la Voluntad co(o pri(er aspecto del Espritu; 7 es esta /oluntad la 4ue le puede sacar del su8ri(iento 4ue ella (is(a se ha causado3 El ho(bre es libre; 7 nadie es 4ui@n para 4uitarnos ese derecho; ni los Kngeles 7 1rc9ngeles lo hacen; por4ue saben 4ue es un derecho uni/ersal; por lo tanto; el 4ue a4u en la Dierra 4uita la libertad u opera sobre la /oluntad de otra persona para 4ue haga algo 4ue no 4uiere; no sabe lo 4ue est9 haciendo 7 la Le7 C9r(ica se lo tendr9 4ue ense>ar3 El ho(bre puede ca(biar su car9cter 7 destino gracias a este conoci(iento oculto 7 a 4ue puede crear pensa(ientos 7 senti(ientos espirituales 4ue atraer9n ele(entales seleccionados por todos sus buenos ideales3 "uando estos se repiten; crecen 7 to(an colores brillantes 4ue atraer9n (9s (ateria si(ilar de esos (undos; hasta 4ue el !aestro /ea la Flu6G 4ue brilla en la oscuridad 7 haga acto de presencia3 El ho(bre puede hacer (ucho bien a la hu(anidad gracias a este conoci(iento; por4ue; no sola(ente /a se(brando bien con sus buenas acciones 7 pensa(ientos; sino 4ue ade(9s; puede; de (anera /oluntaria 7 consciente; (andar pensa(ientos 7 senti(ientos a(orosos 7 desinteresados a otras personas; para a7udarles a superar (uchos proble(as3 Da(bi@n es esta la 8or(a en 4ue el ho(bre se crea su propia at(s8era 2aura2 espiritual; su te(plo in/isible en el 4ue se re8ugia para orar 7 8ortalecerse ante las pruebas di8ciles; su espritu 8a(iliar; 7 incluso el espritu de patria; religin; etc3 5i el ho(bre no pensara no tendra Car(a; por4ue cada pensa(iento nue/o se 4ueda (arcado en el 9to(o si(iente co(o base para el Car(a de su prxi(a /ida3 Los ani(ales no tienen Car(a por4ue no est9n indi/iduali6ados ni tienen cuerpo (ental3 El 5er hu(ano es el ?nico responsable de sus actos /oluntarios 4ue nacen en la (ente; 7 por ello; @sta Le7 nos da a cada uno el e8ecto de cada causa 4ue hace(os a4u en la Dierra3 5o(os se(bradores de Car(a 7 esta(os unidos a cada grano 2pensa(iento; palabra 7 obra2 4ue se(bra(os para recoger el 8ruto 4ue nos d@3 5i cuida(os 7 se(bra(os cuidadosa(ente nuestros granos; cosechare(os buen 8ruto 4ue nos /endr9 en 8or(a de Fbuen destinoGA si nos descuida(os; no tene(os derecho a recla(ar ni a 4ue+arnos; por4ue slo nosotros he(os inter/enido en la sie(bra3 F1 (a7or conoci(iento (a7or responsabilidadG; esta es la escuela de la /ida; 7 de esta escuela nadie puede escapar por4ue; Fcada causa tiene su e8ecto 7 cada e8ecto tiene su causa3G Los Kngeles del #estino Qagentes C9r(icosR no de+an nada al a6ar; ellos to(an nota exacta de todos nuestros actos; 7 por eso inter/ienen antes de renacer para 8or(ar ese (olde et@rico 2cuerpo /ital2 4ue tiene 4ue /er con el Car(a de nuestra 8utura /ida3 La grabacin 4ue hace(os en cada /ida sobre el 9to(o si(iente; es la base del Car(a 7 es lo 4ue nos hace su8rir despu@s de la (uerte en el purgatorio; de estas i(9genes grabadas; 8or(a(os nuestro cuerpo para la prxi(a /ida3 1s pode(os /er clara(ente 4ue; si crea(os causas buenas; estare(os

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8acilit9ndonos nuestra estancia en el purgatorio; desarrollare(os cuerpos de (9s ele/ada /ibracin; 7 creare(os un destino (9s 8ruct8ero 7 lleno de oportunidades para nuestro propio desarrollo 7 el de la hu(anidad3 #ice 1nnie Besant 4ueI FLas as'iraciones y deseos elevados de una vida se convierten en ca'acidades en la si1uienteI que la re'etici2n de 'ensamientos elevados se convierten en tendenciasI que la voluntad de (acer cosas se convierten en accionesI que las e.'eriencias se convierten en sa*idur)aI y que las e.'eriencias dolorosas se convierten en concienciaI as) act;a la ley de Causa y -ecto, "uando el Ego desciende para su nue/o renaci(iento en el (undo 8sico; lle/a consigo los 9to(os si(iente cu7as /ibraciones (uestran su grado de desarrollo interno3 5i en una /ida nos es8or6a(os por hacer el bien 7 ser (e+ores; ele/are(os esa /ibracin 7 en el descenso de los 9to(os2si(iente; atraer9n (ateria de (9s ele/ada /ibracin para 8or(ar los cuerpos de la 8utura /ida3 14u ta(bi@n /e(os co(o act?a el Car(a; d9ndonos los /ehculos 4ue necesita(os 7 lo 4ue (erece(os co(o herra(ientas para aprender por (edio de la experiencia3 "o(o es natural; seg?n sea la /ibracin de estos cuerpos; la /oluntad; 7 hacia dnde diri+a(os nuestro inter@s en la /ida; /a(os se(brando el bien o el (al3 5eg?n sea la causa; as ser9 el resultado; 7 por eso pode(os decir 4ue si en una /ida una persona; a?n sin (edios; se es8uer6a por ser/ir desinteresada(ente; en la prxi(a /ida podr9 ser/ir (ucho (9sA pero cuando no apro/echa(os las oportunidades 4ue nos dan para nuestro desarrollo; la le7 del Car(a nos trae proble(as 7 8rustraciones3 En el transcurso del tie(po utili6ado en escribir este libro slo he tenido en (i (ente una intencin; 4ue el 4ue lo lea pueda alcan6ar cierto desarrollo espiritual por (edio de la pr9ctica de todo este conoci(iento3 Pienso 4ue es un libro de los 4ue se debe leer durante cinco (inutos 7 (editar su signi8icado bastante (9s; haciendo esto; nos dare(os cuenta de 4ue pode(os /i/ir la /ida co(o nosotros 4uera(os; en el bien o en el (al3 La persona 4ue se es8uer6a por trans8or(ar su car9cter; por (edio de estar /oluntaria 7 consciente(ente alerta con todo lo 4ue crea en pensa(iento; palabra 7 obra; est9 cre9ndose un 8uturo destino lleno de oportunidades para alcan6ar grandes alturas3 5lo tiene 4ue decidirse 7 ponerse a traba+ar; la Le7 del 'ar(a se encargar9 de darle todo el bien 4ue se (erece3 "uando el ho(bre trans8or(a lo (alo en bueno a tra/@s de este conoci(iento; est9 trans8or(ando el (undo 7 a7udando a la hu(anidad; pero ade(9s est9 ani4uilando su Car(a3 El conoci(iento puede hacer /ariar el destino; 7 por lo tanto el Car(a; no hace 8alta nada (9s 4ue crear Fcausas buenasG para Fneutrali6ar las (alasGA los ele(entales buenos se encargar9n de cu(plir la (isin de neutrali6ar a las /ibraciones negati/as para 4ue no nos tienten3 "uando actua(os as; (ani8esta(os el i(pulso #i/ino 4ue todos lle/a(os dentro; 7 nos 8ortalece(os para llegar cuanto antes a nuestra (eta3 Este conoci(iento nos da pa6 7 con8ian6a ante cual4uier proble(a por4ue actua(os de acuerdo a estas le7es; cuando uno colabora con algo; est9 en el (is(o tren 7 direccin para llegar al (is(o sitio3 Por (edio de este conoci(iento pode(os ser colaboradores para la sal/acin; curacin 7 paci8icacin del (undo; pero no ha7 4ue ol/idar esto; FHo os 4ue+@is de /uestro destino; por4ue /osotros lo hab@is creado co(o ahora est9is creando el de /uestra 8utura /ida; haced 8rente a los proble(as con opti(is(o 7 de cora6n por4ue sab@is 4ue una /e6 pasados 7a no /uel/en3G Dened presente 4ue cada deuda 4ue paga(os es 8ortaleci(iento para /encer otra; 7 recordar 4ue slo nuestras obras pueden estorbarnos 7 slo nuestra /oluntad puede escla/i6arnos3

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DIAGRAMA R $ACIMI $9O

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"!LICACI#$ D L DIAGRAMA $% H R $ACIMI $9O 4 .tra)do de la Giloso-)a Rosacruz de Ma. Eeindel5 ste dia1rama e.'lica d2nde est+ evolucionando el ser (umano en la /'oca actual, De*emos tener claro que lo mismo que nuestros cuer'os de di-erentes estados de materia se com'enetran mutuamente0 as) mismo0 los Mundos est+n com'enetrados de tal manera que tam*i/n ocu'an un mismo es'acio, l 'roceso de reencarnaci2n es el si1uiente@ l 1o0 o e.'resi2n del s')ritu0 est+ en las re1iones su'eriores del Mundo del !ensamiento0 desde all) desciende0 como una vida reencarnante0 y -orma una mente0 un cuer'o de deseos0 un cuer'o vital y un cuer'o -)sico con la materia que le corres'onde y de'endiendo del estado evolutivo y es'iritual que ten1a, Una vez com'enetrado con el destino -uturo que es -ruto de sus vidas anteriores0 m+s las 'osi*ilidades de (acer causas nuevas 'ara 'oder desarrollar m+s a;n sus cualidades y 'oderes0 el 1o renace en al1una -amilia con la que ya tiene al1una relaci2n de otras vidas, n el Mundo -)sico desarrollamos las cualidades y las virtudes0 'or lo tanto0 tam*i/n elevamos Bcomo e-ectoC la vi*raci2n del cuer'o vital0 de deseos y mental, De esta -orma evolucionamos0 'uri-icamos los cuer'os0 y elevamos la conciencia, Des'u/s de la muerte del cuer'o -)sico nos llevamos la 'el)cula de nuestra vida Bla que al1unos dicen que (an visto cuando su'uestamente (an muertoC nada m+s rom'erse el cord2n de 'lata, A continuaci2n 'asamos al Mundo del Deseo 'ara estar al1;n tiem'o en el 'ur1atorio y tomar conciencia del mal que (emos (ec(o a los dem+s, Des'u/s 'asamos al cielo donde asimilamos todo el *ien que (emos (ec(o y que nos (an (ec(o0 y con estos dos resultados0 que son el -ruto de la vida 'asada0 nos elevamos al se1undo cielo en un estado de conciencia su'erior, Aqu) 're'aramos la -utura vida de acuerdo a las necesidades de e.'eriencias y a las deudas que ten1amos con otros s')ritus0 'ara as) ir des'o3+ndonos de ellas y elev+ndonos cada vez m+s (acia la 'er-ecci2n, n cada reencarnaci2n nacemos con el -ruto de las vidas anteriores0 m+s el -ruto del su-rimiento del 'ur1atorio0 m+s la 'ro'uesta de no caer en los mismos errores B'ara eso est+ la concienciaC m+s la o'ortunidad de crear nuevas causas 'ara la elevaci2n del 1o,

l 'ur1atorio y el cielo no e.isten0 nosotros los creamos con nuestras acciones

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"1PVD<L. VIII $L &,'*+-)' ) -ecuerdo 4ue en (i ni>e6 se deca 4ue haba un purgatorio; un in8ierno 7 un cielo; 7 4ue si no @ra(os buenos en la /ida; despu@s de la (uerte ba(os all 7 su8ra(os por toda la eternidad3 La /erdad es 4ue no era (u7 con8ortante; pero recono6co 4ue ta(bi@n era una (anera 2adaptada a a4uella (entalidad2 de decir 4ue el 5er hu(ano Fdebe practicar el bien 7 no el (al3G Las ense>an6as esot@ricas ta(bi@n hablan del purgatorio 7 en cierto (odo del in8ierno3 La /erdad es 4ue tiene un gran papel en la e/olucin 7 desarrollo de la hu(anidad; antes de explicar lo 4ue ocurre en el purgatorio; estar9 bien a(pliar las tres teoras 4ue (enciona !ax =eindel sobre la /ida 7 la (uerte en su obra (aestra FEl "oncepto -osacru6 del "os(os3G La pri(era teora; 4ue podra(os identi8icar con el cient8ico; (aterialista o agnstico 4ue no cree en nada; la pode(os explicar (9s o (enos de la siguiente (anera3 Estas personas opinan 4ue /eni(os de la H1#1; 4ue la (ente es el resultado de una serie de correlaciones en la /ida; 4ue el 5er hu(ano es el ser (9s inteligente del <ni/erso; 7 4ue despu@s de la (uerte no ha7 nada; por lo tanto; la (ente se desintegra3 #igo 7o 4ue; de la nada no se puede crear nada puesto 4ue no existen (edios; por otro lado; sabe(os 4ue los 9to(os 7 c@lulas ca(bian cada pocos a>os; luego entonces; las grabaciones 4ue hace(os 7 4ue lla(a(os (e(oria 7 subconsciente; no podran existir (9s de esos pocos a>os 7 no conser/ara(os la (e(oria3 Estas personas lla(an H1#1 a lo 4ue no /en o no detectan; pero hace unos a>os decan 4ue lo (9s denso de la (ateria era el 9to(o 7; sin e(bargo; ho7 dicen 4ue son los protones; neutrones; 4uarCs 7 otras partculas (9s o (enos et@reas; ade(9s; 7a no la lla(an (ateria sino energa; entonces MPor 4u@ no puede haber otros (uchas 8or(as de (ateria (ucho (9s sutiles 4ue las 4ue conoce(os actual(enteN MWui@n se hubiera atre/ido a decir hace cien a>os 4ue una (esa es energa co(o ho7 se a8ir(aN MWui@n se atre/e a decir 4ue los protones 7 los neutrones son la (ateria o energa (9s sutil 4ue el ho(bre pueda descubrirN MHo existen en el hielo di8erentes estados de (ateria 2slido; l4uido; gaseoso; el aire 7 otras energas2 7 otras partculas at(icas (9s sutilesN MPor 4u@ el ho(bre no puede tener otros cuerpos de (ateria et@rea con los cuales pueda 8uncionar en otros (undos et@reos co(o lo hace a4u con el 8sicoN L por ?lti(o; si se 8or(a un cuerpo tan per8ecto de esa H1#1; tiene 4ue haber inteligencia en ELL1; 7 si esa inteligencia es capa6 de (odelar un cuerpo 8sico o un <ni/erso para 4ue todo gire; se (ue/a 7 cu(pla una deter(inada (isin; tiene 4ue ser una inteligencia (u7 por enci(a de la hu(anidad3 5i es as; tiene 4ue existir en un (undo 4ue nosotros no /e(os; pero 4ue sin e(bargo es de donde todo procede3 5i lo ra6ona(os un poco; /ere(os 4ue es (9s lgico creer 4ue ha7 otro (undo de di8erente grado de densidad de (ateria 7 4ue no /e(os; Qpero 4ue es la 8uente de todo lo (ani8estado 8sica(enteR a creer 4ue todo 7 todos; procede(os de algo 4ue H. E*I5DE3 Ponga(os un e+e(plo; cuando una persona decide in/entar algo; se pone a pensar con la (ente; despu@s de una larga concentracin tiene claro lo 4ue 4uiere in/entar 7 lo (ani8iesta por (edio de lo 4ue lla(a(os una 8or(a de pensa(iento; a esa 8or(a se une un senti(iento 2del cuerpo de deseos2 4ue estar9 de acuerdo 7 en sintona con el (oti/o del in/ento3 Luego le dar9 /ida en su i(aginacin para /er co(o 8unciona; 7 por ?lti(o; lo crear9 (aterial 7

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8sica(enteA entonces; MWu@ ha hecho este in/entor sino plas(ar con (ateria 8sica lo 4ue estaba en su inteligencia 7 4ue no /ea(osN MPor 4u@ no puede haber una inteligencia cs(ica de donde sale todo 7 se /a (ateriali6ando con los di8erentes grados de densidad de los @teres hasta 4ue se (ani8iesta de una 8or(a inteligente a4u en el (undo 8sicoN MPor 4u@ no puede estar incluido el ho(bre en esa 8or(a de (ani8estacinN M5e /a a crear todo este <ni/erso in8inito para 4ue el ho(bre slo /i/a una /idaN Eso sera co(o hacer una uni/ersidad con los (e+ores adelanto t@cnicos 7 cient8icos para (andar a nuestros hi+os un slo da a ella3 La segunda teora; 4ue podra(os lla(ar teolgica o religiosa; dice 4ue so(os al(as creadas por #ios; 7 4ue /eni(os de un (undo in/isible3 Explica 4ue despu@s de la (uerte /ol/e(os a ese (undo; del cual 7a no /ol/e(os nunca (9s; 7 4ue nuestra 8elicidad o desdicha en @l; depende de co(o ha7a sido nuestra actitud en la /ida 8sica3 =a7 4uien opina 7 asegura 4ue no toda la hu(anidad se sal/ar9 7 4ue slo ser9n unos pocos; el resto se perder9 o destruir9 El dios de esta teora no puede existir; por4ue si en alguna cosa coinciden las religiones; es en 4ue #ios es 1(or3 5i /eni(os de #ios 7 es #ios 4uien pone a cada uno en una 8or(a de /ida 2unos en la pobre6a 7 en la en8er(edad 7 otros en la ri4ue6a 7 en la salud2 M"(o pueden decir 4ue #ios sal/ar9 a los buenos si es #ios (is(o 4uien les ha dado una /ida 8eli6 sin necesidad de hacer el (alN M"(o puede castigar a unas personas 4ue @l (is(o ha puesto en la pobre6a; para 4ue se /ean inclinados a hacer el (alN 5i #ios /a a sal/ar a unos pocos MPara 4u@ ha creado tantos 7 tantos billones de al(as a tra/@s de la historia de la hu(anidadN M"u9les son los buenos sabiendo 4ue la hu(anidad est9 e/olucionando en todas las @pocas 7; por lo tanto; los reci@n nacidos ser9n sie(pre (e+ores 4ue los 4ue nacieron hace cien a>osN 5i #ios (and a 5u =i+o para 51LV1- 1L !<H#. 2sal/ar a la hu(anidad2 MPor 4u@ solo sal/ar9 a unos pocosN 5i nosotros 4ue so(os i(per8ectos en nuestras acciones 7 nos /olca(os r9pida(ente a auxiliar 7 sal/ar a las personas 4ue pueden (orir en una cat9stro8e; 7 nos ser/i(os de todos los (edios a nuestro alcance M"(o no /a a tener #ios un Plan o los (edios su8icientes para sal/ar a toda la hu(anidad si; co(o dicen las religiones; #ios es o(nipotenteN M"(o se pueden perder o destruir los hi+os de un dios .(nipotenteN La tercera teora es la 4ue 8acilita las ense>an6as esot@ricas 7 4ue la pode(os lla(ar del F-enaci(ientoG3 Esta teora ense>a 4ue el ho(bre ta(bi@n /iene de #ios; 7 por lo tanto; tene(os todas 5us posibilidades latentesA dice 4ue por (edio de la Le7 de "ausa 7 E8ecto 7 de -enaci(iento; el ho(bre renace una 7 otra /e6 para 4ue por (edio de la experiencia en el (undo 8sico pueda desarrollar esas Fposibilidades latentes en poderes din9(icosGA 7 dice 4ue /a(os e/olucionando de una 8or(a progresi/a 7 segura hasta 4ue todos alcance(os la (eta de la per8eccin sin 4ue nadie se pierda o destru7a3 Esto es algo as co(o co(en6ar en la guardera 2 co(o el ho(bre sal/a+e2 e ir pasando por los otros grados escolares para aprender una serie de lecciones en cada clase 2 o lo 4ue es lo (is(o; en cada /ida2; al 8inal; la persona ad4uiere una carrera; pero a tra/@s de (uchos a>os de es8uer6o 7 sacri8icio3 1s desarroll la hu(anidad la inteligencia; 7 por (edio de ella 7 del renaci(iento aprende las lecciones 4ue har9n 4ue desarrolle lo 4ue lle/a interna(ente3 #e esta 8or(a; ninguna 1l(a se pierde sino 4ue todos 2aun4ue algunos adelanten (9s 4ue otros2 alcan6are(os la (eta3 5i todo e/oluciona en esta /ida; 2co(o pode(os /er en nosotros (is(os 7a 4ue no pensa(os igual 4ue hace /einte a>os; ni la hu(anidad ta(poco2; MPor 4u@ no /a a existir esa Fe/olucinG para el EsprituN MHo di+o 5an Pablo 4ue tena(os un cuerpo espiritual 7 otro (aterialN L MHo est9 escrito 4ue la carne no heredar9 el reino de los cielosN Entonces MPor 4u@ no ad(itir 4ue el /erdadero 5er hu(ano es un Espritu; 4ue por (edio de la reencarnacin 7 de la Le7 de "ausa 7 E8ecto est9 e/olucionando a tra/@s del renaci(iento a4u en el (undo 8sicoN 5i una persona hace (al en una /ida; las Le7es le lle/ar9n a unas circunstancias en las 4ue debe recibir ese (al para 4ue aprenda lo 4ue es @se su8ri(iento 4ue

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ha causado a otros 7 to(e conciencia de 4ue eso no se debe hacerA as; en la siguiente /ida no lo har9 MHo es (e+or esta explicacin 4ue las otras desde el punto de /ista de lo 4ue es +ustoN #ios es 1(or; 7 Pl tiene unas Le7es #i/inas 4ue dan a cada uno; de (anera i(personal 7 a(orosa; lo 4ue necesita para 4ue e/olucione cuanto antes; pero sie(pre con la (a7or +usticia 7 sin odios ni rencores3 Ellas nos ense>an el ca(ino (9s corto para llegar a la (eta3 1lgunos de los (oti/os de la reencarnacin son los siguientesI 1O3 1d4uirir experiencias 2O3 #esarrollar la /oluntad 3O3 Espirituali6ar el car9cter ,O3 #esarrollar la (ente Esto no se consigue si no experi(enta(os en el (undo 8sico 7 to(a(os conciencia de @l; pero ade(9s; ta(poco lo per8eccionare(os si no es a tra/@s del -enaci(iento 7 la Le7 de "onsecuencia 4ue hace 4ue coseche(os lo 4ue he(os se(brado3 #espu@s de /er las tres teoras /ea(os 4u@ es 7 4u@ ocurre en el Purgatorio3 Hada (9s (orir el cuerpo 8sico; el Ego co(ien6a a grabar en los 9to(os2si(iente de sus cuerpos in/isibles 7 durante un pla6o (9xi(o de tres das 7 (edio; toda su /ida pasada3 QEsta grabacin es la 4ue han /isto estas personas 4ue supuesta(ente han (uerto 7 despu@s han /uelto a la /idaR <na /e6 grabada la pelcula de+an total(ente el cuerpo 8sico; al cual estaban unidos por un cordn plateado 7 pasan al Purgatorio; esto es; a las regiones (9s ba+as del !undo del #eseo3 Lo (is(o 4ue nuestro (undo est9 co(puesto de siete grados de densidad de (ateria 2slida; l4uida; gaseosa 7 cuatro @teres superiores 4ue no /e(os2 as el !undo del #eseo ta(bi@n est9 co(puesto de siete grados de (ateria; 7 el Purgatorio est9 en las regiones in8eriores; siendo la pri(era la 4ue contiene (9s (aldad3 Wuiero decir con esto 4ue las personas 4ue hacen (ucho (al /an a esa pri(era regin; las de t@r(ino (edio /an a la segunda 7 las 4ue han hecho poco (al /an a la tercera3 Pero; MWu@ ocurre ahN "o(o 7a he(os de(ostrado; cuando hace(os (al; crea(os en nuestros cuerpos unas /ibraciones 4ue se relacionan con @se hecho 7 esto se gra/a en el 9to(o2si(iente del cual saca(os nuestro pro/echo de la /ida3 "uando llega(os a esa pri(era regin; nuestras /ibraciones de (aldad se identi8ican con las 4ue ha7 all 7; por lo tanto; nos ata(os a ella por (edio de la (aldad 4ue he(os hecho en la Dierra3 #e ah no nos pode(os ele/ar a las regiones superiores ni al "ielo; hasta 4ue no ha7a(os aprendido por (edio del su8ri(iento; 4ue no debe(os hacer ese (al3 5i nosotros causa(os un gran dolor a una persona /a(os a sentir ese dolor Fen nuestro propio cuerpoG para 4ue to(e(os conciencia del su8ri(iento 4ue causa(os en su (o(ento 7 para 4ue en la prxi(a /ida; esa conciencia nos ad/ierta cuando lo intente(os hacer otra /e63 "uando purga(os as todo ese (al; pasa(os a otra regin superior; pero hasta 4ue no su8ra(os todo el (al 4ue he(os hecho; no pode(os ele/arnos a las regiones superiores 4ue son conocidas co(o F"ielosG3 Esto signi8ica 4ue la persona 4ue ha sido (u7 (ala su8rir9 intensa(ente 7 por (ucho tie(po en F5< P-.PI. IH&IE-H.;G el In8ierno 7 el Purgatorio no existen; sino 4ue cada uno se los crea seg?n las actuaciones 4ue tenga en la /ida 8sica3 #espu@s de pasar por el Purgatorio pasa(os al "ielo 7 all recibi(os todo el bien 4ue he(os hecho 7 4ue nos han hecho3 El resultado de este proceso es 4ue obtene(os una gran conciencia de lo 4ue es correcto 7 lo 4ue no3 Este resultado lo uni(os a la conciencia de las otras /idas; 7 as; /ida tras /ida; au(enta(os la F".H"IEH"I1G 4ue es la /o6 4ue nos est9 aconse+ando 7 ad/irtiendo constante(ente de lo 4ue es correcto; 7 de los peligros 4ue nos rodean 7 nos pueden hacer caer en algo 4ue 7a hici(os antes3 Ponga(os un e+e(ploI <na persona casada cae en la droga; co(o resultado de esto causar9 su8ri(iento; dolor; 7 entorpecer9 el destino de su esposa e hi+os3 "uando @sta persona (uera en su (o(ento 2si no acorta su /ida @l (is(o2 ir9 con su cuerpo de deseos al

