Instituto Biblico Ministerial Antioquia

Las Hermenuticas Bblicas = Reglamentos para Interpretar la Biblia Leccin 1 2 Timoteo 3:16-17; 1 Corintios 2:9-16 La Definicin y el Propsito de hermenuticas: Entender lo que Dios dice (exgesis) y entender el mensaje que Dios quiere comunicar con lo que dice (=lo que El significa por lo que dice). Requisitos necesarios del intrprete de la Biblia: 1. Juan 3:3; 1 Corintios 2:11; 1 Juan 2:27 Se necesita nacer de nuevo y llenarse de Espritu Santo y depender de El para ayudarle a entender la Biblia, porque hace falta la ayuda del Espritu para interpretar Su Palabra. 2. 2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:20-21; Apocalipsis 22:18-19; Mateo 5:18Creer en Dios con un profundo amor y reverencia por El y creer que Dios inspir la Biblia, que la inspir sin error, que su revelacin ya es completa y preservada hasta hoy, y que Dios habla con claridad y consistencia para comunicar lo que quiere decir. 3. Juan 7:17; Salmo 119:34 Hace falta obedecer la Palabra para entenderla bien 4. Mateo 5:18 Hay que entender la Biblia en su propio contexto histrico (cultural) y lingstico (gramatical) para no malinterpretarla de acuerdo a nuestra lengua y cultura (contextualizacin ). Hay que ser un estudiante de varios temas: doctrina sistemtica y progresiva de la Biblia, geografa, historia, gramtica, literatura, etc. para entender la Biblia lo mejor posible. Nota que Mateo y Marcos escriben para diferentes culturas y todo lo que digan se adapta a sus propsitos de comunicacin. 5. Salmo 19:7,11Tener un profundo respeto por la Palabra y un anhelo de aprenderla. 6. Orar mucho mientras que lee y estudia la Palabra para tener iluminacin divina. 7. Ser humilde para aprender de pastores y maestros bblicos (tanto vivos como de los que han escrito comentarios de ayuda), sin cree que uno entienda perfectamente la Biblia. Recordar que hay pasajes que NADIE entiende perfectamente y nuestras interpretaciones pueden ser imperfectas o incompletas en muchos asuntos. Malos mtodos de la interpretacin de la Biblia: (meter en el texto lo que uno quiere que signifique (eisgesis) no sacar del textoexgesislo que Dios comunica) 1. Texto de prueba saca el texto del contexto para comprobar sus propias ideas. 2. Respuesta del lector (neo-ortodoxia)el texto solo significa lo que bendice al lector. 3. Crtica histrica el texto solo se aplica al tiempo histrica en que fue escrita 4. Hper-literalismo/legalismo Interpretar cada acontecimiento, ley de dieta, sacerdotes, vestimentas, sbados, castigos, forma de gobierno como leyes literales para hoy. 5. Alegorismo Encontrar sentidos msticos en acontecimientos, personas, objetos, lugares, tiempos y hasta en el nmero de letras en un nombre o el nmero de palabras en una frase. 6. Alta-crtica Determinar que la Biblia no pudiera haber sido escrito cuando indica ni por los profetas que indica, pues su gramtica y sus datos parecen ser de un tiempo ms tarde (no toma en cuenta la inspiracin y las revelaciones profticas de Dios). * Nota que la baja-crtica es buena, pues solamente es para determinar qu manuscrito copia mejor la Palabra original de Dios.

Las Hermenuticas Bblicas = Cmo Interpretar la Biblia: Leccin 2 2 Pedro 1:19-21; 3:15-18 Tipos de Hermenutica sana: 1. Histrica cmo se entendi por los primeros receptores y lectores 2. Tipolgico, Mesinico, Cristolgico Jess el Mesas se revela en parte 3. Doctrinal o Evanglico Revela doctrinas que se acuerdan con el evangelio (plan de salvacin por fe en la gracia de Dios). 4. Proftico Revela algo de la segunda venida de Cristo 5. Prctico Cmo vivir la vida cristiana La clases reglamentos de interpretacin: 1. General Reglamentos que aplican a toda la Biblia en general 2. Especial Reglamentos que aplican a secciones especiales o particulares de la Biblia y a diferentes clases de la literatura de la Biblia: parbolas, profecas, poesa, evangelios, historia del A.T. o en el N.T. Principios bsicos de la interpretacin bblica: 1. Interpretar el texto bblico en su sentido literal, salvo cuando es evidente que hay alegoras o smbolos. * Nota que Dios tena que acomodar sus verdades a lenguas humanas para los hombres y no significa con smbolos como la mano de Dios que El tiene una mano literal y humana. * Hay que interpretar cada pasaje segn su estilo literario (poesa, historia, profeca) * Hay que considerar figuras de hablar (metforas, similitudes, etc.) 2. Interpretar la Biblia en su sentido gramatical y en su contexto histrico/cultural/geogrfico. *Asegurar que usas una traduccin confiable de la Biblia (como la Reina Valera) y compararla con otras traducciones para ver la exactitud del sentido. Muchas traducciones interpretan las ideas de la Biblia en vez de traducir las palabras que Dios inspir, y debemos leer lo que Dios inspir primero antes de dar una interpretacin cultural (=como lo entendan los primeros recipientes) 3. Interpretar la Escritura con la Escritura. Interpretar cada porcin de la Biblia a la luz de la doctrina de toda la Biblia e interpretar pasajes oscuros a la luz de los pasajes claros. Especialmente dar nfasis a la interpretacin de las epstolas paulinas del Nuevo Testamento, pues interpretan ms claramente las verdades ilustradas en lo dems (el A.T., los Evanglios y los Hechos, las Epstolas generales y el Apocalipsis) 1 Cor. 10: 6, 11. *Cuidado con interpretar la Escritura a la luz de un sistema doctrinal diseado por un hombre (calvinista, arminiano, etc.) No obstante, aunque no dependamos de un intrprete en particular, kcbuckman@adelphia.net puesto que ninguno es infalible, debemos consultar a otras autoridades confiables que sepan ms que nosotros para ver como ellos interpretan un pasaje. (Efesios 4:11, 14) 4. Hay que reconocer la diferencia entre las aplicaciones (personal) y la interpretacin del mensaje original. 5. Hay que considerar la revelacin progresiva de las doctrinas bblicas. (Gl. 3:23-26) 6. La Bblica es clara y solo se necesita la llenura del Espritu Santo (1 Jn. 2:27)y un estudio serio de la Biblia (2 Tim. 2:15) para entenderla no se necesita intrpretes oficiales de una iglesia para entenderla.

Las Hermenuticas Bblicas = Cmo Interpretar la Biblia (extra) Reglamentos de la Interpretacin - El Mtodo bsico de la interpretacin bblica: 1. Estudiar las Palabras del texto enfatizando el estudio de la palabra en su lengua original a. Su etimologa = las partes de una palabra y la historia del uso de la palabra Usa diccionarios (especialmente diccionarios bblicos) Ejemplo 1: apstol viene de Stello = enviar y apo = de Ejemplo 2: iglesia (ekklesia) viene de kaleo = llamar y ek=afuera de b. Compara sus usos en otros textos y con sus sinnimos Usa las referencias paralelas que muchas Biblias tienen y las concordancias. Ej. Amor (3-4 tipos de amor) Juan 21 gape (2x); fileo. c. Estudia la gramtica de las palabras y las frases Juan 1:1 Regla de Graham si se usa un artculo ante un sustantivo, eso sirve para el segundo sustantivo que sigue. (El Verbo (el) Dios) Las conjugaciones: Tiempo presente, perfecto, aorista Juan 3:16 am (aor.); cree (pres.); no se pierde (aor.); tiene (pres.) El orden de las palabras enfatiza lo que quiere enfatizar (Gran hombre; hombre grande) La forma de la palabra (sus prefijos y sufijos) determina su sentido Ej. En Mat. 15 Cristo habla de perritos no perros a la Cananita. d. Estudia los usos idiomticos de las palabras (similitudes, metforas, pregunta s retricas, etc) e. Estudia el estilo literario: poesa (griega o hebrea), pico dramtico, profeca, narracin, parbola, historia, etc. 2. Estudia el Contexto del texto (La Escritura interpreta la Escritura) a. Interpretar el texto de acuerdo a la doctrina de toda la Escritura. b. Interpretar el texto en su contexto del Nuevo o Antiguo Testamento y segn el nivel de revelacin de cada texto (Judos no entienden que el hijo que vino de Egipto habl del Mesas). c. Interpretar el texto de acuerdo con el tema del libro en que se encuentra: caer de gracia significa dos cosas distintas entre Galatas (=no alcanzar todas las bendiciones que Dios nos prepara) y Hebreos 13 (=no alcanzar la salvacin). d. Interpretar el texto en el contexto del pasaje Ej. 1 Jn. 1:9 y Apoc. 3:20 son buenos para incrdulos, pero su interpretacin mayor es para creyentes. e. Leer los pasajes paralelos (como de los Evangelios sinpticos) para interpretarlo bien. 3. Estudia la cultura (especialmente si refiere a los sacrificios y costumbres del A.T.), la historia y la geografa detrs de la palabra Ej.: Suplicas (Heb. 5:7) refiere a la prctica de llevar una ramita de olivo (smbolo de paz) a un dignatario cuando iba a pedirle un favor. Ej. Olor de vida/muerte (2 Cor. 2:16 procesin de soldados con vencidos condenados detrs y el incienso quemado por la victoria. Ej. Cristo llama a Herodes una zorra por su poltica astuta y cruel

Las Hermenuticas: Leccin # 3 Principios para las Interpretaciones Prcticas de la Biblia I. Los Principios de la BIBLIA 2 Timoteo 3:15-17; Salmo 19: 7-11 La intencin primaria de la doctrina es el crecimiento (del cristiano) en espiritualidad, santidad y el conocimiento de Dios. La meta de la teologa es convertir a los pecadores en santos y madurar a los crisitanos en la fe para la alabanza y gloria de Dios. (Ramm) 1. Interpretaciones y bendiciones 2 Timoteo 2:15 Basar sus aplicaciones en la interpretacin CORRECTA del texto de la Escritura. Una interpretacin no es biblica solo porque nos bendice. Si un texto en la Biblia nos ensea una verdad nos bendice, debemos ensear ese texto, pero no debemos malinterpretar otro texto para ensear esa verdad. 2. Principios o Reglas Legalistas? 2 Corintios 3:6; Glatas 5:18 Estudiar la Biblia para hallar principios ESPIRITUALES y morales que aplican a cada decisin de todo el mundo No buscar listas de reglas que slo aplicaran a ciertas acciones de ciertos individuos. Ef. 2:9; Col. 2:18 Listas de reglas permite hipocresa y una espiritualidad artificial. 3. Actos o Motivos? Mateo 5:20-22; Gal. 5:18-26 Estudia la Biblia enfatizando la pureza de MOTIVOS que agradan a Dios, sobre las acciones. Pues Dios mira al corazn, aunque condena tanto actos malos como motivos malos. 4. El Mensaje Espiritual o el Acto Literal? Hay que interpretar el mensaje ESPIRITUAL del textono siempre ver su aplicacin hiper-literalista Mateo 5:29-30 Se debe cortar su mano o cambiar su corazn? Mateo 18:21 Se debe contar a 490 o siempre perdonar? 1 Corintios 11:3-5 La mujer debe cubrirse con un velo (la cultura local) o ser sumisa?

