REFLEXIONES SOBRE LA REVOLUCIN EN FRANCIA

Edmund Burke

Publicado en 1790

PRIMERA PARTE Introduccin Quiz no est de ms informar al lector que las Reflexiones que siguen tuvieron su origen en una correspondencia mantenida por el autor con un mu !oven caballero de Par"s el cual le #izo el #onor de solicitar su opini$n acerca de los importantes acontecimientos que entonces% a partir de entonces% #an ocupado en tan gran medida la atenci$n de todos los #ombres& 'na primera respuesta a su solicitud fue escrita durante el mes de octubre de 17(9% pero% debido a consideraciones de prudencia% el autor decidi$ guardarla& ) esa carta se alude al comienzo de las pginas siguientes& *a #a sido remitida a su destinatario& +as razones de este retraso en cursarla #an sido expuestas en una breve nota que tambin le fue enviada al mismo caballero& ,sto dio lugar a una nueva solicitud por su parte% instando al autor a seguir expresando sus sentimientos& ,l autor inici$% pues% un segundo ms completo comentario sobre el mismo asunto& -ab"a tenido la idea de publicarlo al comienzo de la primavera pasada% pero al ir entrando en el tema% se dio cuenta de que #ab"a emprendido una tarea que no s$lo exced"a las dimensiones de una carta% sino que su importancia requer"a una consideraci$n ms detallada de la que en aquel momento ten"a tiempo de concederle& .in embargo% como sus primeros pensamientos sobre la cuesti$n #ab"an sido expresados en forma de ep"stola% cuando se sent$ de nuevo a escribir% al #aberlo #ec#o antes en forma de carta privada% le result$ dif"cil cambiar el modo de #acerlo% a#ora que sus sentimientos se #ab"an multiplicado en gran medida #ab"an tomado otra direcci$n& ,l autor es consciente de que quiz un plan diferente #ubiera sido ms favorable a una conveniente divisi$n organizaci$n de la materia& 1. Los amigos ingleses de la Revolucin en Francia & ,stimado se/or0 .e #a complacido usted en solicitar de nuevo% con alguna urgencia% mis pensamientos acerca de los 1ltimos acontecimientos que #an tenido lugar en 2rancia& 3o le dar razones para imaginar que o pienso que mis sentimientos son de tanto valor como para #acerme desear que se me pregunte acerca de ellos& .on pensamientos de demasiada poca importancia para ser comunicados o para ser silenciados& 2ue la atenci$n #acia usted% s$lo #acia usted% lo que me #izo vacilar cuando por primera vez expres$ usted el deseo de recibirlos& ,n la primera carta tuve el #onor de escribirle a usted4 lo que escrib" no fue para ning1n otro tipo de #ombres% ni tampoco fue inspirado por #ombre alguno& 5ampoco lo ser en esta ocasi$n& 6is errores% si los #a % sern errores m"os& .$lo mi reputaci$n #abr de responder por ellos&

