UNIDAD 1

1. APRENDER A SER 1.2 COMPORTAMIENTO DEL YO 1.3. AUTOESTIMA 1.4. CONOCIMIENTO DE LOS DEMS

UNIDAD 1 APRENDER A SER 1.1 Personali a . 1.2 !a"#ores e la $ersonali a . 1.2.1 Car%"#er. 1.2.2 Te&$era&en#o. 1.2.3 In#eli'en"ia. 1.2.4 Cons#i#("i)n* ser in#e'ral. 2. Co&$or#a&ien#o el +o. 2.1 A(#o"ono"i&ien#o. 2.2 A(#o"on"e$#o. 2.3 A(#oa"e$#a"i)n. 2.4 A(#oe,al(a"i)n. 2.- A(#orres$e#o. 3. A(#oes#i&a 3.1E&o"iones 3.2Mo#i,a"i)n 3.3A(#orreali.a"i)n 4. Cono"i&ien#o e los e&%s 4.1 Ti$olo'/as 4.2 A ler 4.3 0(n' 4.4 E&$a#/a NOTA* DE LA UNIDAD 1 A LA 4 SERN E1ALUADAS CON UNA SOLA PRUE2A DE2IDO A 3UE EL CONTENIDO DE CADA UNA DE ELLAS ES MUY ESCASO

1.1 Personali a . En el teatro griego se acostumbraba cubrir la cabeza de los actores con una mscara llamada Personna, de donde se deri ! el t"rmino #ersona$e% & de "ste% persona% 'ue se a#lica en las ciencias de la conducta a las caracter(sticas )(sicas% #s('uicas & socioculturales 'ue di)erencian a los indi iduos de los dems% lo cual se llama personalidad. *omo ras'os 4/si"os se tiene la estatura% el #eso% el color de la #iel & la com#le+i!n, entre los $s/5(i"os se #ueden di)erenciar entre- a. ca#acidades intelectuales & #sicomotrices & b. rasgos #ro#ios de la #ersonalidad% )uncionales & a)ecti os o emocionales. De los #rimeros se tiene la inteligencia% la memoria% la agilidad mental & el razonamiento% abstracto o concreto, & los rasgos son- $uicio cr(tico% seguridad en s( mismo% tenacidad% agresi idad% sociabilidad% res#onsabilidad% creati idad% imaginaci!n% don de mando% $uicio social /0abilidad #ara alorar situaciones inter#ersonales en el em#leo.% carcter & tenacidad. 1odo lo anterior se im#regna de actitudes emocionales% a)ecti as- amor% odio% rec2azo% indi)erencia% ira% alegr(a% #esimismo% o#timismo. PERSONALIDAD

Rasgos A)ecti os 3uncionales Intelectuales

*a#acidades Psicomotrices

A continuaci!n se #resentan di ersas #osiciones de #sic!logos es#ecializados en el tema% 'ue #ermiten enri'uecer los conce#tos sobre la #ersonalidad% & a la ez dan elementos #ara elaborar una #ro#ia de)inici!n% en la medida de las necesidades 'ue se tengan & con las #ro#ias caracter(sticas de cada uno en #articular. Lowrey- 4La suma de las reacciones de un indi iduo en todas las situaciones en 'ue se encuentre.5 Prince- 4La #ersonalidad es la suma de todas las dis#osiciones% im#ulsos% tendencias% a#etitos e instintos biol!gicos innatos del indi iduo ms las dis#osiciones & tendencias ad'uiridas #or la e+#eriencia.5 Shoen- 4La #ersonalidad es el sistema organizado% el todo en )uncionamiento a la unidad de 2bitos% dis#osiciones & sentimientos 'ue caracterizan a un miembro de un gru#o como di)erente de cual'uier otro miembro del mismo gru#o.5 Allport- 4La #ersonalidad es la organizaci!n dinmica dentro del indi iduo de a'uellos sistemas #sico)(sicos 'ue determinan los a$ustes 6nicos de su ambiente.5 Landaver- 4*aracter(sticas de com#ortamiento 'ue son atributos duraderos de un indi iduo.5 7

Wolman- 4Patr!n de rasgos 'ue caracterizan a una #ersona indi idual, rasgo signi)ica cual'uier caracter(stica #sicol!gica del indi iduo, inclu&endo las dis#osiciones #ara #ercibir situaciones di)erentes de manera seme$ante & #ara reaccionar con consistencia a #esar de 'ue cambien las condiciones del est(mulo% los alores% las ca#acidades% los moti os% las de)ensas% & los as#ectos del tem#eramento% identidad & estilo #ersonal.5 Los #sic!logos de la industria% orientados a la selecci!n de #ersonal% di iden la #ersonalidad en dos grandes reas #ara e aluarla% como &a se mencion! con anterioridadca#acidades% intelectuales & #sicomotrices% & rasgos #ro#ios de la #ersonalidad. En este traba$o se mencionaran algunos as#ectos 'ue son ms identi)icables & tienen ma&or rele ancia. El ni8o se desarrolla como una #ersona total. Las 2abilidades mentales se desarrollan a #artir del nacimiento% in)luenciadas #or la 2erencia gen"tica & la e+#eriencia. En )orma similar% el desarrollo como ser 2umano social contin6a desde el nacimiento% con)orme se modi)ica el tem#eramento innato mediante la interacci!n con los dems% #rimero con la )amilia & des#u"s con el mundo en general. En este ca#(tulo se analizaran la #ersonalidad'u" es & c!mo se )orma. Se re isaran las teor(as #rinci#ales sobre c!mo se desarrolla la #ersonalidad- las teor(as de los #sicoanalistas% conductistas% 2umanistas & desarrollistas. Se 2ablar del desarrollo moral% el #roceso mediante el cual los 2umanos a#renden un c!digo de conducta% a#renden a i ir unos con otros. Por 6ltimo% se comentar el im#acto del maestro sobre la #ersonalidad% el crecimiento social & el desarrollo moral de los estudiantes. La personalidad en desarrollo Puntos cla e La #ersonalidad est determinada #or el tem#eramento innato% la inteligencia & las caracter(sticas )(sicas, #ero el desarrollo de la #ersonalidad de#ende #rinci#almente de la interacci!n con los dems. La #rimera in)luencia sobre la #ersonalidad en desarrollo se #roduce en el 2ogar e inclu&e las res#uestas de los #adres al tem#eramento innato de los ni8os% el orden de nacimiento & las e+#ectati as )amiliares basadas en la clase socioecon!mica & el baga$e cultural. Los #sicoanalistas% 2umanistas% conductistas & desarrollistas 2an #lanteado di)erentes teor(as sobre el desarrollo de la #ersonalidad9 Los #sicoanalistas consideran la modulaci!n de los im#ulsos internos como la base de la #ersonalidad. 9 Los 2umanistas o#inan 'ue la 2umanidad esencial se basa en el es)uerzo #or el #er)eccionamiento. 9 Los conductistas a)irman 'ue la #ersonalidad es un re#ertorio de conductas determinado #or )uerzas ambientales. 9 Los desarrollistas consideran 'ue la gente #asa #or eta#as de desarrollo de la #ersonalidad & 'ue el desarrollo moral% #or e$em#lo% sigue una secuencia e+actamente igual a la del crecimiento intelectual.

 ;<sted 'u" o#ina= ;Est )i$a la #ersonalidad cuando un ni8o entra a la escuela= ;Son consistentes los rasgos del carcter= ;Los ni8os tienen ms #robabilidades de imitar lo 'ue decimos & 2acemos= ;La gente #uede tener al mismo tiem#o ms de un #a#el social= ;Los ni8os consideran el bien & el mal igual 'ue los adultos= ;Es di)erente el desarrollo de la #ersonalidad en un #rimog"nito% un ni8o% una ni8a% o si se #ertenece a una u otra clase social=

Por qu los maestros deben tener en cuenta el crecimiento de la personalidad? El conocimiento general acerca de c!mo se lle a a cabo el desarrollo #ersonal% social & moral% es )undamental #ara el maestro. La escuela no e+iste como un lugar en el cual el ni8o )unciona tan s!lo como un ente cognosciti o. Por el contrario% los ni8os traen consigo sus )uerzas & debilidades% 'ue con$untamente con el ambiente en el sal!n de clases a)ectan su rendimiento acad"mico. As(% >uan #uede ser un ni8o listo% #ero si sus com#a8eros no lo 'uieren% es #robable 'ue no sea buen estudiante. Si darle gusto a los dems ni8os es ms im#ortante #ara "l 'ue darle gusto al maestro% #uede con ertirse en el #a&aso de la clase% a )in de llamar la atenci!n de sus com#a8eros. 1ambi"n Susana #od(a ser buena alumna% #ero su #reocu#aci!n creciente #or su a#ariencia )(sica #uede distraer su atenci!n de los estudios% &a 'ue sus com#a8eros crecen con ma&or ra#idez 'ue ella. Son muc2os los )actores 'ue a)ectan el desarrollo de la #ersonalidad% la )orma en 'ue se e a uno mismo & la manera en 'ue otros lo #erciben. 1odo esto in)lu&e en como es el com#ortamiento de los indi iduos, si se luc2a #ara me$orar o si es satis)actorio el rendimiento #romedio 'ue se tenga, si se #uede dirigir o seguir siem#re a otros. Esto signi)ica 'ue% como maestro% se debe estar consciente de la in)luencia 'ue se tiene en el crecimiento de estas #ersonalidades. Papel social El #atr!n bsico de la #ersonalidad% 'ue se e+#resa #rinci#almente mediante la conducta% se modi)ica con el #a#el social% 'ue consiste en la #osici!n 'ue se tiene con res#ecto a los dems- estudiante o maestro% #adre o 2i$o% 2ermana menor o 2ermana ma&or% etc. <na #ersona #uede tener muc2os #a#eles a la ez /ser #adre e 2i$o% estudiante & maestro% as( como ecino% amigo% #rimo% cliente% etc.. #ero los #a#eles tambi"n cambian el transcurso del tiem#o. Si la )orma en 'ue se cum#le con nuestros #a#eles es#eciales est basada en la autoimagen )undamental% la conducta no cambia muc2o sim#lemente #or los cambios de #a#el. El ni8o de#endiente% atenido a la madre #ara todo% #uede con ertirse en el adolescente de#endiente 'ue necesita la a#robaci!n de los amigos &% #osteriormente% en el es#oso de#endiente a#o&ado #or el c!n&uge mas )uerte. Este )en!meno% se conoce como estabilidad de conducta de la personalidad.

;@u" es una #ersonalidad sana= Auc2os in estigadores 2an% analizado la #ersonalidad & llegado a de)iniciones de la #ersonalidad sana. 0e a'u( unas cuantas0urlocB /1C2D. inclu&e ba$o las caracter(sticas de una #ersona bien centrada1. 2. 7. :. Aetas realistas% consistentes con edad & 2abilidades. Ace#taci!n de la res#onsabilidad. E+#resi!n de emociones a#ro#iadas /#or e$em#lo% ira cuando se les ataca.. 0abilidad #ara relacionarse con otros.

Abra2am AasloE /1CF2. llama a las #ersonas con #ersonalidades sanas gente auto actualizada% a'uellas 'ue se 2an con ertido en todo lo 'ue son ca#aces de ser. Algunas de sus caracter(sticas son1. Perce#ci!n correcta de la realidad. 2. Dis#osici!n a nue as e+#eriencias% in)ormaci!n e ideas. 7. Personalidad uni)icada% identidad )irme, saben 'ui"nes son & se conducen de acuerdo con ello. :. 0abilidad #ara desarrollar relaciones (ntimas. ?. *reati idad. F. *onducta "tica bien )undamentada. *arl Rogers /1CFC. menciona algunas de las caracter(sticas de la #ersona #lenamente )uncional1. 2. 7. :. ?. F. D. I. Ace#taci!n de sentimientos. Autoestima. Guena relaci!n con los dems. Hida #lena en el #resente. *ontinuaci!n en el a#rendiza$e de c!mo a#render. A#ertura a nue as ideas. 0abilidad #ara llegar a decisiones inde#endientes. *reati idad.

EriB EriBson /1C?J. sugiere 'ue las #ersonas con #ersonalidad sana1. 2. 7. :. ?. F. D. I. *on)(an en s( mismas & en los dems. Son ca#aces de controlarse. Son ca#aces de ace#tar la res#onsabilidad. Son com#etentes & traba$adoras. 1ienen una identidad clara e integrada. Pueden desarrollar relaciones (ntimas & aut"nticas con los dems. Pueden orientar a otros #ara crecer o ser creati as en otras )ormas. 1ienen integridad del ego, se ace#tan como son.

Primero% se ern los elementos #rinci#ales de estas teor(as- ace#taci!n de la #ersona% 2abilidad #ara e+#resar sentimientos & relacionarse con otros% ace#tar la realidad. El ni8o con #ersonalidad sana act6a% casi siem#re% de acuerdo con su edad, #or e$em#lo% un ni8o de oc2o a8os debe 2aber logrado autocontrol su)iciente #ara 'ue los berrinc2es no sean resultado ine itable de la )rustraci!n. La #ersona con #ersonalidad sana es% #or lo general% una #ersona satis)ec2a- el indi iduo se ace#ta a s( mismo como es% tiene una autoimagen realistaK congruente con su conducta% demuestra autocontrol & #uede relacionarse con los dems de manera abierta & satis)actoria. 1odo esto no sucede sim#lemente. <n n6mero de )actores in)lu&en en la #ersonalidad. El elemento ms im#ortante es la )amilia #ero el ni8o mismo% otros ni8os & la escuela tambi"n cum#len con #a#eles signi)icati os. Em#ero% 2a& 'ue tener #resente 'ue% al leer la secci!n siguiente% es mu& di)(cil lograr 'ue el conocimiento sea ob$eti o & tomar decisiones conclu&entes sobre )actores como la actitud de los #adres & las costumbres de crianza. Se in olucran muc2as ariables% inclu&endo el tama8o de la )amilia% su ni el socioecon!mico & baga$e cultural /a eces los #adres mismos tienen baga$es distintos.% el ni el educacional de los #adres &% de no menos im#ortancia% las #ersonalidades de los #adres. 0a& muc2as reas en las 'ue se necesita ms in estigaci!n. A continuaci!n se analizarn algunos elementos 'ue a)ectan a la #ersonalidad & el crecimiento social de los alumnos.

1.2 !ACTORES 3UE IN!LUYEN EN LA PERSONALIDAD 1.2.1 Car%"#er De inici!n"# con$unto de cualidades #s('uicas & a)ecti as 'ue condicionan la conducta de cada indi iduo 2umano% distingui"ndolo de los dems. 1.2.2 Te&$era&en#o. De inici!n"# con$unto de dis#osiciones )(sicas innatas de un indi iduo 'ue determinan su carcter% #or e$em#lo temperamento violento. Antes los #sic!logos #ensaban 'ue todos los ni8os sanos se desarrollaban en )orma seme$ante% con res#uestas 4normales5 modi)icadas s!lo #or el ambiente. *omo algunos ni8os ten(an tem#eramentos tran'uilos & otros eran di)(ciles% esta teor(a condu$o a un sentimiento de cul#a #or #arte de los #adres- si todos los ni8os ten(an la misma base% entonces los ni8os di)(ciles eran ob iamente cul#a de los #adres. En la actualidad se tiene ms conocimiento al res#ecto. El ambiente tiene una in)luencia enorme% #ero los #e'ue8os% seg6n se sabe a2ora% nacen con ciertas tendencias% con tem#eramento claramente de)inido. <n istazo a los ni8os de uno o dos d(as de nacidos en la secci!n destinada a los reci"n nacidos de un 2os#ital% es realmente todo lo 'ue se necesita #ara con encer a cual'uiera de 'ue no todos los ni8os son iguales- algunos duermen tran'uilamente% otros se retuercen, unos lloran s!lo cuando tienen 2ambre% otros lloran sin cesar, unos toman la mamila tran'uilamente & se uel en a dormir, mientras 'ue otros rec2azan todo lo 'ue se les o)rece & siguen llorando. 12omas et al.% /1CF7. a)irma 'ue las caracter(sticas del tem#eramento innato son )undamentales #ara el desarrollo de la indi idualidad #sicol!gica. En un estudio a largo #lazo% estos in estigadores conclu&eron 'ue el tem#eramento innato #uede obser arse en di ersas reas- ni el de acti idad /mo imiento constante o #lacidez.% regularidad /#atr!n o )alta de #atr!n en descanso & acti idad% sue8o & des#ertar% comida & a#etito.% acercamiento o retracci!n /ace#taci!n o rec2azo de nue as e+#eriencias.% ada#tabilidad /)acilidad o di)icultad con 'ue #uede ariar el acercamiento o la retracci!n inicial.% intensidad de reacci!n /#ositi a o negati a.% ni el de res#uesta /cunta estimulaci!n se re'uiere #ara lograr alguna res#uesta.% cualidad del 2umor /generalmente )eliz o descontento.% distraimiento% duraci!n de la atenci!n & #ersistencia. Se encontr! 'ue 4uno de cada diez ni8os nace di)(cil5 /L&den% 1CD1% #agina FD. & se de)inieron las categor(as tem#eramentales% inclusi e la de ser 4di)(cil5% como 4una descri#ci!n del estilo del ni8o #ara reaccionar ante las tentaciones & alegr(as de la ida. Las categor(as tem#eramentales no tienen nada 'ue er con la inteligencia% la 2abilidad% el carcter o incluso el encanto5.