II. Los Ejemplos en la Biblia 1 Corintios 10:6-12 Aprendamos tanto de los ejemplos BUENOS como los malos. o Mat. 3- Debemos ser bautizados, pero no necesariamente ir a Juan el Bautista para hacerlo en el Rio Jordn 1. Aprobando acciones Juzga actos por la enseanza GENERAL de la Bibliao no por la falta de condenacin aparente o la falta de bendicin de un acto especfico Ej. La mentira de Racab; acusadores de Job, palabras del Diablo; concubinas de Salomn
2. Aprobaciones y censuras -- Si la Biblia censura o aprueba directamente un acto particular, debemos aplicarla como un principio vlido para TODO el mundo. Mar. 14:6-9

3. Mandatos a Individuos Aprender lecciones ESPIRITUALES de mandatos dados a individuospero no debemos siempre aplicar el mandato especfico a nuestras acciones literalmente. Ej. Genesis 22:2 Cada padre no debe sacrificar a su hijo en un holocausto, pero cada padre debe obedecer a Dios y estar dispuesto a dedicar a su hijo al Seor.

4. Aplicando Promesas: Principios para Promesas 2 Pedro 1:4 Aplicar slo la verdad UNIVERSAL y ESPIRITUAL de promesas Determinar si es universal, nacional, personal, temporal o condicional. Cada promesa est en la Biblia para ensear una leccin espiritual (como la fidelidad de Dios en cumplir sus promesas) o pero no todas la promesas son especificamente para NOSOTROS o pero El Espritu Santo puede animar nuestra fe con una promesa que no se nos aplica especficamente. a. Promesas universales Algunas invitaciones (como las de salvacin-apoc. 22:18) se aplican a todos los hombres, pero muchas aplicaciones (como las de oracin o las bendiciones espirituales como la vida eterna) se aplican slo a creyentes. b. Promesas condicionales Muchas promesas se aplican slo a los que cumplen ciertas CONDICIONES -como la santidad o la oracin Mateo 6:33; Rom. 8:28; 1 Ped. 5:8 c. Promesas personales La aplicacin principal de muchas promesas es solo para ciertos INDIVIDUOS o grupos en un perodo especfico de tiempo. Hechos 18:9-10 La promesa de predicar sin temer dao se aplic solo a una circunstancia particular en la vida de Pablo. III. El Uso de la Biblia en la Predicacin y la Enseanza Un predicador es un ministro de la PALABRA de Dios y de JESUCRISTO (2 Cor. 5:20; 1 Tim. 5:7; 2 Tim. 4:2) o no de ideas bonitas y morales. Su tarea es ser FIEL a la Palabra como un mayordomo (1 Cor. 4:2), predicando a Cristo crucificado (1 Cor. 1) o no debe predicar mera tica y poltica 1. El Predicador El Siervo del Seor y de la Palabra debe reconocer su gran responsabilidad de predicar el mensaje de DIOS de Su Palabra. 1 Tim. 4:13; Hech. 17:11; 2 Tim. 2:15 Leer y estudiar la Palabra con DILIGENCIA 1 Tim. 3:2; Rom. 12:6-11; Hech. 6:3-4 Llenarse del Espritu que da el don y PREPARARSE lo mejor posible. 2. El Uso de la Escritura Seguir las reglas de la interpretacin bblica para predicar lo que DIOS dice. o No sacar un texto del contexto solo por su belleza o No predicar su propia interpretacin del texto y decir que predica la Palabra de Dios, solo porque predica palabras que Dios inspir. o Predicarlo con VIDA y fervor (2 Cor.3:5-6) no como un seco texto acadmico

Las Hermenuticas #4 Leccon 4a - Interpretando tipos y smbolos en la Biblia Hermenuticas Especiales Poesa hebrea Lenguaje figurativa (similitudes, hiprboles, irona, enigmas, etc.) Citas del Antiguo Testamento La Revelacin progresiva-pero completa Profeca Parbolas Tipos: La Unidad del A.T. y el N.T. El NT es el cumplimiento y explicacin del A.T.Col 2:17;Heb. 8:5 Las profecas del A.T. predicen lo que Cristo hara en el N.T. Se hace con: o Explicaciones directas o Tipos y smbolos Personas, cosas y eventos son tipos Tipos: Explicado por Cristo Luc 24:44; Jn 5:39 El A.T. testifica de Cristo Ef 5:2; 1 Cor 10:4 Ej.-El sacrificio de Cristo se ve en el tabernculo. Tipos: El Vocabulario del N.T.

Heb. 9:9 Figura (parbola) poner una cosa al lado de otro para comparacin
Hech. 7:43,44 Modelo (Tipo) pegar y forma una impresin o patrn; modelo (se usa de dolos o figuras) 1 Ped. 3:21 Bautismo es anti-tipo Heb. 9:23; 2a Ped. 2:6 Figura, ejemplo (hipodeigma) poner debajo de los ojos Heb. 8:5; 10:1; Col. 2:16-17 - Sombra lo que no es muy brillante y es transitorio Extremistas Primeros padres de la iglesia vieron casi cada palabra y piedra del AT como tpico Los liberales racionalistas o crticas no creen que NADA es tpico o proftico.

Algunos piensan que los nicos tipos son los que el N.T. explica.
Tipos contra Alegoras Interpretaciones alegricas buscan significados msticos, escondidos y sujetivos para comprobar sus doctrinas peculiares.

Interpretaciones tpicos no buscan los escondido o algo raro, sino lo que sale naturalmente del texto y est de acuerdo con la sana doctrina.

Hermenuticas #4b - Tipos y Smbolos explicados Definicin de Tipos La doctrina de que personas y eventos en el Nuevo Testamento son profetizados al corresponder a personas, evento y objectos del Antiguo Testamento. Nota: Los tipos casi siempre refieren a la persona y obra de Cristo Elementos de Tipos

Hay una semejanza clara, genuina y sustancialno imaginaria o casual. Es declarada de forma directa o indirecta en el N.T. Ej. El NT dice que el Tabernculo en general es un tipo, as hallamos tipos especficos all

El tipo no corresponde perfectamente Ej. No hay tipos en cada comparacin de Aarn y Cristo Advertencia No hacer una DOCTRINA de un tipo si el Nuevo Testamento no declara esa doctrina especificamente.

Clases de tipos

Personas como Adn y Jos para Cristo y de Elas para Juan el Bautista (Rom. 5:14) Actos como sacrificios de corderos o el alzar la serpiente de bronce para la cruz (Juan 3:14-16) Oficios como el sacerdocio de Aarn y Melquisedec Eventos como los 40 aos en el desierto o cruzando el Mar Rojo.

Objectos como el incienso para oracin o la cortina rota del Tabernculo para acceso a Dios.
Simbolismo tipolgicos

Smbolos interpretados por la Escritura muestran el significado de otros textos. Ej. La interpretacin de las bestias en Daniel se aplica al Apocalpsis. Los smbolos no interpretados: Estudia la leccin del contexto o de otros textos que usan el smbolo Levadura y el rbol de mostaza = crecimiento anormal La naturaleza misma indica el sentido Ej. Un cordero es manso, blanco, etc.

3. La cultura del da ayuda

3 = unos pocos; 40 = una generacin; metales; colores

4. Hay smbolos con doble sentido

El len = Jud, fuerza de un reino o Cristo

Hermeneticas #4c -- Identificando Tipos y Smbolos bblicos Elementos de un tipo 1. Evidente Se ve una semejanza NATURAL no forzado o imaginario 2. Realidad El tipo es una realidad HISTRICA que tipifica verdades evidentes -- no buscar significados msticos o escondidos. Ej. Heb. 8:5 El tabernculo es un tipo pero cada detalle no es tpico.

3. Designio
El tipo debe dar evidencia de un designio DIVINO evidente entre el AT y el NT 4. Realidad futura Cada tipo prefigura otra realidad FUTURA (Heb. 6:20) 5. EL Mayor El cumplimiento es MAYOR que el tipo Mateo 12:6 Cuatro Reglas para Interpretar tipos 1. Entender el sentido LITERAL del tipo en su contexto histrico primero. 2. Semejanzas -- Notar puntos sobresalientes de SEMEJANZA entre el tipo y su cumplimiento Ve si otros textos explican el simbolismo Normalmente hay UN PUNTO de semejanza mayor no fijarse mucho de puntos triviales o nombres o colores si no es claro. 3. EL NT interpreta el AT -- Notar las comparaciones directas que el NT hace con el AT. (1 Cor. 10) Un antitipo puede ser simbolizado por varios tipos o Ej. El Espritu = agua, fuego, aceite, viento, etc. 4. Contrastes -- Notar CONTRASTES entre el tipo y su cumplimiento para no atribuir algo malo o trivial al antitipo.
o Ej. Aaron es un tipo del ministerio sacerdotal de Cristo, pero Aarn fue imperfecto y sus fallos no aplican a Cristo

Ejemplos de Tipos y Smbolos Personas: Melquisedec Heb. 7:3 = Sacerdocio perpetuo de Cristo Jose Juan 1:11 = El hermano mayor rechazado y reina Eventos: Pascua -- 1 Cor 5:7 = Cristo el sacrificio Pentecosts -- Hechos 2 = La venida del Espritu Sbado -- Col. 2:17 = El descanso eterno del creyente Cosas: Cortina del Tabernculo -- Heb. 10:20 = Cristo: Nuestro acceso a Dios

 El holocausto (con sangre) -- Heb. 10:5-7 = Cristo: El sacrificio/ofrenda perfecta por el pecado El Sacrificio de Paz (con trigo) -- Col. 1:20 = Cristo: Nuestra comunin con Dios
Practicando con tipos: Cules son tipos legtimos? La parbola del buen samaritano -- el mesn=cristianos cuidando de inmaduros? La vara de Aarn brota =la resurreccin de Cristo? Sansn vence el leon = Cristo vence la rebelin de Pablo en Damasco? El siervo de Abraham halla una esposa para Isaac = El Espritu halla una esposa (la iglesia) para Cristo

Las Hermenuticas Bblicas - Leccin 5- Doctrinas Cmo Interpretar la Biblia para Determinar las Doctrinas de la Biblia Repaso de las Reglas Hermenuticas: 1. El propsito de las hermenuticas: Entender lo que Dios dice y lo que Dios quiere comunicar. 2. Los requisitos para el intrprete: Ser salvo (1 Cor. 2:9-16) creyente en la Palabra de Dios, obediente, humilde, un hombre de oracin lleno del Espritu y que depende de la direccin del Espritu estudiante de la Biblia y su contexto histrico, conoce los malos mtodos de interpretacin y los rechaza, 3. Aceptar el sentido LITERAL del texto, salvo que el texto indica que es un smbolo, etc. 4. Entiende el texto en su sentido GRAMATICAL como los primeros lectores lo hubieran entendido en su contexto HISTORICO-CULTURAL. Estudia las palabras y frases: palabras originales, sinnimos, uso cultural, figuras retricas y poticas, etc. Estudia el contexto: la doctrina de la Biblia, el tema del libro, pasajes paralelos, el trasfondo histrico, etc. 5. La Escritura es el primer intrprete de la Escritura (ej. Heb. y Efes. explican Josu; Mat. 10:37 y Jn. 12:25 explican Luc. 14:26) 6. Diferenciar entre la interpretacin y las aplicaciones, dando mayor importancia a la interpretacin. 7. Entender cada doctrina en su contexto de la revelacin progresiva que termin con el Apocalipsis. 8. 2 Timoteo 2:15 Interpretar cada texto segn su tipo literario: Historia, Tipologa, Doctrinal, Proftico, Potico, Parablico, etc. (ej. Salmos y Eclesiasts) Hermenuticas de Doctrina (=teologa) Mar. 11:18; Jn 7:16-17; Rom. 6:17; 16:17; Efesios 4:14; 1 Tim. 4:6, 16; 6:3 ; 2 Tim. 3:16 (ensear = doctrina); 4:2; 2 Jn. 9 -10 La Doctrina correcta es importante: Es la base de nuestra fe en Dios y es el motivo de nuestra santidad Para entender cules doctrinas son enseadas en la Biblia hace falta entender ms que la gramtica y el trasfondo histrico de unos versculos particulares hace falta comparar textos de toda la Biblia para entender las implicaciones de la verdad de la Biblia. Se comienza con anlisis de los textos, pero luego hace un sntesis de las doctrinas y entender todo de lo que Dios quiere comunicarnos. Hay tres clases de telogos que trabajan juntos: (1) El exegtico que enfatiza el estudio de las palabras, contexto y significado de textos particulares (2) El sistemtico que enfatiza el sntesis de los textos para expresar doctrinas bblicas, comparando textos. (3) El filosfico que compara sistemas de teologas para ver donde hayan acuerdos y errores doctrinales.

