tiempo laberiNto

It is not merely in art that the body is the soul. In

every sphere of life Form is the beginning of things
[...] Forms are the food of faith [] and that Form,
which is the birth of passion, is also the death of pain.
Oscar Wilde, Te Critic as Artist
As coxo ix caia coiiiixri iiiosiica el sujeto, materia
ontolgica, es motivo de reexin, en cada universo potico
el sujeto (o los sujetos) que le es propio resulta adscrito a de-
terminadas posturas. Es as, por ejemplo, que en el universo
de Ramn Lpez Velarde el sujeto potico en su corporeidad
entra en pugna con la idea de la superioridad de su alma;
o que en el de Gerardo Deniz se des /construye a partir del
mundo natural.
En el caso del universo potico de Francisco Hernndez es
en el cuerpo donde el sujeto halla su principio, su realizacin
y su n. Mi observacin se sustenta, fundamentalmente, en
una lectura detallada del soneto Msculos piel tejidos de
la seccin Imposibilidad de cornejas en Mar de fondo,
1

interpretado a la luz de Del alba y el ocaso de las vsceras
2

y del pasaje ix de Diciembre de Cuaderno de Borneo.
3
I
En una aproximacin inicial al soneto, notamos que cuatro
sustantivos forman cada verso y que los cincuenta y seis,
en total, enumeran partes, funciones, manifestaciones o
cualidades del cuerpo. El cmulo de dispersiones lleva a
reexionar sobre el cuerpo no en su unidad ni en sus con-
juntos de apariencias que tradicionalmente han recibido la
atencin potica (el rostro, el torso, las manos, los ojos o
las curvaturas) sino en fragmentos y mediante nombres que
regularmente se adjetivan como repugnantes o endebles. Sin
embargo, la disgregacin es limitada, temticamente, por el
campo semntico del cuerpo y, en lo formal, por las reglas
del soneto endecaslabo, continente estricto y equilibrante
entre la forma literaria y el fondo (circunscripcin y trmino
del cuerpo); es decir, el soneto es lo que el cuerpo al sujeto:
el confn de la materia y la existencia.
La hechura del poema permite una lectura multidirec-
cional que, aunada a la elipsis, su gura retrica dominante,
abre posibilidades ilimitadas de interpretacin. Uno de tantos
sentidos est dado por el efecto general provocado por los
sustantivos elegidos por Hernndez y que parece apuntar
hacia la idea de inicio y nitud del sujeto en su existir en el
cuerpo, especcamente a partir de dos ejes: conjuncin de los
cuerpos masculino y femenino y decadencia del cuerpo.
En el primer sentido el primer cuarteto y el primer
terceto aluden al cuerpo masculino mediante los trminos
semen (verso 3), prepucio y blano (versos 9 y 11),
mientras que el cuarteto y el terceto pares aluden al cuerpo
femenino mediante los nombres vulva y pezn (versos
5 y 7) y nacimientos (verso 13) (vase el Cuadro 1). Esto
signica la reduccin de la oposicin binaria hombre / mujer
polaridad humana y potica indiscutible a ciertas partes y
a una funcin orgnica. Concomitantemente, tres posibles
anidades terminolgicas sugieren una relacin entre los
cuerpos masculino y femenino signada por lo endeble y el
aislamiento y que no escapa a la dispersin de los elementos
corporales, a la vez que en ella se acenta la escisin semn-
tica, puesto que a pues, del verso 9, pudiera relacionrsele
con dos trminos que bien funcionan en campos ajenos al
del cuerpo: pestilencias y calor (primeros versos de los
El cuerpo como locus ontolgico
en la poesa de Francisco Hernndez
Elena Madrigal
tiempo laberiNto
tercetos; versos 9 y 12) (vase Cuadro 2). La omnipresencia
del cuerpo, locus del sujeto, trasciende, entonces, hasta la
misma divisin genrica, al sustentarla no en la condicin
sino en la naturaleza humana.
El segundo ncleo interpretativo est integrado por las
ideas contiguas de esplendor y decadencia del cuerpo; en otras
palabras, por la existencia del sujeto en funcin de la nitud
de su soma. No es casual la aparicin del primer trmino
referente a la degradacin del cuerpo slo a partir del sptimo
verso: estertores; tampoco lo es, conforme avanza la com-
posicin, la mayor rotundez terminolgica en este sentido
(vejez y deformidades, en el verso 8; hematomas, en el
diez; sien, en el undcimo; arrugas, en el duodcimo). La
directriz del poema hacia la nitud corporal crea una atms-
fera densa que abrillanta, por contraste, el potico remate:
cantos rubores sombras osamentas (verso decimocuarto).
