INTERSECCIONES PSI REVISTA ELECTRNICA DE LA FACULTD DE PSICOLOGA - UBA

Intersecciones Psi Revista Electrnica Ao 3 Nmero 6 Marzo de 2013 Director general: Jorge A. Biglieri Director editorial: Gabriel E. Guralnik Jefa de Redaccin: Victoria Melieni Asistente de Redaccin: Micaela Grandoso Diseo: Agustina Valds Diagramacin: Leonel Matas Corso Sergio Scotto Alejandro Zeitlin

Colaboran en este nmero: Norma Bruner Martn Contino Alicia Fainblum Valeria Gmez Ctedra Introduccin a los Estudios de gnero Ernesto Lentini Leandro Noir Ana Mara Papiermeister Adriana Rubistein Rudy Mauricio Ruiz Vernica Scardamaglia Marta Schorn Claudio Steckler Ezequiel Ventriglia

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EDITORIAL PERSPECTIVAS Detrs del puro cuento, la palabra propia Por Micaela Grandoso Buscamos la autonoma del sujeto Por Micaela Grandoso La msica en el tratamiento de las discapacidades Por Micaela Grandoso VIGENCIA El trabajo universitario como acto de pensamiento Por Vernica Scardamaglia ALUMNOS Estudiar en la Universidad con discapacidad auditiva: un camino lleno de desafos Por Ezequiel Ventriglia INVESTIGACIONES Y EXTENSIN La Facultad ofrece espacios de formacin e intervencin en Discapacidad Relacionamiento subjetivo de una nia con sndrome de Down durante la experiencia en un jardn de infantes comn Por Claudio Steckler, Alicia Fainblum y Valeria Gmez LIBROS Buffet Freud responde. El libro de las preguntas Por Rudy Duelos en juego Por Norma Bruner Gnero y Salud. Las polticas en accin Por Dbora Tajer (comp.) La teraputica psicoanaltica: efectos y terminaciones Por Adriana Rubistein

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ACTUALIDAD Se realiz en la Facultad el III Congreso Internacional de Salud Mental y Sordera Material de estudio accesible para personas con discapacidad Clnica de la discapacidad y problemas en el desarrollo infantil HUMOR Los analistas que bancan Por Rudy

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EDITORIAL

Las discapacidades, ya sean motrices, sensoriales, cognitivas, o psicosociales, plantean interrogantes y desafos a los cuales la sociedad debe dar respuesta. En este sentido, las universidades pblicas cumplen un rol esencial, no slo a travs de la inclusin de las personas con discapacidad en la educacin superior, sino tambin a partir de los conocimientos que all se generan. En el 2007, la Universidad de Buenos Aires cre el Programa Discapacidad y Universidad, el cual rene a representantes de todas las unidades acadmicas, de la Direccin de Salud, la Direccin de Deportes y asociaciones gremiales de docentes y no docentes, con el n de lograr la plena accesibilidad fsica, comunicacional, cultural y pedaggica, en todos los mbitos de la Universidad. Este programa, incluido en el mbito de la Secretara de Extensin y Bienestar Estudiantil, propone, adems, promover la enseanza de contenidos y la creacin de asignaturas especcas sobre discapacidad, as como tambin la promocin de investigaciones y tareas de extensin universitaria que favorezcan la insercin educativa, laboral y social de las personas con discapacidad. Este ltimo punto responde a la responsabilidad que le cabe a la Universidad pblica, que como agente formador de los futuros profesionales no slo asume el compromiso de garantizar el acceso a la educacin superior de las personas con discapacidad, sino que adems impulsa una transformacin social a travs de los contenidos que all se producen. La produccin universitaria tiene un importante rol en la necesaria puesta en debate de ciertos estereotipos o prejuicios que ponen en jaque la habilitacin de derechos a las personas con discapacidad. Es por esto que la formacin, en todas las disciplinas, debe estar orientada a preparar a los profesionales para intervenir en la esfera social desde posiciones fuertemente ticas y renovadoras. En concordancia con este compromiso asumido por la Universidad, en nuestra Facultad se ha propiciado durante los ltimos aos un fructfero debate acerca de las representaciones sociales que circulan en torno a la temtica de discapacidad y las distintas modalidades de intervenir en un tratamiento. Las carreras que se dictan en la Facultad de Psicologa, desde sus mltiples enfoques y perspectivas de abordaje, plantean nuevas discusiones tendientes a mejorar la calidad de vida de las personas con discapacidad, a travs de la habilitacin de sus derechos y el reconocimiento de su autonoma. Tanto desde las distintas reas de la Psicologa, como desde la Musicoterapia o Terapia Ocupacional coinciden en sealar que las intervenciones deben realizarse en un marco interdisciplinario, empapadas de una cuestin tica, abierta a reconocer la singularidad de cada sujeto y a replantearse lo propuesto ante cada nueva situacin. En este nmero de Intersecciones Psi abrimos lugar al debate de las intervenciones profesionales en la temtica de discapacidad, desde el dilogo ineludible entre las distintas disciplinas que componen la oferta acadmica de nuestra Facultad.

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PERSPECTIVAS

Detrs del puro cuento, la palabra propia Por Micaela Grandoso

Alicia Fainblum, docente de la carrera de Psicologa, convers con Intersecciones Psi acerca de la formacin e intervencin del psiclogo en relacin a la temtica de discapacidad. Destac la necesidad de profesionales atravesados por una cuestin tica, con una mirada que atienda la singularidad de cada sujeto. Efecto teraputico sera generar una posicin sujeto, posicin de autonoma respecto de la determinacin de un Otro, asegur. Cmo surgi la ctedra de Psicologa de la Discapacidad? Present el proyecto de la materia hace mucho tiempo, pues he sido parte de los muchos graduados que nada saba de las incumbencias de nuestra profesin en relacin al trabajo con personas con discapacidad. Ya haba trabajado el tema en otros mbitos? S, soy profesora de educacin especial, as que en un primer momento fui construyendo el rol del psiclogo en el rea educacional, repensando muchas cuestiones, reelaborndolas. Siempre digo que en el profesorado, en relacin al trabajo con personas con discapacidad, he sido producto ms de la deformacin que de la formacin. En qu sentido deformacin? En el sentido de que me deformaron para intervenir desde una posicin sobre la cual en este momento intento hacer conscientes a los alumnos, respecto a las consecuencias iatrognicas que tiene, me reero a una posicin reeducativa, tendiente a crear rendimientos comportamentales, desde una perspectiva reparatoria y centrada en el dcit. Despus tuve la oportunidad, al transitar la Facultad, desde mi formacin profesional y a partir del deseo, de repensar muchas cuestiones y as reposicionar mi mirada y con ello mis intervenciones. Cmo fue el proceso tras la presentacin del proyecto? Al presentar el proyecto, encontr que en ninguna carrera de

psicologa de ninguna universidad de nuestro pas, ni pblica ni privada, estaba la materia. Hace 20 aos, prcticamente no haba ningn tipo de especializacin en el tema, situacin que tambin se observaba en otras disciplinas. Si bien esto fue cambiando, no slo al nivel acadmico sino tambin social, estimo que la creacin de la materia en nuestra Facultad constituy un acto fundante, porque progresivamente se fueron generando efectos, en el sentido de nuevos espacios en los que se dio cabida a la problemtica, tanto en nuestra Facultad como en otras unidades acadmicas que demandaron el intercambio de la experiencia. Haba un inters en los psiclogos de aproximarse al tema? S, aunque tambin creo que haba una cuestin bastante resistencial respecto al tema, que tal vez hoy persiste, pero ms fuerte en aquel entonces. Esto lo identico, por ejemplo, en la pregunta de colegas, que me dicen: Vos sos psicoanalista, qu hacs en discapacidad?, como suponiendo que al estar en juego una problemtica de discapacidad la persona queda excluida de la condicin de todo sujeto humano. Por ello, no puedo dejar de leer en sus decires una cuestin que hace resistencia.Sin embargo,el nmero de inscriptos a la materia super nuestras expectativas. As que s, efectivamente haba inters en los estudiantes de formarse en temas no contemplados tradicionalmente en la formacin acadmica. De hecho, esta es una materia electiva que siempre ha tenido un alto nmero de inscriptos. Qu efecto produce en las miradas sobre la discapacidad que estudiantes que han cursado la materia, motivados a involucrarse ms en el tema, hoy recibidos decidan desempearse en este campo? Es un efecto de reproduccin que notamos muchsimo. Entre las actividades que realizbamos en la ctedra exista la aproximacin progresiva al conocimiento de la prctica profesional, mediante la concurrencia de los alumnos a una institucin en la que hacan una entrevista al psiclogo y/o equipo. Se trataba de que pudieran hacer un anlisis a

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partir de cuestiones tericas que abordamos en la materia, en la cual no nos restringimos a pensar slo en quien tiene una discapacidad y su familia, sino tambin poder pensar en qu nos pasa a nosotros, a los sujetos que encarnamos los profesionales, en relacin al tema discapacidad. En las primeras entrevistas con otros profesionales, identicamos que estaban inundados de esta concepcin de profesional reeducador, mirando slo la cuestin de la rehabilitacin, con armaciones muy fuertes, muy impregnadas de representaciones sociales ms que de cuestiones conceptuales. Con el tiempo, nos fuimos encontrando cmo los graduados de nuestra Facultad que hicieron la materia estaban trabajando en un gran nmero de instituciones, y cmo en ellos haban hecho marca cuestiones de la transmisin que aparecan reproducindose en lo institucional. Qu cuestiones intentan transmitir en el mbito de la materia? Nuestro inters es no slo transmitir un bagaje terico, que es necesario e ineludible, sino generar un efecto de formacin que pueda ir ms all, en el sentido de provocar un reposicionamiento respecto a la temtica, que el alumno pueda ser atravesado por una cuestin tica. Tambin, transmitir el valor de una prctica reexiva. La idea es que el alumno pueda valorar la posicin de un profesional que se interrogue respecto a las cuestiones del propio qu-hacer. Ahora bien, cuando digo tica hablo especialmente de una tica desde la que se da el respeto y la consideracin del sujeto; tica que entendemos como el fundamento que hara de brjula a todo acto profesional. Psicologa de la Discapacidad est asociada a la Prctica Profesional Discapacidad: Intervenciones en la Niez y Adolescencia, por qu consideraron necesario un espacio para la prctica? La Prctica fue producto del inters de los alumnos, que preguntaban cmo seguir en el tema, porque la cursada, desde ya, no agota la temtica, ya que el campo de la clnica de la discapacidad es amplio y complejo como para agotar su desarrollo en un cuatrimestre; por ello, la materia sera una apertura hacia ciertas cuestiones centrales e interrogaciones que nos plantea la problemtica abordada. En ese entonces, habamos rmado un convenio con la CONADIS (Comisin Nacional Asesora para la Integracin de las Personas con Discapacidad), donde se diagnosticaba la falta de profesionales en general y de psiclogos en particular formados en el tema. Fue as que la Facultad decidi crear la Prctica Profesional encomendndome la elaboracin del proyecto de esta materia y su puesta en accin. Se trata de un acercamiento mayor y directo al rol del psiclogo, interviniendo interdisciplinariamente en el trabajo con personas con discapacidad a travs de distintos dispositivos: Centro de Da, Estimulacin Temprana, Escuela de Educacin Especial, Equipo de Integracin Escolar. Si bien las materias no son correlativas entre s, se advierte esta necesariedad entre teora y prctica. Por supuesto, intentamos que no haya un abismo entre la terica y la prctica, pero el orden de la diferencia siempre est, hiancia que posibilita que podamos anclar la reexin de los alumnos y a partir de all promover en los mismos la elaboracin de posibles nuevas estrategias y propuestas. Por qu Psicologa de la Discapacidad?, desde qu posicionamientos se orientan? El nombre de la materia me gustara aclararlo, porque puede deslizarse hacia una idea equivocada acerca de nuestra posicin. Hay una diferencia entre la Psicologa de las Discapacidades y la Clnica de las Discapacidad. La Psicologa de las Discapacidades, que sostienen muchos profesionales y con la cual disentimos, es aquella que postula ciertas caractersticas de personalidad a partir de la discapacidad, ciertas caractersticas por igual a partir del diagnstico orgnico, es decir, esta idea de la psicologa del ciego, la psicologa del sordo o la psicologa del down. Esta postura de la Psicologa de las Discapacidades, que postula ciertas caractersticas psquicas por igual a partir del dcit orgnico es una falacia, y lo es porque, desde ya, lo psquico no es una consecuencia directa de lo orgnico. Esta perspectiva implica desconocer la singularidad que caracteriza a todo sujeto humano, tenga o no tenga discapacidad. Implica armar efectos jos y anticipables a partir de un diagnstico mdico, haciendo posible, entonces, que el diagnstico haga destino. Quienes adhieren a esta perspectiva, desde un saber anticipado, suelen condicionar los caminos; al clasicar, generalizan excluyendo toda consideracin de la singularidad subjetiva, homogenizando a partir del diagnstico y generando efectos iatrognicos desubjetivantes. Por eso entendemos la Psicologa de la Discapacidad como Clnica de la Discapacidad, pero no en el sentido tradicional de clnica, de vertiente mdica de intervencin psicoteraputica, sino clnica en el sentido de la mirada clnica, del caso por caso, de la singularidad. Es decir, la Psicologa de la Discapacidad en trminos de una Clnica de la Discapacidad incluye la psicoterapia, pero la excede, abarcando una diversidad de intervenciones. Nosotros no incluimos en el universo de lo que se considera discapacidad a algunas patologas que, desde nuestra perspectiva, no son de origen orgnico. Hoy en da est muy en boga, con el auge de las neurociencias y la vertiente cognitiva, este discurso sobre el autismo, el TGD y sus causas orgnicas. Por el momento, lo desecho. Que haya una disposicin, que se considere lo constitucional de las series complementarias es toda una cuestin que no se excluye, pero estn en juego factores de otro orden, no orgnico. Por eso, no incluimos en el universo de discapacidad graves patologas psquicas como

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el autismo o la psicosis. Podra decirse que esta tendencia a la generalizacin y clasicacin atraviesa todo el discurso social en relacin a la discapacidad y no solamente a la Psicologa? Cmo deconstruir, como profesional, esta concepcin? Sobre los profesionales yo suelo decir que muchos transforman la teora en el lecho de Procusto. Procusto es un personaje de la mitologa griega que invitaba a los viajantes a pernoctar en su lecho y los recortaba a la medida del mismo; al que era alto le recortaba lo que le sobresala y al otro lo laminaba a la medida del lecho. A veces los profesionales operan con la teora como Procusto con el lecho. No slo en cuanto a discapacidad, sino en otras cuestiones; es esta idea de un neurtico tiene que responder a esto, esto y esto. Es un querer modicar la realidad para que coincida con la teora, entonces poder sentir que no falta nada por saber, cuando en relacin al sujeto, cuando hablamos del caso por caso, inevitablemente hay que enfrentarse con la incertidumbre, con acceder a un saber que est en el otro. Esto es una general de la ley, pero en el campo de la discapacidad, como irrumpe de una manera muy real esto del lmite, la falta, lo que los psicoanalistas referimos como la castracin, hay una tendencia a generalizar y a atribuirse un saber acerca del otro, como una manera de tapar esa angustia que suele generar la falta. Es un campo en el que hay que advertir un poco ms esta tendencia, que no est presente slo en los psiclogos, sino tambin en los profesionales de otras disciplinas y en el discurso social en general, por eso en la materia trabajamos las representaciones sociales en relacin a discapacidad. Cules son aquellas representaciones sociales con las cuales trabajan? Las abordamos no solo identicndolas, sino analizando su vertiente defensiva, como aquella construccin social desde la cual se suele asignar a quien tiene una discapacidad determinadas caractersticas que suelen ubicar al destinatario en los mrgenes de lo especcamente humano, sea por la atribucin de algo positivo como de algo negativo. Si revisamos un poco la historia, siempre estuvo presente esta tendencia a pensar a las personas que tienen una discapacidad en una posicin de naturaleza diferente, porque si tienen naturaleza diferente entonces a m no me va a pasar. En ese sentido es una cuestin defensiva, que sirve para ubicar al otro en el lugar de la carencia; como el otro carece,yo tengo para darle. Tambin existe desde las representaciones sociales una tendencia a la infantilizacin; generalmente, cuando se habla de discapacidad se habla del nio y quienes no son ya nios son mirados desde esa perspectiva no reconocindoselos en su condicin de joven o adulto. La impronta de esta representacin social se pone de maniesto en la escasez de escritos y desarrollos en el campo terico acerca de adolescentes y adultos. Asimismo, otra cuestin que suele quedar ignorada es la sexualidad, en relacin a la cual circulan representaciones. Es as que se hace necesario revisar estas concepciones, que son del sentido comn, que no tienen fundamento epistemolgico y que pueden ponerse en juego en los sujetos profesionales, desvirtuando las intervenciones. Cmo pueden hacer los nuevos profesionales para correrse de esas concepciones? Yo suelo decirles a los alumnos, que a veces vienen con la idea de recibir recetas, que no hay tal cosa, pero lo que s creo que hay es un trabajo continuo e ineludible, en la prctica, en la clnica, de repensar nuestro rol en un marco interdisciplinario, de interpelar a un otro, de intercambiar, de compartir la reexin, de revisar los presupuestos. Nada se agota en la mirada de una disciplina; ni en el trabajo aislado y solitario. Es necesario reconocer los lmites propios, los de la propia disciplina y la necesidad de intercambio con los otros. Por eso, lo que intentamos transmitir para la futura prctica de nuestros psiclogos es que si bien es imprescindible una formacin terica slida, no alcanza slo con eso. Proponemos un profesional reexivo, reexivo no slo acerca de lo que le pasa al otro sino de lo que le pasa a uno mismo en relacin a ese otro. Intentamos que este trabajo se realice desde una tica que privilegia al otro como sujeto singular. Creo que si hay algo que en la intervencin concreta intentamos transmitir es el trabajo continuo, el constante volver a preguntarse acerca del propio qu-hacer. Como profesionales, no podemos saber todo por anticipado, sino que se trata de abrirse a lo inesperado. Al intervenir, se produce un efecto que es necesario retomar para poder ser luego repensado. Cules son los efectos teraputicos del trabajo clnico? Ya sea que trabajemos en el mbito educativo o en otros espacios, los efectos de la clnica de la discapacidad son teraputicos no en el sentido de una psicoterapia, sino que son teraputicos siempre que haya un efecto de autonoma en el sujeto, de posibilidad de conectarse con lo propio, de desarrollar la posibilidad de sostener la palabra propia, de eleccin y responsabilidad subjetiva. Generalmente hay una suerte de cuestin de quienes se arrogan el saber de la vida del otro, de lo que siente, de lo que quiere, de lo que es mejor para l. Efecto teraputico sera generar una posicin sujeto, posicin de autonoma respecto de la determinacin de un Otro. En Discapacidad. Una perspectiva clnica desde el psicoanlisis, usted se reere a laterapia psicoanaltica en pacientes con sordera Discapacidad intelectual y sordera son casos paradigmticos que se han excluido del campo del psicoanlisis. A esto yo lo