Principios de las hermenuticas doctrinales: 1. Hace falta enfatizar la doctrinas de DIOS (teologa), CRISTO (Cristolgico) y el EVANGELIO (soteriologa) como cntrico y bsico a lo dems (profeca, moralidad, poltica, etc.) 2. Comienza con la interpretacin literal y fe en la Biblia como inspirada por Dios, inerrante y preservada. 3. Hebreos 1:1-4 -Poner el nfasis para la interpretacin de doctrinas en la enseanza del NUEVO TESTAMENTO como la revelacin clara, completa y final de Dios. se interpreta el AT a la luz del NT y no sacar versculos del AT fuera de su contexto histrico en el progreso de la revelacin de doctrinas. (ej.: Salmo 51:11) 4. 1 Tim. 6:20; 2 Tim. 2:16--No formular doctrinas que la Biblia no ensea claramente hay que someternos a las limitaciones de la Escritura y no extender nuestras doctrinas ms all de lo que la Biblia ensea con claridad. La Biblia no contesta cada pregunta acerca del cielo, la ciencia, las normas, etc as que no podemos hacer declaraciones dogmticas cuando la Biblia no lo hace, aunque podemosy debemos--deducir lo que enseara o agradara al Seor en temas como la vestidura, la msica, etc. Tambin podemos deducir--pero sin discutir--las respuestas de preguntas como: Veremos a la Trinidad o solo al Hijo en el cielo? Estaremos reunidos como familias en el cielo? Cul lengua hablaremos en el cielo?) 5. 2 Timoteo 2:15-Trata de relacionar cada versculo y cada doctrina en un sistema --pues la Biblia es un conjunto de verdadesno una lista de doctrinas que no tienen relacin entre si. --pero cuidado: 6. Isaias 8:20 Juzgar doctrinas por lo que dice la BIBLIA misma (el exgesis correcto de los textos bblicos) antes que juzgar si est de acuerdo con algn sistema teolgico (como de Calvino o Arminio). 7. 2 Tim. 3:17; 2 Ped. 1:3-4; Ef. 5:25-27 Relacionar las doctrinas con el propsito central y prctico de la Biblia: La historia del amor de Dios y la redencin y la santificacin del hombre. (Todo lo escribe Dios es selectivo para lograr este propsito. Por eso no se preocupa de muchos datos que pican nuestra curiosidad como dnde consigui Can su esposa.) 8. 2 Pedro 3:16 --Nunca debemos formular una doctrina basada en un texto incierto o poco claro (ej. Hebreos).

Hermenuticas #6 -- Interpretando Profeca Importancia y Uso de Profecia 1 Tes. 4:18; Jn. 14:1 Consuela y anima Tito 2:13 Da esperanza y tranquilidad Hech. 17:31, 34; 2 Ped. 3:4, 9 Convierte 1 Jn. 3:2-3 Purifica y santifica 1 Cor. 52, 58; 2 Cor. 5:10-11, 14 Motiva a servir y evangelizar 2 Ped. 1:16 - Clarifica el plan de Dios para dar confianza, fe y seguridad a creyentes Tres Interpretaciones de Profecia 1. Pos-milenialismo La predicacin del evangelio traer un mundo de paz cuando los hombres acepten a Cristo a gobernar en sus corazones. Cristo no reinar literalmente en la tierra, pero volver despus del Milenio (que no ser necesariamente mil aos) Promesas hechas a Abraham es para la iglesia no Israel Hoy se conoce como la teologa del Dominio que dice que la iglesia debe cristianizar la sociedad. 2. Amilenialismo No habr un reino milenial literal estamos en el reino de Cristo ahora por un tiempo indefinido entre las dos venidas del Seor a la tierra. Cristo volver para JUZGAR, no reinar aqu. La promesas a Israel son para la iglesia. 2 puntos de vista de ellos: o La iglesia es el reino (opinin de Agustn y la Iglesia Catlica o Cristo reina sobre santos en el cielo. 3. Premilenialismo Lee las profecas bblicas LITERALMENTE, no las espiritualizan Cree que Cristo volver en un arrebatamiento (= rapto) antes de su reino literal en la tierra por 1000 aos. 3 vistas del arrebatamiento: pre, pos, medio Cree que las promesas hechas a Israel se aplican a ellos y se cumplirn en el reino milenial.

2 Teologas
1. Teologa de PACTOS (amilenial) Dios estableci tres pactos: El Pacto de Obras con Adn El Pacto de Redencin = El plan de la Trinidad en la eternidad pasada El Pacto de Gracia que se ofrece a los escogidos o predestinados Dios no trata con hombres de diferentes maneras en diferentes dispensaciones. 2. Teologa DISPENSACIONAL Efes. 1:10 Dios trata con el hombre de diferentes maneras en diferentes perodos de tiempo (dispensaciones) para su gloria. Hay siete dispensaciones y la iglesia (de conversos judos y gentiles) est en la sptima el Milenio seguir Interpretacin Premilenial/Dispensacional Interpreta la Biblia LITERALMENTE Incluyendo profecas de los 1000 aos y promesas a Israel

El reino ser literal aunque se habla de un reino espiritual de Cristo ahora en los corazones de hombres tanto como en el cielo Romanos 14:17; 1 Cor. 4:20 Dios trata con 3 grupos individuales: I Cor. 10:32 Israel, Iglesia, Gentiles Cristo reinar literalmente con Israel en la tierra La promesas hechas a Israel son primero y eternamente para ellos, pues Dios es FIEL en cumplirlas. Aplicar promesas al grupo correcto

Hermenuticas #6b -- Interpretando Profeca Principios generales de la Interpretacin de profeca 1 - Entender su interpretacin literal, gramatical e histrica como se leera cualquiera parte de la Biblia 1 Tes. 4:13-18 fue escrito a una iglesia en grandes pruebas (1:6). Apocalipsis fue escrito a iglesias perseguidos y martirizados bajo el emperador Domiciano (51-96 d.c.) Los profetas del AT escribieron en medio de ataques locales y extranjeros 2 - Se lee las palabras (y nmeros) en su sentido gramatical natural si la Biblia no nos indica otra cosa. Ejemplos de literalismo: o Apoc. 8:1, 7 habla de hora literal y granizo mezclado con fuego y sangre literal; o Apoc. 20 habla1000 aos literales Ejemplos de simbolismo: o Apoc. 8:8 dice que algo como una montaa cay, indicando simbolismo de la montaa. o Apoc. 17:9 explica que 7 montes son reyes o Daniel dice que habla de 7 semanas de aos Principios especficos de profeca 1 El enfoque de profeca es el MESAS y el establecimiento de Su REINO. Apoc 1:1; 19:10; Sal 24:7-10; Is 9:6-7 El Rey y su reino fue ofrecido a Israel y rechazado (Juan 1:11); as fue quitado y ofrecido a otra generacin (Mat. 21:43) 2 Reconocer el principio de la MEZCLA de profecas con condensacin proftica Is. 61:1-2 mezcla dos venidas de Cristo Is. 9:6,7 mezcla profecas del nacimiento y del reino del Cristo 3 Busca las interpretaciones que DIOS da en el texto Daniel 2:37-48 Dios interpreta las partes de la imagen de Nabucodonozor como 4 reinos. Dan. 7:24 Dice que los 10 cuernos son reyes. Apoc. 1:20 7 estrellas son mensajeros Apoc. 5:8 El incienso es las oraciones Apoc. 12:9 El dragn escarlata es Satn Apoc. 17:15 Muchas aguas son naciones La costumbres locales explican algunos smbolos no explicados por el texto (2:17) 4 Compara textos paralelos para entender profecas. Daniel 9 explica Apoc. 13 Joel 2 = Apoc. 19 Is. 9 y 24 con Zac. 14 explica Apoc. 20

Temas profticos del AT y NT Temas del AT 1. Israel 2. Gentiles 3. Tierra de Israel: Dispersin y reestablecimiento 4. Venida del Mesas 5. Gran Tribulacin 6. Reino Mesinico Temas del NT 1. La edad de la Iglesia 2. El Nuevo propsito 3. Israel 4. Gentiles 5. La Gran Tribulacin 6. Fuerzas de Satn 7. La Segunda Venida 8. El Reino Mesinico 9. El estado eterno

5 Distingue entre profecas ya cumplidas en la primera venida de Cristo o en la edad de la iglesia (en parte o completamente) y las que han de cumplirse en la segunda venida. Ej. - Joel 2 se cumpli EN PARTE en Hechos 2; pero se cumplir totalmente en Apocalipsis 6 - Busca si la profeca es condicional o no. Recuerda: 2 Timoteo 4:8 1 Tesalonicences 4:18 Apocalipsis 1:3 y 22:12-22

Las Hermenuticas- Leccin #7 Supuestas contradicciones y la Interpretacin de la Ciencia La Inerrancia de la Biblia 2Timoteo 3:16-17 indica que la Biblia es inspirada por Dios y as es SIN ERROR NO SOLO en asuntos de FE y MORALES TAMBIEN habla sin error en CUALQUIER asunto que la Biblia trata, sea de historia, geografa, ciencia, etc. Interpretaciones inerrantes 1. Hay INTERPRETACIONES errneas, pero la BIBLIA es sin error 2 Pedro 1:20. 2. Interpretar perodos de tiempo segn su uso por los judos o el pueblo a quien se escribi el libro. o Por ejemplo: 3 das El da comienza a las 6 p.m. la tarde anterior y cualquier parte del da = 1 da o la hora novena = el da comienza a medianoche, a las 6 a.m. a las 9 a.m. en diferentes referencias. o Aos -- el ao de los judos de 30 das al mes sin variar - no coordina con nuestro ao de 12 meses. Conceptos de Infalibilidad 1. 1Pedro 1:10- Infalibilidad no significa que ENTENDEMOS todo lo que la Biblia dice. (2 Ped. 3:16; Heb. 5:11 dice que mucho es difcil 2. ARQUEOLOGA nos ha ayudado Ej. Mat. 6 pan cotidiano era una expresin hallada en un papiro de la cantidad de pan provedo para soldados y obreros para el siguiente da. Ex. 23:19 hervir al ternero en la leche de su madre era un rito pagano. 3. Infalibilidad no significa que hallamos TODA la verdad en cada referencia a un tema hay que comparar varios textos bblicos para ver todo Dios habl a los primeros hombres como niitos sin reprenderles tan duro como hace a los creyentes ms maduros No hay contradicciones morales entre el AT y el NT. 4. Significa que NO HAY CONTRADICCIONES en la Biblia Interpretando supuestas contradicciones 1. Leer el texto ORIGINAL, pues copias pueden contener errores. 2. Creer que tenemos la Palabra preservada sin error en ninguna doctrina Mateo 5:16 3. Dios inspir nmeros redondos a veces no nmeros errneos (1Reyes 7:23) 4. Conocer la geografa y datos completos o interpretar supuestos conflictos Mat. 20:29-30; Mar. 10:46 -- Entraron o salieron? Cuntos ciegos haba? -Salan de Jeric antiguo y entraron en el nuevo; 2 4. Identificar eventos diferentes aunque similares 2 limpiezas del templo; Varias predicaciones del Sermn del Monte Leer relatos largos para explicar relatos abreviados del mismo evento.

