40

artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 40-51, mai. 2010

Entre letras & armas, a histria
como disputa. Consideraes sobre
a historiografia luso-brasileira no
sculo XVIII
1
Between letras & armas, History
as Dispute. Considerations on Luso-
Brazilian Historiography in the 18
th

century
Fernando Nicolazzi
Doutor em Histria pela
Universidade Federal do Rio Grande
do Sul (UFRGS) e Professor no
Departamento de Histria da
Universidade Federal de Ouro Preto
(ICHS / UFOP Mariana / Brasil)
e-mail: f.nicolazzi@hotmail.com
Resumo
Este ensaio elabora algumas consideraes sobre a prtica historiogrfica
no contexto luso-brasileiro do sculo XVIII. Partindo do topos letras
& armas, recorrente em tal ambiente intelectual para se definir as
relaes entre saber e poder, mundo letrado e espao poltico, sugere-se
que a dissertao histrica, tal como empreendida por alguns autores
portugueses e braslicos, sobretudo no mbito da Academia Braslica dos
Esquecidos (1724), operava como modalidade privilegiada de discurso para
definio de uma legitimidade para a escrita da histria, situando-se entre a
feitura de memrias particulares e a histria propriamente dita.
Abstract
This essay traces some considerations on the 18th century Luso-Brazilian
historiographical practice. From the topos letras & armas common in
that intellectual ambiance to define the relations between knowledge and
power, literary world and political space it is suggested that the historical
dissertation was a privileged discursive modality for the definition of the
legitimacy of the historical writing. Therefore, the dissertation was located
between the mode of making particular memories and history itself. The
armas & letras topic is confronted in some Portuguese and Brasilic
authors, above all in the Academia Braslica dos Esquecidos (1724).
Palavras-chave
Amrica portuguesa / Brasil, memrias histricas, historiografia
Keywords
Portuguese America / Brazil, historical memoirs, historiography
1
Manifesto minha gratido a Taise Quadros da
Silva, por ter lido e comentado este texto, indi-
cado obras importantes para este estudo (como
as de Joo Pedro Ribeiro) e por ter me dado a
oportunidade do dilogo sobre o sculo XVIII.
Agradeo ainda aos participantes do simpsio
temtico Historiografia e Escrita da Histria: as
Dimenses ticas do Ofcio do Historiador, que
discutiram uma verso preliminar deste artigo,
durante o XXV Simpsio Nacional de Histria,
ocorrido em Fortaleza (Julho/2009).
41
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 40-51, mai. 2010
I
Na tarde de sete de maro de 1724, o vice-rei do Estado do Brasil, senhor
Vasco Fernandes Csar de Meneses, diante de alguns letrados de Salvador,
fez conhecer seus anseios por se fundar nesta cidade uma agremiao
literria para que os talentos que ali floresciam pudessem sair da bruma
espessa do desconhecimento que os encobria. Desta feita, cumpriria,
assim, sua profisso de ilustrar as armas e sua propenso a honrar as
letras daquela vasta provncia do Imprio lusitano, conforme palavras
que mais tarde foram-lhes dirigidas. Os sete convidados que ouviram do
vice-rei tal demanda, de pronto e bom grado se puseram a dar cabo a tal
empreendimento. Eram eles o reverendo padre Gonalo Soares de Frana, os
desembargadores Caetano de Brito Figueiredo e Lus de Siqueira da Gama,
o juiz de fora Incio Barbosa Machado, o coronel Sebastio da Rocha Pita,
o capito Joo de Brito Lima e, por fim, Jos da Cunha Cardoso. Eis que,
filha de to excelente e generoso esprito, nascia sob a divisa sol oriens
in occiduo a Academia Braslica dos Esquecidos. Conforme a deciso prvia
dos sete ilustres fundadores, ela teria por matria principal de seus estudos
a histria braslica, compreendida em quatro partes principais: a histria
natural, a militar, a eclesistica e, finalmente, a histria poltica.
2

Cerca de um ms e meio aps a fundao, os membros da associao
se reuniram para iniciar os trabalhos da sua primeira reunio. Na orao
proferida nesta oportunidade, o acadmico Jos da Cunha Cardoso, de
codinome Venturoso, exps com tintas vistosas os desgnios principais da
desejada Academia que, no obstante, teria vida demasiado breve, findando
seus trabalhos menos de um ano aps seu incio. Para ele, tratava-se
naquele momento do traslado da mais clebre cidade grega para a melhor
cidade da Amrica, fundando-se ali, em Salvador, um novo Ateneu, que
era como a apario do sol nas terras americanas. Nas suas palavras,
agora sairo luz os que o nosso descuido cobria com as sombras do
esquecimento, que por isso to entendidos, como modestos se apropriaram
do ttulo dos Esquecidos.
3
A academia, pensada como um teatro da
erudio, colocava-se diretamente vinculada aos objetivos do imprio
martimo portugus, ressaltando desde logo as razes inerentes para
tanto, afinal armas e letras so filhas de um mesmo parto, ou partes de
um mesmo corpo: conselhos e foras, olhos e mos. Nesse sentido, toda
se equivoca a campanha literria com a repblica militar.
4
A escolha dos
termos significativa desta simbiose, uma vez que nossos ouvidos esto
hoje mais afeioados a ouvir falar em repblicas de letras e campanhas
militares. Topos antigo na tradio ibrica, letras e armas so termos que
se coadunavam para estabelecer as relaes entre pretenses polticas
e intenes literrias. De todo modo, h nessas palavras indcios claros
dos contornos que uma possvel histria braslica teria ao ser produzida
naquela academia. Segundo Iris Kantor, ao longo da primeira metade do
sculo XVIII, o movimento academicista ajudou a desencadear uma nova
percepo sobre o estatuto poltico do territrio colonial, estimulando,
assim, a reflexo sobre a natureza dos laos que prendiam a Amrica
ao Reino: amarras simultaneamente jurdicas, familiares, lingusticas,
econmicas e culturais.
5
O discurso sobre a histria e a reflexo sobre o
passado americano seriam, por conseguinte, elementos decisivos para a
percepo dos vnculos entre Colnia e Metrpole e, por extenso, para
a prpria definio dos significados do imprio portugus; armas e letras
operando conjuntamente para a sustentao dos domnios imperiais.
6
2
Academia Braslica dos Esquecidos. Notcia
da fundao. In: CASTELLO, Jos Aderaldo. O
movimento academicista no Brasil, 1641-1820-
22. Vol.1, T.1. So Paulo: Conselho Estadual da
Cultura, 1969. p.3 e p.4 (todas as citaes deste
trabalho procuram respeitar a sintaxe e a orto-
grafia da fonte consultada).
3
CARDOSO, Jos da Cunha. Orao, com que na
dominica in Albis e vinte, e trs de abril dste
ano de 1724 abriu a Academia Braslia o Doutor
Jos da Cunha Cardoso. In: CASTELLO, Jos
Aderaldo. Op.Cit. p.9.
