You are on page 1of 11

PEDAGOGIA DA AUTONOMIA: saberes necessrios prtica educativa. Paulo Freire.

. Introduo Paulo Freire apresenta trs temas bsicos para construir a Pedagogia da Autonomia, que leva formao para vida, a primeira: Que no h docncia sem discncia (no existe professor sem aluno) segunda: ensinar no transferir e por ultimo: ensinar uma especificidade humana. A obra tem como tema a formao docente ao lado da reflexo sobre a prtica educativa progressiva em favor da autonomia do ser dos educandos. 1. No h docncia sem discncia
... pratica docente de educadoras e educadores crticos, progressistas, alguns dele so igualmente necessrios a educadores conservadores...(pag 23 )citao arrumar

Freire aponta que existem diferentes tipos de educadores: crticos, progressistas e conservadores, mesmo com essas diferenas so necessrios alguns saberes comuns como descritos abaixo. Saber dosar a relao teoria/prtica, criando possibilidades para que o educando produza ou construa conhecimentos,e que no haja simplesmente o ato de transferir os mesmos, reconhecendo que ao ensinar, se est aprendendo e no apenas desenvolvendo um ensino de "depsito bancrio", onde apenas se deposita nos alunos. Tem que saber despertar no aluno a curiosidade, uma busca pelo conhecimento, a necessidade de aprender de forma crtica. Freire deixa claro que o ensino no depende exclusivamente do professor, assim como aprendizagem no algo apenas de aluno, as duas atividades se explicam e se complementam; os participantes so sujeitos e no objetos um do outro.
...Ensinar no transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua produo ou a sua construo. ( pag 25)

mostrado tambm a necessidade de uma reflexo crtica sobre a prtica educativa, caso contrario a teoria pode acabar virando apenas discurso; e a prtica, ativismo e reproduo alienada. Como citado por Freire abaixo:

A reflexo critica sobre a pratica se torna uma exig ncia da relao Teoria/Pratica sem a qual a teoria pode virar um blablabl e a pratica, ativismo (pag 24)

Quando diz que no h docncia sem discncia, quer dizer que: quem ensina aprende o ensinar, e quem aprende ensina o aprender, sendo este posicionamento muito importante para o autor.. 1.1 Ensinar exige rigorosidade metdica. O educador que se comprometi com sua proposta de educao deve afirmar com rigor pelo mtodo com o qual trabalha, tendo clareza em seus objetivos e transmitindo um discurso que no pode ser diferente da prtica. No caso da educao democrtica no se deve usar o mtodo transferidor, o ensino no pode ficar limitado ao processo de transferncia de contedos como no exemplo do deposito bancrio. Um dos principais focos o ensinar a pensar certo, isso no quer dizer que o aluno vai ser aquilo que o educador acha correto. Ambos educador e educando devem ser sujeitos na construo do conhecimento.
Pelo contrario nas condies de verdadeira aprendizagem os educandos vo se transformando em reais sujeitos de construo e da reconstruo do saber ensinado ao lado do educador,... S quem pensa certo, mesmo que as vezes pense errado, quem pode ensinar a pensar certo. Uma das condies para isto no estarmos demasiados certos de nossas certezas. (pags. 29-30

1.2 Ensinar exige pesquisa. Umas das qualidades necessrias para um bom educador so as dimenses que envolvam as qualidades emocionais, polticas, ticas, reflexivas e crticas, e claro o carter do saber: o conhecimento acima de tudo e a pesquisa constante, Paulo Freire mostra que no h ensino sem pesquisa e pesquisa sem ensino. O professor tem que ser pesquisador ele deve sempre estar atrs de novos saberes. Faz
parte da natureza da prtica docente a indagao, a busca, a pesquisa.

(pag32)

O professor e aluno so movidos pela curiosidade. Para o autor, o pensar certo, do ponto de vista do professor, implica no respeito ao senso comum existente no educando. O respeito e o estmulo capacidade criadora do educando contribui para que ele possa sair da conscincia ingnua e passe a ter uma conscincia crtica.