El Problema de la Ciencia 1. 1 Timoteo 6:20 Mucha llamada ciencia es incompleta o FALSA, pues ciencia significa solo observacin (humana). Muchos hallazgos cientficos se contradicen luego la Biblia siempre sale como la verdad cuando hallan TODOS los datos. 2. 1 Cor. 2:13 Las declaraciones bblicas usan lenguaje ESPIRITUAL para comunicar la verdad universalmente. No son incorrectos solo porque no usan trminos cientficos 3. La Biblia habla con comparaciones que los hombres que OYEN entienden La semilla de mostaza era la ms pequea conocida por los judos entonces, aunque no sea la ms pequea en toda la tierra. 4. No es correcto hallar correlaciones exactas entre nuestro tiempo y las descripciones bblicas Nah. 2:4 no habla del automovil ni Is. 60:8 de aviones 5. Prov. 25:2 -TODO lo que Dios explica es la verdad (Sal. 91:4; Jn. 17:17), aunque Dios no nos explica mucho y nos deja explorar mucho (Dt. 29:29). 6. Lee Genesis 1 como un bosquejo de Gen. 2 y 3, no una contradiccin de stos. 7. Hay que leer todo literalmente (ej. das: de 24 horas, no de milenios)

El Enfoque Sinttico: Descubriendo las divisiones Sntesis significa ubicar juntas varias partes o elementos para formar un todo Estudiando como cada parte del libro se relaciona para ver el libro como una unidad. Las caractersticas adecuadas de un esquema sinttico Claridad Brevedad Pertinencia Inteligibilidad Sencillez Alcance Pulcritud Pasos bsicos en la elaboracin de un esquema de sntesis de un libro de la Biblia 1. Un esquema con lneas diagonales Prepare un nmero suficiente de espacios para registrar un resumen de cada prrafo o captulo del libro. 2. Resumen de los prrafos Utilizando el espacio entre las lneas diagonales, resuma con frases breves el contenido del prrafo o captulo del libro. En la esquina inferior izquierda de cada espacio consigne la referencia (captulo y versculo) del comienzo de cada prrafo o captulo. Deben ser pensamientos paralelos Si hay demasiados prrafos o captulos puede combinarlos en secciones mas grandes de varios prrafos o varios captulos 3. Definicin de las divisiones principales Observe los prrafos o captulos que contienen un tema comn o que de alguna manera estn vinculados unos a otros, y combnelos para estructurar las principales divisiones del libro. Asigne un ttulo adecuado a cada una de estas divisiones y seale los captulos y versculos que abarca cada una de ellas. Estas divisiones proporcionan el esquema bsico o la estructura del libro. 4. Bsqueda de subdivisiones Defina el contenido de cada una de las divisiones principales. Esto se puede hacer subdividiendo y asignando ttulos apropiados o bien describiendo el contenido de cada divisin principal desde otra perspectiva. El Enfoque Sinttico: Descubriendo los nfasis principales Palabras o ideas repetidas Primero, debemos observar si alguna palabra, frase, idea o concepto se repite a lo largo del libro, y cmo se usa esa palabra o concepto clave para desarrollar la estructura o tema del libro. Ejemplo: Hebreos- mejor; Lucas- hijo de hombre y pasajes sobre nacimiento, oracin de Jess, otros llamndole hombre, etc. Espacio dedicado a temas especficos Ejemplo: xodo- el tabernculo; Evangelios- la crucifixin 5. Como fichar los aspectos principales Analice cuidadosamente el contenido de un libro y anote en el esquema los aspectos principales o peculiares del libro. Clasifique o agrupe estos rasgos principales usando solamente palabras o frases breves que los describan. Conserve los grupos de ideas en estructuras paralelas; hgalos concordar en la cantidad de palabras usadas, el tipo de trminos y el orden de los mismos. 6. Resuma en un solo frase el contenido de todo el libro. Este resumen viene a ser el titulo del libro. Escribe el ttulo en el esquema al lado del nombre del libro. El libro de Jons: El ministerio de Jons a Nnive

Hermeuticas #8: Como Estudiar la Biblia Por James Braga (Adaptado por Seth Esteban Armstrong)

El Enfoque Geogrfico Incluye los nombre, la ubicacin, la configuracin y el relieve de las regiones, las montaas, los ros, los mares, y los lagos; el clima y los recursos naturales de la regin bblica, y la distribucin de los habitantes de esas zonas, incluyendo la ubicacin de las ciudades que habitaban. 1. Tome nota de referencias geogrficas significativas en el libro de la Biblia que est estudiando. 2. Ubique en un mapa los lugares importantes mencionados en el texto 3. Observe la escala indicada en el mapa 4. Consulte un mapa con relieves y familiarcese con la topografa del terreno. 5. Dibuje su propio mapa para grabar mejor algunos detalles geogrficos en su mente No dediquemos demasiado tiempo a dibujar el mapa Haga un mapa claro, y no lo sobrecargue con demasiados detalles. Marque la diferencia enter distintos aspectos del mapa usando alguan de estas tcnicas Use colores Sombree regiones con lineas paralelas (diagonales, verticales, horizontales.) Agregue una nota o cdigo para explicar las diferencias entre los colores o las zonas sombreadas Dibuje con trazo negro comn los lmites, caminos o rtuas. El Enfoque Cultural Las caractersticas peculiares de un grupo racial, religioso o social. Lo que la gente hace La manera en que vive La manera en que piensa La manera en que acta Factores que contribuyen a cultura Nacionalidad, gobierno, religin, idioma, literatura, costumbres, vida social, metas y aspiraciones, medio ambiente, ubicacin geogrfica y sus relaciones con las naciones vecinas. Dnde puedo encontrar informacin cultural? o Otras partes de la Biblia, especialmente la ley de Moiss o Fuentes seculares o extrabblicos Manuales bblicos, diccionarios bblicos, enciclopedias bblicas, etc. Procedimiento 1. Lea de manera corrida el libro observando los factores que puedan tener importancia cultural. 2. Descubra, si le es posible, cundo fue escrito el libro. 3. Observe dnde viva la gente para quienes fue escrito el libro. 4. Observe hechos culturalmente significativos acerca de las personas a las cuales se escribi el libro. Ejemplos en Jons o Medio de transporte martimo: una embarcacin de cierto tamao en la que Jons poda ir debajo de la cubierta, y dormir (1:5); una embarcacin propulsada por velas y remos (1:13). o Acuerdos comerciales: un viaje entre Palestina y Tarsis; el traslado de pasajeros mediante el pago de un pasaje (1:3). o Las creencias de los marineros: falsos dioses (1:5); echar suertes como una manera de obtener informacin deseada (1:7). o Actos religiosos por parte de los marineros: oraciones a los falsos dioses (1:5) y ms tarde al dios de Israel (1:14); sacrificios al Seor, y votos (1:16). o Grave situacin moral en Nnive (1:2; 3:8,10). o Una civilizacin altamente desarrollada en Nnive: gente viviendo en una gran metrpoli (1:2; 3:2, 3; 4:11); cra de ganado (3:7; 4:11) o Sistema de gobierno en Nnive: un rey instalado en un trono que ejerca la soberana, y gobernaba mediante decretos; un grupo de nobles bajo la autoridad directa del rey (3:6, 7) o Actos religiosos por parte del pueblo de Nnive: arrepentimiento (3:5-9); oracin al Dios de Israel (3:8) o Manera de expresar arrepentimiento: ayuno, cubrirse de cilicio, sentarse en ceniza y apartarse del mal (3:5-8)

El Enfoque Histrico Estudiando hechos significativos de un determinado libro o pasaje, o aquellos que se relacionan con ellos, con el propsito de obtener una mejor comprensin de esa porcin de la Biblia. Acontecimientos de la esfera poltica, religiosa, sociolgica y econmica. Muy similar al estudio de cultura pero enfoque mas en acontecimientos en vez de costumbres, creencias y la manera de pensar y actuar. Procedimiento 1. Lea el libro ms de una vez, teniendo en cuenta los indicios que puedan sugerir las razones por las que se escribi el libro.
El autor puede expresar de manera explcita la razn por la que escribi el libro. (Juan 20:21) El autor menciona problemas o necesidades especficas de aquellos a quienes les escribe. (Corintios) nfasis o aspectos sobresalientes en el libro. (1 Pedro-sufrimiento Hechos significativos descritos en el libro. (Filipenses)

2. Observe la informacin pertinente del autor. Ejemplo: Marcos 3. Averige cundo y dnde se escribi el libro. 4. Tome nota de los hechos significativos respecto a los destinaras del libro. La cultura del pueblo, su nacionalidad, idioma y ubicacin geogrfica. Hechos significativos en la historia del pueblo. El estado del reino del norte en el tiempo de Jons 5. Como resultado de su investigacin, formule las razones por las que se escribi el libro. Ejemplo: Jons para mostrar el amor de Dios para todos, aun los gentiles y para llamar a Israel al arrepentimiento. El Enfoque Biogrfico La historia de un individuo tal como est registrado en la Biblia. Hay cerca de 3,000 personas en la Biblia Cuidado de no confundir personas con el mismo nombre. 5 Mara, 5 Jacobo, 5 Juan, 20 Natn Tipos de estudio Narrativo Tomar la historia del personaje en el orden en que aparece en la Biblia. Ejemplo: Sansn
Su piadosos progenitores Su nacimiento y primeros aos de su vida Sus enfrentamientos con los filisteos Su relacin con una prostituta y luego con Dalila

Su cautiverio y muerte Estudio del carcter Ejemplo: Abraham y su fe Su llamado a una vida de fe (Gnesis 12, 13) Las pruebas de su fe (Gnesis 14-21) El perfeccionamiento de su fe (Gnesis 22, 23) Combinacin de enfoques narrativo y caracterolgico Ejemplo: Naamn Un gran hombre, pero angustiado. Un paciente ansioso, pero altanero. Un creyente humilde y agradecido. Individuos vinculados entre si Ejemplo: Mara y Marta, Rut y Booz Biografas con aplicacin actual Ejemplo: Intercesin de Abraham La necesidad de que los creyentes intercedan por otros. La manera en que los creyentes deberan interceder por otros. Los maravillosos resultados que tienen lugar cuando los creyentes interceden unos por otros.

