HISTORIA SOCIAL MODERNA II Romina Riquelme (2190) Trabajo Prctico n: 3 Populismo.

Elaborar una concepcin amplia del populismo y comparar Crdenas y Vargas. Para poder esbozar una definicin de lo que fue el populismo en Latinoamrica, o al menos lo que fueron los casos de Mxico y Brasil, primero es necesario revisar cmo se conceban en cada uno de los casos. Por un lado el populismo en Brasil era considerado como un estilo de gobierno, siempre sensible a las presiones populares, o como poltica de masas que busca conducirlas manipulando sus aspiraciones. Por otro lado, fue tambin una de las manifestaciones de la fragilidad poltica de los grupos urbanos dominantes, cuando stos intentaron reemplazar a la oligarqua en los puestos de mando poltico. Desde la visin liberal, se ve al populismo como una suerte de aberracin de la historia, alimentada por la emotividad de las masas y la ausencia de principios de los lderes. El populismo expresa: el periodo de crisis que atraviesan la oligarqua y el liberalismo; la democratizacin del Estado la cual debi apoyarse en algn tipo de autoritarismo; emergencia de las clases populares en el seno del desarrollo urbano e industrial de la poca y la necesidad, sentida por algunos nuevos grupos dominantes, de incorporar a las masas al juego poltico. Es difcil distinguir una concepcin general del populismo - ya que es un fenmeno poltico con aspectos frecuentemente contradictorios y que lleva a que muchos lderes o gobernantes se tilden bajo su nombre - pero al menos se puede delinear un inters general (al menos para el caso de Brasil) que se basa en conquistar los votos populares y manipular sus aspiraciones. En el caso de Mxico, el populismo tiene visiones encontradas, por una lado se cree en el carcter y popular del cardenismo y de la revolucin en su totalidad. Desde una imagen opuesta planteada por numerosos acadmicos - surgen dos tipos de revisionismos, por un

lado el marxista que conceptualiza la revolucin institucional como un motor del desarrollo capitalista y de la acumulacin de capital. Por lo menos desde la derrota de los movimientos populares en 1910-15, sucesivos regmenes han representado a los intereses de la burguesa. El rgimen de Crdenas no es la excepcin. Segn esta visin sus polticas sirvieron para cooptar a los movimientos populares, para subordinar al estado y para desarrollar el mercado interno en beneficio del capital. La segunda visin se centra en el estado el Cardenismo representa la culminacin exitosa de la revolucionaria poltica de masas, la subordinacin de las clases populares al poderoso Estado revolucionario. Entonces, desde esta perspectiva se ve al gobierno de Crdenas como constructor del estado y que adems ejemplifica un proceso verticalista de la centralizacin, de imposicin cultural, de aumento de las facultades del estado, ms que las del pueblo. El cardenismo consolida y perfecciona el sistema poltico vigente y el mismo Crdenas asume un rol autocrtico. Creo que es importante ver la postura del autor frente a estos posicionamientos. Alan Knight sostiene que el cardenismo fue un movimiento genuinamente radical que prometi un cambio sustancial, que adems vehiculiz un apoyo popular sustancial, si bien la representacin de stos no fue de manera democrtica liberal, esto se debi a su radicalismo. Segn una definicin general de populismo, ste es una ideologa que sostiene la reivindicacin del rol de estado como defensor de los intereses de la poblacin, a travs del estatismo, intervencionismo y seguridad social. Por lo visto en los dos textos y en base a esta definicin, se puede decir que las contradicciones que abarcan, en ambos casos, al populismo puede ser englobadas en positivas o negativas. En el caso de un populismo positivo, ste tendra que representar los intereses de las clases populares a travs de la democracia. En el caso del populismo negativo, se buscan medidas de gobiernos populares, para ganar la simpata del pueblo. Pero para nada busca cambiar las estructuras de poder, ni las relaciones sociales. Solo buscan preservar el poder y la hegemona poltica a travs de la popularidad de las masas.