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Notas sobre a teoria poltica marxista

Marx, por exemplo, no mais genial do que Hegel, que ele prprio considerava um pensador gigantesco Mas, veio depois !, " lu# do prprio $egelianismo, pode ver o que Hegel no viu, mas apenas pressentiu, a contradi%o entre as classes como a mola propulsora do desenvolvimento social e o &ator econ'mico como condicionante em (ltima inst)ncia *orque o tratado sobre a dialtica +, se ac$ava escrito , a -i.ncia da /gica de Hegel, Marx no precisava reescrev.0lo, podendo &a#er o que Hegel no &e#, isto , criticar o capitalismo , lu# da dialtica 1e no mais genial que seu principal antecessor, em que consiste sua prioridade2 3er visto o que Hegel no viu e ter &eito o que Hegel no &e#, gra%as, todavia, ao prprio Hegel e " dialtica $egeliana 4oland -orbisier

Mesmo nos tempos mais remotos, ainda na era dos monarcas absolutistas, $ouve $omens que son$aram e produ#iram trabal$os baseados numa sociedade igualit,ria, de $omens livres, que possuam os mesmos direitos !sse &oi o caso, por exemplo, do ingl.s 3$omas Morus, que go#ava de grande prestgio na corte de Henrique 5666 no sculo 756 No sculo 75666, mais precisamente em 189:, tivemos o advento da 4evolu%o ;rancesa, a vitria do povo contra a dinastia dos <ourbons !mbora, logo os ideais de igualdade, &raternidade e liberdade, ten$am se tornados restritos, apenas a classe burguesa, que dominou o movimento revolucion,rio e instaurou o terror para conter qualquer atitude que colocasse em risco o seu poder, como aconteceu com <abeu&, primeiro revolucion,rio &ranc.s que representava a ideologia comunista e que por isso &oi executado No sculo 767 com todas as altera%=es advindas da industriali#a%o e do capitalismo de monoplio, &oi gerada uma radical mudan%a do quadro social, com o >inc$amento? das cidades, e as pssimas condi%=es de trabal$o o&erecidas nas &,bricas -ome%a assim, a &icar mais clara a ciso entre burguesia e operariado, em grande
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-orbisier, 4 A 6ntrodu%o " ;iloso&ia, 3omo 66, *arte 3erceira, p 1B

C medida +, redu#ido a proletariado D&ormada por indivduos que s tem como posse a prpria proleE -ome%am a surgir crticas "s teorias liberais e a&loram as idias do c$amado socialismo utpico F termo utpico tornou0se pe+orativo a partir das crticas de Marx e !ngels, que viam nesses primeiros movimentos socialistas uma &orma de tentar mesclar os ideais do liberalismo com os do socialismo, o que tornava tais teorias incipientes Na contramo desses movimentos socialistas ditos utpicos surgem na Gleman$a "s idias marxianas denominadas 1ocialismo -ient&ico Marx, na composi%o de suas idias, contou com a contribui%o e&etiva de !ngels Huntos, pensaram a partir da realidade social de seu tempo, que se por um lado &oi marcado por avan%os tcnicos, enriquecimento e progresso, por outro, apro&undou o abismo entre a pu+an%a burguesa e a misria do operariado Marx e !ngels &oram in&luenciados pela leitura dos economistas ingleses Gdam 1mit$ e Iavid 4icardo, pelos &ilso&os J K ; Hegel e / ;euerbac$, bem como pelos socialistas utpicos aos quais no negaram a import)ncia G in&lu.ncia de ;euerbac$ &oi marcante Iito $egeliano de esquerda, ;euerbac$ procurou retirar da &iloso&ia de Hegel a dimenso que este dava ao Gbsoluto, &risando apenas a por%o materialista do $omemL utili#ando0se do conceito de aliena%o de Hegel para &undamentar sua tese atesta, segundo a qual o $omem que cria Ieus " sua imagem e semel$an%a, e acaba por alienar0se nessa imagem &or+ada de Ieus G &amosa &rase a religio o pio do povo de autoria de ;euerbac$, sendo posteriormente utili#ada por Marx num contexto muito particular, ou se+a, no que di# respeito "s religi=es que servem de instrumento de domina%o No seu texto -ontribui%o crtica " ;iloso&ia do Iireito de Hegel, Marx assinalaM G religio que cobre de &lores as correntes da domina%o no passa de pio do povo, a verdadeira religio aquela que denuncia as in+usti%as do presente e aponta "s possibilidades do &uturo *ara ;euerbac$ o con$ecimento do mundo s possvel por meio das coisas materiais, sensveis, e todo con$ecimento superior, nada mais que re&lexo da matria Iesta &orma, ele pretendia eliminar a supervalori#a%o da ra#o que considerava existir no sistema $egeliano !ntretanto, ainda que pro&undamente in&luenciados por ;euerbac$, Marx e !ngels criticavam0no pela omisso das idias dialticas da teoria $egeliana, considerando que por esse motivo ;euerbac$ no pode compreender o mundo como um processo, como matria em via de desenvolvimento $istrico F que