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Purgatorio; 7 co(o el deseo de la droga a?n le sigue do(inando; su8rir9 (ucho por no poder to(arla 2de a4u 4ue el ho(bre no deba caer en /icios 4ue le do(inen 7 si cae; intente salir de @l cuanto antes2; M=asta cu9ndo su8rir9N =asta 4ue /en6a el deseo 7 7a no 4uiera droga por4ue se d@ cuenta de 4ue no sir/e para nada3 Pero ade(9s; tiene 4ue sentir el su8ri(iento 4ue caus a su 8a(ilia; 7 por lo tanto tiene 4ue estar (9s tie(po en la regin 4ue corresponda hasta 4ue; ese dolor 4ue hi6o; le llegue a lo (9s pro8undo de su ser 7 haga 4ue se arrepienta de todo cora6n3 1lguien se preguntar9 ML por 4u@ su8ri(os ta(bi@n a4u en la tierraN "ontinuando con el (is(o e+e(plo; cuando el Ego asciende a las regiones superiores 7 se 4ueda sin /ehculos; co(prende (e+or el sentido del renaci(iento por4ue tiene otra conciencia (9s ele/ada3 1h se co(pro(ete a saldar las deudas pendientes 4ue tiene con deter(inadas personas; 7 de esta 8or(a se pondr9 en contacto con ellas; bien co(o a(igo o bien co(o 8a(iliar3 1s tendr9 la oportunidad de de/ol/er en sentido (aterial 2traba+o; donati/os; herencias; etc32 las p@rdidas 4ue les ocasion en su anterior /ida3 "on este e+e(plo /e(os co(o act?an las Le7es de -enaci(iento 7 "onsecuencia; renace(os para con/i/ir con las personas 4ue tene(os deudas o 4ue ellos tienen con nosotrosA traba+a(os en deter(inados sitios 7 tene(os deter(inada posicin por4ue lo (erece(osA nos casa(os con 4uien tene(os un gran co(pro(iso ad4uirido de otra /idaA nos surgen los obst9culos 4ue nos deben surgir a ra6 de los proble(as 7 el (al 4ue hici(osA padece(os de deter(inadas en8er(edades por4ue no trata(os bien nuestros cuerpos 8sicos 7 no supi(os utili6ar bien nuestras (entes; etc3 etc3 Estas Le7es hacen 4ue corri+a(os los de8ectos 7 (antenga(os el e4uilibrioA 4ue el ho(bre purgue 7 to(e conciencia del (al 4ue nos traen los deseos in8eriores 4ue obstaculi6an nuestro progresoA 4ue borre(os los (alos h9bitos 7 nos 8ortale6ca(os 7a 4ue el senti(iento subsiste para otra /idaA 4ue aborre6ca(os los (alos h9bitos haciendo i(posible su grati8icacinA 4ue aprenda(os a obrar desde el punto de /ista espiritualA 4ue nos incline(os hacia el desarrollo de las /irtudes 7 do(ine(os los /iciosA 7 4ue en la prxi(a /ida rena6ca(os libres de (alos h9bitos3 "uando /ol/e(os para renacer; obtene(os (ateria (9s pura 7 ele/ada para 8or(ar nuestros 8uturos cuerpos; por4ue la he(os puri8icado por (edio del su8ri(iento en el Purgatorio; as trae(os nue/as 7 (e+ores tendencias para lle/ar a cabo en bien de nuestro desarrolloA la conciencia ta(bi@n es (9s ele/ada; 7 su /o6 (9s 8uerte para 4ue la poda(os escuchar (e+or3 !9s de una persona se preguntar9 MPor 4u@ debe(os renacerN Lo solucionare(os con las siguientes respuestasI 1O3 Por4ue el propsito de la /ida no es la 8elicidad; sino la experiencia3 2O3 Por4ue e/oluciona(os por (edio de las triste6as 7 el dolor 4ue nosotros nos crea(os 7 4ue son nuestros (aestros3 3O3 Por4ue por (edio del conoci(iento de las causas 4ue producen los actos; 7 por (edio de la /oluntad; ad4uiri(os experiencia; la cual es i(prescindible para e/olucionar3 ,O3 Por4ue no pode(os estar sie(pre en los (undos in/isibles; 7a 4ue entonces no aprendera(os 2esto sera co(o en/iar a un ni>o un da a la guardera 7 al da siguiente a la uni/ersidad2 %O3 Por4ue lo (is(o 4ue descansa(os por la noche para continuar la /ida 7 el traba+o al da siguiente; as descansa(os 7 nos prepara(os en el cielo para una nue/a /ida 7 aprendi6a+e 4ue har9n ele/arnos3 2esto es co(o el ni>o 4ue /a al colegio 7 un da aprende unas cosas; descansa por la noche; 7 al da siguiente /uel/e para continuar su aprendi6a+e3 6O3 Por4ue si no /ol/i@ra(os a la Dierra MWu@ utilidad tendra la /idaN MPor 4u@ una /ida de 8elicidad en un cielo eterno debera ser la reco(pensa de una buena /idaN MWu@ bene8icio podra producir una buena /ida en un cielo donde todo el (undo es 7a 8eli6N

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O3 Por4ue los cuerpos se /an haciendo rgidos 7 si no 8uera por la reencarnacin nos cristali6ara(os en la (is(a /ida3 $O3 Por4ue no se constru7e una escuela tan (ara/illosa co(o es el <ni/erso para ir slo un da a clase3 )O3 Por4ue la expresin se ad4uiere en el duro ca(ino de la experiencia personal 7 la obser/acin de los actos a+enos ra6onados 7 guiados por la lu6 de nuestra experiencia3 10O3 Por4ue la eleccin es nuestra; pero (ientras tenga(os cosas 4ue aprender 7 deudas 4ue saldar; tene(os 4ue /ol/er una 7 otra /e63 5i alguien se pregunta; Qpuesto 4ue este libro es esencial(ente pr9cticoR Mc(o pode(os apro/echar este conoci(iento sobre el purgatorioN /ere(os dos respuestasI 1Y3 Este conoci(iento nos ad/ierte del (al 4ue esta(os haciendo en esta /ida; 7 4ue por lo tanto; tendre(os 4ue su8rir en el Purgatorio; si lo capta(os co(o debe de ser; procurare(os ser (9s conscientes en lo 4ue deci(os; pensa(os 7 hace(os 2Y3 Este conoci(iento nos a7udar9 a co(prender 7 sacar (9s pro/echo del e+ercicio de la F-etrospeccinG 4ue (encionar@ (9s adelante3 1hora 7 con (9s ra6n de las 4ue 7a he dado; pode(os decir 4ue lo 4ue el ho(bre es 7 tiene es el 8ruto de sus propias acciones; 7 4ue lo 4ue pode(os conseguir 7 desarrollar lo tene(os en nosotros (is(os3 Hosotros; co(o Egos; so(os 4uienes pensa(os; nos de+a(os lle/ar por los deseos 7 hace(os lo 4ue 4uere(os para bien o para (alA el resto lo hacen las Le7es para ense>arnos el (e+or ca(ino 7 hacernos /er nuestros errores3

$o *usques un camino -+cil0 *usca una cuesta em'inada

"1PVD<L. I* !-')",## (! + L). $4$'# # ). &+'+ $L "$.+'')LL) !-$'!)

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=ace (illones de a>os; cuando la hu(anidad a?n no haba desarrollado la inteligencia actual; est9ba(os con la conciencia (9s centrada en los (undos superiores 4ue en el (undo 8sico 2lo (is(o 4ue los ni>os al nacer 7 durante un tie(po despu@s2 Pero co(o deba(os con4uistar el (undo (aterial; 8ui(os perdiendo ese estado de conciencia para en8ocar nuestra (ente total(ente en lo 8sico 7 as ser conscientes de nuestras experiencias para poder e/olucionar3 En a4u@l entonces el ser hu(ano tena en acti/idad dos rganos 4ue ho7 est9n aparente(ente dor(idos; la Fgl9ndula pinealG 7 el Fcuerpo pituitarioG; seg?n de+a(os de ser conscientes de los otros (undos se atro8iaron; 7 ho7 se piensa 4ue no sir/en para nada3 Entonces; estos rganos estaban relacionados con el siste(a ner/ioso si(p9tico 2in/oluntario2 7 @ste se relacionaba con el cuerpo de deseos haciendo 4ue los /rtices o chacras giraran en sentido contrario a las agu+as de un relo+; dando co(o resultado una clari/idencia in/oluntaria; o sea; no /ea(os cuando; ni lo 4ue 4uera(os3 Esto es lo 4ue les pasa ho7 a las personas 4ue se ponen a hacer ciertos e+ercicios sin control; sus /rtices giran en sentido contrario al 4ue deberan girar 7 por eso; algunas /eces; /en i(9genes del (undo astral; 4ue no pueden controlar 7 4ue pueden llegar incluso a ator(entarles3 Los (@todos dados por las Escuelas Inici9ticas o de !isterios !enores 2co(o la &raternidad -osacru62 son (@todos generales para el desarrollo interno de cada persona; 7 por lo tanto; tienen una cosa en co(?n con los 4ue dan los !aestros de @stas Escuelas3 Ho ha7 ning?n peligro de caer en la (ediu(nidad; en la obsesin; ni en cosas si(ilares; sin e(bargo; cuando el aspirante ha e/olucionado hasta cierto grado; es el !aestro 4ui@n le dar9 los e+ercicios 4ue necesite seg?n lo 4ue Pl /ea en cada aspirante3 =a7 (uchas personas 4ue no saben esto 7 se arriesgan a hacer e+ercicios 4ue; ignorante(ente; reco(iendan a otras personas3 La (ediu(nidad 7 la clari/idencia in/oluntaria se desarrollan 89cil(ente; pero es necesario tener (u7 en cuenta 4ue lo (is(o 4ue el ni>o debe nacer a los nue/e (eses para tener la garanta de 4ue su cuerpo est9 bien 8or(ado; as; la clari/idencia /oluntaria 7 /erdadera; nace cuando el ho(bre se ha es8or6ado por ser cada da (9s espiritual 7 por practicar algunos e+ercicios co(o los 4ue do7 a continuacin3 Esta es la ?nica (anera de tener la seguridad de 4ue no correre(os ning?n riesgo3 1 la naturale6a 7 a las Le7es #i/inas no se les puede burlar; el 4ue busca encuentra; pero dependiendo de los (@todos e intenciones; as encontrar9 lo 4ue (erece3 1lgunas de las personas 4ue ho7 dicen ser clari/identes 2(enos de los 4ue lo aseguran2 suelen serlo pero in/oluntarios; o sea; han conseguido hacer 4ue los /rtices giren en sentido contrario a las agu+as del relo+ co(o lo haca(os hace (illones de a>os; 7 ante esto tienen dos posibilidadesI 1Y32 #e+ar de hacer estos e+ercicios para hacer otros positi/os3 2Y32 5i contin?an en esa lnea; llegar9n a un l(ite del 4ue 4ui69s no puedan salir 7 por lo tanto; tengan 4ue su8rir (ucho en el Purgatorio despu@s de la (uerte 2sobre todo si son obsesionados3 El ho(bre actual est9 e(pe6ando a desarrollar la clari/idencia /oluntaria por (edio de su desarrollo espiritual 4ue le lle/a a FencontrarG la escuela o ense>an6a 4ue necesita3 Estas escuelas o ense>an6as 2de /erdaderos ocultistas2 son (u7 ?tiles paraI 1O3 Poner en correcto (o/i(iento los /rtices del cuerpo de deseos 2O3 Para desarrollar 7 poner en acti/idad la gl9ndula pineal 7 el cuerpo pituitario; 7 as desarrollar la clari/idencia /oluntaria 4ue es la 4ue nos per(ite /er lo 4ue 4uere(os 7 cuando 4uere(os3 =e dicho 4ue no son tantos los clari/identes 4ue ho7 dicen serlo; pero ade(9s de eso; los clari/identes /oluntarios son (enos a?n; 7 nor(al(ente no dicen 4ue lo sean3 <tili6an la clari/idencia para hacer el bien sin pedir o esperar nada a ca(bio; por4ue saben 4ue es un poder di/ino con el cual no se debe co(erciar ba+o ning?n pretexto3 MWu@ ocurrira si @ste

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poder estu/iera en (anos de cual4uier persona en la cual sus senti(ientos son a?n egostas o interesadosN La naturale6a concede @ste poder a las personas 4ue se han es8or6ado por entregarse a la hu(anidad; cuando una persona recibe @ste poder est9 preparado para no co(erciar con @l 7 para utili6arlo de una (anera (u7 responsable3 Los e+ercicios de este libro no tienen ning?n peligro 7 lle/an a traba+ar con el siste(a ner/ioso /oluntario; 2el cual trae la clari/idencia /oluntaria2 estos son algunos de los 4ue he practicado o practico; 7 creo 4ue pueden ser (u7 ?tiles para el desarrollo interno3 1 la larga hacen 4ue los /rtices giren en sentido de las agu+as del relo+; para 4ue as poda(os in/estigar en los (undos superiores 7 a7udar a la hu(anidad de di8erentes 8or(as3 En alguno de los captulos se (enciona 4ue no es con/eniente concentrarse en la parte in8erior del cuerpo; 7 (9s concreta(ente en la 6ona de los rganos sexuales; esto tiene su explicacin3 =a7 una energa FcreadoraG 4ue el ho(bre utili6a con su pensa(iento; palabra 7 obra pero; ade(9s; esa energa es la 4ue utili6a(os para procrear3 #esde la @poca 1tlante en 4ue la hu(anidad estaba total(ente do(inada por su egos(o 7 sus pasiones; hasta nuestros das; 4ue gracias al desarrollo de la (ente esta(os do(inando la pasin 7 la sensualidad Fani(alG; esta energa ha sido utili6ada para nuestro propio desarrollo 7 para satis8acer nuestros deseos sexuales3 En estos (o(entos 7 gracias al ra6ona(iento 7 al saber utili6ar la (ente para cosas abstractas; (sticas; esot@ricas; etc3; el 5er hu(ano e(pie6a a de+ar de concentrar su (ente en esas regiones in8eriores del cuerpo; 7 a ele/arla hacia la cabe6a 7 el cora6n3 14u es donde entra en +uego el desarrollo esot@rico; es decir; los e+ercicios de este libro 7 todo el conoci(iento expuesto; tratan de (antener la conciencia en el cora6n 7 en la (ente para hacer 4ue esa energa; Qnor(al(ente lla(ada de CundaliniR; se ele/e a estas dos partes; 7 as unir el cuerpo pituitario con la gl9ndula pineal para 4ue se desarrolle la clari/idencia /oluntaria3 5abiendo esto es con/eniente 4ue de+e(os; en lo posible; el abuso 7 derroche de la energa sexual; por4ue esa energa es la 4ue necesita(os para nuestro propio desarrollo3 Es cierto 4ue no todo el (undo est9 preparado para ello; pero seg?n e/oluciona el 5er hu(ano tendr9 4ue do(inar ese /icio; co(o el alcohlico debe do(inar el alcohol3 Esto no es 89cil hasta controlar la (ente3 5i llega(os a do(inar 7 en8ocar la (ente en otras cosas (9s ele/adas; no la de+are(os tie(po o no la utili6are(os en pensar en el sexo3 El (e+or (edio es ol/idarse de esa pr9ctica; no pensar en ella en ning?n sentido hasta 4ue de una (anera progresi/a; lenta 7 sin ta(poco retener el deseo por la 8uer6a; la controle(os3 La repeticin de oraciones; el pensar en algo abstracto o intentar crear (ental(ente algo original 2una oracin; poesa; etc32 ta(bi@n hace 4ue esa energa no esti(ule los rganos sexuales3 "uando esta energa co(ien6a a ascender de (anera natural hacia el cora6n; co(o en el caso del (stico; o hacia la (ente; co(o en el caso del intelectual; o hacia a(bas partes co(o en el caso del ocultista; el ho(bre e(pie6a a /i/ir la /ida interna3 -eco(iendo leer el captulo *VII del "oncepto -osacru6 del "os(os3

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La retros'ecci2n es uno de los m/todos m+s elevados 'ara evitar el !ur1atorio

"1PVD<L. * L+ '$-').&$## (! -etrospeccin signi8ica F(irar hacia atr9s o a la in/ersaG3 La retrospeccin es uno de los dos e+ercicios 4ue reco(ienda !ax =eindel en el F"ristianis(o -osacru6G3 &ue dado por los =er(anos !a7ores de la .rden -osacru6; co(o uno de los (e+ores (@todos para el desarrollo de la /isin o percepcin espiritual3 La retrospeccin causa en la persona un senti(iento de FVerdadG 4ue est9 (9s all9 de la ra6n; a la /e6; ta(bi@n desarrolla la de/ocin; 4ue es otro de los e+ercicios 4ue el aspirante espiritual debe practicar3

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"o(o 7a he(os /isto; el cuerpo de deseos tiene unos centros o chacras 4ue bien se pueden lla(ar los FsentidosG para percibir consciente(ente el (undo astral3 Estos centros pueden ser despertados; pero dependiendo del (@todo 4ue se utilice as ser9 el resultado3 "uando un aspirante consigue despertar 7 poner en (o/i(iento estos centros por los (@todos apropiados; ade(9s de por su propio desarrollo espiritual; lo hace de tal (anera 4ue esos /rtices giran en el sentido de las agu+as del relo+; 7 esto le per(ite /er los (undos in/isibles cu9ndo 7 co(o 4uiera3 5in e(bargo; cuando estos centros se despiertan con drogas; respiraciones rt(icas; (irando a espe+os o cristales; o cual4uier otra cosa si(ilar 4ue ho7 2ignorante(ente2 reco(iendan algunas personas; los centros giran en sentido contrario a las agu+as del relo+; 7 el e8ecto es 4ue ha7 peligro de ter(inar en un centro psi4ui9trico o incluso en otro sitio peor3 En este ?lti(o caso; el clari/idente /e las i(9genes co(o si 8uera en un espe+o; o sea; 4ue aun4ue se /ean; no est9n ah e incluso se /en al contrario 7 son di8ciles de interpretar; por4ue son (9s bien un re8le+o3 La se ha (encionado 4ue el ser hu(ano 4ue desea alcan6ar la clari/idencia; puede practicar algunos e+ercicios 4ue le ser9n (u7 ?tiles; estos pueden serI La concentracin; la retrospeccin; la obser/acin; la adoracin; la de/ocin 7 la (editacin3 Dodos ellos contribu7en al desarrollo interno; 7 aun4ue nos pase(os toda la /ida haci@ndolos sin desarrollar la clari/idencia; pode(os tener la seguridad de 4ue he(os hecho un gran traba+o para la prxi(a /ida; 7 un au(ento del poder an(ico en @sta3 "uando a tra/@s de estos e+ercicios alcan6a(os la (eta para el desarrollo de esos poderes; nuestra Lu6 es tan brillante 4ue atraer9 la atencin del !aestro; 7 a partir de ah; es cuando co(en6a(os a ser instruidos por Pl; d9ndonos a cada uno los e+ercicios particulares 7 adecuados 4ue necesita(os seg?n nuestro propio desarrollo3 Dodas las persona tene(os una nota2cla/e 7 para 4ue esa nota2cla/e /ibre; debe(os hacer lo 4ue el !aestro diga; por4ue Pl /e interna(ente lo 4ue (9s necesita(os 7 lo 4ue (enos peligro tiene para nosotros3 Hatural(ente 4ue cuando hablo de !aestros no (e esto7 re8iriendo a cual4uier persona 4ue se haga lla(ar as; bien por4ue sea oriental; o bien por4ue sea un pro8esor de un centro o escuela donde se i(parten cursos 7 con8erencias3 Los !aestros a los 4ue (e re8iero no se dan a conocer co(o tal nada (9s 4ue en los planos internos; pasan desapercibidos por la Dierra 2cuando tienen cuerpo 8sico23 "uando se aparecen ante alguien no cabe la (enor duda de 4ue son ellos por la (anera en 4ue se co(unican con el aspirante; son 5eres de (u7 ele/ada espiritualidad 4ue hacen todo con 1(or; hu(ildad 7 sencille6 por4ue intentan i(itar a "risto en todos los sentidos3 Por lo tanto; todo lo 4ue hacen con sus discpulos 4ueda en los planos internos 7 no se entera nadie; no se exteriori6a 8sica(ente co(o cere(onia ni pr9cticas de ninguna clase3 Es un /ulgar pretexto el 4ue ponen en algunos sitios o algunas personas para ganar dinero; dicen 4ue es para pagar los gastos 27 luego ganan tres /eces (9s2 o bien dicen 4ue es para los despla6a(ientos 7 co(ida3 <n /erdadero !aestro no act?a as; ellos no co(erciali6an sus ense>an6as sino 4ue lo hacen co(o ser/icio altruista 7 a(oroso; por eso es bueno guiarse por la 8raseI FPor sus hechos les conocer@isG3 Los !aestros est9n a la expectati/a para contactar con 4uien est9 preparado pero (ientras el aspirante no prepare ese (o(ento por (edio de estos e+ercicios 7 conoci(ientos; no podr9 ense>arle ni a7udarle a desarrollar la clari/idencia3 El aspirante debe traba+ar duro 7 con persistencia 2cosa 4ue ho7 cuesta (ucho2 para espirituali6ar los dos @teres superiores del cuerpo /ital 7 as desconectarlos de los otros dos3 14u entran 7 tienen un papel (u7 i(portante los e+ercicios de F"oncentracinG 7 de F-etrospeccinG dados por los =er(anos !a7ores de la &raternidad -osacru63 <na /e6 4ue se consigue esto 7 con la a7uda de la obser/acin 7 el discerni(iento; es cuando esta(os preparados para recibir las instrucciones oportunas de un !aestro 7 as despertar esa percepcin espiritual3

