DO ANARQUISMO

Nicolas Walter
SUMRIO NOTA PRELIMINAR APRESENTAO O QUE PENSAM OS ANARQUISTAS Liberalismo e Socialismo Democracia e Representao Estado e Classe Organizao e Burocracia A Propriedade Deus e a Igre a !uerra e "iol#ncia O Indi$%duo e a Sociedade AS DIVERSAS CORRENTES DO ANARQUISMO O Anar&uismo 'ilos()ico Indi$idualismo* Ego%smo e Corrente Libert+ria ,utualismo e 'ederalismo Coleti$ismo* Comunismo* Sindicalismo Di)erenas ,%nimas O QUE QUEREM OS ANARQUISTAS.

O Indi$%duo li$re A Sociedade Li$re O /rabal0o O 1ecess+rio e o Sup2r)luo A Sociedade do Bem3Estar O Pluralismo Re$oluo ou Re)ormaO QUE FAZEM OS ANARQUISTAS? A Organizao e a Propaganda A Ao NOTAS DO TRADUTOR NOTA PRELIMINAR O estudo &ue 0o e apresentamos* n45 6 da coleo 7A toupeira da 0ist(ria8* da Li$raria Editora Sota$ento* )oi inicialmente publicado em ingl#s com o t%tulo original 7About Anarc0ism8* no cent2simo n9mero da re$ista 7Anarc0:8 ;<un0o de .=>=?4 Dado o seu interesse* )oi depois publicado sob a )orma de broc0ura4 Ambas as edi@es )oram )eitas em Londres pela 'reedom Press* &ue desen$ol$e a sua ati$idade desde os tempos da passagem de Pedro AropotBine por terras britCnicas ;.DD>?4 A seguir* no$a edio )oi e)etuada* em colaborao* por mais tr#s grupos europeusE o Centro Internacional de Pes&uisas sobre o Anar&uismo ;C4 I4 R4 A4* Su%a?* Anar&uismo e no3$iol#ncia ;'rana? e a Aliana ;B2lgica?4 O teFto portugu#s )oi traduzido da 9ltima edio )rancesa ;Edi@es do Apoio ,9tuo* Paris? e da edio italiana de .=GH ;Edigra)* Catania?4 Para o e)eito e na aus#ncia do original ingl#s* o tradutor $iu3se obrigado a comparar as duas re)eridas tradu@es* ambas eFcelentes e com discrepCncias m%nimas4 Como* entretanto* o tempo
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no p+ra e nos encontramos em .=DI* pensamos &ue algumas notas poderiam suprir e$entuais lacunas* por&uanto* at2 mesmo no &ue diz respeito a escritores ou a acontecimentos do passado* como no3lo diz o pr(prio autor na apresentao* as re)er#ncias no abundam4 Assim* sempre &ue nos pareceu necess+rio* no nos coibimos de anotar uma prosa com a &ual* por $ezes* nem sempre estamos de acordo4 'izemo3 lo* por2m* sempre com lealdade a lealdade &ue se de$e a toda a gente* sem eFcluir os compan0eirosJ e nunca mutilando o teFto do autorE a edio &ue ides ler 2* como 0abitualmente* integral%ssima4 Os censores no se encontram entre n(s* nem os )alsi)icadores da 0ist(ria* at2 por&ue a 0ist(ria* se ainda $ier a ad&uirir o sentido &ue a toupeira teima em imprimir3l0e* acabar+ por comer todos os seus )alsi)icadores4 O nosso compan0eiro 1icolas Kalter tem a pala$ra4 O Editor Jlio Carrapato

APRESENTAO O mo$imento anar&uista tem 0o e cem anos* se )az nasc#3lo no momento em &ue os baBuninistas entraram na Associao Internacional dos /rabal0adoresL desde ento estendeu3se a $+rios pa%ses do mundo* continuando a ser um mo$imento minorit+rio e descon0ecido* mas $i$az4 Da sua 0ist(ria desprende3se uma certa )ora* mas ao mesmo tempo uma certa )ra&ueza em particular* no dom%nio da coisa escrita4 A literatura anar&uista antiga pesa com todo o peso sobre o mo$imento atual e temos di)iculdade em criar uma no$a4 Se os escritos dos nossos predecessores so numerosos* a maioria deles est+ 0o e esgotada e o resto est+ ami9de desatualizado4 O teFto &ue se $ai ler prop@e3se uma apresentao no$a do anar&uismo4 Escrito na Inglaterra* na Prima$era de .=>=* dirige3se igualmente ao leitor de l%ngua portuguesa por&ue 0+ atualmente na !r3Bretan0a e na Europa um recrudescimento de interesse pelo
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pensamento libert+rio &ue* abandonando as antigas dissens@es* p@e de p2 as bases duma discusso pr+tica para o )uturo4 As opini@es a&ui eFpostas so naturalmente pessoaisE com e)eito* um dos traos caracter%sticos do anar&uismo 2 assentar no ulgamento indi$idualL mas no deiFaro de tomar em lin0a de conta teorias mais gerais sobre o anar&uismo e de apresent+3las imparcialmente4 A linguagem escol0ida 2 $oluntariamente simples e e$ita as re)er#ncias )re&Mentes a escritores ou a acontecimentos passadosL assim* o teFto ser+ compreendido mesmo pelo leitor pouco iniciado no assunto4 Inspira3se em escritos anteriores e no tem aspira@es &uanto N originalidade* do mesmo modo &ue no pretende ser de)initi$oE no se pode dizer tudo sobre o anar&uismo* em cerca de cin&Menta p+ginas* e este resumo ser+ sem d9$ida substitu%do em bre$e* como os &ue o precederam4 Sobretudo* no &ueria &ue me tomassem por uma autoridade na mat2ria* por&ue outro trao caracter%stico do anar&uismo 2 &ue no se resume Ns teorias de alguns mestres pensadores4 Se os meus leitores no ti$erem nada para me criticar* 2 por&ue )racassei4 O teFto &ue se $ai ler 2 uma eFposio pessoal sobre o anar&uismo* a &ual $em a lume ap(s &uinze anos de leituras e de discuss@es sobre o assunto e ap(s dez anos de ati$idade no mo$imento e na imprensa anar&uistas4

Nicolas Walter

O QUE PENSAM OS ANARQUISTAS

Os primeiros &ue )oram cognominados anar&uistas* )oram3no por insulto* ao longo das re$olu@es inglesa e )rancesa dos s2culos O"II
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e O"III* para dar a entender &ue &ueriam a anar&uia* &uer dizer* o caos ou a con)uso4 ,as* a partir dos anos .DPH* )oram anar&uistas os &ue aceitaram esse nome como s%mbolo para mostrarem &ue &ueriam a anar&uia* &uer dizer* a aus#ncia de go$erno4 A pala$ra grega anarB0ia* como a pala$ra inglesa anarc0: ;ou a portuguesa anar&uia? tem os dois sentidosL os &ue no so anar&uistas sustentam &ue ambos $#m a dar no mesmo* mas os anar&uistas )azem &uesto em )azer a distino4 Q+ mais de um s2culo* so anar&uistas os &ue cr#em no apenas &ue a aus#ncia de go$erno no signi)ica )orosamente caos e con)uso* mas ainda &ue uma sociedade sem go$erno ser+ $erdadeiramente mel0or do &ue a&uela em &ue $i$emos4 A anar&uia 2 a elaborao pol%tica da reao psicol(gica contra a autoridade &ue aparece nos grupos 0umanos4 /odos con0ecem os anar&uistas instinti$os &ue se recusam a crer ou a )azer o &ue l0es dizem* precisamente por&ue l0o ordenaram4 Ao longo da 0ist(ria* esta tend#ncia encontra3se nos indi$%duos e nos grupos &ue se re$oltam contra os &ue os go$ernam4 A id2ia te(rica da anar&uia 2 igualmente muito $el0aE com e)eito* pode3se encontrar a descrio duma idade do ouro $ol$ida* sem go$erno* no pensamento da C0ina e da Rndia antigas* do Egito* da ,esopotamia* da !r2cia e de Roma* e do mesmo modo in9meros escritores pol%ticos e religiosos* assim como comunidades inteiras* son0am com uma utopia sem go$erno4 ,as a aplicao da anar&uia N situao presente 2 mais recente e 2 apenas no mo$imento anar&uista do s2culo passado &ue se encontra a eFig#ncia duma sociedade sem go$erno* a&ui e agora4 Outros grupos 0+* tanto N es&uerda como N direita* &ue &uerem na teoria desembaraar3se do go$erno* &uer por&ue no momento azado a economia de mercado ser+ to li$re &ue no necessitar+ mais de controle* &uer por&ue na altura de$ida os indi$%duos sero to iguais &ue no 0a$er+ mais necessidade de constrangimentoE mas as medidas &ue tomam parecem re)orar sempre mais o go$erno4 S( os anar&uistas &uerem desembaraar3se do go$erno* na pr+tica4 Isso no &uer dizer &ue pensem &ue todos os 0omens so naturalmente bons* id#nticos* aper)eio+$eis* ou &ual&uer outra canoneta romCntica4
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Tuer dizer &ue calculam &ue &uase todos os 0omens so soci+$eis* iguais e capazes de $i$er a pr(pria $ida4 ,uitas pessoas dizem &ue o go$erno 2 necess+rio por&ue 0+ pessoas &ue no sabem portar3se bem* mas os anar&uistas dizem &ue o go$erno 2 pre udicial por&ue no se pode con)iar em ningu2m para conduzir os outros4 Se todos os 0omens so de tal maneira maus &ue de$am ser go$ernados por outrem* dizem eles* &uem 2 ento su)icientemente bom para go$ernar os outros- O poder tende a corromper e o poder absoluto corrompe absolutamente4 Por outro lado as ri&uezas da terra so produzidas pelo trabal0o da 0umanidade inteira e todos os 0omens t#m igual direito em tomar parte nesse trabal0o e a gozar do seu produto4 O anar&uismo 2 um modelo ideal &ue eFige* ao mesmo tempo* a liberdade total e a igualdade total4

Liberalism e S !ialism Pode3se considerar o anar&uismo como um desen$ol$imento &uer do liberalismo* &uer do socialismo* &uer dos dois4 Como os liberais* os anar&uistas &uerem a liberdadeE como os socialistas* &uerem a igualdade4 ,as s( o liberalismo ou s( o socialismo no os satis)az4 A liberdade sem igualdade signi)ica &ue os pobres e os )racos so menos li$res &ue os ricos e os )ortes e a igualdade sem liberdade signi)ica &ue somos todos escra$os em con unto4 A liberdade e a igualdade no so contradit(rias* mas complementaresE em $ez da $el0a polarizao liberdade3igualdade segundo a &ual mais liberdade signi)icaria menos igualdade e $ise3$ersa * os anar&uistas )azem notar &ue* na pr+tica* no se pode ter uma sem outra4 A liberdade no 2 aut#ntica se alguns )orem demasiado pobres ou demasiado )racos para dela gozarem e a igualdade no 2 aut#ntica se alguns )orem go$ernados por outros4 A contribuio decisi$a dos anar&uistas para a teoria pol%tica 2 a constatao de &ue liberdade e igualdade so a)inal de contas a mesma coisa4

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O anar&uismo di)erencia3se tamb2m do liberalismo e do socialismo pela sua concepo do progresso4 Os liberais $#em a 0ist(ria como um desenrolar linear &ue $ai da sel$a aria* da superstio* da intolerCncia e da tirania at2 a ci$ilizao* N cultura* N tolerCncia e N emancipao4 Q+ a$anos e recuos* mas o $erdadeiro progresso da 0umanidade $ai no sentido dum sombrio passado para um )uturo radioso4 Os socialistas $#em a 0ist(ria como um desen$ol$imento dial2tico &ue passa pelo despotismo* pelo )eudalismo e pelo capitalismo e $ai at2 ao triun)o do proletariado e N abolio do sistema das classes4 Q+ re$olu@es e rea@es* mas o $erdadeiro progresso da 0umanidade continua a ir dum triste passado para um belo )uturo4 Os anar&uistas consideram o progresso de maneira totalmente di)erente* na realidade* consideram muitas $ezes &ue no 0+ progresso algum4 1(s $emos a 0ist(ria no como um desenrolar linear ou dial2tico numa determinada direo* mas como um processo dualista4 A 0ist(ria de todas as sociedades 0umanas 2 a 0ist(ria duma luta entre go$ernantes e go$ernados* entre opulentos e miser+$eis* entre os &ue &uerem comandar e ser comandados e os &ue &uerem libertar3se* assim como aos seus camaradasL os princ%pios de autoridade e de liberdade* de go$erno e de rebelio* de Estado e de sociedade esto em perp2tuo con)lito4 Esta tenso nunca 2 resol$idaL o mo$imento da 0umanidade $ai tanto num sentido* como no outro4 O nascimento dum no$o regime ou a &ueda dum antigo no so rupturas misteriosas no desen$ol$imento ou patamares de passagem ainda mais misteriosos nesse desen$ol$imento so apenas acontecimentos4 Os acontecimentos 0ist(ricos s( so bem $indos na medida em &ue aumentam a liberdade e a igualdade para toda a gente* no 0+ nen0uma razo para c0amar bom o &ue 2 mau* simplesmente por&ue 2 ine$it+$el4 1(s no podemos )azer nen0uma pre$iso 9til para o )uturo e no podemos estar certos &ue o mundo ser+ mel0or4 A nossa 9nica esperana 2 &ue* N medida &ue o con0ecimento e a consci#ncia se desen$ol$em* as pessoas tornar3se3 o mais aptas para descobrirem &ue podem organizar3se sem necessidade de nen0uma autoridade4
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1o obstante* o anar&uismo deri$a com certeza do liberalismo e do socialismo* ao mesmo tempo 0ist(rica e teoricamente4 O liberalismo e o socialismo precederam o anar&uismo e este nasceu da oposio da&uelesL a maioria dos anar&uistas )oram primeiro liberais* ou socialistas* ou ambas as coisas4 O esp%rito de re$olta est+ raramente plenamente desen$ol$ido N nascena e geralmente le$a mais ao anar&uismo do &ue dele pro$em4 Em certo sentido* os anar&uistas permanecem sempre liberais e socialistas e* cada $ez &ue re eitam o &ue 0+ de bom em cada uma dessas teorias* traem um pouco o anar&uismo4 Por um lado* apoiamo3nos na liberdade de eFpresso* de reunio* de mo$imento* de comportamento e particularmente na liberdade de se ser di)erenteL por outro lado* apoiamo3nos na igualdade das posses* na solidariedade 0umana e particularmente na partil0a das possibilidades de deciso4 Somos liberais* mas mais &ue issoL somos socialistas e mais &ue isso4 1o entanto* o anar&uismo no 2 apenas uma mistura de liberalismo e de socialismoL isso 2 a social3democracia* ou o capitalismo de abundCncia4 De$amos n(s o &ue de$ermos aos liberais e aos socialistas* por muito pr(Fimos deles &ue este amos* somos )undamentalmente di)erentes deles e dos sociais3democratas por&ue re eitamos a instituio do go$erno4 /odos contam com o go$ernoE os liberais* ostensi$amente* para preser$arem a liberdade* mas na $erdade para impedirem a igualdadeL os socialistas* ostensi$amente* para preser$arem a igualdade* mas na $erdade para impedirem a liberdade4 ,esmo os liberais e os socialistas mais eFtremistas no podem prescindir do go$erno* do eFerc%cio da autoridade por alguns sobre os outros4 A ess#ncia do anar&uismo* a 9nica coisa sem a &ual no 0+ mais anar&uismo* 2 a recusa da autoridade de um 0omem sobre outro4

Dem !ra!ia e Re"rese#$a%&

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,uitas pessoas op@em3se a um go$erno antidemocr+tico* mas os anar&uistas distinguem3se delas opondo3se tamb2m aos go$ernos democr+ticos4 Q+ outras pessoas &ue se op@em aos go$ernos democr+ticos* mas os anar&uistas distinguem3se delas no se opondo de maneira alguma por&ue receiem ou odeiem o go$erno do po$o* mas por&ue cr#em &ue a democracia no 2 o go$erno do po$o &ue a democracia 2 na realidade uma contradio l(gica* uma impossibilidade )%sica4 A $erdadeira democracia s( 2 poss%$el numa pe&uena comunidade* onde cada um pode tomar parte em todas as decis@esL nesse momento* + no 2 necess+ria4 A&uilo a &ue se c0ama democracia* e &ue se pretende &ue 2 o go$erno do po$o por si mesmo* 2 na realidade o go$erno do po$o por go$ernantes eleitos e de$er3se3ia antes c0am+3lo 7oligar&uia consentida84 O go$erno eFercido por c0e)es &ue se escol0eu* 2 di)erente e geralmente mel0or de &ue o go$erno em &ue os c0e)es se escol0eram a si mesmos* mas 2 ainda o go$erno de alguns sobre outros4 ,esmo no go$erno mais democr+tico* 0+ sempre os &ue ordenam ou pro%bem* e os &ue obedecem4 ,esmo &uando somos go$ernados pelos nossos representantes* continuamos a ser go$ernados* e desde &ue eles comeam a )az#3lo contra a nossa $ontade* deiFam de ser nossos representantes4 A maioria das pessoas admite &ue no se tem nen0uma obrigao para com um go$erno no &ual ningu2m se pode )azer ou$irL os anar&uistas $o mais longe e sublin0am &ue no temos nen0uma obrigao para com o go$erno &ue elegemos4 Podemos obedecer3l0e por&ue estamos de acordo ou por&ue somos demasiado )racos para desobedecer* mas nada nos )ora a obedecer3l0e &uando estamos em desacordo e somos su)icientemente )ortes para nos recusarmos a )az#3lo4 A maioria das pessoas admite &ue os &ue so a)etados por uma mudana de$eriam ser consultados antes &ue uma deciso se a tomadaE os anar&uistas $o mais longe e sublin0am &ue de$eriam ser os pr(prios interessados a tomar a deciso e a pU3la em aplicao4 Os anar&uistas re eitam portanto a id2ia do contrato social e a da delegao dos poderes4 Sem d9$ida alguma* na pr+tica* a maior parte
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das coisas sero sempre )eitas por pouca gente por a&ueles &ue esto interessados por um problema e so capazes de resol$#3lo * mas no 0+ nen0uma razo para &ue os interessados se am escol0idos por seleo ou eleio4 Eles emergiro sempre de &ual&uer maneira* e 2 mel0or &ue isso se )aa naturalmente4 O importante 2 &ue os leaders e os peritos no se am )orosamente c0e)es* &ue a eFperi#ncia e a capacidade de organizao no este am necessariamente ligadas N autoridade4 Pode acontecer &ue a representao se a 9tilE mas o $erdadeiro representante 2 o delegado ou o deputado &ue 2 mandatado por a&ueles &ue o en$iam e &ue pode ser re$ogado imediatamente por eles4 De certo modo* o c0e)e &ue rei$indica a representati$idade 2 pior &ue o usurpador* por&ue 2 mais di)%cil atacar a autoridade &uando esta tem por embalagem bonitas pala$ras ou argumentos abstratos4 Tue n(s possamos eleger os nossos c0e)es de tempos a tempos no signi)ica &ue de$amos obedecer3l0es o resto do tempo4 Se o )azemos* 2 por raz@es pr+ticas e no morais4 Os anar&uistas so contra os go$ernos* ten0am eles c0egado ao poder se a de &ue maneira )or4

