Newton Alquimia y Biologa

Conferencia en homenaje al Profesor Jos Granes Sellares

Bogot U.N. Noviembre de 2006

Eugenio Andrade

Newton alquimista
De la qumica de los principios a la teora corpuscular. Transmutacin: del hilemorfismo a la teora corpuscular Extraction del principio mercurial a partir de la stibnita.

Sb2S3 + 2Fe = 2Sb + Fe2S3

One Catholick and Universal Matter

Un metal se puede transformar en otro si las partculas propias de cada metal se componen de la misma materia comn a todos. Es una idea de organizacin jerrquica, un mismo tipo materia atmica (metlica) fundamental que forma diferentes agregados donde cada uno correspondera a un metal

Sb2S3

Sb2S3

Antimonio

The Green Lion

The Green Lion

Los alquimistas (s XVII): estrella del antimonio = piedra filosofal = corazn del len= Regulus (estrella ubicada en el corazn de Leo) Newton: algunas partculas metlicas del hierro (su mercurio o su principio vital) haban pasado al antimonio produciendo el Rgulus. Cual era el significado de la estrella? Newton: una clave acerca de la existencia de lneas de atraccin que convergen a un punto central, es decir un signo de la ley de gravitacin universal.

This purple alloy of metallic antimony and copper appears in many of Newton's chymical notes along with detailed recipes

Alquima Neoplatnica y Newtoniana

1. Espiritu U. (Ppio. vital) 2. Eter mediador 3. Materia: Principio vegetativo Principio gravitatorio Azufre-Mercurio-Sal

Triada de Newton
1. Dios! (Luz) 2. Fuerza (?) 3. Materia: Gravitacion + Vida
(fermentacin, putrefaccin, regeneracin)

Dio lugar al dualismo fuerza/materia. Materia es pasiva (Arrianismo): no hay trinidad sino Unarismo en torno a 1.

 Maynard Keynes,

(Newton) fue el ltimo de los magos, el ltimo de los babilonios y los sumerios, la ltima gran mente que contempl el mundo visible e intelectual con los mismos ojos que aquellos que empezaron a edificar nuestra herencia intelectual hace poco menos de 10000 aos.

 Newton (1686): La gravedad debe ser causada por un agente actuando constantemente segn ciertas leyes; pero que este agente sea material o inmaterial es algo que dejo a la consideracin de mis lectores. El espritu vital es el agente por el cual Dios ejerce su providencial cuidado entre los tomos (ibid).

Newton (1674) identifica la luz con el espritu vegetativo: Este espritu es tal vez el cuerpo de la luz porque ambos poseen un prodigioso principio activo, ambos son trabajadores perpetuos. Porque todas las cosas pueden emitir luz por calentamiento. La misma causa (el calor) extingue tambin el principio vital. Es concordante con la sabidura infinita el no multiplicar las causas sin necesidad. Ningn calor es tan placentero y tan brillante como el del Sol. La luz y el calor tienen una mutua dependencia entre s, y no hay generacin sin calor. El calor es una condicin necesaria para la luz y la vegetacin (el calor excita la luz y la luz excita el calor; el calor excita el principio vegetativo y esto aumenta el calor). Ninguna sustancia permea todas las cosas tan indiferentemente, tan sutilmente, tan rpidamente como la luz y ningn espritu explora los cuerpos tan sutilmente, tan penetrantemente y rpidamente como el espritu vegetativo.

 Newton (1675): la gravedad se debe a la presin de la lluvia de ter, buscando una explicacin mecnica por choque o contacto directo entre partculas. Pero que empujaba las partculas del ter material hacia abajo?, el impacto de innumerables partculas de materia mas sutil que el ter, cayendo en un modo de razonar que cae en regresin al infinito. Este tipo de problema lo llevo a reconocer que el ter no debera existir. El rechazo de este mecanismo invisible lo indujo a reconsiderar los conceptos de atraccin y repulsin como acciones que se ejercen a distancia sin impacto o contacto directo.

 Westfall (p. 148), el hermafrodita alqumico, sulfuro rodeado de su mercurio, ofreca un modelo de interpretacin de una propiedad universal segn la cual todos los cuerpos actan unos sobre otros a distancia.

CIENCIA

CAUSAS PRINCIPIOS EXPLICACIN

1. Causa EFICIENTE 2. 3. 4. MATERIAL FORMA FINAL

Fludos =

LUZ CALOR GASES LQUIDOS

Termodinmica Qumica

Res Extensa MATERIA

Glndula pineal

Res Cogitans MENTE (DIOS)

Fludos gases calor

ANTROPOCENTRISMO RAZN !

