Les Deux Voies Confrence tenue par le Matre lors de la Classe occulte des jeunes le 24 fvrier 1922, Sofia

Prire secrte Qu'est-ce qui intresse l'apprenant au dbut de son apprentissage l'cole ? Il veut tre form, acqurir des connaissances, dvelopper ce que recle son me, son esprit, son cur. Et aprs avoir acquis des connaissances, aprs avoir dvelopp ses dons et ses capacits, il est oblig de les prserver. Un bon terrain est ncessaire cette fin pour que chaque pense qui y tombe puisse donner du fruit. Donc, vous aussi, en tant que disciples, vous voulez apprendre, vous occuper de la science. Que signifie le mot science ? Si l'on s'arrte sur la signification des lettres de ce mot, crit en latin et en langue slave, on verra qu'il contient deux notions diffrentes. La combinaison des lettres dans le mot "science", dans les langues slaves rvle que les slaves cherchent dans la science une mthode pour rconcilier les contradictions dans la vie. Mais la race anglosaxonne qui utilise le mot latin "scientia" pour indiquer la notion "connaissance", "science" montre que son esprit est dirig vers l'tude des rapports entre les formes diffrentes, ainsi que les changements continus qui s'effectuent dans la nature vivante. La premire lettre "s" dans la parole "scientia" signifie l'infini. Donc, du point de vue occulte vous pouvez tudier la science soit dans le but de trouver une mthode pour rconcilier les contradictions dans la vie, soit pour trouver le moyen l'aide duquel vous utiliserez les forces de la nature. Celui qui tudie la nature dans le but d'exploiter les forces de celle-ci, court un grand danger. Le danger consiste dans l'apparition de son gosme sacr. Il commence s'imaginer qu'il est suprieur aux autres, il se met en valeur ses propres yeux et il se dit : Je dispose de forces que je peux utiliser comme bon me semble. Donc, il y a deux catgories de gens : les uns ont une grande assurance en eux-mmes, pensent qu'ils peuvent tout faire, qu'ils savent beaucoup de choses. Tandis que les autres, comme les slaves, cherchent dans leur vie une mthode par laquelle ils peuvent rconcilier les contradictions sur lesquelles ils tombent et en mme temps gurir les douleurs de leur cur. Dans ce sens, les slaves sont plus prs de la vrit. Donc, si vous voulez vous occuper de science occulte, de prime abord vous devez vous tudier vous-mme. Connais-toi, toi-mme dit Socrate. Que signifient les paroles "connais-toi, toi-mme". Qu'est-ce que vous devez connatre en vous-mme : ce qui est suprieur ou ce qui est l'infrieur ? Se connatre soi-mme signifie que vous devez connatre le suprieur, le principe Divin en vous-mmes. Autrement dit : Connatre Dieu en soi mme. Si vous connaissez Dieu en vous-mme, vous connatrez les conditions dans lesquelles vous pouvez crotre et vous dvelopper correctement; connatre les conditions qui, d'un ct donnent la direction de votre croissance et votre dveloppement et de l'autre ct quilibrent les forces qui agissent en vous. Imaginez une personne qui volue, son esprit et son cur se dveloppent bien et tous esprent qu'il deviendra quelqu'un, mais brusquement un accident arrive dans sa vie et sa forme se dtruit compltement. Quelle est la raison de ce malheur ? La raison de ce malheur est le Matre qui avait construit cette forme. Beaucoup de gens diront que c'est le destin. Quand le potier fait un pot dform, mal cuit, c'est de la faute de qui ? C'est de la faute du potier lui-mme. Qu'est-ce qu'il fait alors ? Il casse le pot en morceaux, il le ptrit en pte et il fait un nouveau pot, mais un pot qui soit plus beau, plus solide, mieux cuit. Donc le suprieur crase toujours les formes infrieures en les refaisant, les remodelant jusqu' l'obtention de meilleures formes, de formes plus parfaites. Quoi d'autre peut-on faire avec des pots qui ne sont pas bien models sinon craser leurs