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1s es; al 8in 7 al cabo; co(o pone(os en correcto 8unciona(iento esos Fchacras astralesG; pero /ea(os 4u@ papel tiene a4u la retrospeccin; 7a 4ue por el da esos centros est9n co(o ador(ecidos 7 sola(ente se ponen en (o/i(iento nor(al cuando dor(i(os 7 sali(os del cuerpo 8sico para restaurar los /ehculos in8eriores3 Este (@todo hace 4ue esos centros se pongan en (o/i(iento estando despiertos; para as; 7 unido a la concentracin; encontre(os el e4uilibrio 7 sea(os conscientes en el !undo del #eseo3 Para hacer el e+ercicio de la retrospeccin es (u7 i(portante estar rela+ado; por lo tanto es con/eniente aprender a rela+arse o; al (enos; hacer alg?n otro e+ercicio de i(aginacin o /isuali6acin 4ue nos llene de ar(ona 7 nos e4uilibre; una /e6 en la ca(a; 7 un (o(ento antes de la retrospeccin3 Esto podra ser algo asI =a7 4ue rela+arse todo lo 4ue se pueda; despu@s i(aginar o /isuali6ar el cuerpo /ital un poco (9s grande 4ue el cuerpo 8sico; lleno de puntitos brillantes de un color rosado 7 en los bordes de a6ul 7 oro3 1 continuacin; i(aginad al cuerpo de deseos 4ue se expande algo (9s; 7 cu7os colores preciosos 7 8uera de lo co(?n; est9n en constante (o/i(iento3 Por ?lti(o; intentad sentir 7 /isuali6ar el cuerpo (ental en la parte superior del cuerpo 8sico; /ibrando con un deter(inado sonido 7 relacion9ndose con los de(9s cuerpos3 Vosotros co(o Egos; est9is por enci(a de todos los cuerpos 7 los (ane+9is per8ecta(ente haciendo 4ue ha7a ar(ona 7 e4uilibrio3 Por eso ha7 4ue rela+ar los /ehculos 7 sobre todo el cuerpo de deseos; para conseguir 4ue los (?sculos se suelten 7 4ue la sangre circule con toda libertad 7 sin obst9culos3 En estos (o(entos es cuando estar@is listos para hacer la retrospeccin3 El e+ercicio de la retrospeccin trata de re/isar los hechos del da en sentido in/erso 2desde 4ue nos acosta(os hasta el (o(ento de le/antarnos2 para re/isar nuestras acciones 7 pensa(ientos del da3 Por un lado; nos debe(os censurar 7 por otro 8elicitar; dependiendo de lo 4ue ha7a(os hecho; pero sobre todo ha7 4ue poner un /erdadero 7 pro8undo senti(iento de arrepenti(iento o contricin3 Las i(9genes deben de ser claras; por4ue esto ta(bi@n a7uda a practicar el discerni(iento 7 la i(aginacin; la concentracin es (u7 i(portante para estudiar una deter(inada actitud; pero ta(bi@n lo es la obser/acin de las i(9genes3 Dodo esto tiene co(o base los hechos del da 4ue acaba de ter(inar; 7 por eso es (u7 i(portante ta(bi@n la pr9ctica continua de la obser/acin3 5i obser/a(os con atencin durante el da; a la hora de la retrospeccin recordare(os (e+or todos los hechos 7 actitudes 7; ade(9s; las i(9genes estar9n de acuerdo 7 en ar(ona con las del subconsciente (ientras transcurre el e+ercicio3 "o(o 7a he(os /isto en un anterior captulo; despu@s de la (uerte /a(os al Purgatorio 7 a continuacin al "ielo; para recoger 7 grabar en la conciencia el 8ruto de nuestras acciones; pensa(ientos 7 palabras de la anterior /ida 2excepto cuando ha7 un arrepenti(iento de cora6n 7 un perdn de los pecados2 El 8ruto del Purgatorio /iene dado por el hecho de su8rir Fnosotros (is(osG el dolor 4ue causa(os a otros; 7 cuando el su8ri(iento nos hace conscientes del (al 7 nos arrepenti(os; se nos borra el FpecadoG 7 slo nos 4ueda el recuerdo grabado en el 9to(o2si(iente3 1s en la prxi(a /ida nos hablar9 co(o conciencia para ad/ertirnos de 4ue no /ol/a(os a caer otra /e6 en lo (is(o3 El e+ercicio de la retrospeccin nos lle/a a /i/ir el Purgatorio 7 el "ielo en la (is(a /ida 8sica; o sea; a su8rir cada da a la hora de acostarnos; el (al 4ue he(os hecho a otros 7 sentir toda la 8elicidad de ese (is(o da3 #e esta (anera se /i/e la experiencia purgatorial 7 celeste en la (is(a /ida 7 as ahorra(os tie(po despu@s de la (uerte para poder utili6arlo en otras acti/idades para nuestro propio progreso 7 el de la hu(anidad3 Las acciones 7 e(ociones 4ue (9s ha7 4ue exa(inar sonI 1O3 Las 4ue i(pli4uen e(ociones 8uertes co(oI /engan6a; te(or; clera; odio; etc3 2O3 Las acciones (ediante las cuales intenta(os escapar de la realidad 7 la responsabilidad; o e/adir la experiencia3 3O3 "uando +u6ga(os a alguien o cuando (ani8esta(os atraccin o repulsin por cual4uiera3

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,O3 Huestra actitud hacia el traba+o 7 otros deberes; co(o padre; (arido; etc3 %O3 5i las palabras 4ue habla(os 8ueron dichas con /erdad o 8alsa(ente; si con a(or u odio; si 8ueron necesarias o no; si pudi(os o8ender o crear burla; si exagera(os o repri(i(os; pregunt@(onos M=abla(os 7 actua(os en /erdad 7 +usta(enteN 6O3 "(o actua(os respecto al sexo opuesto; M=ubo deseo pasional o sensualN M"(o (ira(os al sexo opuesto 7 4u@ pensa(osN O3 M"u(pli(os nuestros deberes o protesta(os 7 lo hace(os de (al hu(orN MLo hace(os con egos(o o indi8erenciaN $O3 M=e(os sido bondadosos; co(prensi/os 7 tolerantes con los de(9sN )O3 M"o(e(os para /i/ir o /i/i(os para co(er 7 en/enenar nuestro cuerpo con cosas nada puras ni saludablesN 10O3 .bser/ar la actitud (oral en cada escena 4ue /isuali6a(os3 Estas son algunas de las cosas 4ue debe(os (irar; por supuesto 4ue ha7 (uchas (9s; pero resu(iendo los bene8icios de la retrospeccin; dir@ 4ue sonI 1O3 -ela+acin del cuerpo 8sico3 2O3 #esarrollo de un 8er/or de/ocional 7 un reconoci(iento intuiti/o de la /erdad3 3O3 "onoci(iento de c(o act?a la Le7 de "ausa 7 E8ecto3 ,O3 -estauracin diaria de la ar(ona en los di8erentes cuerpos con (9s rapide6 de lo nor(al3 %O3 1corta(iento del tie(po 4ue se pasa en el Purgatorio 7 en el "ielo3 6O3 Progreso en el desarrollo del car9cter3 O3 "ontrol (ental; lo cual tiene 4ue ser resultado de un es8uer6o disciplinado de tra6ar los sucesos del da de una (anera a(orosa 7 altruista3 5i alguien se pregunta el por4u@ del sentido in/erso de la retrospeccin; dir@ 4ue la explicacin est9 basada en 4ue desde 4ue hace(os la pri(era inspiracin de aire en el (o(ento de nacer; hasta 4ue hace(os la ?lti(a a la hora de la (uerte; esta(os grabando las i(9genes del (undo 8sico 4ue nos rodea por (edio del aire 4ue respira(os 7 a tra/@s de la sangre 4ue llega al cora6nA as 4uedan i(presas en el 9to(o2si(iente 4ue est9 ubicado en el /entrculo i64uierdo3 Por eso; cuando /e(os la pelcula de nuestra /ida despu@s de la (uerte; /e(os pri(ero los e8ectos 7 despu@s las causas 4ue hici(os para 4ue ese su8ri(iento o 8elicidad se (ani8estara3 Por eso (is(o; debe(os /er pri(ero los hechos de la noche para ter(inar con las de la (a>ana; de esta 8or(a podre(os co(probar (uchas /eces co(o una si(ple palabra puede causar un e8ecto (u7 negati/o3 El hecho (9s i(portante de la retrospeccin est9 en 4ue se debe +u6gar la persona (is(a de una (anera i(parcial e i(personal co(o lo hace la Le7 de "ausa 7 E8ecto; debe(os ponernos en su puesto; pero T"uidadoU un slo 7 si(ple repaso (a4uinal no nos bene8icia en nada; es el senti(iento o Fre(ordi(ientoG; de sincero arrepenti(iento por lo co(etido; lo 4ue erradica las i(9genes del 9to(o2si(iente 7 lo de+a in(aculado3 #e esta (anera; cuando llega(os despu@s de la (uerte al Purgatorio; no tendre(os (ateria astral 2pecados2 de las regiones in8eriores del !undo del #eseo 7; por lo tanto; no nos tendre(os 4ue 4uedar all3 El /alor de la retrospeccin es enor(e; es (ucho (9s bene8icioso 4ue cual4uier otro e+ercicio por4ue; no sola(ente nos e/ita estar (uchos a>os en el (undo astral; sino 4ue una /e6 4ue hace(os el traba+o de restauracin 7 e4uilibrio de los cuerpos in/isibles; pode(os dedicarnos a hacer otras cosas3 "on este traba+o incorpora(os cada noche un senti(iento de rectitud en el Espritu para as au(entar nuestra conciencia 7 dirigirnos hacia una (anera de pensar 7 actuar por enci(a de la hu(anidad co(?n3 1lguien dir9 F5i 7o hago algo (alo 7 (e arrepiento en el (o(ento ta(bi@n sir/e; MnoNG Ho es lo (is(o; nor(al(ente no tene(os el su8iciente tie(po cuando estas cosas ocurren co(o para crear un /erdadero senti(iento de arrepenti(iento de cora6n 7; por lo tanto; los bene8icios no son los (is(os 4ue cuando los exa(ina(os con tran4uilidad por la noche3

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1de(9s; ta(poco es bueno estar todo el da pendiente 7 dando /ueltas a nuestros errores para criticarnos; por4ue as lo ?nico 4ue hace(os es i(pedir el nor(al desarrollo de la /ida 7 de las experiencias; 7 e/itar (uchas /eces 4ue se cu(plan las esperan6as3 Por el contrario; el control de los pensa(ientos; palabras; acciones 7 senti(ientos; s deben estar presente para do(inar la naturale6a in8erior3 1s pode(os /er co(o eludi(os el purgatorio; produci(os creci(iento an(ico 7 nos crea(os una nue/a 8or(a de pensar 7 actuar 4ue nos bene8icia (ucho en nuestra /ida cotidiana3 Da(bi@n es i(portante la retrospeccin por4ue expulsa(os los sucesos 7 recuerdos desagradables de nuestra (e(oria subconsciente; 7 as; al 4uedar borrados los errores; nuestras auras e(pie6an a brillar3 !e esto7 re8iriendo (9s bien al F(alG; puesto 4ue es (9s i(portante; pero no ha7 4ue ol/idar 4ue despu@s del Purgatorio /a(os al "ielo; 7 por (edio de la retrospeccin ta(bi@n pode(os e/itar pasar tie(po en esos planos; para pasar cuanto antes a las regiones superiores donde nuestro desarrollo sigue de (u7 di8erente (anera3 Por lo tanto; es con/eniente 4ue /ea(os 7 exa(ine(os ta(bi@n todo lo bueno 4ue he(os hecho 7 nos han hecho para as sentir la 8elicidad 7 la dicha3 =a7 4ue e/aluar tanto las buenas co(o las (alas acciones para reconocer la intencin 4ue haba tras de ellas; ala/9ndose una /eces 7 causando re(ordi(iento en otras; debe haber un sentir pro8undo 7 una nue/a propuesta cada noche para no /ol/er a caer en las (is(as cosas3 Hatural(ente 4ue esto conduce a un gran ca(bio progresi/o de conciencia; as aprende(os a /er 7 pensar con el cora6n 7 a sentir con la (ente; esto es F/i/ir en el EsprituG; 7 4uien /i/e en el Espritu trasciende lo (aterial 7 la carne3 El resultado es una trans8or(acin; una regeneracin de nuestras /idas para as dedicarnos; por nor(a; a la /ida superior 7 no (aterialista3 #ice el pro8eta Isaias3 FLa/9os; li(pi9os; 4uitad la ini4uidad de /uestras obras delante de (is o+osA de+ad de hacer lo (aloA aprended a hacer el bienG3 F5i /uestros pecados 8ueren co(o la grana; co(o la nie/e ser9n blan4ueadosA si 8ueran ro+os co(o el car(es; se /ol/er9n co(o la blanca lanaG3

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La concentraci2n es im'rescindi*le 'ara conse1uir cualquier cosa en la vida

"1PVD<L. *I L+ #)!#$!-'+# (! "oncentracin es Fen8ocar la (ente en un slo puntoG; Fdirigir los pensa(ientos a un centro para exa(inarlos en toda su pure6aG3 Es algo as co(o potenciar nuestra /oluntad para extraer todo lo posible del ob+eto de concentracin; es lo (is(o 4ue cuando concentra(os los ra7os del sol con una lupa3 "uando centra(os as nuestra (ente au(enta(os su poder de concentracin; 7 cuanto (9s concentracin (a7or poder para no per(itir 4ue la (ente se des/e hacia otras cosas3 La /erdadera concentracin debe ser tal; 4ue nos absorba(os en el ob+eto o (oti/o de tal (anera 4ue no nos entere(os ni si4uiera de cual4uier ruido 4ue ha7a a nuestro alrededor3 Esto se puede e(pe6ar a practicar 2aun4ue no es 89cil2 intentando leer un libro donde ha7a algunas personas hablando; ha7 4ue ser capaces de cerrar los sentidos a todas las in8luencias externas de tal (anera 4ue no tenga(os conciencia de nada (9s 4ue de la lectura del libro3 La concentracin llega a unir la naturale6a espiritual del ho(bre con la del ob+eto o (oti/o de concentracin; por4ue la concentracin 2pro8undi6acin2 /a eli(inando lo externo 7 super8luo para llegar a lo pro8undo 7 /erdadero3 "on este e+ercicio; no sola(ente obtene(os poder de concentracin; desarrollo de la /oluntad; paciencia 7 persistencia sino 4ue; ade(9s; es (u7 ?til para el desarrollo de la clari/idencia3 "on este e+ercicio Fli(ita(os el ca(po de atencinG para concentrarnos 7 tener una /isin o percepcin (9s clara; ade(9s una conciencia (9s real del ob+eto3

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Podra(os decir ta(bi@n; 4ue cuando el ho(bre traba+a interna(ente con todos los (edios posibles 2lo 4ue intento hacer con este libro2; est9 traba+ando de 8uera para adentro; est9 penetrando en busca de su Espritu; 7 cuando llegue a cierto punto; el Espritu se (ani8estar9 hacia el exterior; (ostrando entonces el aspirante un se(blante rela+ado; sereno 7 bondadoso3 La concentracin hace 4ue el ho(bre progrese de (enos a (9s; por e+e(ploI #e un a(or 8ro o indi8erente; a un a(or si(pati6ante; de @ste; a un a(or de pare+a; de @ste otro; a un a(or 8raternal hacia una persona 4ue aprecia(os de cora6n; 7 de @ste ?lti(o a a(ar a toda la hu(anidad sin distincin de ra6a; credo; etc3 Dodo depende del propsito de la concentracin 7 de la (editacin3 La concentracin nos da la oportunidad de descubrir la parte in8inita 7 espiritual en lo 8inito 7 (aterial; es decir; si no nos de+a(os lle/ar por las e(ociones 7 los senti(ientos negati/os; por (edio de la concentracin pode(os /er lo (9s bello 7 espiritual de la persona 4ue 4uere(os obser/ar 7; si una /e6 hecho esto (ani8esta(os 1(or; estare(os e+ercit9ndonos para a(ar a toda la hu(anidad puesto 4ue todos so(os her(anos3 La concentracin es i(prescindible para conseguir cual4uier (eta en la /ida; el @xito se obtiene por (edio de la concentracin de igual (anera 4ue obtene(os (a7or grado de co(prensin de un libro cuando nos concentra(os en su lectura3 El do(inio de la (ente; los deseos; e(ociones 7 acciones por (edio del propsito 7 de la concentracin puede lle/ar a cual4uier persona a conseguir lo 4ue deseaA es (9s; el progreso 2las in/enciones2 no llegara a ser posible si no 8uera por la concentracin de la (ente sobre el (oti/o deseado para extraer algo nue/o3 Dodos los estudiantes de ocultis(o; (aestros espirituales 7 cual4uier persona 4ue estudie la e/olucin del ho(bre o la "os(og@nesis; entre otros; pueden obser/ar lo bene8iciosa 4ue es la concentracin3 Dodos la han utili6ado 7 reco(endado co(o la (e+or (anera para sacar (9s pro/echo de su estudio 7 para el desarrollo interno3 MWu@ es la oracin o la repeticin de un (antra sino la concentracin de la (ente sobre una deter(inada 8raseN 7 sin e(bargo; eso hace 8luir del interior de la persona un senti(iento inexplicable 4ue lla(a(os F8raternidad; a(or; etc3G La concentracin en F1(orG nos puede hacer ol/idar el FodioG hacia otra persona; as; si nos concentra(os en pensa(ientos 7 senti(ientos positi/os anulare(os las e(ociones 7 los senti(ientos negati/os3 5i la persona practica los e+ercicios 7 conoci(ientos de este libro con concentracin llegar9 a ca(biar de car9cter 7 de h9bitos; luego entonces; hasta en eso nos puede ser/ir la concentracin3 #ice 1nnie Besant; 4ue el estudiante de ocultis(o F#ebe e(pe6ar a practicar la concentracin culti/ando un estado ecu9ni(e 7 sereno en la (ente; 7 4ue su /ida debe estar li(pia 7 sus pensa(ientos puros para concentrarse en asuntos ele/ados 7 culti/ar la constancia 7 la de/ocin333 "uando ha obtenido cierto grado de do(inio (ental debe practicar la concentracin; algunos (inutos a diario; sobre alg?n (oti/o abstracto o ele/ado ob+eto de de/ocin3 5e debe do(inar la (ente hasta conseguir tal tran4uilidad 7 8i+e6a 4ue pueda retirar su atencin del (undo; del cuerpo 7 de sus sensaciones; sie(pre 7 cuando 4uiera para aplicarla al punto (9s ele/ado 4ue se pueda alcan6ar3G Por la concentracin de la (ente en te(as abstractos; pode(os descubrir una nue/a /ida superior a la 4ue nor(al(ente tene(os; 7 el 4ue lo haga con (oti/os de de/ocin; descubrir9 a #ios en todo 7 co(prender9 4ue todo est9 en #ios3 "o(o todo en la /ida; la concentracin debe co(en6ar por hacer e+ercicios sencillos sobre las cosas 4ue nos rodean; pero ha7 una cosa 4ue s ha7 4ue tener en cuenta sie(pre; 7 es 4ue; ade(9s de no ponerse tenso; ha7 4ue rela+ar 7 tener un buen control (ental3 5era algo asI FPoned el ob+eto o la i(agen delante de /uestra (ente 7 concentraos Qconsciente 7 /oluntaria(enteR de una (anera tran4uila; co(o cuando est9is /iendo una pelcula en el cine3G Para /er los detalles no es necesario el es8uer6o (ental; ta(bi@n los pode(os /er con una (ente rela+ada3 F"o(en6ad por practicar cinco (inutos diarios; pri(ero obser/ad el ob+eto; 7

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)2

luego concentrad la (ente poco a poco para 4ue slo exista ese ob+eto; el ob+eto debe ser del (undo en el 4ue est9 /uestra conciencia3 Esto se puede hacer con los o+os cerrados o abiertos; pero no es necesario 8runcir el ce>o ni poner en tensin los (?sculos del cuerpoG3 La concentracin puede practicarse constante(ente pero debe hacerse sin es8uer6o; de una (anera persistente 7 rela+ada; deshaci@ndose a la /e6 de las agitaciones del cuerpo de deseos3 "on la pr9ctica; cada /e6 se necesitan (enos (inutos para extraer lo 4ue desea(os o 4uedar satis8echos del e+ercicio; sin e(bargo; cuanto (9s adelanta(os (9s deseare(os practicar la concentracin sobre ciertos (oti/os3 "uando la persona 4ue practica la concentracin tiene conoci(ientos esot@ricos 7 sabe c(o el Ego do(ina la (ente 7 sus /ehculos; 7a tiene (ucho a su 8a/or por4ue lo tendr9 todo (9s claro; (9s al alcance de su (ano; 7 ade(9s desarrollar9 una gran con8ian6a propia3 Esto es lo (is(o 4ue cuando se nos a/era un coche; si tene(os conoci(ientos (ec9nicos; antes a/eriguare(os cu9l es la a/era3 La con8ian6a propia desarrolla o 8acilita la concentracin as co(o la obser/acin 8acilita el desarrollo de la (e(oria; sin e(bargo el escepticis(o 7 la incertidu(bre son obst9culos 4ue nos per+udican3 La concentracin se puede utili6ar de dos (aneras en nuestra /ida cotidiana 7 en cual4uier sitioI 1Y3 <tili6ando la (ente para pensar en deter(inadas cosas relacionadas entre s o 4ue son parte de un (is(o te(a; co(o por e+e(plo todos los conoci(ientos esot@ricos3 2Y3 "oncentr9ndonos en todo lo 4ue hace(os continua(ente; esto es polari6ar la (ente por (edio de la concentracin; es iniciar una tendencia o un h9bito 4ue nos puede ser (u7 ?til en nuestra /ida cotidiana3 Ponga(os un e+e(ploI F<na persona 4uiere 4uitarse la costu(bre de pensar (al sobre otraG; entonces; si cada /e6 4ue le /iene a la cabe6a se concentra /oluntaria(ente en esa persona 7 lo hace en alguna de sus cualidades o /irtudes; estar9 polari6ando su 8or(a de pensar 2su (ente2 hacia esas cualidades 7; a la /e6; est9 abandonando la parte negati/a3 Este e+ercicio de concentracin; unido a un senti(iento de /erdadera a(istad; puede dar co(o resultado una sincera relacin de los dos3 "uando nos concentra(os constante(ente en lo 4ue hace(os; esta(os desarrollando la /oluntad; pero ta(bi@n esta(os polari6ando las acciones; senti(ientos 7 pensa(ientos en una deter(inada lnea de actuacin 4ue se relaciona con nuestro propio desarrollo3 Por lo tanto; es con/eniente tener claro lo 4ue 4uere(os desarrollar o conseguir para ir polari6ando nuestra (ente haca ese ca(po3 1 la hora de escoger el (oti/o de concentracin es pre8erible hacerlo sobre algo positi/o de una persona cual4uiera o de nosotros (is(os; esto es una (anera de no au(entar el deseo por lo (aterial3 5i ade(9s; es un ser 8uera de lo co(?n 2un ideal ele/ado2 apro/echare(os la concentracin para 4ue na6can senti(ientos ele/ados sobre la hu(anidadA es pre8erible esto 4ue no per(itir a la (ente dea(bular de un sitio para otro3 Para 4ue ha7a triun8o externo tiene 4ue haber traba+o interno; el triun8o se obtiene dependiendo de lo 4ue se busca 7 de c(o se busca3 La concentracin es la esencia 7 la base de todo conoci(iento; por4ue si no ha7 concentracin no ha7 to(a de conciencia; el ho(bre pierde (ucha energa por (edio de sus creaciones (entales innecesarias 7 absurdas; sin e(bargo; si concentra su (ente en todo lo 4ue hace; ahorrara energa 7 sacara (9s pro/echo de las experiencias3 El ho(bre concentrado co(ete (uchos (enos errores 4ue el 4ue no lo es; por4ue es @l (is(o 4uien act?a; 7 de la otra 8or(a son sus senti(ientos 7 pensa(ientos los 4ue obran libre(ente3 #icen los 7oguis de la India 4ue el 7oga sir/e para unir al ho(bre con #ios; bien; pues la concentracin sir/e para eso3 Es co(o utili6arla para ir per8orando en lo (aterial hasta