Es$a' e Classe Os anar&uistas concentraram tradicionalmente a sua oposio N autoridade do Estado a instituio &ue rei$indica o monop(lio da autoridade dentro de certo dom%nio4 Concentraram3na por&ue o Estado 2 o eFemplo supremo da autoridade na sociedade e igualmente a )onte ou a con)irmao da utilizao da autoridade no seu seio4 Ali+s os anar&uistas opuseram3se tradicionalmente a todas as )ormas de Estados no apenas a tirania e$idente dum rei* dum ditador ou dum con&uistador* mas tamb2m a $ariantes tais como o despotismo esclarecido* a monar&uia progressista* a oligar&uia )eudal ou comercial* a democracia parlamentar* o comunismo so$i2tico* etc4 /i$eram mesmo tend#ncia para dizer &ue todos os Estados se e&ui$alem e &ue no 0+ &ue escol0er entre eles4
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V uma simpli)icao abusi$a4 Com certeza* todos os Estados so autorit+rios* mas alguns so3no bem mais &ue outros e &ual&uer pessoa normal pre)ere $i$er num Estado menos autorit+rio &ue noutro4 Para dar um eFemplo simples* esta eFposio sobre o anar&uismo no teria podido ser publicada na maioria dos Estados do passado e continuaria a no poder ser publicada na maioria dos Estados tanto de es&uerda como de direita* &uer a Leste &uer a OesteL pre)iro $i$er onde pode ser publicada e a maioria dos meus leitores tamb2m* sem d9$ida4 Raros so os anar&uistas &ue ainda tem uma atitude to simplista )rente a essa abstrao c0amada 7o Estado8 e os anar&uistas concentram os es)oros no ata&ue ao go$erno central e Ns institui@es &ue dele deri$am* no unicamente por&ue )azem parte do Estado* mas por&ue so os eFemplos eFtremos da utilizao da autoridade na sociedade4 Opomos o Estado N sociedade* mas no o $emos mais como oposto a ela* como uma eFcresc#ncia arti)icialE pelo contr+rio* consideramos &ue ele )az parte da sociedade &ue 2 um desen$ol$imento natural dela4 A autoridade 2 um comportamento natural* tal como a agressi$idadeE mas 2 um comportamento &ue 2 preciso controlar e de &ue 2 preciso libertarmo3nos4 1o se c0egar+ l+* tentando encontrar os meios de institucionaliz+3la* mas buscando prescindir dela4 Os anar&uistas recusam as institui@es abertamente repressi$as do go$ernoE administrao* leis* pol%cia* tribunais* pris@es* eF2rcito* etc4 e tamb2m as &ue so aparentemente ben)aze asE consel0os locais* ind9strias nacionalizadas* ser$ios p9blicos* bancos e compan0ias de seguros* escolas e uni$ersidades* imprensa e r+dio e tudo o resto4 /oda a gente pode $er &ue as primeiras repousam* no no consentimento* mas na obrigao e a)inal de contas na )oraL os anar&uistas a)irmam &ue as segundas tem a mesma mo de )erro* ainda &ue calcem lu$as de $eludo4 1o obstante* as institui@es &ue deri$am direta ou indiretamente do Estado no podem ser compreendidas* se as considerarmos unicamente como m+s4 Podem ter o seu lado bom4 Em parte* tem uma )uno negati$a 9til &uando impedem o uso da autoridade por parte
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doutras institui@es tais como pais cru2is* propriet+rios +$idos de gan0o* patr@es brutais* criminosos $iolentosE e t#m uma )uno positi$a 9til &uando p@em de p2 institui@es sociais dese +$eis como os trabal0os p9blicos* as inter$en@es em caso de cat+stro)es* os transportes* a arte e a cultura* os ser$ios m2dicos4 as pens@es de re)orma* o apoio aos pobres* a educao* a r+dio* EFiste portanto o Estado libertador e o Estado pro$idencial* o Estado &ue trabal0a pela ustia e o Estado &ue trabal0a pela igualdade4 A primeira resposta anar&uista a isso 2 &ue temos tamb2m o Estado opressor &ue a principal )uno do Estado 2 na realidade submeter o po$o* limitar a liberdade e &ue todas as )un@es 9teis do Estado podem ser eFercidas* e )oram3no )re&Mentemente* por associa@es $olunt+rias4 1este ponto* o Estado parece3se com a Igre a medie$al4 1a Idade ,2dia* a Igre a esta$a implicada em todas as ati$idades essenciais e no se podia imaginar &ue essas ati$idades )ossem poss%$eis sem ela4 S( a Igre a podia batizar* casar e enterrar as pessoas e )oi necess+rio )icar a saber &ue ela no controla$a de )ato o amor* o nascimento e a morte4 /odo o cato p9blico de$ia receber uma beno ;religiosidade 2 o caso para alguns deles? e te$e &ue se )icar a saber &ue o cato era to e)eti$o mesmo sem a beno4 A Igre a interpun0a3se e ami9de controla$a os aspectos da $ida &ue so agora dominados pelo Estado4 As pessoas aprenderam a dar3 se conta &ue a participao da Igre a era in9til e mesmo pre udicialL o &ue 2 preciso &ue aprendam agora 2 &ue a dominao do Estado 2 igualmente perniciosa e sup2r)lua4 /emos necessidade do Estado en&uanto crermos ter necessidade dele e tudo o &ue ele )az pode ser )eito to bem e mesmo mel0or sem a sano da autoridade4 A segunda resposta anar&uista 2 &ue a )uno essencial do Estado 2 manter a desigualdade eFistente4 Os anar&uistas no consideram como os marFistas &ue a unidade de base da sociedade 2 a classe social* mas esto de acordo para dizer &ue o Estado 2 a eFpresso pol%tica da estrutura econUmica* &ue 2 o representante dos &ue possuem ou controlam a ri&ueza da comunidade e o eFplorador dos &ue )ornecem o trabal0o &ue cria essa ri&ueza O Estado no pode
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redistribuir e&Mitati$amente a ri&ueza por&ue 2 o principal instrumento da distribuio in usta4 Os anar&uistas pensam como os marFistas &ue o sistema atual de$e ser destru%do* mas no pensam &ue a sociedade )utura possa ser estabelecida por um Estado agarrado por no$as mosE o Estado 2 tanto uma causa como uma conse&M#ncia do sistema de classes e uma sociedade sem classes instaurada por um Estado $oltar+ a tornar3se depressa numa sociedade de classes4 O Estado no de)in0ar+ de$e ser deliberadamente abolido pelo po$o &ue destr(i o poder dos dirigentes e se apossa da ri&ueza dos possidentesL estas duas ca@es esto ligadas e uma sem a outra ser+ sempre in9til4 A anar&uia* no sentido mais $erdadeiro* signi)ica uma sociedade ao mesmo tempo sem dirigentes e sem ricos4

Or(a#i)a%& e *+r !ra!ia Isto no &uer dizer &ue os anar&uistas re eitam a organizao* se bem &ue a% este a um dos preconceitos mais )ortes contra eles4 A maioria das pessoas admite sem di)iculdade &ue a anar&uia possa no signi)icar apenas caos e con)uso e &ue os anar&uistas no &ueiram a desordem* mas a ordem sem go$ernoL por2m t#m a certeza de &ue a anar&uia signi)ica a ordem &ue surge espontaneamente e &ue os anar&uistas recusam a organizao4 V o contr+rio da $erdade4 1a realidade* &uerem muito mais organizao* mas sem autoridade4 O preconceito contra o anar&uismo deri$a dum preconceito acerca da organizaoL no se pode imaginar &ue esta no assenta na autoridade* &ue de )ato )unciona mel0or sem autoridade4 Wm instante de ateno mostra N e$id#ncia &ue* logo &ue a obrigao se a substitu%da pelo consentimento* 0a$er+ mais discuss@es e planos* no menos4 /odos os &ue )orem atingidos por uma deciso podero tomar parte na sua elaborao e ningu2m poder+ deiFar tal tare)a a )uncion+rios pagos ou a representantes eleitos4 Sem regras a obser$ar* sem precedentes a seguir* cada deciso de$er+ ser tomada pela primeira $ez4 Sem dirigentes a &uem
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obedecer* sem guias a seguir* cada um ser+ capaz de tomar a sua pr(pria deciso4 Para &ue tudo )uncione* a multiplicidade e a compleFidade dos laos entre os indi$%duos sero aumentadas* no reduzidas4 Wma tal organizao pode ser um esboo e ine)icaz* mas colar+ de mais perto as necessidades e aos sentimentos das pessoas en$ol$idas4 Se no se pode )azer alguma coisa seno graas N antiga )orma de organizao* com a sua autoridade e o seu constrangimento 2 &ue no $ale pro$a$elmente a pena )aze3la e seria mel0or pU3la de lado4 O &ue os anar&uistas re eitam 2 a institucionalizao da organizao* o estabelecimento dum grupo particular cu a )uno 2 organizar as outras pessoas4 A organizao anar&uista seria )luida e abertaL assim &ue uma organizao endurece e se )ec0a* cai nas mos duma burocracia* torna3se instrumento duma classe e eFpresso da autoridade* em $ez de elo de coordenao da sociedade4 /odo o grupo tende para a oligar&uia* o go$erno de poucos* e toda a organizao tende para a burocracia* o go$erno dos pro)issionaisL os anar&uistas de$em lutar sempre contra tais tend#ncias* tanto 0o e como aman0* &uer na pr(pria casa &uer na casa aldeia4

A Pr "rie'a'e Os anar&uistas tamb2m no re eitam a propriedade* se bem &ue ten0am sobre o assunto id2ias muito pr(prias4 1um sentido* a propriedade 2 o roubo &uer dizer &ue a apropriao eFclusi$a do &ue &uer &ue se a por &uem &uer &ue se a 2 uma espoliao para todos os outros4 Isso no &uer dizer &ue se amos todos comunistasL &uer dizer &ue o direito duma pessoa sobre um ob eto no repousa no )ato de o ter )abricado* encontrado* comprado* recebido* de o utilizar ou de o dese ar* ou de ter um direito legal sobre a coisa* mas no )ato de ter necessidade dela mais ainda* de ter mais necessidade dela do &ue &ual&uer outra pessoa4 1o 2 uma &uesto de ustia abstrata ou de lei natural* mas de solidariedade 0umana e de bom senso4 Se eu ti$er um
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pedao de po e se tu ti$eres )ome* ele 2 teu* no meu4 Se eu ti$er um casaco e se tu ti$eres )rio* ele pertence3te4 Se eu ti$er uma casa e se tu no ti$eres* tens o direito de utilizar pelo menos um dos meus &uartos ,as* noutro sentido* a propriedade 2 a liberdade &uer dizer &ue o gozo de bens em &uantidade su)iciente e uma condio essencial para uma $ida agrad+$el para o indi$%duo4 Os anar&uistas so pela propriedade pri$ada do &ue no pode ser utilizado para eFplorar outrem esses ob etos pessoais &ue acumulamos desde a in)Cncia e &ue )azem parte da nossa $ida4 ,as somos contra a propriedade p9blica &ue no 2 9til em si mesma e s( pode ser$ir para eFplorar propriedade )undi+ria e imobili+ria* instrumentos de produo e de distribuio* mat2rias primas e artigos manu)aturados4 O princ%pio* a)inal de contas* 2 &ue um 0omem pode ter um direito sobre o &ue produz pelo pr(prio trabal0o* mas no sobre o &ue obt#m pelo trabal0o dos outrosL tem um direito sobre a&uilo de &ue tem necessidade e &ue utiliza* mas no sobre a&uilo de &ue no tem necessidade e &ue no pode utilizar4 Desde &ue um 0omem tem mais do &ue o su)iciente* ou esban a ou impede outrem de ter o su)iciente4 Por conseguinte* os ricos no tem nen0um direito sobre as suas propriedades* por&ue so ricos* no por&ue trabal0am muito* mas por&ue muitas pessoas trabal0am para elesL e os pobres t#m um direito sobre a propriedade dos ricos* por&ue so pobres* no por&ue trabal0am pouco* mas por&ue trabal0am para os outros4 1a realidade* os pobres trabal0am sempre muito mais tempo em tare)as muito mais ingratas do &ue os ricos* e em condi@es piores4 1ingu2m se tornou rico nem continuou a s#3lo pelo seu pr(prio trabal0o* mas s( eFplorando o trabal0o dos outros4 Wm 0omem pode ter uma casa e um pedao de terra* as )erramentas da pro)isso e uma boa sa9de toda a $ida e pode trabal0ar to duramente &uanto &uiser e tanto tempo &uanto puder* &ue produzir+ o bastante para a )am%lia* mas no muito maisL e nem se&uer ser+ independente* depender+ dos outros para obter certas mat2rias primas e para trocar os seus produtos4
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1o &ue diz respeito aos bens p9blicos* no se trata apenas de saber &uem os possui* mas ainda de saber &uem os controla4 1o 2 necess+rio ser3se propriet+rio para eFplorar os outros4 Os ricos empregaram sempre outras pessoas para gerirem os seus bens e agora &ue sociedades anUnimas e empresas nacionalizadas tendem a substituir os propriet+rios pri$ados* so os 7managers8 &ue se tornam os principais eFploradores dos oper+rios4 /anto nos pa%ses a$anados como nos pa%ses subdesen$ol$idos* tanto nos Estados capitalistas como nos comunistas* 2 uma pe&uena minoria da populao &ue possui ou controla a grande maioria dos bens p9blicos4 A despeito das apar#ncias* isso no 2 um problema pol%tico ou legal4 O &ue importa no 2 a distribuio do din0eiro ou o sistema de repartio das terras* a organizao dos impostos* o m2todo de imposio das taFas ou a lei sobre as 0eranas* mas o )ato )undamental de &ue certas pessoas trabal0am para outras* eFatamente como certas pessoas obedecem a outras4 Se n(s nos recus+ssemos a trabal0ar para os ricos e os poderosos* a propriedade desapareceria* do mesmo modo &ue* se nos recus+ssemos a obedecer aos dirigentes* a autoridade desapareceria4 Para os anar&uistas* a propriedade baseia3 se na autoridade* no o contr+rio4 O problema no 2 saber como os camponeses engordam os propriet+rios ou como os oper+rios enri&uecem os patr@es* mas por&ue o )azem e a% 2 &ue est+ o problema pol%tico4 Alguns tentam resol$er o problema da propriedade mudando a lei ou o go$erno* por meio de re)ormas ou pela re$oluo4 Os anar&uistas no t#m nen0uma con)iana em tais solu@es* mas no se p@em todos de acordo sobre a boa soluo4 Q+ os &ue &uerem a partil0a de tudo entre todos* a )im de &ue cada um ten0a uma parte da ri&ueza mundial* e um sistema comercial de 7laissez3)aire8 com cr2dito gratuito para e$itar a acumulao eFcessi$a4 ,as a maioria dos anar&uistas tamb2m no tem con)iana nesta soluo e &uer a eFpropriao de todos os &ue possuem mais &ue o necess+rio* a )im de &ue ten0amos todos acesso N ri&ueza mundial* e &ue o controle este a nas mos da comunidade4 Por2m* ao menos* todos esto de
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acordo para dizer &ue o sistema atual de propriedade de$e ser destru%do* ao mesmo tempo &ue o sistema atual de autoridade4

