TEMA+3 Soc.+Educación 2013-14

Grado en Educacin Primaria Grupo 2
Sociologa de la Educacin - Curso 2013/14
TEMA 3:
TEORAS CONTEMPORNEAS DE LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN
1. El funcionalismo: Conceptos bsicos del funcionalismo. Teora del capital humano. Teora de la igualdad de oportunidades. 2. El estructuralismo marxista y el modelo de reproduccin: Althusser, Baudelot y Establet, Bowles y Gintis, Bourdieu, Berstein. 3. La nueva sociologa de la educacin: Willis, Habermas.
1. Funcionalismo
A comienzos de la dcada de los 50 del s. XX, los Estados Unidos de la posguerra deseaban lograr la hegemona mundial, para lo cual se requera una superioridad tecnolgica que deba traducirse en superioridad econmica, poltica y militar. El modelo de sociedad que predominaba era el de una sociedad meritocratica, de expertos y democrtica.
1) Lo primero implicaba la creencia en que el mrito y el esfuerzo personal son los factores decisivos en el logro de una posicin en la estructura social; lo segundo implicaba otorgar al conocimiento cientfico y su aplicacin tecnolgica un lugar clave en el logro del progreso social y econmico, en el marco de una economa de mercado, altamente competitiva; lo tercero supona la valoracin de los principios bsicos de la vida democrtica.
2)
3)
Sociologa Educacin - Tema 3 - 2013/14
1. Funcionalismo
Para lograr la realizacin de todos estos ideales y principios, era necesario desarrollar una educacin formal que respondiera a las exigencias que En consecuencia, se puso planteaba tal modelo en el sistema educativo una confianza sin lmites y se volc un enorme esfuerzo financiero en el desarrollo de la educacin y la investigacin cientfica. El funcionalismo predomina en las dcadas 50 y 60 del s. XX. La sociedad es entendida como un sistema. Se analiza la funcin que desempea cada parte en la conservacin del todo:
Necesidades que cada sociedad debe satisfacer. Estructuras y procesos.
1. Funcionalismo
Conceptos:
Sistema: Conjunto ordenado de elementos que tienden a conservar su organizacin. Estructura: elementos del sistema lo suficientemente estables como para ser considerados independientes de las fluctuaciones de poca amplitud y corta duracin resultantes de las relaciones entre el sistema y el medio externo. Equivalencia Estructura Funcin: La funcin de las estructuras es contribuir al mantenimiento y adaptabilidad de los sistemas a los que pertenecen.
1. Funcionalismo
Escuela como componente del sistema social Subsistema educativo funcin bsica: mantener el sistema social mediante la transmisin de conocimientos, valores y pautas de conducta adecuados para la vida social vigente.
Adaptation (funcin adaptativa) Goal Attainment (logro de objetivos)
Latency (mantenimiento del modelo latente)
Integration (funcin integradora)
Fuente: ALMARAZ, Jos (1979): La transicin del modelo interactivo al sistmico en Parsons, en REIS, nm. 8, p. 26.
1. Funcionalismo
Inters funcionalista por la educacin:
Pblico
Punto de vista econmico factor explicativo del crecimiento econmico. Punto de vista poltico hegemona militar. Punto de vista ideolgico la inversin en educacin prioritario en la poltica social Movilidad social.
Privado
Individualismo posesivo Desarrollo de Capacidades innatas. Expectativas de movilidad social. Confianza en la ciencia como motor del progreso.
1. Funcionalismo
Para los funcionalistas, la educacin es la institucin que identifica, selecciona y distribuye. Para el funcionalismo las desigualdades no son heredadas, sino que dependen de los logros y mritos de los propios individuos. Los principios bsicos del funcionalismo: Las posiciones sociales se distribuyen de acuerdo con el mrito y la cualificacin. La educacin formal es el medio principal de adquirir estas cualificaciones. Para los individuos, la posibilidad de acceso a la educacin formal depende slo de sus preferencias y capacidades. Las capacidades intelectuales se distribuyen al azar.
Talcott Parsons (1902-1979)

Sociedad como sistema estructurado de relaciones entre actores sociales: papeles que les dan una posicin en el sistema.
El sistema general subsistemas:
1.
de la accin est integrado por cuatro
Social: persigue la integracin del individuo en la sociedad. Implica siempre una pluralidad de seres humanos concretos en interaccin mutua. Personalidad: son los rasgos individuales, las orientaciones y motivaciones que el individuo tiene para lograr sus objetivos y metas, relacionado tambin con las expectativas. Cultural: son las normas y valores que regulan y guan la conducta del individuo, el cual va internalizando y manteniendo pautas culturales. Biolgico: constituye la fuente de energa para la accin, e informacin en tanto mediador con la realidad fsica. Es el conjunto de los elementos que organizan la conducta bajo el aspecto fisiolgico. Aunque entroncado en la herencia gentica, su constitucin se modifica a travs del aprendizaje y condicionamiento socio-cultural del individuo durante su vida
2.
T. Parsons
3.
4.
Talcott Parsons (1902-1979)