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leo como algo defensivo y resistencial. Cada discapacidad nos abre interrogantes y particularidades: Es lo mismo escuchar que or?, es lo mismo ver que mirar? Quien tiene sordera no oye, pero no escucha? Esto trabajo en el libro. Muchos profesionales (no por causas sensoriales) no escuchan, identicamos que presentan un punto ciego o una sordera que no son de orden de orden sensorial sino psquico. Respecto a la sordera, histricamente, ha habido un modelo hegemnico de la oralizacin, con todas las consecuencias nefastas, iatrognicas que tiene. En este sentido ya que estuvimos hablando del discurso social se habla de el sordo mudo; yo dira, el sordo, mudo?. Esta idea es una falacia. El problema es que lo podemos enmudecer. El psicoanalista que trabaja con sujetos con sordera,a la par de su deseo de analizar, es necesario que conozca la lengua de seas. Ac, al igual que en cada campo, por suertehay un gran debate. Y en cuanto a la discapacidad intelectual? En estos casos muchos profesionales eligen trabajar slo con las familias, como si no hubiera un sujeto all donde est presente un dcit a nivel intelectual. Ac se abre otra discusin: una cosa es la discapacidad intelectual y otra cuestin es la debilidad mental, que la puede presentar alguien que no tiene discapacidad. Al debilitamiento subjetivo esto de sostener al otro lo pensamos como inducido por las intervenciones profesionales que mencionamos y por ciertas cuestiones propias, que conduciran a que se instale este posicionamiento, entendido como sobreagregado, es decir, que no es patognmico de la discapacidad, sino que se trata de otorgarle valor de verdad a la palabra del Otro, de claudicar y renunciar a lo propio muy rpidamente, de no habilitarse, de pedir la autorizacin constante del otro para lo que fuere, para poder emitir una palabra propia. En Discapacidad. Una perspectiva clnica desde el psicoanlisis hay un texto muy paradigmtico de esto, que se titula Del puro cuento a la palabra que cuenta; es el hecho de que una persona con discapacidad, para establecer algn lazo social, para ser mirado y reconocido en algn lugar, renuncia aun a lo ms propio y se identica all en el lugar que el discurso social suele determinar, en el lugar que el otro espera. Creo que la intervencin teraputica pasa por la reconexin con lo propio. Detrs del puro cuento hay otra cuestin, la palabra propia. Alicia Fainblum es psicoanalista, especialista en clnica de la discapacidad y profesora adjunta de la materia Psicologa de la Discapacidad y de la Prctica Profesional: Discapacidad: Intervenciones en la Niez y en la Adolescencia El Proceso de Integracin en la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires.

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Buscamos la autonoma del sujeto Por Micaela Grandoso

As lo expres la coordinadora acadmica de la licenciatura en Terapia Ocupacional, Ana Mara Papiermeister, en relacin a las intervenciones del terapista ocupacional en el tratamiento de las discapacidades. Tambin hizo referencia a la formacin de los futuros profesionales: queremos formar un profesional tico, que sepa intervenir interdisciplinariamente. Desde qu concepcin acerca de la discapacidad trabaja un terapista ocupacional? Desde nuestra perspectiva, consideramos que tiene una discapacidad todo aquel sujeto que no puede desarrollar determinadas actividades que tienen que ver con su desempeo ocupacional; todo lo que est interriendo, sea lo que sea, sea del campo psi, del campo neuromotor o del campo social, nosotros lo consideramos discapacidad en tanto y en cuanto esa persona no pueda desenvolverse adecuadamente en el desempeo ocupacional considerado en un concepto psicosocial. De qu manera puede interferir una discapacidad en el desempeo ocupacional de un sujeto? Por ejemplo, un sujeto que tenga una discapacidad neuromotora no puede desarrollar determinadas actividades, entonces est afectado su desempeo ocupacional. En ese momento interviene el terapista ocupacional, que va a trabajar, justamente, sobre el desempeo ocupacional de la persona, es decir, sobre cmo desarrolla sus actividades, previniendo, mejorando o rehabilitndolo. A travs de qu tcnicas puede intervenir el terapista ocupacional? El terapista ocupacional siempre se desempea a travs de las ocupaciones humanas, o sea, que todas aquellas ocupaciones humanas,donde interviene la cultura y la cultura las cruza, interviene el terapista. Pueden ser actividades artesanales de todo tipo, como telar, juguetera, cermica, o juego. Todas estas actividades, en las que los terapistas intervenimos y consideramos fundamentales, son las

actividades de la vida diaria, es decir, higiene, alimentacin, vestido, todas estas tareas que en una discapacidad, generalmente, estn afectadas y le impiden a una persona manejarse con comodidad en el contexto sociocultural. Cmo es el rol de la familia en esta terapia?, de qu manera puede participar? La familia interviene desde el primer momento. Al principio, hacemos un proceso de evaluacin que tiene que ver con todo lo que la persona tiene afectado; en algunos casos, se usan evaluaciones ya jadas por una asociacin o por un terapista reconocido universalmente, en otros, se usan evaluaciones abiertas, evaluaciones cerradas, o las que el terapista considere adecuadas. La familia participa en tanto que puede manifestarnos cmo es el desempeo ocupacional de ese sujeto. Entonces, va a intervenir verbalmente o, si se trata de un nio, intervendr a travs del juego. Nuestra propia intervencin depende de lo que los familiares maniesten, en cuanto a cmo es el desarrollo ocupacional de esta persona en su casa. Muchas veces hacemos visitas domiciliarias para ver cmo se maneja y cmo vamos a tener que adaptar el ambiente, porque lo que buscamos es la autonoma del sujeto. Entonces, por ejemplo, el sujeto que no puede baarse o lavarse los dientes, quizs pueda precisar algn tipo de adaptacin que le permita realizar esta actividad por s solo. Entonces, ah intervenimos y vamos a la casa; cuando se trata de una institucin, en algunos casos, uno cuenta con un espacio donde est preparado el bao, la cocina, la cama, y se puede evaluar si hay que realizar alguna adaptacin. Pero es fundamental visitar la vivienda. Cul es la importancia de trabajar en conjunto con otras disciplinas? Nosotros trabajamos siempre en forma interdisciplinaria, no entendemos a la terapia ocupacional como una terapia que por s sola pueda realizar una intervencin. Siempre trabajamos en equipo y cada uno desempea aquellas actividades propias de su profesin. La idea es, justamente, intercambiar y no entorpecer.

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Cul piensa que es la mayor dicultad con la que se encuentra un terapista ocupacional al empezar a intervenir, por decirlo de alguna manera, en la vida de una persona? En general, no tenemos mayores dicultades. Todo depende de cmo uno considera a la familia. Nosotros desde el vamos trabajamos con la familia, considerndola alguien que nos va a ayudar en el proceso de cambio del nio o del adulto. La familia se siente participando activamente de lo que le pasa a la persona con la cual est, entonces, generalmente colabora. No se presentan situaciones en las que se sientan molestadas, como a veces pasa en otras profesiones, que vienen ya catalogadas como aquellas que produjeron eso en el sujeto. La familia es trabajadora y partcipe del proceso, los padres vienen a las actividades, intervienen, hacen lo que les pedimos, porque a veces les mandamos una prescripcin, para que hagan en la casa y practiquen, ya que con la persona sola el cambio no se produce, es importante que la familia acompae. Qu profesional se busca generar en la carrera de Terapia Ocupacional en nuestra Facultad? Nosotros queremos, fundamentalmente, formar un profesional tico, que sepa intervenir interdisciplinariamente. Esto es algo esencial; son valores que trabajamos mucho en la carrera, por eso tenems una amplia formacin en diferentes materias. Entre nosotros y los psiclogos, por ejemplo, hay una interrelacin, nos necesitamos para trabajar. Los contenidos que los estudiantes ven en una materia como Psicologa de los Ciclos Vitales, dictada por un psiclogo, son tan importantes como los que ven en Introduccin ala Prctica Ocupacional.Todas las ctedras son importantes. Otro punto importante es que el profesional tenga una mirada amplia acerca del contexto psicosocial cultural, que entienda que esta persona que est tratando no es slo esta persona, ni un brazo, ni un problema del desarrollo, sino que es alguien que est inserto en una familia, en un determinado contexto sociocultural y que sobre esto tiene que trabajar tambin, porque un profesional no se puede quedar en un plano reducido. Trabajar sobre esta mirada amplia es fundamental para que el terapista sepa discriminar cul es su funcin, conozca sobre qu va a trabajar, que no va a hacer tests psicolgicos, ni tests anatmicos, sino que lo que va a usar es aquello que tiene que ver con el desempeo ocupacional y que va a trabajar siempre mediante una ocupacin, sea cual fuera. Lo fundamental es que los terapistas ocupacionales evaluamos el desempeo ocupacional e intervenimos sobre el mismo, aunque trabajamos interdisciplinariamente y conocemos lo que hacen los dems profesionales y sobre qu estn interviniendo. La mirada clara es esencial y se le da prioridad en la carrera. Por eso, los profesionales que salen de nuestra Facultad son muy reconocidos en distintos mbitos y han ganado casi todos los puestos de residencia. La devolucin que nos dan las instituciones es muy positiva y nos hace ver que estamos formando los profesionales que pensamos. Por supuesto, siempre hay aspectos a modicar y mejorar, sobre los cuales debatimos en forma permanente. La devolucin del ejercicio de los profesionales recibidos, permite evaluar los contenidos que se transmiten en la carrera? As es. Realmente los profesionales salen muy bien formados. Somos la primera escuela enla Argentinacon un laboratorio de material cadavrico. Entonces, en anatoma, por ejemplo, la formacin es excelente, la cuestin motora se trabaja muy bien. Todos nos devuelven que anatoma es una materia muy buena dentro de la carrera, y es verdad. Incluir este laboratorio fue todo un acierto. Tambin es la primera carrera con una especializacin S, hace unos aos creamos la carrera de especializacin en Patologas y teraputicas de la niez, que es la primera carrera de especializacin en Terapia Ocupacional en Argentina. Esto es muy importante. Nos cuesta mucho que los profesionales sigan carreras de Posgrado, porque estn disconformes con tener que pagarlas, pero son las normas en cualquier facultad. Entonces, tratamos de transmitir la importancia de seguir estudiando y formndose, porque toda la vida uno tiene que estar actualizndose. Adems, la coordinacin de la carrera participa de un montn de actividades extracurriculares, como por ejemplo toda la discusin relacionada con el artculo 43 de la Ley de Educacin Superior, en cuanto a las incumbencias profesionales. Es importante que la carrera est reconocida dentro del artculo 43, como sucedi en su momento con Psicologa, para que otros no puedan desarrollar las mismas tareas que nosotros ni nosotros las mismas que otros. Nuestra carrera es evaluada por la Federacin Mundial de Terapistas Ocupacionales como una carrera muy buena. Esto permite que los terapistas puedan desempearse en otro pas sin tener que revalidar su ttulo, slo teniendo que hacer lo que piden las asociaciones de cada pas. Ana Mara Papiermeister es terapista ocupacional, coordinadora acadmica de la Licenciatura en Terapia Ocupacional y docente de la materia Teora y Tcnica de Terapia Ocupacional IV, en la Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires.

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La msica en el tratamiento de las discapacidades Por Micaela Grandoso

En dilogo con Intersecciones Psi, el musicoterapeuta y docente de la Facultad de Psicologa, Mauricio Ruiz, habl sobre la funcin que cumple la msica en la habilitacin de los derechos de las personas con discapacidad. Hay una representacin de que la discapacidad es una cuestin de vulnerabilidad e imposibilidad y que los derechos no son propios del sujeto, sino que hay otros que se los tienen que dar, dijo Ruiz, quien asegur que la msica conecta a la persona con lo propio, con su historia personal y su identidad.

Cul es el papel que juega la musicoterapia en el tratamiento de una discapacidad? La musicoterapia tiene una amplia tradicin dentro del campo de la salud: en psicosis, autismo, discapacidades intelectuales, psicomotrices, etc. Al iniciarse la carrera, en el ao 1966, ya haba materias que se dedicaban a la temtica de la rehabilitacin de personas con problemticas sensoriales o discapacidades motrices. La aparicin de la carrera en la UBA y otras universidades, se da en paralelo el surgimiento en nuestro pas de las Leyes de Discapacidad. Si bien desde la musicoterapia se vena trabajando en ciertas cuestiones, stas no estaban nominadas como discapacidad; fue tras la sancin de estas leyes que surgi ms formalmente la formacin en esta rea para musicoterapeutas, psiclogos, etc. Todava falta mucho por hacer, pero un gran nmero de estudiantes avanzados y profesionales, que comenzaron a trabajar en los noventa, tomaron esta nueva perspectiva, que tiene como principal referente aEspaa; se trata deuna mirada que no pone el nfasis en el dcit, sino en las barreras sociales y culturales. Cmo se trabaja desde esta nueva perspectiva? Se trabaja habilitando derechos y ofreciendo apoyos para salvar las desventajas que cada situacin pueda requerir. Yo trabajo desde el 85 en discapacidad, cuando junto a un grupo de personas fund el CPI (Centro de Psicoterapias Integradas), una institucin dedicada a lo que se llama discapacidad psicosocial. Trabajamos con personas con

psicosis residuales, a quienes las alternativas que se les ofrecan, hasta no hace mucho, resultaban ser el manicomio, las calles, o lo que muchas veces llamo el hospital de da familiar, un encierro nocivo para el sujeto y su familia. En estos ltimos casos, como toda respuesta, haba una visita al psiquiatra una vez por semana y, a lo sumo, algn tipo de acompaamiento. Estas situaciones eran sobrellevadas por la familia hasta que el sujeto haca una nueva crisis.Lo que vinieron a sealar las leyes referidas a la temtica de discapacidad, y en especial la Convencin sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad,fue el cambio de pensar a la persona como portadora de alguna discapacidad que debe ser rehabilitada desde la perspectiva de un modelo mdico-cntrico, a la perspectiva de derechos que ofrece el modelo social o nuevo paradigma social. Quienes trabajamos en el rea de discapacidad psicosocial, donde se ve que a consecuencia de la enfermedad mental se producen efectos discapacitantes (aislamiento, falta de circulacin social, disminucin de hbitos sociales, etc.), que se traducen en las serias dicultades para el lazo social, el sostenimiento de proyectos laborales, educativos, etc., lo hacemos desde una perspectiva de rehabilitacin, pero con una mirada puesta en lainclusin y la integracin, en el vnculo de los concurrentes con sus las familias y su medio. Es ms que una cuestin meramente rehabilitante, ya que trabajamos para reaprender ciertas cuestiones de lo vincular, abarcando el medio, para una inclusin o integracin ms directa. Qu intervenciones concretas puede realizar un musicoterapeuta para mejorar la calidad de vida de un paciente? Desde esta perspectiva, la Musicoterapia invita a trabajar dimensiones del ser escuchado pero tambin el escuchar a los otros. El reconocer en las elecciones musicales o de materiales (instrumentos) las particularidades propias, gustos, intereses e historias particulares que hablan de la singularidad y de cierta identidad, pero tambin el reconocer esto mismo en los otros. En ese trabajo de expresin y de conexin, muchas veces con emociones particulares, se