4
Ibidem. p.11.
5
KANTOR, Iris. Esquecidos e Renascidos.
Historiografia acadmica luso-brasileira (1724-
1759). So Paulo: Hucitec; Salvador: Centro de
Estudos Baianos/UFBA, 2004. p.16.
6
Ainda sobre este assunto, particularmente
sobre a noo territorial contida na Historia
da America Portugueza, desde o anno de mil e
quinhentos do seu descobrimento, at o de mil
setecentos e vinte e quatro, publicada em 1730
pelo ex-acadmico Sebastio da Rocha Pitta,
remeto a ANDREAZZA, Maria Luiza. Dominum,
terras e vassalagem na Amrica portugue-
sa de Sebastio da Rocha Pitta. Comunicao
apresentada no Seminrio Facetas do Imprio
na Histria, Programa de Ps-Graduao em
Histria da Universidade Federal do Paran,
6-10 de novembro de 2006.
42
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 40-51, mai. 2010
O topos de longa data que sugere a relao ntima entre letras
& armas, estabelece certa reciprocidade a partir da qual linguagem e
experincia, palavra e ao, cincia e poltica misturam-se de modo que
a tarefa do literato e aquela do militar podem ser equiparadas segundo
princpios equivalentes.
7
Ou seja, o glorioso empreendimento lusitano se
deu com homens que carregavam, muitas vezes simultaneamente, a pena
e a espada. A Academia dos Esquecidos nasce sob o signo dessa relao. O
que est por trs dessa questo justamente o papel do discurso histrico
como elemento fundamental da poltica imperial portuguesa, encarado
segundo uma perspectiva de historia magistra vitae em suas relaes
com as prticas do bom governo. Como afirmou retoricamente um dos
acadmicos, nada nos persuade mais, dizem os retricos do que so os
exemplos, e as autoridades; e para os polticos persuadirem aos prncipes,
aos Reis, aos Monarcas, aos Imperadores, o bom govrno, e o bem comum,
que melhores exemplos, que mais sentenciosas autoridades podiam ter do
que os testificados nas histrias, e as escritas pelos sbios historiadores.
Se, portanto, o tema letras & armas permite compreender a
histria do imprio lusitano, ela igualmente possibilita a compreenso da
historiografia, ou pelo menos de parte da historiografia que era produzida
dentro do espao imperial. No caso dos acadmicos braslicos da primeira
metade do sculo XVIII, a produo historiogrfica se manifesta, entre
outras formas, na elaborao de dissertaes histricas sobre assuntos
especficos. Nestes textos, evidencia-se um tom combativo pelo qual
se disputam verses distintas sobre fatos relativos histria braslica. A
ateno a trs dessas dissertaes pode lanar luz compreenso das
modalidades de prtica historiogrfica disponveis para os homens de
letras setecentistas na Amrica portuguesa. Neste trabalho, tomo como
objeto de estudo as dissertaes da histria poltica, natural e eclesistica
lidas respectivamente pelos acadmicos Lus de Siqueira da Gama, de
codinome Ocupado, Caetano de Brito Figueiredo, o Nubiloso e, por fim,
o padre Gonalo Soares de Frana, conhecido nos certames literrios
como Obsequioso.
8
A hiptese que orienta a leitura sugere que possvel
considerar estes textos como indcios plausveis de uma preocupao
erudita com a prtica da investigao que perpassa a escrita da histria
braslica no sculo XVIII. Uma investigao, cabe dizer, de matizes bastante
particulares, mas por meio da qual intentava-se separar o verdadeiro do
falso, a verso histrica pertinente aos fatos narrados da verso equivocada
e no fundamentada sobre os mesmos fatos.
II
Lus de Siqueira da Gama, nas suas Dissertaes altercadas, e resolutas,
para melhor averiguao da verdade na histria do Brasil, desde o ttulo,
j fornece pistas para se pensar o estatuto epistemolgico do gnero
dissertativo na primeira metade do setecentos. Considerando o significado
do verbo altercar, tem-se, segundo o Vocabulario portuguez e latino
de Raphael Bluteau, disputar. Contender alternadamente.
9
Altercadas,
termo reforado por resolutas, portanto, traz o sentido de que o que ali se
apresentam j so disputas resolvidas, ou seja, o resultado de um confronto
j ocorrido. Todavia, na primeira das dez dissertaes de histria poltica
apresentadas pelo lente Ocupado, em uma espcie de prembulo no qual se
definem pormenorizadamente o que ele entende por poltica, histria, Brasil
e dissertao, esta ali definida da seguinte forma:
7
Sobre o tema, remeto para o trabalho seminal
de CURTIUS, Ernst Robert. Literatura europia
e Idade Mdia latina. Braslia: INL, 1979. p.174-
187.
8
O texto destas dissertaes foi publicado
modernamente por Jos Aderaldo Castello, na
obra O movimento academicista no Brasil, 1641-
1820-22. Vol.I, T.5. So Paulo: Conselho Estadual
da Cultura, 1969, com base nos manuscri-
tos depositados no Mosteiro de Alcobaa em
1761. Apenas aps ter findado este artigo, tive
acesso a uma quarta dissertao no publi-
cada na coletnea mencionada, embora tenha
sido anunciada desde a fundao da Academia.
Trata-se da Dissertao da Histria Militar do
Brasil, elaborada pelo scio Incio Barbosa
Machado, que no foi levada em considerao
nos argumentos aqui desenvolvidos. Agradeo
a Pedro Telles da Silveira por ter me disponibili-
zado o texto.
9
BLUTEAU, Raphael. Vocabulario portuguez
e latino. T.1. Coimbra: Collegio das Artes da
Companhia de Jesus; Lisboa: Joseph Antonio da
Silva, 1712. p.287.
43
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 40-51, mai. 2010
Dissertao se diz tda aquela disputa que se controverte com palavras a fim de
se exprimir clara e especialmente a sentena melhor, em qualquer questo: deduz
a sua etimologia do freqentativo disserto dis sertas (de quem nome derivado) e
significa disputar ou declarar com palavras; ste val o mesmo que o verbo dissero,
que segundo o Lxico de Uveterano, quer dizer; e exprimir clara e especialmente a
sentena de cada um.
10

A origem desta forma de disputa, segundo Siqueira da Gama, remon-
taria s primeiras mantilhas do universo, logo em seguida ao ato criador
realizado por Deus. O acadmico sugere que a primeirssima dissertao
ocorrida foi aquela travada entre Eva, consorte do primeiro homem e nossa
primeira me, e a astuciosa e fatal serpente. O desfecho desta disputa
por todos conhecido. Caracterstica fundamental das dissertaes, portanto,
o fato da disputa se desenrolar atravs de palavras, o que a distingue, por
exemplo, dos jogos e das batalhas.
