Conocimiento Oculto

ROBERT CROSBIE

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Conocimiento Oculto
Conocimiento Oculto significa conocimiento que est escondido, pero tambin significa conocimiento que es conocido. Si es conocimiento que es conocido, deben existir Aquellos que lo conocen; no podr a !aber conocimiento sin los conocedores de l. "l #erdadero conocimiento oculto puede ser obtenido solamente por aquellos que siguen el sendero !acia l. "se sendero fue registrado por Aquellos $ue Conocen; aquellos que desean tienen la posibilidad % la !abilidad de llegar a ese conocimiento. "ste no es un sendero abierto solamente a ciertas personas; est abierto a todos los seres !umanos #i#ientes, % limitado solamente por las limitaciones que nosotros mismos colocamos alrededor de l a tra#s de la elecci&n o a tra#s de la ignorancia. 'uc!o se !a escuc!ado en el mundo de lo que !o% se llama conocimiento oculto. 'uc!os experimentos contin(an ba)o ese nombre en #arias direcciones* tenemos sociedades para in#estigaci&n ps quica % psicol&gica, % se !abla muc!o de experiencias ps quicas % astrales % comunicaciones con los muertos. +odos estos #ariados mtodos de in#estigaci&n son desde aba)o !acia arriba, % nunca encontrarn la meta. ,os mtodos cient ficos, los mtodos psicol&gicos, los mtodos de los "spiritistas, igualmente proceden de lo particular a lo uni#ersal. ,os casos particulares son infinitos, % aquellos que siguen ese sendero ine#itablemente se pierden en sus infinitas ramificaciones, sin ning(n conocimiento real ganado. ,a meta !a de ser encontrada desde arriba !acia aba)o-de los uni#ersales a los particulares, % no al re#s. "l Sendero del #erdadero conocimiento oculto comien.a donde todo comien.o. "s el Sendero de todos los seres, % necesitamos #er la ra.&n por lo que es un sendero abierto a todos. /os encontramos en el medio de una #asta e#oluci&n, con seres de muc!os grados a(n por deba)o de nosotros-inferiores en el punto de conciencia e inteligencia a nosotros-como tambin deber amos #er que debe !aber seres por encima de nosotros muc!o ms grandiosos que nosotros. +odos estos seres !an surgido de una 0uente com(n; todos aparentemente difieren, sin embargo existe, supremo en todos, el mismo poder de percibir, conocer, aprender. +enemos que entender la ra.&n de las diferencias en los seres % de nuestras propias limitaciones. 1usquemos, entonces el comien.o de las cosas-porque todo lo que existe tu#o un comien.o, % por supuesto, todo lo que tu#o un comien.o tendr un final. Si nuestro comien.o fue con esta #ida solamente, el fin de esta #ida ser a nuestra completa extinci&n; entonces no tendr amos ninguna preocupaci&n con nada ms. 2ero !a% conocimiento que se extiende con anterioridad a este nacimiento % ms all de esta #ida, % en ese conocimiento escondido podemos obtener la pista de un entendimiento no solo de nuestras propias naturale.as, sino la naturale.a de todos los seres en todas partes. /uestra primera base firme es en la percepci&n de que todo el conocimiento debe %acer en % ser sostenido por la 0uente com(n de la cual somos una parte % una

