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La Santa Misa: El misterio de fe Nuestro Salvador, en la ltima cena, la noche que lo traicionaban, instituyo el sacrificio eucarstico de su cuerpo y sangre, con lo cual iba a perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el sacrificio de la cruz y a confiar a su esposa, la iglesia, el memorial de su muerte y resurreccin: sacramento de piedad; vinculo de caridad; banquete pascual, en el cual se come a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de gloria venidera(CLV n. 47)

Con esta solemne y sentenciosa declaracin presenta el Vaticano II a los fieles cristianos el misterio de la fe, de la Eucarista. Lo califica de Sacrosanto y dice que es: Sacrificio salvador, memorial perenne del Seor, sacramento de sacramentos, banquete pascual, prenda de salvacin. El sacrificio de la nueva alianza, la Santsima Eucarista o Santa Misa es el nico sacrificio incruento de la nueva alianza. Sus partes son: I. Ritos Iniciales. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Procesin Canto de Entrada Saludo Acto Penitencial Gloria Oracin Colecta

II. Liturgia de la Palabra 1. 2. 3. 4. 5. Primera Lectura Salmo Segunda Lectura Evangelio Homila

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6. 7. Credo Oracin Universal La procesin de entrada y el canto manifiestan la condicin peregrina de nuestra Iglesia!!!! Saludo: Despus de la procesin hacia el Altar, el sacerdote realiza una reverencia y besa el Altar. Para solemnidades se utiliza incienso. Al culminar el canto de entrada el sacerdote inicia la Celebracin y la preside desde la Sede y no desde el Altar. Su saludo hace presente y representa la Iglesia Universal en la comunidad local. Comenzamos la Celebracin en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, el pueblo aclama con un fuerte Amn. Como sugerencia la comunidad puede saludarse entre s despus del canto y antes del saludo del sacerdote (esto crea un clima de mayor acogida).

III. Liturgia de la Eucarista 1. 2. Presentacin de dones Plegaria Eucarstica 1. Prefacio 2. Santo 3. Epclesis 4. Narracin de la Institucin 5. Aclamacin 6. Anamnesis 7. Conmemoracin 8. Doxologa Rito de Comunin 1. Padre Nuestro 2. Rito de la paz 3. Fraccin del Pan 4. Cordero de Dios 5. Comunin 6. Silencio 7. Oracin despus de la Comunin

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Acto Penitencial: El misal nos presenta cuatro frmulas para el Acto Penitencial: Yo confieso;Seor, ten misericordia de nosotros;Se reza con las intenciones por las que se pide perdn.; y con el rito de la aspersin. Debemos recuperar el sentido penitencial de este momento, guardando el debido silencio y realizando de manera adecuada los ritos. El sacerdote culmina el Acto Penitencial con los brazos extendidos y repitiendo la formula El Seor Todopoderoso tenga misericordia de nosotros. Reafirmamos la oracin con nuestro Amen.

IV. Bendicin y Envo Ritos iniciales Prosecion y canto de entrada: Preparamos una entrada procesional, cantamos una cancin adecuada que muestre el sentido de Asamblea, por ejemplo: Celebremos o Juntos como hermanos. El sacerdote puede iniciar la procesin con muchos signos que permitan adentrarnos al Misterio, adems, puede estar acompaado por los lectores y los ministros de la Eucarsta. Gloria:

Es un himno antiqusimo en donde expresamos nuestra alabanza al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. El Gloria actualiza la fe de la presencia del Seor en la Asamblea y crea un sentimiento de alegra.