Mais adiante no texto, aps ter sugerido a diviso do gnero histrico
em dois tipos principais, a histria rigorosa e a menos rigorosa, conside-
rando que a rigorosa a verdadeira histria, a menos rigorosa a fingida
ou intelectual,
11
Lus de Siqueira da Gama complementa ainda de forma
mais evidente sobre o carter disputvel das dissertaes, atribuindo a
elas regras relativamente bem precisas, segundo o decoro esperado para o
gnero:
Tem por matria a dissertao, tda a que foi ou possa ser disputvel, por objeto,
tem a opinio melhor, para fim de averigao da verdade: para conhecimento da
que se propem as dvidas, se consideram as respostas, se formam as instncias, e
discorrem as distenses; devem porm os argumentos serem moderados porquanto
se a dissertao for nmia imoderadamente ou por capricho, ou por vaidade, ou
por esprito de contradio, to longe est de ser semelhante controvrsia afeto
louvvel, exerccio virtuoso ou empenho cientfico, que necessariamente h de
produzir efeitos contrrios, e a dissertao que smente se devia alterar a fim de
conhecer a verdade e concluir a sentena melhor; se controverter nmiamente
imoderada, preciso que se h de perturbar o certo, escurecer o claro, e
confundir-se totalmente a melhor opinio.
12
O autor das Dissertaes Acadmicas, e Histricas, nas quais se trata
da Histria natural das Coisas do Brasil, Caetano de Brito e Figueiredo, por
sua vez, acrescenta dados distintos questo. Para o desembargador, h
particularidades que caracterizam o aporte historiogrfico.
No confundiremos com trmos Escolsticos o estilo Acadmico; porque suposto
escrevemos Dissertaes estas se animam com o carter da Histria, donde s
com o expressivo da narrao, e no com o rigor da disputa deve declarar-se o
duvidoso, e concluir-se o verdadeiro, ou o verossmel [sic].
13

Figueiredo estabelece uma distino entre o campo historiogrfico,
propriamente narrativo, e aquele das disputas religiosas marcadas pela
tradio escolstica, cujo problema seria, ao que parece, causar o fastio
dos ouvintes. As referncias indicadas na sequncia so dignas de nota.
Para estabelecer o seu cnone particular dos autores versados nas regras
da boa histria, Figueiredo comea por citar Dionisio Lambino, nome
aportuguesado para o erudito francs do sculo XVI, Denis Lambin,
professor de latim e grego no Collge de France, tradutor de Aristteles e
responsvel por edies de autores como Horcio e Ccero. Dele, Caetano
de Brito ressalta a diferena entre filsofos e historiadores, ainda que
10
GAMA, Lus de Siqueira da. Dissertaes alter-
cadas, e resolutas, para melhor averiguao da
verdade na histria do Brasil. In: CASTELLO, Jos
Aderaldo. O movimento academicista no Brasil,
1641-1820-22. Vol.1, T.5. So Paulo: Conselho
Estadual da Cultura, 1969. p.13.
11
Ibidem. p.21.
12
Ibidem. p.24.
13
FIGUEIREDO, Caetano de Brito e. Dissertaes
Acadmicas, e Histricas, nas quais se trata
da Histria natural das Coisas do Brasil. In:
CASTELLO, Jos Aderaldo. Op.Cit. GAMA, Lus de
Siqueira da. Op.Cit. p.159.
44
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 40-51, mai. 2010
no desenvolva o argumento. Alm de Lambin, nomes como Luciano de
Samsata, autor de texto grego do sculo II d.C. sobre a escrita da histria,
versado para o latim com Quomodo historia conscribenda, e Jean Bodin,
que em 1566 publica seu Methodus ad facilem historiarum cognitionem,
figuram na lista daqueles que trataram do Mtodo, com que deve
compor-se a histria.
14
J o padre Gonalo Soares de Frana, ocupado com as Dissertaes
da histria eclesistica do Brasil, no antilquio das dissertaes, oferece
ainda uma outra postura para o desenvolvimento desta reflexo. O
religioso se considera instrudo nas regras adequadas que uma histria
bem elaborada exige de seu praticante. So mencionados os antecedentes
que o orientaram, entre os quais Herdoto, Polbio, Flvio Josefo, Tito
Lvio, Tcito, entre os antigos e, dos modernos, so mencionados, entre
outros, Guicciardini e Joo de Barros.
15
Contudo, fazendo meno direta
s conferncias j realizadas, sobretudo as de histria natural e poltica,
o padre e acadmico Obsequioso informa seus interlocutores que no
realizar ali uma histria uma vez que, nas suas palavras, mais havemos
de descrever umas dissertaes histricas, que uma histria j disputada
(porque dos propriamente historiadores s obrigao narrar, e apenas
refletir, sem a penso de questionar) e assim variei de sistema e mudei de
bastidor, trocando o estilo, e alterando a frase.
16
Aqui, percebe-se o lugar
ocupado pela dissertao na economia geral do trabalho historiogrfico:
ela ainda o texto sobre um objeto em disputa, etapa fundamental para
a narrativa propriamente histrica e, como tal, demanda procedimentos
distintos de escrita (outro sistema, outro bastidor).
s formulaes acima definidas pelos trs acadmicos, vm se
complementar as idias por eles elaboradas a respeito dos significados
especficos da histria. Para Siqueira da Gama, enquanto razo das coisas
passadas, a histria se distingue no plano formal tanto da oratria quanto
da poesia.
[a histria] define-se verdadeira narrao das coisas passadas, decorosamente
referidas, segundo a srie dos tempos em que sucederam: a partcula narrao
gnero, transcendental para a oratria, e para a poesia; porque ambas estas
cientficas artes, se valem tambm da narrao: a oratria para persuadir o til,
e honesto, o provvel [.] a Poesia para cantar o deleitvel, e o verossmil, as mais
partculas so diferena; porquanto a Histria escreve as coisas que sucederam
realmente, como se obraram, segundo a srie, e ordem dos tempos em que
aconteceram: a oratria sim refere as coisas como aconteceram, mas no as
relata to estreita, e rigorosamente: porque pode antepor, ou pospor os sucessos,
conforme ao melhor arbtrio do orador: a poesia expe seus argumentos no como
foram verdadeiramente sucedidos, mas sim como deviam ser obrados, e para ste
fim tem o Poeta jurisdio de inventar, fingir, diminuir, ou acrescentar tudo quanto
melhor lhe parecer.
17
Se, portanto, os trs gneros de discurso se valem formalmente
da narrativa, a funo e as possibilidades de cada um deles podem ser
nitidamente discernveis: a oratria persuade por meio do que provvel,
visando a utilidade do discurso; a poesia, voltada ao verossmil, procura
causar prazer; j a histria, esta fica restrita ao mbito factual, s coisas
que sucederam realmente, respeitando a ordem cronolgica do ocorrido.
Nesse sentido, ela se difere da primeira na medida em que a obedincia
cronologia no para esta condio fundamental, e se distingue da
segunda, uma vez que a esta permitida a fabulao.