7er usted% se/or% por la larga carta que le mando% que aunque deseo con todas mis fuerzas que 2rancia sea animada por un esp"ritu de libertad racional% aunque pienso que ustedes% sirvindose de una pol"tica #onesta% constituirn un sistema permanente en el que pueda residir ese esp"ritu un organismo eficaz mediante el que pueda ponerse en prctica% albergo% por desgracia% grandes dudas acerca de varios puntos concretos contenidos en los 1ltimos acontecimientos de su pa"s& 8maginaba usted% cuando me escribi$ la 1ltima vez% que quiz pudiera o ser contado entre quienes dan su aprobaci$n a algunas cosas que estn pasando en 2rancia% por la solemne aprobaci$n que tales acontecimientos #an recibido de dos asociaciones de caballeros londinenses% llamadas la .ociedad 9onstitucional la .ociedad Revolucionaria& 9iertamente% tengo el #onor de pertenecer a ms de un club en el que la 9onstituci$n de este Reino los principios de la gloriosa Revoluci$n 1 son altamente reverenciados4 me cuento entre los ms dedicados en lo que se refiere a mi celo por mantener esa 9onstituci$n esos principios en su mxima pureza vigor& ,s precisamente por esto por lo que estimo necesario que no #a a errores& Quienes respetan la memoria de nuestra Revoluci$n son afectos a la 9onstituci$n de este Reino% cuidarn muc#o el modo de asociarse con personas que% ba!o pretexto de un celo en favor de la Revoluci$n de la 9onstituci$n% se desv"an con demasiada frecuencia de los verdaderos principios de las mismas% en toda ocasi$n estn dispuestos a apartarse del firme% pero cauteloso deliberado esp"ritu que produ!o la primera que preside la segunda& )ntes de pasar a responder a las cuestiones ms notables de su carta% le ruego me permita ofrecerle la informaci$n que #e sido capaz de obtener acerca de los dos clubs que #an estimado oportuno intervenir corporativamente en los asuntos de 2rancia% no sin asegurarle primero que ni pertenezco% ni #e pertenecido nunca a ninguna de esas dos sociedades& +a primera% que se da a s" misma el nombre de .ociedad 9onstitucional o .ociedad de 8nformaci$n 9onstitucional% o un t"tulo parecido% creo que lleva existiendo siete u oc#o a/os& +a misi$n constitutiva de esta sociedad parece ser de una naturaleza caritativa % #asta el momento% loable& 2ue establecida con el prop$sito de procurar la circulaci$n% a cargo de sus socios% de muc#os libros que mu pocos individuos #ar"an el gasto de comprarlos que de otro modo se quedar"an en manos de los libreros% con gran prdida para un 1til n1mero de #ombres& Que esos libros% tan caritativamente puestos en circulaci$n% fueran o no fueran le"dos con un esp"ritu igualmente caritativo% es algo que est ms all de lo que s& Posiblemente varios de ellos fueron exportados a 2rancia % como otros productos que no estn aqu" en demanda% quiz encontraran all" un mercado con ustedes& -e o"do #ablar muc#o de las luces que se sacan de los libros que se env"an desde aqu"& Qu me!oras #an experimentado esos libros al pasar de un pa"s a otro :como se dice que me!oran algunos licores al cruzar el mar;% o no lo podr"a decir4 pero nunca #e o"do a ning1n #ombre de normal capacidad de !uicio o de un m"nimo grado de informaci$n% pronunciar una palabra elogiando la ma or parte de las
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Revolucin en Inglaterra que result en la deposicin de Jacobo II y la ascensin al trono de Guillermo III y Mara II (N.del .!

publicaciones puestas en circulaci$n por dic#a .ociedad% ni #an sido las consecuencias de dic#as publicaciones consideradas de gran importancia% excepto por algunos de sus miembros& +a )samblea 3acional de ustedes parece tener la misma opini$n que o acerca de este pobre club de caridad& 9omo naci$n% ustedes #an reservado todos sus elocuentes reconocimientos para la .ociedad de la Revoluci$n% a pesar de que sus colegas de la .ociedad 9onstitucional ten"an% en !usticia% derec#o a compartirlos en cierta medida& 9omo ustedes #an seleccionado a la .ociedad Revolucionaria como la gran depositaria de sus agradecimientos alabanzas% espero que me excusen si #ago del reciente comportamiento de la misma el ob!eto de mis observaciones& +a )samblea 3acional de 2rancia #a dado importancia a estos caballeros por el #ec#o de #aberlos adoptado4 ellos devuelven el favor actuando como un comit en 8nglaterra para la diseminaci$n de los principios de la )samblea 3acional& <e a#ora en adelante #emos de considerarlos como una suerte de personas privilegiadas% como miembros nada despreciables del cuerpo diplomtico& =sta es una de esas revoluciones que #an dado esplendor a la mediocridad% distinci$n al mrito insignificante& 3o recuerdo #aber o"do de este club #asta #ace mu poco& Puedo afirmar con toda seguridad que !ams ocup$ mis pensamientos ni por un instante% ni los de ninguna otra persona a!ena a la asociaci$n misma& >5engo entendido4 despus de #aber investigado el asunto% que en el aniversario de la Revoluci$n de 1?((@% los socios de un club de disidentes :no s de qu denominaci$n religiosa; #an tenido desde #ace muc#o tiempo la costumbre de escuc#ar un serm$n en una de sus iglesias% para despus pasar el resto del d"a alegremente% como #acen otros clubs% en la taberna& Pero no #e o"do nunca que una medida p1blica o sistema pol"tico% ni% muc#o menos% que los mritos de la 9onstituci$n de una naci$n extran!era #a an sido ob!eto de un #omena!e especial en sus festivales% #asta que% para mi indecible sorpresa% me encontr con un #omena!e p1blico as"% expresado mediante un mensa!e de felicitaci$n en el que se daba autorizada sanci$n a las actuaciones de la )samblea 3acional 2rancesa& ,n los antiguos principios en el funcionamiento del club% al menos en la forma en que #an sido p1blicamente declarados% no veo nada a lo que oponerme& 9onsidero mu probable que por alg1n motivo #a an entrado en l nuevos miembros% que algunos pol"ticos verdaderamente cristianos% los cuales se complacen en dispensar beneficios pero se cuidan muc#o de esconder la mano que distribu e la limosna% #a an #ec#o de ellos los instrumentos de sus p"os designios& 6as cualesquiera que sean mis razones para sospec#ar acerca de cuestiones de administraci$n interna% no #ablar aqu" corno de cosa cierta excepto de lo que es p1blico& Para empezar% sentir"a que se pensase que directa o indirectamente tengo o algo que ver con sus actuaciones& 9iertamente% asumo mi parte completa% !unto con el resto del mundo% en la individual privada capacidad de especular acerca de lo que #a tenido o est teniendo lugar en la escena p1blica de cualquier lugar de la )ntigAedad o de la poca moderna% a sea la rep1blica de Roma o la rep1blica de Par"s& Pero al no tener una general misi$n apost$lica% al ser ciudadano de un ,stado particular% al estar limitado en grado considerable