De+s e a I(re,a Os anar&uistas so tradicionalmente anticlericais e ateus4 Os primeiros anar&uistas opun0am3se tanto N Igre a como ao Estado e a maioria deles opun0a3se N pr(pria religio4 A )(rmula 71em Deus nem Amo8 )oi ami9de utilizada para resumir a mensagem anar&uista4 ,uitas pessoas do ainda os primeiros passos para o anar&uismo perdendo a )2 e tornando3se racionalistas ou 0umanistasL a recusa da autoridade di$ina encora a a recusa da autoridade 0umana4 A maioria dos anar&uistas 0o e 2 pro$a$elmente ateia* ou pelo menos agn(stica4 ,as 0ou$e anar&uistas religiosos* ainda &ue este am 0abitualmente )ora da corrente principal do mo$imento4 'oi o caso por eFemplo das seitas 0er2ticas &ue precederam as id2ias anar&uistas antes do s2culo OIO* dos grupos de paci)istas religiosos na Europa e na Am2rica do 1orte durante os s2culos OIO e OO* em particular de /olstoi e dos seus disc%pulos no comeo do s2culo OO* e do mo$imento oper+rio cat(lico ;7Cat0olic KorBer8? nos Estados Wnidos desde .=6=4 O (dio generalizado dos anar&uistas pela religio declina N medida &ue declina o poder da Igre a e muitos anar&uistas pensam agora &ue se trata duma &uesto pessoal4 Opor3se3iam N proibio da religio pela )ora* como N sua reno$ao pela )ora4 DeiFariam cada um crer e )azer o &ue &uer* en&uanto isso no disser respeito seno ao interessadoL mas no deiFariam a Igre a retomar mais poder4 1a realidade* a 0ist(ria da religio 2 um modelo para a 0ist(ria do Estado4 Pensou3se durante muito tempo &ue uma sociedade sem Deus era imposs%$elL 0o e* Deus morreu4 Pensa3se ainda &ue uma sociedade sem Estado 2 imposs%$elL trata3se agora de destruir o Estado4
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-+erra e Vi l.#!ia Os anar&uistas opuseram3se sempre N guerra* mas no se op@em todos N $iol#ncia4 So antimilitaristas* mas no necessariamente paci)istas4 Para eles* a guerra 2 o eFemplo supremo da autoridade )ora duma sociedade e ao mesmo tempo uma poderosa con)irmao da autoridade dentro da sociedade4 A $iol#ncia e a destruio organizadas da guerra so uma $erso imensamente aumentada da $iol#ncia e da destruio organizadas do EstadoL a guerra 2 a sa9de do Estado4 O mo$imento anar&uista tem uma s(lida tradio de resist#ncia N guerra e N preparao da guerra4 Alguns anar&uistas apoiaram guerras* mas )oram sempre considerados como renegados pelos seus camaradas e esta total oposio Ns guerras nacionais 2 um dos grandes )atores uni)icadores dos anar&uistas4 ,as os anar&uistas distinguiram as guerras nacionais entre Estados das guerras ci$is entre classes4 O mo$imento re$olucion+rio anar&uista* desde o )im do s2culo OIO* incita N insurreio $iolenta para destruir o Estado e os anar&uistas tomaram parte cati$a em in9meros le$antamentos armados e guerras ci$is* sobretudo na R9ssia e na Espan0a4 Ao mesmo tempo &ue participa$am neles* no alimenta$am ilus@es sobre as possibilidades de desencadearem a re$oluo s( com tais combates4 A $iol#ncia podia ser necess+ria para destruir o antigo sistema* mas era in9til e mesmo perigosa para construir uma no$a sociedade4 Wma )ora armada popular pode $encer uma classe dirigente e destruir um go$erno* mas no pode a udar o po$o a criar uma sociedade li$re e de nada ser$e gan0ar uma guerra* se no se sabe gan0ar a paz4 ,uitos anar&uistas du$idam de )ato de &ue a $iol#ncia possa alguma $ez ser 9til4 Como o Estado* no 2 uma )ora neutra cu os e)eitos $ariam consoante &uem a utiliza e no ter+ )orosamente bons e)eitos* simplesmente por&ue est+ em boas mos4 Com certeza* a $iol#ncia dos oprimidos no 2 a mesma &ue a $iol#ncia do opressor* mas* mesmo &uando 2 a mel0or maneira de se sair duma situao intoler+$el* 2 apenas um mal menor4 V um dos )enUmenos mais desagrad+$eis da sociedade atual e continua a ser desagrad+$el*
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mesmo &ue parta de boas inten@esL ali+s* tem tend#ncia para destruir o seu pr(prio )im* mesmo nas circunstCncias em &ue parece necess+ria como numa re$oluo4 A eFperi#ncia da 0ist(ria mostra &ue o sucesso da re$oluo no 2 garantido pela $iol#nciaL pelo contr+rio* &uanto mais $iol#ncia 0+* menos 0+ re$oluo4 /udo isto pode parecer absurdo a &uem no 2 anar&uista4 Wm dos preconceitos mais antigos e mais tenazes em relao aos anar&uistas 2 &ue so antes de tudo $iolentos4 O estere(tipo do anar&uista com uma bomba debaiFo do sobretudo tem oitenta anos de idade* mas continua $i$az4 ,uitos anar&uistas )oram )a$or+$eis N $iol#ncia* alguns )oram partid+rios do assassinato de altas personalidades e um pun0ado deles )oi mesmo )a$or+$el ao terrorismo na populao* para a udar a destruir o sistema atual4 V uma )ace sombria do anar&uismo e no 0+ &ue neg+3la4 ,as 2 apenas um aspecto do anar&uismo e um pe&ueno aspecto4 A maioria dos anar&uistas op@e3se a toda a $iol#ncia* eFceto N&uela &ue 2 $erdadeiramente ine$it+$el a $iol#ncia &ue sobre$em &uando o po$o se desembaraa dos dirigentes e dos eFploradores4 Os &ue praticam mais a $iol#ncia so os &ue eFercem a autoridade* no os &ue a atacam4 Os grandes lanadores de bombas no so os desesperados tr+gicos da Europa meridional de 0+ meio s2culo* mas os engen0os militares de todos os Estados do mundo ao longo da 0ist(ria4 1en0um anar&uista pode ri$alizar com o Blitz ou a bomba atUmica* nen0um Ra$ac0ol ou Bonnot pode ser comparado a um Qitler ou a um Staline4 Encora amos os trabal0adores a ocuparem as )+bricas e os camponeses a apossarem3se das terras* possi$elmente $idros sero partidos e barricadas constru%das* mas no temos soldados* a$i@es* pol%cia* pris@es* campos de concentrao* pelot@es de eFecuo* cCmaras de g+s nem carrascos4 Para os anar&uistas* a $iol#ncia 2 o eFemplo eFtremo do uso do poder duma pessoa contra outra* o paroFismo de tudo contra o &ual lutamos4 Alguns anar&uistas )oram mesmo paci)istas* se bem &ue isso no se a )re&Mente4 ,uitos paci)istas )oram ;ou tornaram3se? anar&uistas e os anar&uistas ti$eram tend#ncia para se aproFimarem do paci)ismo*
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N medida &ue o mundo se aproFimou da destruio4 Alguns )oram particularmente atra%dos pelo paci)ismo militante de)endido por /olstoi e !and0i e pela utilizao da no3$iol#ncia como t2cnica de cao direta* e grande parte deles participaram nos mo$imentos contra a guerra* onde por $ezes ti$eram uma certa in)lu#ncia4 ,as a maioria dos anar&uistas mesmo os mais militantes ac0a o paci)ismo demasiado largo na sua recusa de toda a $iol#ncia por &ual&uer 0omem em &ual&uer circunstCncia e demasiado estreito ao a)irmar &ue s( a eliminao da $iol#ncia tornar+ a sociedade di)erente4 Onde os paci)istas $#em a autoridade como uma $erso en)ra&uecida da $iol#ncia* os anar&uistas $#em a $iol#ncia como uma mani)estao eFacerbada da autoridade4 Os anar&uistas tamb2m se sentem a)astados e algo eno ados pelo lado moralizador do paci)ismo* pelo seu ascetismo e )arisa%smo* e pela sua concepo bene$olente do mundo4 Repitamo3lo* eles so antimilitaristas* mas no necessariamente paci)istas4

O I#'i/0'+ e a S !ie'a'e A unidade de base da 0umanidade 2 o 0omem* o ser 0umano indi$idual4 Tuase todos os indi$%duos $i$em em sociedade* mas a sociedade no 2 nada mais &ue uma soma de indi$%duos e o seu 9nico )im 2 permitir3l0es uma $ida plena4 Os anar&uistas no acreditam &ue os 0omens ten0am direitos naturais mas isto aplica3se a todosE nen0um indi$%duo pode rei$indicar um direito para agir nem para proibir outro de agir4 1o 0+ $ontade geral* no 0+ norma social N &ual algu2m de$a submeter3se4 Somos iguais* no id#nticos4 A competio e o apoio m9tuo* a agressi$idade e a ternura* a intolerCncia e a tolerCncia* a $iol#ncia e a doura* a autoridade e a re$olta so todas )enUmenos naturais de comportamento social* mas algumas )a$orecem e outras entra$am a plenitude da $ida indi$idual4 Os anar&uistas cr#em &ue o mel0or meio de garantir esta plenitude 2 a liberdade igual de cada membro da sociedade4
IH

Por conseguinte* no temos tempo para moralizar no sentido tradicional e no nos interessamos pela $ida pessoal dos outros4 Tue cada um )aa o &ue &uiser* dentro do limite das pr(prias capacidades* a partir do momento em &ue deiFa os outros )azerem o mesmo4 Coisas tais como o tra ar* a apar#ncia* a linguagem* a maneira de $i$er* as rela@es* etc4* constituem mat2ria de pre)er#ncias pessoais4 O mesmo se passa com a seFualidade4 Somos pelo amor li$re* mas isso no &uer dizer &ue se amos pela promiscuidade uni$ersalL &uer dizer &ue todo o amor 2 li$re* eFceto a prostituio e a $iolao* e &ue as pessoas de$eriam ser capazes de escol0er ;ou de re eitar? as )ormas de atitude seFual e os parceiros seFuais &ue I0es con$2m4 Wma liberdade seFual eFtrema poder+ con$ir a um e uma eFtrema castidade a outro se bem &ue a maioria dos anar&uistas pense &ue o mundo seria mais 0abit+$el* se ti$esse )eito menos algazarra e mais amor4 O mesmo princ%pio aplica3se Ns drogasE as pessoas podem intoFicar3se com +lcool* com ca)e%na* com 0aFiFe ou com an)etaminas* com tabaco ou com (pio* e no temos nen0um direito de as impedir de o )azerem* de as castigarmos* con&uanto se possa tentar a ud+3las4 Do mesmo modo* &ue cada um adore N sua maneira* en&uanto deiFar os outros praticarem o culto &ue l0es con$2m ou no praticarem culto algum4 /anto pior para os escandalizados* o &ue importa* 2 no )erir4 1o 0+ necessidade de ningu2m se in&uietar com as di)erenas de atitude pessoalE o &ue de$e in&uietar* 2 a grosseira in ustia da sociedade autorit+ria4 O inimigo principal do indi$%duo li$re 2 o poder esmagador do Estado* mas os anar&uistas tamb2m se op@em a &ual&uer outra )orma de autoridade &ue limite a liberdade na )am%lia* na escola* no trabal0o* na $izin0ana e a &ual&uer tentati$a de estandardizar o indi$%duo4 1o entanto* antes de eFaminarmos como a sociedade pode ser organizada para dar o m+Fimo de liberdade aos seus membros* temos &ue descre$er as di)erentes )ormas &ue o anar&uismo assumiu* consoante as concep@es das rela@es entre o indi$%duo e a sociedade4

I.

AS DIVERSAS CORRENTES DO ANARQUISMO Os anar&uistas so c2lebres pelos seus desacordos e* na aus#ncia de c0e)es e de )uncion+rios* de 0ierar&uias e de ortodoFia* de puni@es e de recompensas* de pol%ticos e de programas* 2 normal &ue pessoas cu o princ%pio de base 2 a recusa da autoridade tendam perpetuamente para di$ergir de opinio4 1o obstante* 0+ $+rios tipos bem estabelecidos de anar&uismo entre os &uais a maioria dos anar&uistas escol0eu o &ue eFprime mel0or as suas (pticas pessoais4

O A#ar1+ism Fil s23i! 1a origem* o anar&uismo era o &ue se c0ama agora anar&uismo )ilos()ico4 V a id2ia &ue uma sociedade sem go$erno 2 bela* mas no $erdadeiramente dese +$el* ou ento 2 dese +$el* mas no $erdadeiramente poss%$el* pelo menos por en&uanto4 /al atitude domina todos os escritos anar&uistas anteriores a .DPH e isso impediu os mo$imentos populares an+r&uicos de se tornarem uma ameaa mais s2ria para os go$ernos4 V uma atitude &ue se encontra ainda nos &ue se dizem anar&uistas* mas )icam N margem de todo o mo$imento organizado* e tamb2m nalgumas pessoas situadas dentro do mo$imento anar&uista4 ,uito )re&Mentemente* parece ser uma atitude inconsciente crer &ue o anar&uismo* como o Reino de Deus* est+ em $(s4 Re$ela3se mais cedo ou mais tarde por )rases comoE 7Com certeza* sou anar&uista* mas 4 4 4 8 Os anar&uistas militantes tem tend#ncia para desden0ar os anar&uistas )ilos()icos* e 2 compreens%$el* ainda &ue lament+$el4 En&uanto o anar&uismo permanecer um mo$imento minorit+rio* um sentimento de con unto )a$or+$el Ns id2ias anar&uistas* mesmo $ago* cria um clima &ue )az com &ue se escute a propaganda e &ue o mo$imento possa desen$ol$er3se4 Por outro lado* a adeso ao anar&uismo )ilos()ico pode ir contra uma apreciao ade&uada do
II

$erdadeiro anar&uismoL mas 2 pelo menos pre)er%$el N indi)erena total4 Como os anar&uistas )ilos()icos* 0+ muitas pessoas pr(Fimas de n(s* mas &ue recusam a eti&ueta de anar&uistas* e outras &ue recusam &ual&uer eti&ueta4 /odas elas tem um papel a desempen0ar &uando mais no )osse para )ornecerem um audit(rio simpatizante e labutarem pela liberdade no seu meio ambiente4

I#'i/i'+alism 4 E( 0sm 4 C rre#$e Liber$5ria O primeiro tipo de anar&uismo &ue )oi mais &ue simplesmente )ilos()ico )oi o indi$idualismo4 V a id2ia &ue a sociedade no 2 um organismo* mas uma coleo de indi$idualidades autUnomas &ue no tem nen0uma obrigao para com a sociedade* mas apenas umas para com as outras4 Esta $iso eFistia bem antes &ue 0ou$esse o &ue &uer &ue )osse como anar&uismo e continuou a eFistir independentemente dele4 ,as o indi$idualismo tende sempre a supor &ue os indi$%duos &ue )ormam a sociedade de$em ser li$res e iguais e &ue podem passar a s#3lo apenas por um es)oro pessoal e no pela cao de institui@es eFterioresL todo o desen$ol$imento de tal atitude tende e$identemente a )azer a$anar o indi$idualismo puro na direo do $erdadeiro anar&uismo4 A primeira pessoa a elaborar uma teoria claramente anar&uista )oi um indi$idualistaE Killiam !odXin* em An En&uir: concerning Political <ustice ;7Wma pes&uisa sobre a ustia pol%tica8?* obra publicada em .G=64 Em reao contra os partid+rios e os ad$ers+rios da Re$oluo 'rancesa* postulou uma sociedade sem go$erno e com o m%nimo de organizao poss%$el* na &ual os indi$%duos soberanos de$eriam preser$ar3se de &ual&uer )orma de associao permanente apesar de numerosas $ariantes* 2 ainda a base do anar&uismo indi$idualista4 V o anar&uismo dos intelectuais* dos artistas e dos no3con)ormistas* das pessoas &ue trabal0am s(s e pre)erem )icar N margem4 Desde a 2poca de !odXin* seduziu $+rias pessoas do g#nero* especialmente na Inglaterra e na Am2rica do 1orte* por
I6

eFemplo personalidades como S0elle: e Kilde* Emerson e /0oreau* Augustus<o0n e QerbertRead4 Podem atribuir3se a si pr(prias outra eti&ueta* mas sente3se sempre o indi$idualismo transparecer nelas4 /al$ez nos )aa um pouco cair no erro limitar o indi$idualismo a uma esp2cie de anar&uismoL o indi$idualismo te$e uma in)lu#ncia pro)unda sobre todo o mo$imento anar&uista e* se se obser$a os anar&uistas* $#3se &ue 2 ainda uma parte essencial da sua teoria* ou pelo menos da sua moti$ao4 Os indi$idualistas so* poder3se3ia dizer* os anar&uistas de base* &ue dese am simplesmente destruir a autoridade e no $#em a necessidade de pUr o &ue &uer &ue se a no seu lugar4 V um ponto de $ista $+lido at2 certo ponto* mas no $ai su)icientemente longe para a)rontar os problemas reais da sociedade a &ual tem certamente mais necessidade de cao social &ue pessoal4 S( podemos sal$ar3nos a n(s mesmos mas nada podemos )azer pelos outros4 Wma )orma mais eFtrema do indi$idualismo 2 o ego%smo* sobretudo sob a )orma eFpressa por ,aF Stirner* em Der Einzige und sein Eigentum ;7O 9nico e a sua propriedade8?* obra publicada em .DP64 Como acontece com ,arF ou 'reud* 2 di)%cil interpretar Stirner sem irritar os seus disc%pulos* mas pode3se ainda assim dizer &ue o seu ego%smo di)ere do indi$idualismo em geral* por&ue re eita abstra@es tais como a moralidade* a ustia* a obrigao* a razo* o de$er* em pro$eito dum recon0ecimento intuiti$o da eFist#ncia 9nica de cada indi$%duo4 Recusa e$identemente o Estado* mas recusa igualmente a sociedade e tende para o niilismo ;a id2ia de &ue nada tem importCncia? e o solipsismo ;a id2ia &ue nada eFiste )ora de si mesmo? 4 V claramente anar&uista* mas de maneira essencialmente improduti$a* + &ue &ual&uer )orma de organizao &ue $ise para al2m duma e)#mera 7unio de ego%stas8* 2 considerada como )onte duma no$a opresso V o anar&uismo dos poetas e dos $agabundos* dos &ue &uerem uma soluo absoluta e recusam todo o compromisso4 V a anar&uia a&ui e agora* se no no mundo* pelo menos na nossa pr(pria $ida ;.?4
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Wma tend#ncia mais moderada &ue deri$a do indi$idualismo 2 a corrente libert+ria4 1o sentido mais simples* signi)ica &ue a liberdade 2 uma boa coisaL num sentido mais estrito* 2 a id2ia &ue a liberdade 2 o )im pol%tico mais importante4 Assim* o 7libertarismo8 no 2 tanto um tipo espec%)ico de anar&uismo &uanto uma )orma temperada deste* um primeiro passo4 Emprega3se por $ezes tal termo como sinUnimo ou eu)emismo para o anar&uismo em geral* logo &ue 0+ &ual&uer razo para e$itar uma pala$ra demasiado pesada de emoti$idade mas mais ami9de signi)ica o recon0ecimento de id2ias anar&uistas num dom%nio particular* sem &ue isso impli&ue a aceitao completa do anar&uismo4 Os indi$idualistas so libert+rios por de)inio* por2m os socialistas libert+rios ou os comunistas libert+rios so os &ue trazem ao socialismo ou ao comunismo o recon0ecimento do $alor essencial do indi$%duo4