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Oracin Colecta: Es una oracin presidencial que recoge, sintetiza y rene los sentimientos que en silencio ha rezado la Asamblea. Su funcin es dar el sentido de la celebracin del da. Tiene tres principales partes: 1. Invocacin o motivo Seor, que en este admirable Sacramento nos dejaste el memorial de tu pasin 2. Peticin concdenos venerar de tal manera los sagrados misterios de tu Cuerpo y de tu Sangre. 3. Finalidad para que podamos experimentar siempre en nosotros los frutos de tu redencin Liturgia de la palabra:(DIOS NOS HABLA) Primera Lectura Salmo Responsorial Segunda Lectura (En Domindo o solemnidad) Antfona. Aleluya Evangelio Homilia Credo Oracin Universal Las Lecturas: El esquema ritual de la liturgia de la Palabra est constituido y estructurado a manera de dilogo entre Dios y su pueblo. Dios habla a su pueblo a travs de la Ley y los Profetas. El pueblo responde a Dios y medita la revelacin. El Salmo: Se canta a continuacin de la primera lectura; es la primera respuesta de la asamblea creyente a la Palabra de Dios. El salmo es una respuesta orante, con textos inspirados por Dios mismo. La proclamacin del Evangelio: Homila: El sacerdote, sacramento de Cristo (SC 7) aplica y explica ese mensaje al pueblo de Dios. La Homila como parte de la Liturgia, es ocasin privilegiada para exponer el misterio de Cristo en el aqu y ahora de la comunidad, partiendo de los textos sagrados, relacionndolos a la vida concreta. Su preparacin debe ser esmerada y su duracin proporcionada a las otras partes de la celebracin (Puebla, 930). Credo: El Credo, profesin de la fe de la Iglesia, es una respuesta a la Palabra de Dios. Tiene un valor de tradicin que expresa la unidad de la Iglesia en la misma fe. El Credo debe ser dicho por el sacerdote junto con el pueblo los domingos y las solemnidades. Si el Credo se canta, de ordinario ser cantado por todos. El Misal nos propone rezar el Credo Niceno Constantinopolitano o el Simbolo de los Apstoles. En cada Misa el Seor nos da una Buena Noticia. Buena porque su anuncio y por sobre todo su recepcin provoca y produce nada menos que la SALVACIN. Noticia porque aunque muchas veces hemos escuchado escenas del Evangelio y por tanto no nos resultan novedosas, siempre tienen actualidad. La proclamacin del Evangelio se introduce con el ALELUYA.

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Oracin Universal: Es una oracin hecha por la Asamblea de los fieles. Una oracin que tiene por finalidad la splica o peticin. Una oracin que tiene como objetivo las grandes necesidades de la Iglesia y del Mundo, de all su nombre de Universal. La comunidad cristiana reunida, ejerciendo de modo relevante su sacerdocio bautismal, pide a Dios que la Salvacin que se acaba de proclamar se haga realidad: o En la Iglesia o En el mundo o Entre los que sufren o En la misma Asamblea Celebrante Recomendaciones pastorales: La Homila, el Credo y la Oracin de los Fieles desarrolla y concluye la Liturgia de la Palabra, por ello estos momentos deben estar en sintona con el Evangelio. Es necesario preparar con tiempo la Homila y la Oracin de los Fieles para que estos momentos litrgicos sean entendidos en su mxima expresin. Existen libros especializados en Homiltica y Comentarios para las Lecturas, as como libros con Oraciones Universales. Liturgia de la Eucarista: EL PAN QUE SE PARTE, SE REPARTE Y SE COMPARTE Presentacin de dones Plegaria Eucarstica Rito de Comunin Rito de Conclusin Concluida la Liturgia de la Palabra (primer gran encuentro con el Seor) sigue la Liturgia de la Eucarista. Es el momento en que la Palabra se hace Carne en nosotros. En esta liturgia reproducimos ritualmente los tres gestos que Jess hizo en la ltima Cena. 1- Tomo Pan.Presentacin de dones 2- Dio Gracias.Plegaria Eucarstica 3- Lo parti y lo dio.Rito de Comunin Presentacin de Dones:(Tomo pan) Presentacin del pan y vino y de los otros dones Lavabo o purificacin Orad Hermanos Oracin sobre las ofrendas

Pan y Vino: Corresponde al gesto tan simple del Seor de tomar el pan y de preparar la copa de vino. El pan y el vino son dones que sintetizan nuestra condicin humana, nuestro dolor, nuestra alegra, nuestra vida. Qu ocurre en el altar mientras cantamos? El sacerdote presenta a Dios el pan y el vino a travs de una oracin. El sacerdote vierte un poco de vino en el cliz y agrega unas gotas de agua, realiza una oracin y presenta el vino. Se inclina ante el altar y dice una oracin de splica. En las solemnidades inciensa las ofrendas, al que preside la celebracin y al pueblo. Purificacin: Ese rito expresa el deseo de purificacin interior. Adems del gesto prctico de lavarse exteriormente las manos despus de tocar las ofrendas o utilizar el incensario, simboliza el deseo espontneo de purificarse el corazn antes de tocar las cosas sagradas, santas. Mientras se lava las manos el sacerdote ora en silencio: Lmpiame Seor de mi iniquidad y lvame de mi pecado. Es decir, que hace un acto de