1.3 Ensinar exige respeito aos saberes dos educandos. O educador (a) deve mostrar ao seu aluno que sua experincia influencia de alguma maneira como ele aprende os contedos institudos e, faz com que ele possa refletir e agir sobre sua realidade, a fim de transform-la preciso estabelecer uma intimidade entre os saberes curriculares fundamental aos alunos e a experincia social que eles tm como indivduos. Respeitar e utilizar esses saberes. necessrio discutir com os alunos a realidade concreta associando com a disciplina cujo contedo se ensina, a realidade, a violncia, a convivncia das pessoas, implicaes polticas e ideolgicas O respeito e o estmulo capacidade criadora do educando contribui para que ele possa sair da conscincia ingnua e passe a ter uma conscincia crtica.

1.4 Ensinar exige criticidade. A curiosidade inerente ao processo de ensino-aprendizagem. No h criatividade sem curiosidade. Freire tambm afirma que no h distncia entre ingenuidade e criticidade; ao ser curioso, h crtica. No haveria criatividade sem curiosidade que nos move e que nos pe pacientemente
impacientemente diante do mundo que no fizemos,acrescentando a ele algo que fazemos(pad.35)

Afinal o educador deve ser crtico em sua prtica; como age, e como leva seu aluno a produzir seu conhecimento; 1.5 Ensinar exige esttica e tica. Se, se respeita a natureza do ser humano, o ensino dos contedos no pode dar-se alheio formao moral do educando. Educar formar.
por isso que transformar a experincia educativa em puro treinamento tcnico fundamentalmente humano no exerccio educativo:o seu carter formador...(pag37)

1.6 Ensinar exige a corporeificao das palavras pelo exemplo.

A prtica educativa deve ser um testemunho rigoroso de decncia, j que nela h uma caracterstica fundamentalmente: o carter formador.
Que podem pensar alunos srios de um professor que, h dois semestres, falava com quase ardor sobre a necessidade da luta pela autonomia das classes populares e hoje,dizendo que nada mudou...(pag.38)

Com esta postura o autor quer dizer que a educao uma forma de interveno no mundo, que no neutra, nem indiferente. 1.7 Ensinar exige risco, aceitao do novo e rejeio a qualquer forma de discriminao. Pensar certo fazer certo, ter segurana na argumentao saber discordar do seu oponente sem ser contra ele ou ela, sem qualquer tipo de discriminao.
Pensar e fazer errado, pelo visto, no tm mesmo nada haver com humildade que o pensar certo exige...(pag.40)

Ao educador, cabe desafiar o educando e produzir sua compreenso do que sendo comunicado, isso s se da atravs de um dialogo
... por isso dialogo e no polemico.(pag.42)

1.8 Ensinar exige reflexo crtica sobre a prtica. A prtica docente crtica envolve o movimento dinmico e dialtico entre fazer e pensar sobre o fazer. O pensar certo tem que ser produzido pelo prprio aprendiz em comunho com o professor formador. Em uma formao permanente dos professores, o ponto fundamental o da reflexo crtica sobre a prtica. E pensando criticamente sobre a prtica de hoje ou de ontem que se pode melhorar a prxima prtica. 1.9 Ensinar exige o reconhecimento e a assuno da identidade cultural. Ao nos assumirmos no estamos excluindo os outros, significa assumir-se como ser histrico e social, pensante, transformador e criador. A questo da identidade cultura fundamental na prtica educativa e tem a ver diretamente com assumir-nos enquanto sujeitos.

As vezes mal se imagina o que pode passar a representar na vida de um aluno um simples gesto do professor(pag.47)

A construo de um saber com o educando depende da importncia que o educador mostra para a parte social, comunidade qual ele trabalha, podendo assim se aproximar dos contextos a realidade vivida, conseguindo obter um dialogo aberto com o aluno. Neste primeiro capitulo fica explicito algumas critica de Paulo Freire sobre educadores que no fazem uma formao continua e aqueles que esquecem que ensinar exige pesquisa. Neste capitulo fica claro,assim como nos outros, a importncia do conhecimento do educando, o conhecimento gerado pelo seu cotidiano e que muitas vezes no utilizado pelo professor e que o ato de ensinar no um processo de deposito, uma relao de troca mutua de saberes. 2 - Ensinar no transferir conhecimentos. A formao de um aluno muito mais que treinar e depositar simplesmente conhecimentos. O professor cria possibilidades para que o educando crie sua prpria construo. Ensinar preparar o caminho para a total autonomia de quem aprende
Saber que ensinar no s transferir conhecimento, mas crias as possibilidades para sua prpria construo... (pag.52)