 Procedimiento 1. Lea el texto 2. Tome nota de todos los hechos biogrficos sobresalientes
Responsabilidades que tuvo, problemas y las dificultades que enfrent, respuestas que dio, xitos y fracasos que experiment, puntos fuertes y dbiles, relacin que tena con Dios y con otros, influencia que tuvo. Ejemplo: Jons- desobediencia (1:1-3); Orgullo (1:3); Insensibilidad hacia las necesidades humanas (1:5, 6); Sincera confesin de culpa (1:8-10); Obstinacin (1:12-15); Fe (2:4, 8, 9) Enojo (4:1); Patriotismo (4:2); Petulancia (4:3); Arrogancia (4:5); Espritu poco caritativo (4:5); Presuncin (4:6-9); Egosmo (4:10, 11).

3. Compare su investigacin con otras fuentes Diccionarios bblicos, libros de referencia, biografas, etc. 4. Organice su material Ejemplo: Jons (caractersticas buenas y malas) 5. Aplique las lecciones

El Enfoque Doctrinal Verdades que debemos creer. Formas en que la Biblia presenta doctrina Enunciados doctrinales indirectos (Gen. 1-3) Enunciados bblicos explcitos 1 Pedro 3:18 Palabras y frases doctrinales Redencin; propiciacin; esperanza, reino de Dios, en Cristo Pasajes doctrinales extensos Romanos Las Principales Doctrinas Bibliologa- Teologa Cristologa Pneumatologa - Angelologa Antropologa Soteriologa Eclesiologa - Escatologa Procedimiento 1. Elija la esfera doctrina que desea estudiar en un solo libro de la Biblia. 2. Haga un esquema y enumere cada vez que ocurre alguna mencin del tema que est investigando. 3. Clasifique el material que usted ha recogido 4. Interprete el significado de sus observaciones 5. Examine cul es la relacin de los puntos doctrinales que est estudiando con su respectivo contexto. 6. Haga aplicaciones prcticas de estas verdades en su vida. El Enfoque Temtico Puede ser un concepto, un tema, una palabra, o una frase que aparece en un libro, una porcin de un libro, un testamento, o aun toda la Biblia. Ejemplos: Deberes de los padres, promesas de Dios, condiciones para recibir bendicin, errores cometidos o hijos de Dios, oportunidades para alcanzar a los perdidos, fundamentos del carcter, pasos del discipulado, antitipos del cielo, artimaas de Satans, sacrificios espirituales, etc. Procedimiento 1. Considere importante cada tema de la Biblia. 2. Elija un tema general del libro Ejemplo: Proverbios- Un necio y sus labios 3. Haga una lista de cada una de las referencias del tema en el orden en que aparece en el libro, sealando la cita corespondiente. 4. Clasifique el material que haya reunido 5. Siempre que sea posible aprenda el significado de cada uno de los acontecimientos del tema Ejemplo: diferentes palabras griegas para amor 6. Observe la relacin entre el uso del tema y su respecivo contexto 7. Considere la aplicacin en su propia vida de las verdades que haya aprendido de el estudio temtico.

El Enfoque Prctico Encontrando principios. Un enunciado claro y declarativo, que intenta servir de gua para la conducta o el proceder. Es una airmacin no un enunciado negativo. Es una declaraci inequvoca y precisa que se expresa en una oracin breve, y que contiene una idea esencial. Es una verdad que siempre tiene validez. Es una regla establecida, bsica par la vida y la conducta Ejemplo: Gen. 15:1- La promesa de la proteccin del Seor es una garanta suficiente para la seguridad del creyente. Los efectos de etraer principios Nos obliga a prestarle cuidadosa antencin al sentido del texto. Nos obliga a pensar en trminos de las ideas encerradas en el texto. No simplemente repitiendo lo que dice, pero aprendiendo lo que quiere ensear Procedimiento 1. Haga lo ms que pueda para interpretar correctamente el texto antes de intentar extraer principios. 2. Tenga en cuenta que cada principio que enuncie est en armona con las enseanzas de la Palabra de Dios. 3. Para obtener una leccin espiritual global de un libro, formule principios que cubran las verdades principales de cada una de las divisiones del libro. 4. Enuncie un principio que eprese la verdad principal del libro en su totalidad. El Enfoque Tipolgico El estudio de ciertas personas, acontecimientos, instituciones, y objetos en el Antiguo Testamento que, debido a su parecido a Cristo y a las verdades del Nuevo testamento, nos ayudan a entender y apreciar ms plenamente esas verdades. Un figura que Dios emplea en el AT para prefigurar de manera grfica alguna verdad en el NT Ejemplo: La Pascua (Ex. 12; Juan 1:29) Principios 1. Considere como tipo los temas para los que hay una decidida autenticacin en el Nuevo Testamento. 2. Ten cuidado de no asumir que cada vez que aparece una palabra es un tipo. (Ejemplo: cada piedra es Cristo) 3. Asegrese de que haya un parecido o congruencia suficientemente obvia entre el tipo y su antitipo 4. Descruba las principales semejanzas entre el tipo y el antitipo, no intentar encontrar un identificacin entre todos los aspectos del tipo y el antitipo. 5. No pretenda establecer una doctrina basndos en un tipo. 6. Busque la verdad prctica fundamental que sugiere el estudio del tipo.

Hermenuticas #9 Entendiendo Parbolas y Alegoras Qu es una parbola? Una parbola es una historia terrenal que ilustra una verdad espiritual. Es una historia imaginaria, no real. Para = al lado de + bola = tirar Es poner una ilustracin al lado de una verdad para aclarar la verdad y para enfatizarla Frases Parablicas Marcos 7:16-17, 21-23 El pecado sale del corazn. Lucas 14:7-11 Los orgullosos sern humillados. Lucas 21:30-31 La 2a venida est cerca. Las parbolas de Jess 35 parbolas: (Mateo-18; Lucas-11; Marcos-5) Propsitos de parbolas: Revelar y aclarar verdades para los discpulos y esconderlo de los incrdulos Interesar a los oyentes para que buscaran la verdad Rasgos de sus parbolas Trataron de eventos comunes: Comercios pescadores, constructores, siervos, deudores, campesinos, pastores, obreros en la via, rboles, graneros, etc. Vida en casa contruccin, cocina, monedas, tela, barriendo, nios, viudas, bebidas, porteros Vida social ayuda de amigos, jueces, bodas, banquetes. Vida religiosa Sacerdotes, levitas, fariseos Vida poltica Reyes, jueces, guerras. Contrastes en parbolas Mat. 18:23-35 El rey perdonador y el siervo que no perdona Mat. 20:1-6 Obreros contratados en la primera hora y otros en la 11a hora. Mat. 21: 28-32 Hijo desobediente y otro obediente. Caractersticas de parbolas Muchos conflictos (Juez que no quiere ayudar, el hermano del prdigo, obreros en la via) Partes finales sorprendentes (obreros ltimos pagados igual; el buen samaritano ayuda) Usa exageraciones, reversos del fin esperado y circunstancias no tpicas. Usa conversaciones y pensamientos de los actores (Luc. 12:17-19) Preguntas en parbolas Preguntas retricas para convencer de la verdad y persuadir (Luc 7:7-10; 15:4; Mat. 20:15; 24:44-25) Preguntas para ser contestadas Luc. 7:42; 10:36; Mat. 21:31 Clases de parbolas Todas las parbolas de Cristo tienen que ver con su REINO (ofrecido a los judos) en 1r lugar. Mat. 13:24; 25:1 Muchas tiene temas similares:

semillas, naturaleza, siervos, bodas, padres, reyes, mujeres, vida social

Principios para interpretacin 1 - Entender el sentido natural * Estudiar semillas, casas, vias, etc. 2 Determinar lo que promovi la parbola: *Una pregunta (Mat. 9:14; 18:21; etc.) *Una respuesta a quejas (Luc. 15:2) *Una necesidad de enseanza (Luc. 18:1) *Un reproche a Israel por su rechazo del Rey 3 - Determinar la verdad que Cristo desea ilustrar: a veces lo dice y a veces lo implica. 4 Determinar si la verdad entendida est de acuerdo con el contexto y toda la Escritura (por ejemplo: Mat. 9:15 habla de Cristo como el esposo; as que Mat. 24:26-44 habla de El) 5 Nota la respuesta deseada y demostrada de los oyentes. (Luc. 10:37) 6 - No interpretar detalles que Cristo no explica. 7 Busca el punto de doctrina sobresaliente de la parbola no buscar interpretaciones escondidas (= alegorizar). (ej. Jn. 15:4)

IBMA105 -10-11 Hermenuticas Carismticas

Un Error Clave de la hermenutica Pentecostal: Buscando modelos ministeriales en vez de lecciones doctrinales en la narracin histrica de la Biblia I. Definiciones a. Hermenutica es la interpretacin de la Biblia i. Se interpreta la Biblia con la Biblia segn el contexto y otros pasajes. ii. Ejemplo: fue la gran comisin solo para los apstoles o fue tambin para nosotros? iii. Ejemplo: fue Mateo 10 solo para los doce o fue para todos los creyentes? b. Pentecostal: evanglicos que creen que el bautismo en el Espritu Santo: i. Es una experiencia independiente de la salvacin ii. Da otro nivel de poder para servicio cristiano iii. Es demostrado por hablar en lenguas c. Carismticos i. Creen que los dones espirituales milagrosas continan hoy ii. No se separan de sus denominaciones iii. Pueden ser Bautistas, Luteranos, Metodistas, Catlicos Romanos u Ortodoxos Preguntas a. Porque estn los milagros en la Biblia? i. No como ejemplos para seguir (Hechos 1:8) ii. Sino para capacitarnos para toda buena obra (2 Tim. 3:16-17) iii. Para confirmar la deidad de Cristo (Juan 20:30) iv. Para confirmar el mensaje de los apstoles (Hechos 1:1-3; 2 Corintios 12:12) b. Cuan a menudo sucedan milagros? i. Muchos en los evangelios ii. Menos en Hechos (Hechos 1:1-3apstoles vieron a Jess resucitado) 1. El tema de Hechos es el progreso del evangelio en el mundo (1:8; 28:28) c. Cuales milagros? i. Sanidades inmediatas ii. Sanidades completas iii. Sanidades orgnicas (hombre ciego de nacimiento v. un dolor de espalda) d. Quines hicieron milagros? i. Moiss y los siervos de Faran ii. Pablo y la mujer endemoniada en Hechos 16 iii. Mateo 7:21-23: Milagros en si no son evidencias conclusivas de la obra de Dios aparte del mensaje. iv. Mateo 24:24 El diablo usa falsos profetas con seales engaosas para seducir aun a creyentes para dejar la fe Ejemplos de modelos milagrosos para el ministerio segn Pentecostales i. Hechos 2 1. Pentecostales dicen que como los apstoles hablaron en lenguas despus de recibir el Espritu Santo 2. Pedro dice que lenguas demuestran que ahora los de cada pas que creen en Cristo pueden ser salvos (2:21, 36, 39) ii. Hechos 8, 10, 19

II.