expresi&n. "sa 1ase com(n no podr a ser cualquier Ser supremo, porque Ser significa finitud % limitaci&n, fuera de l debe a(n ser aquello que no es contenido. +enemos que remontar todos los seres % creaciones % criaturas a esa Causa que %ace detrs de toda la #ida, toda consciencia, todo esp ritu, todo ser. "so no es diferente en ning(n ser. ", es el mismo en todos, as debe ser la 3i#inidad esencial en todos los seres de todos los grados. 4a% un 2rincipio Absoluto que es el origen, el sustentador, el contenedor, de todo lo que alguna #e. fue, es o ser. ,o llamamos 256/C626O, porque nombrar,O es definir,O, limitar,O, minimi.ar,O. "sfor.arse en dar," atributos de alguna clase es una limitaci&n, % debemos remontar toda limitaci&n si !emos de entender al Omnipresente e 6nmortal en nosotros % en todas las cosas. /uestra b(squeda del conocimiento es casi uni#ersalmente una b(squeda de algo afuera. 1uscamos informaci&n, instrucci&n, en los pensamientos de otros !ombres, en las ideas de otros pueblos, que en esta escuela de Conocimiento oculto, no es conocimiento en absoluto. "l (nico conocimiento que podemos tener es aquel que ganemos por nosotros mismos, % dentro de nosotros mismos, como experiencia real. ,os !ec!os externos % la informaci&n nunca pueden darnos entendimiento alguno de las partes ms ele#adas, ms di#inas de nuestra naturale.a. /o !a% entendimiento, no !a% explicaci&n, de los misterios de nuestra propia existencia, sobre la base de una (nica #ida. +enemos que ir ms all de eso, remontarnos a eso, para darnos cuenta de lo que significa la e#oluci&n. ,a e#oluci&n significa desplegarse del interior al exterior. "sa es la forma en la que crecen todos los seres- f sicamente, intelectualmente, espiritualmente. ,os seres inferiores a nosotros se estn desplegando; son almas embrionarias que a(n no !an llegado a la etapa !uman de auto7consciencia % auto7reali.aci&n, pero estn en camino a donde %a estamos nosotros. ,o mismo es #erdad de todos los seres superiores a nosotros. "llos %a !an pasado a tra#s de etapas similares a las nuestras. Su parte interna- el 2erdurable en todos los seres-es ilimitable, infinita, es su poder de despliegue % expresi&n, porque es el 6nmortal. 2ero, uno puede decir, que !ubo un comien.o a esta #ida. "ntonces, tambin, !ubo un comien.o a este d a, a esta experiencia, a esta colecci&n de experiencias, a este cuerpo. Si; pero en todos % cada uno de los casos este comien.o % esos comien.os fueron la repetici&n de comien.os % finales-de qu8 3e experiencias, de instrumentos, de percepciones; no del que 2ercibe, lo real. "sto nos lle#a a la percepci&n de la ,e%, la ,e% de 2eriodicidad, de los Ciclos, que es ilustrada en todas las ramas de la naturale.a. /uestro ser aqu en e#oluci&n deber a mostrar a cualquier persona inteligente que nadie !a alcan.ado su etapa presente sal#o a tra#s de etapas pre#ias. "so que nos incita a continuar, eso que es la base de todos los poderes que mostramos o expresamos, es el "sp ritu en nosotros, nuestro Ser real. "l "sp ritu del !ombre tiene todos los poderes que tiene cualquier "sp ritu. "se "sp ritu es uni#ersal, no limitado a alg(n ser en particular, o clase de seres. "n el !ombre est indi#iduali.ado % es el #erdadero "go en cada uno de nosotros. Como tal "go, tenemos la direcci&n de ese influ)o de fuer.a uni#ersal que llamamos "sp ritu, % dirigimos ese poder de #arias maneras, algunas de las cuales llamamos buenas, % otras que reconocemos como malas; porque se debe entender que ni el bien ni el mal existen por s , sino solamente como resultados de la acci&n.