B tornaria o seu materialismo mecanicista, desvinculando o ser $umano de sua realidade processual N enorme a in&lu.ncia $egeliana no sistema marxiano, ainda que por ve#es Marx opere uma trans&orma%o das teses do &ilso&o N o caso, por exemplo, no que di# respeito " dialtica, ponto de suma import)ncia para o pensamento marxiano Gssim bem como, a idia de mundo como processo *ara os materialistas a longa tradi%o idealista da &iloso&ia culmina com Hegel no sculo 767, para o qual a ra#o quem comanda a $istria, sendo esta um processo racional em busca da reali#a%o da idia de liberdade Go contr,rio, os materialistas consideravam que tudo advin$a da matria, que seria mesmo a &onte de toda a consci.ncia !ntretanto, Marx &a#ia questo de ressaltar que seu materialismo ia alm dessa concep%o, ao incluir a idia do mundo como processo, compreendendo tambm que o esprito no passivo diante das determina%=es da matria, mas capa# de reagir e agir sobre ela, modi&icando0a, a partir do con$ecimento de sua determina%o *ara Marx, essa tomada de consci.ncia o &undamental do processo revolucion,rio, ou se+a, acreditava que a partir do momento em que o su+eito se percebe determinado, poderia reagir por meio da revolu%o, produ#indo toda a modi&ica%o, enquanto, processo $istrico 3al processo $istrico descrito na dialtica marxista, entendida como tese, anttese e sntese !m outras palavras, a $istria segundo Marx seria composta da *r0 $istria que compreenderiaM a 3ese 0 seria o -apitalismo, a Gnttese A seria o 1ocialismo e a 1ntese A seria o -omunismoL somente a partir da viria a $istria propriamente dita, ou ainda, a *r0Histria corresponde ao >reino da necessidade? e a Histria ao >reino da liberdade *ortanto, a $istria viria aps o -omunismo, pois os indivduos +, estariam su&icientemente evoludos, +, no $averia mais necessidade do !stado, uma ve# que no existiria mais contradi%o social Ddesigualdade na distribui%o dos bens e da rique#aE, por conseqO.ncia mais $armonia Gs mudan%as ocorridas no perodo da *r0$istria se dariam a partir do antagonismo entre as classes sociais mais &avorecidas e as menos &avorecidas, como ocorre no -apitalismo entre a burguesia, classe dominante e o proletariado, que a classe menos &avorecida 3ais mudan%as so pensadas pelo Marx +ovem como tendo de ser condu#ida pela vanguarda revolucion,ria e atravs da luta armada, enquanto o Marx da maturidade de&endia a idia de que a mudan%a atendia a uma necessidade nsita no processo e ocorreria obrigatoriamente ao longo da $istria -ontudo, Marx de&endia que

P com a revolu%o socialista teramos a ditadura do proletariado, por necessidade de usar a &or%a coercitiva do !stado para conter a contra0revolu%o burguesa N importante salientar que para Marx no era possvel queimar etapas, pois, ele +, $avia compreendido que o esprito se demora em cada um dos seus momentos, sendo, portanto, necess,rio que os regimes polticos se estabelecessem e se sucedessem, como conseqO.ncia de um processo de amadurecimento do povo N por este motivo que, quando /.nin, decidiu estabelecer o regime socialista na 4(ssia, logo aps a derrubada da monarquia -#arista, 4osa de /uxemburgo, o advertiu em carta, sobre os riscos de se queimar a etapa do capitalismo burgu.s, pulando de uma monarquia $erdeira de uma tradi%o desptica para o socialismo, pois segundo ela o novo regime poderia se trans&ormar ou numa ditadura tecnocr,tica, ou numa ditadura personalista, pois ainda no $avia condi%=es para que o povo pudesse assumir real e verdadeiramente o poder do !stado 1em d(vida, essa bril$ante mul$er tin$a ra#o, pois a $istria nos mostrou que a $o+e extinta Qnio Ias 4ep(blicas 1ocialistas 1oviticas enveredou por esses camin$os Glm do +, comentado materialismo dialtico que seria o car,ter &ilos&ico do marxismo, a doutrina de Marx comp=e0se ainda do c$amado materialismo $istrico !sse ponto que trata do materialismo $istrico, certamente o que suscita mais pol.mica e mais equivoco nos leitores marxistas F materialismo $istrico, segundo Marx, seria o &ato de que em (ltima inst)ncia, &risemos bem, em (ltima inst)ncia, as condi%=es materiais de exist.ncia, a c$amada in&ra0estrutura, composta dos meios de produ%o, ou se+a, a base econ'mica da sociedade determinaria a superestrutura, que seria o nvel poltico0ideolgico !m outras palavras, toda a base material de produ%o econ'mica determinaria a ideologia, o pensamento e a realidade social como um todo !ntretanto, nos c$ama a aten%o o &ato de que Marx destaca que isso ocorreria em (ltima inst)ncia, o que con&irmado, pela carta de !ngels a Hosep$ <loc$, em setembro de 19:R, onde ele a&irma, 1egundo a concep%o materialista da $istria, o &ator que em (ltima inst)ncia determina a $istria a produ%o e a reprodu%o da vida real Nem Marx nem eu temos a&irmado nunca mais que isso 1e algum o tergiversa di#endo que o &ator econ'mico o (nico determinante, converter, aquela tese em uma &rase vaga, abstrata, absurda G situa%o econ'mica a base, mas os diversos &atores da superestrutura que sobre ela se levanta A as &ormas polticas da luta de classes e seus resultados, as constitui%=es que, depois de gan$a a batal$a, redige a classe triun&ante, etc , as &ormas +urdicas, e inclusive os re&lexos de todas essas lutas reais no crebro dos participantes, as teorias polticas, +urdicas,