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descubrir el Espritu 4ue ha7 en la 8or(a; es controlar los sentidos 7 la (ente 7 en8ocar la /oluntad hacia el Espritu3 =a7 /arios procesos para concentrar la (enteI 1O3 "ontrolar la (ente para e/itar la intro(isin de lo externo 7 as no per+udicarnos en nuestra b?s4ueda3 2O3 1bsoluta sinceridad en pensa(iento; palabra 7 obra3 3O3 Pro8undi6ar hacia la esencia del (oti/o de concentracin3 5i he(os traba+ado con los e+ercicios 7 el conoci(iento dado; nos habre(os dado cuenta 4ue esta(os ca(biando interior(ente; so(os (9s sensibles a lo espiritual 7 hu(ano; 7 esta(os descubriendo un (undo nue/o3 1l co(en6ar la pr9ctica de la concentracin; nos dare(os cuenta 4ue algo se re/ela 7 nos hace (9s di8cil este e+ercicio por4ue no ad(ite la disciplina (ental; a?n as; sere(os unas personas (9s rela+adas 7 serenas; llenas de cal(a; bienestar 7 seguridad interna3 Esto es slo el principio; debe(os practicar durante el da los e+ercicios 4ue poda(os; por4ue todos ellos nos lle/an a contactar con nuestro Espritu o; al (enos; a /er la /ida desde otro punto de /ista3 Ho debe de cesar el anhelo; el es8uer6o ni el ardor; la pr9ctica debe de ser constante sobre cual4uier cosa 4ue este(os haciendo3 La (editacin; la obser/acin; la conte(placin; la adoracin etc3; son pasos hacia la ilu(inacin del 5er; pero esto no se consigue si no ha7 /oluntad 7 concentracin3 5abe(os 4ue los h9bitos se ad4uieren por (edio de la repeticin; si 4uere(os crear h9bitos espirituales por (edio de la concentracin debe(os desarrollar la persistencia 7 la paciencia para el desarrollo de los (is(os 7 para destruir los (alos h9bitos 4ue 7a tene(os ad4uiridos3 Es con/eniente elegir unas deter(inadas horas del da para hacer todos estos e+ercicios 7 as practicar; sie(pre 4ue poda(os; la concentracin3 Da(bi@n es con/eniente hacerlo sie(pre en el (is(o sitio; 2silln; habitacin; etc32 por4ue ese h9bito nos 8acilitar9 (ucho el e+ercicioA de hecho; el da 4ue no le haga(os nos lo recordar9 el Ego 7 lo echare(os de (enos3 =a7 4uien le gusta hacer estos e+ercicios con alg?n (oti/o alentador de tendencia espiritual o (stica; pero es aconse+able tener en cuenta lo siguienteI 1Y3 Ho cargu@is la habitacin de cosas extra>as o raras; tenedla sencilla 7 con cosas naturales 2O3 5i utili69is incienso procurar utili6ar el 4ue utili6a la iglesia 2es una 8r(ula propia 4ue tienen desde hace siglos 7 tiene (u7 buen e8ecto2 o; si utili69is otros; procurad 4ue sea el de Ben+u; .l/ano o; co(o ?lti(o recurso; el de 59ndalo3 Estos inciensos ar(oni6an 7 e4uilibran la at(s8era; crean un a(biente espiritual 7 de/ocional 7 atraen ele(entales 4ue est9n en esa (is(a /ibracin positi/a; por lo tanto; no ocurre co(o con los otros inciensos 4ue atraen otros ele(entales 4ue esti(ulan otros deseos in8eriores 7 poco reco(endables3 Los (oti/os para la concentracin pueden ser (uchos; algunas personas elegir9n 8rases abstractas o (antrans inco(prensibles; otros elegir9n una si(ple palabra u oracin cu7o signi8icado le haga sentir algo bello 7 espiritual dentro de ellos (is(os3 Pero de un (odo u otro; al crear un senti(iento o e(ocin 8uerte 7 por (edio de la repeticin; nos introducire(os en tal 7 pro8undo estado de concentracin 4ue ad4uirire(os el poder de conectarnos o desconectarnos cuando 4uera(os3 #e todas 8or(as; es con/eniente co(en6ar con e+ercicios si(ples; co(o por e+e(plo; concentrarse en una se(illa para 4ue por (edio de la i(aginacin creati/a; /ea(os c(o de esa se(illa se 8or(a una 8lor 4ue a su /e6 echa (9s se(illas si(ilares3 Este e+ercicio es el segundo (9s i(portante 4ue da la &raternidad -osacru6 para 4ue el aspirante al #iscipulado llegue a desarrollar la percepcin espiritual o clari/idencia3 Este e+ercicio lle/a al aspirante a Fobligar al cuerpo de deseos a reali6ar el (is(o traba+o dentro del

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cuerpo 8sico; (ientras @ste est9 co(pleta(ente despierto; positi/o 7 consciente; co(o cuando a4u@l est9 8uera durante el sue>o o en el estado post2(ortenG3 "o(o 7a /i(os cuando habl@ de los chacras o /rtices; @stos son una especie de sentidos para el cuerpo de deseos; co(o lo son los del cuerpo 8sico para el (undo 8sico; pues bien; la concentracin trata de ponerlos en (o/i(iento de una (anera consciente3 Esos chacras est9n en su (a7or (o/i(iento despu@s de la (uerte 7 cuando dor(i(os; 7 por eso so(os conscientes en el (undo astral3 Pero cuando /ol/e(os a entrar en el cuerpo 8sico casi se parali6an 7; por lo tanto; perde(os esa conciencia del (undo astral 7 ad4uiri(os la de /igilia3 1s llega(os a la conclusin de 4ue la clari/idencia se ad4uiere por (edio de Fdespertar consciente(enteG ese (o/i(iento pero de tal (anera 4ue no ha7a ning?n peligro para el cuerpo 8sico3 !E"KHI"1 #EL EZE-"I"I. Los =er(anos !a7ores de la &raternidad -osacru6 reco(iendan hacer @ste e+ercicio nada (9s despertarse por la (a>ana; para ello no es necesario hacer ninguna cosa ni preparacin de ninguna clase; (9s bien al contrario3 5i se puede; no ha7 4ue (o/erse para nada; ha7 4ue aco(odarse 7 rela+arse3 El (oti/o de hacerlo as es por4ue el Ego acaba de entrar en el cuerpo 8sico 2cuando nos desperta(os2 7 se han ralenti6ado los chacras; sin e(bargo; es el (e+or (o(ento para hacer contacto consciente con el !undo del #eseo3 El traba+o principal es rela+ar el cuerpo 8sico para 4ue las conexiones entre @ste 7 el de deseos est@n bien sintoni6adas 7 el cuerpo se sienta en el (is(o estado 4ue se encontraba cuando estaba dor(ido; pero con la di8erencia de 4ue el Ego est9 dentro 7 est9 despierto3 1s es co(o pone(os en 8unciona(iento esos /rtices del cuerpo astral3 La concentracin debe ser total en este e+ercicio; debe(os estar total(ente absortos en el (oti/o de la concentracin 7 no enterarnos de nada del exterior; de esta 8or(a conectare(os con esos (undos in/isibles hasta 4ue llegue el (o(ento en 4ue nos /enga el aspecto espiritual del (oti/o de concentracin3 #e esta 8or(a; los chacras /an haci@ndose 8uertes en el cuerpo 8sico para 4ue; poco a poco 7 con persistencia; se desarrolle la total clari/idencia3 Los (oti/os deben ser; sie(pre 4ue se pueda; de naturale6a ele/ada; abstracta 7 de tal 8or(a 4ue haga a la persona salir de su (undo (ental rutinario 7 le lle/e 8uera del tie(po 7 el espacio3 #ice !ax =eindel FHo ha7 (e+or 8r(ula 4ue los cinco /ersculos del E/angelio de 5an Zuan3 Do(9ndolos co(o base; sentencia por sentencia 7 una (a>ana tras otra; a su debido tie(po dar9n al aspirante una percepcin ad(irable del principio de nuestro uni/erso 7 del (@rito de la creacin3 <na percepcin 4ue est9 (9s all9 de cuanto pode(os aprender en los librosG F#espu@s; 2sigue aconse+ando !ax =eindel2 de (antener la concentracin durante cinco (inutos; es con/eniente 4ue expulse(os la i(agen o idea sobre la 4ue esta(os concentrados; para de+ar la (ente en blanco 7 rela+arla; hasta /er si nos /iene o penetra algo 7 se (uestra en ese /aco3 1s; cuando se desarrolla el poder de traer a la /isin interna alguna cosa; estare(os capacitados para obser/ar e in/estigar cual4uier cosa de los (undos in/isiblesG3 "uando consegui(os esto nuestra aura brilla 7 atrae la atencin de un !aestro; Pste ser9 4uien nos ense>e a 8uncionar consciente(ente en el (undo de deseos 7 a de8endernos de los peligros 4ue ha7 en @l3 F-ecordad 4ue a (a7or e/olucin (a7or hu(ildad 7 sencille6 en la 8or(a de /ida; se trata de pasar desapercibido 7 no (ostrar lo 4ue so(os o tene(os por enci(a de las personas3 5i alguna /e6 consegus esta clari/idencia; no lo cont@is 2es 89cil 4ue la perd9is2 no la utilic@is para bene8icio propio ni para curiosear nada; sola(ente debe ser usada para a7udar a la

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hu(anidad 7 de una (anera a(orosa 7 desinteresa3 Podr@is in/estigar en los (undos ocultos; pero procurad 4ue el conoci(iento 4ue sa4u@is sea para darlo co(o a7uda a las personas 4ue lo necesiten o lo bus4uen3 5i lo utili69is para /er los cuerpos in/isibles de alguien; 4ue sea para ad/ertirle de una en8er(edad o para a7udarle de cual4uier otra 8or(a3 El aspirante debe (irar todo cuanto le ocurre durante la concentracin co(o una cosa sagrada 7 debe guardarlo estricta(ente para s (is(oG3 La meditaci2n es un 'roceso ordenado 'or medio del cual el (om*re se 'uede unir a Dios

"1PVD<L. *II L+ 2$" -+# (! La (editacin es un (@todo pr9ctico por (edio del cual nos pone(os en contacto con las regiones superiores del !undo del Pensa(iento3 :racias a la (editacin; la personalidad se une a su Lo 5uperior 7 @ste; desde su propio (undo; in8lu7e en los /ehculos in8eriores de di8erentes 8or(as3 "uando consegui(os esto; pode(os darnos cuenta 4ue nuestra conciencia nos habla de cosas nue/as; 7 nos (anda Fi(9genesG 4ue re8le+an los ar4uetipos de ese (undo; 7 del cual no (ucha gente tiene contacto consciente3 La (editacin ele/a al ho(bre (9s all9 del !undo del #eseo; si en este (undo practica(os la adoracin 7 la oracin por (edio de la (editacin; nos ele/a(os a lo abstracto a tra/@s del conoci(iento 7 la co(prensin3 El (stico dice 4ue (edita en #ios; pero su (editacin est9 centrada en el cuerpo de deseos de donde sale su de/ocin; 8er/or 7 oracin; por el contrario; el ocultista no se centra en su cuerpo de deseos ni en su cora6n; sino 4ue por el conoci(iento 7 la i(aginacin (edita en las regiones de la (ente para superar su naturale6a e(ocional3 El /erdadero ocultista tiene 4ue aprender a sentir 7 (editar de tal (anera 4ue est@ centrado en el cora6n 7 la (ente; o sea; pensar con el cora6n 7 sentir con la (ente3 Es cierto 4ue se alcan6a los (undos espirituales por dos ca(inos; uno es el ca(ino de la 8e 2del (stico 4ue no necesita ninguna explicacin ra6onada2 7 otro es el ca(ino del intelecto; por (edio del cual busca(os lo #i/ino 7 espiritual en todas las cosas de una 8or(a ra6onada 7 co(prensi/a3 Est9 escrito 4ue FEn #ios /i/i(os; nos (o/e(os 7 tene(os nuestro serG; si nosotros so(os parte de #ios 7 esta(os en Pl; tiene 4ue haber alg?n (edio para contactar con Pl3 <no de ellos es la (editacin; por4ue gracias a ella llega(os a unirnos a nuestra al(a indi/idual e in(ortal 7 cuando esto ocurre; co(proba(os 4ue 7a no existe en nosotros el concepto de un #ios externo3 La (editacin hace 4ue nuestras creencias sean co(probaciones 7 4ue las teoras sean experiencias probadas3 #ice 1lice Baile7 en su (agn8ica obra FLa Lu6 del 1l(aGI FPor (edio de la (editacin; desaparece gradual(ente lo 4ue oscurece la Lu6 7; cuando la conciencia se re8le+a en la instancia espiritual; entonces se obtiene la percepcin del LoG3 Por lo tanto; pode(os asegurar 4ue la (editacin es un proceso ordenado por (edio del cual el ho(bre se puede unir a #ios; es parte de los (@todos naturales 4ue necesita el 5er hu(ano

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para e/olucionar 7; a su /e6; es el (edio de trans8or(acin 7 reorientacin de las 8uer6as (ental; e(ocional 7 8sica para re/elar al /erdadero Lo3 La (editacin hace 4ue obtenga(os conoci(iento espiritual por (edio del conoci(iento co(?n 7 del cuerpo (ental; diga(os 4ue nuestra (ente se expande por (edio del conoci(iento 7 la (editacin hasta llegar a obtener 5abidura3 Este es el resultado de la relacin entre la personalidad 7 el 1l(a; el 1l(a tiene directo control sobre el cerebro 8sico 7 as se puri8ica el cuerpo de deseos 7 ter(ina por (ani8estar el a(or di/ino en lo (aterial3 #e esta (anera; dos di8erentes /ehculos se uni8ican 7 8or(an un slo cuerpo ar(nico cu7a 8uente de energa espiritual es el Lo 5uperior3 "o(o consecuencia de todo esto se desarrollan los poderes del 1l(a de una (anera natural seg?n el dios interno do(ina 7 dirige sus /ehculos3 "on la concentracin en8oca(os la conciencia sobre un ob+eto o te(a deter(inado para au(entar el poder de /isuali6ar correcta(enteA para practicar la (editacin tene(os 4ue tener en cuenta los siguientes ele(entos principalesI 1O3 Hosotros co(o pensadores /oluntarios QLo 5uperiorR 2O3 La (ente co(o instru(ento 4ue necesita(os utili6ar3 3O3 Lo 4ue /a(os a (editar ,O3 El i(pulso o energa 4ue pone(os 7 4ue traer9 un e8ecto3 Lo ideal es lle/ar una /ida e4uilibrada; (oral; e(ocional 7 (ental(ente; por4ue en la (editacin el instru(ento 8sico 4ue utili6a(os es el cerebro; 7 @ste es la a/enida del cuerpo de deseos 7 del (ental; por esto debe(os obser/ar 7 trans8or(ar los sentidos in8eriores para e4uilibrarlos 7 ponerlos en sintona con el Lo 5uperior3 1s el senti(iento personal debe ser desechado para 8ortalecer 7 (antener la (ente con una 8ir(e /oluntad en la Lu6 de la /erdad 4ue 7a co(en6a(os a captar3 Para practicar la (editacin es necesario tener un gran anhelo de superacin espiritual; pero no es necesario pensar 4ue para (editar se necesita algo especial; pues no es as3 Dodos tene(os (uchos conoci(ientos 7 experiencias guardadas en el subconsciente 7 por (edio de la (editacin nos sorprendere(os por los descubri(ientos 4ue se pueden hacer; de las 8acultades 4ue se pueden desarrollar 7 de la percepcin 4ue pode(os ad4uirirA pero eso s; debe haber persistencia; sobre todo al principio3 1 la (editacin se la lla(a Fel ca(ino soberano de la uninG o Fciencia de la coordinacinG; por4ue con ella aprende(os a coordinar las di8erentes naturale6as hasta llegar a la Funi8icacinG del Lo 5uperior3 Para llegar a esto; ha7 4ue tener presente 4ue debera(os tener una /ida consagrada a estos e+ercicios; de tal (anera 4ue el pensador o Lo 5uperior organice su /ida desde el punto de /ista Fpr9cticoG de la concentracin 7 la (editacin3 Pero ta(bi@n para no per(itir a la (ente di/agar; de+arse lle/ar por otros pensa(ientos a+enos 7 (enos a?n por el cuerpo de deseos3 El aspirante debe practicar la concentracin 7 la (editacin en todas sus acti/idades diarias hasta el punto de poder centrar o retirar su (ente de 8or(a /oluntaria de cual4uier ob+eto 4ue desee3 Por (edio de la (editacin; la (ente est9 controlada por el Lo 5uperior; no dando opcin a 4ue la (ente se ponga en contra de nuestra /oluntad; se ad4uiere el poder de pensar (9s clara(ente; por4ue ade(9s de grabar las experiencias nor(ales en el cerebro 7 subconsciente graba(os lo 4ue recibi(os de los (undos ele/ados 7 nos hace(os coordinadores3 La parte e(ocional 7 de deseos del ho(bre ta(bi@n 4ueda controlada 7 no entorpece el desarrollo interno; ade(9s de ad4uirir intuicin 7 capacidad para pensar3 "uando a4uieta(os 7 controla(os los sentidos ta(bi@n se ponen en acti/idad los centros de la cabe6a 2cuerpo pituitario 7 la gl9ndula pineal2 7 con el tie(po establece(os un puente (agn@tico 4ue nos puede traer la ilu(inacin3 Dodo esto es 8ruto de tener do(inada la (ente 7 de una /ida disciplinada en los e+ercicios de concentracin 7 (editacin3

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=a7 (uchas personas 4ue son poco (entales 7 se cansan r9pida(ente de hacer estos e+ercicios; as no conseguir9n nada (9s 4ue de+arse lle/ar por la corriente de las circunstancias; sin apro/echar apenas las experiencias3 Para (editar a diario ha7 4ue 8i+arse un deter(inado lugar 7 horario; para e(pe6ar con slo 4uince (inutos es su8iciente MWui@n no tiene esos pocos (inutos libresN Estos e+ercicios dan (9s resultado cuando lo hace(os por la (a>ana cuando /eni(os del !undo del #eseo por4ue; no esta(os cansados por las acti/idades del da 7 por4ue la (ente es (9s 89cil(ente (ane+able3 5i co(en6a(os el da con un e+ercicio espiritual o de/ocional; tendre(os sus buenos e8ectos durante todo ese da 7 ade(9s estare(os 8or(ando un buen h9bito3 La i(aginacin 7 la /isuali6acin tienen un papel i(portante en la (editacin por4ue son las causas sub+eti/as de (uchos de nuestros e8ectos ob+eti/os; esta pr9ctica nos lle/a a acelerar la (ani8estacin del ideal 4ue 4uere(os 8or(ar3 "uando por la (editacin /isuali6a(os deter(inada 8or(a espiritual atrae(os cierta /ibracin de (ateria (ental 4ue est9 de acuerdo con el (oti/o de la /isuali6acin 7 as le da(os /ida en nosotros (is(os3 Vo7 a dar a continuacin un e+ercicio dado por 1lice Baile7 4ue creo 4ue es (u7 interesante 7 4ue; co(o dice ella; ha de(ostrado su e8ecti/idad con (uchas personas3 1O3 =a7 4ue lograr la (a7or co(odidad 8sica posible3 2O3 Visuali6ar el triple 7o in8erior 28sico; e(ocional 7 (ental2 1I En contacto con el Lo 5uperior BI "o(o canal de la energa del Lo 5uperior 4ue por la (ente llega al cerebro para controlar el cuerpo 8sico3 3O3 =a7 4ue concentrarse de8inida 7 /oluntaria(ente para (antener la (ente 8i+a en ciertas palabras para aclarar su signi8icado en la conciencia3 ,O3 Pronunciar con la atencin en8ocada las siguientes palabrasI F!9s radiante 4ue el 5ol; (9s puro 4ue la nie/e; (9s sutil 4ue el @ter; es el Lo; el Espritu 4ue reside en (A Lo so7 Ese Lo3 Ese Lo so7 LoG %O3 "oncentrarse sobre las palabras F#ios t? (e /esG Q Ho debe per(itirse a la (ente /acilar cuando se concentra en la signi8icacinR 6O3 5e ter(ina diciendo la a8ir(acin 8inalI F=a7 una pa6 4ue a toda co(prensin trasciendeA reside en el cora6n de 4uienes /i/en en lo Eterno3 =a7 un poder 4ue todas las cosas renue/a; es el 4ue /i/e 7 se (ue/e en 4uienes saben 4ue el Lo es uno3G 1un4ue parece ser 4ue es una (editacin para principiantes; ta(bi@n es cierto 4ue debe dar unos (u7 buenos resultados; pero ha7 4ue tener en cuenta dos cosas en cual4uier la (editacinI 1Y3 Wue este proceso no debe ser un traba+o 8ro 7 rutinario 2Y3 Wue la (ente debe estar Facti/a 7 ocupada con las ideasG 7 no en el es8uer6o por estar concentrado3 Da(bi@n ha7 4ue tener en cuenta 4ue co(o la (editacin est9 basada en un ob+eto o (oti/o; es con/eniente de8inir alguna lnea de actuacin; esta puede serI 1Y3 !editar sobre la naturale6a de la 8or(a3 2O3 5obre la cualidad3 3O3 5obre el propsito ,O3 5obre la /ida 4ue ani(a esa deter(inada 8or(a3 La (editacin es un acto creati/o de uno (is(o; por4ue con la a7uda de la concentracin hace(os 4ue salga al exterior el Lo 5uperior3 La persona 4ue no tiene concentracin ni (edita tiene poco do(inio sobre s (is(o 7; por lo tanto; se de+a lle/ar por las circunstancias de la /ida 7 por su cuerpo de deseos3 Wuien tiene capacidad de concentracin 7 4uien (edita co(prende 7 lle/a a la pr9ctica los (9s ele/ados conceptos de la /ida; por4ue por (edio de (editar sobre ellos alcan6a un alto ni/el de co(prensin3 =a7 4ue

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tener claro 4ue la (editacin no es atraer algo a nosotros; sino ele/arlo para alcan6ar el pensa(iento 7 el senti(iento (9s claro sobre ese (oti/o desde el punto de /ista espiritual3 Es decir; 4ue es (9s pro/echosa cuando la hace(os sobre los asuntos de la /ida; para as corregir 7 enri4uecernos con el 8ruto de la (is(a 7 a>adir nue/as propuestas (9s ele/adas para el 8uturo3 !editar es Fobstruir las acti/idades exteriores 7 (antener el pleno 8luir de la energa conscienteG3 Para conseguir esto debe(os de+ar de en8ocar nuestra atencin en el cuerpo 8sico 7 ol/idar 2durante la (editacin2 todos los proble(as 7 cosas 4ue nos puedan entorpecer e(ocional(ente3 1 la /e6; debe(os ele/ar la conciencia hacia lo sutil 7 abstracto para 4ue las ideas 7 senti(ientos ele/ados ocupen nuestra (ente sie(pre 4ue poda(os; de esta 8or(a pode(os hacer 4ueI 1O3 Poda(os captar algo ele/ado de los (undos superiores3 2O3 Hos ele/e(os en alas de la aspiracin hasta llegar al reino de lo #i/ino; desarrollar el car9cter en sentido positi/o; 7 8i+ar en @l las cualidades o /irtudes 4ue desea(os3 #ice E3 ]ood en uno de sus libros pr9cticos 4ue F5i una persona no se 4uiere co(plicar en la (editacin; (edite en su ser interiorG3 Este es un buen principio para llegar a desarrollar esa 8rase tan conocida en el (undo del ocultis(o 4ue diceI F=o(bre concete a ti (is(oG3 Para conseguirlo; debe(os pro8undi6ar tanto en ese ser interior 4ue nos debe(os ol/idar total(ente de nuestro cuerpo 8sico 7 (e+orar 7 trans8or(ar la 8or(a de la (ente3 Pri(ero ha7 4ue dar la 8or(a 7 despu@s ocuparnos del creci(iento para as tener /erdadero poder 7 libertad para acabar con lo in8erior 7 poder desarrollar el a(or3 #ebe(os ser 8rancos con nosotros (is(os 7 de8inir (u7 clara(ente nuestros propsitos para as poder 8i+ar los (edios 4ue necesita(os para alcan6ar la (eta 8i+ada3 5i a?n so(os (u7 (aterialistas e interesados; debe(os traba+ar sobre esa 8aceta 7 reconocer 4ue es as para ir directa(ente hacia ella 7 trans(utarla3 -ecordar 4ue la e8icacia de la (editacin no se obtiene cuando ha7 di/isin de opiniones en nosotros (is(os ni con8lictos con los deseos; sino cuando alcan6a(os la pa6 interna3 5i 4uere(os conocernos a nosotros (is(os por (edio de la concentracin; debera(os co(en6ar por (editar en nuestros propios cuerpos3 Por e+e(plo; pode(os (editar en esta 8raseI FLo no so7 elloG; o sea; (editar por 4u@ nosotros no so(os el cuerpo 8sico; el e(ocional 7 el (ental; con esto /ere(os 4ue no so(os nuestras e(ociones; pensa(ientos; ni h9bitos; sino 4ue son nuestros cuerpos 7 su expresin3 1 continuacin debera(os (editar en la 8raseI FLo no so7 tuG /iendo 4ue la (ani8estacin en senti(ientos; deseos; costu(bres; etc3; 8or(an lo 4ue podra ser una personalidad; 7 as entender 4ue ese F7oG ta(poco so(os nosotros (is(os por4ue nosotros les pode(os usar 7 ca(biar co(o ocurre con los cuerpos3 Por ?lti(o; nosotros; co(o conciencia; nos identi8ica(os con el /erdadero Lo; 7 es entonces cuando deci(osI FLo so7 LoG; por4ue esa conciencia so(os nosotros (is(os 7 no nos pode(os ca(biar; alterar ni reducir3 Para conseguir esto; es i(prescindible utili6ar la /oluntad para discernir 7 percibir la naturale6a interior de las cosas; esta pr9ctica se debera 8o(entar a todas nuestras acti/idades diarias para au(entar el poder de la /oluntad; del a(or 7 del pensa(iento3 Danto para la concentracin co(o para la (editacin; es i(prescindible 4ue tenga(os la (ente ba+o el control de nuestra /oluntad; para 4ue no se desbo4ue 7 ande de un lado para otro; si la de+a(os actuar a su anto+o poco pro/echo conseguire(os de ella3 El (undo ha llegado a ser lo 4ue es gracias al do(inio (ental 4ue algunas personas hicieron para as conseguir cierto progreso en los (uchos aspectos de la /ida; por lo tanto; bueno es 4ue e(pece(os a hacer 4ue la (ente se /uel/a hacia el interior 7 4ue no se pierda por el exterior3 =a7 algunas cosas 4ue el aspirante debe tener en cuenta en la (editacin3 "o(o 7a he dicho; dependiendo de lo 4ue (edite(os as esti(ulare(os el cuerpo de deseos; por lo tanto