M+$+alism e Fe'eralism O tipo de anar&uismo &ue aparece &uando os indi$idualistas p@em as id2ias em pr+tica 2 o mutualismo4 V a id2ia de &ue* em $ez de se entregar ao Estado* a sociedade de$eria ser organizada por indi$%duos &ue conclu%ssem entre si acordos $olunt+rios* numa base de igualdade e de reciprocidade4 O mutualismo 2 o aspecto de toda a associao &ue 2 mais &ue instinti$a e menos &ue o)icial e no 2 necessariamente anar&uistaL mas )oi 0istoricamente importante para o desen$ol$imento do anar&uismo e &uase todas as propostas anar&uistas $isando a reorganizao da sociedade )oram essencialmente mutualistas4 O primeiro &ue se c0amou deliberadamente anar&uista* era mutualistaE Pierre3<osep0 Proud0on* em TuYest3ce &ue la propriet2;7O &ue 2 a propriedade-?* obra publicada em .DPH4 Em reao contra os socialistas ut(picos e re$olucion+rios do s2culo OIO* postulou uma sociedade composta de grupos cooperati$os de indi$%duos li$res* trocando os produtos indispens+$eis N $ida na base
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do $alor do trabal0o e permitindo o cr2dito gratuito graas a um Banco do po$o4 V o anar&uismo dos artesos* dos pe&uenos propriet+rios e pe&uenos comerciantes* dos &ue eFercem pro)iss@es liberais e t2cnicas* das pessoas em suma &ue esto apegadas N sua independ#ncia4 Apesar dos seus contraditores Proud0on te$e numerosos disc%pulos* sobretudo no meio dos oper+rios &uali)icados e dos pe&ueno3burgueses ;I? e a sua in)lu#ncia )oi consider+$el em 'rana durante a segunda metade do s2culo OIOL o mutualismo te$e tamb2m uma atrao particular na Am2rica do 1orte4 'oi retomado mais tarde por pessoas &ue &ueriam instaurar uma re)orma monet+ria ou comunidades autUnomas medidas &ue prometem resultados r+pidos* mas &ue no mudam a estrutura )undamental da sociedade4 V um ponto de $ista $+lido at2 certo ponto* contudo no $ai su)icientemente longe para tratar dos problemas da ind9stria e do capital* do sistema de classes &ue os domina nem acima de tudo do Estado4 O mutualismo 2 com certeza o princ%pio do mo$imento cooperati$o* mas as sociedades cooperati$as seguem regras mais democr+ticas do &ue anar&uistas4 Wma sociedade organizada segundo o princ%pio do anar&uismo mutualista seria uma sociedade na &ual as ati$idades comunais estariam nas mos de sociedades cooperati$as* sem diretores permanentes nem administradores eleitos4 O mutualismo econUmico pode assim ser considerado como um cooperati$ismo menos a burocracia* ou um capitalismo menos o lucro4 1o plano mais geogr+)ico do &ue econUmico* o mutualismo torna3 se )ederalismo4 E a id2ia de &ue a sociedade* num sentido mais largo &ue a comunidade local* de$eria ser coordenada por uma rede de consel0os cobrindo maiores zonas4 O trao essencial do anar&uismo )ederalista 2 &ue os membros de tais consel0os seriam delegados sem nen0uma autoridade eFecuti$a* imediatamente re$og+$eis* e &ue os consel0os no teriam nen0um poder central* mas apenas um simples secretariado4 Proud0on* primeiro te(rico do mutualismo* )oi tamb2m o primeiro te(rico do )ederalismo na obra Du principe )2d2rati) ;7Do
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princ%pio )ederalista8?* publicada em .D>6 e os seus disc%pulos )oram tanto c0amados )ederalistas como mutualistas* sobretudo os &ue participaram ati$amente no mo$imento oper+rioL assim* os &ue no comeo da Primeira Internacional e a&uando da Comuna de Paris )oram percursores das id2ias do mo$imento anar&uista moderno* diziam3se na maioria )ederalistas4 O )ederalismo no 2 tanto um tipo de anar&uismo &uanto uma parte ine$it+$el do anar&uismo4 "irtualmente* todos os anar&uistas so )ederalistas* mas nen0um se de)ine como unicamente )ederalista4 Ao )im e ao cabo* o )ederalismo 2 um princ%pio comum &ue no 2 de maneira alguma eFclusi$amente anar&uista4 1o comporta nada de ut(pico4 Os sistemas internacionais de coordenao dos camin0os de )erro* da na$egao* das liga@es a2reas* dos ser$ios postais* do tel2gra)o e do tele)one* da pes&uisa cient%)ica* das campan0as contra a )ome ou contra os sinistros* e muitas outras ati$idades N escala mundial so essencialmente de estrutura )ederalista4 Os anar&uistas acrescentam simplesmente &ue tais sistemas )uncionariam to bem no interior dum pais como entre di)erentes pa%ses4 Ali+s* 2 + uma realidade para o caso da enorme &uantidade de sociedades* de associa@es e de organiza@es $olunt+rias de todas as esp2cies &ue t#m entre mos a parte das ati$idades sociais &ue no so rent+$eis no plano )inanceiro ou pol%tico4

C le$i/ism 4 C m+#ism 4 Si#'i!alism O tipo de anar&uismo &ue $ai mais longe do &ue o indi$idualismo ou o mutualismo e &ue comporta uma ameaa direta para o sistema de classes e para o Estado* 2 o &ue se c0ama$a outrora coleti$ismo4 V a id2ia de &ue a sociedade s( poder+ ser reconstru%da &uando a classe oper+ria ti$er tomado o controle da economia por meio duma re$oluo social* ti$er destru%do o aparel0o do Estado e reorganizado a produo com base na propriedade coleti$a controlada pelas associa@es de trabal0adores4 Os instrumentos de trabal0o sero
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propriedade coleti$a* mas os produtos do trabal0o sero distribu%dos segundo a )(rmulaE 7De cada um segundo as suas capacidades* a cada um segundo o seu trabal0o84 Os primeiros anar&uistas modernos* os baBuninistas da Primeira Internacional* eram coleti$istas4 Em reao contra os mutualistas e os )ederalistas re)ormistas* bem como contra os blan&uistas e os marFistas autorit+rios* rei$indicaram uma )orma simples de anar&uismo re$olucion+rioE o anar&uismo da luta de classes e do proletariado* da insurreio em massa dos pobres contra os ricos e a passagem imediata a uma sociedade li$re e sem classes* sem nen0um per%odo transit(rio de ditadura4 V o anar&uismo dos oper+rios e dos camponeses &ue tem uma consci#ncia de classe* dos militantes do mo$imento oper+rio dos socialistas &ue &uerem tanto a liberdade como a igualdade4 Este coleti$ismo anar&uista ou re$olucion+rio no de$e ser con)undido com o coleti$ismo autorit+rio e re)ormista* mais con0ecido* dos sociais3democratas e dos 'abianos coleti$ismo baseado na propriedade coleti$a da economia* mas tamb2m no controle da produo pelo Estado4 Em parte por causa do perigo de con)uso* e em parte por&ue 2 a&ui &ue os anar&uistas e os socialistas mais se aproFimam* c0amar3se3+ com mais propriedade a este tipo de anar&uismo socialismo libert+rioL isto compreende no apenas anar&uistas &ue so socialistas* mas tamb2m socialistas &ue se inclinam para o anar&uismo* sem a ele aderirem eFatamente4 O tipo de anar&uismo &ue aparece num coleti$ismo mais elaborado 2 o comunismo4 V a id2ia de &ue no 2 su)iciente &ue os meios de produo se am propriedade de todos* mas &ue os produtos do trabal0o de$em tamb2m ser postos em comum e distribu%dos segundo a )(rmulaE 7De cada um segundo as suas capacidades* a cada um segundo as suas necessidades84 O argumento comunista 2 o seguinteE todo o 0omem tem direito ao pleno $alor do seu trabal0o* mas 2 imposs%$el calcular o $alor do trabal0o dum s( 0omem* por&ue o trabal0o de cada um est+ englobado no trabal0o de todos e
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trabal0os di)erentes tem $alores di)erentes4 Portanto 2 mel0or &ue a economia inteira este a nas mos da sociedade no seu con unto e &ue e sistema dos sal+rios e dos preos se a abolido4 As personalidades marcantes do mo$imento anar&uista do )im do s2culo OIO e do comeo do s2culo OO como AropotBine* ,alatesta* R2clus* !ra$e* 'aure* !oldman* BerBman* RocBer* etc4 eram comunistas4 Partindo do coleti$ismo* e em reao contra ,arF* postularam uma )orma de anar&uismo re$olucion+rio mais elaborado um anar&uismo contendo uma cr%tica das mais minuciosas da sociedade atual e das propostas para a sociedade )utura4 V o anar&uismo dos &ue aceitam a luta de classes* mas t#m uma $iso do mundo mais larga4 Se o coleti$ismo 2 um anar&uismo re$olucion+rio centrado no problema do trabal0o e baseado na coleti$idade dos trabal0adores* ento o comunismo 2 um anar&uismo re$olucion+rio centrado no problema da $ida e baseado na comuna popular4 Desde os anos .DGH* o princ%pio do comunismo 2 admitido pela maioria das organiza@es anar&uistas re$olucion+rias4 A principal eFcepo )oi o mo$imento espan0ol* &ue conser$ou o princ%pio do coleti$ismo* por causa duma )orte in)lu#ncia baBuninistaL mas* na realidade* os seus )ins mal di)eriam dos dos outros mo$imentos e praticamente o 7comunismo libert+rio8* instaurado durante a re$oluo espan0ola de .=6>* )oi o eFemplo mais marcante de comunismo anar&uista na 0ist(ria4 O comunismo anar&uista ou libert+rio no de$e e$identemente ser con)undido com o comunismo muito mais con0ecido dos marFistas comunismo baseado na propriedade coleti$a da economia e no controle do Estado sobre a produo e a distribuio e baseado tamb2m na ditadura do Partido4 A origem 0ist(rica do mo$imento anar&uista moderno reside nas polemicas com os marFistas dentro da Primeira e Segunda Internacionais e re)lete3se na in)leF%$el oposio te(rica e pr+tica dos anar&uistas ao comunismo autorit+rio* a &ual se re)orou a seguir N Re$oluo Russa e N Re$oluo Espan0ola4 O resultado )oi &ue muitos anar&uistas parecem ter3se c0amado
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comunistas no tanto por con$ico pro)unda &uanto pelo dese o de lanarem um desa)io aos marFistas* no seu pr(prio terreno* e de os desacreditarem aos ol0os da opinio p9blica4 Pode3se reter &ue os anar&uistas s( raramente so $erdadeiramente comunistas* em parte por&ue so sempre demasiado indi$idualistas* e em parte tamb2m por&ue se recusam a )azer planos precisos para um )uturo &ue de$e ter liberdade plena para se organizar4 O tipo de anar&uismo &ue aparece &uando o coleti$ismo ou o comunismo se concentram eFclusi$amente sobre o problema do trabal0o 2 o sindicalismo4 V a id2ia segundo a &ual a sociedade de$eria estar baseada nos sindicatos considerados como a eFpresso da classe oper+ria* reorganizados de maneira a cobrirem ao mesmo tempo as ati$idades e o territ(rio em &ue se desen$ol$em* e trans)ormados de maneira a estarem nas mos da base* de modo &ue a economia inteira )osse dirigida segundo o princ%pio do controle oper+rio4 A maioria dos coleti$istas anar&uistas e numerosos comunistas libert+rios no s2culo OIO eram implicitamente sindicalistasE era particularmente $erdade no caso dos anar&uistas aderentes N Primeira Internacional4 ,as o anarco3sindicalismo no )oi eFplicitamente desen$ol$ido antes do despontar do mo$imento sindical )ranc#s no )im do s2culo4 ;A pala$ra inglesa 7s:ndicalism8 pro$2m da pala$ra )rancesa 7s:ndicalisme8* &ue &uer dizer simplesmente unionismo pro)issional?4 Tuando o mo$imento unionista ;sindical? )ranc#s se cindiu em se@es re$olucion+rias e se@es re)ormistas* nos anos .D=H* os sindicalistas re$olucion+rios ti$eram a maioria e numerosos anar&uistas untaram3se a eles4 Alguns* como 'ernand Pelloutier e Vmile Pouget* tornaram3se in)luentes e o mo$imento sindicalista )ranc#s* con&uanto nunca completamente anar&uista* )oi uma )ora importante para o anar&uismo at2 N primeira guerra mundial e N Re$oluo Russa4 As organiza@es anarco3sindicalistas tamb2m )oram )ortes nos mo$imentos oper+rios da It+lia e da R9ssia* logo a
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seguir N primeira guerra mundial* e sobretudo na Espan0a at2 ao )im da guerra ci$il* em .=6=4 V o anar&uismo dos elementos mais militantes e mais conscientes de um mo$imento oper+rio potente4 ,as o sindicalismo no 2 necessariamente anar&uista nem mesmo re$olucion+rioL na pr+tica* os anarco3sindicalistas ti$eram tend#ncia para se tornarem autorit+rios* ou re)ormistas ou ambas as coisas ao mesmo tempo* e re$elou3se di)%cil manter um e&uil%brio entre os princ%pios libert+rios e as press@es da luta &uotidiana pela obteno de um sal+rio e de mel0ores condi@es de trabal0o4 Isto no 2 tanto um argumento contra os anarco3sindicalistas &uanto o sinal do perigo &ue os ameaa constantemente4 O argumento $erdadeiro contra o anarco3 sindicalismo e o sindicalismo em geral 2 &ue acentua em eFcesso a importCncia do trabal0o e o papel da classe oper+ria4 O sistema de classes 2 um problema pol%tico crucial* mas a luta das classes no 2 a 9nica ati$idade pol%tica para os anar&uistas4 O sindicalismo 2 aceit+$el &uando se considera como um aspecto do anar&uismo no &uando dissimula todos os outros aspectos4 V um ponto da $ista $+lido at2 certo ponto* mas no $ai su)icientemente longe para tratar dos problemas da $ida )ora do trabal0o ;6?4

Di3ere#%as M0#imas Recon0eamos &ue as di)erenas entre os tipos de anar&uismo se es)umaram nestes 9ltimos anos4 Z eFcepo dos sect+rios* a maioria dos anar&uistas tem tend#ncia para considerar as $el0as distin@es como mais aparentes &ue reais como di)erenas arti)iciais de acentuao* at2 mesmo de $ocabul+rio* mais do &ue como s2rias di)erenas de princ%pio4 ,el0or seria consider+3las de )ato no como anar&uismos di)erentes* mas como aspectos di)erentes do anar&uismo* em )uno da orientao dos nossos interesses pessoais4 Assim* na nossa $ida pessoal somos indi$idualistas* tendo as nossas pr(prias ocupa@es e escol0endo os nossos compan0eiros e
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amigos por raz@es pessoais na nossa $ida social somos mutualistas* concluindo li$remente acordos entre n(s* dando o &ue temos e recebendo a&uilo de &ue temos necessidade por meio de trocas igualit+rias ;P?E no nosso trabal0o ser%amos praticamente coleti$istas* untando3nos aos nossos colegas para produzirmos os bens comuns e na organizao do trabal0o ser%amos sindicalistas* untando3nos aos nossos colegas para decidirmos como o trabal0o de$e ser )eitoL na nossa $ida pol%tica ser%amos mais comunistas do &ue outra coisa* aliando3nos aos nossos $izin0os para decidirmos como a comunidade de$e ser organizada4 V com certeza um es&uema* mas eFprime bastante bem o &ue os anar&uistas pensam 0o e4

QUE QUEREM OS ANARQUISTAS? V di)%cil dizer o &ue &uerem os anar&uistas* no s( por&ue so to di)erentes uns dos outros* mas tamb2m por&ue 0esitam em )azer propostas detal0adas para um )uturo &ue no podem nem dese am controlar4 1o )undo* &uerem uma sociedade sem go$erno e tal coisa $ariar+ e$identemente de 2poca para 2poca e de lugar para lugar4 O trao essencial da sociedade &ue os anar&uistas &uerem* 2 &ue ela ser+ o &ue os seus membros dela &uerero )azer4 1o obstante* 2 poss%$el dizer o &ue a maioria deles gostaria de $er numa sociedade li$re* lembrando n(s &ue no 0+ lin0a o)icial* como de modo id#ntico no 0+ meio de reconciliar os eFtremosE o indi$idualismo e o comunismo4

O I#'i/0'+ Li/re A maioria dos anar&uistas adota em primeiro lugar uma atitude libert+ria para com a $ida pessoal e gostaria &ue 0ou$esse uma escol0a muito mais $asta de comportamentos pessoais e de rela@es sociais4 ,as se o indi$%duo 2 o +tomo da sociedade* a )am%lia 2 a
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mol2cula e a $ida )amiliar subsistir+* mesmo &ue desaparea a coero &ue a re)ora4 1o obstante* se bem &ue a )am%lia possa ser uma coisa natural* no 2 mais necess+riaL uma contracepo e)icaz e uma inteligente partil0a das tare)as desembaraaram a 0umanidade da alternati$a entre o celibato e a monogamia4 Wm casal no 2 mais obrigado a ter crianas e as crianas podem ser educadas por mais ou menos pessoas do &ue dois pais4 Pode3se $i$er s( e contudo ter parceiros seFuais* ou $i$er em comunidade sem parceiros permanentes nem parentesco o)icial4 Sem d9$ida alguma* continuar3se3+ a praticar certas )ormas de casamento e a maioria das crianas ser+ educada num &uadro )amiliar* acontea o &ue acontecer N sociedadeL mas poder+ 0a$er uma grande $ariedade de acordos pessoais no interior duma s( comunidade4 A eFig#ncia )undamental 2 &ue as mul0eres este am libertas da opresso masculina e &ue as crianas este am libertas da opresso dos pais4 O eFerc%cio da autoridade no 2 mel0or no microcosmo )amiliar do &ue no macrocosmo social4 As rela@es pessoais )ora da )am%lia no sero regulamentadas por leis arbitr+rias ou pela competio econUmica* mas pela solidariedade natural da esp2cie 0umana4 Cada um de n(s* ou &uase* sabe como tratar outrem como gostaria &ue outrem o tratasse o respeito por si mesmo e a opinio cr%tica dos outros so bem mel0ores guias de cao do &ue o medo ou o sentimento de culpa4 Ad$ers+rios do anar&uismo pretenderam &ue a opresso moral da sociedade seria pior &ue a opresso )%sica do Estado* mas 0+ um perigo bem maiorE num sistema estatal* a autoridade desen)reada dos grupos de guardas* das 0ordas de linc0adores* dos bandos de gatunos ou de criminosos emerge como uma )orma rudimentar de Estado* assim &ue a autoridade regulamentada do Estado real )alta por uma razo ou por outra4 Por2m os anar&uistas esto em geral de acordo sobre a $ida pessoal no 2 um problema gra$e4 Ao )im e ao cabo* + muitas pessoas se organizaram N sua maneira* sem esperarem pela re$oluo nem pelo &ue &uer &ue se a4 /udo o &ue 2 necess+rio para a libertao do indi$%duo 2 a emancipao dos $el0os preconceitos e a obteno
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dum certo n%$el de $ida4 O $erdadeiro problema 2 a libertao da sociedade4