por su voluntad p1blica% me parecer"a% cuando menos% impropio e irregular el que o iniciase una formal correspondencia p1blica con el Bobierno actual de una naci$n extran!era% sin la autoridad expresa del Bobierno ba!o el que vivo& )1n ms reacio me sentir"a a mantener esa correspondencia% silo #iciera ba!o un t"tulo equ"voco que a muc#os% desconocedores de nuestros usos% pudiera darles la apariencia de un acto realizado por personas en una posici$n de responsabilidad p1blica% reconocidas por las le es de este pa"s autorizadas a expresar el sentir de una parte del mismo& 3o por simples cuestiones de forma% sino por raz$n de la ambigAedad e incertidumbre de los t"tulos generales no autorizados del fraude que puede ser perpetrado acogindose a ellos% la 9mara de los 9omunes rec#azar"a #asta la ms m"nima petici$n sobre la cosa ms trivial% si se #iciera ba!o el tipo de signatura al que ustedes #an abierto de par en par las puertas de su sala de recepci$n #an llevado inmediatamente #asta su )samblea 3acional% con igual pompa ceremonia% con igual clamor de aplauso que si estuvieran siendo ustedes visitados por todo el cuerpo oficial representativo de la entera naci$n inglesa& .i lo que esta .ociedad #ubiera !uzgado oportuno enviar Ca 2ranciaD #ubiera sido una pieza argumentativa% poca importancia #abr"a tenido saber de quin proven"a& 3o #ubiera sido ni ms ni menos convincente por provenir de un partido o de otro& Pero lo que tenemos aqu" es exclusivamente un voto una declaraci$n& .u 1nico fundamento es la autoridad% en este caso la mera autoridad de individuos% pocos de los cuales aparecen identificados& ,n mi opini$n% sus firmas deber"an #aber sido a/adidas a su declaraci$n& <e este modo el mundo #abr"a tenido medios de saber cuntos son% quines son de qu valor pueden ser sus opiniones en raz$n de sus capacidades personales% sus conocimientos% su experiencia% $ su liderazgo autoridad en el ,stado& ) m"% que so un #ombre ordinario% su actuaci$n me parece un poco demasiado refinada demasiado ingeniosa4 tiene un aire excesivo de estratagema pol"tica adoptada para dar% ba!o un nombre altisonante% importancia a las declaraciones p1blicas de este club% las cuales% cuando fueron examinadas con detalle% no resultaron ser tan merecedoras de ella& .e trata de una medida pol"tica que tiene un mu marcado aspecto de fraude& 6e precio de amar una libertad viril% moral regulada% en la misma medida en que pueda #acerlo cualquier otro caballero de esta sociedad% sea quien sea& * quiz #a a dado pruebas igualmente buenas de mi apo o a esa causa en el curso de toda mi actuaci$n p1blica& 9reo que envidio la libertad tan poco como puedan #acerlo en cualquier otra naci$n& Pero no puedo alzarme alabar o censurar algo que se relaciona con las acciones #umanas las preocupaciones #umanas% mirando el ob!eto a simple vista% despo!ado de toda referencia% aislado en toda la desnudez soledad propias de las abstracciones metaf"sicas& .on las circunstancias :que para algunos caballeros no cuentan nada; las que en realidad dan a cada principio pol"tico su color distintivo su efecto particular& +as circunstancias son las que #acen que un sistema civil pol"tico sea beneficioso o pernicioso para la #umanidad& -ablando en abstracto% tanto la su!eci$n a un gobierno como la vida en un rgimen de libertad son buenas& .in embargo% Epodr"a% en mi sano !uicio% #aber o felicitado a 2rancia #ace diez a/os por disfrutar de un gobierno :pues entonces ten"a gobierno;% sin averiguar primero qu clase de gobierno era% o c$mo era