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ha7 4ue tener (ucho cuidado con lo 4ue elegi(os para (editar3 Ho es con/eniente elegir cosas 4ue nos exciten; de alegra; llanto; triste6a; etc3; la (editacin debe ser serena 7 rela+ada; 7 para ello ha7 4ue saber con 4u@ tipo de energa esta(os traba+ando3 .tra cosa sera estar atento a lo 4ue (edita(os; i(agina(os o /isuali6a(os para no de+arnos lle/ar por esas i(9genes 7 para grabar correcta(ente en el cerebro el resultado de la (is(a3 !as adelante estudiare(os un e+ercicio en el cual +uega un papel (u7 i(portante la /isuali6acin; co(o e+e(plo pondre(os a "risto; pero ahora /ere(os algo al respecto3 "uando una persona se pone a (editar sobre un persona+e ele/ado; (stico o cual4uier otro si(ilar; debe tener cuidado con lo 4ue /isuali6a para no de+arse lle/ar por el persona+e (is(o co(o si /erdadera(ente le hablara o le di+era 4ue haga tal o cual cosa3 =a7 4ue tener en cuenta 4ue esta(os traba+ando en la regin et@rica del (undo 8sico 7 no en la regin de los ar4uetipos del (undo (ental; 4ue es donde /erdadera(ente est9n estos seres espirituales; por lo tanto esas i(9genes son creaciones nuestras3 5in e(bargo; es cierto 4ue se nos puede presentar alguna i(agen de ese (is(o ser; creadas 7 (antenidas /i/as por las (entes de otras (uchas personasA en este caso; /endran gracias al principio de polaridad3 1lgunas personas escriben sobre hechos 4ue en estos e+ercicios les ocurren; o /en; para contarlas co(o algo (u7 especial 7 otros /an (9s all9 7 escriben libros 7 dan con8erencias diciendo los (ara/illosos contactos 4ue tienen con (aestros; 7 llegan incluso a (ostrar cierto orgullo 7 co(ple+o de superioridad3 Esto no puede ser cierto; cuando un !aestro ense>a a un elegido es por4ue est9 preparado 7 no cabe en @l el (9s (ni(o orgullo ni nada parecido; pero ade(9s; est9 lo su8iciente(ente preparado co(o para no contar nada; 7a 4ue es uno de sus deberes co(o discpulo3 .tros casos en los 4ue no ha7 4ue 8iarse ni to(9rselos (u7 en serio; es cuando una persona recibe un (ensa+e en la (editacin a (odo de inspiracin o por cual4uier otro (edio3 =a7 4ue (editar (ucho sobre lo 4ue signi8ica ese (ensa+e 7 para 4u@ sir/e 2si es 4ue sir/e para algo ?til 2 estos suelen ser catastro8istas; para decir algo sobre alguien; o para crear orgullo o enga>ar a la persona 4ue lo recibe3 Es (u7 con/eniente (editar sobre estos resultados; los !aestros tienen un traba+o relacionado con toda la hu(anidad en co(?n; 7 no pierden el tie(po en hacer algo en sentido personal; luego entonces; no pueden ser ellos3 Pero; ade(9s; un !aestro no dira las cosas 4ue nor(al(ente cuentan estos supuestos contactados3 5obre los Kngeles casi no (erece la pena decir nada; 4uien sepa /erdadera(ente 4ui@nes son los Kngeles co(prender9 4ue un Kngel no puede tener un contacto con un cuerpo 8sico; ni (ucho (enos coger a un 5er hu(ano co(o instru(ento para ense>arle o inducirle para 4ue haga deter(inadas cosas3 Los Kngeles est9n por enci(a de la hu(anidad 7 su labor con nosotros no es esa; por4ue para eso est9n los =er(anos !a7ores 7 !aestros de di8erentes grados de iniciacin3 1lgunas personas llegan a contactar con el !undo del #eseo o con el (ental; pero al 8in 7 al cabo; es lo (is(o para lo 4ue se re8iere a los contactos o a?n peor; por4ue pueden contactar con ar4uetipos o i(9genes creados por otros 7 4ue se han hecho (u7 8uertes 7 poderosas a tra/@s de los a>os 7 siglos3 Estos ar4uetipos o i(9genes les pueden dar (ensa+es bonitos; pero si se (editan 7 se tiene un conoci(iento serio sobre todas estas (aterias se puede co(probar 4ue tienen (u7 poca credibilidad3 .tros sacan de sus subconscientes toda una serie de grabaciones 4ue ellos (is(os hicieron hace a>os; 7 de esta 8or(a ta(bi@n puede sentirse enga>ados3 -esu(iendo; (uchas personas se pueden enga>ar a s (is(os por (edio de la (editacin /isuali6ada 7 concentrada; pero ade(9s; 7 esto es lo peor de todo; es 4ue luego enga>an a otros 2ignorante(ente2 por (edio de sus escritos; con8erencias; etc3 Esos; al 8in 7 al cabo; tienen disculpa; pero cuando 4uienes escriben saben 24ue los ha habido; ha7; 7 habr92 4ue no existe ning?n contacto sino 4ue todo es 8ruto de su i(aginacin creati/a; esos 4ui69s no sepan el (al 4ue est9n haciendo 7 el Car(a 4ue se est9n creando3

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Hatural(ente 4ue co(o todos esta(os e/olucionando por (u7 di8erentes ca(inos; necesita(os de todos los (edios a nuestro alcance; por lo tanto; habr9 personas 4ue les sea ?til todos estos (ensa+es 7 por (edio de ellos ca(bien su car9cter 7 se hagan (e+ores personas pero; MWu@ necesidad ha7 de de+arnos lle/ar por 8antasas o cosas poco serias de unos supuestos contactados; clari/identes 7 personas si(ilaresN Estas cosas tienen su utilidad si sola(ente coge(os 2por (edio de la (editacin 7 un ra6ona(iento lgico2 la parte ?til 4ue nos puede a7udar en nuestro desarrollo interno; de lo de(9s debe(os pasar total(ente MPor 4u@ creernos 4ue una deter(inada persona ha contactado con un extraterrestre; Kngel o !aestro 4ue le dicta todas esas cosas 2a /eces absurdas2 para 8or(ar una agrupacin de elegidos o para 8o(entar una supuesta (isin en la DierraN MWu@ i(portancia tiene esoN MHo tienen esos seres otros (ediosN La son (uchos los casos Q7 abusosR 4ue ha habido donde las personas han puesto sus ilusiones 7 dinero para 4ue; al cabo de pocos a>os; esa agrupacin de elegidos 7 contactados desapare6ca3 Dengo 4ue decir 4ue estos e+ercicios (entales pueden hacer 4ue un da cual4uiera deter(inada persona pueda recibir una ense>an6a o pro8eca total(ente seria 7 /erdadera; pero eso no ocurre tanto co(o dicen (uchas personas 4ue les pasa a ellas; ade(9s; suelen di8erenciarse bastante de todo lo (encionado anterior(ente3 5eg?n 1lice Baile7; ha7 otros peligros 4ue pueden surgir por (edio de la (editacin; aconse+a 4ue si surgen proble(as de inso(nio; ner/ios; dolor en la cabe6a; sensacin de plenitud o /ibraciones 4ue (olestan en la cabe6a etc3; debera abandonarse te(poral(ente la (editacin para luego co(en6ar por practicarla no (9s de 4uince (inutos diarios3 .tras personas 2 ocurre (9s en las (u+eres2 sienten ansiedad; irritabilidad o ganas de llorar; esto es por su naturale6a e(ocionalA ha7 otros casos 4ue pueden traer (9s proble(as; pero he de de+ar bien claro 4ue nunca se debe (editar sobre te(as relacionados con el sexo; ni nada 4ue nos pueda lle/ar a actuar de una (anera in(oral o en contra de las le7es sociales3 Por ?lti(o; aconse+o no (editar en la parte in8erior del cuerpo; plexo solar 7 rganos sexuales; estos centros son (9s peligrosos de lo 4ue (uchos piensan3 Es pre8erible (editar sobre cosas abstractas para ele/arnos a la cabe6a; o sobre cosas relacionadas con el 1(or (stico; el altruis(o; la sabidura; el ser/icio; o una si(ple oracinA aun4ue pare6ca 4ue no; el traba+o interno sie(pre ser9 (9s pro/echoso3 =ablando de oraciones; /o7 a reco(endar una oracin para 4ue (edit@is sobre ella 2 ade(9s de repetirla a (enudo2 intentad (editar sobre el signi8icado de cada una de sus 8rases; 7 preguntarosI MLo lle/o a la pr9cticaN M"u9ntas /ecesN M"(o 7 con 4u@ senti(iento lo hagoN MLo puedo practicar constante(enteN MWu@ bene8icio puedo hacer con ello a otrosN etc3 Esta es una oracin (u7 bonita en su /erdadero signi8icado 7 nos puede ser (u7 ?til para nuestro desarrollo espiritual3 T #ios (oU F17?da(e a ser/ir a los de(9s; 7 a /er el bien en todo (alA para hacer todo con 1(or; 7 ser tu instru(ento de Pa6G T1 Dus pies (e arrodillo para 4ue sea Du /oluntadU3

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!E#ID1"IXH FExplicar@ un e+ercicio de (editacin algo abstracto para 4ue teng9is tie(po su8iciente co(o para ol/idaros total(ente del (undo externo3 "o(en6ad por (editad sobre la (ateria de la 4ue est9 echo /uestro cuerpo 8sico; esta (ateria es una de las (uchas (odalidades o estados en 4ue se (ani8iesta la (ateria et@rica o pri(ordial3 I(aginad co(o esta (ateria se desco(pone hasta llegar a sus ele(entos originales hasta llegar a ser un tipo de energa de una deter(inada /ibracin; 2de acuerdo a /uestra e/olucin2 esto lo deb@is hacer intentando tener /uestra conciencia 8uera del cuerpo 8sico; en la cabe6a3 .bser/ad c(o las c@lulas son el resultado de otras co(binaciones hasta llegar a los electrones 4ue giran alrededor de un n?cleo central a (odo de siste(a solar3 <na /e6 a4u; pod@is /er 7 co(prender 4ue en realidad todo es energa; lo /isible 7 lo in/isible proceden de un (is(o FDodoG o Principio; 7 se (ani8iesta en di8erentes estados de conciencia; /ida 7 (ateria3 5i todo procede de ese Dodo (ani8estado 7 en ese Dodo /isible e in/isible se (uestra inteligencia 7 /ida; 2el siste(a solar; el cuerpo 8sico; etc32 signi8ica 4ue /uestro cuerpo 8sico es parte de la (ateria de ese Dodo (ani8estado; as co(o /uestra /ida debe ser /ida de esa Vida (ani8estada 4ue hace 4ue todo en el <ni/erso se (ue/a3 5i todo se (ue/e co(o dirigido 7 controlado por una inteligencia; signi8ica 4ue esa inteligencia es Dodo 7; si /osotros sois inteligentes; signi8ica 4ue hab@is ad4uirido el conoci(iento de esa Inteligencia; pero ade(9s; si hac@is esto; es por4ue ten@is /oluntad de aprender 7 experi(entar3 Esto signi8ica 4ue tiene 4ue haber una Voluntad <ni/ersal 4ue ha creado todo lo 4ue /e(os 7 4ue no /e(os; 7 si ha7 una Voluntad; tiene 4ue haber 1lgo 4ue no sabe(os Wui@n o Wu@ es; pero 4ue FEsG3 Por lo tanto; eso es la 8uente de donde nace la (ani8estacin para 4ue ha7a acti/idad; as es 4ue; /osotros ten@is 4ue ser parte de Pl o Ello por4ue ten@is en /osotros (is(os todo lo 4ue Pl tiene o (ani8iesta3 Esto es slo una pe4ue>a base para 4ue e(pec@is a (editar; con la pr9ctica podr@is estar hasta /arias horas; por4ue este te(a es in(enso 7 abstracto 7 por su (edio pod@is ele/ar la conciencia; 4uien le guste podr9 dis8rutar con @l 7 ade(9s pro8undi6ar (ucho (9s en todo lo (encionado3 Espero 4ue as sea3

La o*servaci2n -avorece el desarrollo de la voluntad0 de la meditaci2n y del discernimiento

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"1PVD<L. *III L+ )5.$'/+# (! La obser/acin trata de 4ue la persona en8o4ue la (ente en todo lo 4ue le rodea; es co(o si la persona (is(a se expandiera hasta contactar con esos ob+etos o personas 4ue se encuentran cerca de @l en todo (o(ento3 <na /e6 hecho esto; puede estudiar con detalle los ob+etos 7 las circunstancias3 Hor(al(ente; las personas /a(os por el (undo F(irando sin /erG 7 Fo7endo sin escucharG; pasa(os por el (undo sin ser conscientes de lo 4ue nos rodea 7 de lo 4ue ocurre a nuestro alrededor; es co(o si nuestra /ista se perdiera en ning?n sitio3 5in e(bargo; cuando actua(os co(o obser/adores a tra/@s de una lupa; obtene(os un gran bene8icio para el desarrollo de la (editacin; concentracin; /oluntad; discerni(iento; 7 para grabar en el subconsciente todo lo 4ue /e(osA as au(enta(os ta(bi@n el poder de la propia (e(oria3 La obser/acin es i(prescindible para la co(prensin de las cosas 7 para 4ue 4ueden i(presas en la conciencia; ta(bi@n pode(os decir 4ue; seg?n el grado de obser/acin sobre las cosas; as ser9 el grado de grabacin o (e(ori6acin en el subconsciente3 Hor(al(ente pode(os lle/ar a la pr9ctica dos clases de obser/acin; una la del (undo exterior 4ue nos rodea; 7 otra la del (undo internoA una la pode(os practicar (ientras esta(os acti/os 7 otra (ientras nos auto2obser/a(os para /er c(o senti(os; pensa(os 7 actua(os3 #entro de estas dos 8or(as de obser/acin es con/eniente 4ue sean /oluntarias 7 no in/oluntarias 7 sin atencin; por4ue estas ?lti(as sir/en para (u7 poco3 "uando obser/a(os con atencin el (undo 4ue nos rodea; se nos despierta el inter@s por (uchas de las cosas 4ue /e(os; este inter@s le pode(os apro/echar a la /e6; para sacar pro/echo por (edio de la (editacin 7 el discerni(iento3 Por e+e(plo; si obser/a(os co(o dos personas discuten por4ue uno le ha e(pu+ado a otro sin 4uerer; si co(en6a(os a discernir 7 a (editar a partir de la obser/acin desde el principio de los hechos; aprendere(os principal(ente dos cosasI 1Y3 Wue lo podan haber e/itado por (edio del di9logo; la co(prensin 7 la tolerancia; 7 2Y3 Wue aprende(os la leccin para 4ue; cuando nos ocurra a nosotros; no reaccione(os as3 Por lo tanto; es con/eniente obser/ar con inter@s 7 atencin3 La obser/acin ta(bi@n desarrolla el inter@s 7 la (e(oria; 7 de esto nos pode(os dar cuenta por4ue cuando so(os /ie+os 7a no presta(os la (is(a atencin; 2no obser/a(os el (undo 4ue nos rodea 7 parece co(o si perdi@ra(os 8acultades (entales2 Es (u7 con/eniente e+ercitar la obser/acin; pero teniendo sie(pre claro 4ue no debe(os tener la atencin puesta en /arios sitios a la /e63 =a7 4uien opina 4ue para (e+or pro/echo de la obser/acin debera(os obser/ar tan pro8unda(ente 4ue nos tendra(os 4ue ol/idar de nosotros (is(os3 Para /er si nuestra obser/acin /a en au(ento coged un ob+eto 4ue tenga (uchos detalles 7 obser/adlo durante un (inuto; luego anotar todos los detalles 4ue ha79is /isto; al siguiente da coged el (is(o ob+eto 7 haced lo (is(o; co(probar@is 4ue cada da /ais /iendo (9s detalles3 Esto ta(bi@n se puede hacer en el interior de una casa; con un paisa+e; etc3 Por (edio de la obser/acin ali(enta(os la (ente 7 obtene(os el bene8icio de la disciplina3 La obser/acin lle/a a la obtencin de las 8acultades cognosciti/as por (edio de los sentidos; la i(presin (ental resulta de la obser/acin consciente de las cosas3 <na de las cosas 4ue ha7 4ue tener en cuenta en la obser/acin; es 4ue no ha7 4ue hacerlo en con+unto; sino por detalles; por e+e(ploI 8or(a; color; ta(a>o; con 4u@ se relaciona; 4u@ nos recuerda; de 4u@ est9 echo; etc3

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La obser/acin es el e(pleo de los sentidos co(o (edio de obtener in8or(acin del (undo 4ue nos rodea; por eso es (u7 i(portante 4ue obser/e(os todo lo 4ue /e(os 7 lo 4ue nos ocurre sin perder el (enor detalle3 El (oti/o principal es por4ue haci@ndolo as las grabaciones de la (e(oria consciente ser9n iguales 4ue los recuerdos 4ue se graban auto(9tica(ente en el subconsciente3 Esto es una (anera de (antener un e4uilibrio ar(nico en nuestro aspecto (ental 7 senti(ental3 Este e+ercicio ta(bi@n se relaciona con la /ida 4ue tene(os en el Purgatorio despu@s de la (uerte 7 con la restauracin 4ue hace(os cada noche en el (undo de deseos3

l discernimiento es la -acultad que nos 'ermite distin1uir entre lo verdadero y lo -also

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10,

"1PVD<L. *IV $L " .#$'! 2 $!-) El discerni(iento ta(bi@n tiene (ucha i(portancia en el desarrollo interno 7 espiritual del ser hu(ano; es un co(ple(ento de la obser/acin 7a 4ue pri(ero tene(os 4ue aprender a obser/ar para luego poder sacar conclusiones lgicas 7 ra6onadas3 El discerni(iento es la 8acultad 4ue nos per(ite discernir entre lo /erdadero 7 lo 8also; entre lo esencial e i(portante 7 lo e8(ero e insigni8icante; separando as la realidad de lo 8also e ilusorio3 La he(os expuesto (uchos ra6ona(ientos 4ue nos pueden ser/ir co(o e+e(plo de lo 4ue es el discerni(iento3 "uando 4uera(os practicar este e+ercicio de una (anera sencilla no tene(os 4ue hacer nada (9s 4ue anali6ar los (is(os hechos de la /ida; lo 4ue hace(os; 7 lo 4ue deci(os por4ue la (is(a /ida cotidiana nos brinda (uchas oportunidades para discernir3 Ponga(os unos e+e(plos si(ples; si nos reco(iendan un libro en el cual hablan de 4ue los Kngeles /ienen en na/es espaciales para hacer no s@ 4u@ cosa al ser hu(ano; gracias al discerni(iento 7 al conoci(iento esot@rico; pode(os llegar a la conclusin de 4ue si no tienen cuerpo 8sico para 4u@ necesitan una na/e3 Esta(os acostu(brados a decir 4ue nosotros so(os el cuerpo 8sico; gracias a la auto2obser/acin 7 al discerni(iento nos dare(os cuenta 4ue el cuerpo es una cosa; las e(ociones son otra 7 la (ente otra3 Wuiero decir 4ue el discerni(iento es el resultado de la utili6acin de la (ente por el Ego; 2en su propio plano2 para /er 7 anali6ar un hecho o situacin 7 sacar unas conclusiones lgicas 7 ra6onadas por (edio del conoci(iento 4ue tene(os; tanto consciente co(o del 4ue nos pueda /enir en 8or(a de intuicin o del subconsciente3 La lgica es el (e+or instructor 4ue tene(os; 7 por eso cuando he(os aprendido a obser/ar con toda claridad pode(os e(pe6ar a practicar el discerni(iento en todo lo 4ue nos rodea para culti/ar las 8acultades ra6onadoras 7 sacar conclusiones de los actos3 El discerni(iento es la base para 4ue se 8or(e el 1l(a intelectual; 7 @ste es uno de los pri(eros pasos 4ue necesita(os para dirigirnos hacia la /ida superior3 El discerni(iento se basa en el agrupa(iento de una serie de aconteci(ientos; cuando reuni(os una serie de hechos 4ue han tenido 4ue /er con deter(inada circunstancia es cuando pode(os discernir para sacar conclusiones lgicas 7 ra6onadas3 Ho se trata de agrupar para criticar 7 +u6gar a nadie; sino 4ue se debe hacer para sacar conclusiones; para /er lo /erdadero 7 lo 8also desde el punto de /ista del Espritu 2seg?n el desarrollo de cada uno2 5i para hacer esto tene(os 4ue hacer crticas sobre alguien 2cosa 4ue se puede e/itar2 no interesa discernir sobre ese hecho3 Las crticas deben ser sie(pre constructi/as; deben se>alar o indicar lo positi/o 7 las (e+ores soluciones para arreglar una situacinA la crtica es destructi/a co(o un hurac9n 7 no a7uda; sino 4ue entorpece 7 crea (ucho (al en todos los (undos3 La crtica 7 el +uicio deben ser hechos sie(pre con 9ni(o de a7udar a la persona a salir de ese (al o de esa situacin; 7 no para e(peorarle (oral 7 espiritual(ente3 "uando se>ale(os una 8alta 4ue sea para decir c(o se puede superar3 En la pe4ue>a oracin 4ue he escrito anterior(ente 7 4ue reco(iendo practicar a (enudo; digoI F17?da(e a ser/ir333 L a /er el bien en todo (alG; @ste es un buen e+e(plo de discerni(iento; M"(o puede haber bien en lo 4ue aparente(ente es (aloN 5; lo ha7; por4ue el (al es un bien en 8or(acin 7 si sabe(os discernir; lo encontrare(os3 #e esta 8or(a /e(os 4ue despu@s de la concentracin; Qdonde desarrolla(os la /oluntad 7 el poder de la (enteR de practicar la (editacin para pro8undi6ar en el (oti/o u ob+eto; 7 de contactar con lo /erdadero 4ue ha7 de ello; debe(os practicar la obser/acin 7 el discerni(iento3 Los dos pri(eros e+ercicios son (9s bien de traba+o interno (ientras 4ue la obser/acin 7 el discerni(iento son e+ercicios externos para anali6ar 7 sacar conclusiones;

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@stas son herra(ientas 4ue 8acilita(os al Ego para acelerar as su desarrollo 7 8utura unin con el ho(bre3

La contem'laci2n lleva a la uni2n del (om*re con el Alma Universal

CA!J9ULO ": L+ #)!-$2&L+# (!