Canto y sombras enriquecen el mbito de lo corpreo
al aludir, por una parte, a la poesa y a la voz y, por la otra,
a los matices de la luz y a la proteccin. Los dos primeros
trminos del verso (canto, rubores) provocan un efecto
vital que se diluye con sombras y fenece con osamentas,
lmite ltimo del soneto y del cuerpo.
Bipolaridades como alma /cuerpo, espritu / materia, ra-
cionalidad / pasin que tradicionalmente han constituido al
sujeto son deshechas en el poema no mediante un equilibrio
o una inversin de los extremos que privilegiara al segundo
polo sobre el primero, sino por la borradura de uno de los
trminos con la consecuente consideracin exclusiva a un
solo elemento axial de constitucin del sujeto.
II
El cuerpo, de nueva cuenta no en su apariencia sino por sus
vsceras, es objeto de la composicin potica de Hernndez,
ahora a la vista de otro elemento angular en su obra, en la
tradicin potica y en algunas religiones: la luz. En los diez
versos libres de Del alba y el ocaso de las vsceras, la voz
potica seala que el destino del trnsito de la luz es enseo-
rearse de la duracin de las vsceras, sincdoque del cuerpo
en su brevedad y su fragilidad, en su naturaleza corruptible.
Textualmente, la importancia de las vsceras es tal que la
contraccin Del en el ttulo los anuncia como materia
potica y slo al nal vuelven a ser mencionadas como el locus
de descanso del transitar de la luz. Ttulo y nal constituyen
los puntos de arranque y llegada del viajar de la luz. En el
medio, el primer verso, para entrar en la carne, resulta
enigmtico hasta que el segundo nos indica que se trata de
un complemento fragmentado para la prosopopeya de la luz
(entonces leeramos la luz cruza el espacio y el recuerdo /
para entrar en la carne).
A diferencia de la propuesta del soneto (es decir, la
omisin de un trmino de la relacin de opuestos para dar
cuenta del existir del sujeto), en Del alba las vsceras
se elevan por encima de lo temporal, de la memoria, de lo
areo y de las apariencias, categoras aludidas por los tr-
minos espacio, recuerdo, aire, formas, supercies,
ojo (versos segundo a sexto). La insistencia integrada por
formas, supercies y ojo enfatiza las apariencias que
deja atrs la luz, por lo que se pudiera suponer que la luz las
trasciende para alcanzar la esencia, o bien, que la esencia es
su vector. En tal caso, las vsceras-cuerpo ocuparan un lu-
gar superior al del mundo de las apariencias o al de la me-
moria, por ejemplo, a la vez que constituiran el locus del
sentido de todos los posibles signicados de la luz. Parad-
jicamente, la supuesta inmortalidad de la luz halla asiento en
la sustancia visceral, inseparable de la idea de decaimiento.
A pesar de que Hernndez recurre a la inversin de las
dicotomas sealadas en el comentario al soneto, la constante
se evidencia de nueva cuenta: el cuerpo como sitio donde
el sujeto y sus facultades superiores (como la memoria y la
percepcin fundamentalmente por la mirada) se realizan.
III
En Cuaderno de Borneo el cuerpo y el sujeto se perciben de
maneras ms complejas a causa del entretejido de la voz po-
tica de Hernndez y la de Trackl, as como de los juegos de
intertextualidad o la ventriloqua, elementos cuya atencin
nos desviara hacia la discusin del sujeto como ente auto-
rial, sus mscaras y sus voces poticas. Sin embargo, tratar
brevemente una de las composiciones de Cuaderno de Borneo
por considerarla iluminadora de la idea del cuerpo como sitio
ontolgico nico: ix (Diciembre).