administradoF E* podr"a o felicitar a#ora a esa misma naci$n a cuenta de su libertadF E,s porque la libertad en abstracto puede ser clasificada entre las bendiciones de la #umanidad% por lo que o podr"a felicitar seriamente a un loco que #ubiera escapado del protector confinamiento de la oscuridad de su celda% por #aber logrado recuperar el gozo de la luz de la libertadF E,s que deber"a o felicitar a un asesino salteador de caminos que se #a escapado de la crcel% por el #ec#o de que #a recuperado sus derec#os naturalesF 5al actuaci$n ser"a recrear la escena de aquellos condenados a galeras de su #eroico libertador% el metaf"sico caballero de la triste figura4& 9uando veo en acci$n el esp"ritu de libertad% veo funcionando un principio poderoso4 esto es todo lo que puedo saber de l por un lapso de tiempo& ,videntemente% el gas natural% el an#"drido carb$nico% se #a escapado4 pero nosotros deber"amos suspender nuestro !uicio #asta que la primera efervescencia se #a a aplacado un poco% #asta que se disipe el licor veamos algo ms profundo que la mera agitaci$n de una superficie espumosa& )ntes de aventurarme a felicitar p1blicamente a los #ombres por la bendici$n que #an recibido% debo estar razonablemente seguro de que de #ec#o #an recibido una bendici$n& +a adulaci$n corrompe a quien la recibe a quien la da% la lison!a no #ace ma or servicio al pueblo que a los re es& Por lo tanto% debo suspender mis palabras de en#orabuena por la nueva libertad de 2rancia% #asta ser informado de c$mo esa libertad #a sido #ec#a compatible con las normas de gobierno% con las fuerzas de orden p1blico% con la disciplina obediencia a los e!rcitos% con la recaudaci$n de un impuesto bien distribuido% con la moralidad la religi$n% con el derec#o garantizado a la propiedad privada% con la paz el orden% con los buenos modales de convivencia civil social& 5odas estas cosas son tambin buenas :a su manera;% sin ellas la libertad no es un beneficio mientras dura% no es probable que contin1e por muc#o tiempo& ,l efecto de la libertad en los individuos es que stos pueden #acer lo que quieren4 pues bien% #emos de ver primero qu es lo que quieren #acer% antes de arriesgarnos a felicitarlos por algo que pronto pueda ser motivo de nuestras que!as& +a prudencia nos dictar"a esto en el caso de individuos separados% aislados% privados4 pero la libertad% cuando los #ombres act1an en grupo% es poder& +a gente considerada% antes de declararse% observar qu uso se #ace del poder% particularmente cuando se trata de un nuevo poder en manos de nuevas personas de cu os principios% temperamentos disposiciones tienen poca o ninguna experiencia% en situaciones en las que aquellos que parecen alborotar ms en el escenario% quiz no sean los que realmente mane!an las riendas& .in embargo% todas estas consideraciones estaban por deba!o de la trascendental dignidad de la .ociedad de la Revoluci$n& 6ientras o permanec" en el pa"s desde el que tuve el #onor de escribirle a usted% s$lo alcanc a poseer una idea mu imperfecta de lo que la .ociedad #ac"a& )l llegar a la ciudad #ice que se me enviara un informe con sus actas% que #ab"a sido publicado con su autorizaci$n que conten"a un serm$n del <r& Price% !unto con la carta del duque de Roc#efoucault del arzobispo de )ix% varios otros documentos ane!os& +a totalidad de esa publicaci$n% con su manifiesto deseo de conectar los asuntos de 2rancia con los de 8nglaterra% arrastrndonos a imitar la conducta de la )samblea 3acional% me produ!o un grado considerable de incomodidad& ,l efecto de dic#a conducta sobre el poder% crdito