Newton contra Descartes

1. La separacin entre mente (Res cogitans) y materia (Res extensa). Newton introduce componente intermediario o mediador entre ambas. 2. Concebir los seres vivos como mecanismos y no organismos. 3. La existencia de un medio para transmisin de las fuerzas

PURITANOS : ACCIN - OBRAS -

DIOS CONOCIMIENTO NATURALEZA

CATLICOS: Contemplacin
Mstica
Arte Msica

FE

Colegio Invisible ROYAL SOCIETY FE = RAZN

Literatura

<< May flower >>

OBRAS

UTILITARISTA !!

$ $

RAZN PRINCIPIA MATEMATICA Newton: EXPERIMENTO OPTICA NO Hereje : ALQUIMISTA ( CRISTO = DIOS ) TEOLOGA
( TRINIDAD )

NEWTON :
+ Naturaleza Corpuscular de la Materia Exigencia de Racionalidad + Accin Fuerzas ATRACCIN - REPULSIN + LEY UNIVERSAL GRAVITATORIA

+ ATOMOS: esfricos, tamao, masa + Medida de PESO = Fuerza con que una
masa es atrada por la Tierra Metfora Manzana = Luna Accin a Distancia

VACO ? NO :

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

FRICCIN

DIOS

Vaco: SI

Friccin no es problema Pero Cmo se transmite la Fuerza?

ESPACIO = Sensorio de Dios VIDA ?

Fuerza externa a la materia = DIOS FINALISTA Movimiento azaroso de los tomos

AZAROSA Biologa

CIENCIA

Duras : Matemtica, Fsica, Qumica Blandas : Sociales, Sicologa,.......

Especificidad !

BIOLOGA

QUMICA

FSICA

MATEMTICA

UNIVERSAL

La FUERZA es medible
Leyes del movimiento: 1. Fuerza inherente (Ley de la inercia) 2. Accin por Fuerza externa 3. Relacin entre 1 y 2 (masa)

EQUILIBRIO DE FUERZA EN TODO MOMENTO EXPLICA EL MOVIMIENTO CIRCULAR

Vis inertiae
La fuerza inherente de la materia es el poder de resistencia por el cual cualquier objeto, segn sus posibilidades, preserva su estado de reposo o movimiento uniforme en lnea recta; es proporcional a dicho cuerpo y no cambia () con la inactividad de la masa excepto en nuestra forma de recibirla. De hecho un cuerpo ejerce esta fuerza solo al producirse un cambio de su estado por efecto de otra fuerza imprimida sobre el, y su ejercicio es resistencia e mpetu, solo diferentes al ser comparados entre si.

NEWTON
d

CIENCIA RACIONALISTA EMPIRISTA EXPERIMENTO

m1

m2

F=K

m1

x m2
d

CMO

SIGNIFICADO ALQUIMIA

Por Qu? Para Qu? Qu?

Filosofia Natural
El objetivo bsico de la filosofa natural es argumentar a partir de fenmenos, sin imaginar hiptesis y deducir causas a partir de los efectos hasta alcanzar la primersima causa que ciertamente no es mecnica y no slo para develar mecanismos sino cuestiones como qu hay en los lugares vacos de materia y cmo es que el Sol y los planetas gravitan unos hacia otros sin que haya entre ellos materia densa? De dnde surge que la naturaleza no haga nada en vano y de dnde todo ese orden y belleza que vemos en el mundo? (...)

 Cmo es que los cuerpos de los animales estn ingeniados con tanto arte y qu finalidad tienen sus diversas partes? Acaso el ojo ha sido ingeniado sin pericia en ptica y el odo sin conocimiento de los sonidos? Cmo se siguen de la voluntad los movimientos del cuerpo y de dnde surgen los instintos de los animales? No es el sensorio de los animales el lugar en que est presente la sustancia sensitiva y a donde son llevadas las formas sensibles de las cosas a travs de los nervios y el cerebro, a fin de que sean all percibidas por su presencia inmediata en dicha sustancia? (Newton, 1717)

 Habiendo despachado estas cosas correctamente, no se sigue de los fenmenos que hay un ser incorpreo, inteligente, omnipresente que ve ntimamente las cosas mismas en el espacio infinito, como si fuera en su sensorio, percibindolas plenamente por su presencia inmediata ante l?. (Newton, 1717)

Revolucin Cientfica
De un Teocentrismo al antropocentrismo (humanidad guiada por la razn que domina y controla la naturaleza) Del individuo como parte de una totalidad, al individuo espectador separado del mundo que pierde el sentido. De lo cualitativo, a lo cuantitativo. De la naturaleza viviente y orgnica a la naturaleza muerta y mecnica. De la ley y continuidad dadas por de Dios a las leyes que obedecen principios abstractos.