Una enumeracin, formada por sustantivos y frases, pa-
recida a la del soneto aludido, constituye el primer segmento
de versos en una combinacin de cuarteto seguido por un
dstico. En ix (Diciembre), sntomas de infeccin y partes
sucias y enfermas describen a un soma husped y en deca-
dencia. Tambin mediante una adicin al campo semntico
del cuerpo (de nuevo de manera parecida a la estrategia del
soneto), un par de frases crean el entorno para la vista, el
tacto y el olfato, mecnica propicia a la idea de pudricin:
arroz con lodo, pescado descompuesto (verso 6); los
alimentos han perdido su potencial nutricio y el cuerpo su
capacidad para transformarlos en salud y vitalidad. La alusin
a la embriaguez en el sptimo verso completa el cuadro de
tiempo laberiNto
la decadencia corporal y antecede a el alma intacta, frase
concluyente del poema porque marca la escisin del alma con
respecto al cuerpo y su decadencia. En otros trminos, la
resolucin a los opuestos binarios regularmente asociados al
sujeto se da por el divorcio entre los polos; el alma no tiene
relacin alguna con el cuerpo.
A primera vista pareciera que nos hallamos frente a un
Hernndez que, como sujeto autorial, se alia a la tradicin
donde el alma se opone al cuerpo. Si as fuese, bien pudiera
aventurarse que el hilo conductor tal vez ms fuerte en los tres
poemas estudiados es el de las posiciones asignadas al cuerpo
dentro de distintas perspectivas tericas: como ncleo de lo
existente, con la implcita borradura del alma; como extre-
mo revertido y, por ende, superior al alma; como elemento
subordinado a la superioridad del alma.
Ante la imposibilidad de reconocer una voz potica nica
en este pasaje ix, resulta mayormente factible atribuir la pos-
tura potica a la adopcin de la voz de Trackl por parte de la
voz autorial de Hernndez. Es decir, Hernndez se permiti-
ra hablar sobre la escisin siempre y cuando quedase una
duda fortsima sobre las mscaras que da al discurso potico;
la visin de Trackl quiz propondra la existencia de un alma
alejada del cuerpo en absoluto pero Hernndez (a decir de
los indicios de los dos poemas ya analizados) propondra un
sistema donde el alma ocupase un lugar secundario, inexis-
tente o a lo sumo se sumara a la idea de la total ajenidad del
alma con respecto al cuerpo.
La absoluta independencia de el alma intacta se conr-
ma con el resto de la poesa. El delirio auditivo y visual son
materia de los versos octavo a dcimo: ladridos del corazn
dicindome culpable y Dios con su / aullido inconfundible
y Satans con un termmetro en la / boca; la animalizacin
de Dios y la humanizacin de Satn aaden la impresin de
una mente cuya alteracin no afecta a la condicin del alma.
Como lo indica el mismo Hernndez, Trackl muri []
debido a una sobredosis de cocana, o caspa del diablo,
4
y
las alucinaciones bien pudieran interpretarse como otra apro-
piacin de la mscara para adentrarse en y dar cuenta de un
universo potico ajeno con su propia ubicacin para el suje-
to y sus constituyentes, a saber, con cuerpo
y alma escindidos. En la misma directriz
la sentenciosa coda del poema sealara la
imposibilidad de reconciliacin o de uni-
cacin entre el cuerpo y el alma, puesto
que a Borneo, sinnimo de enfermedad y
pudricin, le es asignada una naturaleza
peor que la infernal, locus eterno para el
cuerpo demente e infestado.
IV
Por encima de la oposicin binaria en la
que el cuerpo se ha subordinado al alma
polaridad axial en la discusin derrideana
posmoderna, incluso Platn recurre al
primero para expresar metafricamente
la condicin del alma. Por ejemplo, en
Gorgias las lceras y la enfermedad del cuerpo aluden a la
trasgresin de la justicia y al mdico corresponde la fun-
cin del juez: la salvaguarda de la virtud. En otro pasaje
dentro del mismo dilogo, la simultaneidad del alma y el
cuerpo es equiparada a la accin de beber, concomitante a
la sed. Ya sea como metfora o argumento central, el cuerpo
persiste en la discusin losca a travs del tiempo (tema
tangencial al presente ensayo); sin embargo, me parece per-
tinente hacer un alto en un ln del pensamiento romntico
alemn representado por Arthur Schopenhauer a n de dilu-
cidar la ubicacin del cuerpo en el universo de Hernndez.
5

Para Schopenhauer:
el cuerpo es el primer objeto del conocimiento [] El objeto
inmediato es decir, la representacin que sirve de punto de
partida al sujeto para el conocimiento es [] el cuerpo. Esta
representacin precede con todos sus cambios conocidos inme-
diatamente al empleo de la ley de la causalidad, suministrando a
sta todos sus datos [El] punto de partida [del entendimiento]
es la sensibilidad en cuanto [] conocimiento inmediato de las
mudanzas del cuerpo, que es lo que constituye la inmediatividad
de este objeto.