prosperidad tranquilidad de 2rancia% se #izo ms evidente cada d"a& ,l tipo de 9onstituci$n propuesto para ser adoptado como futura f$rmula pol"tica se #izo ms claro& )#ora estamos en condiciones de discernir% con exactitud tolerable% la verdadera naturaleza del ob!eto que se nos #a presentado para que lo imitemos& .i la prudencia de la reserva el decoro exige que se guarde silencio en algunas circunstancias% en otras una prudencia de ms alto rango puede !ustificar que expresemos en voz alta nuestros pensamientos& +os conatos de desorden en 8nglaterra son todav"a bastante dbiles& Pero #emos visto c$mo% entre ustedes% una infancia todav"a ms dbil #a ido creciendo por momentos #asta alcanzar una fuerza capaz de superar monta/as #acer la guerra #asta con los mismos cielos& 9uando la casa de nuestro vecino arde en llamas% no est de ms #acer que las bombas de agua act1en un poco sobre la nuestra& ,s me!or que se nos ridiculice por ser demasiado aprensivos% que sufrir la ruina como consecuencia de ser confiados en exceso& Preocupado% sobre todo% por la paz de mi propio pa"s% pero en modo alguno despreocupado por la del de usted% es mi deseo comunicarle con ms detalle lo que en un principio s$lo iba dirigido a procurarle satisfacci$n personal& .eguir observando los acontecimientos que estn teniendo lugar entre ustedes% continuar dirigindome a usted& Permitindome las libertades propias del intercambio epistolar% le ruego me d licencia para expresar mis pensamientos sentimientos tal como se me van viniendo a la cabeza% prestando poca atenci$n al mtodo formal& -e empezado #ablando de las actuaciones de la .ociedad de la Revoluci$n% pero no me limitar a ellas& E9$mo ser"a ello posibleF 6e parece a m" que estamos ante una gran crisis% no solamente en lo que se refiere a los asuntos de 2rancia% sino de toda ,uropa% tal vez ms que de ,uropa& .i se tienen en cuenta todas las circunstancias% vemos que la Revoluci$n 2rancesa es el acontecimiento ms asombroso que #asta a#ora #a sucedido en el mundo& +as cosas ms extra/as son en muc#os casos realizadas por los medios ms absurdos rid"culos% de la manera ms rid"cula con los instrumentos ms despreciables& 5odo parece estar fuera del curso natural en este extra/o caos de frivolidad% de ferocidad de toda clase de cr"menes revueltos con toda clase de locuras& 9uando se observa esta monstruosa escena tragic$mica% nos asaltan necesariamente las pasiones ms encontradas% algunas veces se mezclan en nuestra alma las unas con las otras0 el desprecio con la indignaci$n% la risa con las lgrimas% la burla con el #orror& 3o puede negarse% sin embargo% que esta extra/a escena es vista por algunos desde una perspectiva totalmente diferente que #a inspirado en ellos sentimientos de exultaci$n de xtasis& ,n lo que se #a #ec#o en 2rancia s$lo ven un firme moderado e!ercicio de la libertad% en general tan consistente con la moral la piedad% que no s$lo lo #ace merecedor del aplauso secular de audaces pol"ticos maquiavlicos% sino que lo convierte tambin en tema adecuado para toda devota efusi$n de elocuencia sagrada& ,n la ma/ana del pasado d"a cuatro de noviembre% el doctor Ric#ard Pierce% un eminente singular predicador% predic$ a los miembros de su club o sociedad en la disidente sala de reuniones de la 7ie!a Guder"a un serm$n sobremanera

extraordinario variado% en el que #a algunos sentimientos morales religiosos% no mal expresados% mezclados con una especie de popurr" de diversas opiniones reflexiones pol"ticas& Pero la Revoluci$n en 2rancia es el ingrediente principal en ese pota!e& 9onsidero que la misiva transmitida a la )samblea 3acional C2rancesaD por la .ociedad de la Revoluci$n mediante el conde de .tan#ope% tuvo su origen en los principios de dic#o serm$n es un corolario de ellos& 2ue presentada como moci$n por el predicador de tal discurso& 2ue aprobada por aquellos que a1n estaban enardecidos por los efectos del serm$n% lo fue sin la menor censura o enmienda% ni expl"cita ni impl"cita& .in embargo% si algunos de los caballeros afectados desean separar el serm$n de la resoluci$n% sabrn c$mo dar reconocimiento a lo uno% negndoselo a lo otro& ,llos podrn #acerlo4 o no puedo& Por mi parte% o considero ese serm$n como la declaraci$n p1blica de un #ombre que est mu relacionado con los caballeros literarios los fil$sofos intrigantes% con los te$logos pol"ticos los pol"ticos te$logos% tanto en su pa"s como en el extran!ero& . que ellos lo #an puesto a#" como una especie de orculo% porque% con la me!or intenci$n del mundo% este #ombre filipiza entona su canto proftico exactamente al un"sono con sus designios& ,se serm$n est compuesto en un tono que creo que no #a sido o"do en ninguno de los p1lpitos que son tolerados o fomentados en este reino desde el a/o 1?H(% cuando un predecesor del <r& Price% el reverendo -ug# Peters% #izo resonar la b$veda de la capilla del re en .aint Games con el #onor privilegio de los santos% los cuales% con Ialtas glorias de <ios en su boca% una espada de doble filo en sus manos% iban a dictar !uicio sobre los gentiles castigar al pueblo4 a su!etar a sus re es con cadenas% a sus nobles con grilletes de #ierroJ K& Pocas arengas desde el p1lpito% excepto en los d"as de la +iga en 2rancia L o en los d"as de nuestra .olemne +iga )lianza en 8nglaterra H% #an participado menos del esp"ritu de moderaci$n que este serm$n en la 7ie!a Guder"a& )un suponiendo% sin embargo% que algo as" como moderaci$n fuese apreciable en su serm$n pol"tico% lo cierto es que la pol"tica el p1lpito son trminos poco compatibles entre s"& 3ing1n sonido deber"a o"rse en la iglesia% excepto la voz curativa de la caridad cristiana& +a causa de la libertad civil del gobierno civil% as" como la causa de la religi$n% tienen mu poco que ganar como resultado de esta confusi$n de deberes& Quienes abandonan su propio carcter para asumir otro que no les pertenece% desconocen% en general% tanto el carcter que abandonan como el carcter que asumen& )bsolutamente ignorantes del mundo en el que tienen tantas ganas de participar% faltos de experiencia en todas las cuestiones sobre las que se pronuncian con tanta confianza% nada poseen de la pol"tica% excepto las pasiones que sta suscita&