2.1 Ensinar exige conscincia do inacabamento. Ensinar saber que um dia tudo pode acabar, necessrio saber transmitir o final, pois se temos um comeo, meio e fim. Tem que saber levar com leveza e sabedoria a relao comeo/fim para que o educando possa pass-la com total lealdade e sem medos. 2.2 Ensinar exige o reconhecimento de ser condicionado. Freire afirma que o homem conscientes do inacabamento, e, por isso, sabemos que podemos ir alm dele.ele mostra que a uma diferena entre ser condicionado e o determinado. A presena de todos no mundo, no a de quem nele se adapta, mas a de quem nele se insere. uma posio de quem luta para no ser apenas objeto, mas sujeito tambm da Histria. O inacabamento nos faz responsveis, da a eticidade de nossa presena no mundo. Eticidade, que no h dvida, podemos trair.

As barreiras so difceis para o cumprimento de nossa tarefa histrica de mudar o mundo. Assim, homens e mulheres se tornam educveis na medida em que se reconheceram inacabados 2.3 Ensinar exige respeito autonomia do ser do educando. O respeito autonomia e dignidade de cada um, um imperativo tico e no um favor que podemos ou no conceder uns aos outros. Saber que devemos respeitar a autonomia e a identidade do educando, exige uma prtica que seja em tudo coerente com este saber. prtica educativa, que se funda no inacabamento, o que fala do respeito devido autonomia do ser do educando seja ele: criana, jovem ou adulto. Freire diz que: O inacabamento de que nos tornamos conscientes nos fez ticos. A afetividade como respeito autonomia e dignidade surge de uma exigncia radical constituda no relacionamento no encontro com o educando. 2.4 Ensinar exige bom senso. O exerccio do bom senso vai superando o que h nele de instintivo por meio da avaliao que fazemos dos fatos e dos acontecimentos em que nos envolvemos. O educador precisa do bom senso em seu trabalho. Ele se constitui numa dimenso do cuidado no processo educativo. Pode se traduzir no ato de aceitar um trabalho atrasado de um aluno que no teve condies de realiz-lo antes,isso facilita que na articulao da minha autoridade, nas minhas decises, do estabelecimento de tarefas e nas cobranas eu no seja autoritrio. 2.5 Ensinar exige humildade, tolerncia e luta em defesa dos direitos dos educadores. Paulo Freire mostra que a luta pelos direitos, melhores condies de trabalho, melhores salrios e uma educao digna um direito de todos os educadores. O que acontece no Brasil que o poder pblico cruza os braos e diz que no h nada fazer, mas como educadores temos que lutar contra isso. No podemos desistir de lutar contra o desrespeito ao profissional e ao pais, temos que lutar para melhorar e no apenas cruzar os braos e aceitar. Deve-se mudar a forma de luta,

aprender a lidar com a tolerncia e a humildade requer preparao e fora de vontade para no desistir. 2.6 Ensinar exige apreenso da realidade.
A capacidade de aprender, no apenas para nos adaptar, mas sobretudo para transformar a realidade para nela intervir, recriando-a, fala de nossa educabilidade a um nvel distinto do nvel do adestramento dos outros animais ou do cultivo das plantas.

A capacidade de aprender, de se adaptar e transformar a realidade educativa. Na prtica educativa o professor ensina e aprende, enquanto o aluno aprende ensinando, para que isso acontea se exige uma competncia geral, um saber prprio, da natureza da cada um. O professor tem que respeitar a opinio dos alunos, inclusive os que o rejeitam,ele tem que defender suas opinies e no se posicionar como neutro na sociedade nessa realidade e o que diz respeito a ela. 2.7 Ensinar exige alegria e esperana. Existe uma estreita relao entre a alegria necessria atividade educativa e a esperana. Essa esperana faz parte da natureza humana. Quando falamos de esperana de que professor e alunos podem aprender, ensinar, produzir, e, juntos igualmente resistir aos obstculos nos mostra uma grande alegria. Se existe uma luta pelos direitos, por uma educao melhor, contra as discriminaes, as injustias h a esperana. O ensinar procura a conscientizao das pessoas, pois o ser humano que tenha esperana capaz de mudar realidades. 2.8 Ensinar exige a convico de que a mudana possvel. Paulo Freire expe a necessidade de no aceitar o determinismo como um modo de explicao das desigualdades no mundo, mas como sujeitos interventores, deixando de lado a adaptao e sim a interveno na realidade. A mudana no fcil, mas algo possvel de se realizar, claro que preciso renovar os saberes, buscar novos conhecimentos, como educadores devemos conhecer nossos alunos, no