14
Sobre as dissertaes de Caetano de Brito e
Figueiredo, ver PEDROSA, Fbio Mendona. A
Academia Braslia dos Esquecidos e a histria
natural da Nova Lusitnia. Revista da SBHC, n.1,
2003. p.21-28.
15
Para um estudo que discute a relao antigos/
modernos na historiografia luso-brasileira da
primeira metade do sculo XVIII, ver KANTOR,
Iris. Antigos e modernos na historiografia aca-
dmica portuguesa e braslica. Cronografias e
representao do passado. In: PIRES, Francisco
Murari (org.). Antigos e modernos. Dilogos
sobre a (escrita da) histria. So Paulo:
Alameda, 2009.
16
FRANA, Gonalo Soares de. Dissertaes da
histria eclesistica do Brasil. In: CASTELLO,
Jos Aderaldo. O movimento academicista
no Brasil, 1641-1820-22, Vol.1, T.5. So Paulo:
Conselho Estadual da Cultura, 1969. p.225.
17
GAMA, Lus de Siqueira da. Dissertaes alter-
cadas, e resolutas, para melhor averiguao da
verdade na histria do Brasil. In: CASTELLO, Jos
Aderaldo. Op.Cit. p.12.
45
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 40-51, mai. 2010
Se Caetano de Brito no chega a se deter com mais vagar nas
definies precisas da histria, limitando-se a indagar, como Voltaire far
de forma mais decisiva algumas dcadas depois, se a histria natural pode
ser, de fato, considerada histria,
18
o padre Soares de Frana apresenta
consideraes importantes. Para o clrigo, a histria demanda uma forma
bastante particular, a qual parece obedecer a regras muito precisas:
[...] como no h matria sem forma, ter esta forma a mesma matria. Nas
matrias controversas, primeiro proporei as opinies contrrias, ou as razes
opostas, e depois estabelecerei as prprias concluses: nos sucessos lquidos s
se ouvir a narrao: o estilo variar ao compasso dos assuntos; o narrativo para
referir, o oratrio para falar, o altiloquo para descrever. O primeiro ser cho, e
cheio, com palavras mais significativas, que pomposas, porque sempre tive por
inteis as que superabundam a expresso do conceito; o segundo mais ativo, ou
com expresses mais vivas, como para persuadir; o ltimo mais levantado, ou
com visos de potico (dentro porm da sua esfera) como quem pinta, porque se
a pintura como a poesia [...] pelo que retrata, porque no ser a perspectiva
histrica como a potica, pelo que expressa?
19
Para Soares de Frana, h uma distino formal entre o discurso
a ser disputado e aquele cujos sucessos so j lquidos. Neste caso, o
formato narrativo aquele que melhor se adapta tarefa, cuja inteno
simplesmente referir algo e que, por isso, necessita apenas de palavras
significativas, desprovidas de floreios e pompas; j para o primeiro
caso, onde a inteno persuadir o interlocutor da validade de uma
proposio em relao outra em contrrio, demanda-se maior capacidade
argumentativa e, portanto, maior poder oratrio. Ou seja, entre narrao
e dissertao, segundo as formulaes do acadmico, h uma distino
no apenas formal como qualitativa, pois como havia sido colocado
anteriormente, ao historiador cabe apenas narrar e no questionar, o
questionamento devendo ocorrer justamente no mbito da dissertao.
Em resumo, constatam-se dois procedimentos correlatos na tarefa
historiogrfica do letrado braslico ligado Academia dos Esquecidos, os
quais so definidos segundo seus aspectos formais, mas tambm a partir
da sua posio na elaborao do saber histrico. Se a narrativa histrica,
etapa final do trabalho historiogrfico, se distingue tanto da retrica
quanto da potica pelo seu decoro e pela inteno de verdade que carrega,
a dissertao histrica, por sua vez, se situa em uma etapa anterior,
particularmente enquanto procedimento de produo da verdade sobre
temas ainda em disputa e que, dessa maneira, vincula-se diretamente ao
campo da retrica e da persuaso.
III
Do que foi considerado at aqui, resta definir com mais preciso o que
significa de fato o mecanismo dissertativo utilizado pelos acadmicos
Esquecidos. Segundo o vocabulrio de Raphael Bluteau, o termo dissertao
diz respeito ao discurso, ou tratado scientfico sobre alguma matria, ou
questo, fazendo referncia ao termo latino dissertatio. Por sua vez,
na mesma obra a palavra disputa aparece dicionarizada como contenda
por palavras, ou por escrituras, com que se prova alguma cousa, ou se
refuto as razoens em contrario. O fato relevante desta denotao est
justamente nas referncias latinas acrescidas, disputatio e dissertatio.
20

Passado um sculo, na edio de 1813 do dicionrio de Antonio de Moraes
18
Dissertarei; por se altercar com grande dvi-
da, se a descrio das coisas naturais se deve
chamar histria; porquanto suposto Plnio lhe
impusesse ste majestoso nome, e o seguis-
sem outros; contudo o Prncipe da eloqncia
Romana s a denominou por memria pblica
de todos os Segredos, e por monumento dos
tempos, dos lugares, dos homens, e das coisas.
FIGUEIREDO, Caetano de Brito e. Dissertaes
Acadmicas, e Histricas, nas quais se trata
da Histria natural das Coisas do Brasil. In:
CASTELLO, Jos Aderaldo. O movimento aca-
demicista no Brasil, 1641-1820-22. So Paulo:
Conselho Estadual da Cultura, 1969. p.146. Ver
ainda [VOLTAIRE]. Histoire. In: Encyclopdie, ou
dictionnaire raisonn des sciences, des arts et
des mtiers, par une societ de gens de lettres.
Tome VIII. Neufchastel, 1755.
19
FRANA, Gonalo Soares de. Dissertaes da
histria eclesistica do Brasil. In: CASTELLO,
Jos Aderaldo. Op.Cit. p.229.
20
BLUTEAU, Raphael. Vocabulario portuguez
e latino. T.3. Coimbra: Collegio das Artes da
Companhia de Jesus; Lisboa: Joseph Antonio da
Silva, 1713. p.322 e 250, respectivamente.
46
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 40-51, mai. 2010
Silva, ambos os termos sofrem variaes mnimas para as intenes deste
trabalho, mas ainda assim importantes. Dissertao se refere ao discurso
didactico sobre algum ponto litterario, ou scientifico, enquanto que disputa
permanece significando uma contenda, controversia vocal, ou por escrito,
o que remonta ao de controverter, mover questo sobre a certeza, ou
falsidade, bondade, ou maldade. Aquilo que disputado trata-se de um
averiguado caso.
21
A idia de disputa, nesse sentido, pode ser pensada enquanto um
procedimento discursivo e retrico utilizado para o estabelecimento de uma
verdade, a partir da refutao direta da sua parte contrria.