4emos imaginado que el bien % el mal !an llegado a nosotros de otros, pero como directores de las fuer.as del "sp ritu, como "gos, #emos que nada lleg& a nosotros ni fue atra da a nosotros excepto cuando causamos esa operaci&n nosotros mismos. 94emos escuc!ado decir con frecuencia, ,o que un !ombre siembre, eso tambin cosec!ar, % tal #e. lo !emos cre do. 2ero :alguna #e. lo !emos aplicado de otra manera, que lo que estamos cosec!ando debemos !aberlo sembrado8 ,a ,e% de 2eriodicidad, de Ciclos, siendo uni#ersal, debe aplicarse en cada particular a todo ser particular. "so es )usticia. Si la ,e% no es uni#ersal entonces este no es un uni#erso de le%, sino de casualidad. Si es un uni#erso de le%, entonces nuestras mism simas condiciones, nuestras posesiones, nuestra inteligencia, nuestras creencias, todo lo que llega a nosotros, llega como resultado de nuestro pensamiento % acci&n. As ;e are reaping at an% time, so ;e must !a#e so;n at some time. As como sembramos en cualquier momento, as debemos cosec!ar en cualquier momento. /uestro nacimiento, nuestras circunstancias, son cosec!as. /uestra actitud !acia ellas, nuestro uso de ellas, son siembras. /acemos en cualquier cuerpo, cualquier condici&n, como resultado de nuestra siembra pasadanuestras #idas pasadas. "sto es )usticia, % s&lo esto explica las diferencias entre las personas. Somos seres responsables, % el sentimiento de responsabilidad es el primer paso !acia la abnegaci&n. "l pensamiento de que la ,e% es impuesta sobre nosotros por alg(n ser o seres, es destruido por el reconocimiento de que la ,e% es in!erente a nosotros mismos* as como act(a cada uno-es decir, afecta a otros-as es la re7 acci&n sobre uno mismo. ,as diferencias entre las personas, % las contradicciones en nosotros mismos, son en principio las ideas sustentadas; porque as como un !ombre piensa, as act(a. Si piensa que es la primera #e. que !a estado en la tierra, que es la (nica #e., si cree que alg(n ser lo tra)o aqu , lo gobierna mientras est aqu , #a a cuidarlo cuando muera < si tiene esas ideas, actuar de conformidad con ellas, % recibir la reacci&n ine#itable. 2ero si #emos que el "sp ritu est detrs de todo, que toda la ,e% es la acci&n del "sp ritu, que somos el "sp ritu, tendremos una #erdadera percepci&n de nuestras propias naturale.as. "mpe.aremos a pensar en edades, en lugar de los d as de una corta #ida; la base de nuestras acciones sern aquellas #erdades "ternas que !an sido probadas una % otra #e. por Super!ombres-aquellos seres superiores a nosotros que una #e. pasaron a tra#s de nuestro etapa, % que a!ora son los Conocedores de lo "terno. "llos sostienen este conocimiento, % aquello que !a sido re#elado por "llos como +eosof a es una manifestaci&n de una porci&n de Su conocimiento. "s todo lo podemos asimilar, o entender, o usar. 2or lo tanto, siendo "sp ritu, % actuando ba)o la ,e% de nuestro propio Ser, crecemos para darnos cuenta de lo que significa todo el =ni#erso* que el =ni#erso existe para ning(n otro prop&sito que la e#oluci&n del Alma -las almas embrionarias por deba)o de nosotros, las almas parcialmente desarrolladas aqu entre nosotros, % las almas perfectamente desarrollas por encima de nosotrostodas escalando la gran escalera del desarrollo, de la Auto7e#oluci&n. /adie puede for.arnos a subir la escalera. 2odemos seguir % seguir, permaneciendo en le mismo