Funciones de la educacin:
1. Emancipacin respecto a su relacin primaria emocional (ganarse su posicin independientemente de la familia). 2. Interiorizacin de normas y de valores que se sitan por encima de lo que aprende nicamente por medio de su familia (universales culturales y sistema de valores bsico). 3. Diferenciacin de la clase sobre la base tanto del logro real como de una evaluacin diferencial de ese logro y desde el punto de vista de la sociedad. 4. Seleccin y atribucin de recursos humanos respecto al sistema de roles de los adultos (incorporacin al mundo laboral). Ideologa meritocrtica: escuela como mecanismo corrector de la sociedad de clases. Criticado por no prestar suficiente atencin al cambio social y a los conflictos asociados a l.
Teora del Capital Humano

La escuela tiene la funcin de:
Preparar para el mundo del trabajo. Construir la legitimidad social que justifica las desigualdades.
La educacin es entendida como un factor productivo ms, junto al capital y el trabajo.

La Teora del Capital Humano considera a la educacin como una inversin Es una inversin que las personas realizan en su propio beneficio.
Theodore W. Schultz (1902-1998)
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Beneficios Monetarios:
Mayor formacin productividad salario
Los beneficios monetarios pueden ser:

Individuales: a mayor educacin mayor salario (neto) Sociales: a mayor educacin mayor salario (bruto), por tanto mayor contribucin al crecimiento econmico.
El beneficio monetario vendr dado por la distancia entre las dos curvas
Salario neto = salario bruto los impuestos (IRPF y cotizaciones a la seguridad social)
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Beneficios no monetarios: Individuales:
Mejoras en la salud Puestos de trabajo ms valorados socialmente Dote cultural para los descendientes Disfrutar de ciertas expresiones artsticas y culturales
Sociales:
Reduce pobreza aumenta igualdad Reduce criminalidad Aumenta independencia y libertad de pensamiento Desarrolla la democracia
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Crticas a la Teora del Capital Humano

La crtica ms completa realizada a la Teora del Capital Humano ha sido la de Lester THUROW (1938) quien trat de comprobar dicha teora analizando el perodo de entreguerras (1949-1969) en EE.UU.
Esta poca estuvo caracterizada por un enorme desarrollo econmico de la sociedad norteamericana, junto a una expansin de la escolarizacin. Efectivamente, se alcanz un incremento de la productividad del trabajo, pero ste no corresponda con el crecimiento que se haba dado en la educacin de los trabajadores. L. Thurow
Uno de los ejemplos que THUROW propone es que la poblacin pobre de los EE.UU. en 1949 era an ms pobre en 1969, cuando la lgica de la Teora del Capital Humano apuntaba hacia un reparto ms igualitario de los ingresos. THUROW consideraba que esta teora es vlida para explicar el desarrollo de las sociedades en pocas de bonanza econmica, pero era incapaz de dar razn del empleo de los perodos de recesin econmica.
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Es una teora que carga excesivamente sus planteamientos en la idea de que el origen de todos los fenmenos sociales se encuentra en las conductas individuales, es decir, el responsable de las desigualdades sociales es el propio sujeto. No ha logrado demostrar su hiptesis fundamental: que las diferencias educativas explican las diferencias de productividad. Falta de consistencia emprica de la idea de que la nica forma de romper las fronteras de las posiciones sociales de origen, y por tanto, de ascender en la jerarqua social es aumentar la inversin en educacin, cuando las estadsticas demuestran que hay casi una relacin causal entre el fracaso escolar y la pertenencia de origen a la clase social obrera.
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Con el tiempo, se demostr que la desigualdad de oportunidades no se solucionaba tan slo brindando las mismas ventajas educativas a todos los sujetos, (ni siquiera con la generalizacin de la enseanza dichas universal y obligatoria); sino que discriminaciones sociales se reproducan en los porcentajes de xito acadmico segn el origen social. Informe Coleman (1966) Se realiz un estudio en 4000 escuelas, en 50 estados y a 60.000 profesores y directores Su finalidad era conocer las desigualdades reales para posteriormente reorientar la poltica educativa:
Escasas diferencias en recursos y dotacin entre escuelas de blancos y negros, Dichas diferencias no eran muy decisivas en los resultados. Tena mayor peso las caractersticas y antecedentes familiares.
J. S. Coleman
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2. El estructuralismo marxista modelo de reproduccin
y el
Los debates sobre el impacto de la educacin en la igualdad de oportunidades fueron retomados por autores crticos que comenzaron a hacer un anlisis de la educacin desde una perspectiva marxista y a afirmar que la escuela lo que haca no era ms que reproducir las desigualdades sociales.
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Louis Althusser (1918-1990)