anciennes formes pour les refaire et les transformer en nouvelles formes, plus solides et plus parfaites ? Souvent les jeunes gens pensent qu'ils sont plus intelligents que les vieux et disent : les vieux ont vcu leur vie, nous allons leur montrer comment il faut vivre. Mais dans le pass, ces gens qui prsent sont vieux, disaient dj la mme chose. Ils sont suivis par les jeunes qui n'approuvent pas la vie des vieux et pensent qu'ils peuvent l'amliorer. Et ils vieillissent sans avoir corrig leur mode de vie. Ainsi les gnrations se succdent les unes aprs les autres et les jeunes dsirent toujours montrer aux vieilles comment vivre, sans russir le faire. Pourquoi ? Parce qu'elles aussi utilisent d'anciennes mthodes. Je vous dis que les problmes fondamentaux de la vie ne peuvent pas tre rsolus par les anciennes mthodes. Les jeunes doivent faire attention ne pas rpter les erreurs des vieux. Qu'ils profitent de leur exprience, qu'ils comprennent ce qui les empchait d'avoir une vie russie. Les causes de l'chec des anciens sont nombreuses et profondes. Nombreuses et profondes sont les raisons de l'chec des vieux. Ils reprsentent une longue histoire qui vaut la peine d'tre tudie. Maintenant je vais vous donner un sujet sur lequel vous pouvez rflchir. Il concerne la mthode la plus raisonnable pour le travail . Que chacun rflchisse sur la mthode la plus raisonnable pour le travail. La science occulte est base sur l'exprience, c'est pourquoi les connaissances sont prcieuses lorsqu'on peut les appliquer dans la vie. C'est exactement cela qui dtermine votre position en tant que disciples. Quand quelqu'un souhaite entrer dans une cole de musique pour apprendre le violon, on lui donne un violon pour qu'il joue et sa faon de jouer dterminera la classe dans laquelle il pourra entrer. Si l'lve s'avre mdiocre, le professeur de violon lui conseillera de s'inscrire dans une autre cole afin de ne pas perdre son temps. Dans un des cours suivants, je vais vous parler du rapport raisonnable de l'homme envers la nature vivante. Mais avant cela, je vous exprime mon opinion sur le sujet concernant la meilleure ou la faon la plus raisonnable de travailler . C'est un privilge, une occasion extraordinaire pour vous de partager votre opinion sur un sujet quelconque. Du point de vue occulte, la meilleure mthode est celle qui est applicable dans la vie relle. Si une mthode ne peut tre applique, elle dtourne l'homme du but de son travail, l'loigne de ce dernier sans donner de vrais rsultats. Etant donn que vous n'tes pas au mme degr d'volution, chacun de vous prsentera sa mthode pour travailler comme celle qui soit applicable dans la vie. Certains de vous sont matrialistes-idalistes, ils donnent la priorit au matriel dans la vie et d'autres sont idalistes-matrialistes, ils donnent la priorit aux ides. C'est la principale diffrence entre les gens. Les idalistes affirment que les ides crent tout. De quelles ides parlent-ils ? Bien sr ce ne sont pas leurs propres ides. Ce sont les ides qui tirent leur origine du Principe Infini, Divin. Donc, dans cette Ecole vous devez apprendre vous servir des mthodes avec lesquelles la Nature travaille. Tout comme les fleurs qui bnficient des rayons du soleil, vous devez profiter des forces de la Nature vivante. Et, dans ce cas, chacun remplira la mission pour laquelle il est n. Cette loi trouve galement son application dans le corps humain. Chaque organe de l'organisme humain remplit une fonction spcifique. Par exemple, les pieds marchent et portent en mme temps le poids entier du corps; les mains travaillent - saisissent, soulvent, reposent de diffrents poids; les yeux regardent; les oreilles coutent etc.. Donc, chaque organe du corps humain remplit une fonction spciale. Dans ce sens, chaque homme reprsente un organe spcial dans l'organisme total de la nature et il doit remplir sa fonction. Lorsqu'il trouve sa place dans la nature et lorsqu'il comprend sa vocation, il peut remplir