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contricin y se prepara para celebrar ms dignamente el Santo Sacrificio de la Misa. Orad hermanos: El origen de este rito se remonta al siglo VIII. A continuacin, dirigindose a todos los fieles les dice unas palabras que son como el compendio de la Misa: Orad hermanos para que este sacrificio, mo y vuestro, sea agradable a Dios, Padre todopoderoso, Todos contestan: El Seor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia Oracin sobre las ofrendas: Es una oracin que se recita en voz alta, con las manos extendidas, y que cierra y condensa el sentido de esta primera parte de presentacin de los dones Esta oracin prepara a la Asamblea para su participacin en la gran oracin eucarstica. La Iglesia ruega para que, unidos a la entrega de Cristo, los fieles ofrezcan su existencia entera a Dios Padre. Sugerencias pastorales: Es conveniente hacer notorio el paso de la liturgia de la Palabra al de la Eucarista, preparando entre todos el altar Los dones son regalos y no smbolos, por ello se consideran ofrendas, deben ser eucaristizables Los cantos han de expresar la entrega a Dios de nuestra vida sintetizada en el pan y el vino Participamos en este momento con nuestro canto y especialmente con el sentido de la vista y el silencio Plegaria Eucarstica:(Dio gracias) Prefacio Santo Epclesis Narracin de la Institucin Aclamacin Anamnesis Doxologa

Qu es la Plegaria Eucarstica? Es la Oracin Eucarstica, momento culminante de toda la celebracin. Es una plegaria de accin de gracias y santificacin El sacerdote invita a los fieles a levantar el corazn hacia Dios y a darle gracias a travs de la oracin que l, en nombre de toda la comunidad, va a dirigir al Padre por medio de Jesucristo.

Prefacio-Santo: La Plegaria Eucarstica se inicia con el Prefacio, que es un canto de accin de gracias a Dios, por todos sus beneficios. Aclamacin de todo el pueblo con el sacerdote Se reza el Santo, Santo, Santo, que es una alabanza solemne a Dios.

Epclesis: La Iglesia implora el poder divino para que los dones ofrecidos por los hombres queden consagrados y se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Epclesis es una oracin especial de invocacin al Espritu Santo y va acompaado del gesto epicltico, la imposicin de las manos sobre las ofrendas.

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Narracin de la Institucin: El centro de la Plegaria Eucarstica lo ocupa la narracin de la Institucin y la Consagracin. Este es el momento de mayor recogimiento en el que el sacerdote recitando las palabras de Jess en la ltima Cena, convierte el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre del Seor. Este es mi Cuerpo Esta es mi Sangre y muestra a la adoracin de la Asamblea el Pan y el Vino convertidos en el Cuerpo y Sangre de Cristo. Aclamacion: Despus de la Consagracin, el sacerdote dice una oracin de aclamacin que todos completamos. 1. Este es el misterio de nuestra fe! 2. Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin, Ven Seor Jess. 3. Aclamen el misterio de la Redencin! 4. Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este cliz, anunciamos tu muerte, Seor, hasta que vuelvas. 5. Cristo se entreg por nosotros! 6. Por tu cruz y tu resurreccin, nos has salvado, Seor. Anamnesis: Se recuerda la Pasin, Muerte, Resurreccin y Ascensin de Cristo, no como una evocacin fra de hechos pasados, sino como memorial viviente, realizado en el aqu y ahora. La Eucarista re-presenta, hace presente de nuevo, la fuerza salvadora de Cristo. Oblacin, que significa ofrenda, la nica ofrenda es Cristo quien se ofrece al Padre como vctima para la salvacin de todos. Epclesis de Comunin, donde imploramos de nuevo la presencia del Espritu Santo, con el deseo de que la Vctima sea agradable al Padre y los fieles se ofrezcan tambin a s mismos. Intercesin, a continuacin, el sacerdote, con los brazos abiertos, sigue dirigindose a Dios Padre pidindole por nuestras necesidades. Pide por la Iglesia y por todos sus miembros, tanto vivos como difuntos; pide por la paz y la unidad; etc. Significado Teolgico: Anamnesis es Conmemoracin, la Eucarista no es mero recuerdo, es el mismo Cristo quien, a travs de su ministro, se hace presente y parte para nosotros el pan, que es l mismo. Cristo es Sacerdote, vctima y altar. Esto queda ritualizado en la oblacin que significa ofrenda, Cristo es la nica ofrenda! Adems, este momento tiene un contenido escatolgico y eclesial, pedimos por toda la Iglesia, es decir, una intercesin explcita por el Papa, el obispo, la jerarqua, la asamblea, los ausentes, los difuntos, por ello Comunin. Doxologia: Es la coronacin de la Plegaria Eucarstica, un breve himno de glorificacin: Por Cristo, con l y en l a ti Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. Respondemos con el Gran Amn, es decir la aceptacin a este Misterio que sale a nuestro encuentro. Sugerencias pastorales: Participamos poniendo especial atencin a los gestos y palabras del sacerdote que son las palabras y gestos del mismo Cristo. Nos arrodillamos en el momento de la epclesis y explicamos su significado. Respondemos a las aclamaciones como forma de participacin en el misterio, para ello, explicar a los fieles el significado de dichas palabras. Pedirle al sacerdote que rece la Plegaria Eucarstica de manera pausada para que el pueblo pueda comprenderla mejor. Responder con fuerza al Gran Amn.