Objetivo: Revitalizar la teora marxista, falseada por las interpretaciones socialdemcratas y estalinistas. Ideologa y Aparatos Ideolgicos del Estado (1975) (Barcelona: Laia) ALTHUSSER se plantea cmo se produce el dominio de clase y cmo se realiza la reproduccin de las fuerzas productivas y de las relaciones de produccin necesarias para la perpetuacin del capitalismo. (...) es en las formas y bajo las formas del sometimiento ideolgico donde se asegura la reproduccin de la cualificacin de la fuerza de trabajo (1975: 113-114).
Althusser, Louis (1975): Escritos. Barcelona: Laia.
L. Althusser
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Aparatos Ideolgicos del Estado (familia, escuela, iglesia, sindicatos, medios de comunicacin).
Escuela ocupa un lugar fundamental no slo por su progresiva extensin, sino tambin por el tiempo que nios y jvenes pasan en ella Los contenidos y prcticas escolares no slo ocultan a los estudiantes las relaciones sociales, impidindoles conocer las condiciones reales en las que viven, sino que, adems, los conducen hacia un destino de clase, al cualificarlos de forma diferenciada. Frente a los Aparatos Represivos de Estado (gobierno, administracin, polica, ejrcito, tribunales, etc.), que funcionan predominantemente mediante la violencia, los Aparatos Ideolgicos del Estado funcionan mediante procedimientos ms sutiles, lo que los hace ms eficaces para asegurar la dominacin de clase.
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Louis Althusser (1918-1990) El sistema educativo es uno de los aparatos ideolgicos del Estado que contribuye eficazmente a la reproduccin social de la sociedad capitalista:
Seleccionando a los alumnos y formndolos en profesiones (desigualmente cualificadas y remuneradas) y Inculcndoles la ideologa dominante.
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El sistema escolar, no solamente transmite diversas habilidades y destrezas, respondiendo a la divisin social del trabajo, sino que, adems, adoctrina a los que pasan por l haciendo que interioricen las normas y valores de la clase dominante, haciendo posible su sometimiento ideolgico.
El sistema escolar reproduce las fuerzas productivas y las relaciones de produccin: estratificacin laboral. en el primer escaln: trabajadores manuales que slo han tenido acceso a los primeros niveles de enseanza y abandonaron pronto la Escuela; el siguiente: cuadros intermedios, los trabajadores de cuello blanco, que son los que han accedido a las enseanzas medias; y, por ltimo: los administradores, intelectuales y polticos, en suma, los idelogos, que son los que previamente alcanzaron la cspide del sistema educativo.
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Crticas a la Teora de Louis Althusser

La visin de Althusser tuvo una gran influencia en los aos setenta, pero algunos le han criticado ser excesivamente cruda, unidireccional y excesivamente determinista, mostrando a la escuela como una jaula de hierro, negando as siquiera la mnima posibilidad de resistencia de los individuos. Otra crtica que se le suele hacer a esta perspectiva es su diferenciacin entre la masa de ciudadanos vctimas de la ideologa dominante y la minora de intelectuales que pueden mantener su conciencia.
Pero quizs la crtica ms importante que se le puede hacer a Althusser es que sus ideas no estuvieron sustentadas en anlisis empricos del sistema escolar.
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Christian Baudelot (1938) y Roger Establet (1938)

Fueron los discpulos de Althusser en Francia. Publicaron en 1976 el libro La escuela capitalista en Francia explicando como la escuela produce un tipo de divisin social que se corresponde con la divisin del trabajo. Luego publicaron la Teora de redes escolares donde explican cmo se estructura una doble red escolar que encamina a los individuos a fines distintos segn su origen social.
R. Establet
Ch. Baudelot
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Escuela: es el instrumento central de la lucha de clases, de la dominacin de la burguesa que encubre su dominio con representaciones ideolgicas del sistema escolar (escuela nica, gratuita, libre, laica, etc.) que es preciso desenmascarar.
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La llamada Escuela nica est en realidad dividida y su finalidad es dividir a los que pasan por ella. Existen de hecho dos redes escolares:
la PP (primaria profesional), y la SS (secundaria superior). La escuela capitalista en Francia (1971) (Mxico: Siglo XXI) BAUDELOT y ESTABLET afirman que la divisin de la sociedad en clases antagnicas explica no slo la existencia de las dos redes, sino tambin los mecanismos de su funcionamiento y sus efectos. Las dos redes remiten tambin a la Divisin social del trabajo trabajo manual y trabajo intelectual.
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Red PP (primaria profesional) Prcticas escolares: repeticin, insistencia orientadas al estudio de lo concreto, atencin hacia lo prctico y tangible, transmiten nociones generales, bsicas, ya que se acepta la globalidad.
Trabajo escolar
Red SS
mtodos no directivos, ms permisivos.
(secundaria superior) Prcticas escolares: progresivamente graduadas, culto al libro y a la abstraccin y, frente a la globalidad, el saber se presenta dividido en disciplinas diferentes, claramente delimitadas entre s.
Trabajo escolar competitividad, seleccin y culto a la individualidad. Finalidad: ms brillar y distinguirse que aprender.
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Diferencias: aprendizaje del lenguaje y de un determinado tipo de pensamiento. dominan las prcticas de redaccin y narracin que conducen a la adquisicin de competencias lingsticas simples, que estn destinadas a producir un tipo de pensamiento que puede caracterizarse como realismo concreto. priman la exposicin y la explicacin que conducen a competencias lingsticas complejas, que inciden en la formacin, desde el punto de vista lgico, de un pensamiento que podra denominarse racionalismo idealista. La Escuela, especialmente en la red PP, infantiliza a los alumnos, al partir de una determinada concepcin de la infancia De ah las resistencias de los hijos de los trabajadores al proceso de escolarizacin.
Red PP (primaria profesional)
Red SS (secundaria superior)
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Samuel Bowles (1939) y Herbert Gintis (1939)