correctement sa fonction en tant qu'organe du grand organisme Divin. Maintenant, en tant que disciples de cette Ecole, vous pouvez soulever certaines questions qui vous intressent. Or, vous pouvez soulever des questions exprimant vos besoins. Par exemple, quoi s'intresse celui qui a faim ? Au pain. L'homme qui a faim veut savoir comment est le pain qu'on lui offre : chaud ou rassis, frais ou moisi. La mme loi doit tre applique aussi dans l'acquisition des connaissances si vous voulez crer quelque chose de solide en vous-mme. Vous, les jeunes, vous ne devez pas rpter l'erreur de ce tzigane qui a mang sa faim des feuilles de vigne et qui, juste aprs, a mang un peu de pain et de fromage. Ce tzigane est parti au vignoble pour travailler en mettent dans son sac un peu de pain et un morceau de fromage pour djeuner. Aprs avoir travaill un peu, il a ressenti une faim de loup. Il a jet un regard en direction du pain et du fromage pensant qu'ils n'assouviraient pas sa faim, a cueilli des feuilles de vigne et a commenc les manger. A la fin il a mang le pain et le fromage en se disant : C'est un parfait djeuner ! Non, je ne vous conseille pas d'avaler d'abord des feuilles de vigne et, juste aprs, de goter aux connaissances occultes. Essayez d'viter cette erreur ! On ne permet aucune erreur dans votre travail. Si toutefois vous commettez une erreur, corrigez-la ! Vous ne commettez pas un crime si vous faites une erreur mais vous en commettez un si vous ne la corrigez pas. Ds que vous prenez conscience de votre erreur, corrigez-la. Il n'y a rien de criminel dans le fait qu'une mauvaise pense passe par votre esprit mais cette mauvaise pense doit tre corrige. L'aspiration de votre esprit, de votre cur et de votre volont doit tre dirige vers la correction des erreurs. C'est de cette faon que vous crerez en vous un caractre sur lequel vous pouvez toujours compter. Maintenant vous devez avoir en vue la situation suivante : quand les lves viennent pour la premire fois l'cole, le matre est au dbut aimable, attentif envers eux. Mais plus ils avancent dans le domaine de leurs connaissances, plus la difficult apparat, plus le matre devient exigeant envers ses lves et, notamment exigeant envers les cancres. Donc, le professeur change son attitude envers les lves qui ne font pas des efforts. La premire chose, qu'on exige du disciple, c'est d'tre capable d'apprendre. Par consquent, vous aussi, vous devez apprendre, mais apprendre srieusement. Chaque science a des rgles que vous devez connatre et respecter. On exige des jeunes du sang-froid, mais qui ne soit pas seulement apparent, extrieur mais du vritable sang-froid. Il y a deux types de sang-froid : l'un est le sang-froid extrieur, feint, quand l'quilibre intrieur de l'homme est d'habitude perturb; l'autre sang-froid est intrieur, profond quand l'quilibre intrieur de l'homme reste intact. Je vous donnerai un exemple de sang-froid extrieur. Un jeune homme s'est fianc une jolie jeune fille qui manifestait une attitude trs noble et du sang-froid. Il se vantait souvent de sa fiance devant ses amis et un jour, il a amen l'un de ses amis chez sa fiance et la lui a prsente. Ils s'taient assis et ils ont discut un certain temps et peu de temps aprs, la fiance a apport un plateau pour leur offrir de la confiture. Le fianc l'a fait trbucher exprs, pour voir comment elle allait ragir dans cette situation. Le plateau, sur lequel reposaient la confiture et les verres pleins d'eau, s'est renvers, entranant tout par terre, la confiture et l'eau se rpandant sur le plancher. La fiance a gard un total sang-froid, une prsence d'esprit et a dit : Cela ne fait rien. Elle s'est penche calmement, a ramass les verres, a essuy l'eau et elle est alle dans la pice d' ct. Le fianc s'est adress son ami et a dit : Voil un exemple de sang-froid, de noblesse de caractre ! Voil une jeune fille idale . Mais aprs le mariage, la ralit s'est avre toute autre. Une fois le fianc lui a demand : qu'est-ce qu'il est devenu ton sang-

froid ? Il fallait entrer dans la pice d' ct pour voir ce qui se passait l. Ce n'est que le bois de la table qui peut te raconter avec quel acharnement je le mchais ! Je vous dis : ce n'est pas du vritable sang-froid. Quelqu'un veut ouvrir la fentre, il tire la fentre, celle-ci ne s'ouvre pas. Il la tire une seconde, une troisime fois, elle ne s'ouvre toujours pas. Il commence s'nerver, se fcher, tirer plus fort, comme si la fentre tait pour quelque chose. Aprs tout, la fentre n'a pas de conscience, elle ne peut pas comprendre que quelqu'un lui en veut. On peut dire la mme chose pour les forces occultes car certaines forces d'entre elles sont conscientes, raisonnables, d'autres sont semi-conscientes, irraisonnables. Quand