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ensayan formas de coexistencia y de relacin con los otros. Otra parte, adems del trabajo que aportan las distintas disciplinas que ofrecen talleres con diversas propuestas, centradas en los intereses del usuario, es el trabajo sobre el equipo y la familia, intercambiar con otras instituciones y colegas, porque es muy difcil modicar la mirada cuando se viene de la hegemona de ciertas profesiones, que diagnostican, intervienen y deciden cursos de accin sobre la situacin de las personas. Hay una parte que tiene que ver con esto y otra que tiene que ver ms con lo social, lo cultural y con la falta de informacin, acerca de por qu a esa persona no se le habilitan sus derechos. Qu piensa de la tendencia a infantilizar a las personas que tienen una discapacidad y no tener en cuenta que tambin son adolescentes y adultos? Con respecto a esto te cuento una cosa. Siempre que nosotros vamos y decimos que queremos participar de alguna actividad nos dicen por qu no los traen a los chicos?, y nosotros decimos: los chicos?. Son jvenes y adultos y viajan en transporte pblico. Hay una representacin de que la discapacidad es una cuestin de vulnerabilidad e imposibilidad y que los derechos no son propios del sujeto, sino que hay otros que se los tienen que dar.Entonces, hay una tarea muy grande, ms conceptual, de trabajar con la familia, con el medio social, al interior de las instituciones y la formacin de los profesionales y tambin con los usuarios, en el sentido de decirles vos tens derechos, reclamalos. Hay que habilitar hasta donde la persona pueda, acompaando, ayudando a que pueda sostener sus derechos. No un yo te voy a decir lo que tens que hacer y cmo lo tens que hacer, este es el cambio ms importante. Qu funcin cumple la msica? La msica tiene una funcin cultural, social, histrica, entonces, cada persona tiene su vnculo particular con ella, que depende, por ejemplo, de su regin. Recuperar la msica de su historia no slo conecta a la persona con una posibilidad de revisar, conocer, sino que tiene que ver con su identidad, forma parte de su patrimonio personal. Poder tener el derecho de desarrollarlo y darlo a conocer, que la gente lo reconozca como un producto, es algo muy importante para habilitar derechos. Se trabaja mucho, dentro de las posibilidades, con la participacin y las elecciones, inclusive a descubrir las particularidades.Tiene, tambin, la funcin de un lenguaje que no slo cuenta historias (las de la letra de la cancin, del contexto sociohistorico a la que pertenece), sino que la circulacin del material con otros permite reinterpretaciones, apropiaciones, y en ello describe y descubre particularidades que siempre permiten, si pueden ser reconocidas, potenciales cambios. Cmo se lleva adelante la rehabilitacin de personas con discapacidades adquiridas, por ejemplo, producto de un accidente cerebrovascular? Hay mucha gente que est trabajando en el campo de discapacidad en lo que se llama neurorehabilitacin, entonces, se tienen en cuenta todos los avances cientcos. Se trata de la posibilidad de trabajar con msica y promover que la persona se conecte con recuerdos, movimientos, posibilidades de asociacin, en relacin a lo que ofrece el descubrimiento de la neuroplasticidad. Esto se hace teniendo en cuenta la historia particular de cada persona: de dnde viene, qu le pas, cul es la limitacin. En un congreso en Rosario me toc compartir mesa con una colega que present un trabajo sobre neurorehabilitacin en un hombre que era rugbier, que tena una banda de msica y a raz de un golpe sufrido en la cabeza tuvo limitaciones a nivel de funcionamiento neurolgico, de movimiento, Haba algo que lo convocaba, pero que lo frustraba mucho, porque era msico. Por eso, es importante al momento de la rehabilitacin, tener en cuenta el tipo de intervencin y de propuesta que se da en cada caso, en principio, en sostenimiento de una continuidad en el tratamiento; eso hay que trabajarlo mucho con el paciente, con la familia, para que se genere cierta posibilidad de trabajo, cierta transferencia hacia el profesional. All hay un saber y un proyecto, en donde tanto paciente en rehabilitacin como musicoterapeuta se embarcan y se comprometen. Muchos cambios y progresos en este hombre se lograron cuando declin su posicin de encierro y resignacin, y gracias a la voluntad de la musicoterapeuta, que le insista y le propona, pese a la decepcin que tambin se manifestaba en la familia. Cul es el aporte de la musicoterapia al campo de la discapacidad? Lo que creo que es el aporte de la musicoterapia a este campo es que, en tanto nace del trabajo en rehabilitacin con personas con traumatismos de guerra, con discapacidades provocadas por la prdida de miembros (en esto comparte cierto recorrido con la terapia ocupacional), ofrece una alternativa distinta a slo la palabra en el trabajo de, por ejemplo, aquellas problemticas de la constitucin subjetiva y aporta alternativas a que esos nios, jvenes y adultos puedan hacer un recorrido, plantear algo, decir de algn modo algo que los represente o construir un espacio de intercambio con otros. En esto juega lo sonoro,pero tambin algo del cuerpo y el intercambio con el otro; no slo est la msica como objeto intermediario, sino la comunicacin en un plano no verbal, incluso cuerpo a cuerpo, ofreciendo la posibilidad de un recorrido, desde este aislamiento y limitacin a poder construirun intercambio con los otros. En la clnica de enfermedades mentales crnicas, uno ve que a veces hay establecidas ciertas cuestiones muy cerradas, y la

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posibilidad del plano de la creacin y la expresin ofrece no slo un reconocimiento de lo propio, sino tambin tener cierta plasticidad en movimientos; esto tambin permite descubrir otras alternativas a la respuesta absoluta de alguien que dice qu tens que hacer, dnde tens que estar, otra respuesta ante el yo no puedo. Es un ejercicio de derechos, de poder probar, jugar, intercambiar con otros. En esa zona trabaja un musicoterapeuta. Cmo es el intercambio con otras disciplinas? El intercambio es bueno, es de aprendizaje y colaboracin. Especialmente porque la temtica de discapacidad plantea situaciones de mucha dicultad, entonces hay que trabajar mucho en y con los equipos, para fortalecer y entender por qu uno est empastado en cierta posicin o en cierta mirada acerca de los grupos, los pacientes y las familias. Es bueno que haya otros que proponen otras cosas, que facilitan acciones, continuidades o cambios. Siempre algn otro nos rescata de ciertas posiciones, o ayuda a que nos actualicemos en distintos temas. Cul es la respuesta de las familias ante un tratamiento? Nosotros hacemos reuniones multifamiliares mensuales porque las temticas de las familias son importantes. Los familiares a veces estn muy desgastados, frustrados. Las familias responden, algunos con continuidades y otros con discontinuidades, que tambin tienen que ver con las mejoras o desmejoras del familiar y con tener que conectarse con temticas muy presentes; uno ve que un tema puntual moviliza de cierta manera al familiar, entonces ste se ausenta una o dos reuniones. Cmo ve la formacin hoy del musicoterapeuta? Si bien los que estn en el mbito de trabajo de la discapacidad van aprendiendo, por experiencia propia e intercambio en los equipos, en general hay un hueco muy grande entre la salida de la universidad y el ejercicio real. Esto tambin les pasa a los psiclogos. De la formacin se trae un discurso ms terico, un posicionamiento al que despus hay que hacerle adaptaciones y modicaciones en relacin al medio, para entender la complejidad y para aprender a trabajar con otros, que es todo un desafo, porque si bien hay mucha informacin terica respecto al trabajo en equipo interdisciplinario, dnde se aprende a trabajar en un equipo interdisciplinario? Se puede tener una aproximacin antes, en instancia de pasanta, pero se aprende trabajando. La idea es que el psiclogo aprenda del musicoterapeuta, el musicoterapeuta del psiclogo y el terapista ocupacional, y viceversa; que cada uno reciba algo del otro, que se puedan armar construcciones conjuntas. Se tienen formaciones muy importantes, reconocidas y consistentes, pero es importante un acercamiento a la interdisciplina. En este sentido, el mbito de extensin universitaria es un espacio muy importante. Hay algo que crea que se debera trabajar ms? Los musicoterapeutas deberamos trabajar ms sobre nuestra prctica vivencial, porque quizs no lo tenemos lo sucientemente trabajado desde la esfera personal, si bien la gran mayora hace terapia, no es lo mismo que hacer una experiencia con continuidad, en grupo o individual, con la voz, con el cuerpo. Pienso que los musicoterapeutas deberan atravesar un tratamiento individual, o al menos experiencias grupales desde la Musicoterapia, paradescubrir sus propias cuestiones con la expresin, con la creatividad desde lo musical, lo sonoro, lo corporal y, especialmente, para despejar ciertas preguntas que pueden aparecer a la hora de la clnica, ya que siempre aparecen situaciones que hay que revisar y ver los indicadores de por qu, por ejemplo, tenemos cierta postura rgida ante determinadas cuestiones o ciertas incomodidades, las plasticidades que se ponen o no en juego. Mauricio Ruizes musicoterapeuta, profesor adjunto interino de la materia Teora y Tcnica de Grupos (Licenciatura en Musicoterapia - UBA) y codirector del Centro de Psicoterapias Integradas.

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El trabajo universitario como acto de pensamiento Por Vernica Scardamaglia

La lgica de un pensamiento es una rfaga soplando sobre nosotros. Como deca Leibniz: cuando creamos haber llegado a puerto, nos encontramos de nuevo arrojados en alta mar. Gilles Deleuze Algo los convoca Estn all, soportando sometimientos, imprimiendo en sus cuerpos horas y horas de silencio ante discursos, muchas veces, arrogantes. Algo los sujeta all y el histrico dispositivo pedaggico opera. Los enreda, los captura, los clona, los disuelve. Muchos vienen de muy lejos. Muchos, de un largo da de trabajo. Muchos estn ansiando irse pero se quedan. Muchos creen que permaneciendo all, sern alguien. Insisten, perseveran, persisten en otorgar algn valor al estar all. Se los ve inmovilizados. Parecenfreezadosen sus posibilidades de pensar hasta que algo los detona. O no. Es que no estamos acostumbrados, No te lo espers explican como excusndose. Sabemos repetir, parecieran decir. Fuimos enseados, podran justicar. Saben del xito de repetir lo esperado, de vender lo ledo, de ponerse elcassettepara decir lo que se cree que se espera, de suspenderse en instantes eternos para disolverse en alguna cita de autoridad. Hasta aqu podra tratarse de estudiantes, podra tratarse de docentes, podra tratarse de funcionarios. Podramos situar algo de esta escena en algunas aulas, en algunas ocinas, en algunas reuniones de ctedra, en algunas jornadas Quienes hayan aprendido a anestesiar sus cuerpos y cuya situacin socioeconmica lo permita, llegarn a la universidad. Pareciera ser condicin de llegada para la pertenencia acadmica, dejar atrs las inquietudes adolescentes[1] y entregarse a las quietudes que los claustros acadmicos ofrecen. Largas horas sentados en bancos que incomodan los cuerpos para mantenerlos erguidos. Cuerpos en atencin silenciosa, apoltronados all, arrinconados. Pareciera raro pensar en la universidad. Que el pensamiento acontezca en las aulas. Que el pensamiento irrumpa e interrumpa en el dispositivo pedaggico.

En el libro Conversaciones (1995), Gilles Deleuze dedica un captulo completo a su amigo Michel Foucault. Deleuze y Foucault mantuvieron una amistad losca durante largos aos. Compartieron las aulas universitarias como compaeros y como profesores. Fue, por supuesto, una amistad poltica, y justamente una mnima diferencia poltica, los distanci. An as se elogiaban, se lean, se admiraban. Poco antes de su muerte, Foucault no ocultaba sus intenciones de reencontrarse con Deleuze. Y ser Deleuze el elegido para hablar en las honras fnebres de Foucault. Adems, le dedicar un libro a su obra, llamado sobriamenteFoucaultque fuera escrito por necesidad propia, por admiracin hacia l, por conmocin ante su muerte, ante su obra interrumpida. Tanto en los reportajes compilados enConversacionescomo en el libro sobre su obra, Deleuze comparte con Foucault las formas de situar el pensamiento. Pensar ni consuela ni hace feliz. Pensar se arrastra lnguidamente como una perversin; pensar se repite con aplicacin sobre un teatro; pensar se echa de golpe fuera del cubilete de los dados. Y cuando el azar, el teatro y la perversin entran en resonancia, cuando el azar quiere que entre los tres haya esta resonancia, entonces el pensamiento es un trance; y entonces vale la pena pensar.escribe Foucault enTheatrum philosophicum, prlogo al libro Repeticin y diferencia (1968)de Gilles Deleuze. Cmo invocar al azar? Cmo entregarse a l? Cmo crear condiciones para que algo del deseo pueda desplegarse en las aulas? La maquinaria de la estupidez Foucault sita al pensamiento como aquello que lucha contra la estupidez. Estupidez que es considerada por el historiador Ignacio Lewkowicz como una de las producciones del neoliberalismo. Algo de esta poca, algo del dispositivo pedaggico actual pareciera dar lugar a la estupidez y, muchas veces, pareciera dejarse atrapar por ella. Deca Lewkowicz que las prcticas sociales del neoliberalismo producen insensatez inlocalizable, es decir, sin sentidos dispersos en circulacin. Con ello se refera a que en poca de capitalismo cognitivo

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mercantil (tomando una expresin de Suely Rolnik), ya no se trata solamente de la organizacin disciplinaria de las sociedades, ya no se trata solamente de la bsqueda de ruptura con lo establecido como aquello que oprime, aplasta, coacciona. Hoy las sujeciones son otras. Hoy, lo establecido est dibujado en otra clave, nos encontramos en otro suelo. Los regmenes disciplinarios intentan operar en sociedades de control, hoy la uidez es nuestro medio y hacer pie en ella no es tarea sencilla. Nuestras frmulas acusan recibo de su fecha de vencimiento. Podramos interrogarnos entonces sobre el sentido de la operatoria de las prcticas disciplinarias modernas en estos tiempos. De la posibilidad que ellas tienen hoy, en otras condiciones de posibilidad. Podemos armar que aquellas prcticas en este suelo, son otra cosa. Si bien hoy se repiten algunas formas con aspiraciones disciplinarias, ya no son lo mismo, ya no sucede lo mismo. Pareciera que lo alienante hoy asume otras formas. Podra decirse con Lewkowicz que hoy lidiamoscon la estupidez -que nos impide pensar de cualquier manera-. Estupidez que no est territorialmente localizada sino que est virtualmente presente. Estupidez que muchas veces nos hace actuar, que nos encuentra diciendo aquello que no soportbamos escuchar, que a veces nos transforma en aquello que no queramos ser. Dice Foucault:La inteligencia no responde a la estupidez: es la estupidez ya vencida, el arte categorial de evitar el error. El sabio es inteligente. Sin embargo, es el pensamiento quien se enfrenta a la estupidez, y es el lsofo quien la mira. Durante largo tiempo estn frente a frente, su mirada hundida en este crneo hueco. Es su cabeza de muerte, su tentacin, tal vez su deseo, su teatro catatnico. En ltima instancia pensar sera contemplar de cerca, con extremada atencin, e incluso hasta perderse en ella, la estupidez; y el cansancio, la inmovilidad, una gran fatiga, un cierto mutismo terco, la inercia forman la otra cara del pensamiento o ms bien su acompaamiento, el ejercicio cotidiano e ingrato que lo prepara y de sbito lo disipa. Cmo evitar, en algunos momentos, las capturas de la maquinaria estupidizante? Cmo no dejarse tomar por ciertas prcticas si hemos sido producidos por ellas? Cmo desactivar la operatoria intimidante del miedo, de la transaccin, de la obligacin vaca? Cmono enamorarse del poder[2]? Cmo evitarla indignidad de hablar por otros[3]? Quizs la posibilidad de situar los dispositivos a travs de los que esta maquinaria opera, nos permita, por instantes, desmontarlos. Quizs en el trabajo con otros podamos alertarnos de nuestras capturas. En el reportaje La vida como obra de arte (1987) Deleuze, a travs de Foucault, trabaja el pensamiento como archivo audiovisual. Archivo audiovisual en tanto que se trata de las palabras y las cosas, de las dimensiones de lo visible y lo enunciable. Se evita reducir la lectura de los discursos slo a su dimensin de palabras, de no dejarse atrapar por el juego binario que algunas teoras proponen: verbal-no verbal, verbalcorporal, implcito-explcito, maniesto-latente. Se trata de situar la necesidad deabrirlas cosas para extraer de ellas su visibilidad, de hender las palabras para extraer de ellas los enunciados. Nos desafan a que el ojo no se quede en las cosas y se eleve hasta las visibilidades. () a que el lenguaje no se quede en las palabras y alcance los enunciados. Sabemos que ambas dimensiones son mutuamente irreductibles, sabemos de la disyuncin entre ver y hablar, pero tambin sabemos que ver y hablar se abrazan entretejidos por una dimensin que, al mismo tiempo, se encuentra fuera de ellos. Es as que Foucault y Deleuze nos interpelan: qu es lo que somos hoy capaces de decir, qu somos capaces de ver?Nos desafan a ir ms all de nosotros mismos. Es posible introducir aqu la discusin que se abre en torno a la interpretacin. Y tener en cuenta que Si la interpretacin no puede acabarse nunca es, simplemente, porque no hay nada que interpretar.O quizs estarse alerta ya queLa vida de la interpretacin () es creer que no haya sino interpretaciones. Sabernos atrapados en una interminable red de interpretaciones puede habilitarnos a inventar otros sentidos provisorios para esa red o para otra. En las prcticas pedaggicas, las modas tericas nos hacen hablar, nos invitan a conjugar nuevos verbos, a intentar nuevas acciones. Quizs la sospecha pueda transformarse en nuestra aliada. Quizs la compaa de los pensamientos que Foucault despliega acerca delos lsofos de la sospechanos aventure en ensayar posibilidades, sabiendo del riesgo de las rigideces, de la innidad de sentidos jos, poderosos, llenos. Quizs el temblor del abrazo entre ver y hablar nos acompae en un viaje hacia algunas sensibilidades. Si algo se corporiza en los trabajos de Michel Foucault es la esttica de la existencia. Un modo de vivir, de escribir, de investigar desde dnde busc perderse cada vez en la potencia de nuevos pensamientos, desde donde la impaciencia de la libertad[4]se hizo escritura. En la Introduccin a La arqueologa del saber (1969) ironiza y discute con algunos intelectuales que lo increpan interpretndolo como estructuralista, que buscan jarlo en una tradicin francesa que lo atraves y a la que l ha logrado atravesar:No est usted seguro de lo que dice? Va usted de nuevo a cambiar, a desplazarse ()? Se prepara usted a decir una vez ms que nunca ha sido lo que se le reprocha ser? Se est preparando ya la salida que en su prximo libro le permitir resurgir en otro lugar y hacer burla como la est haciendo ahora: No, no, no estoy donde ustedes tratan de descubrirme, sino aqu, desde donde los miro, riendo. () Se imaginan ustedes que me tomara tanto trabajo y tanto placer al escribir, y creen que me obstinara, si no preparara () el laberinto por el que aventurarme, () el laberinto donde perderme y aparecer nalmente a unos ojos que jams volver a encontrar? Ms de uno, como yo sin duda, escriben para perder el rostro. No me pregunten quin soy, ni me pidan que siga siendo el mismo: es una moral de estado civil la que rige nuestra documentacin. Que nos deje en paz cuando se trata