Fueron los discpulos de Althusser en Estados Unidos. Su anlisis se podra decir que ha sido el ms influyente en el anlisis marxista de la educacin. Para BOWLES y GINTIS, el sistema educativo no modifica el grado de desigualdad ni de represin que se origina en la esfera econmica Reproduce y legitima un patrn preexistente para entrenar y estratificar a la fuerza de trabajo. Correspondencia entre estructura de relaciones existentes en el mundo de la produccin y en el mundo de la Escuela.
S. Bowles
H. Gintis
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La instruccin escolar en la Amrica capitalista (1985) (Madrid: Siglo XXI) se subraya no tanto la transmisin de la ideologa -de saberes que ocultan las relaciones sociales-, cuanto la experiencia de determinadas relaciones sociales vivida cotidianamente por los alumnos en la Escuela isomorfismo entre las relaciones sociales exigidas en el mundo del trabajo y las que se adquieren en el sistema escolar.
Divisin jerrquica del trabajo y de la escuela relaciones verticales que existen entre jefes y subordinados, como la hay entre profesores y estudiantes. Alienacin existente en el trabajo asalariado y falta de control de los estudiantes sobre la educacin que reciben, en los contenidos del currculo. Motivacin fundada en calificaciones y recompensas externas, en la competitividad institucionalizada (salarios, ascensos, etc.) y en una evaluacin y clasificacin de tipo meritocrtico (calificaciones).
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El sistema escolar socializa de diferente forma segn los niveles educativos, desarrollando y premiando en cada uno de ellos las aptitudes y cualidades que caracterizan al buen estudiante y al buen trabajador. Niveles inferiores: sumisin y obediencia (trabajo basado en normas externas impuestas). Nivel medio: seriedad y fiabilidad (trabajo sin una supervisin constante basado en normas externas impuestas). Niveles superiores: iniciativa y autonoma (trabajo en el que se controlan el proceso y los fines a partir de normas interiorizadas). Cuanto ms se asciende en el sistema escolar tanto ms las relaciones sociales se vuelven menos formalmente autoritarias y se propicia la formacin de aptitudes ms autorreguladas y autocontroladas.
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El sistema educativo proporciona a cada individuo capacidades cognitivas, habilidades tcnicas, rasgos de personalidad, modelos de autopercepcin, y credenciales educativas adecuadas a las exigencias del mercado laboral. Dado que el ascenso y permanencia en el sistema escolar depende de la clase las distintas cohortes de social, estudiantes que abandonan el sistema educativo en los distintos niveles han experimentado y adquirido una socializacin distinta, as como unos rasgos de personalidad que se ajustan a la divisin social del trabajo.
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A travs de estos procesos se configuran dos tipos de niveles y escuelas:

Para los hijos de las clases trabajadoras su socializacin escolar termina basndose fundamentalmente en relaciones de subordinacin. La socializacin de los hijos de las clases dominantes, en cambio, pasa por el fomento de relaciones de autocontrol.
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Pierre Bourdieu (1930-2002)