$tros %actores que in luyen en la ormaci!n de la personalidad &n luencia de los padres Las actitudes maternas in)lu&en en la conducta social /Aoss & Robson% 1CFD.. Se 2a encontrado 'ue la )rialdad materna% #or e$em#lo% es un )actor signi)icati o en la e+#licaci!n de la agresi idad de algunos ni8os /Sears et al.% 1C?D.. La actitud #aterna es igualmente im#ortante /Peterson et al.% 1C?C, GecBer et al.% 1C?C.. Pero e+iste un e)ecto ariante en cuanto a 'ue el tem#eramento del ni8o determina la res#uesta de sus #adres 2acia el. La conclusi!n de Ga&le& & Sc2ae)er /1CFJ. de 'ue las madres amorosas tienden a tener ni8os tran'uilos mientras 'ue las madres 2ostiles tienen ni8os 2i#eracti os #uede e+#licarse a la luz de las in estigaciones de 12omas% en cuanto a 'ue las reacciones maternas se determinan% #or lo menos #arcialmente% #or el tem#eramento del ni8o. A #esar de la me$or intenci!n del mundo )recuentemente es di)(cil #ara los #adres cuidar & 2asta amar a ni8o con un tem#eramento intensamente e+igente. La res#uesta de los #adres% a su ez% in)lu&e en la res#uesta del in)ante al mundo. *omo el autoconce#to se )orma inicialmente #or las reacciones de los dems% el desamor de los #adres #uede tener un im#acto a largo #lazo. Aun cuando los ni8os no son e+tremadamente tem#eramentales% su res#uesta es ariable. Por e$em#lo% algunos ni8os sonr(en #rontamente mientras 'ue otros no lo 2acen. Si la madre cree 'ue la )alta de sonrisas de su ni8o es un re)le$o de su inca#acidad mas 'ue un re)le$o del tem#eramento innato de su ni8o% #uede reaccionar con ansia o con ira &% en consecuencia es #osible 'ue ella #er$udi'ue el desarrollo del in)ante /Magan% 1CFC.. 1ambi"n son e identes las di)erentes actitudes en di ersas clases sociales & baga$es culturales. Aientras 'ue las madres de la clase media gozan con ni8os res#onsi os & con estimularlos #ara 'ue res#ondan% las madres de las clases traba$adoras ms bien a#recian a los ni8os #lcidos N ni8os 'ue no e+igen muc2a atenci!n. Esto #uede tener relaci!n con el tama8o de la )amilia. La con)ormidad es a#reciada ms )recuentemente en )amilias grandes & la indi idualidad en )amilias #e'ue8as /*larcBe% 1CFI.. El ni el educacional de la madre es otro )actor determinante. Las madres con menos educaci!n% temerosas de 'ue la libertad engendre rebeld(a & 2olgazaner(a% son ms autoritarias, creen 'ue a los ni8os 2a& 'ue decirles 'ue 2acer. Las madres con educaci!n uni ersitaria 'uieren 'ue los 2i$os desarrollen autonom(a & res#onsabilidad, creen 'ue 4se entrena #ara autonom(a al dar libertad al ni8o5 /Ailton et al.% 1CD1% #agina 1CI7.. La madre con menos educaci!n aloriza la obediencia. La madre uni ersitaria aloriza el #ensamiento inde#endiente /Mo2n% 1CFC.. Las cualidades a#reciadas #or las madres son% desde luego% las 'ue "stas recom#ensan en el #roceso de )ormaci!n de la #ersonalidad. Papeles Se'uales El 'ue un 2i$o sea ni8o o ni8a #uede originar una gran di)erencia en el trato de los #adres. Es ms #robable 'ue a los ni8os se les 2aga saltar & a las ni8as se les trate C

dulcemente. *on)orme crecen% se ense8a 'ue s!lo las ni8as #ueden demostrar sus sentimientos N#or e$em#lo% no es de 2ombres llorar. <rie Gron)enbrenner% de la <ni ersidad de *ornell% 2a com#arado las clases de disci#lina a 'ue se somete a 2ombres & mu$eres. 1anto a los ni8os como a las ni8as son criados #ara res#onder a los #a#eles 'ue se consideren a#ro#iados en la cultura en 'ue i en. Las ni8as estn e+#uestas a ms a)ecto & menos castigo 'ue los ni8os, el castigo 'ue las ni8as reciben tienden a ser ms 4orientado con amor5 Nes decir% im#lica la amenaza de #"rdida de a)ecto. El resultado es 'ue las ni8as se uel en ms obedientes & coo#erati as% #ero tambi"n desarrollan ms 4ansiedad% timidez% de#endencia & sensibilidad al rec2azo5 /Gron)enbrenner% 1CF1% #agina 1J. En nuestra cultura% se es#era 'ue los ni8os sean inde#endientes & autosu)icientes% & las ni8as res#onsables & coo#eradoras. Estas e+#ectati as #ueden cambiar gradualmente. En la actualidad se cuestionan los #a#eles se+uales )i$os% aun'ue a6n #ersisten en gran medida. *omo las cualidades de res#onsabilidad% obediencia & coo#eraci!n son altamente aloradas en el sal!n de clases% las ni8as tienden a ser ms a#reciadas en la escuela% es#ecialmente en la #rimaria. Los ni8os 'ue e+2iben las cualidades 'ue de ellos se es#eran N inde#endencia% iniciati a & liderazgo N #ueden ser ms di)(ciles de controlar 'ue las ni8as obedientes% lo 'ue origina 'ue se les ea como #roblemticos. El #otencial de con)licto & de #"rdida de auto estimaci!n es signi)icati o. Aun'ue la in)luencia de los #adres al modelar los #a#eles se+uales es mu& )uerte% las escuelas tambi"n tienen in)luencias /Saario% >acBlin & 1ittle% 1CD7.. Las e+#ectati as & el desaliento de conductas se+uales 4indebidas5 & estereoti#adas% limitan las o#ciones #ara los 2ombres & las mu$eres. $rden De (acimiento Algunos obser adores dicen 'ue el orden de nacimiento im#rime di)erencias en la #ersonalidad% aun'ue la e idencia no es conclu&ente. Los in estigadores 2an encontrado 'ue entre los 2ombres de "+ito incluidos en el 4@uien es 'uien5% un n6mero des#ro#orcionadamente alto )ue de #rimog"nitos. Intrigados #or este descubrimiento% se lanzaron a una ma&or in estigaci!n% la cual demostr! 'ue los 2i$os #rimog"nitos% es#ecialmente arones% son estimulados 2acia el "+ito. En un estudio se encontr! 'ue los arones 'ue nacen des#u"s son signi)icati amente menos creati os 'ue los #rimog"nitos /Eisenman & Sc2ussel% 1CDJ.. Los soci!logos 2an teorizado 'ue los ni8os tienden a ado#tar #a#eles es#ec()icos dentro de una )amilia% es decir% crear reas indi iduales de dominio es#ecialmente si 2a& muc2os 2i$os /Gossard & Goll% 1CFJ.. Por e$em#lo% un 2i$o ma&or #uede ser estudioso% mientras 'ue su 2ermano menor #uede ser socialmente e+tro ertido. Estas actitudes son el resultado% #or una #arte% del deseo inconsciente de cada ni8o de reconocimiento indi idual &% #or otra #arte% de las )ormas distintas en 'ue los #adres tratan a los 2i$os. Otros )actores son el tama8o de la )amilia & el es#aciamiento de los 2i$os en la misma, 4el ambiente general intelectual disminu&e con)orme el tama8o de la )amilia aumenta5 /Oa$onc & AarBus% 1CD?% #agina I1.. En conclusi!n% el ambiente de un 2ogar $ams es id"ntico #ara cada ni8o- las interacciones entre la gente & el orden de llegada a)ecta el ambiente #ara cada ni8o% la )amilia 1J

es un tema com#licado en el cual el orden de nacimiento es solo un )actor en el desarrollo de la #ersonalidad. )aracter*sticas %*sicas El )(sico in)lu&e en la #ersonalidad tanto directa como indirectamente. Directamente% determina 'ue #uede & 'ue no #uede 2acer el ni8o. Indirectamente% determina como se siente el ni8o en cuanto a su cuer#o /0urlocB% 1CD2% #agina :D7.. La #rimera im#resi!n 'ue se causa con los dems es un im#acto )(sico- c!mo se en las #ersonas & c!mo se conducen /Ac*andless% 1CF1.. Los ni8os 'ue se sienten 4di)erentes5 de sus com#a8eros #or'ue son demasiado altos o ba$os% gordos o delgados% a eces desarrollan una autoimagen negati a. Si constantemente otros ni8os se burlan de ellos #or esta 4di)erencia5% se a)ecta su conducta & #ueden ol erse mu& t(midos. *uando los ni8os #artici#an en un #rograma de me$oramiento de la condici!n )(sica% se logra un me$oramiento similar en el autoconce#to #ositi o /AcPoEan et al.% 1CD:.. >ones & Ga&le& /1C?J. estudiaron a ni8os 'ue maduraban tem#rano & tard(amente% a 'uienes entre istaban cuando eran% #rimero% adolescentes &% des#u"s% $! enes. Las conclusiones de estos autores demostraron 'ue la edad de la maduraci!n )(sica & las di)erencias resultantes en estatura & )uerza% tienen una im#ortante in)luencia en los a$ustes #ersonal & social% creando di)erencias 'ue duran 2asta la edad adulta. Los 2ombres de maduraci!n tard(a demuestran con ma&or )recuencia sentimientos de inca#acidad & auto conce#to negati o /Ausen & >ones% 1C?D., #ueden tratar de des iar la atenci!n a su a#ariencia )(sica mediante ma&or acti idad &% en consecuencia% ocasionar #roblemas de com#ortamiento en el sal!n de clase. Los su$etos 'ue maduran tem#rano son ace#tados como adultos #or'ue #arecen serlo &% #or lo tanto% no tienen 'ue 4#robar5 nada, #ueden llegar a ser l(deres sociales e intelectuales /Mo2enKRaz% 1CD:, 1anner% 1CD:.. Los ni8os de secundaria con )recuencia com#rueban 'ue la ace#taci!n social est relacionada con el as#ecto )(sico /Pronlund & Anderson% 1C?D.. En la uni ersidad toda (a #uede 2aber 4#erturbaci!n #ro)unda debida a inca#acidades )(sicas o sim#lemente a la a#ariencia )(sica% con la timidez% la soledad & el su)rimiento resultantes5 /All#ort% 1CF:% #agina 27F. +elaciones Sociales La #ersonalidad & el traba$o escolar se a)ectan de manera directa entre s(. Se 2a encontrado 'ue la madurez social est signi)icati amente relacionada con el adelanto escolar /Mim% 1CFI.. *on )recuencia% los ni8os con una auto estimaci!n #ositi a son #o#ulares. A'uellos a 'uienes los dems 'uieren% a anzan adecuadamente & se #ortan bien en la escuela. La #osici!n social dentro de una clase% el orden de dominio% se establece a #rinci#ios del a8o escolar & #ermanece relati amente )i$o. 4los mismos ni8os #ermanecen en #osiciones de #oder% aislamiento o anti#at(a durante todo el a8o5 /Li##itt & Pold% 1C?C% #agina ?F.. Los ni8os 'ue no obtienen #uestos en el $uego de #oder% son rec2azados o ignorados #or los dems% e+#eriencia 'ue tiene un im#acto marcado en su traba$o acad"mico. Algunos ni8os rec2azados se a#artan, otros se tornan agresi os. Estos 6ltimos son un #roblema ms isible 11

#ara el maestro 'ue los #rimeros. 1anto el ni8o agresi o como el retra(do #ueden tener mu& mala autoimagen & rendir #oco en la escuela. ;Por 'u" algunos ni8os )uncionan mal en relaciones sociales% mientras 'ue otros )uncionan bien= ;Por 'u" algunos ni8os tienen autoconce#tos negati os% mientras 'ue otros tienen alta o#ini!n de si mismos= *on base en el tem#eramento innato% la res#uesta de los #adres & la situaci!n )amiliar% ;*!mo se combinan estos elementos #ara )ormar una #ersonalidad= )omo se desarrolla la personalidad? E+isten cuatro escuelas #rinci#ales sobre el desarrollo del ni8o- la teor(a #sicoanal(tica% el 2umanismo% el conductismo & el desarrollismo. ,l en oque psicoanal*tico Si-mund %reud"# El #adre de la teor(a #sicoanal(tica% literalmente su creador% )ue Sigmund 3reud. 3reud estudi! medicina & su teor(a es ms 'ue nada biol!gica% basada en im#ulsos instinti os. Este autor cre(a 'ue la #ersonalidad se )orma en los #rimeros a8os de la ni8ez% #ermanece relati amente estable desde los cinco 2asta a#ro+imadamente los 12 a8os% & luego uel e a cambiar en la adolescencia. 3reud de)ine cada eta#a del crecimiento & el desarrollo relati o de la #ersonalidad% en t"rminos de #artes es#eci)icas del cuer#o. La inter)erencia en el curso del desarrollo #uede detener el crecimiento de la #ersonalidad. *uando al ni8o se le niega mamar lo su)iciente en la eta#a oral #uede% seg6n la teor(a #sicoanal(tica% con ertirse en comedor com#ulsi o #osteriormente, el ni8o encarcelado en la eta#a anal #or% tal ez% una atenci!n e+cesi a #uesta al entrenamiento del control de es)(nteres% #uede ol erse com#ulsi amente lim#io. Seg6n 3reud /1C7I.% la #ersonalidad 2umana tiene tres #artes- el id es la #arte in)antil% la #arte 'ue desea la satis)acci!n inmediata & com#leta de la )(sica, el e-o es la #arte de la #ersonalidad 'ue reconoce la realidad & mantiene al id ba$o control & el supere-o es la oz de la conciencia% el sostenedor de la le& moral. 3reud de)ine la #ersonalidad en t"rminos de con)licto entre estos elementos% es decir% entre los im#ulsos instinti os & el autocontrol necesario #ara i ir con los dems. *uando el con)licto es demasiado )uerte #ara resol erlo% se ado#tan 4mecanismos de de ensa5% algunos de los cuales inclu&en- negaci!n de la realidad% en la cual el &o se #rotege asimismo de la realidad desagradable en negar la e+istencia de "sta antas*a, en la cual se logra el "+ito mediante logros imaginarios, compensaci!n, en la cual el "+ito en un rea 4com#ensa5 la )rustraci!n en otra, identi icaci!n, en la cual los sentimientos del alor #ersonal aumenta con la identi)icaci!n del &o con alguna otra #ersona aliosa% etc. En este as#ecto% el )actor im#ortante #ara el maestro es reconocer 'ue los ni8os con #ersonalidades normales ocasionalmente tienen uno o ms de estos mecanismos de de)ensa, el uso de estos mecanismos no es se8al de #erturbaci!n a menos 'ue se #rolonguen a tra "s de los a8os & sean ina#ro#iados #ara la situaci!n.

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En un interesante estudio% Douglas /1C?I. encontr! 'ue los ni8os 'ue ocu#aban las #osiciones ms ba$as en la estructura social del sal!n de clases% los menos estimados & res#etados #or sus com#a8eros% utilizaban la negaci!n ante un con)licto% muc2o ms )recuentemente 'ue los ni8os estimados% 'uienes eran mas maduros% & consideraban necesario recurrir a la negaci!n #ara mane$ar el con)licto, #od(an mane$ar la realidad ante una situaci!n /Li##itt & Pold% 1C?C.. ,ri. /" ,ri.son /1CF7..K Gasa su teor(a en los conce#tos #sicoanal(ticos de 3reud% describe oc2o eta#as del desarrollo en t"rminos de interacci!n con el mundo. Su teor(a se denomina psicosocial #or'ue en ella se relacionan las tendencias innatas con la )orma en 'ue la sociedad las in)lu&e. Este autor o#ina 'ue la #ersonalidad se desarrolla #rogresi amente durante toda la ida. Las oc2o eta#as de EriBson son1. )on ian0a versus descon ian0a" En esta #rimera eta#a Nla in)ancia N los ni8os a#renden a er al mundo seg6n la )orma en 'ue "ste los trata. Si sus necesidades% es#ecialmente sus necesidades )(sicas% son satis)ec2as% a#renden a con)iar en la gente & a de#ender de ella. Si no son satis)ec2as sus necesidades% se siembra la semilla de la descon)ianza. La calidad del cuidado materno es ms im#ortante 'ue la cantidad de alimento o de amor. Las madres crean un sentido de con)ianza en sus 2i$os mediante esa clase de administraci!n 'ue en su calidad combina el cuidado sensiti o de las necesidades indi iduales del ni8o & un )irme sentido de con)iabilidad #ersonal dentro de la trama con)iable del estilo de ida de su cultura. Esto )orma la base en el ni8o #ara un sentido de identidad 'ue ms tarde combinar un sentido de estar 4bien5% de ser uno mismo & de llegar a ser lo 'ue otros con)(an 'ue uno llegar a serQ El #rimer logro social del in)ante es su buena oluntad de #erder de ista a la madre sin ansiedad o ira indebidas% #or'ue ella se 2a con ertido en certeza interior & en #redicci!n e+terior /1CF7% #aginas 21F & 2D:.. Esta es la #rimera eta#a 2acia la identidad del ego. 2. Autonom*a versus ver-1en0a y duda. El ni8o en crecimiento em#ieza a desarrollar alguna autosu)iciencia% alguna autonom(a. El "+ito en el autocontrol conduce a la con)ianza% el )racaso% 2acia la ergRenza & la duda. El e$em#lo clsico )reudiano en este as#ecto es el entrenamiento en el control de los es)(nteres% #ero la autonom(a se a#lica a todo as#ecto del ni8o en crecimiento en su #aso 2acia la inde#endencia. Esta eta#a es decisi a #ara la #ro#orci!n de amor & odio% coo#eraci!n & ter'uedad% libertad de autoe+#resi!n & su su#resi!n. Del sentido de autocontrol sin la #"rdida de autoestimanci!n se #roduce un sentido duradero de buena oluntad & orgullo, del sentido de la #"rdida de autocontrol & de sobre control e+terno se #roduce una tendencia duradera de duda & ergRenza. /Pgina 2?:. Los adultos deben ser )irmemente tran'uilizadores durante esta eta#a% a )in de 'ue los ni8os #uedan lograr la autonom(a.

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7. La iniciativa versus culpa. En esta eta#a la iniciati a agrega al estado de autonom(a anterior 4la cualidad del em#e8o% la #lani)icaci!n & el Sata'ueT de una tarea #or el #rurito de ser acti o & estar en acci!n5 /#agina 2??.. El ni8o es acti o & en"rgico, desarrolla su conciencia & sentido de res#onsabilidad moral% con)orme se regulan los im#ulsos in)antiles. El ni8o esta listo #ara a#render% 4ansioso & ca#acitado #ara 2acer cosas en coo#eraci!n% #ara combinarse con otros ni8os con el )in de construir & #lani)icar, asimismo% esta dis#uesto a bene)iciarse de los maestros & emular #rototi#os ideales5 /#agina 2?I.. :. Dili-encia versus in erioridad. En este #er(odo el ni8o de edad escolar 'uiere 4lograr reconocimiento #roduciendo cosas, desarrolla la diligencia5 /#agina 2?C.. Esta es la eta#a de estado latente% una 4calma antes de la tem#estad de la #ubertad5 /#agina 2FJ.% en la cual el ni8o desarrolla un sentido de com#etencia en el traba$o o uno de in)erioridad e inca#acidad. Los ni8os necesitan "+ito en esta eta#a% de otra manera #ueden deses#erarse & considerarse 4condenados a la mediocridad o inca#acidad5 /#agina 2FJ.. ?. &dentidad versus con usi!n del papel. Esta es la eta#a durante la cual los adolescentes consolidan sus #a#eles sociales% al decidir en donde estn & a donde an. Los adolescentes estn 4#rimordialmente #reocu#ados #or lo 'ue #arecen ser ante los o$os de los dems% en com#araci!n con lo 'ue sienten ser5 /#agina 2F1., tienen 'ue buscar & encontrar la identidad de su #a#el o no estarn dis#uestos a ace#tar los #a#eles de adultos% a entrar al mundo del adulto% a establecer relaciones (ntimas. Los adolescentes encuentran la identidad del #a#el en esta 4eta#a #sicosocial entre la ni8ez & la edad adulta5 /#agina 2F7.% al #ro#oner ideas 'ue son ace#tadas #or otros. F. &ntimidad versus aislamiento" Al ser conscientes de su condici!n% los adultos $! enes estn dis#uestos a relacionarse (ntimamente con otros en una relaci!n duradera. Los adultos $! enes 'ue no 2an establecido la identidad del #a#el &% #or lo tanto% no estn listos #ara la intimidad% #ueden su)rir #or 4un #ro)undo sentido de aislamiento & la consecuente auto absorci!n5. D. 2eneratividad versus estancamiento" Penerati idad es el t"rmino 'ue em#lea EriBson #ara designar a la creati idad o #roducti idad% #ero su connotaci!n es ms am#lia #or'ue im#lica un crecimiento a la eta#a adulta en el cual se 2acen cosas aliosas & #roducti as. EriBson a#lica generati idad #rimordialmente a establecer & orientar a la siguiente generaci!n% criar una )amilia% aun'ue cree 'ue tambi"n #uede a#licarse a otras ocu#aciones creati as. En ausencia del im#ulso de crear en alg6n rea% la gente se estanca% de$a de a#render & de crecer. I. &nte-ridad del e-o versus desesperaci!n" Los adultos maduros se ace#tan a s( mismos% se entienden con el mundo & de)ienden la dignidad de su estilo de ida #ro#io, al ace#tar la ida% tambi"n ace#tan la necesidad de la muerte. 1odas las #artes de la ida se con ierten en un total% en un todo integrado. De otra manera si la ida i ida no ale la #ena% la #ersona #uede sucumbir ante la deses#eraci!n% 'ue se mani)iesta #or el temor a la muerte & la idea de 'ue )alta tiem#o #ara e+#erimentar con otro estilo de ida.