SISTEMA NEWTONIANO

1. Descomponibilidad. 2. Cerramiento. 3. Reversibilidad 4. Predictibilidad.

Qumica (Boyle y Lavoisier). Biologa (Buffon, Lamarck y Darwin). Geologa (Hutton, Lyell) Economa (Adam Smith) Poltica (Tories vs Whigs).

NEWTONIANISMO = MECANICISMO
1. OBSERVACIN ES OBJETIVA 2. LEYES NATURALES UNIVERSALES, INMUTABLES 3. DETERMINISMO : CAUSA EFECTO Causa Material (TOMOS) Causa Eficiente (FUERZAS) 4. REALIDAD QUE INTERESA A LA CIENCIA ES LO MEDIBLE, LO CUANTIFICABLE..... Extensin, Peso, Movimiento (Tiempo) MAGNITUDES ? 5. NIVEL FUNDAMENTAL DE INVESTIGACIN ATMICO!! Corpsculos materiales 6. VIDA MQUINA

 PREFORMISMO o HERENCIA ?
Si conociramos todas las partes de la semilla de un animal cualquiera, .... podramos DEDUCIR por medio de un RAZONAMIENTO MATEMTICO la FORMA y CONFORMACIN de cada uno de sus miembros

Descartes :

ANIMACULISMO vs. OVISMO

CMO SE ORGANIZA LA MATERIA ? PREFORMACIN ESPECIE

BUFFON

Atomista Newtoniano

1 GERMEN = 1/109 HOMBRE 1 generacin 2 3 1/109 1/1018 1/1027 6 gen. . . .... < 1/1054 Tamao tomo IMPOSIBLE !!

BUFFON :
<< MOLDE INTERIOR >> = ESPECIE c/generacin se regenera el MOLDE

tomos orgnicos

VIVOS

eterno inmutable

FUNDAMENTO de la VIDA SER = Suma de sus partes VIVO Permutacin de las partes obedece al MOLDE !

DIOS = NATURALEZA = SUSTANCIA SPINOZA LEIBNIZ : MULTITUD DE SUSTANCIAS vs. NEWTON MNADAS
Inmateriales, Puntos

<< PUNTOS DE VISTA >>

Schleiden T. celular Schwam

<< ARMONA PRE- ESTABLECIDA >> adaptacionismo

LEIBNIZ
Mnadas

vs.

Newton
Corpsculos indivisibles

Puntos Matemticos Centros de Organizacin

MAUPERTIUS Conocimiento e Informacin

Materia visible Mnada = Inmaterial

BUFFON Molde Interior

Buffon (1776)
"La vida del animal o del vegetal no parece ser ms que el resultado de todas las acciones, de todas las pequeas vidas particulares de cada una de estas molculas activas en las que la vida primitiva parece no poder ser destruida. Hemos hallado estas molculas vivientes en todos los seres vivientes o vegetantes; estamos seguros de que todas estas molculas orgnicas son igualmente propias de la nutricin y, por consiguiente, de la reproduccin de los animales o de los vegetales. cuando un cierto nmero de estas molculas se agrupan, forman un ser viviente; estando la vida en cada una de estas partes, se puede encontrar en un todo, en cualquier ensamblaje de estas partes." (Buffon, 1776).

Buffon
"Se puede objetar que esta expresin, "molde interior",... es como si uno quisiera combinar la idea de superficie y la idea de masa, y uno podra mejor expresarla tanto como "superficie masiva" o como "molde interior"... "Lo ms constante e inalterable en la naturaleza es la impresin o molde de cada especie, tanto en animales como en plantas, lo ms variable y corruptible es la sustancia de que estn compuestos."(Buffon citado por Jacob, 1982).

Buffon
Pues de la misma manera como la fuerza de gravedad penetra en el interior de toda la materia, tambin la fuerza que elabora o atrae las partes orgnicas del alimento se introduce en el interior de los cuerpos orgnicos para llevarlos a ellos por su accin. (Buffon, 1749, t.2, p. 46 citado por Jahn et al. P. 209).