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Este e+ercicio se debe practicar despu@s de haber ad4uirido cierto desen/ol/i(iento; por4ue de otra (anera no obtendre(os resultados3 Hatural(ente 7 aun4ue sea as; nos a7uda en la concentracin 7 en el desarrollo de la /oluntad3 En la conte(placin no es necesario hacer nada de las cosas 4ue hace(os con los otros e+ercicios; no es necesario (editar; i(aginar o /isuali6ar; sino 4ue lo ?nico 4ue debe(os hacer es conte(plar el (oti/o u ob+eto 4ue ha7a(os elegido3 En la conte(placin es el Ego 4uien tiene el papel principal; cuando conte(pla(os cesa(os todas las acti/idades externas 7 el Ego se pone en contacto con la personalidad para centrarse en el (oti/o de la conte(placin 7 registrar lo 4ue e(ana de @se 8en(eno espiritual 4ue se esconde detr9s de lo (aterial3 Este e+ercicio es un proceso de unin de lo transcendente con lo intranscendente; es una (anera de entrar en el reino del al(a para co(probar la /erdad; es una (anera de percibir en el cerebro 8sico lo 4ue el 1l(a percibe3 "o(o e+e(plo para co(en6arI Pngase delante de una rosa 7; controlando a la (ente para 4ue no piense 7 sin de+arse lle/ar por los deseos ni por las e(ociones; conte(ple a la rosa co(o si 4uisiera penetrar en su /ida o si(ple(ente espere a sentir lo 4ue de ella e(ana3 "on lo ?nico 4ue se traba+a en la conte(placin es con la concentracin de la (ente3 5e trata de 8i+ar o concentrar nuestra atencin sobre un ob+eto pero con la intencin de /er su aspecto o parte espiritual 7 et@rica3 =e dicho 4ue no es necesario 4ue (edite(os; pero ta(poco digo 4ue no se haga; por4ue la (editacin nos puede ser de a7uda para llegar a esa parte espiritual3 5in e(bargo; la (editacin debe ser a (odo de introduccin a la conte(placin; o sea; 4ue (edite(os un corto tie(po 7 sin poner (ucho es8uer6o para 4ue sea super8icialA cuando co(prenda(os 4ue por la (editacin nos he(os acercado a la parte espiritual; entonces debe(os de+ar la (editacin 7 practicar la conte(placin3 La conte(placin es una etapa superior de la (ente; 7a 4ue con ella penetra(os a tra/@s de la 8or(a 7 contacta(os con el Espritu 4ue est9 en los (undos espirituales3 Ponga(os un e+e(ploI <na persona 4ue sea (u7 de/ota elegir9 una i(agen 4ue le despierte los (e+ores senti(ientos espirituales co(o (oti/o para la conte(placin; entonces se pondr9 a conte(plar la i(agen con de/ocin; adoracin 7 todos los (e+ores senti(ientos hasta llegar al (9s co(pleto ol/ido de s (is(oA intentar9 penetrar esa i(agen hasta encontrar algo nue/o 7 /i/o 7 cuando lo encuentre sentir9 una especie de @xtasis espiritual3 Esta sera aproxi(ada(ente la conte(placin de un (oti/o de de/ocin o de una persona de tendencia (stica3 "o(o es lgico; la conte(placin tiene (uchos (oti/os para practicar dependiendo si la persona es de tendencia religiosa o intelectual pero; de una 8or(a u otra; ha7 4ue tener sie(pre en cuenta lo siguienteI 1Y3 Wue no debe(os de+ar de en8ocar la atencin sobre el (oti/o hasta ol/idarnos del cuerpo 8sico 7 de todo cuanto nos rodea 2Y3 Wue la (ente debe estar acti/a 7 expectante continua(ente 7 no de+arla decaer hacia cierto grado de pasi/idad3 Para esto es bueno hacernos a la idea de 4ue tene(os 4ue concentrar 7 alcan6ar un punto (u7 pro8undo en ese (oti/o de conte(placin; esta idea debe estar (u7 clara3 5i no ha7 acti/idad e intencin de Fpro8undi6ar hasta encontrarG (ientras conte(pla(os; no conseguire(os (ucho3 5e trata de elegir un (oti/o; 7 por (edio de todo lo 4ue le rodea 7 4ue se relaciona con @l; llegar a su principio (is(o de (ani8estacin3 "uando nos he(os ser/ido de todos los ele(entos de la (is(a naturale6a 4ue el (oti/o tiene para llegar a lo (9s pro8undo del (is(o lo de+a(os e intenta(os llegar al /erdadero ar4uetipo 4ue se encuentra en las regiones superiores del (undo del pensa(iento3 #icho de otra 8or(a; cuando la atencin ha abandonado todos los ele(entos co(ple(entarios; la (ente se (ue/e con todo su poder; co(o si no existiera otra cosa 4ue ella (is(a; en direccin al Espritu interno de lo 4ue ha7a(os elegido3 5i continu9ra(os con el e+e(plo anterior dira(os 4ue cuando el de/oto se /ale de i(9genes o del conoci(iento 4ue tiene sobre un deter(inado

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persona+e (stico 7 llega a pro8undi6ar tanto en la /ida de ese persona+e 4ue 7a no puede continuar pro8undi6ando (9s; entonces es cuando debe centrar su /oluntad de conte(plar en la i(agen 7 no pensar en nada (9s; slo debe conte(plar 7 esperar3 Entonces 7 con la pr9ctica; ser9 cuando apare6ca la parte espiritual 4ue est9 (9s all9 de la (era i(agen (aterial3 =a7 ocultistas 4ue aconse+an 4ue la conte(placin se practi4ue de tal (anera 4ue la persona no se sienta separada del (oti/o para 4ue no ha7a senti(iento de separati/idad 7 s de relacin entre el (oti/o 7 la persona3 Esto es di8cil; pero no i(posible; por4ue debe(os identi8icarnos de tal (anera con el (oti/o 4ue debe(os ol/idarnos de 4ue existi(os 7 de 4ue esta(os separados de ese (oti/o de conte(placinA as nos introducire(os 7 sere(os uno con su naturale6a abstracta o ar4uetpica3 =a7 4uien ha co(parado este e+ercicio con nuestra actitud cuando en la oscuridad o en un da de niebla; es8or6a(os nuestra /ista para penetrar 7 conseguir /er lo 4ue nos oculta3 "ada persona (editar9 en lo 4ue (9s le pla6ca; pero ha7 4ue tener presente sie(pre 4ue ha7 4ue agotar las posibilidades hasta llegar al principio3 "uando conte(pla(os un ser /i/iente; es bueno 4ue co(ence(os por /er su naturale6a 8sica; 4ue luego pase(os a su aspecto e(ocional; 7 2si es una persona2 por ?lti(o; /ea(os su aspecto (ental; as llegare(os al l(ite 7 nos 4uedare(os absortos conte(plando su naturale6a interna para /er si se nos aparece su aspecto interno3 Pero cuando es un ser 4ue nos causa de/ocin no debe(os repri(ir esos senti(ientos sino 4ue; al contrario; debe(os (ani8estarlos hacia ella3 Ponga(os otro e+e(ploI #ecidi(os conte(plar la i(agen de "risto; pri(ero nos /ale(os del conoci(iento a(oroso 7 espiritual 4ue tene(os sobre Pl para (ani8estar todo lo (e+or 4ue tene(os; 7 luego nos uni(os a Pl e intenta(os penetrar en 5u naturale6a internaA as podre(os sentir lo 4ue cree(os 4ue Pl senta 7 pensar lo 4ue Pl pensaba3 "uando de+a(os eso a un lado nos encontra(os con 4ue no pode(os continuar; 7 entonces tene(os dos salidas; 1Y32 "onte(pla(os la i(agen sin pensar en nada (9s hasta /er si se nos presenta algo de su naturale6a interna3 2Y32 Llega(os a co(prender 4ue es #ios; e intenta(os /erle co(o un 5er 5upre(o3 5i conte(pla(os un ob+eto ta(bi@n nos pode(os /aler de ciertos aspectos de su naturale6a para llegar a su interior pero no pode(os hacer (ucho (9s; slo esperar a 4ue su Espritu nos hable3 Hatural(ente; repito lo dicho antes; ha7 4ue estar con la (ente acti/a 7 alerta; entonces es posible 4ue esa 8or(a (aterial desapare6ca 7 se nos (uestre en su 8or(a de /ida3 "uando un aspirante ha traba+ado con la concentracin 7 la (editacin 7 llega; por (edio de la conte(placin; a /er la /ida 4ue ha7 detr9s de cada 8or(a (aterial; puede seguirla 7 co(probar 4ue esa /ida se relaciona con otras; 7 al 8inal resulta ser la Vida <na uni/ersal3 <n buen e+ercicio de conte(placin es hacerlo con nosotros (is(os; 7a lo he(os explicado en otro sitio co(o (oti/o de (editacin 7 de obser/acin; pero en este caso se trata de llegar a nuestra propia naturale6a interna 7 a conte(plar nuestra propia 1l(a con la clara idea de 4ue es parte del Espritu <ni/ersal3 T"oncentrad la (ente ah 7 conte(plad el Lo 5uperiorU

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La adoraci2n es la com;n uni2n del Alma con el s')ritu

"1PVD<L. *VI L+ +")'+# (! La adoracin es un aspecto (ental di8erente; una nue/a etapa dentro de la e/olucin espiritual del ser hu(ano3 Lo (is(o 4ue en la conte(placin nos a7uda(os con la (editacin; concentracin o i(aginacin; as en la adoracin es i(prescindible la conte(placin; por4ue la FadoracinG es algo as co(o la (anera de Fidenti8icarnos con algo superior 7 ser uno con ello por (edio de adorarleG3 Es co(o si 8u@ra(os un ra7o del 5ol 7 por la adoracin hacia @ste nos 8u@ra(os acercando a @l3 Este e+ercicio es una 8acultad del Espritu 7 no es 89cil 2co(o ocurre con la conte(placin2 conseguir desarrollarlo hasta obtener un resultadoA !ax =eindel opina 4ue sin la a7uda de un !aestro no se consigue3 La adoracin consiste en sacar algo nue/o de

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lo (9s pro8undo de nuestro 5er para unirlo a lo (9s pro8undo o 8uente de todo lo existente; por4ue aun4ue algunos se 4uedan extasiados con cual4uier (oti/o de adoracin; la Vida; el Principio o &uente de todo; es <na 2#ios2 La adoracin nos lle/a a identi8icarnos con #ios 7 cuando alcan6a(os cierto @xtasis ocurre algo nue/o dentro de nosotros3 Este e+ercicio se debe hacer 2si tu/iera 4ue seguir un orden2 despu@s de haber obtenido resultados con la conte(placin; pero esto no signi8ica 4ue no se pueda hacer; por4ue todos estos e+ercicios a7udan a ele/ar nuestra naturale6a interna 7 hacen 4ue nuestra aura brille 7 atraiga la atencin de los !aestros3 Hadie debe pensar 4ue por4ue en esta /ida no ad4uiera ning?n poder ha perdido el tie(po; no es as; todos estos e+ercicios nos a7udan (ucho en la /ida 7 acti/idades cotidianas; 7 se puede asegurar 4ue por su (edio alcan6are(os un gran desarrollo (oral; (ental 7 espiritual3 Pero ta(bi@n ha7 4ue decir 4ue obtener poderes no es lo (9s i(portante; eso nos tiene 4ue dar igual; la ?nica preocupacin 4ue debe(os tener es ser cada da (e+or 7 (e+ores ser/idores de la hu(anidad; haciendo esto 7 practicando los e+ercicios; pode(os asegurar 4ue esta(os actuando bien en todos los sentidos3 La de/ocin es un co(ple(ento o 8ase de la adoracin 7; por hacer alguna (encin sobre ella; dir@ 4ue cuando senti(os o tene(os de/ocin por alg?n ideal o ser ele/ado nos a7uda a sub7ugar los instintos ani(ales3 La de/ocin; co(o actitud e(ocional; pasi/a 7 no intelectual; la suelen escoger co(o lnea a seguir las personas de tendencia (stica; 7 seg?n la intensidad e(ocional 7 la persistencia en los e+ercicios; as llegan a desarrollar 7 acelerar la /ibracin de la (ateria de su cuerpo e(ocional hasta alcan6ar ese @xtasis religioso del cual nos habla 5ta3 Deresa de Zes?s3 El (stico pro8undi6a tanto en el a(or religioso 4ue la de/ocin resultante le hace sentir la FVerdadG sin necesidad de buscar explicaciones ra6onables3 Estas personas /i/en por la 8e 7 no tienen un (undo (u7 a(plio para traba+ar lo 4ue sienten ni para explicar nada; la parte intelectual apenas in8lu7e en su /ida; ellos slo /i/en interna(ente 7 no piden ni necesitan explicaciones; slo /i/en por la 8e 7 el a(or3 El proble(a es 4ue Qen co(paracin con el ocultistaR no saben c(o traba+ar (ental(ente para (e+orar a la hu(anidad por4ue no ra6onan ni tienen los conoci(ientos de los ocultistas; sienten pero no practican el discerni(iento apenas3 Lo ideal es 4ue FsientanG 7 Fra6onenG para /er c(o pueden utili6ar sus senti(ientos para bene8icio del pr+i(o3 Lo (is(o ocurre con el intelectual; si no siente; si no desarrolla los senti(ientos de co(pasin 7 8raternidad; no podr9 hacer algo inteligente(ente ?til para el bien de la hu(anidad3 Por esto; co(o 7a he dicho Fdebe(os pensar con el cora6n 7 sentir con la (enteG3

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La oraci2n nos 'ermite a*rir un canal 'ara que la :ida y la Luz Divina0 'uedan -luir (acia nosotros

"1PVD<L. *VII L+ )'+# (! La oracin 8ue ense>ada por las Zerar4uas 5uperiores a la hu(anidad co(o (edio para ele/ar su naturale6a interna a tra/@s de puros 7 ele/ados pensa(ientos3 Psta ha sido usada desde 4ue el ser hu(ano ca7 desde su naturale6a espiritual a lo pasional 7 al egos(o; 7 por eso 8ue dada con la intencin de 4ue tu/i@ra(os un (edio para pedir a7uda a #ios a tra/@s de esas Zerar4uas3 El propsito de la oracin es 4ue el de/oto pueda conectar con los planos superiores3 1 tra/@s de la e/olucin hu(ana he(os podido co(prender 4ue cuando co(en6a(os a utili6ar la (ente no exista la religin; la hu(anidad se guiaba por las e(ociones 7 el egos(o 7 era capa6 de dar la /ida por de8ender a los su7osA en a4uella @poca @ra(os casi insensibles a las /ibraciones espirituales3 Las Zerar4uas 4ue entonces guiaban a la hu(anidad decidieron 4ue nos tenan 4ue a7udar para 4ue el Espritu; Qco(o naturale6a superiorR pudiera ad4uirir do(inio sobre la in8erior; 7 entonces so(etieron a la personalidad al F(iedoG3 Esto es lgico; si nos hubieran dado una religin de a(or 24ue es la religin del 8uturo2 no lo hubi@ra(os

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co(prendido co(o ta(poco lo co(prendera un ho(bre pri(iti/o en nuestros das3 1s nos ense>aron 4ue haba un #ios 8uerte 7 poderoso 4ue tena poder sobre la naturale6a; 7 4ue le deba(os te(er3 !9s adelante nos ense>aron 4ue haba un #ios JdadorG; 4ue si le obedeca(os nos ira todo (e+or; 7 4ue si no le obedeca(os nos (andara toda clase de cala(idades3 1 continuacin nos ense>aron la le7 del Fsacri8icioG; 7 co(o @ra(os tre(enda(ente egostas 7 (aterialistas 7 nos costaba (ucho sacri8icar nuestras posesiones; nos con/enca lo 4ue nos decan 4ue si sacri8ic9ba(os algo de nuestras pertenencias #ios nos las de/ol/era (ultiplicadas3 Por ?lti(o nos ense>aron 4ue ha7 un cielo 7 4ue si le 4uere(os alcan6ar tene(os 4ue sacri8icarnos nosotros (is(os 7 no nuestras propiedades; es decir; 4ue debe(os sacri8icar la naturale6a in8erior; la personalidad; 7 a4u es donde nace la 8e de 4ue alg?n da alcan6are(os el cielo3 La 8e es la 4ue nos abre el ca(ino para la co(unicacin con #ios 7 con la naturale6a superior 4ue nos da /ida 7 poder; la duda; sin e(bargo; nos depri(e 7 ciegaA la 8e 7 la esperan6a nos ani(an 7 la duda 7 el escepticis(o depri(en 7 entristecen3 Por eso; debe(os tener claro 4ue la 8e nos abre el ca(ino hacia la espiritualidad 7 hacia el conoci(iento de la /erdad3 Esta 8e debe ser co(o la de un ni>o; 4ue sin conoci(ientos 7 sin punto de /ista sobre nada; no se pone a ra6onar para encontrar respuestas a sus dudas; es una 8e ciega pero natural 7 sin ning?n tinte de 8anatis(o3 La 8e no debe ser ciega ni irra6onable; sino 4ue debe ser un estado (ental abierto; tran4uilo 7 sin pre+uicios3 En todos estos pasos a tra/@s de la e/olucin hu(ana; la hu(anidad ha utili6ado la oracin de (u7 di8erentes (aneras pero ho7 4ue he(os /encido el egos(o 4ue nos haca orar para recibir o interca(biar cosas con #ios debe(os practicar la oracin co(o (edio de abrir un ca(ino hacia #ios 7 para estar en per8ecta ar(ona con Pl3 5e puede considerar 4ue cada acto es una oracin 4ue hace(os 7 4ue ba+o la le7 de "ausa 7 E8ecto nos traer9 los resultados correspondientes3 "uando persisti(os en una (is(a lnea de accin es co(o si or9se(os 7; por lo tanto; en su (o(ento /endr9 la respuesta3 Esta es al 8in 7 al cabo la base de la oracin; con la di8erencia de 4ue la /erdadera oracin debe ser hecha consciente 7 /oluntaria(ente para 4ue alcance los (undos espirituales 7 reciba(os la (e+or respuesta3 "o(o sabe(os; el cuerpo /ital; cu7a nota2cla/e es la repeticin; es el asiento donde se 8or(a la (e(oria 7 donde graba(os todos los hechos de nuestra /ida; @ste es el (ecanis(o para la oracin 7 por eso est9 escrito debe(os Forar sin cesarG3 =a7 (uchas personas 4ue no ad(iten el bene8icio de la oracin 7 su a7uda por4ue dicen 4ue el ho(bre no puede ca(biar las Le7es #i/inas; pero eso no es correcto por4ue no debe(os pensar 4ue todas las circunstancias de la /ida est9n so(etidas a la 8atalidadA el ho(bre tiene libre albedro para practicar la iniciati/a3 El /alor de la oracin /iene dado por el pensa(iento 4ue pone(os en ella; es decir; 4ue aun4ue pare6ca 4ue la oracin es un con+unto de palabras 4ue no pueden alcan6ar al Espritu; el pensa(iento es el encargado de dar signi8icado o crear la idea para 4ue una /e6 creada poda(os sentir en el cora6n3 La oracin debe ser clara; sencilla 7 concisa; no hacen 8alta palabras o 8rases in?tiles o po(posas; cada palabra debe tener su ob+eti/o para despertar una idea 7 con(o/ernos interior(ente; nos debe hacer re8lexionarA si no es as; de poco nos ser/ir93 Por eso se dice 4ueI FLa /erdadera oracin cient8ica es uno de los (@todos (9s poderosos 7 e8icaces para encontrar la gracia delante de nuestro Padre 7 recibir la in(ersin de la Lu6 espiritual; la cual al4u(ica(ente trans8or(a al pecador en santo 7 le en/uel/e con el /elo dorado del lu(inoso "uerpo21l(aG3 Pero no nos enga>e(os; con la oracin sola(ente no pode(os conseguir ese "uerpo21l(a Qcuerpo espiritual 8uturo de la hu(anidadR 5i no dedica(os las 2, horas del da; tanto despiertos co(o en sue>os; a actuar de (anera 4ue

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nuestros pensa(ientos; palabras 7 obras sean una oracin para la ilu(inacin 7 santi8icacin; nuestras plegarias no alcan6aran el -eino de #ios 7; por lo tanto; no recibire(os 5u bendicin3 La oracin nos per(ite abrir un canal para 4ue la Vida 7 la Lu6 #i/ina puedan 8luir hacia nosotros 2co(o un interruptor 4ue per(ite 8luir la corriente el@ctrica cuando se acciona2 5i ora(os por (oti/os (undanos; lo contrario al a(or 7 a la le7 del Bien <ni/ersal; nuestras oraciones ser9n in?tiles3 #ebe(os 4uitarnos de la cabe6a 4ue cada /e6 4ue nos acer4ue(os a nuestro Padre sea para pedirle algo M"(o actuara(os si tu/i@ra(os un hi+o asN El aspirante sincero nunca pedir9 bienes (ateriales; sino (9s bien ilu(inacin espiritual con la (9s ele/ada intencin de utili6arla para bene8iciar a la hu(anidad3 "uando nos acerca(os al Padre con alaban6a 7 adoracin nos pone(os en un estado recepti/o 4ue nos acerca a nuestro ideal 7 en el 4ue pode(os experi(entar un descenso de la :racia del Espritu sobre nosotros3 "uando haga(os esto; aprendere(os de una (anera directa 4ue la oracin es un poderoso (@todo 4ue debe ser usado para per8eccionar nuestra capacidad de reconocer la Lu6 #i/ina3 La oracin continua 7 de cora6n es (u7 ?til incluso para obtener el perdn por los (ales 4ue he(os causado a otros; ade(9s; perdonando a los 4ue nos han o8endido Qpara eli(inar los (alos senti(ientosR puri8ica(os nuestros cuerpos et@ricos3 Esta oracin continua; hecha consciente(ente 7 de cora6n; nos ele/a al Drono de #ios para o8recernos a nosotros (is(os co(o sacri8icio3 5entarse en silencio 7 cerrar la puerta a lo (aterial 7 la peticin hecha por si(ples palabras no dan resultado3 "uando ora(os 8er/orosa(ente 7 con tal sinceridad 4ue nuestros sentidos externos se cal(an 7 cierran; 7 cuando la oracin es inegosta; es cuando el Poder #i/ino de #ios nos (anda sus bendiciones de (u7 di8erentes (aneras3 La oracin no debe ser un e+ercicio (ental sin senti(ientos; se necesita cierta cantidad del senti(iento apropiado para 4ue tenga e8ecto 7 pueda alcan6ar su destino; debe haber un intenso 8er/or para 4ue sea e8ecti/a3 El a(or; la ri4ue6a; el poder 7 la 8a(a son las cosas (9s deseadas por la hu(anidad; pero eso es en una 8ase in8erior 7 (9s (aterial a la 4ue debe desear el /erdadero aspirante espiritual3 El aspirante a la /ida superior debe trans8or(ar el a(or egosta en nobles aspiraciones; a4u@llas 4ue son del al(a 7 abra6an a todas las personas sin distincin de ra6a; credo 7 religin3 La ri4ue6a 4ue debe desear es la de la abundancia de oportunidades para ser/ir a los de(9sA el poder 4ue debe desear es el 4ue sir/a para ele/ar a la hu(anidad 7; la 8a(a 4ue debe desear no debe ser ninguna; o en todo caso la 4ue au(ente la capacidad de ense>ar por cual4uier (edio; la /erdadera Lu6 4ue pueda dar consuelo a los cora6ones dolorosos3 Las personas 4ue esta(os ocupados en el traba+o del (undo pensa(os a (enudo 4ue esta(os ale+ados e i(pedidos para orar por tal ra6n; pero si hace(os todas las cosas co(o si 8ueran para #ios 7 so(os cuidadosos /ere(os 4ue esta(os orando sie(pre 7 4ue con el tie(po se nos presentar9n otras grandes oportunidades 4ue +a(9s hubi@ra(os so>ado3 #ebe(os culti/ar un anhelo de unin 4ue haga 4ue nuestros pensa(ientos est@n sie(pre dirigidos hacia #ios; co(o cuando dos ena(orados se /uel/en a encontrar despu@s de alg?n tie(po sin /erse 7 se produce ese F@xtasisG entre ellos3 Esta es una preparacin absoluta(ente esencial para la oracin; 7 si /ola(os hacia nuestro Padre de la (anera indicada; la Lu6 de 5u Presencia; 7 la dul6ura de 5u Vo6; nos ense>ar9 7 nos acariciar9 (9s all9 de nuestras (9s ardientes esperan6as3 <na de las cosas 4ue concurren en la oracin es el lugar donde se hace; cada oracin 7a hablada o en (editacin; cada canto de ruego; las lecturas lit?rgicas; etc3; si son hechas por un lector cuidadosa(ente preparado 4ue a(e 7 /i/a lo 4ue lee; derra(a sobre el lugar de la oracin la :racia del Espritu3 #e este (odo 7 con el tie(po se constru7e un te(plo in/isible alrededor del lugar 8sico; el cual; en los casos de una congregacin de de/otos; se hace tan bello 4ue trasciende todo lo i(aginable3 Este te(plo 24ue debe construir el aspirante a la /ida superior2 no es un (ontn de piedras; sino una Fcosa /i/ienteG con un sonido peculiar 4ue