Uno de los principales autores con los que se asocia la teora de la reproduccin es PIERRE BOURDIEU.
BOURDIEU concede una mayor autonoma al campo cultural, al mundo de lo simblico La reproduccin de las desigualdades econmicas ocupa, por lo tanto, un lugar indirecto en sus formulaciones. En La reproduccin (1977) (Barcelona: Laia): Pierre BOURDIEU y Jean Claude PASSERON afirman que, del mismo modo que las instituciones econmicas y su lgica de funcionamiento favorecen a aquellos alumnos que ya poseen capital econmico, las instituciones educativas estn estructuradas para favorecer a aquellos alumnos que ya poseen capital cultural.
P. Bourdieu
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A travs del concepto mediador de Habitus: esquemas de obrar, pensar y sentir asociados a la posicin social El habitus hace que personas de un entorno social homogneo tiendan a compartir estilos de vida parecidos, en tanto que sistema de disposiciones durables y transferibles que funciona cono base generadora de prcticas estructuradas y esquemas perceptivos objetivamente unificados.
"El habitus se define como un sistema de disposiciones durables y transferibles -estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras estructurantes- que integran todas las experiencias pasadas y funciona en cada momento como matriz estructurante de las percepciones, las apreciaciones y las acciones de los agentes cara a una coyuntura o acontecimiento y que l contribuye a producir" (Bourdieu, P., 1972: Esquisse d'une theorie de la pratique, Paris: Droz, p. 178)
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El habitus se adquiere en la familia, es interiorizado desde los primeros aos, exige una inmersin en un determinado estilo de vida, y se manifiesta a travs del gusto, del lenguaje, de las buenas maneras, del estilo, e implica determinadas formas de percibir el mundo, de pensar, valorar, sentir y actuar.
Las posibilidades de cambio social vendran del desfase que se produce entre la adquisicin del habitus y las condiciones objetivas que lo generaron, sobre las que inciden las transformaciones sociales, econmicas, polticas, etc.
Relacin directa entre la socializacin familiar y xito o fracaso escolar.
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Capital cultural: cada sujeto, segn la jerarqua de posicin (y los intereses asociados) que ocupe en el espacio social, tendr un capital cultural y un habitus adquirido en la socializacin familiar. Sociedad articulada en torno a las diferentes formas de socializacin familiar de clase, donde los hijos adquieren un conjunto de habilidades y de conocimientos adquiridos que los movilizan en la prctica social en los que su posesin constituye un elemento en juego que otorga el estatus y/o posicin de poder una determinada relacin con la cultura y la lengua.
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El volumen de capital cultural adquirido en el seno de la familia pasa a ser la herencia cultural de los hijos, constituyendo el mayor privilegio por excelencia en relacin con el sistema escolar Privilegio que no puede ser compensado, ni por la poltica de becas, ni por una mejora de la calidad de enseanza por parte de centros y profesores. La Escuela reproduce las desigualdades sociales al reforzar el habitus que corresponde a las familias de la clase media.
El capital cultural, definido arbitrariamente como la cultura legitima por los grupos dominantes y como el que debe ser transmitido a todos los escolares (que supuestamente acceden a l en rgimen de igualdad), es el capital cultural de las clases medias.
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La Escuela, la autoridad pedaggica, el trabajo pedaggico, y la relacin pedaggica, ejercen una violencia simblica al imponer a los hijos de las clases dominadas ese arbitrario cultural como si fuese la cultura, al mismo tiempo que convierten en ilegitimas sus formas de cultura propias.
En la medida en que dicho arbitrario cultural concuerda con el capital cultural familiar de la mayora de los hijos de la clase media, stos se ven favorecidos al final de la escolaridad su capital cultural familiar se ve reforzado con el capital escolar, mientras que los hijos de las clases bajas tienen, para obtener el xito en la escuela, que cambiar su capital cultural familiar por el escolar,
La Escuela tiende a reproducir la estructura de la distribucin expulsin de los estudiantes de social del capital cultural ciertas clases (autoexclusin).
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Basil Bernstein (1924-2000)

Criado en el este de Londres, en el seno de una familia de inmigrantes judos, en su trayectoria se refleja su inters por conocer y suprimir las barreras existentes para alcanzar la movilidad social ascendente. Preocupado por el elevado fracaso de los nios de las clases trabajadoras en el sistema educativo trat de comprender las relaciones entre la estructura social de clases y las funciones del sistema educativo (Clases, cdigos y control, 1988, Madrid: Akal).
B. Bernstein
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Cdigo: las formas de socializacin que tienen lugar en la familia, en el grupo de iguales, en la comunidad orientan de forma desigual a los nios hacia la adquisicin de diferentes cdigos, entendiendo stos como principios reguladores, adquiridos tcitamente, que seleccionan e integran las significaciones pertinentes y sus realizaciones en contextos especficos.
Cdigo elaborado: dominante en las instituciones escolares, que orienta a quienes lo han adquirido en su socializacin temprana hacia significaciones universalistas, poco vinculadas al contexto, es un cdigo que permite comprender los principios que regulan el orden social (haciendo que los nios de las clases trabajadoras, que han sido socializados predominantemente en otro cdigo, estn en una posicin desventajosa para obtener xito en el sistema escolar).
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Los cdigos son el resultado de posiciones desiguales en la estructura social, sirven para posicionar a los sujetos de forma desigual en dicha estructura, al mismo tiempo que suponen una relacin especfica con el lenguaje. Democracia lingstica? potencialmente las capacidades y habilidades lingsticas estaran disponibles por igual para todas las clases sociales, pero los principios que regulan la seleccin y realizacin de las significaciones, en este caso, el cdigo elaborado, dificulta que los nios de las clases trabajadoras (con su cdigo restringido) puedan desarrollar una conducta significativa adecuada al contexto escolar De ah que el fracaso escolar golpee con ms fuerza a los hijos e hijas de estas clases.
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3. La nueva sociologa de la educacin

El principal representante de lo que se conoce como TEORA DE LA RESISTENCIA es PAUL WILLIS (1950). Aunque la perspectiva del autor puede ser considerada como una tendencia dentro del enfoque de la reproduccin cultural, surge precisamente como reaccin al determinismo estructuralista y a una crtica a algunas de las ideas de Bourdieu. Mientras que Bourdieu se centra en la cultura de la clase dominante, Willis lo hace en la clase obrera y en sus conexiones con la contracultura escolar representada por los jvenes que se consideran han fracasado en la escuela.
P. Willis
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Paul Willis (1950)