podemos desconsiderar os saberes dos grupos populares e a realidade histrico-poltico- social vivida por eles, pois todos esto inseridos num ciclo de aprendizagem. A essa atitude, corresponde a expulso do opressor de dentro do oprimido. Mudar difcil mas
possvel, e a partir disto vamos programar nossa ao poltico-pedaggica.(pag. 88) EX: o que

nos traz o conhecimento sobre a realidade dos terremotos. 2.9 Ensinar exige curiosidade. Algo fundamental que se deve saber que professores e alunos saibam que a postura deles (professor e alunos), dialgica, ou seja, aberta, curiosa, indagadora e no apassivada, nessa situao o aluno tem voz ativa,enquanto fala ou enquanto ouve.
O exerccio da curiosidade convoca a imaginao, a intuio, as emoes, a capacidade de conjeturar, de comparar.(pag.98)

Cabe ao educador aguar a curiosidade dos alunos, se empenhar na concentrao da aula e a participao dos alunos. No podemos esquecer que a curiosidade, assim como a liberdade deve estar sujeita a limites eticamente assumidos por todos. Neste penltimo capitulo Freire nos mostra que para se ensinar preciso, ter humildade, bom senso,saber que o educando um ser pensante e que deve ter voz ativa e liberdade,porem estipulando um limite, e claro que no se pode perder a esperana e a alegria. 3. Ensinar uma especificidade humana Para mostrar uma autoridade democrtica aos alunos, sem tirar-lhes a liberdade preciso ter segurana, firmeza, estar confiante no que faz e no que passar aos alunos. 3.1 Ensinar exige segurana, competncia profissional e generosidade. O professor tem que estudar e realmente se empenhar, porque seno seu desinteresse pode desqualific-lo, necessrio ter generosidade, para que haja o respeito entre todos e dar ao educando liberdade em sala para expressar sua opinio e mostra seu conhecimento. O educando que livre que tem sua liberdade em sala de aula, se torna mais responsvel, atravs dessa liberdade que se adquire a autonomia junto com a responsabilidade.

Antes de ser um profissional, somos pessoas e assim lembra que todos temos caractersticas como a liberdade e a autoridade. No posso ensinar o que no aprendi ou no sei, por isso preciso me esforar e me dedicar. Freire tambm deixa claro a necessidade de respeito por parte dos governantes:
dignidade e decncia pela administrao privada ou publica da educao(pag.107) O

respeito que devemos como professores aos educandos dificilmente se cumpre,se no somos tratados com

3.2 Ensinar exige comprometimento H uma grande importncia de se aproximar o discurso do desempenho, tanto em relao ao discurso terico como prtica, pois afinal o professor o exemplo para os alunos. O professor tem que se comprometer com seus alunos, se fizerem uma pergunta e no saber a resposta, tem que falar a verdade,e se comprometer a buscar a resposta. O docente pode desconhecer algumas coisas, mas tem que saber muito sobre seu trabalho, sempre deve estar preparado. Ensinar exige comprometimento. 3.3 Ensinar exige compreender que a educao uma forma de interveno no Mundo. A educao interfere no mundo, minha opinio interfere no mundo, todos podem interferir e buscar uma qualidade de vida. Os educadores tm de ser a favor no s da humanidade, mas a favor da educao, do respeito, da democracia, contra as discriminaes sociais e pessoais. ...A educao uma forma de interveno no mundo...(pag.110) Freire Ressalta que a educao jamais neutra, ela pode implicar tanto o esforo da reproduo da ideologia dominante quanto o seu desmascaramento. Para Freire, a Pedagogia da Autonomia deve estar centrada em experincias estimuladoras da deciso, da responsabilidade, ou seja, em experincias respeitosas da liberdade. 3.4- Ensinar exige liberdade e autoridade Os alunos necessitam ter liberdade, porm no podemos esquecer que liberdade com certo limite, freire diz que: O grande problema que se coloca ao educador ou educadora de opo
democrtica com o trabalhar no sentido de fazer possvel a necessidade do limite seja sumida eticamente pela liberdade.(pag.118)