" &

#almo 1$% 'a #anta 'iga (atlica organi)ada por el duque de Guisa para suprimir a los *ugonotes e impedir que +nrique I, accediese al trono de -rancia. (N. del .! $ .lian)a entre Inglaterra y +scocia /irmada en 10$&. +n recompensa por el apoyo de los escoceses en la guerra contra (arlos I1 el 2arlamento ingl3s garanti) la seguridad de la .lian)a Nacional +scocesa para el mantenimiento de la religin presbiteriana. (N. del .!

9iertamente la iglesia es un lugar en el que una tregua de un d"a M deber"a concederse a las disensiones animosidades del gnero #umano& ,l estilo de p1lpito% resucitado tras una larga poca durante la que estuvo en desuso% tuvo para m" un aire de novedad% de novedad no enteramente libre de peligro& 3o digo que ese peligro exista con igual intensidad en todas las partes del discurso ?& ,l conse!o dado a un noble reverendo te$logo laico a quien se supone en un alto cargo en una de nuestras universidades% a otros te$logos laicos Ide rango letrasJ% puede ser apropiado oportuno% aunque en cierto modo nuevo& .i los nobles buscadores no encontraran nada que pudiese satisfacer sus p"as aspiraciones dentro del marco bsico de la iglesia nacional% o en la rica variedad que se encuentra en los bien surtidos almacenes de las congregaciones disidentes% el <r& Price les aconse!a afirmarse en su inconformismo erigiendo cada uno de ellos una congregaci$n separada% basada en sus particulares principios& 7 ,s en cierto modo notable que este reverendo te$logo est tan dispuesto a erigir nuevas iglesias4 sea tan indiferente respecto a la doctrina que pueda ense/arse en ellas& .u celo es de un carcter curioso& 3o es un celo por la propagaci$n de sus propias opiniones% sino de todas las opiniones% cualesquiera que sean& 3o es un celo por la propagaci$n de la verdad% sino por la propagaci$n de la controversia& Que los nobles maestros disientan% no importa de quin ni de qu& 'na vez que este punto #a a sido asegurado% se da por supuesto que su religi$n ser racional viril& <udo que la religi$n cosec#e todos los frutos que el calculador te$logo estima que pueden derivarse de esta Igran compa/"a de grandes predicadoresJ& .er"a ciertamente una valiosa adici$n de entidades sin valor especial% que #abr"an de ser sumadas a la amplia colecci$n de clases conocidas% gneros @ especies que en el presente adornan el hortus siccus Cseco #uertoD de la disensi$n& 'n serm$n proveniente de un noble duque% o un noble marqus% o un noble earl o intrpido bar$n% de seguro que aumentar"an diversificar"an los entretenimientos de esta villa% la cual empieza a estar cansada de la serie uniforme de sus ins"pidas diversiones& +o 1nico que o estipular"a es que estos nuevos MessJohns8 de manto corona impusieran alg1n tipo de l"mite a los democrticos e igualitarios principios que se espera o"r de sus titulados p1lpitos& 6e atrevo a decir que estos nuevos evangelistas defraudarn las esperanzas que se #an puesto en ellos& 3o alcanzarn a ser% literal figurativamente% te$logos polmicos% ni estarn dispuestos a disciplinar a sus congregaciones #asta el extremo de que stas puedan% como en benditos tiempos pasados% predicar sus doctrinas a regimientos de dragones a cuerpos de infanter"a artiller"a& ,stos arreglos% por mu favorables que sean a la causa de la libertad obligatoria% tanto civil como religiosa% puede que no conduzcan igualmente a la tranquilidad nacional& ,spero que estas pocas
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+l descanso reconciliador del domingo. (N. del .! 'o que sigue son re/erencias directas al sermn de 2rice1 5iscourse on t*e 'oveo/ our (ountry1 $ de noviembre1 167%. (N. del .!
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8.quellos a quienes disguste el modo de culto prescrito por la autoridad p9blica1 deberan1 si no encontrasen /uera de la iglesia ning9n otro modo de culto que mereciese su aprobacin1 establecer para s un culto separado: y *aciendo esto y dando e;emplo de un culto racional y viril1 los *ombres de peso por su rango y sus letras1 podran *acer a la sociedad cal mundo el mayor servicio.< 2. 17. #ermn del 5r. 2rice.
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,ie;a e=presin escocesa que signi/ica 8cl3rigo<.