En las teoras de la reproduccin social los individuos aparecen, segn Willis, como seres pasivos manipulados por las estructuras sociales, los miembros de las clases subordinadas aparecen como receptores pasivos de los mensajes de la ideologa dominante. La teora de Willis es una reaccin subjetivista que trata de llamar la atencin sobre el papel del actor social y sus estrategias en la configuracin de sus relaciones y produccin de su posicin social.
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Paul Willis (1950)

Willis publica en 1977 Aprendiendo a trabajar, un estudio etnogrfico sobre la cultura escolar en barrios de clase obrera de Inglaterra.
Entrevista a obreros de fbricas y a sus hijos en el instituto. Analiza la transicin de un grupo de alumnos marcadamente anti-escuela desde el sistema educativo al sistema productivo.
Lo que quiere explicar es por qu estos jvenes desean realizar trabajos de clase obrera Se pregunta por qu los chicos de orgenes obreros abandonan la escuela a la primera oportunidad que se les presenta y se dedican a trabajos descualificados.
En su investigacin muestra cmo para una parte importante de los chicos de orgenes obreros es su propia cultura la que bloquea la enseanza e impide la realizacin de los objetivos educativos Contrapone de esta manera la cultura obrera a la contra-cultura escolar.
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Paul Willis (1950)

En su etnografa diferencia dos grupos: los que llama colegas y los que llama pringaos.
Los colegas se identifican con sus grupos de pares y con la cultura de clase obrera de sus padres. Los pringaos son vistos por los colegas como los que se identifican con la cultura del profesorado de clase media, aunque ellos sean hijos de clase obrera.
Willis analiza los elementos de la cultura de los "colegas y la primera cuestin en que se centra es en la oposicin a la autoridad y el rechazo del conformista El primer frente de oposicin es la autoridad del profesor. La oposicin a la escuela se manifiesta como un estilo de vida; el primer signo de entrada en el grupo de los "colegas" es el cambio de vestimenta y de peinado.
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Paul Willis (1950)

La contra-cultura escolar construye una cultura de resistencia configurada por una organizacin informal A diferencia de la escuela, el grupo informal carece de una estructura slida; no hay normas pblicas, ni estructuras fsicas, ni jerarquas reconocidas, ni sanciones institucionalizadas. Pero esta contra-cultura tambin tiene su base material, su infraestructura. La esencia de ser un "colega" es pertenecer al grupo cultura contra-escolar significa adherirse a un grupo. Unirse a la
La oposicin a la escuela se manifiesta en la lucha por ganar espacio simblico y fsico en la institucin Por ejemplo, a partir de construir una jornada propia aparte de la que ofrece la escuela atacar las nociones del tiempo institucional y cuestionar el orden a travs de estrategias de goteo o pequeas subversiones como el absentismo, impedir el funcionamiento de la clase, etc. Para Willis este grupo tena una dificultad para interiorizar el objetivo del xito econmico como fin de la ideologa meritocrtica.
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Paul Willis (1950)
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Paul Willis (1950)

Tres son los puntos dbiles de los que se parte:
El carcter unidireccional en el proceso de seleccin, transmisin e inculcacin de la ideologa, cultura y valores econmicos de la clase dominante al sistema escolar Se olvida la capacidad de los centros educativos para organizar y producir su propios contenidos. El modelo de pasividad de los agentes en el proceso de socializacin Se olvida el proceso de interaccin social y de su influencia. La homogenizacin de la que se parte de dentro del sistema educativo No se tiene en cuenta la diversidad de la procedencia social de profesores y alumnos.
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El giro dialgico: Jrgen Habermas (1929)