S &ilos&icas, as idias religiosas e o desenvolvimento ulterior destas at convert.0las em um sistema de dogmas A exercem tambm in&lu.ncia sobre o curso das lutas $istricas e determinam, predominantemente em muitos casos, sua &orma 1 F que nos prova que a leitura apressada ou tendenciosa dos textos de Marx, pode ter pervertido a sua teoria, &a#endo com que se acreditasse que ela negaria a in&lu.ncia de outras realidades sociais na determina%o da superestruturaL ora, bem sabemos que no escapou a Marx a in&lu.ncia que os indivduos exercem sobre as bases do sistema, sempre que toma consci.ncia dos mecanismos do sistema Glm do mais estudioso de Hegel, Marx, sabia muito bem que determinar negar e no originar, determina%o tem o sentido de quali&ica%o Dquando di#emos >essa camisa vermel$a?, sabemos que a camisa no camisa porque vermel$a, mas vermel$a l$e d, uma determina%o que nega, por extenso, toda outraE, de modo que as rela%=es entre in&ra0estrutura e super0 estrutura so de m(tua determina%o, ou se+a, um processo de in&lu.ncia m(tua ao qual Marx c$amou de pr,xis, ou ainda, a rela%o dialtica entre teoria e pr,tica G bril$ante teoria de Marx, que ainda $o+e no vimos implanta nos moldes marxianos, nem por isso deixa de ter import)ncia para a $istria da $umanidade, sobretudo, quando nos &a# to contundente an,lise do sistema capitalista N ineg,vel que a venda da &or%a de trabal$o, pelos n&imos sal,rios, que o engrandecimento do lucro exagerado, que a mais0valia e o papel que a mercadoria assume, como algo vivo, independente, no sistema capitalista, gera, sem d(vida, uma aliena%o do su+eito, que ao no se recon$ecer mais no produto do seu trabal$o perde a no%o do prprio valor Glienando num sistema que produ# o &etic$ismo da mercadoria, ele acaba por alimentar esse prprio sistema, sendo incapa# de perceber o importante papel que exerce no sustento ou manuten%o da sociedade Marx, ainda nos c$ama a aten%o para o problema do lpem-proletariado Dindivduos geralmente da classe mdia que perderam tudo e que ainda se identi&icam com a classe dominante em suas aspira%=esE, um grupo que no se integra na luta do proletariado Na medida em que as contradi%=es sociais vo crescendo e o modo de produ%o vai sendo superado, processo inerente " Histria, a classe dominante vai usando de subter&(gios re&ormistas, para manter o oper,rio alienado de si mesmo G ideologia dominante vendida como a ideologia de toda a sociedade, como a (nica verdadeira e possvel, o que acaba por impedir, segundo Marx, a luta de classes, armada ou no, (nica maneira de liberta%o e mudan%a Glm de dissimular que o !stado, longe de
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Marx !ngels, -arta de !ngels a Hosep$ <loc$, in Fbras !scogidas, p 818

T representar o bem comum, expressa os interesses da classe dominante *or isso, o perigo dos governos populistas, pois que em sua postura paternalista, dissimula as contradi%=es, a+udando a criar cidados sem consci.ncia, acomodados no pouco que l$es parece muito