Porem freire diz que atravs da liberdade, os educando adquiram experincia em favor de seus direitos, aprendem a decidir e tomar decises, mesmo sendo um desafio. E a autonomia se faz das decises tomadas e do amadurecimento pessoal. 3.5- Ensinar exige tomada consciente de decises preciso estar consciente de nossas decises e opinies, do que buscamos o que vamos desafiar para lutar pelos nossos direitos, pelo nosso respeito, pela educao, pela democracia e pela igualdade entre alunos e professores. 3.6- Ensinar exige saber escutar Para se falar preciso escutar primeiro, para depois dizer o que pensa. escutando que podemos mudar nossos discursos, nossas opinies, diante da realidade. Sobre isso Freire no diz o seguinte: ...que aprendemos a escutar,mas escutando que aprendemos a falar com eles .Somente
quem escuta paciente e criticamente o outro,fala com ele,mesmo que em certas condies, precise de falar a ele...(pag.128)

Escutar nos faz falar de igual para igual, sem a cabea erguida demais, sem impor algo. O silncio nos proporciona a escutar e como educadores, precisamos ensinar os alunos ouvirem, e claro a exercitar seu direito de falar e ser ouvido. 3.7- Ensinar exige reconhecer que a educao ideolgica A educao pode ser grandiosa, mas podemos nos tornar cegos diante dela, no podemos deixar a ideologia nos cegar, aceitar tudo como est, nos acomodarmos com a situao, dizendo que tudo assim mesmo, como a globalizao que parece do ponto de vista ideolgico que para o mundo, mas na verdade para as elites do mundo, favorecendo os mais poderosos. Fica claro esse modo de ver de Paulo Freire quando ele diz :
que a ideologia tem que ver diretamente com a ocultao dos fatos,com o uso da linguagem para penumbrar ou opacizar a realidade ao mesmo tempo em que nos torna mopes.(pag.142)

3.8- Ensinar exige disponibilidade para o dilogo O dilogo nos abre para o mundo, para ter contato e conhecer o mundo. preciso conhecer o local de trabalho, a situao social e econmica, ter liberdade para falar com os

alunos sobre suas condies de vida e seus desafios, compartilhar experincias e assim trabalhar com as dificuldades. Podemos utilizar a televiso, trabalhar seus contedos, discutir seus temas, mas sem deixar a ideologia da comunicao nos cegar e nos calar. A mdia nos domina e nos desperta curiosidades. Paulo Freire deixa isso bem claro:
De uma noticia sobre miss Brasil se passa a um terremoto na china;de escndalos envolvendo mais um banco dilapidado por diretores inescrupulosos temos cenas de um trem que descarrilou em Zurique.(pag.157)

3.9- Ensinar exige querer bem aos educandos Querer bem os alunos, mas cada um do seu jeito, desejar o melhor aos educandos e a prtica educativa tambm, e claro sem se esquecer do compromisso com o ser humano. A afetividade no pode interferir no cumprimento do dever do docente. preciso estar num processo de busca quanto educador, ver crianas crescendo, mudando, aprendendo e evoluindo. Lidamos com gente, com sentimentos, com sonhos, com realizaes, com os problemas dos alunos e suas dificuldades. Mas sempre buscando desenvolver a autonomia dos alunos e dos professores.
A pratica educativa tudo isso: alegria, capacidade cientifica, domnio tcnico a servio da mudana ou, lamentavelmente, da permanncia de hoje...(pag.161)

Neste captulo ultimo capitulo, Freire mostrou a necessidade de segurana, do conhecimento e da generosidade do educador para que tenha autoridade, competncia e liberdade na conduo de suas aulas. Homens e mulheres so seres programados, mas, programados para aprender.