restricciones no se tomen como grandes excesos de intolerancia ni como mu violentas manifestaciones de despotismo& 6as podr"a o decir de nuestro predicador aquello de Iutinam nugis tota illa dedisset tempora saevitiaeJ 910& 3o todo lo que se contiene en su bula fulminadora es de tendencia inocua& .us doctrinas afectan nuestra 9onstituci$n en puntos vitales& ,n su serm$n pol"tico dice a la .ociedad Revolucionaria que .u 6a!estad Ies casi el 1nico re leg"timo del mundo porque es el 1nico que debe su corona a la elecci$n del puebloJ& ,n cuanto a los re es del mundo% a todos los cuales% excepto a uno% este sumo pont"fice de los derec#os #umanos% con fuerza determinaci$n a1n ma ores que las del poder destitutivo del Papa en el fervor meridiano del siglo N88% los aniquila en una sentencia de pro#ibici$n anatema% los denuncia copio usurpadores diseminados a todo lo largo todo lo anc#o del globo& * les insta a que admitan en sus territorios a estos misioneros apost$licos para que les digan a sus s1bditos que ellos no son sus re es leg"timos& ,so es lo que ocupa a estos ap$stoles& +o que #a de ocuparnos a nosotros% como cosa que posee un inters domstico de importancia% es considerar seriamente la solidez del 1nico principio en virtud del cual estos caballeros reconocen que un re de Bran Oreta/a puede tener derec#o a ser respetado& ,sta doctrina% cuando se aplica al pr"ncipe que #o se sienta en el trono britnico% o bien es una insensatez % por lo tanto% no es ni verdadera ni falsa% o afirma algo que carece del menor fundamento que es peligroso% ilegal e inconstitucional& .eg1n este doctor espiritual de la pol"tica% si .u 6a!estad no debe su 9orona al #ec#o de #aber sido elegido por su pueblo% no es un monarca leg"timo& )#ora bien% nada podr"a ser ms falso que decir que la 9orona de este reino #a sido obtenida de este modo por .u 6a!estad& Por lo tanto% si seguimos su regla% el re de Bran Oreta/a% el cual no debe en modo alguno su alto puesto a elecciones populares de ning1n tipo% no ser en modo alguno superior al resto de la banda de usurpadores que reinan% o% por me!or decirlo% que roban por toda la faz de este mundo miserable sin tener ning1n derec#o o t"tulo a que su pueblo les obedezca& +a aplicaci$n pol"tica que se desprende de esta doctrina es de sobra evidente& +os propagadores de este evangelio pol"tico act1an en la esperanza de que su principio abstracto :el principio de que una elecci$n popular es necesaria para la existencia legal de la magistratura soberana; fuera pasado por alto mientras el re de Bran Oreta/a no se viera afectado por l& 6ientras tanto% quienes les escuc#an en sus congregaciones se ir"an #abituando gradualmente a dic#o principio% como si fuera un principio admitido sin disputa& Para el tiempo presente s$lo funcionar"a como mera teor"a% preservada en la vinagreta de la elocuencia sermonil para #acer uso de ella en el futuro& Condo et compono quae mox depromere possim 10 & 6ediante esta pol"tica% nuestro gobierno es tranquilizado porque se #ace una excepci$n a su favor4 pero no deber"a tranquilizarse% pues se le est privando de la seguridad que tiene en com1n con los dems gobiernos&

(ita parcial de Juvenal1 #>tiras I,. 14?141@ 8A;al> *ubiera dedicado a bromas y bagatelas todo el tiempo empleado en *acer violencia<. 1? .cumulo y arreglo las cosas a /in de poder sacarlas despu3s.< Boracio1 +pstolas I