En 1753 Buffon escribi:

una vez admitido que existen familias en los vegetales y en los animales, que el asno pertenece a las familias del caballo y que solo se diferencia de l en que es una degeneracin suya, podremos igualmente decir que el mono pertenece a la familia del hombre y que es un hombre degenerado. Podremos decir tambin que hombres y mono, como caballo y asno, tienen un origen comn; que en toda la familia, tanto animal como vegetal, hay un nico tronco, e incluso que todos los animales proceden de uno solo que con el paso del tiempo, al ir perfeccionndose o degenerando, ha dado origen a todas las dems razas animales, (Buffon,
loc. Cit. T. IV, 1753. p. 382. Citado por Jahn et al. P. 226).

Buffon (1754)
!Pero no! Por la revelacin sabemos con certeza que todos los animales son igualmente consecuencia del acto de la creacin; que la primera pareja de cada genero y de todos los gneros salio en su total perfeccin de las manos del creador. Y debemos creer que entonces eran casi iguales a como se nos presentan hoy en da en sus descendientes,
(Buffon, loc. cit. P. 383, cit. de traduccin alemana, 1754, t.2. vol.2, p.195. Citado por Jahn et al. P. 226).

S. XVIII
MOVIMIENTO ANTI NEWTONIANO EN FRANCIA

VOLTAIRE G. P. VENEL

DIDEROT

LAMARCK

QUMICOS VITALISTAS
FSICA Exterior materia QUMICA Interior materia AFINIDAD QUMICA ATRACCIN MASAS

SERES VIVOS = ACTIVIDAD INTERNA Sensibilidad Percepcin Intuitiva Instinto

REVOLUCIN QUMICA LAVOISIER

LENGUAJE (EMPIRISMO LGICA) UN MTODO ANALTICO ES UN LENGUAJE Y UN LENGUAJE ES UN MTODO ANALTICO!! Substancias Simples Substancias Compuestas Nombres Simples Nombres Compuestos

Lamarck
No cree que las fuerzas de atraccin newtonianas expliquen la vida, y las complementa con la accin de los fluidos. La accin combinada de una fuerza que atrae, une y junta (gravitacional) y otra que dispersa, disgrega y separa (calor) hace que la materia se organice, es decir genere vida. No acepta la accin de fuerzas a distancia a travs del vaco, Lamarck se estara acercando al Newton alqumico que buscaba un medio para la transmisin del principio vital.

Lamarck
Explica la fuerza de la vida utilizando un modelo mecnico inspirado en la hidrulica que involucra, las partes slidas de los seres orgnicos, los fluidos ponderables contenidos dentro de estas partes y los fluidos sutiles que abundan entre las partes y penetran los cuerpos con mayor o menor facilidad. La fuerza vital busca dispersarse y organizar la materia, manifestndose as en una tendencia a adquirir formas cada vez ms complejas, es decir transformarse, desarrollarse y/o evolucionar.

Lamarck: no inercia, si organizacion

Seres vivos dotados de fuerza vital o vis viva, un principio interno que facultaba para responder a influencias externas. De acuerdo a Newton, el principio de accin no era una cualidad de la materia atmica. Pero, el principio de accin era una propiedad emergente de la materia organizada. El principio de inercia no se aplica para los seres organizados. Abri una puerta para entender la materia como activa y no solamente como objeto pasivo sometido a fuerzas externas.

Lamarck: transformacin y desequilibrio

La fuerza no se ejerce a distancia a travs del vaci sino que requiere del contacto con el fluido calorfico en el cual esta sumergida la materia atmica. La fuerza organiza la materia atmica, rompe la homogeneidad generando una distincin entre un sistema dotado de una estructura interior y un medio externo circundante. A mayores grados de organizacin la fuerza vital se manifestara con mayor intensidad (Burkhardt, 1995), impulsando las transformaciones de la vida de lo ms simple a lo ms perfecto o complejo (Lamarck, 1803).

Desequilibrios de Fuerzas
La Fuerza de accin (interna) siempre es mayor que las fuerzas ejercidas por las circunstancias (externas). Las fuerzas externan desvan del Plan de la Naturaleza.