22
A diferena
que sobressai entre as definies dadas por Bluteau e por Moraes Silva
o fato de que, para o primeiro, a disputa prova alguma coisa, ao passo
que isso no se mostra to evidente para o segundo. Ou seja, a disputa
em si funciona como razo suficiente para a definio do recorte entre o
verdadeiro e sua contraparte. Em certa medida, tomando-se as dissertaes
histricas dos autores braslicos da Academia dos Esquecidos, pode ser
sugerido que tal gnero discursivo funciona de forma importante dentro
dos procedimentos elaborados para a definio dos critrios da investigao
histrica praticada por aqueles letrados. As dissertaes seriam, por
conseguinte, uma etapa fundamental que ofereceria os elementos principais
para uma escrita verdadeira da histria.
Dois outros exemplos ilustram ainda este teor comprobatrio que
a idia de dissertao ter entre a primeira metade do sculo XVIII e
a primeira metade do XIX. Em 1732, D. Diogo Fernandes de Almeida,
membro desde 1727, l diante dos seus pares na Academia Real da Histria
Portuguesa, uma Dissertao historica, jurdica, e apologetica, na qual
defende-se dos ataques dirigidos por outros letrados sobre sua histria da
fundao do Collegio de So Pedro de Coimbra no sculo XVI. Os termos
so claros e apontam um teor ntido de disputa:
No cuidey ao principio, que me fosse preciso em materia ta clara tratar como
ponto duvidoso aquillo, que estava tanto luz do dia, e entrar na animosa
contestao de huma doutrina de to pouca importancia; mas como houve alguns
generosos Athletas, que s por exercitarem as suas foras, a sua grande destreza, e
agilidade, estimara ter contendor para brilhar nesta rea, no he justo que tendo
eu sahido primeiro a campo, lhes ceda desde logo a vitria.
23
A posio de Fernandes de Almeida coaduna-se com as propostas
metdicas definidas pelos fundadores da Academia Real, quando se
propem a definir o estatuto do estudo acadmico. Nas Reflexoens sobre o
estudo academico, consta uma sugesto importante que deve orientar os
letrados nas feituras de suas histrias:
...e como ha de tratar com dissertaes tudo o que tiver questa na antiguidade,
na Chronologia, e nas mais materias duvidosas, citar fielmente nas margens os
Authores, que segue com o numero dos livros, e capitulos, e ainda das folhas
declarando a impresso que segue; na s dos impressos far esta memoria, mas
tambem allegar os manuscritos, e as Livrarias em que existem, para que tambem
se d o justo agradecimento a quem os participou.
24
J a partir de 1810, o scio da Academia Real das Cincias de Lisboa
e primeiro lente de diplomtica na Universidade de Coimbra, Joo Pedro
Ribeiro, comea a publicar sob os auspcios daquela mesma instituio
algumas Dissertaes chronologicas e criticas sobre diversos aspectos
21
SILVA, Antonio de Moraes. Diccionario da lingua
portugueza, T.1. Lisboa: Typographia Lacerdina,
1813. p.626.
22
No seu De oratore, ao estipular as cinco partes
da arte retrica, Ccero coloca na boca de
Crassus algumas palavras significativas. Afinal,
como sugere o reitor, o primeiro dever do
orador de arranjar-se para convencer. Deste
modo, aps o orador 1) encontrar as idias, 2)
organiz-las judiciosamente, 3) revesti-las com
a expresso adequada, 4) fix-las na memria
e, enfim, 5) debit-las com dignidade e graa,
aps o cumprimento de todas estas etapas,
ento, supe-se convencido ou persuadido o
seu interlocutor. Crassus assim resume a tarefa:
antes de abordar o objeto, era necessrio
conciliar o esprito dos auditores, depois expor
o assunto, indicar o ponto em discusso, dar as
provas como apoio da tese, refutar as objees
e, ao final, amplificar e desenvolver tudo aquilo
que est em nosso favor, enfraquecer e arruinar
tudo o que a parte contrria defende. CICERO.
De oratore, I, XXXI. Utilizei a edio francesa
estabelecida, traduzida e anotada por Franois
Richard, CICRON. De lorateur. Paris: Garnier,
1932.
23
ALMEIDA, Diogo Fernandes de. Dissertao
historica, jurdica, e apologetca, que na
Conferencia da Academia Real da Historia
Portugueza de 14. de Fevereiro de 1732. leu
D. Diogo Fernandes de Almeida, em defeza
da Conta, que deu dos seus estudos no feli-
cssimo dia de 7. e Setembro de 1731. Lisboa
Occidental : na officina de Joseph Antonio da
Silva, Impressor da Academia Real, M. DCC.
XXXII [1732], p. 2.
24
Reflexoens sobre o estudo academico. In:
Collecam dos documentos, estatutos, e memo-
rias da Academia Real da Historia Portugueza,
que neste anno de 1721, se compuzero, e se
imprimiro por ordem dos seus censores, dedi-
cada a El Rey Nosso Senhor, Seu Augustissimo
Protector, e ordenada pelo Conde de Villamayor,
secretario da mesma Academia. Lisboa
Occidental: na Oficina de Pascoal da Sylva,
impressor de S. Magestade Real. MDCCXXI
[1721]. Agradeo a Tase Quadros da Silva por
ter disponibilizado o texto.
47
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 40-51, mai. 2010
da histria portuguesa. O breve prlogo que abre o primeiro tomo das
publicaes deixa transparecer o intuito da obra:
Os falsos Documentos, que no fim do Sc. XVI, e principio do XVII. se fabricaro
da Hespanha, e mesmo em Portugal, enredaro de tal maneira a nossa Historia,
que dous Sculos, e o trabalho de tantos Sbios, no tem bastado a reduzi-la
sua pureza. A ignorncia augmentou o mal, produzindo-nos cpias inexactas,
e a cada passo defeituosas, principalmente nas datas [...] Estes inconvenientes,
que a experincia repetidas vezes me fez palpveis, tendo excitado as minhas
averiguaes sobre diversos artigos histricos, e juridicos, tem dado occasiao
a ordenar algumas Dissertaes, que vou consecutivamente publicar; por me
persuadir que dellas poder resultar algum interesse nossa Litteratura, que por
mais de hum titulo tenho obrigao de promover, quanto a mim cabe.
25
Como se percebe, a dissertao se mostra como um mecanismo de
comprovao histrica, uma prtica erudita de administrao das provas
que serviro, posteriormente, para a escrita de uma histria verdica.
Algo sensivelmente distinto do significado que o termo ter em meados
do sculo XIX, por exemplo, na sempre citada dissertao de Karl Friedrich
Philipp von Martius, publicada originalmente na dcada de 1840 pela
Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. No premiado texto do
botnico bvaro, no se encontra qualquer elemento definidor do que se
poderia entender como crtica erudita, isto , um mecanismo de definio
e administrao das evidncias histricas. O naturalista preocupou-se,
por outro lado, em elencar temas possveis para a histria do Brasil, assim
como teceu breves comentrios a respeito do estilo desejado para tanto.