1:

Las oc2o eta#as de EriBson )orman una #rogresi!n continua- todo indi iduo #asa #or & constru&e sobre cada eta#a de desarrollo. *ada eta#a tambi"n tiene su contra#arte negati a. Entonces% se #uede concebir a cada eta#a como una luc2a entre los resultados #ositi o & negati o 'ue se re#ite durante toda la ida% aun'ue en distintas )ormas. Las eta#as 7% : & ? son las ms #robables de ocurrir entre los escolares, #or lo tanto% en ellas es recomendable 'ue los maestros im#ulsen el autoconce#to #ositi o & el #a#el de identidad mediante las o#ortunidades dadas #ara el "+ito. /umanismo Los #sic!logos & educadores 2umanistas en)atizan las caracter(sticas esenciales 2umanas- las 2abilidades de ser auto moti ado% )i$ar metas & buscarlas. Seg6n la o#ini!n de los 2umanistas% la gente determina su #ro#ia conducta la cual no esta com#letamente controlada #or im#ulsos biol!gicos o )uerzas ambientales. Entonces% lo 'ue determina el crecimiento es la ciencia del &o% la com#rensi!n del &o tal como es & como uno desea 'ue sea. Esta o#ini!n es 6nica en cuanto a 'ue es el indi iduo% en lugar de los #adres o maestros 'uien tiene la ma&or res#onsabilidad #ara in)luir en el curso del desarrollo. )arl +o-ers.6 Psic!logo 2umanista% o#ina 'ue cada #ersona tiene un im#ulso #sicol!gico interior #ara llegar a ser un ser 2umano totalmente )uncional. Para satis)acer ese im#ulso% cada #ersona tiene 'ue conocer% en la medida de sus #osibilidades% todo lo 'ue se relacione con su auto#erce#ci!n. Seg6n Rogers la #ersonalidad est com#uesta #or el con$unto total de e+#eriencias de acuerdo a como las #ercibi! el ni8o. No e+iste una realidad ob$eti a sino 6nicamente la realidad #ercibida #or el indi iduo & )iltrada #or las e+#eriencias indi iduales. No obstante la esencia de la realidad es el autoconce#to% 'ue est determinado #or las e+#eriencias. De este modo si los dems tratan al ni8o con res#eto se realza su autoconce#to, #or el contrario% si se le trata como si no aliera nada% desarrollar una autoimagen negati a. Por lo tanto% es recomendable 'ue los maestros traten con res#eto a los ni8os% #recisamente #ara e itar el desarrollo de una autoimagen negati a. Rogers describe lo 'ue "l llama un cam#o enomenol!-ico como una constelaci!n del autoconce#to. Los elementos mas im#ortantes en un indi iduo% a'uellos com#onentes #ercibidos #or el indi iduo como #artes 'ue )orman el &o% )orman el centro de dic2o cam#o. Los elementos en los con)ines e+teriores de la constelaci!n son menos im#ortantes. *uando cual'uier as#ecto del cam#o enomenol!-ico esta amenazado% el indi iduo reacciona con una intensidad adecuada a su ubicaci!n en el cam#o. Por e$em#lo% usted #uede ser del oeste medio% #rotestante% miembro de una #e'ue8a )amilia & estudiante, considerarse un ciudadano #atriota, moderadamente religioso crecientemente inde#endiente de su )amilia & encaminado 2acia una #ro)esi!n res#etada. Al igual 'ue con el #a#el social% todas estas cosas #ueden ser ciertas al mismo tiem#o. Pero algunos atributos son ms im#ortantes 'ue otros #ara usted. Si alguien 2ace un comentario desagradable sobre el oeste medio% su religi!n% )amilias #e'ue8as o estudiantes% a usted le disgustar% a6n cuando ciertos comentarios le a)ectarn ms 'ue otros% #or'ue se acercarn ms al centro de su cam#o )enomenol!gico o% en otras #alabras% a la base de su autoimagen. 1?

Abraham 3aslow"# Al igual 'ue Rogers% o#ina 'ue e+iste un im#ulso interior 2acia una #ersonalidad sana% a lo 'ue el llama la autoactuali0aci!n% la cual de)ine como 4e+#erimentaci!n% com#leta% ( ida% desinteresada% e+#erimentada & con absorci!n totalQ En este momento de e+#erimentaci!n% la #ersona es total & #lenamente 2umana5 /1CF?% #agina ?.. AasloE #ro#one una $erar'u(a de necesidades. <na ez satis)ec2as las necesidades bsicas de comida & seguridad% la #ersona #uede satis)acer necesidades de orden su#erior% como unidad% belleza% $usticia & bondad. El crecimiento es di)(cil #or'ue im#lica un mo imiento de lo seguro a lo inseguro% #ero la #ersona cu&as necesidades bsicas 2an sido satis)ec2as% no tiene miedo a a#render & a cambiar. S!lo la #ersona 'ue continuamente a#rende crece & cambia, es #lenamente 2umana. La actualizaci!n no es s!lo una eta#a de )inalidad% sino tambi"n un #roceso continuo de desarrollo del #otencial 2umano. Por lo tanto% el maestro no debe estar s!lo consciente de las necesidades del ni8o% sino 'ue tambi"n debe #rocurar & a&udar a satis)acer las necesidades bsicas% a )in de 'ue el ni8o #ueda crecer normalmente. Esto 'uiere decir 'ue el maestro debe #ro#orcionar una clase )(sica & #sicol!gicamente segura% en donde el ni8o no se sienta amenazado #or iolencia% cr(tica% sarcasmo% etc. )$(D4)5&S3$ Los conductistas consideran 'ue la #ersonalidad es una conducta a#rendida & 'ue la conducta est controlada #or )uerzas ambientales, no creen en lo 'ue no #ueden obser ar cient()icamente &% #or lo tanto% no estn interesados en abstracciones tales como auto conce#tos% necesidades% im#ulsos% egos & su#eregos. Estos te!ricos se interesan #rimordialmente #or lo 'ue #ueden er- la conducta tal como la alteran los )actores ambientales. *!mo es una #ersona realmente #odr(a signi)icar c!mo 2ubiera sido si la 2ubi"ramos conocido antes de 'ue su conducta estu iera su$eta a un determinado ambiente. Entonces% 2ubi"ramos conocido su 4naturaleza 2umana5. Pero la 2erencia gen"tica no re#resenta nada 2asta 'ue 2a sido e+#uesta al ambiente% & esta e+#osici!n% la cambia inmediatamente /SBinner% 1CD:% #agina 1?J.. Debido a 'ue el ambiente tiene un )uerte im#acto en la #ersonalidad% los conductistas o#inan 'ue la #ersonalidad #uede ser deliberadamente modelada #or el ambiente cambiante. En la actualidad% el ms #rominente de los #sic!logos de la conducta es G. 3. SBinner% 'uien 2a escrito un libro en el cual #lantea 'ue la #ersonalidad es modelada e+actamente en esta )orma, en la sociedad ut!#ica #resentada en Lalden 1Eo% todos los ni8os son criados #or #ersonas cient()icamente #re#aradas. El #roceso de cambio conductual se denomina condicionamiento. El condicionamiento cl6sico se basa en los )amosos e+#erimentos de Pa lo con un #erro en los cuales encontr!% al #rinci#io #or accidente &a 'ue estaba estudiando #rocesos digesti os & no condicionamiento% 'ue el animal sali aba como una res#uesta in oluntaria% cuando o(a un sonido 'ue 2ab(a estado asociado con la #resentaci!n de comida. Al #rinci#io% se #ro ocaba 1F

las res#uestas con los #asos de Pa lo , des#u"s% cuando los e+#erimentos em#ezaron a en)ocarse 2ac(a el condicionamiento% se consegu(a con el sonido de una cam#ana. En el condicionamiento clsico se obtiene una res#uesta in oluntaria mediante un estimulo 'ue anteriormente era neutral% tal como% en este caso% la cam#ana. 7ohn 8" Watson"# <no de los #rimeros conductistas% traba$! con un ni8ito /Albert. 'ue sin temor 2ab(a acariciado a una rata% & lo condicion! #ara temer a todas las ratas. Este autor 2ac(a un )uerte ruido 'ue Albert instinti amente tem(a% mientras le mostraba una rata. Des#u"s de unas cuantas #resentaciones simultneas de rata & ruido% el #e'ue8o Albert se aterroriz! con la rata & con cone$os% algod!n% lana% abrigos de #iel e inclusi e la barba de Latson. En 1C2:% Aar& *o er >ones re#iti! el e+#erimento de Latson al re "s- condicion! a un ni8o /Peter. 'ue ten(a miedo a las ratas% #ara 'ue no las temiera. Esto lo logr! #ro#orcionando a Peter alimento% lo cual le #roduc(a una reacci!n agradable% mientras le acercaba el temido animal cada ez ms. El condicionamiento o#erante im#lica el re)uerzo deliberado de una res#uesta. <n re)orzador es una consecuencia de la conducta dise8ada #ara aumentar la incidencia de la conducta. El re)orzador #uede ser #rimario o secundario. Los re)orzadores #rimarios% como agua & alimentos% satis)acen necesidades bsicas & se usan generalmente #ara animales de laboratorio, los re)orzadores secundarios% como el elogio erbal% la atenci!n & el "+ito% son instrumentos #oderosos #ara #adres & maestros. Los conductistas a)irman 'ue 4el instrumento mas )uerte en manos del maestro es el #oder de la recom#ensa5 /L2ite% 1CFC #agina :D.. Sin embargo% el uso de re)orzadores #uede dar resultados di)erentes% &a 'ue un re)uerzo en s( im#lica atenci!n% & la atenci!n es )recuentemente un re)orzador #ositi o. El ni8o 'ue recibe atenci!n cuando 2ace berrinc2es% aun'ue sea en )orma de un rega8o% est siendo re)orzado% #or lo cual es #robable 'ue re#ita su actitud. Si se retiene el re)uerzo & se ignora al ni8o N aun'ue esto es di)(cil #ara #adres & maestrosK% es ms #robable 'ue se termine la conducta indeseable. En un estudio% las res#uestas agresi as en un gru#o de ni8os de tres & cuatro a8os )ueron signi)icati amente reducidas cuando los maestros ignoraron de manera sistemtica la agresi!n & recom#ensaron la colaboraci!n /GroEn & Elliott% 1CF?.. Por lo tanto% con base en los #rinci#ios de los conductistas% los maestros #odr(an tratar de ignorar la conducta indeseable & re)orzar la conducta socialmente ace#table. 3odelamiento <na ariante del conductismo es la teor(a de la imitaci!n o modelamiento 'ue se e$em#li)ica con el a#rendiza$e% en el cual el ni8o obser a un modelo% e las consecuencias del com#ortamiento del modelo% & trata de igualar la conducta #ara conseguir la misma res#uesta emocional o recom#ensa es#ec()ica. La imitaci!n #uede ser conciente o inconsciente. Albert 8andura 9:;<="# /a desarrollado una gran cantidad de in estigaciones acerca de la imitaci!n & el modelamiento% &a 'ue considera 'ue estos )actores $uegan un #a#el im#ortante en la )ormaci!n de la #ersonalidad. Los modelos imitados #ueden ser gente de la ida real% #ersona$es de cuento o actores de tele isi!n, #ero en cada caso la conducta modelada es lo 'ue 2ace% no lo 'ue dice el modelo. Los ni8os ad'uieren #atrones de #ersonalidad mediante la imitaci!n 'ue 2acen de las actitudes & la conducta de sus #adres. La ense8anza directa tiene menos im#acto. Por e$em#lo% los #adres #ueden descubrir 'ue sus 2bitos al comer 1D

estn siendo imitados #or sus 2i$os% au'ue les 2a&an dic2o 'ue se com#orten en )orma distinta. 42az lo 'ue te digo & no lo 'ue 2ago5 es una m+ima 'ue #ocas eces )unciona. En sus #rimeros a8os% es ms )cil 'ue los ni8os imiten a los adultos 'ue a otros ni8os% es#ecialmente a adultos del mismo se+o /Gandura & Mu#ers% 1CF:, Gandura & Aisc2ael% 1CF?, 0artu#% 1CF:.. Los modelos con #oder o )ama N#or e$em#lo% la maestra admirada o el (dolo de#ortistaK tienen mas #robabilidades de ser imitados 'ue los #ersona$es menos admirados. *uando un maestro a#rueba la coo#eraci!n es #robable 'ue los alumnos coo#eren. *uando a una maestra le entusiasma una asignatura% es #robable 'ue tambi"n se entusiasmen los alumnos. El modelamiento se a#lica a todos los ti#os de conducta. Los modelos res#etados #ueden 2acer 'ue aumenten el n6mero de gente 'ue 2aga traba$o oluntario% )irmen una #etici!n o 2agan donati os. *uando los modelos son castigados #or su conducta% la imitaci!n su)re tambi"n un im#acto. Es menos #robable 'ue los ni8os imiten la conducta del modelo si #or ello #ueden ser castigados /AdBins et al.% 1CD:. Desde luego 'ue la conducta imitada no es siem#re buena #or e$em#lo% la agresi!n se imita con )recuencia #or'ue se obser a )cilmente & #or lo general obtiene una reacci!n. Los maestros 'ue gritan a los alumnos #ueden obser ar 'ue los alumnos se gritan unos a otros. Los #adres 'ue castigan )(sicamente a su 2i$o #ara corregir la agresi idad de "ste 2acia otros ni8os% #ro#orcionan un modelo agresi o #ara imitaci!n. El con)licto en si mismo crea un modelo. En un estudio se com#rob! 'ue muc2ac2os agresi os /#ero no delincuentes. #ro en(an con ma&or )recuencia de 2ogares con con)lictos marcados entre sus #rogenitores /Ac*ord% Ac*ord & 0oEard% 1CF1.. 1ambi"n se #roduce la imitaci!n cuando el modelo agresi o a#arece en los medios de comunicaci!n. En un estudio de #reescolares 'ue e(an #rogramas de tele isi!n antisociales /Gatman & Su#erman.% #rosociales /AisterogerUs Neig2bor2ood. o neutrales /documentales de ia$es.% los ni8os 'ue inicialmente eran menos agresi os se ol ieron marcadamente mas agresi os como resultado de er las caricaturas /Stein & 3renc2% 1CD2.. En un estudio a largo #lazo sobre conducta agresi a e)ectuado durante un #eriodo de diez a8os% los resultados )ueron aun ms dramticos- la #re)erencia #or #rogramas tele isi os de iolencia en ni8os de oc2o a8os esta directamente relacionada con la conducta agresi a & la delincuencia a la edad de 1I a8os. 0ubo un resultado similar% au'ue no tan marcado% en las ni8as incluidas en el estudio /Le)BoEitz% Eron% Lalder & 0uesmann% 1CD2.. Los ni8os tambi"n a#renden es'uemas de conducta a #artir de los libros. Recientemente se 2a dado im#ortancia a las )ormas en 'ue los te+tos escolares & los libros #ara ni8os en general% re)uerzan estereoti#os racistas & se+istas 'ue son #er$udiciales #ara los ni8os. *uando los libros de te+tos #resentan menos #ersona$es de las minor(as & del se+o )emenino, cuando esos #ersona$es son #ocos & a#arecen en escasos & limitados #a#eles, cuando las ni8as & las mu$eres siem#re son #asi as% & $ams acti as% tanto los ni8os como las ni8as a#renden las conductas 'ue la sociedad es#era. Por lo tanto% 2a& 'ue estar alerta en cuanto a los modelos #resentados en los materiales 'ue se usa & 2a& 'ue modelar la clase de conducta 'ue le gustar(a 'ue sus alumnos imitaran.

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,l punto de vista Desarrollista Los #sic!logos del desarrollo 2an estudiado el crecimiento de la #ersonalidad en t"rminos del desarrollo moral- es decir% la )orma% en 'ue la gente $uzga lo correcto & lo incorrecto de la conducta% la cual se clasi)ica en conducta social #ositi a% como com#artir & a&udar% & conducta social negati a% como mentir% 2acer tram#as% robar & rom#er las reglas. E+isten reglas 'ue gobiernan a toda sociedad% desde las reglas de la estructura )amiliar 2asta las reglas de trnsito. Pero% ;*!mo a#rende la gente estas reglas= &% una ez 'ue se a#renden% ;c!mo se a#lican= El sentido moral es el as#ecto de la #ersonalidad 'ue rige la ad2esi!n a las reglas. En un estudio clsico% 0arts2orne & Aa& /1C7J. encontraron 'ue casi todas las #ersonas 2acen tram#as a eces & 'ue esto de#ende de la situaci!n ms 'ue de cual'uier otra caracter(stica de 2onestidad o des2onestidad. Los in estigadores tambi"n encontraron 'ue las e+#resiones orales de 2onestidad tienen #oca relaci!n con la conducta real. Entonces% ;c!mo se desarrolla el sentido moral= 7ean Pia-et"# Aun'ue se ocu#a #rimordialmente del crecimiento intelectual reconoce 'ue el desarrollo emocional es un e ento #aralelo, ambos #roceden mediante eta#as. El desarrollo moral est estrec2amente relacionado con el desarrollo cognosciti o% &a 'ue un ni8o s!lo #uede entender las reglas 'ue est"n de acuerdo con su ni el de madurez mental. Piaget em#ez! #or e+aminar el entendimiento de las reglas #or #arte del ni8o en el rea de $uegos% es#ec()icamente el $uego de canicas% a )in de obser ar c!mo se desarrolla la com#rensi!n de las reglas. Este autor encontr! 'ue los ni8os mu& #e'ue8os res#etan demasiado las reglas% sin realmente tener una com#rensi!n erdadera de ellas% &a 'ue% de 2ec2o% crean las reglas al mismo tiem#o 'ue $uegan. No obstante% ellos 4saben5 'ue las reglas son im#ortantes en un $uego &% #or lo tanto% insisten% aun'ue solo sean erbalmente% 'ue $uegan con reglas. Piaget llama a esta tem#rana eta#a la moralidad de la restricci!n. Durante esta eta#a los ni8os ace#tan 'ue los adultos crean las reglas% las reglas son im#ortantes & los $uegos deben $ugarse con reglas, #ero en su egocentricidad% $uegan solos aun cuando $ueguen acom#a8ados. As(% todos #ueden 4ganar5 & generalmente 4ganan5. Sin embargo% este #unto de ista cambia a la edad de I a8os a#ro+imadamente% #ues los ni8os com#renden 'ue las reglas de los $uegos #ueden cambiarse e inclusi e elaborarse #or decisi!n #ro#ia. Piaget llama a esta eta#a la moralidad de la coo#eraci!n. De nue o% a los 11 ! 12 a8os% las reglas se con ierten en ritos. 1odo ni8o en un gru#o da la misma estructura bsica a un $uego% en lo 'ue /Piaget% 1C72. llama codi)icaci!n de las reglas. Des#u"s de establecer esta secuencia% Piaget analiz! el $uicio moral en los ni8os & encontr! un desarrollo #aralelo. El autor describi! a los ni8os arios incidentes contrastantes, #or e$em#lo, #rimero un ni8o eno$ado intenta #egarle iolentamente a otro% #ero el gol#e se des (a & el resultado es un #e'ue8o rasgu8o en el brazo & segundo% un ni8o% 'ue corre 2acia atrs #or el cam#o de $uego #ara atra#ar la #elota% accidentalmente se tro#ieza con otro% tirando al suelo a un ni8o mas #e'ue8o con tanta )uerza 'ue "ste se 'uiebra un brazo. Piaget descubri! 'ue los ni8os ms c2icos% #reocu#ados #or los ni eles ob$eti os de las malas acciones% es decir% #or los e)ectos ms 'ue #or la causas% estaban con encidos de 'ue el 1C