6
tiempo laberiNto
Es decir, por vas distintas, en ambas posturas loscas, la
cercana del cuerpo para el ser humano se traduce en el medio
ms inmediato y compartido para acceder al conocimiento
individual y colectivo. En el plano de la escritura la certeza
de que el cuerpo enlaza al sujeto con el conocimiento del
mundo resuena en la idea del poeta como Hacedor omni-
potente para crear universos por la palabra. Sin embargo, al
volcar Hernndez la idea de que la cabeza del hombre se eleva
sobre sus hombros como emancipada de los cuidados que al
cuerpo la atan,
7
al atender a las partes menospreciadas, sucias
y enfermas del cuerpo, al poseer el poeta una conciencia de
un cuerpo perecedero, en primer lugar hay un desplazamiento
del sujeto potico, amo y seor de la palabra formadora de
universos al sujeto meramente nombrador, como sucede en
el soneto aqu comentado; en segundo lugar, los mundos
creados o a los que tiene ingreso el poeta estn signados por
la fragilidad y una constante incompletud. As como no hay
escape a la condicin corprea, Hernndez tambin reco-
noce a lo inefable como circunstancia ineludible; no em-
prende ms la conquista del territorio de lo inefable, sino
que a l se somete. Recurre al cuerpo y a la inefabilidad para
interpelar al lector con la declaracin Aqu, en el cuerpo,
est un sujeto que ha de saturar la ineludible elipsis, para-
djicamente alejada de la expresin categrica y trascendente
en tanto que admite la nitud de la capacidad del Verbo. En
otras palabras, el signicado reside en la fragmentariedad, en
la reubicacin del sujeto potico por el cuerpo.
Notas
1
Francisco Hernndez, Poesa reunida (1974-1994), Mxico, uxax/
Ediciones del Equilibrista, 1996, p. 199.
2
Ibid., p. 187.
3
Ibid., p. 509.
4
Ibid., p. 535.
5
Esta estrategia de acercamiento ha sido practicada por otros estudiosos,
como Mnica Velsquez (Mltiples voces en la poesa de Francisco
Hernndez, Blanca Wiethchter y Ral Zurita, quien adems de
emprender una revisin de las pticas crticas sobre Hernndez reali-
za un valioso estudio de intertextualidad con la literatura romntica
alemana.
6
El mundo como voluntad y representacin, libro I, 6, pp. 41-42. Dejo
fuera de mis consideraciones la relacin entre cuerpo y voluntad,
fundamental en el sistema de Schopenhauer (vase en particular el
libro iii, 33, p. 205), por no encontrar an su posible relacin con
la potica de Hernndez.
7
Ibid., libro iii, 33, p. 206.
Bibliografa
Hernndez, Francisco, Poesa reunida (1974-1994), Mxico, uxax/
Ediciones del Equilibrista, 1996.
Platn, Cuatro dilogos: Critn, Laques, Gorgias, Menn, traduccin,
seleccin, prlogo y notas de Ute Schmidt Osmanczik, Mxico,
sii, 1984.
Schopenhauer, Arturo, El mundo como voluntad y representacin, tra-
duccin de Eduardo Ovejero, Madrid, Aguilar, 1927.
Velsquez, Mnica, Mltiples voces en la poesa de Francisco Hernn-
dez, Blanca Wiethchter y Ral Zurita, tesis doctoral, Mxico,
El Colegio de Mxico, 2004.
Eiixa Maiiicai es profesora-investigadora del Departamento de Len-
guas Extranjeras de la uax Azcapotzalco; su investigacin se centra en
la literatura contempornea y la lingstica. Su ms reciente artculo es
Brbara y Jos Cem, voces de la poesa en Jardn y Paradiso, incluido
en Femenino / masculino en las literaturas de Amrica (uax, 2005).
CUADRO 2
segmentos relacionados ubicacin trmino(s)
primera relacin entre cuartetos primer cuarteto uas y dientes
segundo cuarteto incisivos y esmalte
segunda relacin entre cuartetos primer cuarteto respiraciones
segundo cuarteto estertores
relacin entre tercetos primer terceto pus
segundo terceto pestilencias y calor
CUADRO 1
segmento alusin trmino(s)
primer cuarteto cuerpo masculino semen
segundo cuarteto cuerpo femenino vulva y pezn
primer terceto cuerpo masculino prepucio
y blano
segundo terceto cuerpo femenino nacimientos