A S !ie'a'e Li/re A eFig#ncia priorit+ria para uma sociedade li$re 2 a abolio da autoridade e a eFpropriao da propriedade4 Em $ez dum go$erno )ormado por representantes permanentes eleitos ocasionalmente e por burocratas de carreira praticamente inamo$%$eis* os anar&uistas &uerem uma coordenao e)etuada por delegados tempor+rios* imediatamente re$og+$eis* e por peritos pro)issionais $erdadeiramente respons+$eis4 Em tal sociedade* todas as ati$idades sociais &ue implicam uma organizao* seriam pro$a$elmente administradas por associa@es li$res4 Pode3se c0amar3l0es consel0os* cooperati$as* coleti$idades* comunas* comit2s* sindicatos ou so$ietes* ou &ual&uer outra coisa ou t%tulo no tem importCncia* s( a )uno conta4 Qa$er+ associa@es de trabal0o indo da o)icina ou da pe&uena empresa aos maiores compleFos industriais ou agr%colas* &ue se ocuparo da produo e do transporte dos bens* decidiro das condi@es de trabal0o e )aro )uncionar a economia4 Qa$er+ associa@es regionais indo do lugare o ou da aldeia Ns maiores unidades de resid#ncia* &ue se ocuparo da $ida da comunidade 0abitao* ruas* saneamento* con)orto4 Qa$er+ associa@es &ue se ocuparo dos aspectos sociais das ati$idades* como as comunica@es* a cultura* os tempos li$res* a pes&uisa cient%)ica* a sa9de e a educao4 A coordenao por meio das associa@es li$res* em $ez da administrao por meio das 0ierar&uias constitu%das* ter+ por resultado uma descentralizao eFtrema segundo os princ%pios )ederalistas4 /al pode parecer um argumento contra o anar&uismo* mas n(s a)irmamos &ue 2 um argumento a seu )a$or4 Wma das bizarrias do pensamento pol%tico moderno 2 pretender &ue as guerras
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so de$idas N eFist#ncia de pe&uenas na@es* &uando as piores guerras da 0ist(ria )oram causadas por um pe&ueno n9mero de grandes pa%ses4 Do mesmo modo* os go$ernos tentam criar unidades administrati$as cada $ez maiores* &uando a obser$ao mostra &ue as mais pe&uenas so as mel0ores4 A &ueda dos grandes sistemas pol%ticos ser+ um dos maiores bene)%cios do anar&uismo e as popula@es locais podero $oltar a ser entidades culturais* en&uanto as na@es desaparecero4 A associao encarregada de toda a esp2cie de ri&ueza ou de bens ter+ a gra$e responsabilidade &uer de garantir &ue se am 0onestamente repartidos entre as pessoas componentes da comunidade* &uer de guard+3los em propriedade comum e de garantir &ue o seu uso se a 0onestamente repartido entre as pessoas interessadas4 As solu@es anar&uistas $ariam e as dos membros duma sociedade li$re $ariaro sem d9$ida tamb2mL caber+ aos membros de cada associao adotarem o m2todo &ue pre)erirem4 Poder+ 0a$er uma remunerao igual para todos* ou proporcional Ns necessidades* ou no 0a$er remunerao alguma4 Certas associa@es utilizaro o din0eiro para as trocas* outras para transa@es importantes ou compleFas* outras no utilizaro um centa$o4 Os bens sero comprados ou alugados* racionados ou li$res4 Se especula@es te(ricas deste tipo parecem absurdas* irrealistas ou ut(picas* pense3se ento simplesmente em tudo o &ue possu%mos + em comum e em tudo o &ue pode ser utilizado sem se pagar4 1a Inglaterra* por eFemplo* a comunidade possui algumas ind9strias pesadas* os transportes a2reos e )erro$i+rios* os barcos das carreiras e os autocarros* a r+dio e a tele$iso* a +gua* o g+s e a eletricidade* mas temos &ue pagar para utilizar tudo issoL em contrapartida* as ruas* as pontes* os rios* as praias* os par&ues* as bibliotecas* os terrenos de ogos* as casas de ban0o p9blicas* as escolas* as uni$ersidades* os 0ospitais e os ser$ios de pronto socorro no so apenas propriedade comum* como so tamb2m ser$ios gratuitos4 A distino entre propriedade pri$ada e propriedade comum e entre o &ue se pode utilizar pagando e o &ue 2 gratuito* 2
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completamente arbitr+ria4 Pode parecer natural &ue se possa utilizar as estradas e as praias sem nada pagar* mas no )oi sempre assim e a gratuidade dos 0ospitais e das uni$ersidades s( eFiste em Inglaterra desde o comeo do s2culo4 Do mesmo modo* pode parecer natural &ue se pague pelos transportes e pelo combust%$el* contudo esse no ser+ sempre o caso necessariamente e no 0+ razo para &ue isso no se a gratuito4 Com certeza* todos os ser$ios de$em ser )inanciados por uma esp2cie de impostos* mas estes no tero sempre )orosamente a )orma constrangedora &ue t#m na sociedade atual4 Pode3se imaginar &ue os membros duma sociedade garantam sem remunerao uma grande parte dos ser$ios p9blicos* &ue as contribui@es se am $olunt+rias ou di)erenciadas ;din0eiro ou outras presta@es?L o )uncionamento dos ser$ios p9blicos depende e$identemente da partil0a das tare)as estabelecida em dada sociedade4 A di$iso e&Mitati$a ou a li$re distribuio das ri&uezas* em $ez da sua acumulao* ter+ por resultado o )im do sistema de classes baseado na propriedade4 Por2m os anar&uistas tamb2m &uerem o )im do sistema de classes baseado no controle monopol%stico4 Isso implica uma $igilCncia constante para e$itar o crescimento da burocracia nas associa@es e acima de tudo implica a reorganizao do trabal0o sem classe dirigente4

O Trabal6 As necessidades elementares do 0omem so a alimentao* o tecto e o $estu+rio* &ue I0e permitem sobre$i$erL as necessidades secund+rias so algumas comodidades suplementares* &ue )azem com &ue a $ida $al0a a pena ser $i$ida4 A primeira ati$idade econUmica de todo o grupo 0umano 2 a produo e a distribuio de bens &ue satis)azem tais necessidadesL e o aspecto mais importante da sociedade depois das rela@es pessoais* nas &uais se )undamenta 2 a organizao do trabal0o indispens+$el4 Tue pensam os anar&uistas do
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trabal0o- Em primeiro lugar* consideram &ue todo o trabal0o 2 desagrad+$el* mas pode ser organizado de maneira a tornar3se suport+$el e mesmo agrad+$el ;S?L em segundo lugar* &ue o trabal0o de$eria ser organizado pelos &ue o )ornecem realmente4 Os anar&uistas esto de acordo com os marFistas para dizerem &ue o trabal0o na sociedade atual aliena o trabal0ador4 1o 2 a sua $ida* mas o &ue )az para poder $i$erL a sua $ida 2 o &ue )az )ora do trabal0o e &uando )az alguma coisa &ue l0e d+ prazer* no l0e c0ama trabal0o4 V o caso da maior parte dos trabal0os &ue a maioria das pessoas )az* em toda a parte* e 2 certamente o caso duma &uantidade de trabal0os &ue uma &uantidade de pessoas )ez* em todas as 2pocas4 O labor )atigante e repetiti$o &ue 2 preciso e)etuar para )azer crescer plantas e criar animais* para )azer )uncionar ramos industriais ou dos transportes* para proporcionar Ns pessoas o &ue dese am e para l0es tirar da $ista a&uilo &ue no &uerem* semel0ante labor no pode ser abolido sem uma &ueda radical do n%$el de $ida materialL e a automatizao* &ue pode diminuir a )adiga* aumenta ainda mais a repetio4 Contudo os anar&uistas a)irmam &ue a soluo no 2 condicionar as pessoas para l0es )azer crer &ue esta situao 2 ine$it+$elL o &ue 2 preciso )azer 2 reorganizar o trabal0o essencial de tal maneira &ue* em primeiro lugar* se a normal &ue cada pessoa capaz )aa a sua parte e &ue no passe nisso mais do &ue escassas 0oras por diaL em segundo lugar* &ue se a )acultada a cada um a possibilidade de alternar entre di)erentes tipos de trabal0os aborrecidos* os &uais pela sua $ariedade perdero um pouco do caracter aborrecido4 1o 2 apenas uma &uesto de partes e&Mitati$as para cada um* mas tamb2m de trabal0os e&ui$alentes4 Os anar&uistas esto de acordo tamb2m com os sindicalistas para dizerem &ue o trabal0o de$e ser organizado pelos trabal0adores4 /al no &uer dizer &ue a classe oper+ria ou os sindicatos* ou um partido da classe oper+ria ;&uer dizer um partido &ue pretenda represent+3la? dirigir+ a economia e ter+ o controle supremo do trabal0o4 /amb2m no &uer dizer* em escala mais pe&uena* &ue o pessoal duma )+brica poder+ eleger o diretor ou $er as contas4 Tuer simplesmente dizer &ue
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as pessoas &ue t#m uma tare)a particular controlam total e diretamente o &ue )azem* sem patr@es nem diretores nem inspetores4 Alguns trabal0adores podem $ir a ser bons coordenadores e podem limitar3se a )azer a coordenao* mas no 2 necess+rio &ue ten0am &ual&uer poder sobre os &ue )ornecem o trabal0o real4 Outros podem ser preguiosos ou ine)icazes* por2m + isso 0o e acontece4 De$e3se c0egar a ter o maior controle poss%$el sobre o pr(prio trabal0o* assim como sobre a pr(pria $ida4 O supracitado princ%pio aplica3se a todas as esp2cies de trabal0o tanto aos campos como Ns )+bricas* Ns grandes ou Ns pe&uenas empresas* a trabal0os &uali)icados ou no e tanto aos trabal0os su os como Ns pro)iss@es liberais e no 2 s( uma medida 9til para tornar os oper+rios )elizes* mas tamb2m um princ%pio )undamental para toda a economia liberta4 Ob etar3se3+ imediatamente &ue o controle total dos trabal0adores le$ar+ a uma competio desastrosa entre os di$ersos locais de trabal0o e N produo de bens in9teisL ao &ue se responder+ imediatamente &ue a )alta total de controle oper+rio conduz eFatamente a semel0ante situao4 O &ue )az )alta 2 uma plani)icao inteligente e* apesar do &ue muita gente parece pensar* esta no assenta num controle mais eFtenso da c9pula* mas numa in)ormao mais eFtensa da base4 A maioria dos economistas preocupou3se mais com a produo do &ue com o consumomais com o )abrico de bens do &ue com a sua utilizao4 Os 0omens de es&uerda e de direita &uerem todos &ue a produo aumente* ou para &ue os ricos se enri&ueam* ou para &ue o Estado se re)orce* e da% resulta uma 7sobreproduo8 $i$endo paredes meias com a pobreza* uma produti$idade crescente ao lado dum desemprego crescente* edi)%cios administrati$os sempre mais altos ao lado duma crise da 0abitao* maiores col0eitas por 0ectare ao lado de cada $ez mais 0ectares por al&uei$ar4 Os anar&uistas preocupam3se mais com o consumo do &ue com a produo com a utilizao dos bens para a satis)ao das necessidades de todos* no para o aumento dos lucros dos ricos e dos poderosos4
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O Ne!ess5ri e

S+"7r3l+

Wma sociedade &ue tem pretens@es &uanto a um m%nimo de dec#ncia* no pode autorizar a eFplorao das necessidades )undamentais4 Pode3se admitir &ue os ob etos de luFo se am comprados e $endidos* por&uanto se tem a escol0a de utiliz+3los ou noL mas os ob etos necess+rios no so puras mercadorias* + &ue no se tem a escol0a de utiliz+3los ou no4 Se se de$e retirar &ual&uer coisa do mercado comercial e das mos dos grupos monopol%sticos* 2 certamente a terra sobre a &ual $i$emos* a comida &ue a% cresce* as casas &ue a% so constru%das e as coisas essenciais &ue constituem a base material da $ida 0umanaE $estu+rio* utens%lios* m($eis* combust%$el* etc4 /amb2m 2 e$idente &ue* &uando uma coisa necess+ria 2 abundante* cada um de$eria poder ser$ir3se de &uanto tem necessidadeL mas* &uando 0+ )alta de &ual&uer coisa* de$eria 0a$er um sistema de racionamento adotado li$remente* de tal maneira &ue cada um ti$esse uma parte e&Mitati$a4 Tual&uer coisa e$identemente soa a )also* num sistema onde esban amento e pen9ria $i$em lado a lado* onde alguns t#m mais &ue o necess+rio* en&uanto outros t#m )alta de tudo4 Acima de tudo* 2 claro &ue o primeiro de$er duma sociedade s 2 eliminar a raridade dos bens indispens+$eis como a )alta de comida nos pa%ses subdesen$ol$idos e a )alta de alo amentos nos pa%ses desen$ol$idos pela utilizao dos con0ecimentos t2cnicos e dos recursos sociais4 Se as &uali)ica@es e a )ora de trabal0o eFistente na Inglaterra ou na 'rana* por eFemplo* )ossem con$enientemente utilizadas* no 0+ &ual&uer razo para &ue no se pudesse produzir comida bastante e construir casas su)icientes para alimentar e alo ar toda a populao4 /al no 2 o caso 0o e* por&ue a sociedade atual tem outras prioridades* mas no 2 imposs%$el4 Pretendeu3se em dada 2poca &ue era imposs%$el &ue cada um esti$esse $estido con$enientemente e os pobres $estiam )arraposL agora* disp@e3se
6=

duma &uantidade de peas de $estu+rio e poder3se3ia tamb2m dispor duma &uantidade de outras coisas4 O luFo* por estran0o paradoFo* tamb2m 2 necess+rio* mas no 2 uma necessidade de base4 O segundo de$er duma sociedade s 2 tornar o luFo acess%$el li$remente* se bem &ue se a um dom%nio onde o din0eiro poderia ter ainda uma )uno 9til* com a condio de no ser distribu%do segundo o sistema rid%culo dos pa%ses capitalistas* ou segundo o sistema ainda mais absurdo dos pa%ses comunistas4 O problema essencial 2 &ue cada um ten0a acesso li$re e igual ao luFo4 ,as o 0omem no $i$e apenas de po* nem mesmo de bolos4 Os anar&uistas no &uereriam $er todas as ati$idades dos momentos de (cio* intelectuais* culturais* etc4* nas mos da sociedade mesmo da sociedade mais libert+ria4 1o obstante* 0+ ati$idades &ue no podem ser deiFadas aos indi$%duos agrupados em associa@es li$res* mas &ue de$em ser geridas pela sociedade inteira4 So os ser$ios sociais* o apoio m9tuo para al2m dos limites da )am%lia e dos amigos* )ora do local de 0abitao ou de trabal0o4 EFaminemos tr#s desses ser$ios4

A S !ie'a'e D *em8Es$ar A educao 2 muito importante nas sociedades 0umanas* por&ue o 0omem le$a muito tempo a crescer e a aprender os atos e t2cnicas necess+rios N $ida socialL e os anar&uistas interessaram3se sempre muito pelos problemas da educao4 "+rios pensadores anar&uistas trouFeram contributos de $alor N teoria e N pr+tica da educao e $+rios re)ormadores da educao ti$eram tend#ncias libert+rias de Rousseau e Pestalozzi a ,ontessori* A4 S4 1eill e 'reinet4 Id2ias sobre a educao* &ue se ulga$a ut(picas* esto agora integradas no ensino tanto p9blico &uanto pri$ado e a educao 2 tal$ez o dom%nio da sociedade mais entusiasmante para os &ue &uerem pUr o anar&uismo em pr+tica4 Se nos disserem &ue o anar&uismo 2 uma id2ia atraente mas inaplic+$el* basta3nos mostrar uma escola de $anguarda* uma turma de adaptao praticando m2todos cati$os* um
PH

clube de o$ens autogerido4 1o entanto* mesmo o mel0or sistema de educao continua controlado por pessoas in$estidas de autoridadeE pro)essores* diretores* administradores* inspetores* etc4 Os adultos encarregados da educao t#m geralmente tend#ncia para controlar todas as suas )ormasL na $erdade* no 2 necess+rio &ue ela se a controlada por eles* nem por raz@es ainda mais (b$ias pelas pessoas &ue nada t#m a $er com o assunto4 Os anar&uistas gostariam &ue as re)ormas atuais do ensino )ossem muito mais longe4 1o se de$eria abolir apenas a disciplina r%gida e os castigos* de$er3se3ia abolir toda a disciplina e toda a punio4 1o se de$eria libertar as institui@es de ensino apenas do poder das autoridades eFteriores* os pr(prios alunos de$eriam ser libertos do poder dos pro)essores e dos diretores4 1uma relao educati$a s* o )ato dum saber mais do &ue o outro no 2 razo para &ue o pro)essor ten0a uma autoridade &ual&uer sobre o aluno4 O estatuto dos mestres na sociedade atual baseia3se na idade* na )ora* na eFperi#ncia* na leiL mas o 9nico estatuto &ue os mestres de$eriam ter* de$eria basear3se nos seus con0ecimentos em determinado campo e na capacidade para ensin+3lo e* por )im* na capacidade para inspirarem a admirao e o respeito4 O &ue )az )alta no 2 tanto um contra3poder estudantil se bem &ue se a um 9til correti$o ao poder dos pro)essores e dos burocratas &uanto um 7controle oper+rio8 eFercido por todos os &ue se sentem interessados por uma associao educati$a4 O problema essencial 2 &uebrar o elo entre ensinar e go$ernar e libertar a educao4 Esta ruptura est+ de )ato muito mais pr(Fima no ser$io m2dico do &ue no ensino4 Os m2dicos + no so m+gicos* as en)ermeiras + no so santas nem )reirasL e em muitos pa%ses em particular na Inglaterra o direito aos cuidados m2dicos gratuitos est+ garantido4 O &ue )az )alta* 2 uma eFtenso do princ%pio da liberdade econUmica ao aspecto pol%tico da medicina4 De$er3se3ia poder ir em toda a parte ao 0ospital sem pagar e de$er3se3ia tamb2m poder trabal0ar nos 0ospitais sem 0ierar&uia4 Wma $ez mais* 2 preciso um controle eFercido por todos os trabal0adores empregados numa instituio
P.

m2dica4 Do mesmo modo &ue o ensino 2 )eito para os alunos* tamb2m os ser$ios m2dicos so )eitos para os pacientes4 O tratamento da delin&M#ncia tamb2m )ez muitos progressos* con&uanto ainda este a longe de ser satis)at(rio4 Tue pensam os anar&uistas da delin&M#ncia- Em primeiro lugar* consideram &ue a maioria da&ueles a &ue se c0ama criminosos* so como as outras pessoas* apenas um pouco mais pobres* mais )racos* mais loucos* mais in)ortunadosL em segundo lugar* &ue os &ue pre udicam os outros $ezes e $ezes sem conta* no de$eriam ser punidos a seu turno* mas &ue seria necess+rio &ue algu2m tomasse conta deles4 Os maiores criminosos no so os arrombadores* mas os patr@esL no so os gangsters* mas os go$ernantesL no so os assassinos* mas os &ue eFterminam em massa4 Algumas in ustias menores so amarradas ao pelourin0o e punidas pelo Estado* en&uanto as maiores in ustias da sociedade atual so dissimuladas e mesmo cometidas pelo pr(prio Estado4 Em geral* a punio causa um dano maior N sociedade &ue o crimeL 2 mais sistem+tica* est+ mel0or organizada e 2 muito mais e)icaz4 1o obstante* mesmo a sociedade mais libert+ria de$er+ proteger3se contra algumas pessoas e isso implicar+ )orosamente um certo constrangimento4 Por2m o tratamento ade&uado da delin&M#ncia )ar+ parte do sistema educati$o e curati$o e no ser+ um sistema penal institucionalizado4 Como 9ltimo recurso* no se impor+ a priso nem a pena de morte* mas o boicote ou a eFpulso ;>?4