La obra de Jrgen Habermas (1929) trata de recuperar un punto de contacto entre teora y praxis, frente a la pretendida neutralidad de los saberes positivos y cientficos. Segn Habermas, no es posible una objetividad ajena a valores e intereses, razn por la cual aquellos saberes (positivos y cientficos) resultan reductores, en la medida en que se basan en una razn meramente instrumental Resultado de ello, de acuerdo con su crtica, es la creciente burocratizacin de la sociedad a todos los niveles y la despolitizacin de los ciudadanos.
J. Habermas
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El giro dialgico
Habermas propone una razn comunicativa, cuyo fundamento sera el carcter intersubjetivo y consensual de todo saber. Habermas desarrolla una teora de la competencia comunicativa, donde demuestra que todas las personas son capaces de comunicarse y generar acciones. Aprendizaje dialgico Con la publicacin de la Teora de la Accin Comunicativa de Habermas en 1981, las ciencias sociales emprendieron un nuevo rumbo aclarando que la construccin de significados era generada por la comunicacin entre todos los sujetos, por la intersubjetividad.
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El giro dialgico
La concepcin comunicativa de aprendizaje dialgico supera la objetivista o positivista de la enseanza tradicional y la constructivista del aprendizaje significativo. La concepcin positivista da lugar a un aprendizaje basado en una realidad objetiva independiente de los sujetos, por lo tanto el objetivo de la educacin debe ser conseguir que todos los estudiantes la conozcan. El profesorado ha de dominar los conocimientos que debe transmitir y los recursos didcticos para llevarlo a cabo Este enfoque tiene una clara orientacin pedaggica, olvidando los aspectos psicolgicos y sociolgicos.
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El giro dialgico
Por su lado, la concepcin constructivista da lugar a un aprendizaje significativo basado en la construccin de significados que realiza cada persona, ya que la realidad es socialmente construida (Alfred SCHTZ; Peter L. BERGER y Thomas LUCKMAN). El profesorado debe conocer el proceso de aprendizaje y de construccin de significados del alumnado Existe una preeminencia de la psicologa, por encima de los aspectos epistemolgicos, pedaggicos y sociolgicos.
Alfred Schtz (1899-1959)
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El giro dialgico
Por su parte, la actual concepcin comunicativa de las ciencias sociales da lugar a un aprendizaje dialgico Este aprendizaje se basa en que la construccin de significados del alumnado no depende principalmente de sus conceptos previos, sino de las interacciones con sus iguales, profesorado, familiares y otras Se parte de la realidad personas social como construccin humana donde el significado se construye entre todos los actores a travs del dilogo.
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El giro dialgico
La perspectiva comunicativa de Habermas es posterior y superadora de la constructivista en Desde que se basa el aprendizaje significativo esta concepcin comunicativa, el profesorado ha de saber desarrollar las interacciones con el entorno y los procesos de construccin de significados que se dan en ellas. Se tienen en cuenta, de la misma forma, las dimensiones sociolgica, epistemolgica, pedaggica y psicolgica.
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El giro dialgico
Entre las transformaciones que genera el paso al aprendizaje dialgico estn las siguientes:
a) Considerar la accin conjunta de profesorado, familiares, grupos de iguales y otras entidades y colectivos en la creacin de condiciones de aprendizaje de todas las nias y todos los nios; b) Atender a la formacin de todos los agentes de aprendizaje, en lugar de restringirla al profesorado, excluyendo a otros sectores.
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El giro dialgico
En aquellas situaciones no mediatizadas por el poder o por el dinero se dan constantemente acciones comunicativas A travs del dilogo intercambiamos, modificamos y creamos significados ponindonos de acuerdo sobre ellos.
Ejm. Muchas personas hemos aprendido a manejar un ordenador sin asistir a un curso acadmico. En algunas ocasiones lo hemos hecho experimentando y con la ayuda de un manual. Pero este proceso, por ser una habilidad nueva, ha sido difcil y nos ha impedido proseguir este aprendizaje prctico. En estos casos hemos recurrido a alguien que nos explicase, por ejemplo, cmo guardar un archivo. A travs del dilogo hemos ido aprendiendo comunicativamente. No obstante, ante nuestras reiteradas preguntas, nuestro amigo nos ha propuesto quedar un da para explicarnos todas las dudas. Ha planificado el orden en que nos explicara los conceptos. Sin embargo, dicha planificacin no ha sido rgida, sino que en funcin del dilogo se ha ido replanteando el aprendizaje. Por tanto, el aprendizaje comunicativo incluye, a la vez, habilidades prcticas y habilidades similares a las acadmicas.
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Jrgen Habermas (1929)