segundo ni8o era muc2o ms cul#able 'ue el #rimero & 'ue% aun'ue el da8o ocasionado )ue accidental% deber(a ser mas se eramente castigado. Piaget llama a esta eta#a realismo moral/un resultado de la moral de restricci!n. una creencia clara & sencilla de 'ue si el e)ecto es #eor% el delito es #eor, la e+tensi!n del da8o es el 6nico ni el de medici!n. *on)orme los ni8os llegan a la eta#a de moralidad de coo#eraci!n% em#iezan a #restar ms atenci!n a las intenciones. En otras #alabras% con)orme se desarrolle la moralidad% los ni8os se dan cuenta de 'ue las malas intenciones a eces son ms signi)icati as 'ue las malas acciones, 'ue la causa tiene #or lo menos el mismo #eso 'ue el e)ecto. As(% el ni8o 'ue intentaba 2acer da8o a otro es muc2o ms merecedor de castigo 'ue el 'ue lo 2izo accidentalmente. Esto% #or lo menos en #arte es el resultado de la decreciente egocentricidad. *on)orme el ni8o crece & tiene mas contacto social con otros su$etos% se desarrolla la 2abilidad #ara er las cosas desde el #unto de ista de otro% lo cual #osibilita 'ue el ni8o #iense sobre el bien & el mal en t"rminos de la #ersona in olucrada & de las circunstancias de esa #ersona ms 'ue en )orma #uramente ob$eti a. Lawrence >ohlber-"# #ro)undizo en el estudio del desarrollo de Piaget & elabor! una teor(a 'ue im#lica ni eles de crecimiento moral mediante el cual los ni8os #rogresan% en gran #arte% igual a la )orma en 'ue #rogresan mediante eta#as de crecimiento cognosciti o. Por desarrollo moral% Mo2lberg no entiende sim#lemente el aumento del conocimiento de los alores culturales% ms bien lo de)ine como una 4trans)ormaci!n 'ue se #resenta en la )orma de #ensamiento & acci!n del ni8oQ *on)orme los ni8os crecen% razonan sobre los mismos temas #ero de )orma di)erente5 /1uriel% 1CD7% #agina D7?.. Las trans)ormaciones ocurren en un orden in ariable. Mo2lberg /1CFI% #agina 2I. 2a escrito1odo mo imiento es 2acia adelante% en secuencia% & no salta #asos. Los ni8os #ueden a anzar mediante estas eta#as a ritmo di)erente & encontrarse a la mitad de una eta#a en #articular. <n indi iduo #uede detenerse en cual'uier eta#a & a cual'uier edad% #ero si sigue a anzando tiene 'ue a anzar de acuerdo con estos #asos. Mo2lberg desarroll! su teor(a de las eta#as con un estudio continuo de D? muc2ac2os estadounidenses de clase media% iniciado en 1C?D cuando eran adolescentes. *on base en el estudio de gru#os de di)erentes #a(ses% el autor considera 'ue las eta#as son uni ersales. Mo2lberg en)renta a sus su$etos de estudio ante situaciones es#ec()icas 'ue im#lican temas morales com#licados% & determina su ni el de moralidad a #artir de las res#uestas. La clase de tema 'ue le gusta #resentar es% #or e$em#lo% un dilema en el cual una moribunda #uede ser sal ada con una droga 'ue su es#oso no #uede com#rar- ;estar(a $usti)icado 'ue "ste robara la droga= Des#u"s de 'ue e+aminemos las eta#as de desarrollo moral% eremos algunas de las res#uestas & consideremos sus im#licaciones. 5eor*a del desarrollo moral de .ohlber(ivel & /de : a 1J a8os% a#ro+.. es #remoral o #recon encional. En este ni el% 4malo5 es lo 'ue castiga & 4bueno5 lo 'ue se #remia.

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,tapa &? Obediencia & castigo. Las decisiones morales del ni8o se basan en el temor a la autoridad% en e itar el castigo. ,tapa @? Relati ista instrumental. Lo bueno es lo 'ue satis)ace las necesidades de uno & a eces las de otros, #ero a&udar a otros es cosa mu& #rctica% de#endiendo de 'ue ellos de uel an la a&uda. (ivel && es con encional% una actitud de lealtad al orden social establecido% a las e+#ectati as de la )amilia% el gru#o social% la #atria. ,tapa A? *oncordancia inter#ersonal% o lo 'ue Mo2lberg llama una orientaci!n de 4buen muc2ac2oKbuena muc2ac2a5. La buena conducta es lo 'ue agrada o a&uda a otros% con base en los c!digos )amiliares & culturales. Se 2acen signi)icati as las intenciones% no s!lo los e)ectos. ,tapa B? Autoridad & orden social. El seguimiento de la le& & el orden. El ni8o res#eta a la autoridad% act6a de acuerdo a lo establecido & #rotege los c!digos social & religioso. El orden social Nel 4sistema5K se mantiene #or su #ro#ia raz!n. Vsta es la eta#a generalmente alcanzada al terminar la #re#aratoria & con muc2a )recuencia #or todos los adultos, la eta#a )inal del desarrollo moral #ara la ma&or(a de las #ersonas. (ivel &&& es #ostcon encional% cuando lo bueno & lo moral 2an sido razonados totalmente como cosa de #rinci#ios ace#tados de manera indi idual. Mo2lberg o#ina 'ue esta eta#a no se alcanza sino 2asta #rinci#ios de la edad adulta% des#u"s de alguna e+#eriencia de res#onsabilidad moral & o#ci!n moral inde#endiente. ,tapa C? Orientaci!n socioKcontractual. *oncientizaci!n de derec2os #ersonales garantizados #or la sociedad. 4El resultado es un "n)asis tanto en el #unto de ista legal como en la #osibilidad de e)ectuar cambios racionales & socialmente deseable en la le&% en ez de mantenerla congelada en el estado de 4le& & orden5 de la eta#a :Q Esta es la moralidad 4o)icial5 del gobierno de los Estados <nidos & la *onstituci!n5 /1CFI% #agina 2F. ,tapa <? Princi#io uni ersal de la "tica. 4El derec2o est de)inido #or la conciencia% de acuerdo con #rinci#ios "ticos seleccionados #or la #ersona% los cuales% a su ez% estn basados en la com#rensi!n% uni ersalidad & consistencia5 /1CFI% #agina :CC.. Estos son #rinci#ios "ticos abstractos% como la regla de oro. Posteriormente% Mo2lberg /1CD7. 2a sugerido 'ue #odr(a 2aber una etapa = 'ue corres#onder(a a la edad a anzada del adulto% en la cual se logra una #ers#ecti a c!smica% 'ue im#lica la ace#taci!n de la realidad de la ida & la muerte. El autor no 2a terminado toda (a su rozamiento sobre esta eta#a% #ero la relaciona con la octa a eta#a de EriBson% la eta#a de la integraci!n del ego ersus deses#eraci!n. *on res#ecto a #or 'u" la gente obedece las reglas% Mo2lberg 2a dic2o /1CFI. 'ue se encuentran razones di)erentes en las seis eta#as. En la etapa :% la #ersona obedece las reglas sim#lemente #ara e itar el castigo, en la etapa @% #ara obtener recom#ensas & 2acer 'ue se le de uel an los )a ores, en la etapa A% #ara e itar la desa#robaci!n de los dems, en la etapa B

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#ara e itar la cul#abilidad de rom#er las le&es sociales, en la etapa C% #ara conser ar el res#eto de los obser adores im#arciales% & en la etapa <% #ara e itar la autocondena. A2ora bien% ;*!mo res#onden las #ersonas al $uicio 'ue #lantea Mol2berg anteriormente% en estas di)erentes eta#as de desarrollo moral= La cuesti!n de si es $usti)icable robar una medicina #ara sal ar a una moribunda% una cuesti!n 'ue se #uede considerar relacionada con el alor de la ida 2umana% )ue contestada #or algunos ni8os en la etapa : con el $uicio de 4robar es malo5. Ni8os ma&ores en una eta#a mas a anzada de desarrollo moral% so#esaron la seriedad de rom#er la le& contra la seriedad de #ermitir morir a un ser 2umano. Por su #arte% los ni8os ms a anzados% etapas C y <% consideraron 'ue la ida 2umana tiene un alor intr(nseco 'ue $usti)ica rom#er las le&es. Esta es la misma eta#a de desarrollo moral 'ue $usti)ica la desobediencia ci il% como en el caso de 2uelgas #or los derec2os 2umanos. Inde#endientemente del dilema moral en #articular% el razonamiento de la gente #arece ser congruente. Mo2lberg encontr! 'ue a#ro+imadamente a ?JW de las conclusiones de la gente corres#onden a una misma eta#a #ara todos los temas. Mo2lberg a)irma 'ue el desarrollo moral tiene 'ue lograrse interiormente como un #roceso de crecimiento. No obstante% este desarrollo #uede estimularse al #resentar a los ni8os la o#ortunidad de discutir #roblemas morales. Mo2lberg cita /1CD2% #agina 1?. un e$em#lo de razonamiento moral en las di)erentes eta#as de desarrollo. >imm& de 17 a8os% mostr! tener el razonamiento de la eta#a 2 o sea inter"s en 'ue los )a ores sean de ueltos% cuando res#ondi! a una #regunta sobre si deb(a o no contar a su #adre la mala conducta de su 2ermano. 4Ae gustar(a 2acer algo as(% & si ec2o de cabeza a Peorge% Peorge #odr(a ec2arme de cabeza a mi5. Si >imm& 2ubiera alcanzado la eta#a 7 en la cual estar(a ms #reocu#ado #or la a#robaci!n de los dems% 2ubiera contestado 'ue deber(a decirlo #or'ue su #adre con)iaba en "l o 'ue no deb(a 2acerlo #or'ue su 2ermano con)iaba en "l. Las res#uestas #ueden ariar% #ero es la ra0!n de la res#uesta la 'ue determina las eta#as de desarrollo. )r*tica a >ohlber-" Aun'ue el traba$o de Mo2lberg sobre el desarrollo moral 2a in)luido muc2o en el conocimiento% no todos los te!ricos estn de acuerdo en 'ue la secuencia )i$a de las eta#as sea uni ersalmente lida. Sim#son /1CD:.% a)irma 'ue un su$eto% inclusi e un estadounidense de clase media% tendr(a 'ue tener un grado mu& alto de cultura #ara e+#resar las ideas 'ue se re#resentan en las eta#as ? & F% & 'ue #or lo tanto esas eta#as no son a#licables a sociedades menos desarrolladas & con menos cultura. Murtines & Prei) /1CD:. tambi"n se re)ieren al tema del #re$uicio cultural &% adems cuestionan la con)iabilidad de los datos de Mo2lberg. Estos autores o#inan 'ue se necesita muc2o ms in estigaci!n #ara com#render #lenamente la naturaleza del desarrollo moral, as( mismo dicen 'ue 42a& alguna e idencia #ara sugerir 'ue el razonamiento 'ue caracteriza las dos eta#as )inales de Mo2lberg #uede considerarse como )ormas de razonamiento moral alternati as #ero igualmente alidas5 /#agina 1FF.. 1ambi"n se discute el tema de los estereoti#os en los #a#eles se+uales con res#ecto a la teor(a de Mol2berg. Sim#son /1CD:. 2ace notar 'ue-

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El desarrollo moral de las mu$eres est claramente relacionado con las in)luencias culturales. La 4ma&or(a5 de los adultos de la eta#a 7 son mu$eres con orientaci!n de 4buena c2ica5 & un "n)asis en el amor & las relaciones romnticas 'ue im#lican la idealizaci!n del otro% la identi)icaci!n o el com#ortamiento entre armas & la #reocu#aci!n abnegada & sacri)icada #or el ob$eto amoroso. Las mu$eres llegan mas #ronto a la eta#a 7 & #ermanecen mas tiem#o all(, de acuerdo con la de)inici!n de #a#el% a#renden 'ue su #restigio esta en la bondad en o#osici!n al #restigio de la )uerza /#aginas IIKIC.. Esto #uede ariar con)orme se #ongan en relie e los estereoti#os en los #a#eles se+uales. Es necesario reconocer 'ue Mol2berg 2a realizado casi todas sus in estigaciones & a#licado la ma&or #arte de sus teor(as sobre el desarrollo moral en arones. &mpacto de la escuela en la personalidad Aun'ue el tem#eramento innato & las res#uestas de los #adres sean las #rinci#ales in)luencias en el desarrollo de la #ersonalidad% tambi"n la escuela tiene un im#acto marcado. Los )undamentos de la #ersonalidad se )i$an en los a8os #reescolares% #ero las e+#eriencias #osteriores a)ectan las )ormas en 'ue se e+#resa esta #ersonalidad bsica. Se 2a discutido muc2o si deben o no ense8arse en la escuela los alores morales% si los maestros deben in)luir en el desarrollo de la #ersonalidad. De manera consciente o inconsciente% e+iste ense8anza en el rea de desarrollo social. Al igual 'ue los #adres sir en de modelos #ara sus 2i$os% modelos cu&as acciones son muc2o ms im#ortantes 'ue sus #alabras% los maestros tambi"n son modelos. De igual )orma los #adres #ueden #ro#orcionar un clima 2ogare8o clido & de a#o&o% en el cual se alienta a los ni8os a crecer & desarrollarse como indi iduos% los maestros #ueden #ro#orcionar un clima adecuado en el sal!n de clases. Pensar en los maestros 'ue se recuerda & en lo 'ue se recuerda de ellos es un buen e$em#lo. ;Los recuerdos se re)ieren a las lecciones )ormales de los maestros o a las )ormas como "stos res#ond(an a los alumnos= En un estudio% All#ort /1CF:. demostr! 'ue las situaciones escolares 'ue mas claramente recuerdan los estudiantes uni ersitarios son situaciones 'ue% desde el #unto de ista del maestro% 6nicamente #odr(an a 2aber sido casuales & sin relaci!n con la lecci!n. En otras #alabras% el sistema de e aluaci!n del maestro% emerg(a sin 'ue "l lo su#iera. ;@u" debe 2acer un maestro #ara #romo er una #ersonalidad sana= 1. *onsiderar los e)ectos 'ue ocasiona lo 'ue "l 2ace en los sentimientos de los ni8os & en su desarrollo emocional. Si la clase es di ertida & se realiza en )orma rela$ante & estimulante% de modo 'ue todos los ni8os sienten 'ue el maestro los 'uiere & los considera com#etentes% estos )lorecern% a anzarn & se #ortarn bien. Si la disci#lina es s#era% arbitraria & #uniti a, si ciertos ni8os son se8alados como )a oritos% & si el maestro #ermite 'ue se )ormen gru#os 'ue rec2azan a ciertos ni8os% algunos #odrn desarrollar sentimientos )uertes de inca#acidad% de minus al(a.

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2. Pro#iciar un auto conce#to #ositi o es una a&uda #ara a#render% as( como #ara el desarrollo de la #ersonalidad, o)recer o#ortunidades #ara el "+ito% un "+ito 'ue se #odr elogiar & estimular. 7. Inde#endientemente del ti#o de clase% al maestro le gustar(a 'ue sus alumnos lo imiten. Al modelar una conducta madura% es ms #robable 'ue los ni8os se conduzcan as(, si el maestro se #orta en )orma inmadura% de manera #uniti a & engati a% as( lo 2arn los ni8os. 1.2.3 In#eli'en"ia Se utilizar este t"rmino #or ser el ms com6n & conocido% &a 'ue este rasgo recibe otras denominaciones t"cnicas% como ca#acidad intelectual% #or su medida% coe)iciente intelectual% *I /I@ en ingl"s. & otros 'ue s!lo com#licar(an la e+istencia. Igualmente sus de)iniciones son m6lti#les% #or la di)icultad de #recisar la )unci!n. Ausubel la de)ine como el nivel cuantitativo del desempeDo intelectual a una edad determinada. Smirno % como re#resentante de la #sicolog(a rusa% la se8ala como la actividad racional, que consiste en buscar la soluci!n a un problema utili0ando los conocimientos previamente adquiridos, recordando hechos concretos. E+isten otras% #ero en general todas coinciden en 'ue es la capacidad para resolver problemas. Algunos autores% como 12orndiBe% la identi)ican como la inteligencia abstracta% de)ini"ndola como 4la ca#acidad #ara resol er #roblemas en los que haya que trabaEar con ideas y s*mbolos5. La a#licaci!n de esta ca#acidad se orienta a di)erentes ti#os de acti idades, as( se tiene una inteligencia mecnica /2abilidad #ara re#resentar & resol er #roblemas con mecanismos & cuer#os en el es#acio.% inteligencia social /la ca#acidad #ara com#render & resol er #roblemas de relaci!n & desarrollo social. e inteligencia erbal% Es la ca#acidad de #ensar en #alabras & de utilizar el lengua$e #ara com#render% e+#resar & a#reciar cambios com#le$os. . Relacionada con la inteligencia se tiene la capacidad de ra0onamiento abstracto y mec6nico. El razonamiento es la ca#acidad de abstracci!n & generalizaci!n. Lo abstracto es la com#rensi!n de #roblemas generales% com#le$os% con )ormas no erbales. Lo mecnico es la ca#acidad de resol er #roblemas #rcticos% concretos% menos generales% a#licando #rinci#ios )(sicoKmecnicos. La inteligencia% seg6n Snc2ez% esta integrada #or tres )actoresa. 0abilidad #ara resol er #roblemas o #sicomotriz b. 0abilidad erbal c. 0abilidad social Las ca#acidades anteriores se e al6an mediante #ruebas #sicom"tricas% 'ue se a#lican en la selecci!n & clasi)icaci!n de #ersonal. No se 2ace re)erencia a ellas #or ser materias de es#ecialistas. Si se desea consultar se sugiere consultar el libro de Ra##a#ort sobre el tema. Inde#endientemente de las de)iniciones% las #ersonas% sin ser es#ecialistas% es )Xcil #ercatarse de 'uien es ms 4inteligente5 o 4listo5 en el gru#o )amiliar o en las acti idades 2:

'ue se realizan. El #roblema im#ortante #ara el $e)e o dirigente de traba$o es ubicar adecuadamente a sus subordinados en acti idades 'ue sean com#atibles con su ca#acidad intelectual. Seleccionar e icientemente al personal, es ubicar a la persona adecuada en el puesto adecuado La inteligencia no es una magnitud esttica% sino 'ue se encuentra en #roceso #ermanente de desarrollo si est sometida a una acti idad intelectual constante 'ue le e+i$a es)uerzos #ara 4crecer5. a. /abilidad psicomotri0" Es la relaci!n neuromuscular 'ue se mani)iesta como 2abilidad en el mane$o de las di)erentes #artes del cuer#o% e+tremidades su#eriores e in)eriores% manos% dedos% #ies% en acti idades art(sticas% )(sicas% de#orti as o laborales. Las #ersonas tienen di)erente desarrollo neuromuscular. Aane$an cinceles% 2erramientas% balones% instrumentos musicales% bistur(es% ra'uetas% autom! iles% a iones% #atines% todos con di)erente grado de #er)ecci!n% incluso algunos los mane$an con e+trema tor#eza% o e+isten #ersonas 'ue alcanzan casi la #er)ecci!n% como los )utbolistas #ro)esionales & los cam#eones ol(m#icos en los de#ortes% o los neurociru$anos en la ciencia. E+iste gran #ol"mica sobre si se nace con esas 2abilidades o se desarrollan con el inter"s% el es)uerzo% el entrenamiento & una alimentaci!n adecuada. Lo 'ue s( resulta claro es 'ue cual'uier acti idad )(sica re'uiere ca#acitaci!n & entrenamiento #ara #er)eccionarse.Y b. /abilidad verbal" Otro elemento considerado como medida sensible de la inteligencia es la a#titud #ara com#render conce#tos e+#resados a tra "s de #alabras% e aluando la ca#acidad #ara abstraer% generalizar & #ensar de modo ms constructi o ms 'ue la sim#le )luidez erbal o conocimientos de ocabulario% como se se8ala en el Aanual del 1AD. Igualmente se considera la aptitud numrica, 'ue es la ca#acidad #ara com#render relaciones num"ricas% razonar con material cuantitati o de manera 2bil. Para los #sic!logos el razonamiento erbal & la a#titud num"rica constitu&en una buena medida de la ca#acidad de a#rendiza$e #ara el rea )(sicoKmatemtica% como la ingenier(a. Fel -enio es el resultado de ;GH de transpiraci!n y :GH de inspiraci!nI Re)erirse a los com#onentes de la #ersonalidad es una tarea am#lia & com#le$a% #ues la e+tensi!n & #ro)undidad de#endern de los #ro#!sitos 'ue los animen. En este caso% se en)ocar la atenci!n en los as#ectos 'ue inciden en el desem#e8o laboral% as( como en los as#ectos #ersonales negati os 'ue se re)le$an en el rendimiento del traba$o% alterando las relaciones inter#ersonales en el em#leo. Para e)ectos de estudio se consideran as#ectos #arciales de la #ersona% similar a los anlisis 'ue ordena un m"dico% de di)erentes sistemas u !rganos% cuando se est en)ermo% #ero siem#re sobre la com#rensi!n de 'ue el cuer#o & la #ersonalidad act6an de un todo indi isible. Lo anterior es sin menoscabo de otros elementos de la #ersonalidad 'ue se deben considerar & su e)ecto en las es)eras de relaci!n en 'ue act6a.