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de escribir. Perderse en la posibilidad vital de dejarse sostener por un pensamiento artista para superar el saber y resistir el poder (Deleuze, 1995) Algo insiste En la historia de la carrera de psicologa de la UBA han existido muchos docentes, muchos estudiantes que han encarnado compromisos ticos, estticos y polticos. Muchas veces pareciera que la fuerza de los dispositivos pedaggicos pudiera ir contra esta historia, pero algo anda por ah, en algunas aulas, en los pasillos, en algunas discusiones. Algo insiste. Cuenta la historia que Fernando Ulloa realizaba reuniones plenarias con los ms de 80 alumnos anotados en el Seminario sobre grupos operativos, a principios de los 60. Cuentan quepromova que, en determinados momentos, nos quedramos en silencio, pensando en algo que haba sido particularmente interesante.En una de estas oportunidades, entr al aula Risieri Frondizi, el rector de la Universidad, los vio a todos callados, sin hojas en los bancos, sin estar en situacin de examen y pregunt: Qu est haciendo, profesor?.Estamos pensando,contest Ulloa. Y el rector, al irse, irnicamente dijo:En la universidad?. Notas [1]Si bien preferimos la categora juventud, aprovechamos la carga imaginaria que conlleva el concepto de adolescencia para posibilitar la diferenciacin entre aquellas/os jvenes que transitan las escuelas secundarias respecto de las/ os jvenes universitarias /os. No es motivo de este escrito sostener justicaciones y discusiones respecto de estas dos categoras conceptuales. [2]Foucault, M. Introduccin a una vida no fascista, prefacio a la edicin en ingls de El Anti-Edipo. Capitalismo o esquizofrenia de Gilles deleuze y Flix Guattari, fue publicado en elMagazine Litterairede setiembre de 1988. [3] Foucault, M. (1972) Los intelectuales y el poder. Ed. La piqueta. [4] Expresin usada por Michel Foucault en el ao 1984. Fuente: Suplemento Clarn Cultura Edicin especial a 10 aos de la muerte de Foucault, 9 de Junio de 1994. Referencias bibliogrcas DELEUZE, G. (1995) Conversaciones, Editorial Pre textos. Valencia DELEUZE, G. (1987)Foucault.Paidos, Buenos Aires. ERIBON, D. (1989) Michel Foucault, Editorial Anagrama. Barcelona, 1992. FOUCAULT, M. (1964) Nietzsche, Marx, Freud. Editorial Anagrama y Editorial La Pgina. Buenos Aires, 2009. FOUCAULT, M. (1969) La arqueologa del saber. Siglo XXI, Madrid 1997. FOUCAULT, M. (1972) Theatrum philosophicum, Anagrama, Barcelona. 1995. LEWKOWICZ, I.: (2004)Pensar sin Estado. La subjetividad en la era de la uidez. Paids, Buenos Aires. ULLOA, F. (2007) La tica del deseo debe balancearse con la tica del compromisoReportaje por Pedro Lipcovich. Edicin 23 de abril, Pgina 12, Buenos Aires.

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Estudiar en la Universidad con discapacidad auditiva: un camino lleno de desafos Por Ezequiel Ventriglia

Ezequiel es estudiante de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires y posee una discapacidad auditiva. En estas lneas comparte su historia. Cmo afront la meta de estudiar una carrera universitaria, el necesarioapoyo de familiares, compaeros y docentes. Antes que nada, me presento como estudiante universitario de la UBA. Soy Ezequiel, tengo 21 aos, me gusta salir con amigos y estar con mi familia, pero a la vez me agrada la tranquilidad, y no tengo ninguna preferencia en particular. Creo que nosotros conformamos nuestra forma de vivir y que la vida se crea y dibuja delante de nosotros. Con respecto a mi discapacidad, la misma es congnita, el diagnstico es sordera bilateral profunda. Uso audfonos desde los 2 aos para poder desenvolverme en la vida cotidiana. Desde chico me educaron y explicaron los motivos de su uso y las ventajas que traa. En mi familia, que se conforma por mi pap, mi mam y mi hermano menor, siempre se convers el tema y cada vez que hay una duda averiguamos o preguntamos para informarnos. Mis padres son oyentes, pero desde el da en que se enteraron de nuestra discapacidad, se informaron y con el tiempo pas a ser un aspecto ms de nuestras vidas. En cuanto al mbito educativo, asist a una escuela especial un ao, hasta que por recomendacin de las docentes me llevaron a un preescolar; luego, curs la primaria y secundaria normalmente. Digo normal por lo generalizado del sistema educativo de la poblacin oyente, pero con mi disminucin del 70% de la audicin se me complicaba seguir las clases o escuchar todo lo que decan o comentaban los dems. Solo no se logra lo propuesto (siempre aprecio el fundamental apoyo de mis padres, vecinos, parientes, amigos y referentes educacionales), pero se crean mecanismos de andamiaje para abordar dichos lmites, como por ejemplo un amigo que durante las clases me explicaba qu estaban comentando, docentes que me hablaban ms despacio para que pudiera escuchar y comprender la mayor cantidad de cosas posibles, entre otras cuestiones.

Con maestra recuperadora, y mucho trabajo en mi casa, pude hacer la primaria hasta sexto grado. Luego me cambi de colegio y comenc sptimo grado en una escuela secundaria donde los grupos eran ms reducidos y eso mejor mucho mi aprendizaje. Mi familia siempre tom con tranquilidad (esto lo vimos despus, al enterarnos que no todas las familias aceptan una discapacidad enseguida) el hecho de que yo no escuchara bien. Al principio, debieron informarse y ponerse al tanto de los roles en una familia con integrantes discapacitados, pero rpidamente se fueron adaptando y siempre estn cerca y atentos a lo que sucede, pero al mismo tiempo nos dejan (a mi hermano y a m) que elijamos con libertad y nos incitan a que tomemos nuestras propias decisiones, siempre que sea posible. A hermano, con la nica diferencia que es sordo, tambin se le ha otorgado toda la libertad posible, pero es una realidad que siempre, seamos discapacitados o no, necesitamos de los dems. El respeto, la honestidad y la libertad de opinin siempre estn presentes y esto facilita la interconexin entre los integrantes de mi familia. La discapacidad auditiva me plantea ciertas limitaciones, por ejemplo el hecho de no poder sentarme en el fondo del aula, tener que mantener al profesor en el campo visual, cosa que no siempre es posible, o la dicultad para seguir conversaciones cuando participan varios interlocutores a la vez, pero siempre trato de compensarlas consultndole a un compaero o preguntndole al profesor al nal de la clase, entre otras soluciones. Ser estudiante universitario no es tarea sencilla para nadie, sea discapacitado o no. El apoyo moral y social debe ser envolvente e integrador para todos los que decidimos capacitarmos en una casa de estudios. Ms de una persona me dijo que la UBA no me convena porque iba a tener muchos compaeros y muchos profesores, cambiantes e impersonales, que, por el contrario, me convena otro tipo de facultad o terciario, pero prefer afrontar el reto, y la verdad que no estoy arrepentido de estar estudiando en una universidad pblica. Pude ver la libertad de ctedra y la comodidad de poder seleccionar el da y horario (y hasta quizs te queda un da libre por

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semana, cosa que es bueno para relajar la mente de vez de en cuando). Mis compaeros y algunos de los profesores saben de mi discapacidad (aclaro que procuro que lo sepan los profesores que no articulan del todo bien o hablan mirando el pizarrn al mismo tiempo que escriben, o cosas similares que, de todas formas, no se dan a menudo) y creo que lo toman bastante bien, pero no soy yo quien deba justicar o argumentar este punto. El ingreso a la universidad fue tedioso, pero, teniendo en cuenta que en mi primer da en el CBC la primera materia (el lunes a las siete de la maana) era matemtica, puedo decir que me sent dentro de todo bien, aunque, no lo voy a negar, un poco nervioso. Durante el ingreso y el primer ao pasamos por una etapa decisiva, no slo en lo acadmico, sino tambin como ejercicio que nos prepara para el funcionamiento de la UBA: todos los cuatrimestres son materias nuevas, profesores nuevos y temticas nuevas, que se articulan con las que ya se vieron, se van a articular con nuevas y tienen conexiones subjetivas con la vida cotidiana la persona misma. Cada da se aprende algo nuevo y nos vamos con nuevas conformaciones y con nuevos interrogantes, lo cual es sumamente sano para el saber; las vivencias personales y prcticas son el factor humano que complementan lo terico y dan como resultado una enseanza guiada dialctica, donde cada uno luego puede profundizar el punto que ms curiosidad le caus. Estoy cursando la carrera Psicologa por varios motivos; uno de ellos, es la curiosidad por la persona y su entorno, las relaciones sociales y el inters por las investigaciones que apuntan a mejorar la calidad de vida de aquellas personas a las que se les ha modicado su existencia (ya sea por causas intrapsquicas como por causas interpsquicas o ambientales) y tratar siempre de mantener o recuperar su esencia. A pesar de mi discapacidad, de no poder escuchar bien en algunas ocasiones, siempre trato de entender y seguir la temtica y, si no entend todo, por lo menos saber hacia dnde se apunta con el planteo realizado en clase, para poder seguir ms cmodamente las lecturas de apuntes y elaborar mejor el tema a entender. Los dems pueden poner toda la energa, pero hay un momento en que yo tengo que sumar mi voluntad, mis ganas y mis deseos para que las cosas sean posibles. Es vital tanto lo interno como lo externo, y uno no funciona sin el otro. Otro punto que me gustara comentar es la importancia, como elemento facilitador de aprendizaje, de las lminas, Power points e incluso del micrfono, aunque muchas veces es preferible una voz natural, clara, con buena articulacin y motivada. En n, la universidad es una posibilidad ms en la vida para poder abrir caminos, pero tambin de sembrar los campos que estn en esos caminos que abrimos y poder disfrutar de ello para benecio de todos, yo como individuo y nosotros como sociedad. Como proyeccin a futuro, puedo planear miles de cosas, como el trabajo, la posibilidad de la vivienda propia, el deseo de formar una familia, pero alguien me dijo una vez: No podemos tener la vida planeada; s podemos facilitar y guiar el trayecto, as como tambin reexionar en algunas ocasiones, para no perder de vista el rumbo tomado. Lo importante es sentir que lo realizado da a da es lo que realmente queremos hacer. De esta manera, present, de forma sumamente breve, mi discapacidad en el mbito acadmico y cotidiano. Creo que ninguna discapacidad debe limitar las posibilidades de aperturas y esto debe darse el mayor tiempo posible, para cualquier persona que lo desee. Se puede estudiar en la Universidad con Discapacidad auditiva? Si, pero no sin esfuerzo personal. Quizs me cueste un poco ms que al resto, porque no hay que negar la diferencia, pero a travs del trabajo y esfuerzo personal, uno llega a conseguir sus objetivos. Se trata de una secuencia de renuncias, elecciones y apertura de nuevas puertas. De eso se trata tambin la vida, de perseguir los objetivos planteados, seleccionando los caminos para llegar a la meta, buscando aquellos apoyos, herramientas o grupos humanos que facilitan la tarea. Para la verdadera inclusin, yo tambin debo incluirme, ser protagonista y no dejarme afuera, pensando en que no voy a poder, o que no me harn lugar. Concluyo diciendo lo siguiente: No hay que estar a la espera, sino que hay que ser protagonista de nuestra vivencia, disfrutando.

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La Facultad ofrece espacios de formacin e intervencin en Discapacidad

La Secretarade Extensin, Cultura y Bienestar Universitario de la Facultad de Psicologa de la UBA ofrece, entre otras actividades, seminarios y pasantas para estudiantes y graduados que deseen profundizar sus conocimientos en el rea de discapacidad. Durante el primer cuatrimestre se dictan dos actividades pedaggicas que abordan la temtica de discapacidad a partir de diferentes perspectivas. Se trata de la pasanta Discapacidad mental: dispositivos teraputicos de proyeccin comunitaria y el seminario Clnica psicoanaltica en discapacidades cognitivas. Ambas actividades profundizan sobre contenidos vistos en la carrera de grado y proponen el acercamiento de los cursantes a la intervencin en el campo de las discapacidades, un rea de fuerte insercin laboral para graduados recientes, que requiere de profesionales preparados y con nuevas miradas que aportar. Poniendo los saberes en perspectiva La pasanta Discapacidad mental: dispositivos teraputicos de proyeccin comunitaria, coordinada por Ernesto Lentini, tiene como objetivo preparar a los pasantes para su eventual insercin profesional en contextos de intervencin teraputica y comunitaria, vinculados con la problemtica de la discapacidad mental. El abordaje terico y prctico se realiza desde un marco interdisciplinario y una perspectiva orientada a la desinstitucionalizacin, la promocin de la salud y la inclusin social. Es un espacio de formacin que se propone problematizar la categora de discapacidad mental y los paisajes institucionales, que muchas veces funcionan ms como instancias de control social que como puentes a la insercin, arm Lentini en dilogo conIntersecciones Psi. Si bien hoy en da existe una visibilizacin y sensibilizacin acerca de la problemtica de las discapacidades, an persisten ciertas representaciones sociales fuertemente excluyentes que la pasanta propone relativizar. Las actividades tienen lugar en la sede del CETEI (Centro Teraputico Para la Integracin), un centro de da

donde los pasantes se insertan en un equipo de trabajo interdisciplinario y experimentan un acercamiento a la intervencin en un dispositivo teraputico planteado como alternativa a las lgicas institucionales tradicionalistas. Pensamos en modalidades diferentes, desde la lgica de promocin de la autonoma de las personas con discapacidad y su posibilidad de tomar decisiones y asumir responsabilidades, sostuvo Ernesto Lentini, coordinador de las actividades y director teraputico del CETEI. Desde la pasanta destacan la importancia de esta actividad formativa para el acercamiento al ejercicio prctico de la profesin: Nuestra formacin dentro de la carrera de Psicologa ha ido validando cada vez ms la importancia de la prctica. La expansin de pasantas, y de los espacios de extensin en general, plantea una arista muy interesante: no la prctica como lo otro de la formacin, sino como algo consustancial a la misma, no la prctica como opuesta a la teora, sino como punto de articulacin. Con respecto a la manera de intervenir en un mbito comunitario, el coordinador de la pasanta arma que no hay tcnicas, pero que los pasantes pueden construir una especie de caja de herramientas, que les permita empezar a tener una participacin concreta, cotidiana y directa en procesos de intervencin teraputica, pensando que a futuro podrn insertarse laboralmente en espacios similares. Nuestros conocimientos tambin son, muchas veces, un andamiaje de argumentaciones segn las cuales se puede estigmatizar fuertemente, siempre en nombre de criterios cientcos. Por eso, considero que es importante que existan espacios que permitan poner en perspectiva los saberes, no como intentos de reejar la realidad, sino como construcciones genuinas de realidad, que tienen efectos concretos y cotidianos en las personas a las que se dirigen, concluy Lentini. Una alternativa al dispositivo divn dentro del psicoanlisis El seminario Clnica psicoanaltica en discapacidades

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cognitivas se cre con el objetivo de brindar a los estudiantes las herramientas necesarias para sus posicionamientos e intervenciones clnicas con personas con discapacidades mentales tales como trastorno generalizado del desarrollo, autismo, asperger y esquizofrenia, tanto fuera como dentro del mbito institucional . La idea del seminario surgi al notar la complejidad que representaba para colegas y otros profesionales el abordaje de las discapacidades, principalmente las cognitivas, arm el coordinador de la actividad, Leandro Noir, en dilogo con Intersecciones Psi. Adems, Noir destac la importancia de profundizar la formacin en este campo, debido a que muchos egresados hoy encuentran insercin laboral en instituciones donde trabajan con pacientes con discapacidad, en posicin de orientadores, auxiliares, coayudantes, pasantes, acompaantes teraputicos, operadores o integradores escolares. El coordinador del seminario observ que los recin recibidos o estudiantes avanzados de la carrera se insertan en dispositivos que quizs no se parecen a la clnica clsica de divn, que es en lo que mayor formacin reciben en el grado, por eso, el objetivo del seminario es que los estudiantes conozcan otras maneras de intervenir desde la perspectiva psicoanaltica, teniendo en cuenta tambin el enfoque cognitivo conductual. Lo que pretendemos es que los estudiantes puedan tomar un rol en el trabajo con personas con discapacidad desde su propia profesin, que se puedan ubicar en el trabajo con la persona, con la familia, con otros profesionales, en instituciones donde se pueden encontrar con discursos diferentes, arm Noir. El paciente tiene que ser tratado en su integridad, ubicando su posicin subjetiva, concluy.