O Pl+ralism O contr+rio tamb2m pode acontecer4 Wm indi$%duo ou um grupo pode recusar3se a untar3se N mel0or sociedade poss%$el* ou pode insistir para a deiFarL ningu2m poderia det#3lo4 /eoricamente* um 0omem pode pro$er Ns suas necessidades s(* ainda &ue na pr+tica dependa da comunidade &ue l0e )ornece materiais e recebe os seus produtos em trocaL 2 portanto di)%cil &ue algu2m se baste literalmente a si mesmo4 Wma sociedade coleti$ista ou comunista de$er+ tolerar e
PI

mesmo encora ar as zonas de indi$idualismo4 O &ue seria inaceit+$el* seria &ue uma pessoa independente tentasse eFplorar a )ora de trabal0o dos outros* empregando3os e pagando3l0es sal+rios* ou &ue trocasse produtos a preos de usura4 /al no de$e acontecer* por&ue em condi@es normais no se trabal0ar+ nem se comprar+ produtos em pro$eito de outrem* mas apenas no pr(prioL e da mesma maneira &ue nen0uma lei proibir+ a apropriao* nen0uma proibir+ a eFpropriao poder3se3+ tomar o &ue se &uiser a outrem* mas a pessoa em &uesto poder+ retom+3lo4 A autoridade e a propriedade podero di)icilmente ser reencontradas por indi$%duos isolados4 Wm perigo maior pode $ir da parte de grupos independentes4 Wma comunidade separada poder+ eFistir )acilmente numa sociedade e poder+ pro$ocar gra$es tens@esL se regressar ao sistema de propriedade e de autoridade* o &ue poder+ aumentar o n%$el de $ida duma minoria* outras sentir3se3o tentadas a untar3se aos separatistas* particularmente se a sociedade no con unto atra$essar um per%odo duro4 Contudo uma sociedade li$re de$e ser pluralista e tolerar no s( di)erenas de opinio sobre a maneira de praticar a liberdade e a igualdade* mas tamb2m des$ios N sua teoria da liberdade e da igualdade4 A 9nica condio de$eria ser &ue ningu2m )osse )orado a aderir a nen0uma tend#ncia contra a sua $ontade e a% ser+ necess+rio uma esp2cie de constrangimento para proteger mesmo a mais libert+ria das sociedades4 ,as os anar&uistas &uerem substituir a sociedade de massa por uma massa de sociedades ;G?* $i$endo em con unto to li$remente como os seus membros4 O maior perigo para as sociedades li$res &ue eFistiram no )oi a regresso interna* mas a agresso eFterna* e o $erdadeiro problema no 2 tanto saber como )azer )uncionar uma sociedade li$re &uanto saber como )az#3la arrancar4

Re/ l+%& O+ Re3 rma

P6

Os anar&uistas t#m sido tradicionalmente partid+rios duma re$oluo $iolenta para estabelecer uma sociedade li$re* mas alguns deles re eitaram a $iol#ncia* ou a re$oluo* ou ambas ao mesmo tempo dado &ue a $iol#ncia 2 tantas $ezes seguida duma contra3 $iol#ncia e a re$oluo duma contra3re$oluo4 Por outro lado* poucos anar&uistas t#m sido partid+rios de simples re)ormas* por&ue constata$am &ue* en&uanto o sistema de autoridade e de propriedade eFistir* mudanas super)iciais nunca poro em perigo as estruturas )undamentais da sociedade4 O di)%cil da &uesto 2 &ue o &ue os anar&uistas &uerem* 2 ob$iamente re$olucion+rio* mas uma re$oluo no acarretar+ necessariamente e pro$a$elmente at2 no o &ue &uerem4 Eis a razo pela &ual os anar&uistas se decidiram muitas $ezes a ca@es desesperadas ou ca%ram numa inati$idade sem esperana4 Praticamente* a maioria das disputas entre os anar&uistas re)ormistas e os anar&uistas re$olucion+rios 2 $* por&ue s( os re$olucion+rios mais )an+ticos se recusam a acol0er )a$ora$elmente as re)ormas e s( os re)ormistas eFaltados se recusam a acol0er com prazer a re$oluoL todos os re$olucion+rios sabem bem &ue a sua cao no le$ar+ geralmente a mais nada do &ue a re)ormas e todos os re)ormistas sabem &ue a sua cao le$a em geral a uma esp2cie de re$oluo ou a outra ;D?4 O &ue os anar&uistas &uerem* 2 uma presso constante &ue le$e ao con$encimento dos indi$%duos* N )ormao de grupos* N re)orma de institui@es* ao le$antamento do po$o e N destruio da autoridade e da propriedade4 Se isso acontecesse sem desordem* satis)aria os nossos dese osL mas nunca assim aconteceu e pro$a$elmente nunca acontecer+4 C0ega o momento em &ue 2 preciso sair3se da casca e a)rontar as )oras do Estado no bairro onde $i$emos* no trabal0o* nas ruas e se o Estado )or $encido* tanto mais ser+ preciso continuar a agir* para impedir o estabelecimento dum no$o Estado e para se comear a construir uma sociedade li$re4 Q+ lugar para todos em tal processo e todos os anar&uistas encontraro algo para )azer* no combate pela obteno do &ue &uerem4
PP

QUE FAZEM OS ANARQUISTAS? A primeira coisa &ue os anar&uistas )azem* 2 pensar e )alar4 Poucas pessoas so anar&uistas de nascena e 2 uma eFperi#ncia perturbadora passar a s#3lo* &ue implica um consider+$el re$olucionamento emoti$o e intelectual4 Wm anar&uista consciente est+ sempre numa situao di)%cil ;mais ou menos* digamos* como um ateu na Europa medie$al?L 2 di)%cil transpor as barreiras do pensamento e persuadir as pessoas &ue a necessidade do go$erno ;como a eFist#ncia de Deus? no 2 uma coisa clara em si mesma* mas &ue pode ser posta em &uesto e mesmo re eitada4 Wm anar&uista de$e elaborar completamente uma no$a $iso do mundo e uma no$a maneira de nele agirL isso )az3se em geral em con$ersas com pessoas &ue so anar&uistas ou esto pr(Fimas do anar&uismo* particularmente em grupos ou ati$idades de es&uerda4 Ali+s* mesmo o anar&uista mais dogm+tico tem contatos com no3 anar&uistas e tais contatos so ine$ita$elmente outras tantas ocasi@es de di)undir as id2ias4 1a )am%lia* com os amigos* em casa* na trabal0o* todo o anar&uista &ue no )or unicamente 7)ilos()ico8 2 )orosamente in)luenciado4 Sem generalizar de maneira absoluta* 2 usual &ue os anar&uistas este am menos preocupados do &ue as outras pessoas com problemas tais como a )idelidade do outro cUn uge* a obedi#ncia dos )il0os* o con)ormismo dos $izin0os ou a pontualidade dos colegas4 Os empregados e os cidados anar&uistas sentem3se menos inclinados a )azer o &ue l0es dizem* e os pro)essores e os pais anar&uistas gostam menos de obrigar os outros a )azer o &ue eles pr(prios l0es dizem4 Wm anar&uismo &ue no transparece na $ida pessoal e &uotidiana no inspira4 $erdadeiramente muita con)iana4 Basta a alguns anar&uistas terem as suas id2ias e limitarem as suas opini@es N pr(pria $ida* mas a maioria &uer ir mais longe e in)luenciar outrem4 As discuss@es sobre problemas sociais ou pol%ticos* os anar&uistas empen0ados le$am o ponto de $ista
PS

libert+rio e nas lutas p9blicas de)endem a soluo libert+ria4 ,as* para terem um impacto real* t#m &ue trabal0ar com outros anar&uistas ou dentro dum grupo organizado &ue ten0a uma base mais permanente do &ue o simples encontro ao acaso4 V o comeo da organizao* a &ual le$a N propaganda e )inalmente N cao4

A Or(a#i)a%& e a Pr "a(a#'a A )orma inicial da organizao anar&uista 2 o grupo de discusso4 Se se re$ela $i+$el* desen$ol$er3se3+ em duas dire@esE criar+ liga@es com outros grupos e alargar+ o campo de ati$idade4 As liga@es com outros grupos podem )inalmente le$ar a uma esp2cie de )ederao &ue coordenar+ as ca@es e empreender+ no$as ca@es mais ambiciosas4 A ati$idade anar&uista comea normalmente por propaganda para le$ar N id2ia anar&uista de base4 Q+ duas maneiras principais de )az#3loE a propaganda pela pala$ra e a propaganda pelo cato4 As pala$ras podem ser escritas ou ditas4 Qo e* os discursos so menos ou$idos &ue outrora* mas as reuni@es p9blicas em sala ou no eFterior continuam a ser um bom m2todo para atingir diretamente as pessoas4 O est+dio )inal* &uando algu2m se torna anar&uista* 2 normalmente acelerado por contatos pessoais e uma assembl2ia pode propiciar a ocasio4 /anto &uanto a assembl2ias especi)icamente anar&uistas* $ale a pena assistir a outras reuni@es para ai le$ar o ponto de $ista libert+rio* participando nos discursos ou interrompendo3os4 Qo e* o $e%culo da pala$ra mais aper)eioado 2 e$identemente a r+dio e a tele$iso4 ,as so meios de propaganda assaz pouco satis)at(rios* por&ue no so )eitos para comunicar id2ias pouco )amiliares ou eFplicar posi@es cr%ticas da pol%tica4 O anar&uismo passar+ mais e)icazmente na r+dio* se se contar uma 0ist(ria de &ue se sugere o sentido 2tico4 V $+lido tamb2m para outros meios de di)uso como o cinema ou o teatro* pelos &uais pessoas com bons
P>

dotes podem )azer uma propaganda eFtremamente e)icaz4 Em geral* contudo* os anar&uistas no souberam utilizar esses meios como se teria podido dese ar4 De &ual&uer )orma* por muito e)icaz &ue se a a propaganda pela pala$ra* os escritos so necess+rios para completar a mensagem e constituem a )orma de propaganda* tanto ontem como 0o e* mais )re&Mente4 A id2ia duma sociedade sem go$erno pUde eFistir de maneira subterrCnea durante s2culos e emergir ocasionalmente em mo$imentos populares radicais* mas )oram escritores como Paine* !odXin4 Proud0on* Stirner &ue pela primeira $ez a deram a con0ecer a mil0ares de leitores4 E logo &ue a id2ia gan0ou ra%zes e se eFprimiu em grupos organizados* ento $iu3se aparecer o dil9$io de ornais e de broc0uras &ue continua a ser o principal meio de comunicao no mo$imento anar&uista4 Algumas dessas publica@es )oram eFcelentesL a maior parte )oi mais ou menos med%ocreL mas todas )oram essenciais para a)irmar &ue o mo$imento no se )ec0a$a dentro do casulo* antes mantin0a um di+logo constante com o mundo eFterior4 Diga3se uma $ez mais* tanto &uanto produzir obras especi)icamente anar&uistas* $ale a pena colaborar noutros peri(dicos e escre$er outros li$ros para propor um ponto de $ista libert+rio a leitores no anar&uistas4 ,as as pala$ras* ditas e escritas* mesmo se necess+rias* nunca bastam4 Podemos )alar e escre$er em termos gerais tanto &uanto &uisermos* mas s( com isso nunca c0egaremos a nada4 /em &ue se ir portanto al2m da simples propaganda de duas maneirasE discutindo problemas particulares no bom momento e de maneira imediatamente e)icaz* ou c0amando a ateno por meio de &ual&uer coisa mais incisi$a e dram+tica do &ue as simples pala$ras4 A primeira maneira 2 a agitaoL a segunda* a propaganda pelo cato4 A agitao 2 o lugar onde a teoria pol%tica a)ronta a realidade pol%tica4 A agitao anar&uista 2 9til* a partir do momento em &ue as pessoas esto particularmente recepti$as ao &ue prop@e* por causa de &ual&uer tenso no sistema estatalE durante guerras ci$is ou nacionais* durante lutas industriais ou agr+rias* por altura de campan0as contra a opresso ou &uando surgem escCndalos p9blicos e consiste
PG

essencialmente numa propaganda com os p2s assentes na terra* realista e realiz+$el4 1uma situao em &ue a tomada de consci#ncia 2 r+pida* as pessoas no se interessam tanto por especula@es te(ricas gerais como por propostas espec%)icas4 2 a ocasio de se mostrar em detal0e o &ue est+ errado no sistema atual e de &ue maneira se de$e corrigir o erro4 A agitao anar&uista )oi por $ezes e)icaz* especialmente em 'rana* em Espan0a e nos Estados3Wnidos* antes da primeira guerra mundialL na R9ssia* na It+lia e na C0ina* a seguir N primeira guerra mundialL em Espan0a* nos anos 6HL por $ezes* na Inglaterra* N $olta de .DDH* nos primeiros anos da d2cada de .=PH e* depois* no dec#nio de .=>H ;=?4 A id2ia da propaganda pelo cato 2 ami9de mal compreendida* tanto pelos anar&uistas como pelos seus ad$ers+rios4 Tuando a eFpresso )oi utilizada pela primeira $ez ;nos anos .DGH?* signi)ica$a mani)esta@es* motins* le$antamentos* interpretados mais como ca@es simb(.icas com o )ito de gan0ar uma nomeada 9til do &ue como sucessos imediatos4 O essencial era &ue a propaganda no consistisse s( em pala$ras sobre o &ue de$ia ser )eito* mas tamb2m em in)orma@es sobre o &ue se tin0a passado4 /al no signi)ica$a na origem e continua a no signi)icar $iol#ncia* menos ainda assassinatoL mas* depois da onda de atentados anar&uistas nos anos .D=H* a propaganda pelo cato )oi identi)icada no esp%rito popular com atos pessoais de $iol#ncia e esta imagem ainda no se apagou4 Contudo* para a maioria dos anar&uistas de 0o e* a propaganda pelo cato 2 essencialmente de natureza no $iolenta* ou pelo menos )az3se sem $iol#ncia* e op@e3se mais Ns bombas do &ue as de)ende4 "oltou de )ato ao signi)icado inicial* con&uanto ten0a tend#ncia atualmente para re$estir di)erentes )ormasE 7sit3doXn8 e 7sit3ins8* gre$es no controladas e no regulamentadas4 ocupa@es* apupos organizados e mani)esta@es sel$agens4 A propaganda pelo cato no 2 necessariamente ilegal* mas na pr+tica 23o muitas $ezes4 A desobedi#ncia ci$il 2 um tipo particular de propaganda pelo cato &ue implica a in)rao aberta e deliberada das leis para atrair a ateno4 1o agrada a muitos anar&uistas* por&ue 2 uma pro$ocao
PD

deliberada N represso* o &ue 2 contr+rio ao princ%pio anar&uista de e$itar todo o contato $olunt+rio com as autoridadesL mas em certos momentos os anar&uistas ac0aram &ue a desobedi#ncia ci$il era uma )orma 9til de propaganda4 A agitao* sobretudo &uando surte o e)eito dese ado* e a propaganda pelo cato* sobretudo &uando 2 ilegal* $o muito mais longe do &ue a simples propaganda4 A agitao incita N cao e a propaganda pelo cato implica a caoL 2 ai &ue os anar&uistas entram no dom%nio da cao e &ue o anar&uismo passa a ser uma coisa s2ria4

A A%& A passagem da teoria anar&uista N aplicao pr+tica comporta uma mudana da organizao4 O grupo t%pico de discusso ou de propaganda* &ue est+ )acilmente aberto N participao eFterior* se eFp@e N $igilCncia das autoridades e se )undamenta na li$re cao de cada um* torna3se mais eFclusi$o e mais )ormal4 V um momento perigoso* por&uanto uma atitude demasiado r%gida le$a &ual&uer um a ser autorit+rio e sect+rio* en&uanto uma atitude demasiado )leF%$el le$a &ual&uer um a ser con)uso e irrespons+$el4 V ainda mais perigoso pelo )ato de* &uando o anar&uismo se torna uma coisa s2ria* os anar&uistas se tornarem uma s2ria ameaa para as autoridades e pelo )ato da $erdadeira perseguio comear4 A )orma 0abitual de cao anar&uista 2 a agitao sobre dado assunto* &ue se trans)orma em participao numa campan0a de protesto4 Esta pode ser re)ormista* lutar por &ual&uer coisa &ue no mudar+ todo o sistema* ou re$olucion+ria* )a$or+$el a uma mudana do pr(prio sistemaL pode ser legal ou ilegal* ou ambas ao mesmo tempo* $iolenta* no $iolenta* ou simplesmente sem $iol#ncia4 Pode ter 0ip(teses de triun)ar ou nen0uma 0ip(tese desde o princ%pio4 Os anar&uistas podem ser atores importantes ou mesmo os atores principais da campan0a* ou ento podem simplesmente ser um dos numerosos grupos &ue nela participam4 Pensa3se logo de seguida
P=

numa grande $ariedade de possibilidades de cao e de 0+ um s2culo a esta parte os anar&uistas eFperimentaram3nas todas4 A )orma de cao mais )eliz e mais t%pica 2 a cao direta4 /amb2m a id2ia da cao direta 2 muitas $ezes mal compreendida* tanto pelos anar&uistas &uanto pelos seus ad$ers+rios4 Tuando esta eFpresso )oi utilizada pela primeira $ez ;nos anos .D=H?* no signi)ica$a outra coisa seno o contr+rio da cao 7pol%tica8 &uer dizer* parlamentarL e no conteFto do mo$imento oper+rio* signi)ica$a cao 7industrial8* em particular gre$es* boicotes e sabotagens* &ue eram encarados como atos preparati$os e antecipati$os da re$oluo4 O essencial era &ue a cao no )osse e)etuada indiretamente por meio de representantes* mas diretamente pelos &ue esta$am mais estreitamente englobados por determinada situao concreta* &ue incidisse diretamente sobre a situao em causa e &ue se destinasse a conseguir mais um certo sucesso do &ue um simples e)eito publicit+rio4 Isto poderia parecer assaz claro* mas con)undiu3se ami9de a cao direta com a propaganda pelo cato e sobretudo com a desobedi#ncia ci$il4 1a realidade* a t2cnica da cao direta )oi desen$ol$ida no mo$imento sindicalista )ranc#s* em reao contra as t2cnicas eFtremistas da propaganda pelo catoL em $ez de se deiFarem arrastar por mo$imentos espetaculares* mas ine)icazes* os sindicatos a$anaram na senda do trabal0o mon(tono e obscuro* mas e)icaz pelo menos em teoria4 Por2m* N medida &ue o mo$imento sindicalista crescia e entra$a em con)lito com o sistema em 'rana* em Espan0a* na It+lia4 nos Estados3Wnidos e na R9ssia* a cao direta pUs3se a desempen0ar a mesma )uno &ue os atos de propaganda pelo cato4 Depois* &uando !and0i deu o nome de cao direta ao &ue era de )ato uma )orma no $iolenta de desobedi#ncia ci$il* as tr#s )ases con)undiram3se e acabaram por signi)icar &uase a mesma coisaE &ual&uer )orma de ati$idade pol%tica &ue se op@e N lei ou pelo menos se coloca )ora das regras constitucionais4