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c. /abilidad social o sociabilidad. Se denomina as( a la ca#acidad del indi iduo #ara integrar e integrarse a los gru#os sociales & de traba$o con ace#taci!n & reconocimiento. Los elementos 'ue la caracterizan son comunicaci!n e interacci!n" Los indi iduos son ada#tables o no% los gru#os son #ermeables /abiertos a la integraci!n de nue os elementos. o re)ractarios /gru#os cerrados 'ue di)(cilmente ace#tan nue os integrantes% #ues tienden a desestabilizarlos% a rom#er su com#ortamiento rutinario% lo cual les brinda seguridad a sus integrantes.. El directi o% l(der o res#onsable del gru#o de traba$o o la acti idad debe determinar El ti#o de gru#o al 'ue se integra & coordina Su #ro#ia ca#acidad de socializaci!n & ada#taci!n Las estrategias adecuadas #ara armonizar% $e)e & gru#o% con el )in de alcanzar las metas & ob$eti os #ro#uestos.

4La )alta de interacci!n social no solo #roduce tensi!n% sino 'ue la escasez de comunicaci!n en el traba$o tambi"n es molesta5% comenta 0am#ton% & se re)iere a las situaciones 'ue se generan en el ambiente del traba$o #or ba$o ni el de sociabilidad. Para un directi o laboral% el )omento & mane$o de ni eles adecuados de sociabilidad en su gru#o constitu&e un reto & la #osibilidad de lograr una ma&or e)iciencia en el traba$o. ,quilibrio emocional De acuerdo a lo isto anteriormente% el a)ecto $uega un #a#el mu& im#ortante en la e+#resi!n de la #ersonalidad e inteligencia. De a2( 'ue sea trascendental buscar continuamente un e'uilibrio emocional 'ue #ermita desarrollar 2abilidades & ca#acidades a su m+imo #otencial. Las #ersonas res#onden a los est(mulos internos del organismo & a los e+ternos 'ue o)rece el medio% con res#uestas racionales & a)ecti as, el balance de ambas es lo 'ue se de)ine como e'uilibrio emocional. El #redominio de alguna de ellas a)ecta las relaciones inter#ersonales. Por e$em#lo- si cuando e+iste una en)ermedad% los !rganos a)ectados en (an se8ales dolorosas 'ue alteran emocionalmente a la #ersona% colocndola en una situaci!n de malestar general e% incluso disminu&en% si la en)ermedad es gra e% las actitudes e intereses #or i ir% #or desem#e8ar sus acti idades cotidianas. *uando la #ersona considera 'ue los est(mulos e+teriores son iolentos o agresi os a su estructura% integridad o alores reacciona en condiciones normales% #ro#orcionalmente al est(mulo% #ero si e+iste un dese'uilibrio interno% la res#uesta ser des#ro#orcionada a la causa 'ue la moti a. Por e$em#lo% si un em#leado est en)ermo o tiene un #roblema #ersonal% )amiliar% sentimental o econ!mico% tiende al dese'uilibrio emocional% a no concentrarse en sus acti idades #or lo 'ue su rendimiento #uede ser ba$o, entonces recibir llamadas de atenci!n% reaccionar iolentamente% entrar en con)licto con sus com#a8eros & ba$ar a6n ms sus rendimiento. El dese'uilibrio emocional es una )uente #ermanente de con)lictos en los gru#os de traba$o & corres#onde al dirigente o l(der la compresi!n de los sentimientos de su gru#o% mediar% a&udar a resol er los #roblemas /no resol er% #or'ue uel e de#endiente a la #ersona. #ero% )undamentalmente% a#o&ar a cada miembro del e'ui#o% #ara 'ue mane$e adecuadamente sus #roblemas & no los 4lle e5 al traba$o. En la #sicolog(a industrial se 2a determinado 'ue muc2as de las demandas $ur(dicas laborales tu ieron su origen en actitudes

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emocionales incorrectas% 'ue de 2aberse mane$ado correctamente no 2ubieran llegado a esos e+tremos. 1odos los seres 2umanos tienden a reaccionar re#etiti amente ante est(mulos negati os con cierta actitud emocional% lo 'ue se llama 4#re)erencial5. E+isten cuatro actitudesa. b. c. d. Ansiedad Eno$o Aiedo De#resi!n

Por otra #arte% cuando las tentati as de los indi iduos #or satis)acer sus deseos & necesidades )racasan% al no #oder su#erar los obstculos% la #ersona se )rustra & acumula tensiones. Estas tensiones se traducen en agresi idad en las #ersonas normales% ad'uiriendo arias )ormas de e+#resi!n A-resi!n elemental" *onducta 'ue se orienta a mani)estar abiertamente el eno$o% el a)n de destruir o lesionar% de di ersa maneras% al ob$eto causante de la )rustraci!n. A-resi!n desviada" 1iene lugar de )orma sutil% indirecta, la conducta se dirige a un ob$eto o #ersona distinta de la causa )rustrante. El traba$ador 'ue est disgustado con su #atr!n #uede gritar o encolerizarse con su )amilia. De la misma manera% el em#leado 'ue tiene )uertes #roblemas )amiliares #uede sabotear su traba$o% en ocasiones inconscientemente% 4no sabe #or 'ue lo 2ace5. 0a& estudiosos 'ue se8alan 'ue gran #arte de los con)lictos 'ue se dan entre el #ersonal /I?W.% deri an de la agresi!n des iada. ,l trabaEo como u-a" Otra )orma de reacci!n a la )rustraci!n es el intento de esca#ar de ella mediante un traba$o e+cesi o 'ue constitu&e una e asi!n ante las situaciones )rustrantes &% #or lo tanto% es s!lo e+#resi!n de una ena$enaci!n /locura..

Es as( 'ue% el desarrollo del e'uilibrio emocional #ermite ado#tar una actitud sana & #roducti a 2acia el traba$o% 'ue se #uede traducir en iniciati a & creati idad. La dis#osici!n de los indi iduos a e$ecutar de manera aut!noma & sin es#erar !rdenes lo 'ue se deba realizar o solucionar #roblemas e+istentes% se denomina iniciati a% & si esa soluci!n es no edosa% e)iciente e im#lica un nue o en)o'ue% a#ortaci!n o modi)icaci!n a las res#uestas &a conocidas% se considera creati a. Estas actitudes constitu&en as#ectos rele antes de la #ersonalidad de un l(der de e+celencia &% en un em#leado% im#lica alto ni el de moti aci!n e identi)icaci!n con su traba$o% de #artici#aci!n & soluci!n de los #roblemas t"cnicos% administrati os% )undamentalmente% 2umanos de la em#resa. El liderazgo de e+celencia es una caracter(stica bsica 'ue se debe desarrollar a altos ni eles #or cual'uier #ro)esionista si consideramos 'ue in ariablemente ser res#onsable de gru#os de traba$o% de#artamentos o em#resas% como e$ecuti o o em#resario. Alteraciones de la personalidad en el trabaEo

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El 2ec2o de 'ue los subordinados #osean cualidades o caracter(sticas de #ersonalidad #ositi as )acilita la labor del dirigente o directi o% &a 'ue le #ermite orientar su es)uerzo a mantener altos ni eles de moti aci!n en los gru#os de traba$o. Las alteraciones de la #ersonalidad son las 'ue generan los #roblemas en el traba$o &% siendo la soluci!n de #roblemas la #rinci#al tarea del directi o% es im#ortante conocer las mani)estaciones negati as 'ue inciden en el com#ortamiento laboral. Se consideran cuatro trastornos como los ms comunesa. b. c. d. Estr"s Alco2olismo Ausentismo Accidentes a. ,strs" *onsiderada como una circunstancia 'ue acom#a8a a la )rustraci!n & al con)licto% es una acumulaci!n de tensiones 'ue se mani)iesta como alteraciones orgnicas% #sicol!gicas & emocionales% #or lo cual el indi iduo su)re #roblemas en la #iel% el #elo% el est!mago & otras (sceras. 4La en)ermedad de nuestro tiem#o5 o la 4en)ermedad del e$ecuti o5% llegaron a #ensar algunos autores% a)irmaci!n 'ue se 2a demostrado es limitada% #ues el estr"s a)ecta a toda la #oblaci!n% traba$adora o no% e incluso se 2a detectado en ni8os #e'ue8os 'ue mani)iestan sus s(ntomas mostrndose ina#etentes% ner iosos% en)ermizos. El traba$o del l(der comienza #or incrementar en s( mismo su resistencia al estr"s & la resistencia de sus subordinados% #artiendo del diagn!stico #ro#io & el de su e'ui#o de traba$o. b. Alcoholismo" La droga de uso ms generalizado en todas las culturas% durante todos los tiem#os & al #arecer% ms en la actualidad% es el alco2ol% el cul% m"dicamente tiene una im#ortancia relati a% #ero socialmente es la ms ace#tada% lo 'ue al mismo tiem#o di)iculta el diagn!stico del alco2olismo. *omo las bebidas embriagantes las consumen todas las ca#as sociales de manera 4normal5% determinar 'ui"n & en 'ue grado 2a rebasado lo #ermisible & 2a ad'uirido un #roblema o una en)ermedad% di)iculta la de)inici!n & la determinaci!n de los ni eles de adicci!n. Lo 'ue s( es im#ortante se8alar es el im#acto econ!mico & social 'ue re#resenta este #roblema. <bicados en la #ers#ecti a laboral #odemos destacar 'ue- seg6n estudios de la Secretar(a del traba$o & Pre isi!n Social de 1CC7% 'uincenalmente se #ierden en toda la Re#6blica Ae+icana% alrededor de 2?J%JJJ 2orasK2ombre. Otros datos se8alan 'ue ?DW de los suicidios% I2W de los di orcios% IJW de los 2omicidios & ?JW de las a#re2ensiones 'ue ocurren en el #a(s tienen 'ue er con el alco2olismo. El FJW de los $! enes menores de 1I a8os 2an consumido alguna ez bebidas embriagantes. En lo re)erente a su im#acto econ!mico directo% #odemos se8alar 'ue 4En Estados <nidos% actualmente se estima 'ue la #"rdida anual de #roducti idad #or esta causa asciende a 2I billones /2I%JJJ millones. de d!lares% a los 'ue debern agregarse1I billones de d!lares adicionales como gasto de ser icios m"dicos & de salud5.

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Se desconocen datos similares en A"+ico & Am"rica Latina% #ero es #robable 'ue% #ro#orcionalmente% se est" en una situaci!n similar. Adicto a las bebidas embriagantes% el indi iduo constitu&e un #roblema de relaci!n inter#ersonal% al margen de su ba$o rendimiento en el traba$o% El alco2!lico% mientras no ace#te su condici!n de en)ermo% se niega sistemticamente a considerarlo con un #roblema- 4#uedo de$ar de beber cuando 'uiera5% re#ite una & otra ez% mientras su relaci!n )amiliar% marital & laboral se deteriora #or la modi)icaci!n de su conducta 'ue ocurre antes% durante & des#u"s de la ingesti!n de bebidas. La necesidad de reducir tensiones% )rustraciones o una realidad o#resi a le lle a a ado#tar actitudes agresi as% eu)!ricas o de marginaci!n. En arias culturas se e+alta beber tanto #or la gente del #ueblo como a tra "s de canciones & #el(culas. Se induce el consumo #or todos los medios #ublicitarios como sin!nimos de alegr(a% bienestar o estatus al tomar determinada marca de licor. El l(der laboral en)renta% muc2as eces en "l mismo% esta situaci!n 'ue im#ide alcanzar los ob$eti os laborales #ro#uestos & signi)ica #"rdidas 2umanas% #or accidentes de traba$o% econ!micas & materiales. Hon 0aller se8ala cuatro as#ectos #ara identi)icar el traba$ador con #roblemas de alco2olismo- reiteradas ausencias & retardos los lunes, ines#eradas ausencias & desa#ariciones durante las 2oras de traba$o, e+cusas tor#es #or )altas )recuentes & cambios de carcter ine+#licables 'ue desembocan en ri8as constantes con sus com#a8eros de traba$o. c. Ausentismo" A6n cuando "ste no sea directamente un 4rasgo5 de la #ersonalidad% es la mani)estaci!n de alteraciones emocionales 'ue% aunadas a otros as#ectos /edad% le$an(a del centro de traba$o% trans#orte insu)iciente.% dan como resultado inasistencias )recuentes o retardos de em#leados con ba$a im#ulsi idad & emocionalmente menos estables. Al 2ablar de una im#ulsi idad ba$a es re)erirse a #ersonas 'ue tiene una actitud ante la ida & sus res#onsabilidades d"bil% #oco )irme & 'ue se abaten con )acilidad ante cual'uier contratiem#o% lo 'ue les des (a de sus res#onsabilidades de traba$o. La inestabilidad emocional% como se abord! anteriormente% im#lica un dese'uilibrio entre la intensidad de las res#uestas a la magnitud de los est(mulos del medio% situaci!n 'ue 2ace #rocli es a las #ersonas a en)ocar ms su atenci!n a 4sus #roblemas5 'ue a sus res#onsabilidades. 3altar es% #ara muc2as #ersonas% una manera de mostrar% inconscientemente o no% si e+iste disgusto o rec2azo a las condiciones laborales inadecuadas o $e)es 'ue consideran lesi os% Las #"rdidas econ!micas 'ue re#resenta el ausentismo ele an los costos de #roducci!n. Dos son los costos de una em#resa- los directos en cuanto a lo 'ue se de$a de #roducir% #or el traba$ador ausente &% de no sustituirse N'ue tambi"n im#lica un costo en el traba$ador sustitutoK% se agregan los costos indirectos re#resentados #or un desem#e8o de)iciente% #or des#erdicios% #or interru#ci!n del #roceso #roducti o & demoras en la conclusi!n del traba$o% adems de los gastos administrati os #ara re#ortes & sanciones #or la ausencia% sustituci!n% !rdenes de descuento & #agos. d. Accidentes. Otra mani)estaci!n de las alteraciones de la #ersonalidad es la )recuencia en la 'ue se suceden los accidentes & la tendencia de algunas 2C

#ersonas a su)rirlos constantemente. El )actor 2umano es determinante% &a 'ue si se encuentra distra(do #or #reocu#aciones econ!micas% )amiliares o maritales% #ude realizar un acto #eligroso o #ro#iciar condiciones #eligrosas 'ue son las dos clases o categor(as 'ue #ro#ician los accidentes. Los actos #eligrosos son a'uellos 'ue conducen a un accidente% o las )allas en la labor asignada 'ue dan lugar al #ercance. Las condiciones #eligrosas im#lican alg6n as#ecto )(sico del ambiente 'ue determina o 2ace #robable un accidentema'uinaria en mal estado% instalaciones el"ctricas inadecuadas% desorden% suelos grasientos% andamios mal asegurados% cimbras inadecuadas. Si se #ro)undiza en los dos as#ectos siem#re se encontrar irres#onsabilidad o negligencia% &a sea #ara realizar sus acti idades con #recauci!n o no corregir las condiciones 'ue #ueden da8ar a las #ersonas en a#arentes 4)allas5 t"cnicas. De acuerdo con estudios realizados sobre el "+ito #ro)esional% se encuest! a di ersos #ro)esionistas #reguntndoles sobre el secreto de ser destacados & 'u" tanto a#licaba en su desem#e8o lo 'ue 2ab(an a#rendido en la escuela. El resultado )ue 'ue la ma&or(a considera 'ue 2a a#licado el 7JW de los conocimientos recibidos & 'ue 2an sido sus caracter(sticas #ositi as de #ersonalidad la 'ue les 2an #ermitido destacar. Obs"r ese 'ue no se a)irma 'ue los conocimientos escolares sean in6tiles% sino 'ue se destaca la im#ortancia de ad'uirir & desarrollar los elementos #ersonales 'ue nos distingan- 2abilidades de liderazgo% ca#acidad de ada#taci!n e inno aci!n. /O>O A<Z IAPOR1AN1E.. 1.2.4 Cons#i#("i)n ser in#e'ral La dimensi!n integral del ser 2umano es 'ue el mismo es una unidad bioK#sicoKsocial. Aspecto biol!-ico" La organizaci!n biol!gica del ser 2umano da a "ste #osibilidades & condiciones #re ias% necesarias #ara su desarrollo% as( como el desen ol imiento de su conducta. Los sistemas del organismo biol!gico% como el locomotor /muscular.% el ner ioso /coordinador de las acti idades.% el endocrino /segregador de sustancias 'u(micas & 2ormonales.% el circulatorio% el digesti o% el res#iratorio% el re#roductor & el e+cretor% )orman la estructura )(sica del ser 2umano. Aediante la acci!n integradora del sistema ner ioso% el indi iduo est ca#acitado #ara )uncionar e)ecti amente en su conducta como ser total. Aediante el sistema endocrino% regulador de las glndulas secretoras de 2ormonas & #roductos 'u(micos & de su adecuado )uncionamiento% el organismo #uede com#ortarse al m+imo de su e)iciencia. La 2erencia se considera un #roceso biol!gico% & los )actores 2ereditarios una in)luencia indirecta mediante la ca#acidad estructural del inKdi iduo. Aspecto psicol!-ico"

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La organizaci!n #sicol!gica del ser 2umano est )ormada #or- a7 intelecto% en el cual residen la inteligencia% la raz!n% la oluntad% la conciencia% el a#rendiza$e% el conocimiento% las ideas & el #ensamiento% & 87 centro% mundo interior% es#(ritu o &o% en el cual residen emociones% a)ectos% e+#eriencias% i encias & sentimientos% alores% ideales & actitudes ante la ida..