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Relacionamiento subjetivo de una nia con sndrome de Down durante la experiencia en un jardn de infantes comn Por Claudio Steckler, Alicia Fainblum y Valeria Gmez

Comentarios preliminares El anlisis que se presenta a continuacin forma parte de un Proyecto de Investigacin en el marco del Programa de Fomento a la Investigacin de la Facultad de Psicologa (PROINPSI) de la Universidad de Buenos Aires, denominado:La construccin del relacionamiento subjetivo en una nia con discapacidad intelectual durante su integracin escolar en el jardn de infantes comn; desarrollado desde la Prctica Profesional : Discapacidad: Intervenciones en la Niez y en la Adolescencia El proceso de integracin y dirigido por la Profesora Adjunta a cargo de la materia, Alicia Fainblum. El inters que lo promueve es estudiar los modos de relacin intersubjetiva de una nia con sndrome de Down y la funcin que ha tenido en su construccin, el despliegue de su experiencia en el jardn de infantes comn. Se pretende desde all, encontrar nuevos motivos que permitan resignicar el valor que le conere al desarrollo subjetivo de la nia, el inicio de su experiencia escolar en el jardn comn, ms all de la derivacin que advenga, en el futuro, su escolaridad. Desde hace aproximadamente veinte aos los integrantes del equipo de la investigacin han observado una situacin que no slo se repite, sino ha crecido progresivamente. Se trata del ingreso en el jardn de infantes comn de nios con discapacidades de diversa especicidad y grado y del curso de sus primeras experiencias escolares de modo sostenido en este mbito. La experiencia se reere al suceder en el mbito educativo perteneciente a la Direccin General de Cultura y Educacin de la Provincia de Buenos Aires y la modalidad suele ser semejante en cada caso: la familia a travs de alguno de sus miembros -frecuentemente la madre- se presenta en el jardn y solicita una vacante, se inscribe al nio e interviene de forma ms o menos rpida un equipo orientador escolar. El mismo se ocupa de realizar las evaluacionesin situ, para efectuar las consecuentes primeras indagaciones y orientaciones tcnico/pedaggicas, como as tambin comenzar a considerar si la situacin requiere algn apoyo suplementario, como por ejemplo, la presencia de un maestro integrador. Ha sido reiterada la emergencia de la pregunta acerca de qu sentido tiene para un nio con discapacidad, iniciar su

escolaridad en una escuela comn si la experiencia muestra -a diario- que la gran mayora terminansu escolaridad (como insisten en denir sus padres e incluso docentes) en Escuela Especial. Sin embargo, desde el comienzo, ha acompaado a este equipo una fuerte conviccin a favor de esta experiencia, independientemente de su derivacin futura. Desde esta perspectiva, se ha sostenido que la continuidad de la escolaridad de un nio con discapacidad luego de haber transitado un trecho en el jardn comn en una Escuela Especial, no representa el fracaso de la experiencia anterior, sino la necesidad de reajustar estrategias y propuestas segn las necesidades educativas y, fundamentalmente, subjetivas siempre dinmicas que en cada momento demanda reconsideraciones que le son inherentes. Por este camino, es que se ha planteado la necesidad de relevar evidencias que permitan aportarle mayor consistencia a la hiptesis mencionada. Para ello se ha considerado el estudio retrospectivo de un caso. Se trata de una joven con sndrome de Down, de casi quince aos de edad, que habiendo iniciado su escolaridad en el jardn comn y luego continuado dos aos ms en escuela primaria tambin comn concurre en la actualidad a una Escuela Especial. Se ha partido de una primera consideracin: la asistencia sistemtica al jardn de infantes le estara permitiendo el despliegue de una rutina sostenida con otros semejantes. Todos los das, tendra ocasin al menos de estar con nios y nias de su misma edad, compartiendo una propuesta coordinada por un docente a quien se lo presenta a reconocer como su referente adulto inmediato. En esta direccin: qu condiciones sera necesario generar para transformar el estar con otros en una verdadera experiencia subjetiva? Culesseran las circunstancias que en el espacio del jardn, encontraran un lugar donde entrar en juego, inuyendo en el despliegue potencial de una experiencia que permita el encuentro con el otro? En esta oportunidad, y casi de modo deliberado, se ha decidido comenzar por el anlisis detallado de algunos de los enunciados que se han podido identicar en el discurso de la madre durante una nica entrevista. En particular, hacemos referencia a indicadores que permitiran inferir en la madre condiciones fcticas y tambin subjetivas que

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facilitaran la produccin en la nia de modos de interaccin social con pares, dentro y fuera del mbito escolar, en distintos momentos de su recorrido, pero especialmente durante su asistencia al jardn de infantes. Perspectiva terica de la investigacin Si bien la bibliografa en referencia a diversas temticas sobre personas con discapacidad es amplia y heterognea, incluso abordndola desde diferentes perspectivas disciplinares ymarcos epistemolgicos, como por ejemplo: el psicoanlisis, la losofa, las teoras cognitivas, la sociologa, campos de indagacin e investigacin diversos (Foucault, 1967); (Mannoni, 1982); (Lefort, 1983); (Fainblum, 2004); se va deduciendo, que la especicidad de la presente propuesta, presentara un acceso bibliogrco algo acotado hasta donde se ha podido averiguar. Ello especialmente al detenerse a estudiar aquellos materiales signicantes del discurso de la madre de la nia con sndrome de Down, en una perspectiva retrospectiva, en los que se exploran posibles facilitadores al despliegue en la nia de su capacidad para el relacionamiento intersubjetivo (Stern, 1991), particularmente en el contexto de su experiencia escolar en el jardn comn. En este caso, ser abordado el relato de la madre, poniendo en consideracin aquellos enunciados que se piensa que han participado en la presentacin de ciertos materiales con los que la nia trabaja en su constitucin subjetiva y en el despliegue de su experiencia personal ms all de su madre. La atencin abreva no slo en los enunciados, sino tambin en el modo en que los presenta su modo de entablar el dilogo,es decir todo aquello que entraa lo que comunica ms all de lo que dice y que provoca en este estudio un campo de interrogacin recurrente. En la bibliografa preexistente se han encontrado algunos estudios que se aproximan por contigidad a esta temtica planteada, pero sin coincidir en especicidad. Recientemente, las familias de personas adultas con sndrome de Down (Janet, 2011) han sido consideradas en un trabajo que explora en un grupo de padres y hermanos la experiencia de bienestar como categora de indagacin. El autor analiza la salud, la vida social y las amistades en la perspectiva del impacto que ello tiene en las familias con las que conviven. Por otra parte, tambin en un estudio de hace muy poco tiempo (Oates, A; Bebbington, A; Bourke, J; Girdler, S, Leonard, 2011), investigando el modo en que los factores de funcionamiento de la discapacidad y la salud descriptos por la OMS inuyen en el tiempo libre de nios en edad escolar y con sndrome de Down, descubrieron que un tercio de los padres de nios con sndrome de Down informaron que sus hijos no tenan amigos y que la mitad alcanzaron a tener dos o ms amigos. Los factores ms inuyentes identicados en relacin al nmero de amistades fueron: la capacidad funcional del nio, las dicultades de comportamiento y la disponibilidad de los padres. Pudo inferirse, adems, que la mayora de los nios participaban en actividades de ocio predominantemente de forma solitaria y aislada. A partir de esta realidad, conviene destacar que desde el psicoanlisis, marco terico conceptual general de esta investigacin, el estudio de los enunciados de la madre requiere un abordaje que se pondera de complejidad, para lo cual es preciso transitar con cuidadosa minuciosidad su despliegue; considerndose que no se tratar slo del estudio de los enunciados explcitos sino de su articulacin con lo que suponemos latente, aquello dicho entrelneas. Es decir, las inferencias emergern en un campo de interrogacin, casi persistente, en el intersticio entre lo que dice y lo que silencia, en la medida que se piensa al psicoanlisis como un mtodo de investigacin en procura de descubrir, construir, deducir, la signicacin inconsciente de las producciones de una subjetividad humana y, a su vez, un conjunto de teoras psicolgicas que sistematizan los datos aportados por el mtodo de investigacin y tratamiento (Laplanche y Pontals, 1981) Asimismo, se hace necesario aclarar que de ningn modo es pretensin de los autores de este trabajo realizar un psicoanlisis de la madre por este medio, ni mucho menos un psicoanlisis aplicado. Simplemente se trata de servirse de algunas de las herramientas conceptuales, que el psicoanlisis nos ha brindado, ayudando a mantener una actitud ante todo clnica, de interrogacin permanente frente a los devenires que el texto mismo que se va generando produce y que no pretende respuestas acabadas, pero s un insistente trabajo de apertura y reelaboracin de los nuevos textos producidos. Metodologa de trabajo y anlisis Se ha iniciado el trabajo de investigacin partiendo del estudio de una entrevista semi dirigida, realizada a la madre de la joven, por espacio aproximado de dos horas reloj donde se la invit a traer fotografas de la nia de sus aos de escolaridad en el jardn. La experiencia fue registrada en una grabacin de audio, que posteriormente fue digitalizada y transferida a texto. Para el procesamiento de la informacin, se trabaj intensivamente en dos reuniones de trabajo entre los miembros del equipo de investigacin. Esta tarea implic: primero, seleccionar fragmentos del discurso de la entrevista que cada investigador consider con potencia heurstica. Luego de un trabajo intersubjetivo de discusin terica, se denieron las vietas que conformaran el material muestral para este artculo. A continuacin se presenta cada dimensin de anlisis: -Enunciados de la madre; donde sea ella quien se ubique como parte de la produccin de la subjetividad de la joven. -Enunciados de la madre; donde reera al papel que cumplieron los compaeros del jardn y/o de escuela primaria en su experiencia de adaptacin-integracin y a sus juegos.

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-Enunciados de la madre; donde reera al papel que cumplieron los profesionales intervinientes en su experiencia de crecimiento, adaptacin-integracin. (mdicos, estimuladores, psiclogos, docentes, etc.). - Enunciados donde la madre reera a la facilidad de la nia para adaptarse a situaciones nuevas, resolver conictos y/o marcar una diferencia en direccin aanzar, inscribir, consolidar su singularidad como sujeto. Tambin se buscaron recurrencias que puedan ser ledas en la construccin de la subjetividad en un proceso de relacionamiento social con el semejante. Por ltimo, cabe mencionar que en el anlisis de los resultados se ha incluido, de modo entrecomillado y en formato de cursiva, todo texto en referencia a palabras o fragmentos de enunciados utilizados por la madre con relativa frecuencia. El propsito es resaltar un rasgo diferencial que permita identicar con facilidad el material que proviene de modo directo de la experiencia. Anlisis interpretativo del material emprico y exposicin de resultados. El anlisis detallado del relato de la madre ha permitido identicar algunos indicadores, sobre los que se ha basado el presente estudio. El objetivo consiste en comenzar a trazar algunos primeros esbozos de la modalidad del aporte subjetivo que esta mam presenta a su hija, en el despliegue de su constitucin subjetiva y de sus primeras experiencias escolares. En el siguiente cuadro, se expone la frecuencia de aparicin de cada dimensin de anlisis en el relato de la madre que se ha considerado relevante, en los procesos de subjetivacin y de constitucin no-yo (Winnicott,1999) de la nia con respecto a los trabajos psquicos inherentes, al establecimiento de relaciones sociales con otros semejantes y pares. Resulta signicativa la cantidad de enunciados que presentan contenidos autorreferenciales donde la madre se ubica como una pieza esencial, en la experiencia que la nia comienza a desarrollar ms all de ella. Sin embargo, una cualidad particular se destaca en sus argumentos, consiste en la constitucin progresiva de un saber particular -ella es la que sabe- en la medida que despliega una experiencia particularmente singular, que slo ella conoce y que pareciera dejarla a cierta distancia con respecto a los profesionales que han intervenido desde el nacimiento de la nia. Se trata de un saberque no lo dan los libros,sino que pareciera constituirse para ella en la experiencia de estar frente a un nio con sndrome de Down. Adems, su conocimiento sugiere un plus en relacin al saber acadmico o profesional. La referencia a los primeros momentos del nacimiento y al modo deshumanizado con el que recibe los primeros informes mdicos, que hablaban no slo de la presencia del sndrome sino tambin de un complejo estado de salud general, producen en ella un impacto difcil de olvidar. Algo parece rescatar all en ms, que le permite inscribir una diferencia que utilizar como material signicante, creando un lugar desde el cual alojar a la nia: nunca la trat como una nia enferma.Su sabidura parece alcanzar una potencia tal que se proyecta a mediano plazo, ayudando a otros padres en el cometido deuna misinque la tendra como protagonista principal. Por otra parte, en el ingreso de la hija al jardn de infantes, la madre cobra una gurabilidad relevante, produciendo con su intervencin una legalidad singular que le permite a la nia ser ubicada en una sala un ao menor a su edad cronolgica. Si bien se reconoce que sta ha sido, y en algunos casos es, una prctica frecuente, es decir que algunos nios con discapacidad -generalmente intelectual- inicien su escolaridad atrasando el reloj, en esta ocasin lo que resulta llamativo consiste en el despliegue de una serie de intervenciones de la madre que permiten ir sembrando evidencia con respecto al aporte signicante con el que confronta a la nia. Empez en sala de 3 cumpliendo 4 aos en junio, porque yo lo ped, porque era chiquita hasta fsicamente, yo vea que los nenes de 4 eran ms altos. Todo lo que eleg para mi hija fue para que ella se sintiera bien; no me interesaba si la ponan en sala de 3 teniendo 4, yo quera que ella se sintiera cmoda Ella lo que tiene es, que todo bien este ao con la maestra, y despus el ao que viene La madre no slo pareciera saber todo en relacin a lo que conviene a la nia, sino que adems ejerce un efecto de anticipacin sobre la experiencia por venir; la pregunta que surge en este punto es si se tratar aqu de una estrategia de restitucin narcisista por la va de un saber superador del conocimiento profesional a partir de las vivencias compartidas y que adems le permitira anticipar las experiencias futuras. Esta madre entiende que la realidad corporal del cuerpo de la nia la deja a cierta distancia por ser chiquita.El encuentro con el cuerpo del semejante -es decir los de su misma edad,

Tipos de enunciados en el discurso de la madre Se ubica como parte de la produccin de la subjetividad de la joven. Destaca el papel que cumplieron sus compaeros en el jardn y/o primaria. Seala el papel que cumplieron los profesionales en su crecimiento, adaptacin, escolaridad e integracin. Ubica la facilidad de la joven para adaptarse a situaciones nuevas y establecerse como sujeto.