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pro/iene; a (odo de poe(a; de los cora6ones de los de/otos; (sticos 7 todas las personas buenas3 Es un lugar (ara/illoso 4ue /ibra con la &uer6a #i/ina 7 es de in(ensa a7uda para los 8ieles; por4ue auxilia en el a+uste de las caticas /ibraciones del (undo 7 las i(pregna con su aura co(o una /erdadera F"asa de #iosG para 4ue se logre la adecuada actitud para la oracin3 #e esta 8or(a se a7uda a s (is(o el aspirante al Drono de la :racia #i/ina; all o8rece su oracin; plegaria 7 adoracin 4ue; en a(orosa respuesta; recibir9 una nue/a bendicin espiritual 4ue /endr9 directa(ente del Padre3 Es cierto 4ue no todo el (undo tiene la 8acilidad de tener un espacio para dedicarle co(o te(plo de oracin; 7 por eso di+o "risto 4ue cuando necesite(os o 4uera(os orar nos reco+a(os dentro de nosotros (is(os3 Por eso pode(os orar en cual4uier sitio; a?n as; creo 4ue todos pode(os crear @ste te(plo en cual4uier rincn de nuestra casa3 Ho i(porta c(o sea @sta; lo i(portante es la separacin in/isible 4ue nosotros crea(os con nuestras oraciones por4ue; en ese espacio; pode(os recibir la :racia de #ios3 =a7 4ue tener en cuenta 4ue una /e6 construido el te(plo debe(os (antenerle con nuestras oraciones; 7a 4ue si no lo hace(os as se desintegrar93 "uando nos diri+a(os a @ste santuario nuestro Espritu debe /olar hacia delante; co(o si pretendiera arrastrar a nuestro lento cuerpo 7 sentir anticipada(ente las delicias 4ue nos tienen reser/adas3 #ebe(os ol/idar todo lo de(9s para slo de+ar lugar a los pensa(ientos re/erentes 4ue debe(os (antener durante el ca(ino3 Psta es una experiencia real de 4uien a(a /erdadera(ente a #ios; si no tene(os este Espritu lo pode(os culti/ar 7 conseguir por (edio de la oracin3 Las in/ocaciones usadas para pedir cosas (ateriales entran de lleno en la (agia negra; tene(os la pro(esa de FBuscad pri(ero el -eino de #ios 7 5u Zusticia 7 todas las de(9s cosas se os dar9n por a>adiduraG3 "risto puso el l(ite cuando ense> F#anos ho7 nuestro pan de cada daG; tanto si es para nosotros co(o si es para los de(9s; debe(os guardarnos (u7 bien de traspasar este l(ite en la oracin3 1un cuando ore(os por bienes espirituales debe(os e/itar 4ue se (ani8ieste alg?n senti(iento egosta en nuestra plegaria por4ue destruira nuestro creci(iento an(ico3 !9s a?n; si a(a(os a #ios por las alegras 4ue experi(enta(os en la dulce co(unin con Pl; so(os tan egostas co(o las (ultitudes 4ue seguan a "risto por4ue les haba ali(entado3 #e todo esto puede surgir la siguiente pregunta M"u9l debe ser el (oti/o de la in/ocacin 7 la oracinN La respuesta esI F1labar 7 1dorarG3 Da(poco es necesario 4ue la in/ocacin; 7a sea hablada o (ental; sea (antenida durante todo el tie(po 4ue dure la oracin; cuando por (edio del 1(or 7 de la 1spiracin; i(pulsados por la intensidad de nuestro deseo nos he(os acercado al Drono de nuestro Padre; llegar9 un (o(ento dulce; aun4ue en silenciosa co(unin; (9s delicioso 4ue cual4uier otro estado i(aginable3 Este (o(ento es an9logo a la 8elicidad de dos ena(orados 4ue pueden estar sentados uno al lado del otro sin ro(per el silencio; 4ue se hallan posedos de de(asiado a(or para exteriori6arlo; un @xtasis 4ue trasciende en (ucho el estado a4uel en 4ue las palabras 4ue se dicen les sir/en de entreteni(iento3 1s ta(bi@n es el cl(ax 8inal; cuando el al(a FdescansaG en #ios con todos los deseos satis8echos por tal sensacin de co(unin expresados por las palabras de "ristoI F!i Padre 7 Lo so(os <noG3 "uando se ha alcan6ado esta gradacin; el 1l(a ha probado la 4uintaesencia de la alegra 4ue causa la plegaria u oracin 7 no i(porta cu9n srdido pueda parecer el (undo o cu9n triste sea el destino al 4ue tene(os 4ue hacer 8rente; el 1(or de #ios 4ue sobrepasa toda co(prensin es una panacea para todo3 Es (u7 conocido el hecho de 4ue nada de /alor se alcan6a sin es8uer6o; todo lo 4ue un ho(bre lle/a a cabo otro ho(bre ta(bi@n puede hacerlo; 7 si e(pe6a(os a culti/ar la 8uer6a de la in/ocacin en ar(ona con las Le7es espirituales especi8icadas anterior(ente; llegar9 el da en 4ue cosechare(os unos resultados 4ue ni si4uiera nos pode(os i(aginar3 "uando practica(os la oracin (stica en la 4ue nos encontra(os cara a cara con #ios; cuando todo est9 en cal(a en nuestro interior; la /o6 silenciosa nos habla desde adentro 7 se

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(ani8iesta en nosotros para 4ue experi(ente(os la unidad 4ue hace innecesarias las palabrasA en ese (o(ento senti(os en nosotros lo 4ue #ios (is(o siente3 "risto nos ense> la (9s subli(e oracin 4ue pueda ser expresada en palabras; 7 sin e(bargo; el /erdadero de/oto no necesita ir (9s all9 de la pri(era palabra FPadreG; no 4uiere pedir nada; por4ue tiene la pro(esa de F#ios es (i pastor; nada (e 8altar9G3 =a7 un e+e(plo 4ue podra expresar (9s exacta(ente esta actitud; esto es; F<n perro 8iel (irando con (uda de/ocin a la cara de su a(o; toda su al(a re8le+9ndose a tra/@s de sus o+os con gran a(orG3 1s (is(o; 7 a?n con (9s intensidad; le sucede al /erdadero (stico 4ue (ira al #ios interno 7 lo pro7ecta en su 5er con una adoracin silenciosa3 #e esta (anera pode(os orar intensa(ente sin cesar al (is(o tie(po 4ue traba+a(os con gran celo en el (undo3 En el Padrenuestro 4ue ense> "risto ha7 siete oraciones distintas 7 separadas; una para cada uno de los siete principios del 5er hu(ano 7 cada oracin est9 particular(ente adaptada para pro(o/er el adelanto de ese principio al cual se re8iere; esta oracin es ?nica co(o "risto (is(o3 $L &+"'$!,$.-') En el Padrenuestro tene(os la oracin (9s ad(irable 4ue satis8ace todas las necesidades del 5er hu(ano co(o ninguna otra puede hacerlo; en pocas sentencias encierra todas las co(ple+idades de la relacin entre #ios 7 el ho(bre3 Para co(prender per8ecta(ente esta oracin; ha7 4ue explicar antes algunas cosas i(portantes3 El indi/iduo actual; del cual tanto he hablado co(o personalidad; est9 co(puesto de cuatro cuerposI 8sico; /ital; de deseos 7 (ental3 Estos cuerpos se han 8or(ado por (edio de la in8luencia del Espritu en su descenso desde el propio (undo de #ios hasta el (undo 8sico; donde esta(os e/olucionando3 "o(o inter(ediario 7 representante de ese Espritu est9 el Ego; 4ue en realidad es el /erdadero 5er Interno o Lo 5uperior3 Pste es el 4ue e/oluciona /ida tras /ida a tra/@s de las experiencias 7 del 8ruto 4ue recoge(os despu@s de cada (uerte 8sica3 Por lo tanto; en la oracin del Padrenuestro debe(os tener en cuenta los siete principios siguientesI <n Espritu 4ue; co(o #ios (is(o es triple 2Espritu #i/ino; Espritu de Vida 7 Espritu =u(ano2 7 cuatro /ehculos o cuerpos 2cuerpo 8sico; et@rico; de deseos 7 (ental23 El Ego o Lo 5uperior; es en realidad; 4uien ora 8er/orosa(ente a 5u Padre 4ue est9 en los cielos en representacin del propio Espritu3 #ios co(o trinidad esI Padre; =i+o 7 Espritu 5anto3 Vea(os el /erdadero signi8icado oculto del Padrenuestro3 FP1#-E H<E5D-. W<E E5D15 EH L.5 "IEL.5G Esta 8rase indica a 4ui@n /a dirigida la oracin; 2a #ios; 4ue es Padre; =i+o 7 Espritu 5anto2 Las tres siguientes oraciones nos ponen en adoracin ante #ios; para alcan6ar la exaltacin espiritual 4ue necesita(os para pedirle por nuestros cuerpos in8eriores3 F51HDI&I"1#. 5E1 D< H.!B-EG El 3O aspecto de nuestro Espritu; el Espritu =u(ano; adora a su contraparte en #iosI el Espritu 5anto3 FVEH:1 1 H.5.D-.5 D< -EIH.G El 2O 1specto o Espritu de Vida adora a su contraparteI el =i+o Q"ristoR F=K:15E D< V.L<HD1# EH EL "IEL. ".!. EH L1 DIE--1G El 1O 1specto o FEspritu #i/inoG se arrodilla 7 adoraI al Padre Qpri(er aspecto de la di/inidadR3

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Las tres siguientes peticiones las hace nuestro Espritu a #ios 2trino2 para 4ue atienda las necesidades de nuestros cuerpos in8eriores3 F#1H.5 =.L H<E5D-. P1H #E "1#1 #V1G El FEspritu #i/inoG pide al pri(er aspecto de #ios 2al Padre2 por su contraparte (aterial el Fcuerpo 8sicoG3 FPE-#.H1 H<E5D-15 .&EH515 15V ".!. H.5.D-.5 PE-#.H1!.5 1 L.5 W<E H.5 .&EH#EHG El FEspritu de VidaG ruega a su contraparte 2el =i+o2 por su contraparte in8erior el Fcuerpo /italG 4ue es el asiento de la (e(oria3 FH. H.5 #EZE5 "1E- EH L1 DEHD1"IXHG El FEspritu =u(anoG pide a continuacin al tercer aspecto de #ios 2el Espritu 5anto2 para 4ue atienda las necesidades del Fcuerpo de deseosG; el gran tentador3 FLVB-1H.5 #EL !1LG Por ?lti(o 7 (9s i(portante; hace(os; co(o un FDriple EsprituG 4ue so(os; la oracin por la (ente; 4ue es la inter(ediaria entre lo espiritual 7 lo (aterial 7 es la (e+or herra(ienta para acelerar nuestro propio desarrollo interno3 F1!EHG Es co(o una hu(ilde peticin o sentencia para 4ue todo lo anterior se cu(pla3 1ctual(ente esta(os in8luenciados por la religin del =i+o; "risto; 7 su ob+eto es nuestra unin con Pl por (edio de la puri8icacin 7 control del cuerpo /ital3 El propsito de la religin del =i+o es ele/ar (9s a?n a la hu(anidad; 8or(ando con @sta una =er(andad <ni/ersal de indi/iduos separados3 #ebera(os decir en nuestras oraciones diarias esta (ara/illosa oracin 4ue nos ense> "risto; 7 ade(9s tener en cuenta 4ue @stas deben ser inegostas 7 estar en ar(ona con el Bien <ni/ersal3 #e esta 8or(a creare(os un canal (ediante el cual la Vida 7 la Lu6 #i/ina; puedan descender hacia nosotros para nuestra ilu(inacin 7 ele/acin hacia los (undos espirituales3

.D-15 .-1"I.HE5 )'+# (! ').+#',6 FHo pedi(os (9s lu6; Toh #iosU; sino o+os para /er la 4ue 7a existeA ni cantos (9s dulces; sino odos para percibir las (elodas actuales3 Ho pedi(os (9s 8uer6a; sino el (odo de utili6ar la 4ue 7a posee(osA ni (9s a(or; sino habilidad para con/ertir el ce>o en sonrisa3 Ho pedi(os (9s go6o; sino poder apreciar su radiante presencia 4ue nos circunda para co(partir con otros lo 4ue 7a tene(os de /alor 7 alegra3 Ho pedi(os (9s d9di/as; a(ado #ios; sino sola(ente sentido para hacer el (e+or uso posible de los dones preciosos 4ue 7a he(os recibido de Di3 =a6 4ue do(ine(os todos los te(ores; 4ue cono6ca(os todas las alegras; 4ue sea(os los buenos a(igos 4ue desea(os serA danos (edios para ense>ar la /erdad 4ue conoce(os;

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4ue a(e(os lo puro; 4ue bus4ue(os lo bueno; 4ue ele/e(os poderosa(ente a todas las al(as para 4ue /i/an en ar(ona a la Lu6 per8ecta de la libertad3G )'+# (! "$ .+! 3'+!# .#) "$ +.1. FT5e>orU; ha6(e instru(ento de Du pa6; para 4ue; all9 donde ha7a odio; 7o sie(bre 1(or; #onde ha7a in+uria; perdn; donde ha7a duda; 8e; donde ha7a desaliento; esperan6a; donde ha7a so(bras; Lu6; donde ha7a triste6a; alegra3 T.h #i/ino !aestroU "onc@de(e 4ue no bus4ue ser consolado; sino consolarA 4ue no bus4ue ser co(prendido; sino co(prenderA 4ue no bus4ue ser a(ado; sino a(arA Por4ue dando es co(o se recibe; perdonando es co(o so(os perdonados; 7 (uriendo en Di es co(o nace(os a la Vida eternaG3 &L$*+' + ').+#',6 Q5i repites esta plegaria con regularidad; desarrollar9s el conoci(iento interno de un (odo cient8ico 7 espiritualR F1crecienta (i a(or por Di T.h #iosU Para poder ser/irte (e+or cada da3 =a6 4ue las palabras de (is labios 7 las (editaciones de (i cora6n sean gratas a Dus o+os; 5e>or; (i 8uer6a 7 (i redentorG

&$- # (! F5e>or a7?da(e a /i/ir cada da de una 8or(a total(ente inegosta; de (odo 4ue cuando (e arrodille ante Di para orar; (is plegarias sean sie(pre para el bien de los de(9sG +!-$. "$ ")'2 '.$ F#ios !o; de todo cora6n te pido; 4ue esta noche (ientras ( cuerpo descansa dulce(ente en sue>os; puedo 7o traba+ar 8iel(ente en la /i>a del 5e>or; 7a 4ue (i Espritu no necesita descansoG3

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Repeticin es la notaCclave 'ara adquirir un nuevo car+cter y unas nuevas costum*res

"1PVD<L. *VIII +,-)&')*'+2+# (! En sentido general; trata de resol/er de ante(ano lo 4ue nos puede suceder; por (edio de to(ar una resolucin positi/a 7 repetir el e+ercicio todos los das3 5i tene(os un proble(a con una persona; nuestra resolucin nos debe lle/ar a ter(inar de una (anera a(istosa con ella; para ello debe(os pre/enir nuestra actuacin de acuerdo a c(o ella puede actuar respecto a nosotros3 Es (u7 i(portante seguir el plan seria(ente tra6ado por4ue le he(os hecho por la (a>ana cuando tene(os la (ente 7 el cuerpo astral en cal(a3 Da(bi@n es (u7 i(portante 4ue nos progra(e(os incluso en lo 4ue pensa(os; cuanto (9s nos /isualice(os con buenas actitudes; palabras 7 pensa(ientos respecto a la persona o proble(a (9s esta(os 8o(entando dentro de nosotros esa lnea a seguir3 En la autoprogra(acin debe(os crear i(9genes de a7uda; buenos senti(ientos 7 palabras de consuelo hacia la otra persona3 Es i(portante 4ue sea(os sinceros en el (o(ento de la autoprogra(acin para 4ue @sta sea correcta 7 para 4ue nos /ea(os en su puesto 7 sea(os opti(istas para solucionar el proble(a3 -esu(iendo; debe(os /er lo 4ue /a a ser todo nuestro da; par9ndonos especial(ente en los proble(as con personas o cosas para su estudio; (editacin 7 creacin de i(9genes llenas de buenos senti(ientos hasta /er 4ue ese proble(a se soluciona3 Ponga(os un e+e(ploI <n proble(a con un co(pa>ero de traba+o3 En este caso tene(os 4ue /isuali6arnos +unto a @l creando buenos senti(ientos 7 pensa(ientos 7; por supuesto; no creando otros (alos co(o lo /ena(os haciendo3 "on esta pr9ctica sola(ente 7a esta(os haciendo dos cosasI 1Y32 Ho nos esta(os creando un (al destino con esa persona; 7 2Y32 Esta(os borrando 7 trans8or(ando lo (alo 4ue tena(os en nosotros (is(os por lo bueno 7 nue/o 4ue esta(os practicando3 #espu@s debe(os continuar la /isuali6acin 7 progra(acin de (anera 4ue nos /ea(os co(o (anda(os 2en 8or(a de lu62 todo lo (e+or 4ue le poda(os dar 7 /er c(o penetra en su aura para despu@s co(penetrar su cuerpo de deseos; (ental 7 8sico; donde llega al cora6n 7 le despierta buenos senti(ientos hacia nosotros3 1 continuacin pasare(os a /isuali6ar un encuentro en el 4ue; de alguna (anera; nos habla(os de una (anera sencilla; rela+ada 7 a(igable(ente3 1s pode(os continuar con otras (uchas cosas (9s; lo i(portante es 4ue no continue(os creando (alos pensa(ientos ni senti(ientos contra @l; por4ue esto anular9 el traba+o 7 el buen e8ecto de este e+ercicio3

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1lguien dir9 4ue ha7 personas 4ue no ad(iten /ol/er a tener esa a(istad; 7o les digo 4ue en la (a7ora de los casos 2si se 4uiere 7 se desea de cora6n2 s se puede conseguir; aun4ue cueste 7 sea un proceso lento3 Lo i(portante; ade(9s de repetir estas /isuali6aciones durante alg?n tie(po; es 4ue luego; en la /ida real; lo intente(os por4ue si no lo hace(os as nuestra progra(acin no nos a7udar9 en nada3 Este e+ercicio lo reco(iendo (9s bien para superar proble(as personales 7 para ca(biar nuestra (anera de actuar en deter(inadas circunstancias3 Da(bi@n lo debe(os practicar por la (a>ana reci@n despiertos; 4uiero decir 4ue debe(os e(pe6ar a /isuali6arnos desde el (o(ento en 4ue nos desperta(os para; a continuacin; /er c(o actua(os; pensa(os 7 senti(os en todo (o(ento; pero sobre todo en deter(inados sitios 7 con deter(inadas personas con los 4ue poda(os tener incon/enientes3 Wuien no pueda o no le guste hacerlo por las (a>anas ta(bi@n lo puede hacer sentado en la tran4uilidad de su casa durante el da3 1l crear este e+ercicio (e he basado en el conoci(iento de 4ue; antes de renacer el Ego en un cuerpo 8sico; /isuali6a lo 4ue /a a ser su /ida 8utura 7 colabora 7 se co(pro(ete a lle/arla a cabo con toda su buena /oluntad sabiendo; ade(9s; 4ue lo ad/erso 4ue tenga ser9n deudas pendientes 4ue debe intentar superar por el bien de su propio desarrollo3 "on este (@todo debe(os pre/enir los proble(as 4ue nos pueden surgir para crear de ante(ano la lnea de actuacin 4ue debe(os tener en esos (o(entos3 5i nor(al(ente so(os alterados (ental 7 e(ocional(ente; debe(os /isuali6arnos en ese +usto (o(ento 7 con esas (is(as personas de una (anera rela+ada 7 controlada3 #ebe(os progra(ar c(o /a(os a actuar; para 4ue; por (edio de la repeticin de este e+ercicio; actue(os as en ese preciso (o(ento; 7a 4ue nuestro Ego nos lo recordar93 Ponga(os un e+e(ploI 5i so(os una persona de las 4ue se in4uieta 7 en8ada cuando conduce 7 no aguanta los atascos de la circulacin por4ue sie(pre lle/a prisa; entonces debe(os /isuali6arnos en nuestro coche con un senti(iento de co(prensin 7 tolerancia respecto a los de(9s conductores3 #ebe(os pensar 4ue lo 4ue algunos hacen lo he(os hecho nosotros; o lo pode(os hacer a?nA 4ue si estu/i@ra(os en su puesto actuara(os igual 4ue ellos 7 no nos gustara 4ue se (etieran con nosotrosA debe(os /isuali6arnos conduciendo con una sonrisa en los labios; tran4uilo 7 rela+ado por4ue sabe(os 4ue el en8ado no nos lle/a a ning?n sitioA debe(os /isuali6arnos cediendo el paso a otros 4ue a su /e6 lo agradecenA debe(os /isuali6arnos; en 8in; todo lo positi/o 4ue poda(os i(aginar con la seguridad de 4ue; cuanto (9s lo repita(os; (9s 8uer6a tendr9 el ar4uetipo 4ue esta(os creando para recordarnos 2nada (9s (ontar en el coche2; 4ue tene(os 4ue actuar as en todas las circunstancias3 En el caso de 4ue en la /ida real no poda(os solucionar el proble(a por culpa del recha6o de la otra persona; no nos tiene 4ue preocupar; por4ue nosotros esta(os cu(pliendo con las Le7es #i/inas3 Es un deber hu(ano ter(inar la /ida en pa6 con todas las personas; para as no tener deudas pendientes con ellas para otra /ida; por lo tanto; si nosotros intenta(os arreglar una situacin de todo cora6n 7 no nos ad(iten; nosotros nos libra(os de ese (al co(o causa; 7 ser9 el otro el 4ue deba hacerlo 8rente co(o tal3 Pero eso s; no (ire(os esto con alegra o desprecio; sino (9s bien con pena de 4ue un her(ano se est9 creando un Car(a 4ue no le traer9 nada bueno3 En estos casos es bueno sentirse un 8oco de Lu6 4ue alu(bre all9 donde esta(os; esto nos predispone a ir con una buena 7 espiritual intencin3 FVisuali6ad c(o durante todo el da; 7 particular(ente ante esas situaciones; ten@is un aura de lu6 (u7 grande 7 brillanteA /ed co(o rode9is con /uestra aura a esas personas hasta /er c(o ca(bian todos los aspectos del proble(aA pensad 4ue sois a(or; 7 co(o tal; sois instru(entos de #ios para solucionar el proble(a de la (e+or (anera3G Visuali6arlo con con8ian6a 7 opti(is(o; notar@is cierto senti(iento con8ortante 7 cierta satis8accin3

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-ecordar 4ue 4uien persiste /ence 7 aun4ue diga(os 4ue no; todos pode(os conseguir nuestros ob+eti/os; por4ue cuando nos pone(os a traba+ar sie(pre ha7 5eres espirituales 7 ele/ados 4ue nos a7udan 7 4ue est9n al lado nuestro para alentarnos 7 darnos 8uer6a; a(or 7 lu63 Antes de andar el Sendero de*emos crearle e identi-icarnos con /l