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Rito de Comunin:(Lo parti y se lo dio) Padre Nuestro Rito de la paz Fraccin del Pan Cordero de Dios Comunin Silencio Accin de Gracias Oracin despus de la Comunin Padre nuestro: Comienza con la invitacin para rezar el Padrenuestro. Durante el Padre Nuestro todos los sacerdotes concelebrantes extienden las manos, como el celebrante principal. Todos juntos, el sacerdote y la Asamblea, recitan esta oracin que Cristo nos ense. Es la mejor manera de prepararse para recibir la Sagrada Comunin. Rito de la paz: Sigue el Rito de la paz por el cual los fieles se expresan mutuamente la caridad. El sacerdote desea la verdadera paz a todos, invitando a la Asamblea a manifestar ese mismo sentimiento. Ese gesto puede ser: darse la mano, inclinar la cabeza o un abrazo. Es un gesto de comunin, no de felicitacin. Debe ser un gesto verdadero. No hay ninguna frmula. La paz que se desea ha de entenderse en el sentido bblico-teolgico: compendio de todo bien, fruto del Espritu Santo que lleva a los fieles al amor a Dios y a los hermanos. Fraccin del pan: El sacerdote toma el pan consagrado, lo parte sobre la patena y deja caer una parte del mismo en el cliz, diciendo en secreto: El Cuerpo y la Sangre de Nuestro Seor Jesucristo, unidos en este cliz, sean para nosotros alimentos de vida eterna. Cordero de Dios: El sacerdote hace una genuflexin, toma el pan consagrado y sostenindolo sobre la patena, lo muestra al pueblo diciendo: Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Dichosos los invitados a la cena del Seor. A Jess se le llama Cordero a semejanza de los corderos que se sacrificaban en el Templo, pero con una gran diferencia: los corderos del Templo no quitaban el pecado del mundo, en cambio el Cordero de Dios quita el pecado del mundo. Antes de comulgar decimos el Seor no soy digno usando las palabras del centurin de Cafarnam cuando se reconoca indigno de recibir a Jess en su casa. Comunion: El sacerdote comulga y, a continuacin, lo hacen aquellos fieles -es decir, slo pueden comulgar los fieles bautizados- que se saben con las debidas disposiciones. Se han examinado y han reconocido que estn en gracia de Dios (que no tienen ningn pecado mortal sin confesar). La Iglesia nos recuerda que los que van a recibir el sacramento no lo hagan sin estar durante una hora en ayunas de alimentos slidos y bebidas, exceptuando el agua (Ritual). La comunin es un don que el Seor ofrece a los fieles por medio de un ministro autorizado. Se imita el gesto del Seor: se lo dio, diciendo, tomad. Por esa razn, la Iglesia no admite que los fieles tomen por s mismos el pan consagrado y el cliz sagrado; ni que se lo pasen de uno a otro. Silencio y Accin de Gracias: Despus de comulgar seguimos rezando y cantando ya que estamos en comunin. Cuando el Santsimo es reservado nos sentamos y se nos ofrecen unos instantes de adoracin profunda en silencio.

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El rito de comunin concluye con la llamada Oracin despus de la Comunin, tercera oracin presidencial, esta oracin va dirigida al Padre y se pide que el alimento recibido d el fruto esperado. Sugerencias pastorales: Orar con el Padre Nuestro, de manera pausada, con gestos importantes como tomarse de la mano o rodeando el altar No poner demasiado nfasis a pasar la mano en el momento de la paz, buscar otros signos, rezar por la paz en el mundo Crear un clima de recogimiento para el momento de la comunin Rito de conclusin: Bendicin Envo y Despedida

Bendicin: El sacerdote saluda del modo litrgico acostumbrado y luego bendice a la Asamblea congregada con una bendicin simple que invoca a la Trinidad. La bendicin tambin puede ser solemne y se imparte con las manos extendidas y los fieles la reciben con la cabeza inclinada respondiendo amn a cada invocacin. La Mision: Finalmente el padre o el dicono despide a todos con el Podemos ir en paz, esto es un mero permiso para retirarnos .Sino es un envo: semejante al de Jess con sus discpulos, se puede traducir: vayan llevando la paz que han obtenido en la celebracin.