26

Outro exemplo ainda pode ser mencionado, como o caso da Dissertao
acerca do systema de escrever a historia antiga e moderna do Imperio do
Brazil, escrita pelo marechal Raymundo Jos da Cunha Mattos. Embora o
autor portugus tenha demandado o escalpello da boa critica para alguns
documentos, alm de recomendar as melhores fontes para a histria do
Brasil, seu texto ocupa-se na maior parte do tempo em avaliar trabalhos
escritos sobre o tema, bem como aponta sugestes para sua periodizao.
27
Os dois trabalhos so voltados para a definio de certos princpios
metdicos para a escrita da histria no Brasil oitocentista, pelos quais os
autores discorrem sobre alguns temas escolhidos sem que, por isso, se
configure um carter de disputa dentro do texto. O teor propositivo de
ambos denota justamente uma sugesto em aberto onde seus leitores
podero por ventura acat-la ou no. Mas de forma alguma h nos textos
os sinais de uma disputa erudita. O sculo XVIII, nesse sentido, parece
atribuir uma importante funo crtica a este gnero discursivo, dotando-o
de um significado particular para os procedimentos de pesquisa histrica,
o qual permanecer, como se v, at alguns eruditos da primeira metade
do sculo seguinte, quando sua dimenso de disputa parece comear a
esmorecer.
IV
Tomemos alguns exemplos retirados das dissertaes lidas pelos acadmicos
Lus de Siqueira da Gama e Gonalo Soares de Frana. Na sua terceira
dissertao sobre a histria poltica, Siqueira da Gama escolhe um tema
considerado por ele relevante para disputar: havemos dissertar se os
ndios do Brasil, antes de ser descoberto e conquistado pelos portuguses,
tinham, ou no poltica, viviam, ou no com algum exerccio de civilidade.
25
RIBEIRO, Joo Pedro. Dissertaes chronologi-
cas e criticas sobre a historia e jurisprudncia
ecclesiastica e civil de Portugal publicadas por
ordem da Academia R. das Sciencias de Lisboa
pelo scio Joo Pedro Ribeiro, 5 tomos. Lisboa:
na Typografia da mesma Academia, 1810-1836
(a citao consta no prlogo do tomo I).
26
Como se sabe, a partir do que chamou de lei
particular das foras diagonaes, Martius suge-
riu a escrita da histria do Brasil a partir do
papel desempenhado por cada um dos trs
elementos que constituem o brasileiro ( a de
cr de cobre ou americana, a branca ou cau-
casiana, e emfim a preta ou ethiopica ), assim
como defendeu um estilo particular para tanto,
obviamente voltado para o enaltecimento da
monarquia lusitana: daqui resulta que a obra,
a qual no devia exceder a um s forte volu-
me, dever ser escripta em um estylo popular,
posto que nobre. Dever satisfazer no menos
ao corao do que intelligencia; por isso, no
devia ser escripta em uma linguagem do [ ?] e
empolada, nem sobrecarregada de erudico ou
de uma multido de citaes estereis. Evitar
no menos ter o carater de uma chronica, do
que de investigaes historicas, seccas e pura-
mente eruditas. MARTIUS, Carlos Frederico Ph
de. Como se deve escrever a historia do Brasil.
Dissertao offerecida ao Instituto Historico
e Geographico do Brasil, pelo Dr. Carlos
Frederico Ph. de Martius. Acompanhada de uma
Bibliotheca Brasileira, ou lista das obras perten-
centes Historia do Brasil. In: RIHGB, T.VI, 1844,
p.381 e ss.
27
Os melhores materiaes para escrever a historia
do Brasil (e a de outros lugares), so os monu-
mentos e as inscripes abertas em laminas de
pedra e metallicas; os diplomas legislativos, as
cartas imperiaes ou regias, os regulamentos
ou regimentos, resolues, avisos, provises e
patentes. Termos de posse dos governadores,
bispos, magistrados, officiaes municipaes, e das
outras classes de empregados publicos, e as
cartas de sesmarias das terras concedidas aos
mais antigos povoadores. Um critico mui aus-
tero deve presidir ao exame destes monumen-
tos; observar o talho da letra, a cr e o estado
das tintas, confrontar as eras ou as cousas com
pessoas, enfim desempenhar os deveres de bom
palegrapho e bom chronologo. Se os escrip-
tores do Brasil tivessem praticado estas regras
que so imprescreptiveis, e aconselhadas desde
a mais alta antiguidade por aquelles que esto
reputados mestres dos historiadores, no teria-
mos o desgosto de encontrar fices em vez
de realidades, e de ler mui desfigurados alguns
dos mais bellos episodios dos fastos brasileiros.
MATTOS, Raymundo Jos da Cunha. Dissertao
acerca do systema de escrever a historia antiga
e moderna do Imperio do Brazil. RIHGB, T.XXVI,
1863. p.121 e ss.
48
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 40-51, mai. 2010
Para tanto, o acadmico Ocupado passa ento a apresentar as duas
partes da contenda. Nessa intrincada disputa a parte negativa se prova
manifestamente pelas razes seguintes, que so em nmero de trs: em
primeiro lugar, defende-se a impossibilidade de poltica entre os nativos
americanos pelo fato de que, considerando a religio como base de todo
e qualquer Estado, o fato dos indgenas serem desprovidos de religio
comprova que so igualmente desprovidos de poltica. Os ndios primeiros
habitadores do Brasil no conheciam f, no professavam religio, no
adoravam a Deus, eram brbaros, eram feros, eram insociveis; e tanto que
at parece que em sinal da sua barbaridade lhes negou o autor da natureza
as letras F, L, R. A segunda razo dada pelo fato de que toda poltica se
manifesta como faculdade civil; no tendo civilidade em seus costumes, os
ndios tambm no tm poltica:
referem os historiadores tratando desta formosa, e Grande parte do mundo , que
se os nacionais eram brbaros, eram feros, eram insociveis; eram insociveis
porque viviam dispersos pelas brenhas, e vagavam como reses s manadas; eram
feros porque o prato do seu maior apro era o de carne humana, que comiam
vorazmente com maior gsto: eram brbaros, porque sem honestidade, e sem
vergonha andavam de todo nus, e s as mulheres cobriam com um ramo verde o
mais imodesto, de que tanto se peja a pudcia dos racionais.
Enfim, como terceira razo negativa apresentada contra a existncia
de poltica ente os grupos americanos, a dimenso divina da poltica:
sociedade poltica deduz a sua origem de Deus, e da natureza humana [...]
e nesta conformidade, verossmil , que sendo to brutos, que no pareciam
homens no teriam entre si sociedade.
28
Como contraponto, Siqueira da Gama indica a parte contrria, a parte
afirmativa [onde se] propugnam os seguintes fundamentos: apesar da
aparente rudeza, os ndios no eram brutos, chegando, inclusive, a organizar
sua vida social de acordo com demandas produtivas. Cuidando os ndios
do Brasil da sua comodidade em melhor passagem, segundo as estaes
do ano, fertilidade, e abundncia dos stios; sem controvrsia que se
governavam pelos ditames da poltica, e que no eram to brbaros, que
parecessem irracionais. Alm disso, se um dos elementos mais evidentes
da existncia da poltica entre grupos sociais a comunho entre seus
membros, a existncia de relaes matrimoniais entre os ndios prova
contundente para quem defende a dimenso poltica de sua existncia.