ni#el por mir adas de #idas, podemos descender, pero si !emos siempre de reali.ar el ascenso de 4ombre a Super!ombre, de Alma a >ran Alma, nosotros mismos debemos cumplir las condiciones que nos permitirn !acerlo. Conforme a esto %ace el Conocimiento oculto. 4a% tal conocimiento, % est ms all de lo que llamamos ra.&n; porque la ra.&n est traba)ando meramente de las premisas a las conclusiones, mientras que el #erdadero conocimiento es conocimiento directo. /o ra.onamos sobre las cosas que conocemos. /o tenemos la ra.&n sobre todo el conocimiento que !emos alcan.ado en el pasado, cuando estamos en el plano del Conocimiento, sabemos sin ninguna clase de ra.onamiento. "sto #a muc!o ms profundo de lo que se imagina la ma%or a de la gente. "s posible para el ser !umano alcan.ar esa etapa donde al mirar algo, pueda saber toda la naturale.a de l-desde su origen, todos los procesos a tra#s de los cuales !a pasado, todas las relaciones incidentales que puede !aber tenido. 4a de ser ganado por el reconocimiento % el uso consciente de los poderes de su Ser 6nterno. /o puede obtenerse por el ra.onamiento, ni por las inferencias alcan.adas al mirar a las cosas desde afuera % )u.gar por lo que tenemos la capacidad de percibir; es ganado por lo que llamamos la 6ntuici&n-el conocimiento adquirido de todo el pasado. "l Conocimiento oculto le permite a uno determinar absolutamente cul es la naturale.a % esencia de cualquier cosa considerada. ,a #erdadera % completa 6ntuici&n puede llegarnos como una lu. constante solamente a tra#s de nuestra eliminaci&n de las falsas ideas que a!ora sostenemos % empleamos. ,o que se requiere es una correcci&n de nuestra base de pensamiento. ,a +eosof a nos brinda la #erdadera base para el correcto pensar, % as para la correcta acci&n. "l esfuer.o consistente % persistente para pensar % actuar desde la base correcta extrae un cierto poder en nosotros mismos, % ese poder se manifiesta, primero de todo, como el poder de concentraci&n-la capacidad de mantener nuestra mente sobre un (nico tema u ob)eto con la exclusi&n absoluta de toda otra cosa. :Cuntos de nosotros tenemos ese poder8 'e a#enturo a decir, ni siquiera uno. /o tenemos estabilidad de mente, % todos debemos conseguir eso. 2ero el poder de concentraci&n no puede ser usado si nos imaginamos que somos seres cambiantes, perecederos. 2ensamos eso para desarrollar, debemos cambiar. /o es #erdad. /ecesitamos cambiar nuestras ideas fundamentales, nuestros modos de pensamiento, nuestros instrumentos. All es donde #iene el desarrollo. Si alguna #e. #amos a aprender a concentrarnos, debemos concentrarnos sobre la base de un punto fi)o en nosotros, el que 2ercibe, el "sp ritu, nuestro Ser 6nmortal inmutable % real. /o podemos llegar a o conectarnos con ese 2oder en nosotros a menos que nos demos cuenta que toda la #ida es =na, que todos los seres como nosotros se mue#en en el mismo sendero. 3e esa manera nos damos cuenta de la 4ermandad =ni#ersal en un sentido espiritual* el altruismo debe impulsarnos en todo pensamiento, palabra % acci&n. Si consideramos estas cosas #eremos lo ale)ados que podemos estar de comen.ar en la direcci&n del Conocimiento oculto. Se debe comen.ar, % cuanto antes comencemos, me)or. 5equiere el despertar de la ?oluntad "spiritual. ,a #oluntad no es una cosa en s misma, un poder en s mismo. ,a #oluntad es la consciencia en acci&n, que se distingue de la consciencia inacti#a. +an pronto como pensamos o

deseamos en cualquier direcci&n, la #oluntad funciona. "sa #oluntad es dbil o fuerte de acuerdo con nuestra idea de nosotros mismos, nuestros pensamientos, nuestros deseos, nuestras aspiraciones, nuestras consideraciones de nuestras debilidades, nuestras limitaciones. Si nos damos cuenta de que somos seres "spirituales % pensamos % actuamos en la direcci&n correcta, inmediatamente comien.a a funcionar la ?oluntad "spiritual, se fortalece el poder de Concentraci&n, crece el sentimiento de responsabilidad, toda la naturale.a comien.a a cambiar, a ser transformada-continua la >ran +ransici&n. "stas son las ?erdades "ternas que deber amos comprender. 3eber amos comprenderlas primero % aplicarlas en nosotros mismos % a nosotros mismos, % despus descubriremos que esas ideas son #erdad, porque su #erdad es comprendida-se !a con#ertido en e#idente para nosotros como el sol en el cielo.

Fuente de Alimento Espiritual

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