SH

/oda$ia* para a maioria dos anar&uistas* a cao direta conser$a o sentido original* con&uanto ao lado das )ormas tradicionais adote no$as )ormasE ocupao de bases militares* de uni$ersidades* de casas desabitadas* de )+bricas* por eFemplo4 O &ue a torna particularmente atraente* 2 &ue est+ to ade&uada aos princ%pios libert+rios &uanto a si mesma4 A maioria das )ormas de cao pol%tica por parte dos grupos de oposio tem por )im a tomada do poderL alguns grupos utilizam as t2cnicas da cao direta* mas assim &ue tomam o poder* abandonam3nas e ainda por cima pro%bem &ue outros grupos as utilizem4 Os anar&uistas pelo contr+rio so partid+rios da cao direta em todos os momentosL $#em nela a cao natural* a cao &ue se re)ora a si mesma e aumenta N medida &ue a utilizam* a cao &ue pode ser empregada para criar e )azer $i$er uma sociedade li$re4 ,as 0+ anar&uistas &ue no cr#em na possibilidade de se criar uma sociedade li$re e por conseguinte as suas ca@es di)erem das supracitadas4 Wma das tend#ncias pessimistas mais )ortes no anar&uismo 2 o niilismo4 A pala$ra )oi criada por /urguenie$ ;no romance Pais e )il0os? para descre$er a atitude c2ptica e de desprezo dos o$ens populistas russos um s2culo atr+s* mas pUs3se a signi)icar o ponto de $ista &ue denega &ual&uer $alor no s( ao Estado ou N moral dominante* mas tamb2m N sociedade e N pr(pria 0umanidadeL para o niilista rigoroso* nada 2 sagrado* nem se&uer ele mesmodestYarte d+ um passo a mais &ue o ego%sta mais con$encido4 Wma )orma eFtrema de cao inspirada pelo niilismo 2 o terrorismo pelo terrorismo* mais do &ue por $ingana ou por propaganda4 Os anar&uistas no t#m o monop(lio do terror* mas ele )oi ami9de muito apreciado nalgumas se@es do mo$imento4 Depois da eFperi#ncia )rustrante &ue a pregao duma teoria minorit+ria numa sociedade 0ostil ou muitas $ezes indi)erente representa* 2 tentador atacar )isicamente a dita sociedade4 /al atitude no pode mudar grande coisa N 0ostilidade* mas impedir+ certamente a indi)erenaL &ue me odeiem* a partir do momento em &ue t#m medo de mim* eis a lin0a de pensamento terrorista4 ,as se o assassinato
S.

premeditado e seleti$o )oi improduti$o* o terror indiscriminado )oi contraproducente e no 2 eFagerado dizer3se &ue nada )ez mais mal ao anar&uismo do &ue a corrente da $iol#ncia psicopata &ue* de certo modo* sempre o atra$essou e ainda o atra$essa4 Wma )orma atenuada de cao inspirada pelo niilismo 2 a bo#mia* &ue 2 um )enUmeno constante* mesmo se o nome por &ue 2 designada parece mudar consoante mudam as suas mani)esta@es4 /amb2m )oi muito apreciada nalgumas se@es do mo$imento anar&uista e com certeza tamb2m )ora dele4 Em $ez de atacar a sociedade* o bo#mio escapa3se dela ainda &ue nela $i$a e a seu cargo* muito embora $i$a sem se con)ormar com os $alores da dita sociedade4 Disse3se muitas asneiras sobre o assunto4 Os bo#mios podem ser parasitas* mas isso acontece com muita gente4 Por outro lado* no )azem mal a ningu2m* a no ser a si mesmos* o &ue no acontece com muitas pessoas4 O &ue se pode dizer de mel0or sobre eles* 2 &ue os bo#mios podem )azer bem di$ertindo3se e pondo em &uesto os lugares comuns e os $alores tradicionais de maneira ostensi$a* mas inocente4 O &ue se pode dizer de pior* 2 &ue no podem realmente mudar a sociedade e arriscam3se a perder as pr(prias energias e a des$iar as dos outrosL ora* para muitos anar&uistas* ai est+ o problema central do anar&uismo4 Wma maneira mais ade&uada e construti$a de algu2m se e$adir da sociedade 2 deiF+3la e organizar uma no$a comunidade aut+r&uica4 Em certos momentos* )oi um )enUmeno muito di)undido* no meio dos entusiastas religiosos da Idade ,2dia* por eFemplo* e no meio de di)erentes grupos mais recentemente* em particular na Am2rica do 1orte e na Palestina4 Os anar&uistas )oram in)luenciados outrora por esta tend#ncia ;.H?* mas + o no so 0o eL como acontece com outros grupos de es&uerda* pre)erem organizar a sua pr(pria comunidade in)ormal* baseada num n9cleo de pessoas $i$endo e trabal0ando em con unto* no interior da sociedade* em $ez de sa%rem dela4 Pode3se $er nisso o n9cleo duma no$a )orma de sociedade crescendo no interior das $el0as )ormas* ou ento uma )orma $i+$el de re)9gio
SI

contra as eFig#ncias da autoridade* no demasiado eFtremista e aceit+$el para o comum dos mortais4 Q+ outra )orma de cao baseada numa $iso pessimista do )uturo do anar&uismoE o protesto permanente4 Segundo este ponto de $ista* no 0+ nen0uma esperana de mudar a sociedade* de destruir o sistema estatal* nem de pUr o anar&uismo em pr+tica4 O importante no 2 o )uturo* a adeso estrita a um ideal determinado e a elaborao cuidada duma bela utopia* mas o presente* o recon0ecimento tardio duma amarga realidade e a resist#ncia constante a uma situao intoler+$el4 O protesto permanente 2 a teoria de muitos antigos anar&uistas &ue no renunciaram N&uilo em &ue criam* mas &ue + no t#m esperanas no triun)oL 2 tamb2m a pr+tica de muitos anar&uistas cati$os &ue conser$am intacto a&uilo em &ue cr#em e &ue continuam como se continuassem a ter esperanas no triun)o* mas &ue sabem conscientemente ou inconscientemente &ue nunca $ero o sucesso4 O &ue os anar&uistas )izeram no s2culo passado* pode ser descrito como um protesto permanente* &uando se ol0a para tr+sL mas 2 to dogm+tico dizer3se &ue nada $ai alguma $ez mudar* &uanto dizer3se &ue tudo de$e ine$ita$elmente mudar e ningu2m pode dizer se o protesto se tornar+ ou no e)icaz e se o presente $ai subitamente passar3nos N )rente e trans)ormar3se no alme ado )uturo4 A distino real reside no )ato do protesto permanente ser considerado como cao de retaguarda num caso desesperado* en&uanto a maior parte da ati$idade anar&uista 2 $i$ida como uma cao de $anguarda* ou pelo menos como uma cao de pioneiros empen0ados num combate &ue podemos no gan0ar e &ue pode nunca mais acabar* mas &ue $ale sempre a pena tra$ar4 As mel0ores t+ticas no combate em &uesto so as &ue so con)ormes N estrat2gia geral da guerra pela liberdade e pela igualdade* desde as escaramuas de guerril0a na $ida pessoal at2 Ns batal0as de posi@es nas maiores lutas sociais4 Os anar&uistas so &uase sempre uma pe&uena minoria* portanto raramente t#m a possibilidade de escol0a do campo de batal0a* por2m de$em combater em toda a parte onde 0ou$er cao4 Em geral* as ocasi@es
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mais conseguidas )oram a&uelas em &ue a agitao dos anar&uistas le$ou N sua participao em mais largos mo$imentos de es&uerda em particular* no mo$imento oper+rio* mas tamb2m em mo$imentos antimilitaristas ou at2 mesmo paci)istas e)etuados em pa%ses &ue se prepara$am para a guerra ou nela participa$am* em mo$imentos anticlericais ou 0umanistas em pa%ses religiosos* em mo$imentos pela libertao nacional ou colonial* pela igualdade racial ou seFual* pela re)orma legal ou penal* ou pelas liberdades ci$is em geral4 Semel0ante participao implica ine$ita$elmente uma aliana com grupos no anar&uistas e certos compromissosL os anar&uistas &ue se empen0am pro)undamente em tais ca@es* correm sempre o risco de abandonarem o pr(prio anar&uismo4 Por outro lado* recusar3se a correr esse risco signi)ica em geral esterilidade e sectarismo* al2m de &ue* ao &ue parece* a in)lu#ncia do mo$imento anar&uista )oi sempre diretamente proporcional ao seu empen0amento a )undo4 O contributo particular dos anar&uistas em tais ocasi@es re$este dois aspectosE Insistir na )inalidade duma sociedade libert+ria e insistir para &ue m2todos libert+rios se am utilizados para l+ se c0egar4 1a realidade* trata3se dum s( contributo* por&ue o &ue podemos sugerir de mais importante no 2 apenas &ue o )im no usti)ica os meios* mas tamb2m &ue os meios determinam o )imE os meios so )ins* na maior parte dos casos4 Podemos estar certos das nossas pr(prias ca@es* mas no das suas conse&M#ncias4 Wma boa ocasio para darem um empurro na sociedade na direo do anar&uismo* 2 o)erecida aos anar&uistas pela sua participao cati$a com estes crit2rios em mo$imentos no sect+rios tais comoE o ,o$imento do II de ,aro em 'rana* o S4 D4 S4 na Aleman0a* os Pro$os na Qolanda* o Comit# dos .HH na Inglaterra* os [engaBuren no <apo e os di)erentes grupos pelos direitos c%$icos* a resist#ncia N guerra e o contra3poder estudantil nos Estados3Wnidos4 Outrora* a mel0or ocasio para um mo$imento real na direo do anar&uismo residia com certeza nos epis(dios de sindicalismo militante em 'rana* em Espan0a* na It+lia* nos Estados3Wnidos e na R9ssia e* acima de tudo* nas re$olu@es russa e espan0olaL 0o e* no
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reside tanto nas re$olu@es $iolentas e autorit+rias da \sia* da \)rica e da Am2rica Latina* &uanto nas suble$a@es insurrecionais como as da Qungria em .=S> e da 'rana em .=>D ;..?4

NOTAS DO TRADUTOR

9 O autor tem per)eita razo ao a)irmar &ue o indi$idualista 2 o anar&uista de base4 E compreende3se4 Antes de algu2m en$ergar a roupagem mutualista* coleti$ista ou comunista ;libert+ria? tem &ue partir do princ%pio &ue o indi$%duo 2 a 9nica realidade $i$a* contradit(ria mas )ormada por part%culas &uimicamente solid+rias* caso contr+rio decomp@e3se e morre* e socialmente irredut%$el* sem sucedCneo poss%$el4 Cada indi$%duo 2 um mundo ;um mundo com os seus son0os* dese os* atra@es* repuls@es* recalcamentos e desinibi@es?444 e 2 9nico444 e 2 sempre a partir desta pluralidade de unicidades &ue temos &ue nos entender4 /odo o indi$%duo consciente reage $iolentamente contra &ual&uer es&uema totalizante* com pretens@es a sistema* e contra &ual&uer ni$elamento uni)ormizador )eito autocraticamente de cima para baiFo ou N custa da sublimao indi$idual4 Sabe &ue no 2 nem mais nem menos &ue &uem &uer &ue se a e no precisa de se a)irmar em detrimento de ningu2m* nem de se anular em nome de altos $alores &ue se ale$antem4 Claro &ue sabe &uais so os limites das suas )oras e &ue um 0omem sozin0o* coitadin0o* no )az )arin0a444 O indi$idualista anar&uista* por2m* nada tem &ue $er com o tema romCntico do 70omem s(8* (timo para a masturbao ou para &uem gosta de c0orar sobre a sua triste sorte* nem se toma por nen0um Robinson Cruso24 Pelo contr+rio* 2 uma aut#ntica 7m+&uina8 +$ida de rela@es imediatas com o meio ambiente onde se desen$ol$eu* 2 um belo animal sedento de rela@es no mediatizadas com os seus a)ins4 A sociabilidade constitui uma das caracter%sticas inalien+$eis da sua indi$idualidade4
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1o combate contra os socialistas e comunistas autorit+rios e re)ormistas* bem como contra os )il(so)os marFistas em geral* )oram os anar&uistas indi$idualistas os &ue mel0or mostraram a )al+cia duma ideologia &ue oprime os indi$%duos concretos em nome das abstra@es mais aberrantes ;ditadura do proletariado* )ase in)erior e )ase superior do comunismo* Estado popular ou prolet+rio* etc4? e das imposi@es societ+rias mais absurdas ;a igualdade na ser$ido* as batal0as da produo* a sociabilidade )orada* o sorriso optimista e dent%)rico* o )abrico em )ormato reduzido do 0omem3massa* etc4?4 Pudessem certos sindicalistas re$olucion+rios e anarco3sindicalistas &ue* como Pierre ,onatte em 'rana ou <os2 de Sousa em Portugal* se deiFaram embarrilar pela iconogra)ia o)icial da Re$oluo Russa e )orneceram em boa dose alguns dos mais altos dirigentes da primeira gerao de pec#s* apresentar a mesma )ol0a de ser$iosJ Tuanto ao ego%smo de Stirner* tal$ez no se a descabido dizer ao leitor menos iniciado nestas lides &ue at2 o altru%sta mais sincero* ao sentir prazer na )elicidade 0onesta de outrem e ao considerar a liberdade dos outros como uma con)irmao da sua liberdade* 2 um ego%sta4 O seu ego%smo* claro est+* no se con)unde com o ego%smo boal do capito de ind9stria &ue se coa para dentro* eFplora a mo de obra assalariada e diz depois &ue criou generosamente no$os postos de trabal0o* nem com o 7altru%smo8 )arisaico do 0omem p9blico &ue )az promessas e d+ grandes palmadas no rabo do corpo eleitoral4 V uma )orma mais nobre* genu%na e l9cida de ego%smo* se &uisermos* um caso em &ue o ego%smo da lucidez mal encobre a lucidez do ego%smo4 Partindo desta re)leFo* compreende3se bem por&ue Stirner )ala$a pe orati$amente da sociedade ;com ou sem classes* como 0o e se diria? e a considera$a uma $erdadeira maldio para o indi$%duo aut#ntico e rebelde4 1o por&ue )osse um anti3social nato* inimigo dos 0omens seus irmos* ou um <acB3o3estripador cong#nito* ou &ual&uer outra baboseira digna do criminologista Lombroso* to s( por&ue a sociedade tem tend#ncia para es&uecer as suas modestas origens inter3indi$iduais e para se ar$orar em entidade superior* em
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uiz supremo e supremo carrasco dos atos 0umanos4 Por isso* Stirner pre)eria3l0e a pala$ra associao* re$eladora doutra dinCmica e doutras rela@es sociais4 E &uem diz associao* por &ue no diria 7associao de ego%stas8-

: Alguns inimigos do anar&uismo* por&ue este parte sempre do indi$idual para o geral* no ac0a &ue a 0umanidade pode ser )eliz* se os 0omens &ue a 7comp@em8 )orem desgraados como as pedras do camin0o* e no decreta demagogicamente o reino milen+rio* ti$eram tend#ncia para o considerar 7pe&ueno3burgu#s8* particularista* inimigo das solu@es gen2ricas e do bem comum4 Proud0on* al$o ideal para este ep%teto insultuoso* )oi toda$ia um grande analista das lin0as mestras do de$ir das sociedades* um grande e original pensador &ue analisa$a a compleFidade e a $ariedade das estruturas sociais* sem as 0ierar&uizar nem )alar em in)ra e superestruturas4 O seu impacto )oi grande em &uase todos os pa%ses latinos e in9meros )oram os oper+rios autodidatas &ue se sentiram in)luenciados pelo realismo das suas conclus@es4 Entre os pr(prios anar&uistas* l+ por&ue Proud0on est+ ligado Ns origens dum ainda incipiente proletariado* industrial moderno e e$ita ser demasiado categ(rico na escol0a dos seus su eitos 0ist(ricos* tamb2m 0+ um tanto ou &uanto tend#ncia para considerar algumas das suas originalidades como tibiezas* as &uais teriam sido depois superadas por BaBunine* AropotBine e outros seguidores mais 7radicais84 1a realidade* Proud0on merecia ser de no$o estudado4 1o 2 um acaso* se ainda 0o e 2 um dos autores anar&uistas mais rai$osamente atacados pelos de)ensores dos mais $ariados totalitarismos4 V &ue a sua interpretao do de$ir 0ist(rico no 2 redut%$el a uma banal dial2tica bipolar* a maneira como diz &ue a s%ntese 2 sempre reacion+ria e est+ sempre do lado da autoridade c0oca os mais con$encidos de)ensores dos 7progressos8 do poder* e o modo como*
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en)im* especi)ica &ue a pol%tica e o trabal0o se op@em e eFcluem desmascara os partid+rios das emancipa@es ilus(rias e politicantes4 Em )ace do )iasco do capitalismo monopolista* do comunismo de Estado* da pessegada do socialismo democr+tico e da social3 democracia* do marFismo determinista e do leninismo 0irsuto* a sua atualidade parece ser de no$o grande4 Os pr(prios pensadores anar&uistas &ue se l0e seguiram nem sempre o superaram e* por $ezes* &uando o )izeram* nem sempre )oi na direo dese +$el4 Ainda 0o e* Proud0on parece )re&Mentemente menos contaminado por certos germes e taras do ulterior mo$imento oper+rio do &ue muitos dos seus continuadores4 V $ermos as tr#s criticas correlati$as &ue )az N autoridade ;o misticismo ou adorao do 0omem pelo 0omem* o estatismo ou go$erno do 0omem pelo 0omem* o capitalismo ou eFplorao do 0omem pelo 0omem?* a maneira como nos diz &ue tal tr%ade na pr+tica desemboca no 7unitarismo absolutizante8 e na 7ideomania autorit+ria8* as conclus@es a &ue c0ega &uando eFp@e &ue a emancipao pol%tica e a emancipao econUmica so uma s(* a an+lise &ue )az do trabal0o integrador* das )oras coleti$as e da mais3 $alia444 Sem es&uecermos* e$identemente* &ue as suas conclus@es sobre o 7realismo social8 e o 7pluralismo social8* bem como as suas an+lises dos meandros da propriedade* so das mais )inas e ade&uadas* mais do &ue nunca suscept%$eis de interessarem &uem 0o e se debrua sobre a&uilo &ue d+ modernamente pelo nome de autogesto4