Lamarck

Descartes
Si conociramos todas las partes de la semilla de un animal cualquiera, .... podramos DEDUCIR por medio de un RAZONAMIENTO MATEMTICO la FORMA y CONFORMACIN de cada uno de sus miembros

Mecanicismo y Teologa Natural

La accin directa y permanente de Dios: La universalidad y precisin matemtica de las leyes de la naturaleza (movimiento y gravitacin), (Isaac Newton). La adaptacin perfecta de las especies a sus condiciones de vida, (William Paley Natural Theology, 1802)

CHARLES DARWIN

La Seleccin Natural se constituye en una fuerza externa que acta sobre los individuos. La variacin gradual es retenida por su funcin, que repercute en el aumento de adaptacin (fitness y tasa reproductiva). Ley orden, equilibrio, armona y ajuste en las producciones de la naturaleza. Es imposible distinguir por sus efectos el DI del de la SN.

Newton, Paley y Darwin

Explicaciones causales opuestas a la adaptacin:

D.I.vs. S.N.
En ambos casos la adaptacin se debe a causas externas a los organismos y no a procesos internos.
Organismo = Mquina

Darwin (1859): Natural Selection is daily and hourly scrutinizing, throughout the world, every variation, even the slightest; rejecting that which is bad, preserving and adding up all that is good; silently and insensibly working, whenever and wherever opportunity offers, at the improvement of each organic being in relation to its organic and inorganic conditions of life.

Dios y Darwin
La ley de S.N. naturaliza la teleologa:
Existe grandeza en esta concepcin de que la vida, fue originalmente alentada por el Creador en una o varias formas, y que, mientras en este planeta ha ido girando segn la constante ley de la gravitacin, se han desarrollado y estn desarrollando, a partir de un comienzo tan simple, infinidad de formas cada vez ms hermosas e impresionantes, (Origen de las especies, 1859).

La visin de Newton y Darwin

Finalidad en el diseo o adaptacin por S.N. Ambas opciones estimulan los dualismos:

Dios/mundo fuerzas/partculas orden/caos determinismo/libertad mente/materia

Charles Darwin
En el sentido literal de la palabra, seleccin natural es una expresin falsa, pero, quin pondr reparos a los qumicos que hablan de afinidades electivas de los diferentes elementos?.... Se ha dicho que yo hablo de seleccin natural como una potencia activa o divinidad; pero quin hace cargos a un autor (Newton) que habla de atraccin de la gravedad como si regulase los movimientos de los planetas?. (Origen de la especies).

Presupuestos Newtonianos caractersticos del Darwinismo

1. Los organismos son unidades atmicas sometidos a tendencias inerciales a variar y a reproducirse por encima de los recursos disponibles. 2. La seleccin natural es la fuerza externa que contrarresta estas tendencia inerciales. 3. La seleccin natural restablece el equilibrio entre variacin y seleccin, y entre organismos y recursos. 4. Solamente hay transformaciones graduales. 5. La variacin es anterior a la seleccin. 6. No hay una agencia en las producciones de la naturaleza.

Charles Darwin

The variation of animal and plants under domestication. (1868, 1888)

Cmo explicar el carcter hereditario de los efectos del uso, o desuso, de determinados rganos? Cmo puede el uso o el desuso de un determinado miembro o del cerebro, afectar a un pequeo conjunto de clulas reproductoras, asentadas en una parte distante del cuerpo, de tal manera que el desarrollo a partir de estas clulas herede los caracteres de uno o ambos progenitores? Incluso una respuesta imperfecta a esta pregunta sera satisfactoria.

The variation of animal and plants under domestication. (1868, 1888)

Hiptesis provisional de la pangnesis Los fisiollogos suponen que las unidades del cuerpo son autonomas. Yo voy un paso ms all y conjeturo qu producen gemulas reproductivas. As, un organismo no reproduce su especie como un todo, sino que cada clula por separado la reproduce. Los naturalistas han dicho que cada clula de una planta tiene la capacidad potencial para reproducir la planta en su totalidad. Pero si tiene tal capacidad es solamente porque contiene gmulas dimanadas de cada una de las partes.

Hiptesis provisional de la pangnesis

.. De las cuales unas (gemulas) brotan enseguida, otras dormitan por un tiempo, en tanto que otras perecen. Un organismo es un microcosmos un universo pequeo- constituido por una multiplicidad de organismos que se autorreproducen y que son increblemente minusculos y tan numerosos como las estrellas del cielo.