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1. As#ecto 2ist!rico- cultura% tradici!n% tiem#o & es#acio. 2. As#ecto sociol!gico- ambiente social inmediato 'ue rodea a la #ersona. 7. As#ecto biol!gico- soma o cuer#o% en el 'ue residen el intelecto & el centro o &o mismo. :. As#ecto #sicol!gico- intelecto regido #or las le&es de la raz!n & de la l!gica% 'ue com#rende la inteligencia & el mundo interno de la #ersona. ? & F. *entro- el mundo de las emociones% las i encias% los a)ectos% los alores% las e+#eriencias% la residencia de la oluntad & la identidad #ro#ia. Se di ide en #eri)eria & centro de la intimidad.

Aspecto social" El desarrollo de la #ersona 2umana es un #roceso 2ist!rico% 'ue no se #uede entender se#aradamente de las circunstancias socioculturales /ambiente. en 'ue ocurre. *abe decir 'ue

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el 2ombre es% en gran #arte% un accidente de nacimiento en cuanto a su as#ecto #sicol!gico% #ues las actitudes% creencias% alores% modos de estir% comer & com#ortarse% la agresi idad% las conductas se+uales% etc.% son )actores 'ue ar(an seg6n las di)erentes #rcticas de conducta & las culturas de las di ersas sociedades e+istentes. El ser 2umano #osee enormes #osibilidades #ara ado#tar distintos modos de ida, las circunstancias socioculturales son #ara "l )actores 'ue in)lu&en en el desarrollo #sicol!gico% #ero no se #ueden considerar in)luencias modeladoras determinantes. Los tres as#ectos /biol!gico% #sicol!gico & social. someramente e+#uestos )orman una unidad en el ser 2umano, no se #ueden considerar elementos se#arados% sino un todo en constante interacci!n & armon(a. 5A+,AS S42,+&DAS 1.K /Indi idual. De las de)iniciones de los #sic!logos es#ecializados subra&a las #alabras esenciales de cada una, con ellas% & con tus #ro#ias #alabras% constru&e tu de)inici!n de #ersonalidad. Descr(bete #or escrito & com#ara tus caracter(sticas con la de)inici!n 'ue elaboraste se8alando las seme$anzas & di)erencias. Escribe diez #reguntas 'ue le 2ar(as a un interlocutor 2i#ot"tico% al cual no es% #ara saber si es un ser 2umano o una com#utadora #arlante. 2.K /En gru#o. *om#arar las de)iniciones elaboradas #or cada uno de los miembros & se8alar las seme$anzas encontradas. En una acti idad #lenaria% crear una de)inici!n colecti a 'ue me$ore el conce#to de s( mismo. Aediante el #lanteamiento de #roblemas #ersonales% escolares o laborales% 'ue sir an de e$em#los% analicen la in)luencia 'ue tienen los di)erentes ti#os de #ersonalidades en las acti idades #ersonales o de gru#o% inter)iriendo o im#ulsando las actitudes #ositi as del mismo. 7.K /Indi idual. Por escrito de)ine ;Por'u" te consideras inteligente= ;@ue ti#o de inteligencia #osees= ;*ul es tu ti#o de razonamiento= De los tres )actores 'ue integran la inteligencia% ;cul consideras 'ue tienes ms desarrollado= Z% ;menos desarrollado= Autode)ine tu #ersonalidad en un collage 2ec2o de recortes de re istas 'ue inclu&an los tres )actores. Za en gru#o% cada #artici#ante deber e+#licar su collage. :.K /En gru#o. De las acti idades 'ue realiza tu gru#o% ;cul es el ti#o de inteligencia & 'u" )actores se re'uieren #ara desem#e8arse con ma&or e)iciencia= ;@ue #roblemas de relaci!n inter#ersonal & de #roducti idad en el em#leo se ocasionan si no ubicamos correctamente al em#leado en sus acti idades acordes con sus caracter(sticas de inteligencia= Obtener una conclusi!n #or escrito.

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?.K /Indi idual. ;Posees alguna acti idad )(sica destacada= ;La 2as canalizado en alguna acti idad es#ec()ica= ;1e es 6til #ara desem#e8ar tus acti idades actuales= ;Re'uieres entrenamiento= F.K /En gru#o. De)inir el #er)il de las 2abilidades neuromusculares 'ue re'uieren las acti idades 'ue realizas% &a sean escolares% laborales% #ro)esionales% de#orti as o art(sticas. De)inir una estrategia de me$oramiento #ara cada miembro del e'ui#o. D.K /Indi idual. In estiga sobre te+tos & #rogramas editados en es#a8ol #ara el desarrollo de 2abilidades de #ensamiento% como el de Aargarita A. de Snc2ez. I.K /En gru#o. E aluar las necesidades de su#eraci!n de estas caracter(sticas mediante acciones a#ro#iadas% #ara me$orar la e)iciencia en sus acti idades. C.K /Indi idual. De)ine #or escrito- tu ni el de socializaci!n. ;@u" tanto te comunicas e interact6as con tu )amilia% tus amigos% tus com#a8eros de acti idades= *!mo te ada#tas% & en 'u" ni el% a los n6cleos sociales% escolares & de acti idad en los 'ue #artici#as. De 'u" manera #uedes me$orar los ni eles de sociabilidad en tus es)eras de in)luencia. 1J.K /En gru#o. De)inan #or escrito% en e'ui#os- los ni eles de sociabilidad del gru#o% sus caracter(sticas de #ermeabilidad & los #roblemas 'ue en)renta. ;@u" ti#o & ni el de comunicaci!n se 2a establecido en el gru#o= ;@u" #roblemas laborales acarrea su rea de acti idades un ba$o ni el de socializaci!n= ;@u" caracter(sticas de socializaci!n son las id!neas #ara un desem#e8o e)iciente en el rea de acti idad del gru#o= 11.K /Indi idual. Identi)ica en cual de las actitudes #re)erenciales incurres con ma&or )recuencia. Determina cul es% 2abitualmente tu res#uesta emocional a los est(mulos del medio, ;eres tran'uilo% ecunime=% ;c!mo mane$as tus #roblemas=% ;obstaculizan tus acti idades=% ;modi)ican tu e'uilibrio emocional= 12.K /En gru#o. Analicen el clima emocional del gru#o% sus ni eles de ace#taci!n mutua% el mane$o de sus con)lictos #ersonales. ;*!mo a)ectan las alteraciones emocionales el rendimiento de los gru#os de traba$o% en su es)era de acti idades= E$em#li)i'uen. 17.K /Indi idual. ;De 'u" manera consideras 'ue mane$as tu agresi idad cuando te sientes )rustrado= ;Es ele ado tu ni el de agresi idad= ;Inter)iere en tus relaciones #ersonales= 1:.K /En gru#o. En las acti idades cotidianas% ;se #erciben agresiones elementales o des iadas= ;De 'u" manera consideran 'ue es el ni el de agresi idad 'ue se da en el gru#o & como lo mane$an= ;Las situaciones agresi as 2an inter)erido en el rendimiento del gru#o= 1?.K /Indi idual. Anota- ;'u" actitud ado#tas ante los #roblemas e+istentes en tu )amilia% eres el #rimero en #ro#oner soluciones o te declaras indi)erente= Para realizar tus

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acti idades% ;re'uieres 'ue te #resionen% 'ue te obliguen= En la soluci!n de #roblemas% ;buscas res#uestas nue as% creati as o #re)ieres ado#tar las &a conocidas & a#robadas= 1F.K /En gru#o. Analicen los #roblemas 'ue acarrea en sus acti idades el 2ec2o de 'ue los miembros de la comunidad no tengan iniciati a & creati idad. ;De 'u" manera a)ectan el rendimiento laboral los em#leados a#ticos% rutinarios & sin iniciati a= 1D.K /Indi idual. Si ingieres bebidas embriagantes% ;en 'u" cantidades & con 'u" )recuencia lo 2aces= ;1e consideras un adicto= ;En tu entorno )amiliar o social alguien tiene ese #roblema= ;De 'u" manera te esta a)ectando= 1I.K /En gru#o. Determinar como a)ecta el alco2olismo el desarrollo de sus acti idades. ;De 'u" manera se #ro#icia el alco2olismo en el ambiente social 'ue les rodea= ;*ules consideran 'ue son las estrategias ms adecuadas #ara en)rentar estos #roblemas= 1C.K /Indi idual. ;Determina cul es tu ni el de #untualidad & asistencia a tus obligaciones= ;Guscas e+cusas #ara $usti)icarte= ;De 'u" manera se a)ectan tus acti idades= 2J.K /En gru#o. En sus reas de acti idad% ;cules son los costos o #rocesos 'ue se a)ectan con #ersonal im#untual o )altista= A manera de e aluaci!n general% realiza un #er)il #ro#io de tu #ersonalidad% tus ca#acidades% 2abilidades% rasgos #ositi os & negati os. 21.K /Indi idual. Elabora un #lan de acci!n #ara me$orar los as#ectos negati os, se8ala las metas #or alcanzar #ara me$orar tu rendimiento en las acti idades 'ue realizas & tener un #ro#!sito #ermanente de su#eraci!n. 22.K /En gru#o. *omenta con tus com#a8eros de clase% traba$o o gru#o social o )amiliar al 'ue #erteneces% si 2an obser ado un cambio sensible en tu #ersona% en tu conducta% en tus 2bitos & alores. Di idan el gru#o en cuatro e'ui#os% asignndole a cada uno una alteraci!n de la #ersonalidad en el traba$o. E+#ongan a tra "s de una re#resentaci!n teatral dic2as alteraciones donde se trate- ;c!mo a)ecta ese trastorno el mbito laboral= ;@ue otras reas sociales a)ecta= Si )ueran su#er isores o $e)es de de#artamento% ;c!mo resol er(an tal situaci!n= Si ustedes tu ieran ese #roblema% ;c!mo lo resol er(an= E+#ongan de manera erbal las conclusiones )inales.

7:

2.1 COMPORTAMIENTO DEL YO 2.1 A(#o"ono"i&ien#o Es conocerse a si mismo% saber cuales son todas las cualidades 'ue se tienen ace#tando las buenas & cambiando todas las 'ue se consideran 'ue son de)ectos. Es el conocimiento #ro#io% su#one la madurez de conocer cualidades & de)ectos & a#o&arse en los #rimeros & luc2ar contra los segundos. El autoconocimiento esta basado en a#render a 'uererse & a conocerse a si mismo. Es el #roceso re)le+i o #or el cual la #ersona ad'uiere noci!n de su &o & de sus #ro#ias cualidades & caracter(sticas. *omo todo #roceso% #uede ser desglosado en di ersas )ases% como- auto #erce#ci!n% auto obser aci!n% memoria autobiogr)ica% autoestima% auto ace#taci!n. No #uede 2aber% #ues% autoestima sin autoconocimiento. De a2( la im#ortancia del autoconocimiento #ara el desarrollo #ersonal. 2.2 A(#o"on"e$#o En la #ersonalidad se inclu&e lo 'ue se #odr(a llamar autoconce#to% autoimagen o ser interior% es decir% la )orma en 'ue una #ersona se e a s( misma. La )orma en 'ue se e uno a si mismo tiene muc2a relaci!n con la conducta% la cual no es ms 'ue la a#ariencia e+terior del autoconce#to. @uien se considere ciudadano res#etuoso de la le& en general se conducir as(, si se cree ser gente #roducti a% 'ue ale la #ena% se actuara con con)ianza en cuanto a las #ro#ias 2abilidades. Por el contrario% si se tiene un conce#to de uno mismo como gente insegura & )alta de con)ianza% se demostraran estos sentimientos en la conducta. El autoconce#to #uede ser #ositi o o negati o. Za sea de uno u otro modo% cuando un ni8o ingresa en la escuela &a tiene un autoconce#to aun'ue no #ermanentemente )i$ado. Este autoconce#to se estructura mediante la interacci!n del ni8o con los dems & de es)uerzos% con o sin "+ito% #ara ada#tarse al ambiente. *uando los es)uerzos tienen "+ito & se recom#ensan con la a#robaci!n de los dems% se realza la autoimagen. *uando los dems no dan su a#robaci!n% o cuando los es)uerzos resultan )racasos re#etidos% se amenaza a la autoimagen. Ning6n suceso en s( determina el autoconce#to, "ste de#ende de una interacci!n com#le$a de sucesos & res#uestas durante un #eriodo de tiem#o. El autoconce#to se e+#resa mediante los as#ectos es#ec()icos de conducta 'ue se llaman rasgos o 2bitos. ;Se es #rudente ante una situaci!n desconocida= ;Peneralmente se toma un #a#el de dirigentes en un gru#o o se es#era 'ue otro )i$e el #aso= En la ma&or(a de las #ersonas 2a& una mezcla de rasgos% una combinaci!n de ingredientes.

7?

2.3 A(#oa"e$#a"i)n Estar a gusto dentro de la #ro#ia #iel es la me$or arma #ara i ir una e+istencia #lena & en)rentarse a las di)icultades. Pero la autoestima & Autoace#taci!n no suelen ser [innatas[0a& 'ue a#render a 'uererse. Las inseguridades% las dudas% los temores son obstculos entre las #ro#ias metas & su realizaci!n. De a2( 'ue sea im#ortante a#render a sentirse a gusto consigo mismo. Se debe [a#render a i ir[ lo 'ue su#one ante todo% una total Autoace#taci!n. /e aqu* las claves para conse-uir una total autoaceptaci!n aJ ,'am*nese""" El #rimer #aso #ara ace#tarse es conocerse. Ser consciente de las irtudes #ara #otenciarlas & los de)ectos #ara subsanarlos en la medida de lo #osible es la me$or )orma de asumir la #ro#ia ida. Para ello% los #sic!logos recomiendan un e$ercicio mu& sim#le*o$a un )olio en blanco & di (dalo en tres columnas. En la #rimera a#unte sus irtudes, en la segunda% sus de)ectos% & en la tercera% a'uellas irtudes 'ue le gustar(an tener. Se trata de una )orma mu& sencilla de clari)icar la mente & mane$ar correctamente todos los as#ectos de la #ersonalidad. bJ )omo dis rutar de su trabaEo""" El traba$o es un autentico [ am#iro[ de autoestima% #or lo cual es bueno leer estos conse$os 'ue el Dr. Paul PoEers% #sic!logo% o)rece en su libro de [Dis)ruta de tu traba$o[. K Sue8e a lo grande. Piense en lo 'ue le gustar(a 2acer realmente. K No se con)orme con #oco. El tiem#o 'ue #asa en el traba$o es un ensa&o #ara algo me$or. No lo malgaste. K Hendase caro. La ma&or(a de nosotros no otorga alor su)iciente a lo 'ue sabe & lo 'ue #uede o)recer. K Pro#!ngase metas. El traba$o debe crecer con usted. K Siga a#rendiendo. Por satis)actorio 'ue sea su traba$o actual% contin6e incor#orando nue os conocimientos. K No se de$e abatir. No #ermita 'ue los tras#i"s destru&an su con)ianza. 7F

K Ace#te el $uego 'ue le #ro#onen. 1odos los traba$os tienen altiba$os. El "+ito radica en saber mane$arlos. K Si"ntase orgulloso. 1odos los traba$os #ermiten alg6n ti#o de logro. K No #iense solo en s( mismo. 1raba$e en e'ui#o #or una meta com6n. K Dis)rute del ocio. Reser e el tiem#o #ara otros as#ectos de su ida. cJ Kisual*cese"""" Sin duda la isualizaci!n es la t"cnica #sicol!gica ms e)ecti a% &a 'ue se trata de 'ue le #ersona se 2aga una imagen mental de c!mo le gustar(a ser% c!mo le gustar(a com#ortarse & c!mo 'uerr(a 'ue la iesen los dems. Rel$ese% cierre los o$os & cont"m#lese mentalmente tal & c!mo le gustar(a ser% generando siem#re #ensamientos #ositi os sobre su #ersona. No ol ide 'ue el #ensamiento siem#re #recede a la acci!n. 1ambi"n #uede #oner en marc2a la [acci!n #ositi a[ 'ue consiste en cambiar el sentimiento a tra "s de la conducta. Por e$em#lo% si usted es una #ersona insegura% inter#rete un #a#el & act6e como si )uera la #ersona ms segura & con ms autodominio del mundo. *om#robar, c!mo% a base de re#etir una & otra ez la misma conducta% "sta #asar, a )ormar #arte de su com#ortamiento 2abitual sin 'ue usted a#enas se d" cuenta & terminara, ad'uiriendo la irtud o caracter(stica 'ue desea #oseer. dJ ,quiv!quese sin miedo""" A#rendemos muc2o ms de nuestros )racasos 'ue de nuestros "+itos. Asuma los )racasos como una alios(sima e+#eriencia% es )undamental no de#ender del 'u" dirn ni buscar )ebrilmente la a#robaci!n de los dems. 1am#oco 2a& 'ue ser el me$or en todo ni com#ararse con los dems. eJ 3*mese un poco""" <sted es la #ersona ms ca#acitada #ara recom#ensarse tras un es)uerzo o de consolarse cuando las cosas salen mal. Intente ara8ar media 2ora al d(a #ara dedicarla (ntegramente a usted% a meditar o a realizar algo grati)icante. J Deseche lo ne-ativo [El odio% la enganza% la ira & los dems sentimientos negati os son reacciones 'ue se a#rende% ante la )rustraci!n% cuando la cosas o las #ersonas no se amoldan a nuestros deseos. Debemos ace#tar las cosas como son. Lo ms inteligente es recti)icar nuestro carcter e im#edir 'ue estos sentimientos negati os nos destru&an.