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cuatro aos- resulta potencialmente peligroso para ella (es decir: para la madre), lo que la empuja a pedir en el jardn un lugar diferencial para la nia: con cuatro aos cumplidos, empieza su escolaridad en la sala de tres. La institucin responde al pedido, tambin desde una presuncin anticipada, se trata de las representaciones imaginarias que en ella circulan sobre la discapacidad (Silverkasten, 2006) y que suelen modular practicas e intervenciones; en este caso sin interrogar el pedido de la madre y mucho menos contribuir a que ella lo haga al articularse a cuestiones de la dinmica psquica materna. La madre lo pide, la madre lo tiene. El cuerpo chiquito requerira una proteccin y auxilio preventivo, que en este punto no dejara margen a la emergencia de un acontecer imprevisto que confronte a la nia con la sorpresa. Recibe el abrigo antes de haberlo solicitado, supone en ella un actualizado estado de necesidad que la madre resuelve interpretando, pero a destiempo? No se trata aqu de la situacin del doble encuentro, propia del proceso originario (Aulagnier, 1975), entre los procesos psquicos de la madre y su corporeidad y el cuerpo de un recin nacido; que da lugar a la puesta en marcha de la actividad de representacin propia del aparato psquico. Han pasado ya cuatro aos de aquellos encuentros. Sin embargo, es posible pensar que tampoco se trata de considerar que la interpretacin de las necesidades de la nia ha llegado tarde, pero s de ir pensando con cuidado las dicultades que habr transitado las mismas, para reciclarse en modos que incluyan formas menos certeras, permitiendo algo de vacilacin y de distancia en relacin al propio saber sobre la nia. La madre, al buscar un lugar donde su hija pueda comenzar a transitar su escolaridad, actualiza las marcasen el cuerpo(Fainblum, 2004), reinscribiendo nuevas huellas que, alojadas en el jardn, contribuyen a que cierta cualidad de minusvala cobre valor signicante, en la medida que bosqueja colectivamente una desventaja con la que la nia inicia su escolaridad. El conocimiento de la madre derivara en su decir, de la propia experiencia singularizada en la convivencia con un hija con discapacidad; se tratara aqu de un saber propio, que no estara en otra parte ms que en la vivencia directa. Se trata de una captacin global de lo que en ella produce vivir con la nia, lo que se conoce con ella se siente (Stern, 1991) y no se aprende en ningn libro. La maestra tena ms seguridad si yo me quedaba, porque era nueva, porque nunca haba tenido un chico integrado. Y el pecado de todo esto es el desconocimiento, como nos pasa a todos nosotros como padres, leer un libro no es lo mismo que tener un chico con Sndrome de Down, estudiar la discapacidad no es lo mismo que estar en frente de una persona con discapacidad. Yo me acuerdo que me quedaba con ella sentada en la salita En su relato se ha identicado que, sin embargo, su conviccin y certeza encuentran ocasin de darle entrada al consejo profesional, con el consiguiente impacto en su propio narcisismo y en la construccin de los modos de presentarle el mundo a la nia. Se trata de dos momentos puntuales: -A diez das de haber nacido y como consecuencia de su gravsimo estado de salud que no haba logrado ser resuelto desde su nacimiento, ingresa a un hospital peditrico de alta complejidad dondele salvan la vida.All ocurren dos cosas; por un lado, esos profesionales que resuelven el estado crtico de la hija desde una perspectiva interdisciplinaria, psiquiatras y psiclogos que la acompaan durante la internacin, tienen en cuenta la preocupacin y atencin de la misma madre. La presencia activa es reconocida como contenedora por ella y le permite empezar a escuchar de otro modo lo que all le dicen. Por otra parte, durante los das de internacin comienza a interactuar con otras madres cuyos hijos -en su gran mayora- atravesaban una situacin de salud crtica. La situacin se vuelve parte de la rutina cotidiana, donde el confrontarse con el sufrimiento de estas otras madres, tambin con sus hijos en crticos estados de salud, le permite gradualmente un campo de identicacin transitoria que progresivamente le ayudara a resignicar lo que estaba viviendo. Sus sentimientos se matizan, comienza atravesar una experiencia del dolor, que adems ahora circula tambin entre otros de los que se siente parte. -Alos tres meses de vida, la nia ingresa en un Gabinete de Estimulacin Temprana, reconociendo en la institucinuna escuelay noun consultorio,situacin que le permite sacarla de la enfermedad. Los consultorios quedan asociados a partir de las experiencias de los primeros das de vida, haciendo eco con cierta impronta traumtica, a mdicos y sanatorios donde experiment un intenso sufrimiento psquico. Durante el trabajo que realiza en el gabinete, rescata el aprendizaje de modos de relacionarse con su hija, a partir de lo cual es posible inferir que este proceso ha contribuido a sumar un aporte libidinal, probablemente decisivo a su constitucin subjetiva. Habindose habilitado una experiencia, al margen de lo que ella llama la enfermedad y que siempre sinti que deba dejar de lado, para avanzar en la ayuda que podra brindarle a su hija. Su disponibilidad pareciera entonces ser con la nia, ms all de cualquier referencia al sndrome.Ella me miraba y yo la miraba; cmo ellos me decan, la pona boca abajo, para que levantase la cabezaeso s: siempre rodeada de juguetes. Todo el tiempo le lea los cuentos, la tena conmigo, lavaba los platos y la tena con el babysit Se ha reconocido, tambin en su exposicin, dos versiones ligeramente opuestas de la relacin de la nia durante los primeros tiempos de vida, con los objetos del mundo exterior. En la primera de ellas, se destaca el inters por salir en busca(Winnicott, 1979) de los objetos que se encuentran a cierta distancia y desplegar con ellos algn tipo de experiencia exploratoria, como por ejemplo tocarlos y llevrselos a la boca; en la segunda versin, la nia pareciera mantener una posicin de pasividad y respeto frente a todo aquello que estuviese ms all, sin ir por ellos, sin ensayar y sin tocar. Si bien estas observaciones corresponden a tiempos previos a su ingreso al jardn, es decir entre su nacimiento y sus cuatro

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aos, se considera adems que entre ellas podra haber una lapso de tiempo donde la interdiccin - como cierta tendencia de la madre a prohibir referida por el autor recientemente citado- que habr modulado un impulso valioso y originario en ella, acotando su despliegue en la medida que inscribi en su psiquismo, cierta categora de severidad o posible castigo. El mismo autor, en un estudio donde se dedica fundamentalmente a describir la categora de secuencia, destacando el papel y el trabajo de la observacin en la clnica con nios pequeos (Winnicott, 1979), sugiere que el beb espera que sus actos causen enfado y hasta venganza en la madre, a tal punto que considera imprescindible que se inscriba en su mente infantil cierta nocin de madre enojada. En este sentido, la nocin de madre enojada junto a su impulso agarrar, dara lugar a cierta vacilacin en el momento de salir en busca del objeto. Cabra preguntarse aqu, qu derivacin y qu inuencia orient en la nia lo que la madre describe como:una nena muy controlada, en la medida que por una parte, ofrece el retrato de una nia pasiva frente al inters que podran suscitar en ella los objetos del mundo exterior y por otro lado, convida a una interrogacin por el origen del supuesto control que en el presente anlisis se est desplegando, que conducen al papel de la madre y a los modos en que le presentara el mundo en el que vive. Apertura de una interrogacin, por ejemplo, si la pasividad habr sido una de las formas posibles de responder a la interpretacin que su madre sola hacer de lo que ella identicaba como sus necesidades y que podran haber generado en la nia un plus, un exceso, en la medida que se extendieron ms all de lo estructuralmente imprescindible para la constitucin de supsiquismo. En este punto se acude al concepto de violencia secundaria desarrollado por Piera Aulagnier (1997), que permite delimitar las fronteras entre una violencia primaria, necesaria e irreductible, inherente al trabajo de la interpretacin, que la madre realiza con respecto a las necesidades del recin nacido de este otro tipo de violencia que el autor denomina secundaria, es decir, que se apoya en su predecesora de la que representa siempre por lo general un exceso en la medida que su poder se ejerce contra el Yo. Destacamos en este punto que se trata de un aparato psquico que ya cuenta con suciente organizacin y que no requiere de un trabajo de interpretacin que provenga de un espacio psquico exterior a ella. En sala de 3 era muy chiquita Hablaba poquito Ella siempre puso lmites en la plaza, si bien se le acercaban. Le ayud que no tiene tantos rasgos y es bonita. Hay veces que uno ve alguien fea o con discapacidad y se aleja. Ella siempre estuvo prolija y arreglada y es bonita y tiene esos ojos... Eso la ayud a que se le acerquen, porque tiene rasgo atenuado, hay que ser sincero Va zafando, entonces tiene una oportunidad, no la escrachan de una Ahora bien, la mam destaca adems cierta cualidad en la subjetividad de la nia que merece particular atencin. La dene como arisca, haciendo referencia a diversas situaciones durante su experiencia en el jardn, donde se resista a ponerse en el lugar que algunos insistan ponerla. Como se trataba de una nia muy bonita algunas de sus maestras pretendanmostrarla,a lo que la nia se resista diciendo que no. Identicamos aqu otro dato relevante: consiste en la aparicin en el lenguaje verbal del no y a su metabolizacin a lo largo de su experiencia durante los primeros tiempos en el jardn. La pregunta que emerge es sobre su inscripcin y su progresivo valor psquico en los procesos de subjetivacin. La aparicin del no en el lenguaje verbal proviene y amplica todas las operaciones psquicas inauguradas por el fort da, en su ms amplia gama de fenmenos ldicos, como por ejemplo, el uso de la puerta, en especial en su funcin de cierre. Se est haciendo referencia a ese jugar a abrir y cerrar insistentemente al que se abocan muchos nios cerca del segundo ao de vida, descubriendo a travs de ella la funcin de cierre, que ms adelante tambin suelen extender incluso a la cartera de la madre, que gustan explorar como continente de extraccin, en circunstancias donde an no existe una verdadera exterioridad. La puerta se constituye all simplemente como un borde, que le permite al nio jugar a desaparecer-aparecer preludiando de modo contemporneo la irrupcin del jugar con el no,jugar al no, y tambin incluso jugar a no querer; respondiendo con ello a todo pedido que provenga del Otro,aunque luego acceda a lo que este le ofrece (Rodulfo R, 1996). Esta cualidad en la subjetividad, inaugura desde el testimonio de la madre una serie de atributos dondeproduce un reconocimiento libidinizado y libidinizante de la nia; en la medida que el relato avanza en la descripcin de un grupo de particularidades donde destaca cierto potencial, que le permitir, segn sus conjeturas, una situacin de ventaja con respecto a otros nios con sndrome de Down. Bonita; prolija; arreglada, atributos que le permiten a la madre inscribir a la nia en un circuito libidinal, potencialmente facilitador del encuentro con los otros. A su vez, semejantes cualidades hacen quelos otrosse acerquen (ello ayud a que se le acerquen),es decir, por un lado, deja a la nia a la espera de la iniciativa, del movimiento, del deseo de los otros para desplegar alguna posibilidad de encuentro, pero adems convida a la interrogacin por el estatuto de ese otro. De qu otro/sestar hablando? Se tratar de sus pares, compaeritos incipientes del jardn? Sern aquellos otros profesionales que no comprenden porque conquistaron su saber en los libros y carecen de la experiencia inmediata?, o sern los otrosenla madre, aquellos con los que parte al encuentro de la experiencia con la hija? Desde aqu se genera la apertura de la pregunta por aquellos lugares simblicos, en que los dems parecieran insistir en ponerla y que presentan a la nia la ocasin para confrontar en la experiencia con ellos, apelando a diversos recursos subjetivos que le permitiran jugar algunos lmites posibles. Sin embargo, la referencia que presenta, en lo que respecta al inicio y sostenimiento de su experiencia social, con compaeros durante el jardn de infantes, aparece

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condicionada por dos aspectos: 1. Toda posibilidad de relacin con el par, sera el resultado de algn tipo de intervencin de la madre. Arma ser ella quien debeestimularla produccin de este tipo de intercambios. Es decir, la posibilidad de avanzar en los procesos de socializacin cotidianos estara dada por prcticas de la mam, como por ejemplo ocuparse de llamar por telfono para invitar algn compaerito a jugar. 2. La costumbre cotidiana de estar rodeada de gente grande (abuelos, tos, madre y padre), sumada a su descripcin de los nios de tres aos como individuales para jugary tambin enestado puro,seran la razn que le impidi a la nia, desde el principio, desplegar una experiencia ms uida en la relacin con los otros. Superado despus de algn tiempo, en particular, el primero de los obstculos, la nia no habra tenido mayores dicultades, aunque an hoy conserva su preferencia con respecto a su disposicin por entablar y sostener una relacin con personas de mayor edad a la suya. El avance en el establecimiento de una experiencia posible y sostenida con un par, recin parece lograrse avanzada su escolaridad y en tiempos donde transita su escolaridad en la escuela de educacin especial en la que contina en la actualidad. Se trata, como se ha adelantado en prrafos anteriores, de una situacin que se genera a partir de intervenciones de la madre dirigidas a construir un lazo ms estable entre un nio en particular y su hija. Cabra preguntarse aqu sobre los motivos que conduciran a la eleccin de ese nio en lugar de otro por parte de la mam, en este sentido tener en cuenta ciertas preferencias de gnero por parte de la nia, y reconocidas por la madre, que no parecieran justicar por s mismas este hecho y que cuyo anlisis ser retomado en prxima produccin. Conclusiones El presente trabajo representa el punto de partida del estudio emprendido, cuyo principal propsito consiste en rastrear evidencia que permitan interrogar la hiptesis que ha acompaado al equipo de investigacin desde hace muchsimos aos: la experiencia en el jardn comn resulta un aporte valioso y potente para los nios con sndrome de Down, independientemente de su derivacin escolar futura. El anlisis retrospectivo de un caso acompaa en este intento en el que se ha decidido iniciar la produccin, penetrando en el testimonio de la madre, con detenimientos en diversos tramos, a partir de la construccin de indicadores que se han considerado ms prximos a los objetivos planteados e intentando indagar el modo en que lo que dice puede haber sembrado condiciones para la constitucin y el despliegue en su hija de una subjetividad capaz de relacionarse activamente con otros semejantes durante su experiencia en el jardn de infantes. Se ha encontrado una gran cantidad de contenidos autorreferenciales, con los que la madre explica, en diversos lugares, una parte importante de los progresos en la hija. Su aporte ha sido considerado como presentando un exceso que podra confrontar a la joven a un trabajo psquico extra, para responder a ellos, conducindola en algunos casos a gestos o comportamientos, por la madre valorados de forma negativa, pero considerados por los autores de este trabajo como modos posibles de responder a un derrame de interpretacin de la madre sobre las necesidades de la nia a destiempo. El apoyo en este punto es en la conceptualizacin de Piera Aulagnier (1997). Por otro lado, si bien no ha existido una particular detencin en el estudio de la naturaleza de los modos de presentacin de la madre con respecto a su hija, se ha alcanzado a vislumbrar que en parte de su testimonio analiza y produce sus ideas, apoyndose en criterios aprendidos en referencia al ejercicio de su profesin (maestra jardinera), entrando en franco contraste con una de sus construcciones, en apariencia al menos ms slida, referida a la valoracin que le conere a la opinin profesional, que no alcanza de ningn modo para ella, ni siquiera a igualar al conocimiento vivencial que se aprendeporque se sienteen el compartir la vida misma con un hijo con discapacidad. Esta construccin personal de la experiencia slo alcanza a ser resignicada cuando se encuentra frente a una situacin en extremo lmite, con profesionales que se interesan en su propio dolor. Cabe agregar que se han identicado un nmero considerable de enunciados donde la madre reconoce la facilidad de la joven para adaptarse a situaciones nuevas y hacer valer sus deseos e inquietudes desde su concurrencia al jardn; situacin que le ha permitidosiempretener un lugar en los diversos grupos por los que ha transitado. La cantidad de referencias citadas en el relato, incluso es superior al papel que cumplieron sus compaeros durante su experiencia escolar con respecto a compartir situaciones de juego y/o aprendizaje. Se considera que se ha iniciado un estudio complejo que merecer revisiones diversas a lo largo del proceso, estimndose que abordar el testimonio de la joven, el relato de algunos de los profesionales que han participado de la experiencia y el anlisis cuidadoso de sus producciones grcas permitirn la construccin de nuevas conclusiones, pero ahora articuladas a las precedentes. Notas [1]Esta prctica suele provocar discusiones y polmicas entre los profesionales y por supuesto tambin con las familias. Sin embargo no corresponde a los intereses del presente trabajo analizar sus detalles, derivaciones y consecuencias posibles en las diversas experiencias que se llevan adelante.