III.

1. Diferencias: tiempo de conversin, imponer manos o no, hablar en lenguas o no, 2. Similitud: salvacin de no Judos 3. Parte en la teologa de Hechos: el evangelio a todo el mundo iii. Mateo 10 v Lucas 10 1. quienes: 12 apstoles v. 70 2. Hechas fuera de demonios, sanar a toda dolencia y toda enfermedad v. predicar el reino 3. no llevar dinero, no quedar por mucho tiempo en un lugar, a los Judos solamente (10:5) 4. Persecucin y guianza del Espritu Santo en la persecucin iv. Mateo 28:19-20 1. No hay mencin de milagros pero solo de autoridad para predicar 2. Este mandato no solo se encuentra aqu, pero tambin en las epstolas (Ef. 6:15) Conclusin: Milagros en las escrituras no son ejemplos para seguir sino que evidencias de la divinidad de Cristo y del origen divino del mensaje de los apstoles (la Biblia).

IBMA105-12 - Hermenutica tica Cristiana Sbado 6 de Marzo de 2010 Introduccin o o o El aborto, el alcoholismo, las drogas, el uso del tabaco, el baile, ir al cine, la ropa. Por ejemplo: El Sermn del Monte. Mateo 5:21, 27, 38, 43 Fuimos hechos a semejanza de Dios, con libre albedro, con una mente y con sentido de moralidad. o o (Romanos 14:23) Principios para guiarse como cristiano en cuestiones morales o o o o o o o o o o o o El principio de hacer todo para la gloria de Dios. El principio de seguir el ejemplo de Cristo. WWJD. El principio de no ser de tropiezo a otros. Romanos 14:13 El principio de ser edificado. 1 Corintios 10:23 El principio del dominio propio. 2 Timoteo 1:7 El principio de la santidad. 1 Pedro 1:15-16 El principio de la no-conformacin al mundo. Romanos 12:1-2 El principio de lo ms alejado del peligro. Salmo 1:1 Dios tiene la solucin del problema en el corazn del hombre. Dios tiene la solucin para la felicidad del hombre. Dios tiene la solucin para satisfacer cada necesidad del corazn del hombre. Dios tiene la solucin para atacar la raz del problema. 20 pues si nuestro corazn nos reprende, mayor que nuestro corazn es Dios, y l sabe todas las cosas. 21 Amados, si nuestro corazn no nos reprende, confianza tenemos en Dios; (1 Juan 3:20 -21) mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus razonamientos, (Rom 2:15) Dale a Dios el beneficio de la duda. Mateo 19:1-9 Lo que no es de fe es pecado. El cristiano se gua por principios, no por leyes. Dr. Jos Luis Torres

Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado.

La Respuesta est en la Biblia

105-13-16 - Hermenutica II Apologa, Ciencia Cristiana (Lecciones 13-16)

Sbado 6 de Marzo de 2010

Dr. Jos Luis Torres Sesin I - Conceptos Bsicos

Ciencia- De acuerdo al diccionario: Ciencia, conocimiento de las cosas por sus causas. o Nombre genrico de las distintas ramas del saber humano, en especial las que tienen el mundo natural o fsico o la tecnologa como materias de estudios. o Rama del saber humano constituida por el conjunto de conocimientos objetivos y verificables sobre una materia determinada que son obtenidos mediante la observacin y la experimentacin, la explicacin de sus principios y causas y la formulacin y verificacin de hiptesis y se caracteriza, adems, por la utilizacin de una metodologa adecuada para el objeto de estudio y la sistematizacin de los conocimientos. En la Biblia, ciencia y conocimiento vienen de gnosis. Pablo advierte de ella en 1 Timoteo 6:20: Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas plticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia, Religin o o o Virtud que nos mueve a dar culto a Dios. Profesin de la doctrina religiosa. Fe, creencia, ley, culto, piedad, devocin. Conjunto de dogmas, normas y prcticas relativas a una divinidad. Una creencia muy firme en un poder sobrenatural que controla el destino humano.

Teora - Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacin: Hiptesis - Suposicin sin pruebas que se toma como base de un razonamiento: Ley - Cada una de las relaciones constantes y universales que intervienen o participan en un fenmeno: Fe o o o o Creencia en algo sin necesidad de que haya sido confirmado por la experiencia o la razn, o demostrado por la ciencia: Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. (Heb 11:1) O es . . . En el principio cre Dios los cielos y la tierra. (Gnesis 1:1); O . . .Hace miles de millones de aos, hubo un protozoario unicelular, luego le salieron aletas, luego las aletas se convirtieron en patas y salt del agua a la tierra, luego le salieron plumas y pudo volar, luego las plumas se convirtieron en pelo, desaparecieron las alas, dej de andar en cuatro patas, camin erecto, luego fue a la iglesia y a la universidad, y luego escribi un libro titulado: El Origen de las Especies. Leyes cientficas o Ley en general Principio gobernante de la accin o procedimiento. En el campo de la ciencia, ley es una verdad demostrada experimentalmente que ha quedado ms all de toda controversia o discusin.

Ejemplos: Las Leyes del Movimiento de Newton. La ley de la Gravitacin Universal. La ley de la Fuerza y la Aceleracin. La ley de la Inercia. Todo cuerpo permanecer en el estado de movimiento o reposo hasta que haya una fuerza que lo altere.

Leyes de la Termodinmica La Primera Ley, o Ley de la Conservacin de la Energa. La materia (o energa, o viceversa) no se crea ni se destruye, solo se transforma. Le Segunda Ley, o Ley de la Transformacin de la Energa. La ley del deterioro; el sol se est enfriando, la tierra se est frenando.

La ley de la relatividad de Einstein: E = mc2 (Energa igual a la masa por la velocidad de la luz al cuadrado la luz viaja aproximadamente a 90,000 millones de Kilmetros por segundo, unas 201 millones de millones M/H)

La Teora de la Evolucin no es ms ciencia que el Creacionismo ni el Creacionismo es ms religin que la Teora de la Evolucin. o o o La Teora de la Evolucin nunca pas de teora. No es ley, no es demostrable. La Teora de la Creacin es tambin una teora, porque no se puede repetir experimentalmente. Las evidencias cientficas demuestran que es ms probable que la tierra haya llegado a ser como es de acuerdo al relato bblico. Dicho de otra manera, no hay razn cientfica para descartar el relato bblico de la Creacin. o La mayora de los debates pblicos entre Creacionistas y Evolucionistas los han ganado los Creacionistas.

La Teora de la Evolucin Cuando vamos a los detalles, podemos probar que ni una sola especie ha cambiado [es decir, o podemos probar que una sola especia haya cambiado]; ni siquiera podemos probar que los supuestos cambios sean beneficiosos, que es la razn fundamental de la teora. Tampoco podemos probar por qu algunas especies han cambiado y otras no. Carlos Darwin (Cita tomada de la pgina 419 de Darwin and the Darwinian Revolution, por Gertrude Himmelfarb. Garden City, NY; Doubleday, 1959) o La Teora de la Evolucin est basada en la suposicin de que la Tierra tiene unos 2,500 millones de aos (2.5 billion years) y el hombre tan solo apareci hace un milln de aos. Espaol 1 milln 1,000 millones 1 billn 1,000,000 1,000,000,000 1,000,000,000,000 Ingls 1 million 1 billion 1 trillion

Ejemplo la poblacin en el mundo actualmente es de . . . 6,200 millones de habitantes (6.2 billion people) o Desde la proposicin de esta teora, todos los hallazgos cientficos se han tratado de interpretar a la luz de esta suposicin. Stepehen Jay Gould, evolucionista de Harvard dice: Hasta aqu hemos levantado las manos en frustracin por la falta del esperado patrn en la historia de la vida o hemos buscado imponer un patrn que esperbamos encontrar en un mundo que realmente no lo demuestra . . . (Citado en Scietntific Creationism, de Henry M. Morris, p. x) o La Teora de la Evolucin est basada en saltos de fe. Pasa por alto las leyes de la Termodinmica La primera ley de la Termodinmica. La evolucin en los libros de texto no se ensea a partir del comienzo del universo, sino a partir del comienzo de la existencia de la tierra. Por qu? Porque aun suponiendo que la evolucin fuera cierta, de donde sali la materia principal para producir la Gran Explosin, o el primer protozoario? La segunda ley de la Termodinmica. La ley de la entropa. No hay vestigios de mejora, sino de decaimiento. El mundo y las especies no se estn mejorando, sino se estn destruyendo. Pasa por alto la estructura del ADN Pasa por alto la evidencia fsil Gould: Considero que el fracaso de encontrar un claro vector de progreso en la historia de la vida, como el hecho ms desconcertante del rcord de fsiles. (Morris, p. xi) Pasa por alto la imposibilidad de los aminocidos

Pasa por alto la evidencia de la mutacin. La mutacin es siempre daina. Es una imposibilidad cientfica que organismos unicelulares se conviertan en pluricelulares, los invertebrados en vertebrados, los peces en cuadrpedos, los cuadrpedos en aves; y sobre todo . . . Cmo es que todas esas especies continan existiendo hasta hoy. Ni tiene explicacin de por qu no hay ni un indicio fsil de las etapas intermedias (como se seal arriba).

El Creacionismo Cientfico o o o o o o La Teora de la Recreacin La Teora del Abismo entre Gnesis 1:1 y Gnesis 1:2 La Teora de que los das son edades geolgicas. (2 Pedro 3:8) La Teora de que hubo abismos entre cada uno de los seis das de la Creacin. Esta teora es un intento de cristianos incrdulos que quieren armonizar las dos teoras. El principio hermenutico de la interpretacin literal: Cuando el sentido literal tiene buen sentido, no hay que buscar otro sentido o o Este principio reconoce la importancia del uso y significado primario de las palabras. Este principio no excluye que los idiomas permiten usos y embellecimientos literarios como parbolas, smiles, hiprboles, analogas, etc. Exgesis de Gnesis 1:2 Segn su especie. No hay rastros ni en los fsiles ni en las especies actuales que haya habido o est ocurriendo en estos tiempos una evolucin de una especie en otra. o Los das son literales por varias razones: o Las plantas y todo ser viviente requiere de la fotosntesis. Los das no podan haber sido largos perodos de tiempo. El da literal es la base para mandamiento el cuarto mandamiento (xodo 20:8-11) Exgesis de . . . para con el Seor un da es como mil aos, y mil aos como un da. (2 Pedro 3:8) La edad de la Tierra es ms fcil de explicar a partir del Diluvio Los depsitos de fsiles se explican ms fcilmente por el Diluvio La existencia de las especies se explican ms fcilmente por el Diluvio