; Pod%amos ainda acrescentar a estas correntes o 7anar&uismo de consel0os8* tamb2m con0ecido por consel0ismo ou comunismo de consel0os4 /amb2m te$e de)ensores entre certos marFistas dissidentes* mormente os 7es&uerdistas8 0olandeses* italianos e alemes como PanneBoeB* Bordiga* Ru0le ou !orter4 Wma di)erena* no entanto* salta logo aos ol0osE os marFistas consel0istas ti$eram sempre tend#ncia para $erem nos consel0os (rgos de poder* uma esp2cie de 7autogesto do poder8* na mel0or das 0ip(teses4 "iam na no$a teoria a 9nica 0ip(tese para deslocarem a )amigerada ditadura
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do proletariado do Partido de tipo leninista para os Consel0os4 A moderna corrente dos marFistas situacionistas c0egou mesmo ao ponto de $er nos consel0os a 9nica )orma de 7ditadura anti3estatal do proletariado8 e na Ga con)er#ncia sobre a de)inio m%nima das organiza@es re$olucion+rias mencionou como ob eti$o da luta )inal 7a realizao internacional do poder absoluto dos Consel0os Oper+rios84 1o discutimos se&uer sobre a possibilidade duma 7ditadura anti3estatal8 ;o &ue ser+ -?* nem nos pronunciamos sobre )(rmulas &ue corrompem absolutamente como* por eFemplo* 7poder absoluto84 So re$eladoras da supracitada ideomania4 Basta dizermos &ue os anar&uistas nunca $iram nos consel0os (rgos de poder4 Apesar de sempre os terem de)endido $e a3se o caso dos anarco3 sindicalistas russos * ac0a$am &ue os consel0os no resol$iam o problema do poder at2 ao )im* tin0am tend#ncia para subalternizar os consumidores &ue somos todos n(s* continua$am a comungar na&uilo a &ue podemos c0amar a 7religio do trabal0o8* al2m de* com uma )acilidade demasiado grande* poderem degenerar em pe&uenos parlamentos plebeus ou prolet+rios* )lutuando ao sabor das maiorias4 'ornecendo alguns bre$es elementos N 0ist(ria da id2ia* digamos &ue 2 antiga4 <+ na 'ederao Regional espan0ola da .] Internacional se )ala$a de 7buntos8 ou de 7conse os de traba o84 "oline* na obra 7A Re$oluo descon0ecida8* conta como apareceu o primeiro So$iete ;consel0o* em russo? em .=HS e at2 mesmo como )oi con$idado para seu presidente* no seguimento do mo$imento gaponista4 Diga3se ainda &ue a insurreio de Aronstadt* 9ltimo so$iete li$re da R9ssia bolc0e$ista* em .=I.* )oi em grande medida preparada pela propaganda e agitao anar&uistas e)etuadas por altura da morte de Pedro AropotBine4 ,uitos anar&uistas bateram3se e morreram em Aronstadt* al2m de &ue* na esteira de Ida ,ett* Rudol) RocBer e outros* )oram os anar&uistas os primeiros &ue deram a con0ecer no Ocidente esse crime descon0ecido de Leo /rotsB:4 'oi* por2m* na guerra ci$il espan0ola ;.=6>3.=6=? &ue os consel0os oper+rios e camponeses ;em Espan0a c0amados 7coleti$idades8? atingiram o m+Fimo eFpoente4 Segundo a )ormosa e
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insuspeita maneira de dizer dos marFistas situacionistas* )oram en)im na pr+tica o &ue noutros s%tios s( tin0am podido ser em id2ia4 Se no nos es&uecermos &ue a Espan0a era a terra de eleio da pr+tica anar&uista* do esp%rito libert+rio e das t+ticas do anarco3sindicalismo ;e &ue )oi isso &ue realmente impossibilitou a intromisso em maior escala dos partidos pol%ticos* dos sindicatos re)ormistas e dos outros burocratas sabotadores?* ento no podemos deiFar de concluir &ue entre consel0os* comit2s de )+brica e anarco3sindicalismo as di)erenas so m%nimas sem pre u%zo da )inalidade e especi)icidade de &ual&uer deles4

< 1as sociedades ditas primiti$as* a produo no re$estia o aspecto mercantil &ue tem na sociedade capitalista4 Os ob etos no apresenta$am a )orma alienada de mercadorias* ao mudarem de mo cria$am $%nculos e obriga@es de ordem pessoal e como &ue tin0am 7alma84 <+ eFistiam as trocas diretas e mais ou menos igualit+rias entre indi$%duos ou entre grupos mas o dom com a sua obrigao de reciprocidade encontra$a3se largamente em $igor e desempen0a$a um papel social importante4 O antrop(logo BronislaX ,alinoXsBi* na obra 7Os Argonautas do Pac%)ico ocidental8* )ala3nos de uma )orma de domE a Bula* &ue tin0a aspectos cerimoniais e pun0a em circulao braceletes e colares4 Se os parceiros da Bula )ossem demasiado calculistas e a conduzissem como um gimXali ;troca mais ou menos usur+ria?* desacredita$am3se socialmente e passa$am por uns un0as de )ome4 E ,arcel ,auss* no 7Ensaio sobre o dom8* )ala3nos do potiatc04 Segundo esta )orma de dom* o indi$%duo &ue recebia o)ertas de$ia ripostar com d+di$as de $alor superior ao &ue l0e era dado4 Certas tribos %ndias c0ega$am a arruinar3se em longos potlatc0 de In$erno4 O esban amento dos bens c0ega$a at2 a re$estir a )orma destruti$a da li&uidao de tudo o &ue esta$a armazenado4 E ,auss escre$eE 7'elizmente* ainda nem tudo est+ classi)icado eFclusi$amente em
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termos de compra e de $enda4 As coisas ainda t#m um $alor de sentimento* al2m do $alor $enal* se 2 &ue 0+ $alores &ue se am unicamente deste g#nero4 1o temos apenas uma moral de mercadores4 Restam3nos pessoas e classes &ue ainda t#m os costumes de outrora e diante deles inclinamo3nos &uase todos* pelo menos em certas 2pocas do ano ou em certas ocasi@es84 Por &ue no $oltaria o dom* construti$amente considerado e no com o caracter de delapidao in)antil do potiatc0* a emergir como regra in)ormal da sociedade do )uturo-

= A pala$ra portuguesa ^trabal0o_ 2 deri$ada da latina tripalium* &ue designa$a um instrumento de tortura4 Esta )iliao etimol(gica diz tudo4 Sobretudo se ti$ermos em $ista as pessoas pouco recomend+$eis &ue sempre aconsel0aram o trabal0o como terap#utica ;para os outrosJ?4 E pensamos em Qitler e no 7Arbeit mac0t )rei8 ;7O trabal0o liberta8?* encimando o grande porto de )erro do campo de concentrao de Ausc0XitzL ou em Staline com as mos c0eias de medal0as para os 70er(is do trabal0o8* os incans+$eis staB0ano$istas minados pela silicoseL ou no papa <oo Paulo II com as enc%clicas laborais ao alcance do gat+zio* as $iagens ao cerne da mis2ria brasileira ou da piol0eira )ilipina* as eForta@es N pac0orra ou N )ossanguice e o Cnus arti)icial* depois dos tiros &ue apan0ou444 A lista dos )ilantropos teria mais nomes do &ue &uantos ladr@es tin0a o pin0al da Azambu a4 Considerando &ue o trabal0o assalariado e a di$iso 0ierar&uizada do trabal0o se contam entre as maiores degrada@es do 0omem* a 0umanidade 7trabal0ada8 de$e libertar3se da maldio b%blica do trabal0o e comer o po com outro condimento &ue no o suor do rosto4 Algumas mentes peregrinas* por2m* )il0as do robot e do computador* em geral oriundas do marFismo autorit+rio e cada $ez mais deli&uescente* gostariam de acabar com o trabal0o de &ual&uer maneira* em termos totalmente irrealistas* e de impor um modelo
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9nico de madracice to est9pido como o trabal0o4 E* derradeira esperteza* aconsel0am o no$o tratamento apenas para as m%ticas e abstratas 7sociedades de abundCncia8* tecnologicamente so)isticadas* onde a 7acumulao primiti$a8 + estaria )eita4 Es&uecem3se* em primeiro lugar* &ue a abundCncia 2 sempre relati$a4 V um termo de economista ou de merceeiro &ue no toma em considerao nem as necessidades reais ;no as )or adas pela publicidade?* nem os recursos e)eti$amente dispon%$eis ;no as mercadorias empil0adas?4 Assim* e por paradoFal &ue parea* as sociedades da Idade da Pedra* como obser$a ,ars0al Sa0lins* )oram as primeiras sociedades de abundCncia4 Os 7primiti$os8 dispun0am do &ue &ueriam com poucas 0oras de ati$idade* &ue nem considera$am trabal0o4 E recusa$am3se a acumular por acumular um sobreproduto &ual&uer* N custa do sobretrabal0o* como sublin0a$a Pierre Clastres4 Pre)eriam ornamentar3se com penas* participar em campeonatos seFuais ou sornar tran&uilamente4 Ao in$2s* certas sociedades tecnologicamente mais ma&uinais podem $ir a ser sociedades de pen9ria* com o esgotamento de certos recursos no reno$+$eis e com o real problema da eFploso demogr+)ica4 Em segundo lugar* ao eFpulsarem do para%so da abundCncia e do direito N preguia $ast%ssimas zonas e eFtensos setores do populac0o* e ao preconizarem para eles a 7socializao da mis2ria8* do uma magn%)ica cauo a todas as ditaduras terceiro3mundistas* estalecas* etc4 Pois se no se podia ir mais longe* como diria o paizin0o Staline coando a bigodeira444 1(s* &ue no somos )atalistas* nem temos o mito pro$inciano da m+&uina .HH` ao ser$io do 0omem e deste .HH` ao ser$io do (cio* pensamos de maneira &ui+ mais cienti)ica* como soe dizer3se* &ue pode 0a$er um trabal0o l9dico* &ue tem &ue 0a$er uma organizao imparcial para as tare)as ingratas ou mon(tonas* &ue pode 0a$er uma distribuio li$re para os bens eFuberantes* &ue tem &ue 0a$er regulamentao para partil0ar os produtos escassos e combater a escassez* e &ue mesmo sociedades menos desen$ol$idas no esto ao abrigo duma re$oluo radical4
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> Os anar&uistas compreenderam desde sempre &ue no se pode construir um mundo no$o a s2rio conser$ando o eF2rcito* a pol%cia* a magistratura* as casernas* as pris@es e outras respeitadas e $eneradas institui@es4 Sabem &ue a Re$oluo 'rancesa comeou com a tomada da Bastil0a* em .GD=* e &ue a Re$oluo Espan0ola de .=6> pUs todos os presos na rua* nas zonas controladas pelos re$olucion+rios 4 A )amosa 7Coluna de 'erro8* &ue to bem se bateu contra )ascistas e stalinistas e tanto resistiu contra a militarizao das mil%cias* &ue tanto tempo este$e na $anguarda do combate real e no na retaguarda das sinecuras e das prebendas* era constitu%da em parte por eF3presos comuns do presidio de San ,iguel de los Re:es4 Em Portugal* durante a $ig#ncia dum nacional3cristianismo soez* cimentou3se a tend#ncia para dizer &ue a P4 I4 D4 E4 era a 9nica policia m+* en&uanto a <udici+ria* a !4 14 R4* a P4 S4 P4 e tutti &uanti seriam boas e 0onradas corpora@es4 Paralelamente* considera$a3se o preso pol%tico* o aristocrata aperaltado do elegante crime pol%tico* como o 9nico bic0o de todo o besti+rio prisional digno da liberdade4 Ora* na nossa opinio* o dito bic0o era tantas $ezes preso apenas por distribuir pan)letos rotineiros e no por se inspirar na propaganda pelo cato ou na cao direta444 Em .=GS ;ou .=G>?* $+rios grupos anar&uistas de Lisboa* num pe&ueno mani)esto intitulado 7Destruamos todas as Bastil0as8* reataram com a tradio libert+ria* solidarizaram3se com os presos comuns e declararam &ue o combate destes era o deles por&uanto* dentro ou )ora das grades* o mundo em &ue sobre$i$emos tem tend#ncia a assemel0ar3se a uma priso4 1o mesmo sentido* a C4 14 /4 e os grupos anar&uistas espan0(is* + depois da morte de 'ranco sem d9$ida o maior assassino espan0ol deste s2culo* &ue morreu tran&uilamente na cama e nunca )oi parar N cadeia* )oram as 9nicas organiza@es &ue promo$eram campan0as e gritaramE 7Os presos para a ruaJ Pol%ticos tamb2mJ8

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? O anar&uismo 2 a 9nica corrente re$olucion+ria claramente pluralista4 Para des)azermos &ual&uer e&u%$oco* digamos &ue o pluralismo no 2 a eFist#ncia de I* 6* P ou mais partidos democrat(ides tirados a papel &u%mico* como o pretende o discurso democratolas dos pol%ticos da nossa praa4 O pluralismo aut#ntico 2 a coeFist#ncia e o e&uil%brio entre centenas ou mil0ares de di)erentes )orma@es sociais* autUnomas ou unidas por laos )ederalistas e no por imposio de &ual&uer )orma de poder* central ou local4 A grande re)er#ncia sobre o relati$ismo dos 7modelos8 2* e$identemente* Proud0on4

@ Os 7anar&uistas re)ormistas8* se 2 &ue no 0+ contradio entre o substanti$o e o ad eti$o* de$em ter sempre presente &ue 0+* 0ou$e e 0a$er+ uma di)erena &ualitati$a entre re)orma e re$oluo4 1o se passa da&uela para esta por meio de simples acr2scimos de &uantidade ou por pirueta dial2tica a menos &ue se considere re$oluo um con unto de re)ormas concedidas pelo EstadoJ Os 7anar&uistas re$olucion+rios8* se 2 &ue no 0+ a&ui petio de princ%pio ou pleonasmo e se o ad eti$o no 2 redundante* no pretendem economizar es)oros &uando se trata da re$oluo e no pretendem substitui3la por uma 0ipot2tica e$oluo4 /odos os dias a preparam e sabem &ue 0a$er+ grandes sacudidelas no edi)%cio social4 O &ue 2 preciso 2 &ue no 0a a apenas* como diz a )(rmula matreira* 7re$oluo8 no &uotidiano de I ou 6 gatos444

A Sem &ue a lista se a eFausti$a* podemos ainda dizer &ue a agitao anar&uista )oi e)icaz nos seguintes casosE em Portugal* entre .=H= e .=.= ;per%odo de criao da Wnio Oper+ria 1acional? e* depois* nos anos &ue se seguiram a .=.= ;per%odo do )uncionamento da Con)ederao !eral do /rabal0o?L na Bulg+ria* durante longos per%odos de luta contra o Imp2rio /urco* durante a ditadura )ascista dos anos .=I6 e seguintes e* mais tarde* durante os epis(dios de
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resist#ncia da segunda guerra mundialL na Am2rica latina* muito especialmente na Argentina* sobretudo nos anos IH* e tamb2m em pa%ses como o Brasil* Cuba* etc4 1os 9ltimos anos* a agitao anar&uista recrudesceu4 Em Espan0a* logo a seguir N morte de 'ranco* a C4 14 /4 reapareceu* bem como um )orte mo$imento espec%)ico4 Pode3se mesmo dizer &ue a organizao anarco3sindicalista e)etuou de no$o os maiores com%cios &ue a Espan0a con0eceu desde a guerra ci$il4 Apesar das di$is@es e dos rancores entre )ac@es acumulados no eF%lio* o mo$imento espan0ol de$e ser de no$o o maior mo$imento anar&uista do mundo4 1a !r2cia* a seguir N &ueda do regime dos coron2is* despontou um no$%ssimo mo$imento com certo impacto no meio da u$entude* no$%ssimo + &ue se trata dum pais &ue no tem a tradio libert+ria doutros4 1a Qolanda* onde o mo$imento anar&uista dinamiza$a 0abitualmente a agitao antimilitarista* a agitao dos AraaBers ;ocupantes de casas de$olutas* no meio dos &uais 0+ muitos libert+rios? $eio abrir no$os 0orizontes e possibilidades4 Tuanto aos pa%ses de Leste* se bem &ue nos )altem mais in)orma@es* 0+ elementos &ue apontam para um recrudescimento de ati$idades na Wnio So$i2tica e na C0ina4 9B Em tempos* 0ou$e a grande moda das comunidades4 O pr(prio <9lio "erne descre$e3nos o )enUmeno em 7Os n+u)ragos do <onat0an8 ou noutras obras4 Como no podia deiFar de ser* )oram in9meras as eFperi#ncias anar&uistas nesse campo* $isto &ue o anar&uismo* mais do &ue um con unto acabado de teorias* 2 sobretudo um con unto espantoso de eFperi#ncias4 Salientemos apenas duas das mais con0ecidas e importantesE a ColUnia Cec%lia* no Brasil* )undada por !io$ani Rossi e pelos seus amigos* em .D=HL a Comunidad del Sur* no Wruguai* )undada em ,onte$ideo* em .=SS4 Ambas mostraram a sua $iabilidade* mas )oram destru%das por ditaduras militares4 Qo e os anar&uistas ac0am &ue essas eFperi#ncias t#m pouco alcance pr+tico e &ue o mundo eFterior as deiFa cinicamente crescer*
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at2 ao momento em &ue decide corromp#3las aos poucos* ou su)oc+3 las rapidamenteE ou tudo 2 autogerido* ou nada o 24 Certos grupos ecol(gicos* macrobi(ticos* )eministas* 0omosseFuais* etc4 parecem contudo persistir em tal $ia assaz ingl(ria4 Idealizam a natureza* retiram3se da circulao* isolam3se* )ec0am3se no casulo444 e so per)eitamente ino)ensi$os4 ,as &uem corre por gosto* no cansa444

99 Sem es&uecermos a C0ecoslo$+&uia de .=>D* a Pol(nia de .=GH3 G.* .=G>* e* de no$o* de .=DH3D.* etc4

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