je dis que certaines forces sont conscientes, cela veut dire qu'elles se dirigent dans la mme direction que la ntre. Mais les forces irraisonnables se dplacent dans la direction qui est contraire notre mouvement. Par consquent chacun doit savoir si une force agit en harmonie avec son dveloppement. C'est de la mme faon que vous devez faire attention si vos penses, vos sentiments et vos dmarches sont en accord avec votre dveloppement. Ds qu'une pense ou un sentiment surgit, vous devez l'examiner pour savoir o la mettre, gauche ou droite. Le disciple doit savoir comment trier, savoir o exactement il doit mettre chacune de ses penses, chacun de ses sentiments, chacune de ses actions. Certains disciples auront 25 % de succs, d'autres 50 %, les troisimes 75 % et les plus dous 100 %. Le disciple doit travailler sur lui-mme pour faire augmenter progressivement ce pourcentage afin de ne pas tomber dans l'erreur et les illusions. Donc, aprs chaque leon nous devons procder des expriences. Cela veut dire qu'aprs chaque leon enseigne, on vous soumettra une preuve, non seulement thorique mais aussi pratique. Chaque savoir thorique doit tre appliqu dans la vie, y tre dvelopp et prouv. Celui qui veut s'occuper d'occultisme doit savoir qu'il sera soumis certaines preuves et difficults qu'il devra rsoudre correctement. Vous dites de toute faon, nous avons des difficults . Oui, mais cette fois vous allez comprendre le sens de ces difficults. Lorsque vous aurez compris leur sens, vous serez capable de les utiliser en tant que mthode de cure. Par exemple, quelqu'un se plaint de douleurs dans tout son corps. Les mains, les pieds lui font mal, la tte lui fait mal, la colonne vertbrale lui fait mal; son estomac est drang. Le monde invisible crera une seule douleur de toutes ces douleurs, mais une douleur assez grande qui attirera toute son attention et l'obligera se soigner. De cette manire il va oublier les petites douleurs et il commencera travailler dans une seule direction. Donc, la grande difficult attire les forces vers un centre. Sinon, on est en prsence d'une dispersion, d'un parpillement des forces et de l'attention de l'homme. La nature agit de la mme faon. Elle cre dans l'homme une grande douleur avec laquelle tout gurit. Vous n'avez pas encore t atteint par les grandes douleurs. En rflchissant sur le sujet que je vous ai donn, vous crirez le moins possible, vous vous concentrerez sur le noyau de la pense. Chacun partagera sa propre et meilleure mthode de travail. Ce que les savants ont crit sur ce sujet n'est pas important pour vous - parfois cela correspond votre point de vue, votre nature mais parfois cela ne correspond pas. Ce qui importe pour vous, c'est d'adapter votre travail en fonction des mthodes de la nature raisonnable et non pas en fonction de celles des savants ordinaires. Ce n'est que de cette faon que vous allez atteindre les principes gnraux de la vie. Donc, chacun va mettre en pratique et va travailler selon la mthode qu'il connat et qui est spcifique pour lui. Cela dpend de votre bonne volont, de la sincrit de votre travail, ainsi que de votre profond dsir d'aboutir quelque chose de prcieux. Beaucoup diront qu'ils n'ont pas de conditions de travail. Sur ce point, ce sont les Amricains qui occupent la premire place. En Amrique vous trouverez des lves, des tudiants qui travaillent dans les

cuisines, dans diffrents bureaux en tant que serviteurs et c'est de cette faon qu'ils financent le lyce ou l'universit. C'est bien quand les conditions sont favorables mais il faut utiliser d'une manire raisonnable toutes les conditions. Mme dans les conditions les plus difficiles, on peut trouver au moins 10-15 minutes libres pour lire, pour apprendre. Qu'est-ce qui empche la matresse de la maison de lire un peu pendant qu'elle coupe l'oignon ou fait la cuisine ? Les bonnes ainsi que les mauvaises conditions ont pour but de permettre l'lve de surmonter les difficults. Ce n'est que de cette manire qu'il pourra crotre et se dvelopper correctement. Prire secrte Traduction par Tania Dimitrova et Rossitza Zafirova Copyright (c) 1997 Publishing House "Byalo Bratstvo" All Rights Reserved