El Creacionismo Bblico

El Diluvio en el marco de tiempo del origen de la tierra. Catstrofe o Progresin

El sistema de fechado radiomtrico o El mtodo de unario-plomo, potasio-argn, rubidio-estroncio. Son mtodos en procesos qumicos que los segundos elementos se derivan de los primeros en un largo proceso de envejecimiento. Para que funcionen estos mtodos, se deben cumplir tres requisitos: El sistema debe ser un sistema cerrado. No hay sistemas cerrados. El sistema inicial no debe contener ninguno de los subproductos. Ningn sistema se encuentra en ese estado. La tasa de cambio en el proceso siempre debi haber sido la misma. Ningn proceso de cambio permanece inalterable en cuanto a la tasa de cambio. Un ingeniero britnico, Sidney P. Clementson, ha hecho estudios de radiometra en rocas volcnicas (rocas jvenes), y las public en los Jornales Geofsicos Soviticos, y encontr que las edades dadas por el mtodo de unario-plomo son mucho ms antiguas que su verdadera edad. (Morris, p. 143) o El mtodo del Carbono 14. El mtodo de medir la edad de fsiles y rocas por la tasa C-14/C-12 Muchos sistemas de seres vivientes no estn en equilibrio para el intercambio con el C-14 El decaimiento del C-14 puede no haber sido constante a travs del tiempo. La cantidad de carbn natural puede haber variado en el pasado. Melvin Cook, autor de Do Radiological Clocks Need Repair?, calcul que la atmsfera presente, y la tierra misma, no debe ser ms vieja de unos 10,000 aos. (Morris, p. 165) La Teora de la Gran Explosin (The Big Ban Theory) o o o Le ley centrfuga El problema del crecimiento de la poblacin La cantidad de energa que consume el Sol para producir calor y su disminucin de tamao o o La investigacin geolgica no nos brinda las infinitas detalladas gradaciones entre las especias pasadas y las especies actuales, tal cual lo requiere la teora Darwin (Las Moneras de Darwin, p. 62) . . . todas las columnas locales son diferentes de la columna estndar siempre seriamente incompleta, frecuentemente con edades faltantes, a menudo con las edades invertidas, y a veces hasta con las edades (segn deducidas de los fsiles mismos) intercambiadas completamente. (Morris, p. xi)
o

El sistema de fechado de los fsiles y los estratos de la tierra

El criterio para asignar los fsiles a los lugares especficos de la cronologa es la supuesta progresin de la vida en la
evolucin, y la supuesta progresin de la evolucin est basada en el rcord de fsiles. (Morris, p. 136)

J. A. Jelestzsky: Es, en verdad, un hecho bien establecido que las unidades (fsico-estratigrficas) de roca y sus lmites a menudo transgreden los planos de tiempo geolgicos en una manera de lo ms irregular an dentro de distancias muy pequeas. (Paleontology, Basis of Practical Geochronology, Bulletin, American Association of Petroleum Geologists, Vol. 40, p. 685. Citado por Morris, p. 132)

El anlisis de la serie sea de evolucin o o o

o

Descripcin Una farsa creda y enseada por muchos aos en las escuelas No hay ni un solo vestigio en ningn lugar en los fsiles del antepasado comn del hombre y el mono.
Qu es lo que hace que las especies, o las familias, sean constantes? De acuerdo a los cientficos, es la presencia en la clula, del cido desoxirribonucleico. Esta ADN est distribuido can cada una de las miles de millones de clulas vivas de nuestro cuerpo. Determina la forma y la funcin de cada clula. Los genticos han establecido que la informacin hereditaria de todas las especies est determinada por las bases nitrogenizadas de la molcula de ADN. Un gen puede tener hasta 1,000 de estas unidades, dispuestas de tal manera que forman un largo filamento. Los genes pueden alinearse de diferentes maneras en los cromosomas, posibilitando las leves diferencias entre la gente y entre los animales. Una clula puede contener miles de genes, pero las partculas de ADN tienen solamente informacin hereditaria, de modo que no hay cambios mayores que produzcan nuevas familias. Las instrucciones codificadas contenidas en una sola clula, llenarn una enciclopedia de 1,000 volmenes. Creer que todo esto es producto del azar es absurdo. (Smith, citado por Harold Hill, p. 87)

El ADN (cido desoxirribonucleico)

La sustancia ADN no tolera cambio alguno, a menos que haya sido afectada por un accidente venido de afuera, tal como una radiacin. Segn las observaciones de los cientficos, tales cambios no seran transcendentes, sino insignificantes, no beneficiosos sino perjudiciales, no evolucionarios sino degradantes. . . (Smith, citado por Harold Hill, p. 87)

o o o

No hay dos seres humanos con el mismo ADN. NO HAY DOS SERES VIVIENTES EN EL UNIVERSO CON EL MISMO ADN. No hay evidencia de variacin de los ADN entre las especies. El proceso tanto de rplica como de traduccin efectiva del cdigo del ADN requiere miles de enzimas altamente precisas, y al mismo tiempo . . . Las estructuras moleculares de esas mismas enzimas son especificadas por el ADN mismo.

Dolly la oveja clonada. Muri a los seis aos de edad, contrario a la vida esperada de su especie que es de 12 aos, de artritis y cncer pulmonar. El problema de las razas El problema de las lenguas El origen del pecado y la salvacin. Romanos 5 La credibilidad de Jesucristo. Problemas ticos y espirituales de la Teora de la Evolucin. Problemas sociales de la Teora de la Evolucin.
BIBLIOGRAFA Hill, Harold, Las Moneras de Darwin. Miami, FL: Editorial Vida, 1977 Morris, Henry M., Scientific Creationism. Green Forest, AR: Master Books, 1996 Lubenow, Marvin L., Bones of Contention. A creationist Assessment of Human Fossils . Grand Rapids, MI: Baker Books, 1992.

IBMA 105 - Hermenuticas o Interpretacin Bblica e Introduccin a las Apologa Bblica

Instituto Bblico Ministerial de Antioqua: Hoja de Informes (entregar esta hoja antes del siguiente curso) Nombre: ______________________ Ciudad de su iglesia: _______________ - Fecha: ___/ __ / ____ Asistencia: ___ Da 1; ___ Da 2; ___ Da 3
(Nota: proyectos extras pueden sustituirse por un da de clases)

Proyectos y Lecturas para los Cursos Mensuales:

*Por cada da de clases se requiere un proyecto, adems del examen y las tareas del certificado (o cumplir un proyecto extra si no sacas el examen)

___ PROYECTO #1 del curso: Interpretacin de 1 Corintios 12-14 (Vea el Patrn de Anlisis) * Escoge DOS de los siguientes proyectos para hacer, adems del Proyecto 1: ___ PROYECTO 2: LIBRO ledo: Cmo estudiar la Biblia (James Braga) Saca apuntes y entregarlos *Puede escoger otro libro
aprobado.

___ PROYECTO 3: Hacer tres estudios de las reglas bsicas de la interpretacin bblica (usa ejemplos bblicos de cada regla) ___ PROYECTO 4: Hacer un Comentario de 3-7 pginas (o una Introduccin y Bosquejo) de la Biblia, (como 1 Jn. o Romanos 6-8) ___ PROYECTO 5: Hacer un curso por video o correspondencia de la Hermenutica Bblica (vea Oremundo o EBI)
***********************************************************************************************************************************

___ EXAMEN de Intrepretacin Bblica (Hermenuticas) completado - CALIFICACION: _____

FIRMAS:

ALUMNO: _______________

DIRECTOR: ___________________

Proyecto 1:

Patrn de Anlisis Hermenutico

(diseado por Jose Arellana Mora)

Nombre: _____________________

1 Corintios 12-14 1. Texto bblico (Leerlo al menos en dos versiones diferentes, con preferencia al idioma original)

2. Tipo de literatura

3. Autor

4. Destinatarios (los oyentes originales)

5. Contexto inmediato (el texto que circunda al pasaje seleccionado)

6. Palabras claves (que resaltan en el texto)

7. Figuras retricas

8. Bosquejo del texto

9. Proposicin central (es la tesis que concentra la propuesta conceptual)

10. Enseanzas claves derivadas

11. Pasajes paralelos (ayudan a entender el sentido del texto desde otra perspectiva)

Instituto Bblico Ministerial Antioqua Instructor: Dr. Ricardo Armstrong Alumno: Curso: IBMA 205 - Hermenuticas Fecha: Firma del testigo: El alumno sac este examen sin notas o libros: ________________ Escribir la LETRA de la respuesta correcta en el espacio al lado de la pregunta. 1. ______ Qu es el Propsito de Hermenuticas? a. Entener lo que Dios quiere decir en los pasajes bblicos b. Aplicar la Biblia a nuestra vida diaria c. Entender las teologas de los grandes telogos. 2. ______ Qu es necesario para el intrprete bblico? a. Entender toda la teologa b. Estudiar en un seminario c. Ser salvo y depender de la ayuda del Espritu Santo. 3. ______ Qu NO es necesario para interpretar la Biblia? a. Obedecer la Bilia y respetarla b. Ser humilde y orar por la ayuda del Espritu Santo c. Entender cada idioma bblica perfectamente 4. ______ Para entender la Biblia hace falta entender Qu NO es necesario? a. Estudiar el trasfondo histrico y la gramtica del texto de la Biblia b. Estudiar muchos comentarios de otros maestros c. Estudiar el contexto del texto que quiere interpretar 5. ______ Sacar el texto del contexto para comprobar sus propias ideas es: a. Un texto de prueba b. Legalismo c. Alegorismo 6. ______ La interpretacin que busca sentidos msticos en objectos de la Biblia a. Alegorismo b. Interpretacin crtica historica c. Fundamentalismo 7. ______ Cul tipo de hermenutica NO es sana o buena? a. Doctrinal b. Histrico c. Alta crtica

Examen 105 Hermenuticas (Interpretacin de la Biblia)

8. ______ Cul hermenutica interpreta las doctrinas de la segunda venida de Cristo? a. Tipolgico b. Proftico c. Prctico

9. ______ La mejor manera de interpretar la Escritura es a. Soar sueos y visiones b. Comparar textos bblicos para que la Biblia misma interpreta la Biblia c. Leer comentarios de telogos 10. _____ Debemos interpretar la doctrina de la Escritura a la luz de: a. Lo que nos parece correcto b. Las opiniones de buenos hermanos y maestros c. La enseanza de pasajes CLAROS de la Biblia 11. _____ Siempre debemos interpretar la Biblia alegricamente y buscar smbolos a. Verdad b. Falso 12. _____ Es importante entender algo de la gramctica de las palabras en la Biblia a. Verdad b. Falso 13. _____ No hay diferencias entre la interpretacin bblica y sus aplicaciones a. Verdad b. Falso 14. _____ Dios revel todo a Moiss en Gnesis; No revel doctrinas poco a poco. a. Verdad b. Falso 15. _____ Es importante estudiar cada palabra de la Biblia, pues la inspiracin es verbal a. Verdad b. Falso 16. _____ Es necesario comparar como Dios usa palabras en varias partes de la Biblia a. Verdad b. Falso 17. _____ Debemos leer textos paralelos en la Biblia para entenderla bien. a. Verdad b. Falso 18. _____ La cultura de las personas en la Biblia influye en la interpretacin biblica a. Verdad b. Falso 19. _____ Siempre se puede interpretar un texto bien aunque no sabe el tema del contexto a. Verdad b. Falso