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Referencias bibliogrcas AULAGNIER, P. (1997).La violencia de la interpretacin. Del pictograma al enunciado. Buenos Aires: Amorrortu editores. CARR, J. (2008).Diario de Discapacidades del Desarrollo. Vol.14 (2), 2008, pp 35-43. FAINBLUM, A. (2004).Discapacidad. Una perspectiva desde el psicoanlisis. Buenos Aires. Editorial Tekn. FOUCAULT, M.(1967).Historia de la locura en la poca clsica. I y II.Mxico: Fondo de Cultura Econmica. FREUD, S. (1920).Ms all del principio de placer. En:Obras Completas. T.XVII.Buenos Aires: Amorrortu editores. LAPLANCHE .J. y PONTALIS, J. B. (1981).Diccionario de psicoanlisis. Barcelona. Espaa. Editorial Labor. LEFORT, Rosine y LEFORT, Robert. (1983).Nacimiento del Otro.Buenos Aires: Paids. MANNONI, M. (1982)El nio retardado y su madre .Buenos Aires: Editorial Paids. OATES, A.; BEBBINGTON, A.; BOURKE, J.; GIRDLER, S. y LEONARD, H. (2011).Tiempo libre de nios en edad escolar y con sndrome de Down. EnDiscapacidad y Rehabilitacin: Un diario internacional y multidisciplinario. Vol.33 (19-20), 2011, pp 1880-1889 RODULFO, R. (1996).El nio y el signicante. Un estudio sobre las funciones del jugar en la constitucin temprana.Buenos Aires: Paids Psicologa Profunda. SILBERKASTEN, M. (2006).La construccin imaginaria de la discapacidad.Buenos Aires: Editorial Topia. WINNICOTT, D. (1999).Realidad y juego. Barcelona: Gedisa Editorial. WINNICOTT, D. (2009). Exploraciones psicoanalticas ll. Buenos Aires: Paids Psicologa Profunda. WINNICOTT, D. (1979).Escritos de pediatra y psicoanlisis. Barcelona: Laia. STERN, D. (1991).El mundo interpersonal del infante. Una perspectiva desde el psicoanlisis y la psicologa evolutiva. Buenos Aires: Paids Psicologa Profunda.

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Buffet Freud responde. El libro de las preguntas Por Rudy

En este libro, ms de cien personas convocadas por Rudy y pertenecientes a muy diversos mbitos (artistas, profesores, humoristas, psicoanalistas) hacen las preguntas que quieren: Si los reyes son los padres, los padres quines son?, Existe Dios?, Qu hago yo ac?, Debo proteger a las mujeres de m?, Cuesta mucho ser feliz?, Uno se parece ms a los padres, o a los hijos?, Soy yo, o soyotro?, Los hijos son un gasto o una inversin?, slo por nombrar algunas. Todos estos interrogantes incmodos y dudas existenciales son respondidos -como pueden- por los integrantes de Buffet Freud, el famoso grupo de psicoanalistas cticio?, creado por Rudy. Preguntan, entre otros: Luis Pescetti, Alfredo Zaiat, Jos Eduardo Abadi, Patricia Kolesnicov, Carlos Ulanovsky, Dalia Gutmann, Daro Sztajnszrajber, Daniel Rabinovich, Ricardo Forster, Alejandro Grimson, Marcelo Katz, Sebastin Wainraich, Diego Golombek y Santiago O Donnell. - Pregunta del Lic. Abel Zanotto: Cants falta envido con veintisiete? - Respuesta del Lic. Martn Freud: Para ser buen terapeuta hay que conocer el juego, la conictiva del ego, las seas, los enunciados; Edipo, aunque est cargado, siempre te dice: Estoy ciego! La falta es todo el partido, es riesgoso pal equipo, as que, si canta el tipo, habr que poner la oreja. Veintisiete son las viejas y con la vieja hay Edipo! (Fragmento)

Rudy es humorista, escritor y comediante. Es coautor del chiste de tapa de Pgina/12 y dirige el suplemento Stira/12. Es columnista de los peridicos Accin y El Monitor. Fue guionista del programa de Tato Bores y de Kanal K. Es autor de libros de humor sobre historia argentina y mundial, sobre psicoanlisis, y de antologas de humor popular. Galerna, 2013.

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Duelos en juego Por Norma Bruner

La funcin del juego, su relacin con el trabajo de duelo (de estructura) y con la melancola en la clnica psicoanaltica con nios con problemas en el desarrollo. Escribir un prlogo slo es posible despus de leer el libro que lo justica. Eso conlleva un riesgo: el de imponerle al lector el modo de lectura que practic el prologuista. Michel Foucault ya nos haba hecho notar esto en su bello y brevsimo prlogo de su propio libro Historia de la Locura en la poca clsica. Que l tomase partido por escribir un prlogo que expusiese las buenas razones que habra para no escribirlo se deba, al menos en parte, a la dicultad tica de recomendar la lectura de su propio texto y, seguramente tambin, al riesgo de caer en la tentacin de construir en el prlogo un laberinto de sentido que impidiese al lector emprender su propia aventura interpretativa. Pues bien, estamos frente a un libro cuya textura nos ahorra esta vacilacin. En primer lugar podemos recomendarlo a pesar de sentirnos identicados con la mayor parte de sus conceptos, porque ciertamente l llega ms all del lugar al que habamos llegado; lo bastante como para sorprendernos con una agudeza de comprensin de formaciones psquicas, especialmente en lo que se reere a la articulacin de lo diacrnico y lo sincrnico, que creamos haber comprendido sucientemente. En segundo lugar, en la medida en que esta obra de Norma Bruner arma de un modo consistente su propia argumentacin, su demostracin clnica y su liacin a textos que la experiencia ha reputado como vlidos, torna innecesaria cualquier puntuacin que oriente anticipadamente el recorrido de su lectura. De tal modo, debemos confesarlo, nuestro prlogo corri un serio riesgo de quedar reducido a un elogio. Pero, a tiempo, descubrimos que hay algo que caracteriza al texto que tenemos entre manos y que no es frecuente encontrar en obras de este tenor: aceptar el desafo de llegar hasta el borde mismo del saber en el campo psicoanaltico que indaga.

- Cmo funciona la funcin materna en su relacin dialctica con el Nombre-del-Padre? - A partir de qu principios y en qu momento se establece la viabilidad o inviabilidad para que se anude el deseo a la ley por un lado, y a su encarnadura por el otro? - La presentacin del juego como trabajo del inconsciente en una dialctica de oposicin-resolucin con el trabajo del duelo por la prdida de la condicin flica del nio. - La superacin del dualismo psquico-orgnico a travs de la dinmica de la transferencia. - La posicin melanclica del nio como una de las puertas posibles de entrada en la psicosis o el autismo. - El juego como puesta en acto de la lengua como discurso.

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- El papel del analista como aquel que le permite al nio elaborar su prdida flica a travs de producir su juego. - El papel del juego como articulador principal entre el desarrollo y la constitucin del sujeto. Ciertamente no son estas las nicas cuestiones que el texto abarca, pero nos parece haber entre ellas un hilvn de frontera: ese pasaje del saber al no saber y viceversa al que la clnica nos convoca de forma constante. Esos lugares donde la teora ms nos interroga de lo que nos responde. Lugares que el texto que enseguida van a abrir no se amilana en recorrer. Alfredo Jerusalinsky Porto Alegre, 6 de diciembre de 2007.

Letra Viva, Tercera Edicin: Prxima a salir Primera Edicin: 2008 Segunda Edicin: 2009

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Gnero y Salud. Las polticas en accin Por Dbora Tajer (comp.)

Artculos deDbora Tajer, Clara Attardo, Elizabeth Ceneri, Mara Eugenia Cuadra, Mara Viviana Cunningham, Mariana Fontenla, Mariana Gaba, Vanesa Jeifetz, Alejandra Lo Russo, Graciela Reid, Marina Straschnoy y Adriana Zamar. El equipo de investigacin de la Ctedra Introduccin a los Estudios de Gnero de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Airesrealiza desde 1998 diversos proyectos de investigacin relacionados con la interrelacin entre los campos de la salud, la subjetividad y el gnero. Entre los aos 2006 y 2009 se llev a cabo el proyecto Ruta crtica de la salud de las mujeres. Integralidad y equidad de gnero en las prcticas de salud de las mujeres en la Ciudad de Buenos Aires, en el cual nos propusimos relevar los grados de integralidad y equidad de gnero, detectando necesidades y signicaciones de la poblacin atendida, de los/las profesionales y de los programas. En el transcurso del programa relevamos la invisibilidad de los modos de consulta de los varones, la casi inexistencia de programas que los tengan como destinatarios especcos, los estereotipos en las representaciones acerca de ellos como usuarios, y las dicultades para incluirlos desde una perspectiva intersubjetiva y vincular en las consultas destinadas a mujeres. Dicha constatacin nos llev a plantearnos la necesidad de relevar desde la perspectiva de gnero, las barreras simblicas e institucionales en relacin a la poblacin femenina y masculina en los servicios de atencin, promocin y rehabilitacin de la salud en la Ciudad de Buenos Aires. Los contenidos que se comparten en este libro forman parte de un proyecto de largo alcance que se propone generar informacin especca que contribuya a elaborar distintos modelos de atencin en salud que incluyan la perspectiva de gnero. De este modo, se han escogido diversos problemas en salud (cardiolgicos, salud mental, salud sexual y reproductiva, adicciones, violencia), especialidades (medicina general) y etapas en el ciclo de vida (infancia, tercera edad). Estas investigaciones han evidenciado que uno de los obstculos ms importantes en la actualidad, en cuanto al tema de la inequidad de gnero en nuestro sistema de salud, es la disociacin entre teora y prctica.

El libro se divide en tres partes. En la primera, Dbora Tajer presenta un marco general de cmo introducir la perspectiva de gnero en las polticas pblicas de salud. Este captulo, denominado Construyendo una agenda de gnero en las polticas pblicas en Salud, se propone, en primera instancia, identicar los modos en los cuales la diferencia entre los gneros se transforma en inequidad en salud; y, en segunda instancia, colaborar en la construccin del da a da de polticas pblicas en salud orientadas hacia la equidad y la autonoma de los/las usuarios/as, con el objeto de generar mayores grados de equidad de gnero en las respuestas a las necesidades de salud. All se responde a preguntas centrales que se plantean en la actualidad: Qu signica adoptar una mirada de gnero en salud? A qu se debe su actual auge y visibilidad? La perspectiva de gnero es solo aplicable a la salud de

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las mujeres? Se puede utilizar esta perspectiva para los problemas de salud de los varones? La segunda parte de la publicacin presenta los resultados de la investigacin Ruta crtica de la salud de las mujeres: integralidad y equidad de gnero en las prcticas de salud de las mujeres en la Ciudad de Buenos Aires. Una de las hiptesis de trabajo fue la existencia de dicultades en la implementacin de prcticas de salud que incluyan una perspectiva de integralidad y equidad de gnero por grupo etario. Uno de estos obstculos, en lo que reere al logro de mayores grados de integralidad, es la brecha existente entre los objetivos de los programas que intentan promoverla y las prcticas concretas que llevan adelante. Asimismo, se propuso evidenciar y visibilizar loscaminos espontneos que realizan las usuarias, que incluyen la construccin de redes sociales para satisfacer y encontrar respuesta a sus necesidades en salud, afrontando el vaco institucional. Se plante que la institucionalizacin de los caminos espontneos, pueden ser un sendero que conduzca hacia el aumento de mayores grados de integralidad y equidad de gnero por grupo etario en las prcticas de salud hacia las mujeres. El libro incluye una escala cualitativa que permite medir los grados de integralidad y equidad de gnero alcanzados en las prcticas concretas, con la conviccin de que puede ser de utilidad para medir otros programas y problemas de salud. La tercera parte de la publicacin presenta los aportes de los proyectos personales de diversas investigadoras que participan en el equipo de investigacin de la Ctedra. En el captulo Las organizaciones generizadas. La perspectiva de gnero en accin en el mundo de las organizaciones,Mariana Gaba plantea la existencia de una ceguera de gnero que afecta en diferentes grados al campo de la formacin en organizaciones. Para visibilizarla habr que entender que hay aspectos especcos del mismo que estn inherentemente generizados (estructura, cultura de las organizaciones, procedimiento y poltica). Dentro del paradigma moderno, es difcil plantear las relaciones de gnero como fenmeno relacional cuando solo lo masculino est presente. La hegemona masculina dentro del campo organizacional queda de maniesto en la resea histrica que se resume en el captulo; al mismo tiempo, se da cuenta de distintas formas de inclusin de la perspectiva de gnero. En el captulo, Ninguna y todas quieren ser madres hoy. Nuevas prcticas, nuevas representaciones de la maternidad, Graciela Reid da cuenta de los modos en los cuales las mujeres actuales realizan sus prcticas de maternidad. Trabaja sobre cmo los cambios sociales y culturales de la llamada posmodernidad atraviesan el deseo de un hijo y cmo ste entra en contradiccin con otros anhelos. La autora hace especial hincapi en cmo arman sus deseos de maternidad las mujeres, en un momento en el cual el paradigma mujer = madre ha perdido su fuerza rectora como nico modelo posible de femineidad normal en la adultez. Asimismo, desarrolla cmo las tecnologas reproductivas plantean nuevos desafos, entre los cuales aparecen mayores grados de libertad con respecto a las tiranas del reloj biolgico, pero a la vez, como todo cambio tecnolgico, plantean a los sujetos novedosos desafos y complejidades. El captulo elaborado porClara Attardo, Psiclogos/as por el cambio. Por qu es pertinente incluir la perspectiva de gnero cuando trabajamos en promocin de la salud?, hace foco en cmo los estudios de gnero pueden ser una herramienta terico- prctica adecuada y ecaz para llevar adelante intervenciones de promocin de la salud en el campo de la salud comunitaria. El captulo trata de delinear la especicidad del trabajo de los/las psiclogos/ as en esa rea, destacando su rol como reconocedores/ as y rescatistas de aquellas creencias, mitos, imaginarios sociales, etc. que construyen las subjetividades, a n de visibilizar y transformar los malestares y las formas opresivas de existencia que impactan en la salud de las personas. Mariana Fontenla, trata la temtica de La salud de la mujer como un derecho humano. Su proteccin jurdica y sus sentidos colectivos. All aborda la distancia que se establece entre las normas jurdicas que protegen el derecho a la salud de las mujeres y las representaciones que efectores/as y usuarias de servicios pblicos de salud de la Ciudad de Buenos Aires producen sobre el derecho ciudadano. En su artculo, Adriana Zamar trabaja el tema Mujeres y participacin comunitaria. Reexiones en torno a experiencias en la Direccin General de la Mujer, destacando cmo quienes participan en dispositivos clnicos y comunitarios, frecuentemente se encuentran pensando y actuando en forma contradictoria con respecto a las teoras a las cuales adhieren.Zamar plantea importantes preguntas: Cul es exactamente el lugar adjudicado a las mujeres en las polticas pblicas? Y en las polticas pblicas con perspectiva de gnero? La autora llama a la reexin acerca de la diferencia entre ver que las mujeres participan cotidianamente en temas ligados a la salud de su familia y la comunidad, e identicar desde qu lugar lo hacen, en qu condiciones y con qu margen de decisin, dado que incorporar la perspectiva de gnero en el campo de la participacin implica necesariamente una nueva mirada acerca de las diferencias y especicidades en salud de mujeres y varones desde un paradigma de ciudadana y de derechos humanos. Por ltimo, Alejandra Lo Russo, en su captulo Gnero en produccin. Notas acerca del problema de la violencia y la subjetividad en la infancia, se propone describir la magnitud y relevancia que posee la problemtica de la violencia en la infancia, ejercida por los propios nios y

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nias. Explora aspectos del proceso de subjetivacin de gnero en nios y nias y dimensiona las prcticas en trminos cuantitativos y vectores subjetivos de las mismas, en tramos iniciales del gnero en produccin. Evidencia cmo los problemas de violencia ejercida por nios, en su mayora varones y con conicto escolar, se constituyen en demanda frecuente de orientacin y tratamiento. Lejos de la naturalizacin y el etiquetamiento, este artculo problematiza esta realidad desde mltiples aristas desde las cuales se puede intervenir y prevenir. En conclusin, podemos sealar que este libro ser de mucha utilidad para quienes, en los diversos niveles de la incorporacin de la perspectiva de gnero en las polticas de salud, estn comprometidos/as en llevar las teoras a las prcticas. Para ellos y ellas, estdedicada esta hoja de ruta. Lugar Editorial.