Por fim, ltima razo afirmativa, os ndios eram passveis de catequizao
e, dessa maneira, no eram feras irracionais desprovidos de qualquer
sentido social para sua existncia. Enquanto seres racionais, portanto, eram
tambm seres polticos. Quanto a isso, o prprio acadmico atesta o valor
da assertiva: coisa que vemos, e como vemos, no necessita de outra
alguma confirmao.
29
Apresentadas as duas posies, cabe quele que profere a dissertao
elaborar seu juzo crtico, asseverando o argumento que lhe parece mais
adequado para figurar em uma histria. Com essa inteno, Siqueira
da Gama opta por uma soluo sinttica, um meio termo entre ambas
as posturas. O resultado visivelmente retrico: o autor considera
dois significados principais para a idia de poltica: poltica rigorosa, e
estreitamente considerada, e poltica considerada mais larga. A primeira
diz respeito ao mbito da administrao e da organizao burocrtica do
Estado, isto , poltica como faculdade civil; a outra encontra seu pleno
28
GAMA, Lus de Siqueira da. Dissertaes alter-
cadas, e resolutas, para melhor averiguao da
verdade na histria do Brasil. In: CASTELLO, Jos
Aderaldo. O movimento academicista no Brasil,
1641-1820-22. Vol.1, T.5. So Paulo: Conselho
Estadual da Cultura, 1969. p.30-32.
29
Ibidem. p.32-34.
49
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 40-51, mai. 2010
sentido na dimenso comunitria da vida em sociedade. Com isso, a
resposta mais plausvel segundo o acadmico considerar que os indgenas
dispem de poltica apenas em seu primeiro significado: dizemos, que
os primeiros habitadores do Brasil, j no tempo do nosso descobrimento
tinham e tm dste ou daquele modo, esta tal sociedade, e comunho
poltica. Por sua vez, se apenas for considerara a poltica estrita, sem a
menor controvrsia, no usarem os tais ndios brbaros de poltica alguma,
rigorosamente considerada enquanto faculdade civil.
30
De sua parte, o padre Soares de Frana, realiza tarefa similar nas
dissertaes sobre a histria eclesistica no Brasil, embora um tanto mais
sofisticada do ponto de vista da erudio histrica. A tal ponto que o
acadmico se mostra seguro em criticar um eminente historiador portugus,
justamente em termos de prtica documental. O assunto trata da histria
das navegaes portuguesas e o religioso se mostra desconfiado, com base
em um manuscrito apenas mencionado, diante da prtica historiogrfica de
Joo de Barros.
Reconheo todavia muito bem, que a autoridade de Joo de Barros entre os nossos
tanta, que no sofre ser impugnada com uma relao manuscrita; e suposto
que a esta pudramos defender com muitos, e mui prprios exemplos, de nenhum
quero usar, mas s concluir que bem, ponderada a sentena do nosso historiador,
parece mais conjectura alheia, que opinio prpria, pois a indiferena com que fala
d lugar a que a relao e a dcada possam ser verdadeiras.
31
Ou seja, o fundamento da crtica reside na forma como as evidncias
so administradas: de um lado, o amparo em fontes manuscritas, de outro,
a informao por ouvir dizer, pautada em opinio de terceiros. Na sua
dissertao histrica, portanto, o valor documental das assertivas encontra
pleno significado.
Discorrendo sobre quem teriam sido os primeiros povoadores do Brasil,
quando e como eles aqui chegaram (dissertao terceira), o autor adverte
logo de incio: hoje forosamente havemos de questionar, e suposto, que
sem faltar aos preceitos da Retrica campearo mais as normas da dialtica,
porque temos de auferir e impugnar as diversas opinies que h acrca dos
primeiros povoadores do Brasil, para ento estabelecer a nossa resoluo.
O religioso se dispe a apresentar, em primeiro lugar, as verses indgenas
sobre o fato, logo em seguida desqualificando-as como patranhas
fabulosas, opondo a elas a verdade infalvel do texto sagrado. Depois,
apresenta verses de diversos autores, algumas delas situando os indgenas
como fugitivos, tal qual Enias, da guerra de Tria; outras sugerindo que os
nativos foram trazidos de Anjos pelos cabelos. Soares de Frana, por fim,
indica aquela que considera a verso mais verossmil, pela qual os ndios
chegaram ao territrio americano pelo Estreito de Anto, atual estreito de
Behring.
32
Nas suas palavras:
Mas, ou fssem uns, ou fsse outro, a opinio mais provvel, ou ao menos a
que eu mais aprovo , que stes descendentes de No da referida parte pelo
mencionado estreito vieram a ser os primeiros povoadores da nova Espanha, e
consequentemente do Brasil, porque em pequenas balsas, canoas, ou jangadas,
e ainda com sofrveis nados, em que so incansveis os ndios, em to breve
distncia, no s os homens poderiam pr em efeito o seu desejo, mas ainda
os animais em execuo o seu intento; e transferidos daquela a esta parte do
mundo, com facilidade se foram difundindo, e espalhando pelo mais continente da
Amrica.
33
30
GAMA, Lus de Siqueira da. Dissertaes alter-
cadas, e resolutas, para melhor averiguao da
verdade na histria do Brasil. In: CASTELLO, Jos
Aderaldo. O movimento academicista no Brasil,
1641-1820-22. Vol.1, T.5. So Paulo: Conselho
Estadual da Cultura, 1969. p.35.
31
FRANA, Gonalo Soares de. Dissertaes da
histria eclesistica do Brasil. In: CASTELLO,
Jos Aderaldo. Op.Cit. p.234.
32
Ibidem. p.254.
33
Ibidem. p.249-255.
50
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 40-51, mai. 2010
O interesse para este trabalho est na maneira pela qual o acadmico
sustenta seu argumento. No apenas no caso da origem dos indgenas
americanos, mas no conjunto das suas reflexes, ele indica, sobretudo,
trs fatores de prova principais: textos, seja na forma de manuscritos
ou impressos; experincia, no sentido prtico que assume a idia de
investigao ou histore desde Herdoto;
34
e raciocnio lgico, modelo
comprobatrio que encontra lugar desde os silogismos da Retrica
aristotlica.
35
No caso deste, um exemplo esclarecedor. Defendendo a
vinda de So Tom, Soares de Frana argumenta da seguinte maneira: se
nas trs partes do mundo pregaram os mais Apstolos como sabemos,
porque nesta quarta parte no pregaria So Tom?, complementando
ainda indagando que maior razo pois se d para que pregasse ste
Apstolo na sia, e no evangelizasse na Amrica; se os da Amrica so
gentios, gentios eram os da sia.