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-J )ultive la amistadL *ulti ar la amistad aut"ntica es im#rescindible en todo ser 2umano #ara sentirse a gusto. [Pero &o dir(a 'ue% si culti amos la amistad% de 'uien #rimero tenemos 'ue ser amigos es de nosotros mismos[ 2.4 A(#oe,al(a"i)n Antes de realizar cambios es siem#re recomendable e)ectuar un cuidadoso balance de la situaci!n actual. En el conte+to del traba$o de re)uerzo de la autoestima% esto signi)ica incrementar la conciencia de s( mismo & 2acer una re isi!n e+2austi a del estilo de ida & las relaciones. Puede #ensarse 'ue "sta es la )ase ms temible & 'ue% si se lle a a cabo una intros#ecci!n concienzuda% uno acabar a6n ms de#rimido. Esto s!lo sucede si no 2a& un #rograma de desarrollo #ersonal e)icaz 'ue res#alde este \mirarse el ombligo]. No se #reocu#e- este libro contiene su)icientes ideas #ara em#a#elar las #aredes de toda la casa con #lanes de acci!n. ,'plicaci!n <na ez reunida la in)ormaci!n% 2a de analizarse con la ma&or ob$eti idad #osible. *onsiderar los 2ec2os con l!gica a&uda a aclarar% ace#tar & asumir la res#onsabilidad de lo 'ue #uede cambiarse. Entonces resulta ms )cil ace#tar o atribuir a otros a'uello 'ue no es #osible cambiar. Este as#ecto del traba$o suele im#licar mirar 2acia el #asado #ara com#render me$or el #resente. Los obser adores cr(ticos #iensan a menudo 'ue el ob$eti o #rinci#al es asignar cul#as. Pero a'u( no se trata de $uzgar a nadie. Los anlisis 'ue se realicen sern s!lo un #e'ue8o #ero im#ortante #aso en el #roceso de a&udarse a incrementar la ca#acidad de res#onsabilizarse ms /& no menos. de sus sentimientos & su )uturo. Amor Es el #rinci#al combustible del #rograma. El amor #or uno mismo debe brindarse abundante e inmediatamente de )orma #rctica & clara. Es recomendable #asar una semana en un lu$oso balneario antes de iniciar una acci!n. A cual'uier #ersona le endr(a mu& bien estimular su energ(a )(sica antes de em#render un traba$o de desarrollo #ersonal% #ero esto es ms cierto a6n #ara a'uellos cu&a autoestima se encuentra deteriorada. No s!lo al #rinci#io del #rograma 2a& 'ue #rodigarse mimos & amor a s( mismo, los #rogresos sern ma&ores si a lo largo del camino se an administrando grandes dosis de esta medicina. Si se 2a crecido cre&endo 'ue esta clase de amor es #ecaminosa e inmoral% es #osible 'ue al #rinci#io 2a&a 'ue traba$ar #ara desa)iar la "tica & la racionalidad de este en)o'ue. Si se tiene la costumbre de con)undir la "tica del amor 2acia s( mismo con el ego(smo% se est 7I

e'ui ocado% una ez con encido es #osible descubrir 'ue mantiene su tendencia a 'uerer agradar a los dems. Esta inclinaci!n 2a& 'ue tratarla% de la misma manera 'ue se 2ar(a con cual'uier otro 2bito autodestructi o. )entrar la atenci!n La )alta de autoestima causa tantos #roblemas en tantos mbitos de la ida & de las relaciones% 'ue es )cil sentirse abrumado & des iar la atenci!n ner iosamente de un cam#o a otro. Por ello% es mu& im#ortante centrarse en un solo #roblema #or ez. *on ello no s!lo se incrementa en gran medida las #osibilidades de tener "+ito% sino 'ue tambi"n se dar la o#ortunidad de dis)rutar & bene)iciarse del aumento de con)ianza en uno mismo 'ue acom#a8a a cada logro. Por lo tanto% en cada eta#a del #rograma% 2a& 'ue centrarse en un solo #roblema. Inicialmente deben #lantearse retos )ciles en lugar de comenzar #or los ms com#licados. /P. E$.% se #uede traba$ar en la ele aci!n de la autoestima cuando se est" en com#a8(a de #ersonas a las 'ue no es necesario im#resionar% #ero con las 'ue ser(a agradable sentirse ms c!modo & tran'uilo. De esta )orma% resultar ms )cil mantener el ni el de ansiedad dentro de unos l(mites mane$ables.. Se 2a com#robado 'ue la ma&or(a de la gente tiene una a#remiante necesidad de sumergirse 2asta el )ondo de sus #roblemas. 0a& 'ue resistir esta tentaci!n recordando 'ue el mundo de la )alta de autoestima es un #eligroso remolino & no un mar tran'uilo. Perspectiva Es #osible aumentar considerablemente la moti aci!n si se mantiene siem#re en un #rimer #lano de la mente la imagen de la #ersona segura de s( misma 'ue se 'uiere ser. En di ersos #rogramas se sugiere la realizaci!n de e$ercicios 'ue a&udarn a alimentar el subconsciente con imgenes #ositi as de la #ersona 'ue intenta ser. Se 2a descubierto 'ue tambi"n a&uda muc2o com#artir esta imagen con otras #ersonas. /;Por 'u" no decir a un amigo com#rensi o 'ue se est le&endo & 'ue se traba$ando con este tema & comunicarle los cambios #ositi os 'ue #lanea #ara s( mismo=. ,strate-ia *omo se 2e mencionado% es mu& im#ortante a#licar estrategias e incluso #lanes de acci!n agresi os% #ero ambos deben desglosarse en #e'ue8os #asos #rcticos. A menudo se sugiere un )ormato es#ec()ico #ara el #lan de acci!n% seg6n el traba$o concreto 'ue se est" realizando. Pero una regla de oro #ara cual'uiera de los #rogramas es tener siem#re #resentes al menos tres ob$eti os es#ec()icos e inmediatos% as( como los ob$eti os ms am#lios a ms largo #lazo. Igual 'ue en el #aso anterior% es necesario 2ablar libremente de ellos & tenerlos #or escrito en lugares donde #uedan erse con )acilidad & )recuencia. Para 'ue la estrategia tenga el ma&or de los "+itos% tambi"n 2a& 'ue res#aldar el #lan con una e+celente organizaci!n. El #rimer #aso consiste en demostrarse a uno mismo 'ue se trata de algo serio% elaborando #lanes de autoestima como si )ueran documentos #ro)esionales. Aecanogra)iarlos si se #uede o al menos #onerlos #or escrito con letra clara% con t(tulos 'ue resalten & listas con asteriscos o n6meros. Ponerles )ec2a & arc2i arlos /a 7C

menos 'ue se #uedan colgar #ara 'ue los ea todo el mundo.. Se suele sugerir 'ue asignar% al menos% una car#eta es#ecial #ara el traba$o de desarrollo #ersonal. /;Por 'u" no de$ar de leer & buscar una a2ora mismo% aun'ue sea #ro isoria= Escribir en la #ortada \Pri ado & con)idencial] & guardarla en un lugar seguro% #ero no esconderla tanto 'ue se #ueda ol idar su e+istencia. Puardar en esta car#eta los escritos & otros #a#elitos 'ue se desee conser ar mientras se traba$a /#. e$.% ideas & obser aciones anotadas en trozos de #a#el en el traba$o% )otogra)(as interesantes% tebeos% art(culos% citas.. Desencadenantes Rom#er un 2bito siem#re es di)(cil% #ero #uesto 'ue las #autas de la )alta de autoestima suelen 2aberse enraizado en la in)ancia% erradicarlas #uede resultar a6n ms di)(cil. Dado 'ue dic2as #autas suelen ser res#uestas condicionadas% a eces #ueden estimularse mediante sencillas asociaciones con e+#eriencias cotidianas. Es seguro 'ue la ma&or(a de las #ersonas conocen la sensaci!n de encogimiento 'ue se e+#erimenta al o(r una #alabra determinada% oler un aroma es#ec()ico o incluso sentir una condici!n atmos)"rica determinada% #or e$em#lo% una tormenta. Aun'ue no se #uedan eliminar estas res#uestas% el 2ec2o de reconocerlas & #onerles nombre las desmiti)ica% mantiene a la #ersona en guardia & la #re#ara #ara em#render la acci!n correcta. ,st*mulo Dado 'ue el #roceso de desarrollo #ersonal suele ser laborioso & nunca ultrarr#ido% es ms #robable 'ue se mantenga si se le re)uerza continuamente. En el traba$o de construcci!n de la autoestima% este a#o&o debe #roceder en #rimer lugar & #rinci#almente de manera #ersonal% en )orma de regalos #eri!dicos #ara mantener alto el #ro#io ni el de moti aci!n. *omo la ma&or(a de las #ersonas con un ni el ba$o de autoestima tienden a ser taca8as con las recom#ensas a s( mismas% se necesita un recordatorio )uerte & e)icaz. /Vsta #uede ser una tarea constructi a #ara un amigo marimand!n.. ,'perimentaci!n *omo ocurre con todos los #rocesos de a#rendiza$e 2umanos% cuando ms ada#tado a la #ersona sea el #rograma de desarrollo% ms #robable es 'ue tenga "+ito. Por e$em#lo- se sugieren di ersos e$ercicios & se #ro#onen muc2as listas de \0acer] & \No 2acer]% #ero ninguna de ellas debe considerarse una erdad incuestionable. *on la es#eranza 'ue se #uedan utilizar estas sugerencias como #unto de #artida #ara los #ro#ios e+#erimentos con di ersos com#ortamientos & estrategias. Aun'ue se 2a traba$ado con #ersonas de todas las edades & de #rocedencias sociales mu& di ersas% e+iste el sentimiento consciente de 'ue algunas cosas 'ue se 2an a#rendido con la e+#eriencia no sern a#ro ec2ables #ara nadie 'ue lea este libro. <na sugerencia de gran a&uda #ara una #ersona #uede carecer de utilidad #ara otra. Desgraciadamente% la 6nica )orma de com#robar la utilidad de las estrategias & orientaciones es la e+#erimentaci!n. <na ez #robadas% #odr ada#tarlas a su #ro#ia #ersonalidad% cultura% circunstancias% )amilia% organizaci!n o relaciones. Esta )orma de traba$ar suele resultar ms di)(cil de lo 'ue #arece. *uando uno tiene la autoestima mu& ba$a% se tiene una im#eriosa necesidad de conse$os in)alibles & orientaciones estrictas. De 2ec2o% cuanto menos s!lida es la con)ianza en uno mismo% ms deses#eradamente busca soluciones :J

mgicas de (dolos a los 'ue uno estima. Pero% e identemente% la esencia misma de la construcci!n de la autoestima es a#render a tener ms res#eto #or la ca#acidad% las 2abilidades & los conocimientos #ro#ios se #uede em#ezar a traba$ar% consciente siem#re de 'ue uno mismo es su me$or gu(a & conse$ero #ara moldear & seleccionar la conducta% los alores & el estilo de ida 'ue #ueden construir & re)orzar su autoestima. Se-uimiento En todo #rograma de a#rendiza$e es im#rescindible realizar e aluaciones #eri!dicas &% como &a se 2a se8alado% en este cam#o es#ec()ico el 6nico $uez & $urado lido es uno mismo. Se debe incluir en los #lanes de acci!n un es#acio #ara realizar e aluaciones #eri!dicas & concienzudas de los #rogresos. Esto no suele ser )cil #ara las #ersonas 'ue lle an muc2o tiem#o con un ni el ba$o de autoestima% #or'ue es #robable 'ue 2a&an #erdido la ca#acidad de realizar incluso la ms sencilla de las autoe aluaciones. Esto ocurre es#ecialmente en el mbito de los sentimientos. *uando la autoestima comienza a descender% se tiene la tendencia inconscientemente a ado#tar com#ortamientos #sicol!gicos de)ensi os 'ue se encargan de 'ue no se tenga tiem#o% energ(a ni ganas de e aluar si la #ersona se gusta & se 'uiere a si misma o no. Algunas de las de)ensas ms comunes 'ue se reconocen inmediatamente son las siguientesK Sumergirse en una acti idad )ren"tica. K A#asionarse en e+clusi a & de )orma agobiante #or los dems o #or una \buena causa]. K Dirigir toda la energ(a emocional 2acia una )obia% obsesi!n o temor concreto. K A2ogar los sentidos con bebidas o drogas. Si estas actitudes resultan )amiliares% se necesitar traba$ar a )ondo antes de em#ezar a e aluar el #rogreso 2onesta & e)icazmente. En )in de cuentas% en ning6n caso el control de la autoestima deber(a ser una acti idad meramente cerebral% sino 'ue 2a de 2acerse con el coraz!n & con la cabeza% lo cual #uede ser mu& di)(cil si uno #adece una minus al(a a)ecti a debido a la acumulaci!n de 2eridas & su)rimiento emocionales. 2.- A(#orres$e#o *onocer el alor #ro#io & 2onrar el alor de los dems es la erdadera manera de ganar res#eto. Res#eto es el reconocimiento del alor in2erente & los derec2os innatos de los indi iduos & de la sociedad. Estos deben ser reconocidos como el )oco central #ara lograr 'ue las #ersonas se com#rometan con un #ro#!sito ms ele ado en la ida. El res#eto comienza en la #ro#ia #ersona. El estado original del res#eto est basado en el reconocimiento del #ro#io ser como una entidad 6nica% una )uerza ital interior% un ser es#iritual% un alma. La conciencia ele ada de saber 4'ui"n so&5 surge desde un es#acio aut"ntico de alor #uro. *on esta #ers#ecti a% 2a& )e en el #ro#io ser as( como entereza e integridad en el interior. *on la com#rensi!n del #ro#io ser se e+#erimenta el erdadero autorres#eto.

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%uentes de con licto El con)licto se inicia cuando )alta el reconocimiento de la #ro#ia naturaleza original & la del otro. *omo resultado% las in)luencias negati as e+ternas dominan com#letamente el res#eto. Estabilizarse en el estado ele ado del #ro#io ser asegura aut"ntico res#eto #or & de los dems debido a 'ue se act6a con la conciencia de 'ue todo ser 2umano tiene un alor innato% 'ue es #uro & irtuoso. Esta )orma de #ensar garantiza la ictoria )inal% #or'ue la interacci!n sobre esta base asegura 'ue sur$a la bondad in2erente del #ro#io ser & de los dems. La causa de todas las debilidades se origina en la ausencia de autorres#eto. La #ersona se llena de di)erentes deseos o e+#ectati as% e+igiendo consideraci!n o res#eto de los dems. La #ersona% al 2acerse de#endiente de )uerzas e+ternas en lugar de sus #oderes internos% mide el res#eto mediante los )actores )(sicos & materiales% tales como la casta% el color% la raza% la religi!n% el se+o% la nacionalidad% el estatus & la #o#ularidad. *uanto ms se mide el res#eto sobre la base de algo e+terno% ma&or es el deseo de 'ue los dems tengan un reconocimiento 2acia uno mismo. *uanto ma&or es ese deseo% ms se es (ctima del mismo & se #ierde el res#eto 2acia uno mismo & 2acia los dems. Si las #ersonas renunciaran al deseo de recibir consideraci!n de los dems & se estabilizaran en el estado ele ado de autorres#eto% la consideraci!n & el res#eto los seguir(a como una sombra. El desa)(o es desarrollar el alor del res#eto en el #ro#io ser & darle una e+#resi!n #rctica en la ida diaria. A#arecern obstculos #ara #robar la solidez del res#eto &% con )recuencia% se sentirn en los momentos de ms ulnerabilidad. Es necesaria la con)ianza en uno mismo #ara tratar con las circunstancias con seguridad% de manera o#timista% es#eranzadora. En las situaciones en las 'ue #arece 'ue todos los a#o&os se 2an des anecido% lo 'ue #ermanece )iel es el ni el en 'ue se 2a #odido con)iar internamente en el #ro#io ser. Ambiente de respeto El #oder de discernir crea un ambiente de res#eto% en el 'ue se #resta atenci!n a la calidad de las intenciones% actitudes% conductas% #ensamientos% #alabras & acciones. En la medida 'ue e+ista el #oder de la 2umildad en el res#eto 2acia el #ro#io ser 9& el discernimiento & la sabidur(a 'ue #ermiten ser $usto e im#arcial con los dems9 2abr "+ito en la )orma de alorar la indi idualidad% a#reciar la di ersidad & tomar en consideraci!n la tarea en su totalidad. El e'uilibrio entre la 2umildad & el autorres#eto da como resultado el ser icio altruista% una actuaci!n 2onrosa des#ro ista de actitudes d"biles tales como la arrogancia & la estrec2ez mental. La arrogancia da8a o destru&e la autenticidad de los dems & iola sus derec2os )undamentales. <n tem#eramento as( #er$udica tambi"n al transgresor. Por e$em#lo% la tendencia a im#resionar% dominar% o limitar la libertad de los dems se mani)iesta con el #ro#!sito de im#onerse en detrimento del alor interno% de la dignidad & la #az mental. El res#eto original se subordina a uno arti)icial. Por tanto% #retender ganar res#eto sin #ermanecer consciente del #ro#io alor original se con ierte en el m"todo mismo #ara #erderlo. *onocer el alor #ro#io & 2onrar el de los dems es la aut"ntica manera de ganar res#eto. Puesto 'ue tal #rinci#io tiene su origen en ese es#acio #r(stino de alor #uro% los dems sienten intuiti amente% la autenticidad & la :2

sinceridad. En la isi!n & la actitud de igualdad e+iste una es#iritualidad com#artida. *om#artir crea un sentimiento de #ertenecer% un sentimiento de )amilia. Ese sentido de 2onor & de alor #uede e+tenderse a la naturaleza. La )alta de res#eto & traba$ar en contra de las le&es de la naturaleza ocasionan un dese'uilibrio ecol!gico & desastres naturales. *uando el res#eto & la re erencia se e+tiendan a la energ(a eterna de la materia% los elementos ser irn a la 2umanidad con #recisi!n & abundancia. Res#eto es el reconocimiento del alor in2erente & de los derec2os innatos de los indi iduos & de la sociedad. Estos deben ser reconocidos como el )oco central #ara lograr 'ue las #ersonas se com#rometan con un #ro#!sito ms ele ado en la ida. El res#eto & el reconocimiento internacionales #or los derec2os intelectuales & las ideas originales deben obser arse sin discriminaci!n. La grandeza de la ida est #resente en cada uno% #or lo 'ue todo ser 2umano tiene el derec2o a la alegr(a de i ir con res#eto & dignidad. 4La #resente ocasi!n 2ist!rica se 2a llamado correctamente Sel momento democrticoT cuando los alores 2umanos estn ascendiendo. En este momento se ace#ta% #or lo general% la tesis de 'ue% en el centro del desarrollo% el #rogreso debe tener consideraci!n & res#eto #or el indi iduo5.

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3.1 A(#oes#i&a
En la b6s'ueda de la de)inici!n #er)ecta de la autoestima% se 2an encontrado literalmente cientos de o#iniones & descri#ciones distintas. *uando se intent! resumirlas en un #ar de #rra)os concisos% no )ue #osible% &a 'ue consiste )undamentalmente en un estado del ser. Es un acontecimiento dinmico & sub$eti o del #ro#io cuer#o & mente% ms 'ue algo esttico & tangible 'ue #ueda obser arse & medirse directa & )cilmente. Para com#licar a6n ms las cosas% #arece 'ue cuando se e+#erimentamos la #ro#ia autoestima% se sucede una serie de miniacontecimientos. A eces% todos ellos #arecen ocurrir en un instante% #ero otras eces #ueden desarrollarse #aso a #aso a lo largo de un la#so de tiem#o muc2o ma&or Desde dentro" En la IAAPEN 1 4e+#eriencia de autoestima ele ada5 se ilustra un sencillo anlisis de lo 'ue sucede en el cuer#o & en la mente cuando se e+#erimenta una sensaci!n #ositi a de solidez de la #ro#ia autoestima /aun'ue uno no sea consciente de este #roceso..

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IAAPEN 1 :?