Con la aparicin de la escuela y el positivismo surge la figura del docente: sujeto al que se atribuye la capacidad de planificar los procesos de aprendizaje de los alumnosobjeto. El sistema educativo, para transmitir los conocimientos, se ha basado mayoritariamente en la racionalidad instrumental Los expertos son los que deciden qu, cmo y cundo se aprende.
En el ejemplo del ordenador, el profesor decidir los objetivos, contenidos, metodologa y evaluacin que crea ms adecuados de acuerdo con las teoras que considera vlidas desde su postura de profesional de la educacin. No explicar cmo guardar un archivo hasta el momento en que lo tenga previsto, independientemente del inters y la necesidad que tengan los alumnos de ese conocimiento. Incluso, en ocasiones, atribuir a las deficiencias del alumnado el que no hayan aprendido los contenidos transmitidos.
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As, llamamos habilidades acadmicas a las que adquieren las personas de forma descontextualizada, en organizaciones educativas (formales y no formales) cuyo objetivo se centra en la transmisin de una serie de saberes y procedimientos. Igualmente, las habilidades prcticas sufren un sesgo cuando se basan en la accin teleolgica, cuando, en vez de razonar cmo se guarda un archivo, simplemente preguntamos o nos dicen qu tecla hemos de apretar, la Las accin sirve para conseguir un objetivo concreto habilidades prcticas, son aquellas que se desarrollan para resolver una situacin concreta en la vida cotidiana, incluyendo aquellas que se aprenden observando a otros, o las que se adquieren a travs de la propia accin.
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Las habilidades acadmicas y las habilidades prcticas pueden estar basadas en la accin comunicativa (basada en la racionalidad comunicativa) o, en cambio, estar sesgadas hacia la accin teleolgica (basada en la racionalidad instrumental). Las habilidades comunicativas son aquellas con las que las personas resuelven muchos problemas y situaciones que no se podran resolver en solitario, y se desarrollan en funcin del contexto sociocultural y de las interacciones en ese contexto En la interaccin las personas ponen a disposicin del dilogo y del entendimiento sus saberes y habilidades acadmicas, prcticas y cooperativas De modo que, lo que es prioritario es llegar a acuerdos, a consensos, por lo que se movilizan las habilidades comunicativas con las que argumentar y alcanzar un conocimiento ms profundo de la situacin Posteriormente, este acuerdo posibilitar la planificacin de las acciones.
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El aprendizaje que se deriva de la utilizacin y el desarrollo de las habilidades comunicativas es el aprendizaje dialgico Se da en contextos acadmicos, prcticos o en otros contextos de la vida cotidiana.
En el caso del ordenador, el grupo, del cual forma parte el coordinador, decidir qu y de qu forma desea aprender. Todas las personas implicadas aportarn sus conocimientos prcticos, tericos y comunicativos. La persona coordinadora tiene que consensuar sus conocimientos pedaggicos, sociolgicos, psicolgicos y epistemolgicos con el resto basndose en pretensiones de validez y no de poder.
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Los siete principios del aprendizaje dialgico

1. Dilogo igualitario .Que las decisiones, desde el principio, se tomen entre todas y todos los que tengan algo que aportar: alumnado, familias y profesorado, pero desde la misma propuesta de la actividad. 2. Inteligencia cultural .Que se aporte y se ponga de manifiesto lo que el alumnado y las familias ya saben por su cultura: lo que se habla en su familia, lo que suele hacer en su tiempo libre, lo que sabe por su cultura de procedencia... es decir, lo que ha aprendido fuera de la escuela (fuera de la cultura acadmica). 3. Transformacin .Intentando responder a cmo cambiaramos nuestra realidad? cmo nos sirve este contenido para cambiar las cosas? Con conocimientos tiles, intervencin en el entorno, reflexin sobre el entorno, sobre la realidad social, las noticias del da... 4. Dimensin instrumental .- Que lo que aprenda el alumnado sirva para seguir aprendiendo, le resulte til y sea un instrumento para seguir indagando
5. Creacin de sentido .En contra del conocimiento abstracto e intil, debemos promover un conocimiento til, relevante, que sirva para la vida, que se vea un sentido, una razn de ser, que el contenido directamente se vea claro, sto sirve para... o significa que... , en nuestra realidad ms cercana
6. Solidaridad .- Intentar que las tcnicas de trabajo sean colaborativas, que haya una ayuda real en todas las situaciones, no solo con el alumnado, tambin con profesorado, otras personas adultas, voluntariado, familias...
7. Igualdad de diferencias .- Valorar la diversidad como algo positivo, es decir: cuanto ms diversos sean los agrupamientos del alumnado (distintos niveles, distintas nacionalidades...) mucho mejor, y cuanto ms diversas sean las personas que intervienen en el aula, tambin. Valorar que la diferencia nos enriquece, que cuantos ms puntos de vista distintos tengamos, mucho mejor, y que aunque seamos diferentes, todas las personas tenemos los mismos derechos.
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Resulta evidente que en el contexto escolar y dentro del sistema educativo de la sociedad industrial han ocupado un lugar privilegiado las habilidades que hemos denominado acadmicas, por su propia concepcin Estas habilidades han sido mucho ms potenciadas y facilitadas que las habilidades prcticas. De todas formas, hay que apuntar que de ningn modo es incompatible la utilizacin de habilidades acadmicas con el empleo de las comunicativas De hecho, las habilidades comunicativas, engloban, tomado el concepto de una forma genrica, tanto las habilidades prcticas como las acadmicas El sistema educativo tradicionalmente ha utilizado las habilidades acadmicas de manera bastante alejada del aprendizaje dialgico Todo aprendizaje puede desarrollarse de manera dialgica y comunicativa, tanto si se basa en habilidades acadmicas como prcticas.
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La educacin en la sociedad de la informacin debe basarse en la utilizacin de habilidades comunicativas, de tal modo que permita participar ms activamente y de forma ms crtica y reflexiva en la sociedad. En la sociedad de la informacin, si pretendemos superar la desigualdad que genera el reconocimiento de unas determinadas habilidades y la exclusin de aquellas personas que no tienen acceso al procesamiento de la informacin, debemos reflexionar en relacin a plantear qu tipo de habilidades se estn potenciando en los contextos formativos, y si con ello se facilita la interpretacin de la realidad desde una perspectiva transformadora.
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A travs de estos procesos se configuran dos tipos de niveles y escuelas:

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