PRESUPUESTOS MECANICISMO
1. Nivel fundamental de descripcin 2. Materia atmica, pasiva FUERZAS EXTERNAS 3. Descomponibilidad 4. Leyes Universales 5. Formalizacin matemtica 6. Ausencia de finalidad 7. Determinismo 8. Causas: EFICIENTE MATERIAL 9. No hay espacio propio para la VIDA ( P 0 )

PRESUPUESTOS ORGANICISMO
1. Organizacin jerrquica 2. Energa o principio de actividad intrnseca a la materia 3. Indescomponibilidad 4. Habitos Leyes de validez local 5. Autorreferencia que impide formalizacin matemtica 6. Organismos = Propsitos Naturales 7. Indeterminacin 8. Multicausalidad EFICIENTE MATERIAL FORMAL MATERIAL 9. Vida = Hecho primario e irreducible

El demonio de Laplace, (1812)

Debemos imaginar el estado presente del U. como el efecto del estado anterior y como la causa del estado que seguir. Un ser inteligente que en un instante dado, pudiera conocer todas las fuerzas que animan la Naturaleza, y la respectiva situacin de los seres que la componen, si, adems, fuera suficientemente inmenso para someter esos datos al anlisis, podra condensar en una nica frmula los movimientos de los cuerpos ms grandes del U. as como los del tomo ms liviano, nada sera incierto para dicho ser, y tanto el futuro como el pasado, estaran presente ante sus ojos.

Indeterminismo en Maxwell
1. La mas mnima incertidumbre en el conocimiento del estado del sistema en un momento determinado da lugar a una perdida de Informacin sobre su estado futuro. Un mismo presente da lugar a muchos futuros posibles. No importa que tan bien conozcamos las leyes, la predictibilidad se esfuma. 2. Impredictabilidad debido a la naturaleza de las cosas. Eventos naturales altamente sensibles a las condiciones iniciales hacen imposible la determinacin exacta de esas condiciones.

Indeterminismo y bifurcaciones
Hay casos en que el sistema material llega a una fase en la cual el camino que esta describiendo se bifurca, entonces puede o continuar el mismo camino o tomar la bifurcacin Cuando aparece una bifurcacin en el camino, el sistema ipso facto invoca algn principio determinante que es extra fsico (pero no extra natural) para determinar cual de los dos senderos debe seguir. En este punto puede en cualquier instante y de su propia voluntad, sin ejercer ninguna fuerza o gastar energa, abandonar el sendero que coincide con las condiciones actuales del sistema en ese instante. (Carta de Maxwell a Galton, 1879).

Punto de BIFURCACIN
Bifurcation Point

Nicolis, G. and Prigogine, I. 1977. Self-organization in nonequilibrium systems: from dissipative structures to order through fluctuations.

EQUILIBRIO

DESEQUILIBRIO

No Energa aprovechable Energa aprovechable Dinmico - Proceso Esttico Se mantiene gratis Pago con disipacin energa Estructura-Esttica Estructura- Disipativa Determinismo Indeterminismo Gradualidad Cambios sbitos Sistema cerrado Sistema abierto Reversible Irreversible Control externo Control interno
(Mquina de vapor) (Seres vivos)

VISIN Clsica
Equilibrio Invarianza Estabilidad global Determinismo Reversibilidad Cerramiento

VISIN Evolutiva
Desequilibrio Evolucin Creatividad Individual Azar Indeterminacin Irreversibilidad Apertura

Existe una ley, ms general que de cuenta del aumento de entropa y la evolucin simultneamente?

La naturaleza es un proceso de transicin de "potencialidades" a actualidades, a causa de las interacciones (mediciones). Todos los sistemas observadores naturales participan en la creacin de la realidad. El origen y evolucin de la vida obedecen a una sucesin de bifurcaciones.

El determinismo promete el control y certeza por medio del conocimiento de las condiciones iniciales. Pero al introducir la irreversibilidad y el tiempo, introducimos la probabilidad. El fin de la certeza es la posibilidad de la innovacin, de la evolucin. (Prigogine)

La biologa se considera una ciencia blanda con respecto a la fsica debido a la creencia de que es imposible descubrir leyes generales aplicables a la materia por medio del estudio de los organismos debido a que estos representan apenas una parte muy pequea del universo, un caso muy especifico de la materia organizada. Por el contrario, si la irreversibilidad, el desequilibrio, la apertura y la indeterminacin son condiciones ms generales que las de reversibilidad, equilibrio, cerramiento y determinacin, entonces los sistemas fsicos tal como los hemos entendido corresponden a los casos mas especficos, y la biologa estara reflejando la condicin ms general y universal.

Bsqueda de principio universales

Ni holismo, ni reduccionismo. Ni mecanicismo, ni vitalismo. Bsqueda de leyes universales aplicables a lo fsico y biolgico por igual. Pero a diferencia de Newton los principios universales no son fijos, ni absolutos, sino que pueden evolucionar.