36
No caso da prova por experincia, o
exemplo dado so as exploraes in loco feitas no j referido Estreito de
Anto, que asseguram a possibilidade do trajeto entre o continente asitico
e o americano. Por fim, o autor arrola lista sobre documentos impressos e
manuscritos aos quais teve acesso para elaborar seu trabalho. Para erigi-la
[a dissertao] unirei os materiais, que se acham dispersos por alguns Livros
impressos, e manuscritos, a que no dou menos crdito que aos primeiros,
por serem alfaias, que como morgado herdei dos antigos Avs, que na
guerra, e na paz ocuparam os primeiros lugares desta Repblica.
37
Ou seja,
as disputas contidas nas dissertaes de histria eclesistica so amparadas
por um forte aparato comprobatrio que, posteriormente, j com a disputa
resolvida, legitimaro a escrita historiogrfica.
V
Considerando, por fim, algumas das modalidades de discursos utilizados
pelos historiadores portugueses na primeira metade do sculo XVIII,
possvel perceber o lugar das dissertaes dentro do conjunto dos
procedimentos de que se valiam tais autores. Isabel Ferreira da Mota, em
seu importante estudo sobre a Academia Real da Histria de Portugal,
informa que na instituio fazia-se, como se continuar fazendo ao
longo do sculo XIX, uma distino clara entre Histria e Memrias.
Nas suas palavras, nas memrias, cada uma das partes pode suster-se
por si; a histria uma narrao perptua e constante dos feitos.
38
Iris
Kantor discorre igualmente sobre o tema, considerando que as memrias
para os autores braslicos do sculo XVIII, equivaleriam quilo que
contemporaneamente chamamos de instrumentos de pesquisa. Kantor
indica que as memrias eram essencialmente compilao documental
ou mesmo resumos informativos: constituam arrolamentos ou aparatos
crticos em formato de catlogos de autoridades (bispos e governadores),
mapas de rendimentos (contratos, dzimos e soldos), tabuadas cronolgicas,
cartas geogrficas, desenhos de vilas e edificaes, repertrios
genealgicos, legislativos e bibliogrficos.
39

O Systema da Historia Ecclesistica, & Secular de Portugal, que ha
de escrever Academia Real da Histria Portuguesa, espcie de programa
metodolgico para os acadmicos, assevera aos membros que na se
fara dissertaes, ou notas separadas das Memorias no fim dos Livros,
e Capitulos, porque no mesmo contexto se ha de tratar as duvidas, com
a liberdade que permite este genero de Historia, sem obrigar a quem
34
Sobre a operao historiogrfica de Herdoto,
ver HARTOG, Franois. O espelho de Herdoto.
Ensaio sobre a representao do outro. Belo
Horizonte: Ed. da UFMG, 1999.
35
Ver GINZBURG, Carlo. Sobre Aristteles e a
histria, mais uma vez. In: Relaes de fora.
Histria, retrica, prova. So Paulo: Companhia
das Letras, 2002.
36
FRANA, Gonalo Soares de. Dissertaes da
histria eclesistica do Brasil. In: CASTELLO,
Jos Aderaldo. O movimento academicista
no Brasil, 1641-1820-22, Vol.1, T.5. So Paulo:
Conselho Estadual da Cultura, 1969. p.267.
37
Ibidem. p.227.
38
MOTA, Isabel Ferreira da. A academia Real da
Histria. Os intelectuais, o poder cultural e o
poder monrquico no sculo XVIII. Coimbra:
Minerva, 2003. p.63.
39
KANTOR, Iris. Esquecidos e Renascidos.
Historiografia acadmica luso-brasileira (1724-
1759). So Paulo: Hucitec; Salvador: Centro de
Estudos Baianos/UFBA, 2004. p.193.
51
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 40-51, mai. 2010
a l a que v a outra parte a resoluo das questoens.
40
Isabel Mota
menciona ainda a obra de Manuel Pereira da Silva Leal, sobre a histria
eclesistica do bispado da Guarda, de 1729, em que o autor considera que
muito mais difcil e laborioso he o emprego de juntar, discutir, examinar,
escolher, e pr em ordem Memorias, que ho de depois servir para se
escrever por ellas a Historia, j livre das controversias, e disputas, que a
memoria decidio com trabalho, e paciencia.
41
Convm salientar a distino
formal estabelecida pelo autor nesta passagem, que permite diferenciar
o primeiro termo pluralizado e com inicial maiscula (Memorias), do
segundo termo, singular e iniciando com minscula (memoria). Ou seja,
naquele caso, o termo refere-se a um gnero discursivo preciso, enquanto
que neste, arte intelectual (ars memoriae) que possibilita a lembrana.
Por conseguinte, possvel indicar duas etapas precisas e distintas para o
trabalho historiogrfico: a elaborao laboriosa das memrias e a escrita
propriamente da histria. Fato importante de se notar que esta apenas
produzida quando sobre aquelas no mais pairam controvrsias ou
desentendimentos, isto , quando seus contedos especficos j foram
disputados, em muitos casos pela forma dissertativa.
Assim, as dissertaes acadmicas dos Esquecidos, ecoando uma
tradio que remonta prpria Academia Real da Histria Portuguesa,
trazem a particularidade, pelo menos para o contexto braslico, de se
constiturem como elementos prprios de uma disputa discursiva em
que duas partes ou proposies so colocadas em paralelo para que, do
confronto instaurado entre elas, sobressaia o enunciado tido pelo autor
da dissertao como o mais adequado ou mesmo como o mais condizente
com a verdade histrica dos fatos. Com isso, elas se constituem como
etapas fundamentais para a escrita da histria propriamente dita. Entre
as memrias e a Histria, a dissertao aparece, portanto, como uma
modalidade de disputa pelo passado, situada no espao impreciso, mas
evidente, entre as letras e as armas.
40
Systema da Historia Ecclesistica, & Secular de
Portugal, que ha de escrever Academia Real da
Histria Portuguesa. In: In: Collecam dos docu-
mentos, estatutos, e memorias da Academia
Real da Historia Portugueza, que neste anno de
1721, se compuzero, e se imprimiro por ordem
dos seus censores, dedicada a El Rey Nosso
Senhor, Seu Augustissimo Protector, e orde-
nada pelo Conde de Villamayor, secretario da
mesma Academia. Lisboa Occidental: na Oficina
de Pascoal da Sylva, impressor de S. Magestade
Real. MDCCXXI [1721].
41
LEAL, Manuel Pereira da Silva. Memorias para
a historia ecclesiastica do bispado da Guarda.
Parte primeira. Lisboa Ocidental: Officina de
Joseph Antonio da Sylva, 1729; citado em
MOTA, Isabel Ferreira da. A academia Real da
Histria. Os intelectuais, o poder cultural e o
poder monrquico no sculo XVIII. Coimbra:
Minerva, 2003. p.42.
Recebido para publicao em setembro de 2009
Aprovado em fevereiro de 2010