)s" van avanzando estos pol"ticos% aprovec#ndose de que se presta poca atenci$n a sus doctrinas& Pero cuando se examina ms de cerca el significado de sus palabras la directa tendencia de dic#as doctrinas% entonces nos damos cuenta de que estn utilizando trminos equ"vocos construcciones resbaladizas& 9uando dicen que el re debe su 9orona a la elecci$n del pueblo es% por tanto% el 1nico soberano legal del mundo% quiz nos aclararn que lo que quieren decir no es ms que algunos de los re es que le precedieron fueron llamados al trono por una suerte de elecci$n% que por lo tanto l debe su corona a una elecci$n popular& * as"% mediante este miserable subterfugio% esperan que su proposici$n resulte aceptable por el procedimiento de trivializarla& Oienvenidos sean al asilo que buscan por su ofensa% a que se refugian en su insensatez& Pues si admitimos su interpretaci$n% Een qu difiere su idea de elecci$n de nuestra idea de sucesi$n #ereditariaF E* c$mo el establecimiento de la corona en la dinast"a OrunsPicQ procedente de Gacobo 8 pudo #aber legitimado nuestra monarqu"a en ma or medida que en ninguno de los pa"ses vecinosF 9iertamente% en uno u otro momento% todos los individuos que iniciaron una dinast"a fueron elegidos por quienes los llamaron a gobernar& -a fundamento suficiente para sostener la opini$n de que todos los reinos de ,uropa fueron% en un per"odo remoto% resultado de una elecci$n% con ma ores o menores limitaciones& Pero cuales quiera que #a an sido los monarcas aqu" o en cualquier otra parte #ace miles de a/os% o cualquiera que sea el modo en que se #an originado las dinast"as de 8nglaterra o 2rancia% el re de Bran Oreta/a es% en el d"a de #o % re conforme a una estricta l"nea de sucesi$n acorde con las le es de este pa"s& * mientras las condiciones legales del pacto de soberan"a sean por l cumplidas :tal como de #ec#o lo son;% conservar la corona independientemente de lo que diga la .ociedad de la Revoluci$n% la cual no tiene voto alguno% ni individual ni colectivo% para elegir a su re % aunque no dudo que pronto se erigir"a ella misma en colegio electoral% si las cosas madurasen de modo favorable a sus deseos& +os #erederos sucesores de .u 6a!estad% cada uno en su tiempo lugar% accedieron a la corona sin pensar para nada en la elecci$n original en virtud de la cual .u 6a!estad #a sido el sucesor en el trono que a#ora ocupa& 9ualquiera que pueda ser el modo de lograr evadirse de dar una explicaci$n al grave error de #ec#o que consiste en suponer que .u 6a!estad :aunque posea la corona de acuerdo con los deseos del pueblo; debe dic#a corona a una elecci$n popular% no #a manera alguna de !ustificar la expl"cita declaraci$n del principio que afirma que el pueblo tiene derec#o de elecci$n% principio que Clos miembros de la .ociedad de la Revoluci$nD siguen manteniendo% al que se ad#ieren con tenacidad& 5odas las indirectas insinuaciones relativas a la elecci$n popular se resuelven en esta proposici$n pueden ser referidas a ella& Por temor a que el fundamento del exclusivo derec#o legal del re a la corona fuese tomado como mera expresi$n rimbombante de adulaci$n a la libertad% nuestro pol"tico te$logo prosigue con la dogmtica afirmaci$n 11 de que% por los principios de la Revoluci$n% el pueblo de 8nglaterra #a adquirido tres derec#os fundamentales% todos los cuales% seg1n l% componen un sistema se armonizan en una breve sentencia% a saber0 que #emos adquirido el derec#o
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5iscourse on t*e 'ove o/ our (ountry1 por el 5r.2rice1p.&$

1; K; L;

a elegir a nuestros gobernantes% a destituirlos por su mala conducta% a establecer un Bobierno por nosotros mismos&

,sta nueva% #asta a#ora !ams o"da% declaraci$n de derec#os% aunque #ec#a en nombre de todo el pueblo% pertenece exclusivamente a esos caballeros a su facci$n& ,l grueso del pueblo de 8nglaterra no participa en ella la rec#aza manifiestamente& Resistir con sus vidas fortunas toda aplicaci$n prctica que se #aga de ella& ,st abocado a #acerlo as" en virtud de las le es de su pa"s promulgadas en tiempos de esa misma Revoluci$n a la que se apela en favor de los falsos derec#os reclamados por la .ociedad que abusa de su nombre&