"1PVD<L. *I* +#-,+' $! !)25'$ "$ ..... 5i tu/iera 4ue de8inir en pocas palabras el signi8icado de este e+ercicio; lo hara de la siguiente (aneraI FDrata de identi8icarnos tan pro8unda(ente con un ele/ado ideal de nuestra propia creacin; 4ue a la hora de actuar sea @l 4uien act?e en nuestro puesto3G Este e+ercicio puede ser/ir per8ecta(ente a cual4uier persona; slo es necesario 4ue sepa 8or(ar un ideal o (odelo para 4ue; por (edio de la i(aginacin; /isuali6acin 7 concentracin; haga de @l el (9s ele/ado de los e+e(plos espirituales3 "on esta pr9ctica trata(os de reali6ar los (9xi(os ob+eti/os a 4ue pode(os aspirar a4u en la tierra; desde el (o(ento en 4ue nuestra /ida est9 preparada para co(en6ar el 5endero de santidad este e+ercicio nos puede lle/ar a ser un /erdadero discpulo del !aestro3 En este proceso lo (9s i(portante es crear; por (edio de la i(aginacin; un (odelo per8ecto para; a continuacin; adaptarse al (is(oA es ideali6ar constante(ente 7 tratar de encarnar esas ideali6aciones ele/adas3 Psto; sea en el ni/el 4ue sea; es una Fra6n de /i/irG; una (eta de aproxi(acin a ese (odelo o 5er espiritual3 #ebe(os lan6arnos a la con4uista con decisin; co(o si 8uera una ?nica oportunidad; sin intentar /er los 8rutos 4ue nos pueda traer sino con la idea clara de ser ese (odelo de per8eccin3 5lo debe(os estar a(parados por la seguridad 7 la plena con8ian6a de 4ue Pl es el ?nico e insustituible F(odelo de /idaG; el 4ue gua nuestros pasos 7 nos ar(a con toda su 8ortale6a3 1 este (@todo le lla(oI Fsustitucin causalG; puesto 4ue es una a8ir(acin constante de un propsito espiritual 4ue nos gua hacia las (9s altas realidades; es un e+ercicio 89cil de practicar 7 de asi(ilar3 #icho de otra 8or(a se trata de 4ue; ante cual4uier situacin; sea del car9cter 4ue sea; sepa(os re(ontarnos en la conciencia a lo (9s ele/ado de nosotros (is(os para actuar de acuerdo a ese (odelo de accin 4ue he(os creado 7 4ue es lo (9s ele/ado 4ue tene(os a nuestro alcance3 El (odelo ser9 el 4ue la persona crea con/eniente de acuerdo a su estado de desarrollo interno pero; ante todo; lo 4ue s debe(os tener claro es 4ue ese (odelo debe ser una i(agen per8ecta de la espiritualidad 4ue 4uere(os desarrollar 7 alcan6ar3 Para algunos ser9 Buda 7 para otros puede ser la Virgen !ara; o cual4uier otro !aestro espiritual o 5anto conocido; lo i(portante es 4ue sie(pre sea un ser su(a(ente espiritual 4ue nos a7ude o sir/a de gua para desarrollar las cualidades (orales 7 espirituales 4ue nos hacen 8alta3 #e cual4uier 8or(a; ese 5er ser9 tan ele/ado; real 7 per8ecto 4ue estare(os con/encidos de 4ue en nuestros (o(entos de decai(iento 7 superacin; Pl nos en/iar9 su ra7o de Lu6 7 esperan6a sie(pre 4ue lo necesite(os3

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Por todo esto; es con/eniente 4ue eli+a(os un (odelo (u7 especial; @l ser9 la base de nuestras acciones; ser9 el (oti/o para to(ar la iniciati/a para ree(pla6arle en todas sus 8unciones 7 hacer 4ue nuestras acciones sean una r@plica exacta de la su7a3 Hatural(ente nuestra actitud debe ser ntegra(ente acti/a 7 consciente en todos los aconteci(ientos 4ue se produ6can; debe(os prestar una gran atencin hacia el desarrollo de los hechos para ser conscientes de todas 7 cada una de las experiencias de la /ida3 #ebe(os /i/ir plena(ente integrados en sentido 8sico; e(ocional 7 (ental para 4ue; gracias a todo esto; poda(os introducir (9s Lu6 en los /ehculos in8eriores 7 as redi(irlos de substancia gra/itatoria o C9r(ica; a la /e6 4ue les so(ete(os progresi/a(ente a las pruebas 4ue nos lle/ar9n a ser #iscpulos de un !aestro3 Esta pr9ctica est9 basada en el hecho de 4ue el ho(bre necesita puntos ele/ados o (etas; para acelerar su e/olucin 7 no re6agarse en el ca(ino; 7 4uedarse sin aspiraciones3 El hilo 4ue nos debe unir a ese ideal debe ser el del 1(or; la ad(iracin 7 la adoracin; por4ue 4uien es capa6 de a(ar 7 ad(irar dispone de una de las (a7ores 8uer6as resultantes de la hu(anidad3 .tra cosa i(portante es 4ue ese ideal o (odelo debe despertar en nosotros a(or 7 est(ulos de noble6a para a(ar lo grande 7 prescindir de lo pe4ue>o; este 5er debe ser un auxilio 7 (oti/o de inspiracin en nosotros; por eso 7 entre otras cosas; he elegido para este e+e(plo a "risto; 4ue es el (9s grande 7 e/olucionado 5er 4ue ha pisado la Dierra3 !E"KHI"1 #EL EZE-"I"I. Lo aconse+o hacer este e+ercicio de una (anera i(aginati/a durante un tie(po antes de lle/arlo a la pr9ctica; por supuesto; sie(pre de una (anera persistente3 Por las (a>anas al despertarnos; o en (o(entos de rela+acin 7 pa6 interna; debe(os concentrarnos para crear 7 /isuali6ar la i(agen de "risto; esta debe ser bella; hu(ilde; sencilla 7 sobre todo; llena de Lu6 7 1(or3 #ebe(os traba+ar (ental(ente con @sta i(agen hasta co(penetrarnos con ella co(o si e(pe69ra(os a ca(biar gracias a su in8luencia3 Hos pode(os ser/ir de lo 4ue 4uera(os e incluso intentar hablar con ella 2 a /eces nos habla2; pero sobre todo; es necesario tener sie(pre presente 4ue es el (9s ele/ado e(ble(a del 1(or 7 del 5acri8icio3 <na /e6 4ue nos 8a(iliari6a(os con Pl lo su8iciente co(o para tener la con8ian6a de 4ue /a(os a conseguir 4ue Pl act?e en nuestro no(bre; pasare(os a la accin3 Pasar a la accin es tenerle sie(pre presente; es saber 4ue "risto pensar9 por nosotros; sentir9 por nosotros 7 hablar9 por nosotros3 Esto es algo as co(o estar pregunt9ndonos constante(ente M"(o hablara "risto en ( puesto en este (o(entoN M"(o actuara "risto ahora 4ue tengo 4ue hacer esta deter(inada obraN MWu@ pensara "risto de esto 4ue acabo de /er o 4ue (e acaban de hacerN Este traba+o nos lle/ar9 a actuar poco a poco en 5u Ho(bre; o (e+or dicho; per(itir9 4ue "risto (is(o nos gue ante todas estas situaciones3 "on la pr9ctica /ere(os c(o cual4uier cosa; por (u7 pe4ue>a 4ue sea; la hare(os en 5u puesto e intentare(os sentir lo 4ue Pl senta en los (o(entos de soledad 7 (editacin3 #ebe(os intentar co(prender lo 4ue pasaba por su cabe6a respecto a los hu(anos 7 sus actitudesA debe(os actuar co(o Pl actuaba sie(pre pensando en 4ue estaba sacri8ic9ndose para la gloria de #ios PadreA debe(os intentar co(prender 7 sentir los conceptos 4ue Pl tena sobre la co(prensin; tolerancia; bondad; 8raternidad 7 altruis(oA debe(os; por 8in; per(itir 4ue sea Pl el 4ue; co(penetr9ndonos con 5u Espritu de Vida; nos ilu(ine 7 nos gue en todas nuestras actuaciones (o(ento a (o(ento3 5@ 4ue no es 89cil; pero ta(bi@n pienso 4ue; +unto a la retrospeccin 7 co(o co(ple(ento de ella; es el (e+or e+ercicio de los 4ue he practicado 7 explicado en @ste libro3 5i consegui(os lle/arlo a la pr9ctica; aun4ue slo sea una hora; co(probare(os lo bene8icioso

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4ue es para nuestro Espritu3 5i persisti(os 27 lo debe(os hacer2; conseguire(os i(itarle por (ucho (9s tie(po; 7 co(prendere(os lo grande 7 (ara/illoso 4ue es @ste :ran Espritu; 7 el gran sacri8icio 4ue hi6o 7 est9 haciendo por la hu(anidad3 Pero; ade(9s; estare(os haciendo 4ue na6ca en nosotros (is(os el ni>o "risto 4ue toda la hu(anidad debe desarrollar3 "on @ste e+ercicio pode(os llegar a lo (9s ele/ado 4ue poda(os i(aginar; slo es necesario intentarlo 7 no de+ar de persistir en ser el e(ble(a de 1(or 4ue 8ue "risto3

l que quiera ser el 'rimero que sea el ;ltimo y el servidor de todos

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#)!#L,. (! Es bueno ad4uirir conoci(iento; pero ha7 4ue tener cuidado de no de+arnos lle/ar por @l 7 enga>arnos a nosotros (is(os respecto a su uso3 FEl conoci(iento engre 7 el 1(or edi8icaG; si el conoci(iento no nos sir/e para hacernos (e+ores 7 a7udar a la hu(anidad; de poco nos puede /aler; por4ue para #ios 7 para nuestro desarrollo no signi8ica nada3 El conoci(iento debe ser lle/ado a la pr9ctica 7 ser utili6ado para ense>ar a 4uien est@ preparado para recibirlo; si no es as; es co(o si una persona 4ue se hace el (e+or (ate(9tico del (undo no ense>a sus conoci(ientos ni los utili6a para el bien de la hu(anidad3 Este conoci(iento debe ser 8iltrado por el cora6n para poder (ostrar 4ue nuestros senti(ientos pro8undos est9n unidos a @l 7 listos para su uso3 El ho(bre debe /i/ir 7 e/olucionar en el (undo; no puede recluirse; as es 4ue; lo ideal es 4ue apro/eche(os este conoci(iento para acelerar nuestra e/olucin3 El conoci(iento debe ser /i/ido para con/ertirlo en sabidura; 7 haciendo esto es co(o a7uda(os a la hu(anidad 7 nos hace(os (e+ores ser/idores del (undo3 Doda/a ha7 personas 4ue (uchas /eces dicen MPor 4u@ tengo 4ue hacer 7o eso si lo puede hacer otroN La respuesta esot@rica (9s correcta sera FEl 4ue 4uiera ser el pri(ero 4ue sea el ?lti(o 7 el ser/idor de todosG3 "risto es el Iniciado (9s ele/ado de los 1rc9ngeles 7; sin e(bargo; /ino a ense>arnos el ?nico 7 /erdadero ca(ino 4ue ha7 4ue seguirI FEl ser/icio a(oroso 7 desinteresado a los de(9sG; @ste es el ca(ino (9s corto para alcan6ar nuestra (eta de per8eccinA luego entonces sera con/eniente preguntarnos MPor 4u@ no lo hago 7o en /e6 de de+ar 4ue lo haga otroN 5i (e gusta 4ue (e consuelen en (is (o(entos de decai(iento 7 triste6a MPor 4u@ no hacerlo 7o cuando otros lo necesitanN 5i (e gusta 4ue (e sir/an 7 a7uden MPor 4u@ no puedo a7udar 7 ser/ir 7oN MPor 4u@ no hacer 7o a otros lo 4ue (e gustara 4ue (e hicieran a (N 5i otros han ca(biado su car9cter; te(pera(ento; 8or(a de /ida 7 han ele/ado su (oral 7 espiritualidad por (edio del conoci(iento esot@rico; MPor 4u@ no lo puedo conseguir 7oN Es correcto atender a nuestros deberes (ateriales 7 responsabilidades; pero ta(bi@n es cierto 4ue pode(os dedicar 4uince (inutos diarios a nuestro propio desarrollo interno 7 prestar atencin a nuestra actitud 7 8or(a de actuar en nuestra /ida cotidiana3 Esta es la (e+or (anera de ca(biar nuestro car9cter 7 8or(a de /er la /ida; pero acordaros 4ue el ser/icio a(oroso o un senti(iento ben@/olo en todas nuestras actitudes; es i(prescindible para ir ele/9ndonos da a da3 Da(bi@n es cierto 4ue ha7 (uchas personas 4ue pueden decirI F7o sir/o todos los dasG; 4ui69s sea as pero; MEstas sir/iendo por4ue es tu deber laboral o por4ue es algo 4ue te gustaN MDe es8uer6as por ser/ir en lo 4ue no te gustaN 5ea(os sinceros 7 no nos enga>e(os; no ponga(os pretextos absurdos para no sacri8icarnos 7 obtener (e+or desarrollo; debe(os ser conscientes de 4ue nuestra ele/acin espiritual no la pode(os co(prar ni nadie puede actuar por nosotros para conseguirlo3 Dene(os dos eleccionesI 1Y32 Ir dando /ueltas alrededor de la (onta>a hasta llegar a su ci(a 2co(o (eta para la per8eccin espiritual2

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2Y32 "oger el ca(ino (9s corto; e(pinado 7 recto 4ue nos lle/a a esa (is(a ci(a; pero 4ue nos e/itar9 (ucho su8ri(iento 7 p@rdida de tie(po3 El desarrollo interno espiritual se obtiene gracias a ca(biar todas nuestras actitudes Qen pensa(iento; palabra 7 obraR 7 en tener un es8uer6o continuo en ser/ir all9 donde poda(os3 Esto re4uiere sacri8icio; pero seg?n recorre(os el sendero /a(os descubriendo esa Lu6 7 esa Verdad 4ue nos con8ortar9 de nuestros es8uer6os 7 nos dar9 la Pa6 4ue necesita(os3 "uando nos consagra(os a la /ida superior co(en6a(os a regenerarnos; 7 esta (is(a actitud hace 4ue de(os de lado a todas nuestras (alas costu(bres; esto a su /e6; hace 4ue /ea(os la /ida desde otro punto de /ista (9s ele/ado 7 4ue co(ence(os a sentir en nuestro interior lo 4ue es la /erdadera Vida del Espritu3 5i 4uere(os hacernos /erdaderos ser/idores del (undo e i(itadores de "risto para acelerar nuestro regreso al Padre debe(os e(pe6ar cuanto antes a do(inar nuestros cuerpos; pero sobre todo; a tener nuestra (ente /uelta hacia el interior 7 sie(pre dirigida hacia lo bueno 7 bello de la /ida3 #ebe 4uedar claro 4ue nuestro cuerpo (ental est9 co(puesto de la (ateria del (undo (ental de #ios 2!undo del Pensa(iento2; 4ue nuestro cuerpo de deseos est9 co(puesto de la (ateria del cuerpo de deseos de #ios 2!undo de #eseos2; 7 as sucesi/a(ente3 Entonces 7 sabiendo esto; debe(os co(prender 4ue nuestra pri(era (eta debe ser puri8icar todos esos estados de (ateria 7 ele/ar su /ibracin por (edio deI Ver lo bueno en todas las cosasA hacer todo co(o si 8uera para #iosA i(itar a "ristoA desarrollar ideales ele/ados para traba+ar en una deter(inada lneaA etc3 Esto sera algo as co(o si tu/i@ra(os 4ue puri8icar 7 hacer de nuestro cuerpo 8sico un cuerpo sano; e(pe6ara(os por hacer deporte; no 8u(ar; no beber alcohol; tener la (oral alta; los pensa(ientos positi/os; la ali(entacin sana; etc3 Eso (is(o; debera(os hacer con nuestra (ente; deseos 7 senti(ientos3 5i 4uere(os ele/arnos; debe(os e(pe6ar a traba+ar para la puri8icacin de los cuerpos de tal (anera 4ue nos acer4ue(os 2despacio pero sin pausa2; a la /ibracin o per8eccin 4ue tienen estos (undos 2"uerpos de #ios2 El ho(bre no puede dar de lado su propio destino ni su (eta 8inal; todos so(os hi+os de #ios 7 co(o tal; tarde o te(prano todos debe(os /ol/er a nuestro hogar3 En este recorrido so(os libres de actuar bien o (al; pero seg?n actue(os as ser9 nuestro ca(ino; lleno de espinas o llano 7 c(odo de andar3 Las Le7es son +ustas 7 slo nos dan lo 4ue (erece(os 7 lo (e+or para nuestro propio desarrollo; si traba+a(os FconG ellas; e(prendere(os r9pida(ente el ca(ino de regreso3 Est9 escrito 4ue F#ios es Lu6; si ca(ina(os en la Lu6 co(o Pl est9 en la Lu6; tendre(os co(unin unos con otrosG MWu@ es ca(inar en la Lu6 sino actuar de una (anera a(orosa 7 desinteresadaN Da(bi@n es Lu6 todo lo 4ue intente(os bene8iciar a los de(9sA todo lo 4ue nos salga del cora6nA todos nuestros senti(ientos de a7uda; de oracin; de altruis(o; de co(pasin; etc3A todo eso 7 (9s es estar en la Lu63 1lguien puede pensar 4ue eso es (u7 di8cil de hacer pero la /erdad es 4ue todos pode(os estar de alguna (anera en la Lu63 .tro paso; 4ui69s algo (9s ele/ado; es el 4ue indican estas otras 8rases bblicasI F5i nos a(a(os (?tua(ente; #ios est9 en nosotros 7 5u 1(or es per8ecto en nosotrosGA F#ios es 1(or 7 4uien per(anece en el 1(or; per(anece en #ios 7 #ios en @lG3 Es con/eniente (editar sobre el signi8icado de estas 8rases; (editando tran4uila(ente /ere(os 4u@ signi8icado tan pro8undo 7 bello tienen; cuando lo co(prenda(os /ere(os 4ue pode(os estar en ese 1(or 4ue es #ios; 7 #ios en nosotros3 Wui69s slo sea un (o(ento; en una deter(inada circunstancia; pero tarde o te(prano sentir@is lo 4ue esa 8rase signi8ica3 5i #ios es 1(or; es o(nipresente 7 nosotros so(os sus hi+os; o sea; tene(os todas sus posibilidades latentes; signi8ica 4ue nosotros so(os 1(or; 2aun4ue sin desarrollar a?n per8ecta(ente2 Por consiguiente; so(os una 8uente de 1(or inagotable3 MWu@ signi8ica estoN 5igni8ica 4ue pode(os estar dando a(or constante(ente; cuando saluda(os a alguien; cuando escribi(os; cuando traba+a(os; todo lo pode(os hacer con a(or hacia las personas o co(o si

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8uera para #ios; por4ue el 1(or no se acaba nunca3 1un4ue a alguien le pare6ca una tontera; he de decir 4ue hacer esto es co(o (ani8estar desde nuestro interior una nue/a 8or(a de /ida3 Pero MWu@ es el 1(orN El 1(or es todo lo bueno 4ue poda(os hacer con el senti(iento (9s pro8undo 7 ele/ado hacia los de(9s3 El ser/icio; la co(prensin; la tolerancia; la hu(ildad; la sencille6; la bene/olencia; etc3; etc3; eso hace 4ue desarrolle(os el a(or; por4ue son grados in8eriores del a(or 4ue; sin e(bargo; nos lle/ar9n a la 8uente de donde proceden3 "o(o di+e al principio; no (e considero un escritor; sino un principiante 4ue intenta andar el ca(ino espiritual por (edio del conoci(iento esot@rico; el cual; (e est9 sir/iendo de (ucho en el desarrollo interno3 Por eso decid escribir @ste libro a (odo de poner un granito de arena (9s; para 4ue la persona 4ue lo lea ta(bi@n encuentre algunos (edios para su propio desarrollo espiritual3 Lo s@ per8ecta(ente 4ue @ste conoci(iento no es (o; sino 4ue (e lo han dado 7; por lo tanto; no debo guard9r(elo; por eso deseo 4ue el 4ue lo lea encuentre la Lu6; no tengo otros (edios de darlo; ade(9s de algunas con8erencias 7 cursos; pero lo hago de todo cora6n por4ue; Flas palabras se pierden 7 los libros perduranG3 "reo 4ue he cu(plido con un deber 4ue 7o (is(o (e i(puse; pero (i satis8accin sera (9s grande a?n; si este libro sir/iera para 4ue otros no sola(ente aceleren su desarrollo interno sino 4ue; ade(9s; ta(bi@n sie(bren all9 donde se encuentren3 Espero haber llegado a /uestros cora6ones para despertar ese senti(iento de =er(andad 7 &raternidad; si lo he hecho es (u7 buena se>al; por4ue eso signi8ica 4ue est9 desarroll9ndose la Verdad 7 una nue/a 7 (9s ele/ada conciencia en /osotros3 <na Verdad 4ue os har9 libres 7 os e(ancipar9 de todo lo (aterial para hacer de /osotros unos 8ieles i(itadores de "risto3 Espero haber dado los su8icientes conoci(ientos co(o para 4ue; en /uestras re8lexiones; os deis cuenta de 4ue sois parte de un Espritu <ni/ersal 7 1(oroso 4ue se (uestra en todo lo 4ue nos rodea; desde el 9to(o hasta el siste(a solar3 La 8uente o Espritu de todo lo (ani8estado es #ios; 7 por lo tanto; #ios 21(or2 est9 en todo; si hab@is co(prendido esto; /alorar@is hasta lo (9s insigni8icante de la /ida por4ue todo est9 en un proceso de e/olucin co(o nosotros (is(os esta(os haciendo3 Espero; por 8in; 4ue (is palabras no sean (al interpretadas por algunas personas; no es (i intencin criticar ni dar una i(agen de 8anatis(o religioso ni nada parecido; slo he 4uerido de+ar claro (is opiniones sobre ciertos aspectos; pero sie(pre con la sana intencin de a7udar al lector para 4ue to(e precauciones 7 (edite sus decisiones3 &inali6ar@ in/itando a los lectores a reno/ar sus 8uer6as 7 a proponerse nue/as (etas; para dedicarse a colaborar con la hu(anidad 7 con los 5eres superiores 4ue est9n traba+ando desde los (undos in/isibles3 El tie(po apre(ia 7 cuanto antes co(ence(os antes sere(os (edios para neutrali6ar la (aldad 4ue ha7 en la Dierra3 1un4ue sea (u7 poco lo 4ue poda(os hacer; sie(pre ser9 ?til; unos brillar9n co(o una cerilla 7 otros lo har9n co(o un gran 8aro; pero todos so(os ?tiles para contrarrestar las 8uer6as negati/as 4ue desestabili6an la ar(ona del planeta3 Por todo esto; 7o os pido; F1ctuad co(o una Lu6 en la oscuridad a la cual puedan acudir otros 4ue andan ciegos por la /ida3G

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#)!-'+&)'-+"+ + L). Q,$ 5,.#+! L+ /$'"+"$'+ / "+ 7 L+ L,6 "$ L+ /$'"+" 5i buscas un contacto extraterrestre; si deseas desarrollar poderes ocultos; recibir ense>an6as de Kngeles; contactar con un (aestro para 4ue te diga lo 4ue tienes 4ue hacer; o aprender a hacer (agiaA no lo bus4ues en este libro por4ue no lo encontrar9s3 5i buscas ca(biar tu car9cter; tu 8or(a de /ida; tu concepto sobre las personas 7 sobre #ios; si deseas ele/ar tu conciencia hacia los (undos espirituales 7 si buscas el contacto con tu /erdadero !aestro internoA entonces har9s bien en leerlo3 "ada palabra; cada 8rase 7 cada captulo; est9 escrito con la intencin de 4ue cada persona 4ue FbuscaG; encuentre (edios para traba+ar para su propio desarrollo 7 por el de la hu(anidad3 Pero recuerda 4ue lo 4ue buscas lo lle/as dentro de ti; 7o no te /o7 a regalar nada; slo te indicar@ algunas 8or(as de conseguirlo; eres t?; 4uien debe luchar 7 traba+ar para conseguir llegar a la (eta 4ue te propongas3 FEl 4ue busca encuentra 7 el 4ue pide recibeG; pero esta b?s4ueda tiene reco(pensa cuando lo hace(os de cora6n 7 de (anera desinteresada3

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