20. _____ Para interpretar bien las doctrinas de la Biblia debemos comenzar con a. Un anlisis del texto b. Un sntesis de todos los textos relacionados c. Buscar una visin de la verdad en sueos 21. _____ Cul tipo de telogo enfatiza el sntesis de lso textos para expresar doctrinas? a. Exegtico b. Filosfico c. Sistemtico 22. _____ Cul tipo de telogo analiza ms palabras, el contexto y la gramtica de frases? a. Exegtico b. Filosfico c. Sistemtico 23. _____ Las tres doctrinas ms bsicas para interpretar bien lo dems son las de: a. Profeca, moralidad, poltica b. Teologa de Dios y Cristo, la Biblia, el Evangelio c. Ciencia, el hombre, la eclesiologa 24. _____ La revelacin completa y final de Dios est en: a. El Antiguo Testamento b. El Nuevo Testamento c. En las declaraciones del Papa 25. _____ La mejor manera de juzgar si una doctrina es bblica es estudiar a. Sistemas doctrinales como el calvinismo o el arminianismo b. La historia de la iglesia c. La Biblia misma 26. _____ Nunca debemos formular una doctrina basada en un texto poco claro a. Verdad b. Falso 27. _____ Podemos halla principios morales y esprituales si interpretamos la Biblia bien. a. Verdad b. Falso 28. _____ Es ms importante hallar listas de reglas morales en vez de principios espirituales. a. Verdad b. Falso 29. _____ Podemos aprender mucho tanto de ejemplos buenos en la Biblia como los malos. a. Verdad b. Falso 30. _____ Cada promesa en la Biblia es universal y para todos, no slo para individuos. a. Verdad b. Falso 31. _____ Muchas promesas de la Biblia con condicionales y son para los que obedecen a. Verdad b. Falso

32. _____ Un predicador es tanto un ministro de la gente y su iglesia como de la Palabra. a. Verdad b. Falso 33. _____ Un predicador que ora no tiene que prepararse a predicar por el estudio diligente. a. Verdad b. Falso 34. _____ La Biblia es sin error, pero hay muchas interpretaciones errneas de la Biblia. a. Verdad b. Falso 35. _____ La arqueologa ayuda a confiar en la Biblia y entenderla. a. Verdad b. Falso 36. _____ Sera mejor leer a. Buenas traducciones de la Biblia b. Buenos comentarios de la Biblia c. Los manuscritos originales de la Biblia 37. _____ Qu es una MALA interpretacin de las aparentes contradicciones de la Biblia? a. Copias de la Biblia pueden contener errores, pero no haba errores en el original b. La Biblia contiene errores c. Muchos eventos paralelos en la Biblia refieren a eventos diferentes, pero similares 38. _____ La ciencia es a. Incompleta y errnea a veces b. Perfecta e infalible c. Ms cierta que la Biblia 39. _____ La mayor parte de la Biblia usa palabras e ideas a. Tan simples y obvios que todo el mundo la entiende b. Tan complicados que slo cientficos y escolsticos pueden entenderla. c. Espirituales, que se puede entender solo con la ayuda del Espritu 40. _____ Los tipos son mayormente smbolos de: a. Profecas b. Jesucristo y la salvacin c. La tica y la moralidad 41. _____ Otras palabras para tipos son: a. Modelos y ejemplos b. Misticismo c. Confusin 42. _____ Debemos estudiar tipos para formular doctrinas bblicas. a. Verdad b. Falso 43. _____ Si va a interpretar un tipo debe buscar una semejanza natural, divina e histrica a. Verdad b. Falso

44. _____ Cul concepto bsico requiere fe para creerlo? a. Ciencia b. Religin c. Ambos: Fe y religin. 45. _____ Cul concepto cientfico es ms cierto y casi infalible? a. Hiptesis b. Teora c. Ley 46. _____ Cul ley de ciencia contradice mucho la teora (hiptesis) de la evolucin? a. Primera ley de la Termodinmica: La ley de la conservacin de energa b. Segunda ley de la Termodinmica: La ley del deterioro c. La ley de la Inercia 47. _____ La teora de la evolucin no es ms cientfica que el Creacionismo. a. Verdad b. Falso 48. _____ La teroa de la Gran Explosin en la evolucin es una ley comprobada. a. Verdad b. Falso 49. _____ Los sistemas de fechado radiactivo y de fsiles prueban que la Creacin es falsa. a. Verdad b. Falso 50. _____ La teora de la evolucin contradice las doctrinas del pecado, Cristo y la Biblia a. Verdad b. Falso

Instructor: Curso:

Examen CLAVE 205 Hermenuticas (Interpretacin de la Biblia) Instituto Bblico Ministerial Antioqua Dr. Ricardo Armstrong Alumno: CLAVE IBMA 205 - Hermenuticas Fecha:

Escribir la LETRA de la respuesta correcta en el espacio al lado de la pregunta. 1. A Qu es el Propsito de Hermenuticas? d. Entener lo que Dios quiere decir en los pasajes bblicos e. Aplicar la Biblia a nuestra vida diaria f. Entender las teologas de los grandes telogos. C a. b. c. C. a. b. c. B. a. b. c. A. a. b. c. A. a. b. c. C. a. b. c. Qu es necesario para el intrprete bblico? Entender toda la teologa Estudiar en un seminario Ser salvo y depender de la ayuda del Espritu Santo. Qu NO es necesario para interpretar la Biblia? Obedecer la Bilia y respetarla Ser humilde y orar por la ayuda del Espritu Santo Entender cada idioma bblica perfectamente Para entender la Biblia hace falta entender Qu NO es necesario? Estudiar el trasfondo histrico y la gramtica del texto de la Biblia Estudiar muchos comentarios de otros maestros Estudiar el contexto del texto que quiere interpretar Sacar el texto del contexto para comprobar sus propias ideas es: Un texto de prueba Legalismo Alegorismo La interpretacin que busca sentidos msticos en objectos de la Biblia Alegorismo Interpretacin crtica historica Fundamentalismo Cul tipo de hermenutica NO es sana o buena? Doctrinal Histrico Alta crtica

2.

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B. Cul hermenutica interpreta las doctrinas de la segunda venida de Cristo? a. Tipolgico b. Proftico c. Prctico

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B. a. b. c. C. a. b. c.

La mejor manera de interpretar la Escritura es Soar sueos y visiones Comparar textos bblicos para que la Biblia misma interpreta la Biblia Leer comentarios de telogos Debemos interpretar la doctrina de la Escritura a la luz de: Lo que nos parece correcto Las opiniones de buenos hermanos y maestros La enseanza de pasajes CLAROS de la Biblia

10.

11.

B. Siempre debemos interpretar la Biblia alegricamente y buscar smbolos a. Verdad b. Falso A. Es importante entender algo de la gramctica de las palabras en la Biblia a. Verdad b. Falso B. No hay diferencias entre la interpretacin bblica y sus aplicaciones a. Verdad b. Falso B. Dios revel todo a Moiss en Gnesis; No revel doctrinas poco a poco. a. Verdad b. Falso A. Es importante estudiar cada palabra de la Biblia, pues la inspiracin es verbal a. Verdad b. Falso A. Es necesario comparar como Dios usa palabras en varias partes de la Biblia a. Verdad b. Falso A. Debemos leer textos paralelos en la Biblia para entenderla bien. a. Verdad b. Falso A. La cultura de las personas en la Biblia influye en la interpretacin biblica a. Verdad b. Falso B. Siempre se puede interpretar un texto bien aunque no sabe el tema del contexto a. Verdad b. Falso

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A. a. b. c. C. a. b. c. A. a. b. c.

Para interpretar bien las doctrinas de la Biblia debemos comenzar con Un anlisis del texto Un sntesis de todos los textos relacionados Buscar una visin de la verdad en sueos Cul tipo de telogo enfatiza el sntesis de lso textos para expresar doctrinas? Exegtico Filosfico Sistemtico Cul tipo de telogo analiza ms palabras, el contexto y la gramtica de frases? Exegtico Filosfico Sistemtico

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B. Las tres doctrinas ms bsicas para interpretar bien lo dems son las de: a. Profeca, moralidad, poltica b. Teologa de Dios y Cristo, la Biblia, el Evangelio c. Ciencia, el hombre, la eclesiologa B. a. b. c. C. a. b. c. La revelacin completa y final de Dios est en: El Antiguo Testamento El Nuevo Testamento En las declaraciones del Papa La mejor manera de juzgar si una doctrina es bblica es estudiar Sistemas doctrinales como el calvinismo o el arminianismo La historia de la iglesia La Biblia misma

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A. Nunca debemos formular una doctrina basada en un texto poco claro a. Verdad b. Falso A. Podemos halla principios morales y esprituales si interpretamos la Biblia bien. a. Verdad b. Falso B. Es ms importante hallar listas de reglas morales en vez de principios espirituales. a. Verdad b. Falso A. Podemos aprender mucho tanto de ejemplos buenos en la Biblia como los malos. a. Verdad b. Falso B. Cada promesa en la Biblia es universal y para todos, no slo para individuos. a. Verdad b. Falso A. Muchas promesas de la Biblia con condicionales y son para los que obedecen a. Verdad b. Falso

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32.

B. Un predicador es tanto un ministro de la gente y su iglesia como de la Palabra. a. Verdad b. Falso B. Un predicador que ora no tiene que prepararse a predicar por el estudio diligente. a. Verdad b. Falso A. La Biblia es sin error, pero hay muchas interpretaciones errneas de la Biblia. a. Verdad b. Falso A. La arqueologa ayuda a confiar en la Biblia y entenderla. a. Verdad b. Falso C. a. b. c. B. a. b. c. A. a. b. c. C. a. b. c. B. a. b. c. A. a. b. c. Sera mejor leer Buenas traducciones de la Biblia Buenos comentarios de la Biblia Los manuscritos originales de la Biblia Qu es una MALA interpretacin de las aparentes contradicciones de la Biblia? Copias de la Biblia pueden contener errores, pero no haba errores en el original La Biblia contiene errores Muchos eventos paralelos en la Biblia refieren a eventos diferentes, pero similares La ciencia es Incompleta y errnea a veces Perfecta e infalible Ms cierta que la Biblia La mayor parte de la Biblia usa palabras e ideas Tan simples y obvios que todo el mundo la entiende Tan complicados que slo cientficos y escolsticos pueden entenderla. Espirituales, que se puede entender solo con la ayuda del Espritu Los tipos son mayormente smbolos de: Profecas Jesucristo y la salvacin La tica y la moralidad Otras palabras para tipos son: Modelos y ejemplos Misticismo Confusin

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B. Debemos estudiar tipos para formular doctrinas bblicas. a. Verdad b. Falso A. Si va a interpretar un tipo debe buscar una semejanza natural, div ina e histrica a. Verdad b. Falso

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44.

C. a. b. c. C. a. b. c. B. a. b. c.

Cul concepto bsico requiere fe para creerlo? Ciencia Religin Ambos: Fe y religin. Cul concepto cientfico es ms cierto y casi infalible? Hiptesis Teora Ley Cul ley de ciencia contradice mucho la teora (hiptesis) de la evolucin? Primera ley de la Termodinmica: La ley de la conservacin de energa Segunda ley de la Termodinmica: La ley del deterioro La ley de la Inercia

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47.

A. La teora de la evolucin no es ms cientfica que el Creacionismo. a. Verdad b. Falso B. La teroa de la Gran Explosin en la evolucin es una ley comprobada. a. Verdad b. Falso B. Los sistemas de fechado radiactivo y de fsiles prueban que la Creacin es falsa. a. Verdad b. Falso A. La teora de la evolucin contradice las doctrinas del pecado, Cristo y la Biblia a. Verdad b. Falso

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