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La teraputica psicoanaltica: efectos y terminaciones Por Adriana Rubistein

En Variantes de la cura tipo Lacan dej sentado por escrito, para incomodidad de algunos, que el psicoanlisis es una terapia. No lo hizo, por supuesto, sin aclarar que no es como las dems terapias. Calicar la experiencia analtica como terapia nos parece impropio cuando ella cuestiona todo ideal de curacin y se centra en lo incurable. Cuando no tiene por n la restitucin a un estado de pretendida normalidad y rechaza el orgullo sanador. Cuando sostiene una tica contraria a todo esfuerzo por conformar al sujeto con la norma. Cuando se encuentra dirigida por alguien que asume una posicin ms bien opuesta a la del mdico o el terapeuta. En el psicoanlisis el sustantivo terapia y el adjetivo teraputico se encontraran, entonces, despojados de su sentido habitual y plantean el interrogante acerca de su estatuto, porque lo teraputico del psicoanlisis no ser ciertamente del mismo orden que lo teraputico de las otras prcticas. Pero por ms enigmtico que lo pensemos, la persistencia de ese signicante en el campo analtico genera una tensin. Hay quienes preferiran librarse de esa tensin y abandonar el trmino en las manos del discurso del amo. Este libro est escrito con el espritu de quienes no estn dispuestos a esa capitulacin. Porque su tema es justamente esa tensin, que sus pginas postulan como inevitable. La virtud que anima a este libro es la de hacerse cargo de esa tensin, sin caer en la resolucin fcil de los cliss de moda. Interroga a fondo el estatuto de la ecacia analtica. No siente pudor ni temor ante el trmino, que a veces parece un patrimonio exclusivo de los objetores del psicoanlisis. Prosigue su interrogacin a lo largo de toda la enseanza de Lacan hasta llegar a sus ltimas elaboraciones, demostrando que la clnica del sinthome y el paradigma borromeano ponen la cuestin de la teraputica en primer plano a travs de la nocin de reparacin. Rescata el espritu freudiano al recordarnos el valor epistmico de la construccin del caso, que es el punto donde se anudan el tipo clnico y lo singular, impensable este ltimo, dicho sea de paso, sin lo primero. Nos advierte tambin que todas nuestras frmulas aspiran a ser algo ms que garabatos, y que quieren ser contrastadas con la experiencia. Asimismo

nos recuerda que la praxis analtica tiene lugar en el marco de una realidad social concreta y que se plantea al psicoanalista la cuestin de las posibilidades y lmites de su intervencin en el contexto institucional. Especialmente, el libro apunta al problema del tiempo del tratamiento y la determinacin de su conclusin. Una gua rme para quien piense que la pregunta por la ecacia teraputica del psicoanlisis tiene valor. (Del prlogo de Marcelo Barros)

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ACTUALIDAD

Se realiz en la Facultad el III Congreso Internacional de Salud Mental y Sordera

Entre los das 20 y 22 de marzo tuvo lugar en la Facultad de Psicologa de la UBA el III Congreso Internacional de Salud Mental y Sordera, un encuentronico en su gnero y reconocido en el exterior por su mirada particular, que se adentra en la subjetividad de la persona sorda, en contraposicin a la perspectiva mdica y rehabilitatoria. El tema convocante de este sexto encuentro nacional y tercero a nivel internacional fue: Una nueva mirada de la sordera: en lo personal, familiar y social. Se abordaron los novedosos aportes teraputicos, los nuevos roles y vnculos en educacin y familia, como as tambin los cambios culturales y sociales en relacin a la discapacidad auditiva. Desde sus inicios, el Congreso constituye un lugar de referencia para el encuentro de profesionales nacionales y extranjeros, quienes se enriquecen con el intercambio de experiencias y conocimientos cientcos. En esta oportunidad, participaron reconocidos profesionales de Amrica Latina, Europa y Estados Unidos, tales como Irene Leigh, coordinadora del departamento de Psicologa de la Universidad de Gallaudet; Jean Michel Delaroche, psiquiatra y psicoanalista de Paris, especializado en abordajes teraputicos en centros de salud para la atencin del nio y adolescente sordo; y Alejandro Oviedo, socilogo y lingista venezolano. Segn la presidente del Congreso, Marta Schorn, la importancia del encuentro llevado a cabo en la Facultad de Psicologa radica en su nfasis en la subjetividad de la persona sorda y su particular mirada sobre la misma. La persona sorda -nio, adolescente o adulto- no tiene que ser vista como un sujeto diferente, sino como una persona con necesidades especiales que requiere del Otro para poder ser un sujeto pleno unido a su identidad, arm Schorn. Fragmentos de las conferencias centrales Competencia multicultural y el Profesional de Salud Mental: el respeto de la unidad y la diversidad de la Comunidad Sorda

Por Irene Leigh Qu sucede cuando empezamos a trabajar con personas sordas o con problemas de audicin que necesitan tratamiento de salud mental? Cmo hacer frente a la interfaz entre las normas culturales de personas oyentes y sordas? Es un error comn pensar que todas las personas sordas son iguales, que estn aisladas en su propia comunidad sorda, unidas entre s y separadas de la sociedad oyente, lo que refuerza el aislamiento. Las personas sordas son diversas. Piensen en su estilo de comunicacin, el uso del lenguaje, el nivel educativo, las fortalezas y vulnerabilidades. Piensen acerca de sus diferentes patrimonios culturales. Demasiadas personas han hecho preguntas tales como: Qu eres primero?, negro o sordo? Qu eres primero?, brasileo o sordo? Sin embargo, es un mito que el carcter comn de ser sordos o hipoacsicos siempre borra la inuencia de la pertenencia a un grupo diverso (Leigh, 2010). Esto sugiere que ser sordo implica comprender las cuestiones culturales de los sordos que son diferentes de la herencia cultural de los oyentes, dentro de la cual la persona sorda ha nacido, y que son ambos componentes por separado los que constituyen la identidad de la persona sorda. La cultura sorda. Notas para abordar un concepto emergente Por Alejandro Oviedo En los ltimos aos est en uso cada vez ms frecuente la frase cultura sorda. No slo en la literatura especializada sobre la sordera, sino adems en muchas pginas de la red y entre las personas sordas de diferentes pases. El trmino fue acuado primero por algunos estudiosos y se lo adopt luego en la vida cotidiana, donde cobr nuevos signicados, que a su vez otros estudiosos tratan ahora de precisar. Uso la palabra emergente para hablar de la cultura sorda, porque para comprender este fenmeno no bastan

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la mencin y el anlisis de sus muchos aspectos, lo que nos obliga a improvisar sobre la marcha un discurso que ordene la realidad que observamos entre los sordos, para as poder comprenderla. Una de las ms grandes dicultades que se encuentran al abordar este tema es establecer a quines debemos considerar miembros de esta cultura. Por otro lado, intentar comprender lo que es la cultura sorda implica enfrentarse a un enorme volumen de datos en ciertos aspectos, y una inopia radical en ciertos otros. Hasta ahora no es mucho lo que se ha logrado, como arm antes, pero s es promisorio e interesante y lo voy a resumir, un tanto arbitrariamente (prerrogativa que le da a uno el ser autor), a partir del desarrollo de cuatro armaciones generales: 1. Siempre ha habido sordos en el mundo. 2. Los sordos sustituyen con la vista y los gestos lo que les niega el odo. 3. El entorno social, en ciertas circunstancias, puede llevar a los sordos a formar comunidades minoritarias con caractersticas equivalentes a las de los colectivos oyentes. 4. En los contextos que les corresponde vivir, los sordos desarrollan una peculiar manera de sentir, de ver el mundo y de actuar. El trmino cultura sorda es un modo de nombrar esto. La mentalizacin en la prctica clnica con pacientes sordos- EMRD para la sordera Por Annette Aspered En la ltima dcada, investigaciones pioneras se han dedicado al estudio a la mentalizacin y la capacidad para mentalizar la habilidad para interpretar el comportamiento propio y el de los dems en trminos de estados mentales intencionales, como deseos, necesidades, sentimientos y creencias. Algunos pacientes no se benecian lo suciente con algunas formas de tratamiento o con medicacin. Hemos notado con nuestros pacientes clnicos en lvsj, que los pacientes sordos frecuentemente tienen dicultades con la mentalizacin y la regulacin de los afectos. Un alto porcentaje de ellos sufre de traumas severos. No es un desao menor entender cmo la medicacin funciona o cmo la psicoterapia individual ayuda. Pero con nuestros pacientes pudo demostrarse que el uso clnico del EMDR es una gran ayuda para ellos. Como una forma de terapia integrativa llegamos al paciente desde una variedad de formas. Las madres en los momentos posteriores al diagnstico. Del shock a los intentos de reorganizacin Por Ruth Kazez El momento en que se recibe el diagnstico acerca de alguna situacin que afecta a un hijo pone en jaque los recursos anmicos con los cuales los padres y la familia cuentan para afrontarla. Tenemos tres elementos, por un lado la organizacin previa de cada integrante de la familia y del grupo familiar, el contexto actual y el tipo de situacin que la realidad presenta. El denominador comn para cada uno de los padres en estos casos es el sentimiento de quiebre y de prdida respecto de las expectativas, no slo respecto de ese hijo sino tambin respecto de s mismos. A raz de esta situacin, se producen una serie de movimientos anmicos en cada integrante de la familia, que tarde o temprano realizarn reubicaciones: de sus prioridades, de sus proyectos vitales, as como un replanteamiento de los conictos que existan antes de conocerse el diagnstico. Lo anterior no queda borrado por lo nuevo, sino que se compone una nueva organizacin familiar en donde el impulso generador se ubica en la madre. Los artculos completos pueden encontrarse en las actas del Congreso: http://www.psi.uba.ar/extension/jornadas_congresos/ j o r n a d a s _ c o n g re s o s _ re a l i z a d o s /s a l u d _ m e n t a l _ sordera_2013/actas.pdf

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Material de estudio accesible para personas con discapacidad

La Ctedra de Psicologa y Epistemologa Gentica II, a cargo de Diana Fernndez Zalazar, adapt el material de estudio de la materia en pos de tornarlo accesible para estudiantes con discapacidad visual. El equipo de Psicologa y Epistemologa Gentica tom la decisin de realizar esta tarea a partir de la necesidad manifestada por una alumna no vidente que deseaba cursar en dicha ctedra. Como un aporte ms a la accesibilidad de los contenidos para personas con discapacidad, hemos realizado un trabajo de digitalizacin de los materiales de la ctedra, con las adaptaciones necesarias para que puedan ser utilizados por personas ciegas, explic la profesora Fernndez Zalazar. La digitalizacin de los materiales fue testeada segn normas de la W3C y con la orientacin del Sid@r, (Fundacin Sidar- Acceso Universal. Seminario Sidar), lo que garantiz que los softwares y formatos utilizados fueran los adecuados para ser ledos por sintetizadores de voz. Adems de la adaptacin de los textos, la Ctedra realiz la adecuacin integral de elementos didcticos utilizados en el aula, tales como imgenes, infografas y presentaciones. Para garantizar la calidad de los contenidos, se realizaron pruebas tcnicas por software y test de usuarios. Toda la tarea fue realizada por los alumnos ayudantes de la ctedra, bajo la supervisin y coordinacin de Amalia Bonelli y Diana Fernndez Zalazar.

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Clnica de la discapacidad y problemas en el desarrollo infantil

La Facultad comenz a dictar una nueva materia electiva correspondiente al rea clnica del Ciclo de Formacin Profesional de la Licenciatura en Psicologa. Con la materia Clnica de la discapacidad y problemas en el desarrollo infantil se suma una nueva opcin al proyecto pedaggico a cargo de Norma Bruner, compuesto, adems, por la Prctica Profesional El juego en los lmites: El psicoanlisis y la clnica en problemas en el desarrollo infantil, la pasanta clnica de Extensin, que lleva el mismo nombre, y el curso de Posgrado Clnica con bebs y nios con discapacidad y/o con problemas en el desarrollo: Duelos en juego. Esta nueva materia abordar temticas de importancia para la insercin en el rea clnica de los futuros profesionales, centrndose, principalmente, en la problematizacin de los conceptos de problemas en el desarrollo y discapacidad, como as tambin en sus entrecruzamientos e interpelaciones. Desde la perspectiva de la ctedra, la primera infancia representa un tiempo lgico y cronolgico decisivo para la constitucin del sujeto psquico, la construccin del cuerpo propio, el establecimiento de la relacin al semejante y del mundo de los objetos libidinales, de conocimiento y de los aprendizajes primordiales, es as que destacan la importancia de la intervencin temprana, en el reconocimiento de sus alcances y lmites. En este sentido, el juego en la infancia ser uno de los temas centrales de la materia, ya que es el principal articulador entre el desarrollo y la constitucin del sujeto en la prctica clnica.

La lgica de trabajo propuesta es la de un equipo interdisciplinario, atravesado por la tica del psicoanlisis y sus conceptos cruciales, desde la interpelacin de una disciplina por otra, que se pregunta, en cada caso particular, por el sujeto y su deseo como motor u obstculo ante el lmite real de su organicidad en la direccin de la cura. http://www.eljuegoenloslimites.com.ar

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Los analistas que bancan Por Rudy

I Quizs haya llegado el momento de hablar de la economa libidinal. Es posible que los lectores recuerden los inicios del ao 2002, cuando la economa argentina, sin ser un beb de la etapa del fort-da, viva, sin embargo, en un corralito. Podramos decir que el sistema de aquellos tiempos era verdaderamente perverso-polimorfo, ya que haba: Voyeurismo: uno poda ir al banco y ver cunta plata tena, pero no llevrsela. Exhibicionismo: la gente mostraba sus pesares y desgracias como nunca antes, a quien quisiera escucharlos, en todos lados: lase bancos, plazas, calles. Sadismo: qu otra cosa es si no quien puso dlares, recibir dlares o estamos condenados al xito? Fetichismo: la gente sola satisfacer sus deseos mediante unos extraos objetos de papel a los que llamaba patacones. Masoquismo:hace falta explicar lo que nos estaban haciendo los bancos? Sodoma. dem. Eran tiempos en que los argentinos solo podamos usar nuestro dinero a travs de transferencias bancarias. Recuerdo una tarde, llego a mi sesin de psicoanlisis y mi analista de entonces me dice: te aviso que me lleg tu transferencia!Hice mal en sonrer? No era como para sentirme orgulloso? Confund el divn con el banco? No lo s. Pero quiero hoy, como manera de ser til a la sociedad, explicarles a los jvenes el vnculo profundo que hay entre la economa y el psicoanlisis, porque quizs Freud nunca escribi Inhibicin, sntoma y angustia, todos por 5,99!, Bancarizacin del narcisismo, El hombre de los plazos jos o Embargan a un nio. Porque quizs Melanie Klein no distingui entre el cheque bueno y el cheque malo. Porque quizs Lacan nunca escribi Vengo del banquero. Por eso, estos apuntes. II Una situacin cotidiana en la clnica psicoanaltica: el paciente deposita en su analista cierto poder, con la secreta esperanza de retirarlo en un lapso razonable y que ese poder haya devengado suculentos intereses. Si esto ocurre, es posible que el paciente deposite cada vez ms y ms poder, con la ilusin inconsciente de ser, al cabo de un tiempo, l tambin ms poderoso. Y al mismo tiempo, el goce: si mi analista es poderoso, es porque yo le otorgu esa posibilidad. Esta humildeaunque de lejos parezca lujosailusin es la base de muchos tratamientos y, en esos casos, se habla de pequeos y medianos pacientes, generalmente neurotributistas. Que no se engaen los agentes de la D.G.INC: son psicontribuyentes que no pueden sostenerse solos. No deben cobrarles el impuesto a los sntomas personales. Si los analistas no los subsidian libidinalmente, los pierden, y la atencin queda limitada a los grandes neurticos, quienes en general preeren exportar sus sntomas. Si el analista renuncia a ese lugar del supuesto poder, si no lo sostienen, si no le dan cierto inters, el pequeo paciente, para no frustrarse, efectuar una transferencia hacia otro analista que le asegure una tasa de satisfaccin mayor; aunque la garanta, ya lo sabemos, no sea otra cosa que un delirio. O sea, que un analista que sugestiona a sus pacientes con promesas podr ser depositario del poder imaginario. Parafraseando a los franceses, digamos: poder es dar lo que no se tiene a quien no lo es... y tambin trois trains peuvent tre trs bien, frase que sin duda trabar la lengua, tanto del paciente como del analista. Peor an ser la situacin del paciente que luego de mucho tiempo de tratamiento se entere de que del poder que haba depositado, no queda nada, por culpa de la crisis, la depresin o la recesin psi que lleva a una produccin de lapsus, sueos y

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chistes cada vez menor. Yo lo vea slido, cre que su garanta era suciente. Pensar que algunos amigos me decan que mejor depositaba el poder en algn analista extranjero!. Para evitar tanta frustracin, quizs haya que preguntarse por qu un paciente deposita el poder en su analista. Lo que suele ocurrir, es que el neurtico le atribuya al Otro lo que a l mismo le falta: Si no lo tengo yo, lo debe tener usted, que ocupa un lugar de Supuesto Saber, y esas dos S son tambin las iniciales de Superman, Sigmund, Skywalker, Songok, Supery y Schwarzenegger, personajes sin duda asociados a la fuerza (sobre todo el tercero). No es casual que el vulgo haya tachado la p inicial y hable de Sicoanalistanuevamente la poderosa S inicialy, siguiendo con esta lnea, que el peso argentino tenga una S tachada, lo que signica una prdida de su poder. El analista es entonces una especie de He-man, de Mujer Maravilla, de Super-ello, capaz de derrotar a Darth Vader un Die Mater, al Acertijo (smbolo de las neurosis, si los hay), al Edipo, la fobia, la histeria y todos los que se vengan, gracias a su Superescucha, su Batiatencin Flotante y Ultrapercepcin, sin salir de su Freudicueva. El psicoanalista puede ser entonces el sujeto poderoso que sujeta poderosamente al paciente para que ste no escape, o bien, revelarse en su condicin de sujeto marcado por la falta, ms cerca de Clark Kent, o de cajero con pocos fondos al que hay que avisarle si uno quiere retirar plata, que de Dios, Michelle Pfeiffer, Maradona, Freud o Romn Riquelme. Uno tiende a adjudicarle al analista el poder de curar: Yo no puedo, pero l puede, o como dirase en ingls: I can not, but he can, La can.

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