)!mo reconocer a una persona con autoestima elevada 0e a'u( algunas de las cualidades ms im#ortantes 'ue #ueden obser arse en el as#ecto & en el com#ortamiento de a'uellas #ersonas cu&a autoestima es #ositi a & s!lida. ^ 5+A(M4&L&DAD N +,LA7A)&O(" Parecen estar tran'uilos & dominar la situaci!n% incluso cuando se en)rentan a retos di)(ciles & temibles. Suelen ado#tar una #ostura erguida & generalmente no 2a& se8ales de tensi!n en sus caras o en sus miembros. Des#u"s de atra esar #er(odos de muc2a tensi!n% siem#re se toman un descanso #ara recu#erarse & recobrar su calma & serenidad. ^ 8&,( )4&DAD$S" Des#renden una sensaci!n de bienestar & tienen as#ecto de estar a gusto en su cuer#o% bien nutrido & e$ercitado. Es e idente 'ue se 2an #reocu#ado #or arreglarse & #or su as#ecto% incluso si an estidos de manera in)ormal. No se consienten costumbres autodestructi as como comer% beber o dormir demasiado% & siem#re 'ue estn en)ermos o sometidos a tensi!n dedican es#ecial atenci!n a su cuer#o. ^ ,(P+2&)$S N +,S4,L5$S" Estn llenos de ida% tanto mental como )(sicamente. Suelen dis)rutar con el traba$o & em#renden todas sus acti idades con entusiasmo & #lacer. Estn mu& moti ados &% a menos 'ue se encuentren en una )ase de cambio & transici!n creati a% siem#re conser an su norte. Por ello% aun'ue se #reocu#an #or detenerse & cargar bater(as de ez en cuando% no se los e a la deri a o estancados en la rutina. ^ A8&,+5$S N ,QP+,S&K$S" Son #ersonas directas /como los #rogramas in)ormticos- lo 'ue es es lo 'ue 2a&.. Se comunican de )orma directa & clara & /sal o 'ue sean #oetas o #ol(ticos% desde luego.% tienden a 2ablar claramente & a utilizar un lengua$e no erbal 'ue e+#resa lo 'ue sienten. Pueden ser es#ontneos cuando lo desean% #ero son ca#aces de controlar sus emociones cuando 'uieren 'ue su cerebro ri$a sobre2ilas. R P$S&5&K$S N $P5&3&S5AS" De su )orma de 2ablar & de actuar se des#rende la sensaci!n de 'ue es#eran lo me$or de las #ersonas & del mundo 'ue los rodea. No suelen 'uedarse #aralizados #or las #reocu#aciones o el miedo ni #ierden tiem#o en lamentaciones. *onsideran los errores como 6tiles e+#eriencias de a#rendiza$e 'ue no es #robable 'ue se re#itan. *uando encuentran obstculos a su #rogreso% liberan su )rustraci!n abierta e inocuamente & uel en a resol er el #roblema con ma&or igor & determinaci!n. Es )recuente o(rlos 2ablar del )uturo con entusiasmo & aloran las o#ortunidades de cambio & desarrollo con aut"ntico inter"s & satis)acci!n. ^ S,24+$S D, SS 3&S3$S" Son ca#aces de actuar con inde#endencia & autonom(a. No buscan continuamente la a#robaci!n o la o#ini!n de los dems antes de tomar decisiones o actuar. Dis)rutan con su #ro#ia com#a8(a & no les resulta im#rescindible la a&uda o direcci!n de otros #ara rela$arse o #ara traba$ar con e)iciencia. Se res#onsabilizan #lenamente de asegurar & mantener su estabilidad )inanciera. *uando deciden inno ar o asumir riesgos% con absoluta seguridad 2an #re isto los #osibles riesgos & no es#erarn 'ue los dems los sa'uen de a#uros.

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R S$)&A8L,S y )$$P,+A5&K$S" Aun'ue son intro ertidos #or naturaleza /& a no ser 'ue tengan buenas razones #ara no serlo.% son sociables & con)(an en los dems% sean cuales )ueren sus religiones & culturas. En las reuniones o acontecimientos sociales no buscan llamar la atenci!n. Es e idente 'ue tienen tanto inter"s en escuc2ar a los dems como en ser escuc2ados. Dis)rutan )ormando #arte de una asociaci!n% e'ui#o o comunidad & suelen estar dis#uestos a com#rometerse & a negociar #ara a)ianzar relaciones armoniosas & obrar en aras del bien com6n. No se sienten amenazados #or el "+ito & la )elicidad a$enas & suelen )omentar acti amente el desarrollo & bienestar de los dems. Si bien suelen ser l(deres natos% tambi"n #ueden & estn dis#uestos a com#artir el #oder & la autoridad & a delegar o#ortunamente. R )$(K,(&,(5,3,(5, AS,+5&K$S" De)ienden sus derec2os & necesidades% #ero tambi"n se #uede con)iar en ellos #ara 'ue luc2en #or conseguir $usticia #ara los dems. Si alguna ez )allan sus decididos intentos de solucionar #roblemas im#ortantes% no tendrn #roblemas en utilizar estrategias #asi as o agresi as #ara obtener soluciones $ustas & sensatas. R A45$D,SA++$LL$. Aun'ue es e idente 'ue #oseen el ele ado ni el de autoestima 'ue merecen% suelen autoanalizarse. No tienen incon eniente en ace#tar sus im#er)ecciones & errores% de la misma )orma 'ue sus logros & sus #untos )uertes% #or'ue estn continuamente buscando )ormas & (as #ara me$orar su com#ortamiento & su rendimiento. Si bien no des#erdiciarn muc2o tiem#o ni energ(a luc2ando contra cr(ticas agresi as o destructi as% ace#tan de buen grado conse$os & cr(ticas constructi as. Es mu& #robable 'ue se encuentren siem#re inmersos en #ro&ectos educati os o de desarrollo #ersonal /aun'ue a nuestros en idiosos o$os #arezcan 2aber alcanzado &a la cumbre de la #er)ecci!n.. En #resencia de estas #ersonas es #robable 'ue uno se sienta^ )O3$D$" Por'ue suelen estar rela$ados & nos 2acen sentir 'ue #odemos ser nosotros mismos. No necesitan 'ue a#arentemos lo 'ue no somos #ara sentirse su#eriores ni #ara im#resionar a nadie. ^ S,24+$" Por'ue no utilizan tcticas intimidatorios #ara sentirse due8os de la situaci!n. Nuestra sensaci!n de seguridad aumenta #or'ue conocemos nuestra #ostura )rente a ellos. *on)iamos en 'ue nos 2arn cr(ticas sinceras & directas & no tememos malas $ugadas. *omo sabemos 'ue #oseen un )uerte instinto de su#er i encia & 'ue luc2arn alientemente cuando se ean amenazados% contamos con ellos. Sabemos 'ue asumirn el mando & de)endern )irmemente los derec2os de los dems en situaciones in$ustas o abusi as. ^ KAL$+AD$" Pues tienden a mostrar su a#recio #or los logros% es)uerzos & ca#acidad de los dems. No e+igen 'ue seamos como ellos & mani)estarn su a#recio #or nuestros alores & o#iniones% aun'ue sean mu& distintos de los su&os. *omo son conscientes de sus #ro#ias limitaciones & las ace#tan% no es#eran 'ue seamos #er)ectos, as( #ues% nos sentimos a#reciados & 'ueridos incondicionalmente.

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^ ,S5&34LAD$" Pues son modelos ins#iradores & brillantes. Su energ(a & entusiasmo son mu& contagiosos% #or lo 'ue su com#a8(a des#ierta en nosotros ca#acidades 'ue incluso no sos#ec2bamos 'ue #ose(amos. En su #resencia solemos sentir c!mo crecen nuestro alor & nuestra moti aci!n & c!mo se enciende & alimenta nuestra autoestima. Por lo tanto% aun'ue un ni el de autoestima ele ado es esencialmente un acontecimiento #sicol!gico interno% tambi"n #uede tener un #oderoso e)ecto #ositi o en el e+terior. Pero% desgraciadamente% como obser amos en nuestras #ro#ias i encias cotidianas% tambi"n es cierto lo contrario. Las #ersonas con un ba$o ni el de autoestima no s!lo #er$udican su #ro#ia salud% bienestar & )elicidad% sino 'ue suelen #roducir un e)ecto de#resi o & a eces mu& #er$udicial sobre todo lo 'ue los rodea. Por qu hay personas con mayor autoestima que otras? 1odos nacen con la misma ca#acidad #ara tener una autoestima ele ada. ;@uien conoce alg6n beb" 'ue #arezca tener una o#ini!n negati a de s( mismo= Desgraciadamente% se sabe con 'u" ra#idez cambia el #anorama. Al llegar a la edad escolar% las di)erencias entre la autoestima de cada ni8o &a estn mu& marcadas. Al #arecer% las semillas de la autoestima comienzan acrecer & desarrollarse tan #ronto se comienza a e+#erimentar la #ro#ia indi idualidad. A #artir de este momento% se inicia un tra&ecto como el de una monta8a rusa% 'ue se culti a & re)uerza un d(a & disminu&e & se 2unde el siguiente. El #er(odo de la in)ancia es es#ecialmente im#ortante% #ues es entonces cuando se )orman los rasgos & 2bitos bsicos de la #ersonalidad. *onsid"rense #or un momento las )ormas en 'ue la tendencia natural de los ni8os a sentirse bien consigo mismos #uede erse amenazada en la ida cotidiana. A continuaci!n se #resenta una lista de e$em#los. Mu disminuye la autoestima de los niDos? ^ No satis)acer sus necesidades bsicas% es#ecialmente cuando obser an 'ue otros reciben ms cari8o% cuidados o sustento /#. e$.% los 2ermanos menores 'ue reciben ms atenci!n% o las distintas razas & clases sociales 'ue obtienen #ri ilegios & un ele ado ni el de ida mientras otras se en #ri adas de su derec2o bsico a la comida & la i ienda.. ^ Pasar #or alto o negar continuamente sus sentimientos /#. e$.% un #rogenitor 'ue no res#onda a una llamada de a&uda o 'ue no ad ierta la e+#resi!n de alegr(a o #reocu#aci!n en la cara de sus 2i$os o 'ue diga- \No deber(as estar triste #or esto% no es ms 'ue... deber(as estar entusiasmado.].. ^ Sentirse reba$ado% ridiculizado o 2umillado% en #articular #or un rasgo gen"tico o #or tener una edad determinada /#. e$.% \Sigues siendo un beb"]% \Hosotros los ni8os% siem#re...]% \Nunca 2as sido bueno en matemticas% &a en la cuna te negabas a contar las cuentas] o \Eres como tu abuelo% cabezota & testarudo]..

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^ Herse obligado a asumir una #ersonalidad )alsa #ara im#resionar a los dems o #ara satis)acer las #ro#ias necesidades% sobre todo si continuamente se tiene la im#resi!n de 'ue esta e+igencia no se debe tanto a modales o normas de educaci!n sino a 'ue su \#ersonalidad aut"ntica] no es su)icientemente buena /#. e$.% \*uando est"s en el colegio no digas ni 2agas...% como sueles 2acer] o \No #uedes ir con esas #intas% se te e... ;@u" crees 'ue #ensar la gente=] o cuando se le dice a un ni8o i arac2o e in'uisiti o\Si me uel es a #reguntar [#or 'u"[% #arar" el coc2e e irs andando a casa].. ^ Herse )orzado a realizar acti idades inadecuadas% en #articular si e+isten muc2as #osibilidades de 'ue no a&an a 2acerse bien #or'ue carece de a#titud o moti aci!n /#. e$.% )orzar a un ni8o sin o(do a 'ue to'ue el iol(n o insistir en 'ue un ni8o con tendencias art(sticas estudie ciencias en la uni ersidad.. ^ Herse des)a orablemente com#arado con los dems /#. e$.% \1u 2ermana $ams 2abr(a...] o \*ual'uier otro ni8o estar(a agradecido #or...] o \*uando ten(amos tu edad% nunca...].. ^ Recibir la im#resi!n de 'ue sus o#iniones o #areceres son insigni)icantes% en #articular con res#ecto a cuestiones 'ue le a)ectan /#. e$.% mantener con ersaciones sobre las acaciones )amiliares o la escolaridad delante de los ni8os% #ero no #ermitir 'ue inter engan.. ^ No recibir e+#licaciones razonables% es#ecialmente cuando los dems estn me$or in)ormados /#. e$.% \... #or'ue lo digo &o] o \*uando seas ma&or lo entenders].. ^ Recibir una \eti'ueta] 'ue de al6a la indi idualidad /#. e$.% \Hosotras las c2icas sois todas iguales] o \Pero% ;'ui"n 'uiere ni8os=].. ^ Estar sobre#rotegido% en #articular si tienen la im#resi!n de 'ue ello se debe a 'ue son es#ecialmente d"biles o tontos /#. e$.% \No #uedes ir solo #ues% como te conocen% te darn gato #or liebre].. ^ *astigar ms de la cuenta% sobre todo si reciben la im#resi!n de 'ue son intr(nsecamente malos /#. e$.% \Es la 6nica manera de 'ue tu a#rendas. Siem#re 2as sido un alborotador].. ^ Recibir #ocas normas & orientaciones% es#ecialmente si la )alta de "stas lle a a los ni8os a cometer errores 'ue #odr(an 2aberse e itado & luego son 2umillados #or cometerlos /#. e$.% no #ro#orcionar a los ni8os orientaciones adecuadas sobre conducta se+ual & luego re#renderlos #or 2acer obser aciones embarazosas en #6blico o 'uedarse embarazadas% o no establecer normas acerca de los $uegos con cerillas & en)adarse cuando se 'ueman.. ^ Percibir conductas inco2erentes% sobre todo en la relaci!n con las #ersonas res#onsables de su seguridad /#. e$.% los ni8os cu&os #adres mani)iestan altiba$os en su atenci!n & cari8o 2acia ellos sienten a menudo 'ue tienen alg6n de)ecto 'ue les im#ide ser siem#re sim#ticos o agradables..

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^ Ser amenazado u ob$eto de iolencia )(sica% en #articular si se le atribu&e la cul#a del com#ortamiento inmoral e indeseable del agresor /#. e$.% \Eres la 6nica #ersona del mundo 'ue me 2ace ser iolento] u \Odio #egarte% #ero eres un ni8o mu& di)(cil].. ^ Ser ob$eto de insinuaciones o contactos se+uales inadecuados% sobre todo #or #arte de una #ersona encargada de su cuidado /#. e$.% abusos se+uales de un )amiliar% #ersona encargada de su cuidado% etc... ^ Ser cul#ado de error cometido #or una #ersona a la 'ue se 'uiere o res#eta /#. e$.% \Si no te 2ubieras #ortado tan mal en el su#ermercado% &o no necesitar(a este cigarro] o \Si &o )uera tu #ro)esor% creo 'ue tambi"n me 2abr(a deses#erado].. ^ Recibir un e+ceso de in)ormaci!n sobre ob$eti os inalcanzables #or #arte de los medios de comunicaci!n% sobre todo en el caso de ni8os menos )a orecidos social o )(sicamente 'ue tienen #ocas es#eranzas de conseguirlos /#. e$.% er en tele isi!n imgenes de otros ni8os 'ue #ueden #ermitirse dar #arte de sus $uguetes o dinero al 1ercer Aundo o er en re istas regalos #ara el d(a de la madre% cuando no tienen los medios #ara acceder a ellos ni madres 'ue los a#recien.. . La e+#eriencia muestra sin asomo de duda 'ue los ni8os cu&a autoestima 2a sido re#etidamente a#uleada de esta )orma% tienen muc2as #robabilidades de entrar en la edad adulta con dos gra es des enta$as1. <n estilo de #ersonalidad de (ctima. En su interior tienen mu& arraigada la creencia de 'ue la ida les de#arar necesariamente ms desencanto & abusos &% sobre todo% de 'ue son im#otentes #ara de)enderse de esta in$usticia. Adems% como es una le& #sicol!gica 'ue cada uno busca unirse a sus seme$antes% inconscientemente se ern abocados a e+#eriencias & relaciones 'ue con)irmarn su o#ini!n de s( mismos como #erdedores o de la ida como dece#cionante. *omo no es#eran lo me$or% es #osible 'ue ni si'uiera ad iertan las o#ortunidades #ositi as. Si #or casualidad e+#erimentan )elicidad% se mantienen reticentes & no con)(an en 'ue su ines#erada suerte dure muc2o. Al tener una isi!n tan negati a de su )uturo% tienden a estar mu& #oco moti ados #ara 2acer aler sus necesidades o desarrollar su ca#acidad #ara alcanzar el "+ito & la )elicidad. 2. Escasez de 2abilidades sociales & recursos. Su ca#acidad #ara com#ortarse automticamente de )orma auto#rotectora% aserti a & con con)ianza en s( mismos se 2alla mu& reducida. Por e$em#lo% si una #ersona 2a recibido en su in)ancia un trato como el descrito% #or lo general no 2abr desarrollado las im#ortantes 2abilidades de 2ablar% actuar & #resentarse a s( mismo de )orma 'ue los dems lo tengan en cuenta & res#eten. Se sentir molesto ante los cum#lidos & el a#recio aut"ntico sencillamente #or'ue no sabr ace#tarlos de manera #ositi a. Si se trata de una #ersona intro ertida #or naturaleza% 2abitualmente ser mu& t(mida & si en cambio es e+tra ertida% #arecer insistente o molesta. A ninguna de las dos les resultar )cil crear & mantener relaciones s!lidas & )ruct()eras. Por lo tanto% estos ni8os entran en el mundo de los adultos con muc2a menor energ(a #ersonal 'ue a'uellos cu&a autoestima se 2a estimulado & )omentado. Esto signi)ica 'ue en la

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sociedad actual tendrn menos ca#acidad #ara ad'uirir cual'uier otra ca#acidad% incluida la econ!mica% im#rescindible #ara ganarse la ida razonablemente. Por 6ltimo% estos ni8os con #ri aciones & #er$uicios #sicol!gicos tendrn menos ca#acidad #ara so#ortar incluso el desgaste normal de la ida emocional adulta. ")!mo se mella y destruye la autoestima en la edad adulta" Desgraciadamente% incluso en el caso de 2aber tenido una in)ancia emocional #ri ilegiada% la autoestima a6n debe su#erar duras #ruebas de su#er i encia en la ida adulta cotidiana moderna. Seguramente la ma&or(a de los lectores se identi)icarn con muc2os de los siguientes e$em#los. Estas situaciones% entre otras% #ueden #er$udicar la autoestima de una #ersona adulta^ *uando se es rec2azado% o no se es tomado en cuenta nuestra% es#ecialmente #or las #ersonas a las 'ue se ama% 'uiere o res#eta. ^ *uando se es 2umillado o criticado in$ustamente% sobre todo en situaciones en 'ue es resulta di)(cil de)enderse /#. e$.% el $e)e en el traba$o% un amigo en una )iesta% el abogado en un_$uicio.. ^ *uando salen antiest"ticos granos% llagas o sar#ullidos en la #iel% antes de un acontecimiento social de im#ortancia. ^ *uando se esta en un tren abarrotado de gente & se tiene un sentimiento de tristeza #or no #oder ia$ar de otra )orma. ^ *uando se recibe la isita ines#erada de ciertos )amiliares o amigos & se tiene la casa mu& desordenada o los ni8os estn en #lena rabieta. ^ *uando se siente enga8ado% es#ecialmente #or alguien en 'uien se con)iaba. ^ *uando se es rec2azado #ara un #uesto de traba$o o un curso% en #articular si se est ca#acitado #ara desem#e8arlo. ^ *uando se realiza un traba$o aburrido & re#etiti o & se sabe 'ue #odr(a 2acerlo un sim#le robot. ^ Si no se reciben elogios o una com#ensaci!n econ!mica $usta #or el traba$o realizado% en #articular cuando se tiene la im#resi!n de estar rodeados de #ersonas ociosas & #r!s#eras. ^ *uando no se es consultado sobre los cambios en las condiciones o el contenido del traba$o% sobre todo si las re)ormas no re)le$an los intereses #ro#ios.

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^ *uando no se tienen o#ortunidades #ara desarrollar la ca#acidad de asumir res#onsabilidades. ^ *uando no se reconocen ni tienen en cuenta las necesidades si se esta inca#acitado o minus lido. ^ *uando se cometen errores% en #articular si se cree 'ue #udieron 2aber sido e itados. ^ Si se 2a 2ec2o algo malo% es#ecialmente si la acci!n cometida in)ringe el #ro#io c!digo moral. Vstas son s!lo algunas de las e+#eriencias ms comunes 'ue se conocen. Sin embargo muc2os 2abrn e+#erimentado amenazas & da8os ms gra es% #or e$em#lo% K Desem#leo #rolongado o des#ido in$usto. K Discriminaci!n #ol(tica o social continuada. K Abusos se+uales. K Ata'ue iolento a su #ersona o #ro#iedades. K Pra e deterioro o #er$uicio al cuer#o o la mente. No debe ol idarse el c(rculo icioso 'ue #uede iniciarse en cuanto se recibe uno /#or no decir dos o ms. de estos gol#es. Esto #uede erse en la IAAPEN 2 Aun'ue las e+#eriencias anteriormente descritas tienen la ca#acidad de da8ar la autoestima% la am#litud del da8o causado #or cada gol#e de#ender% e identemente% de di ersos )actores comoK La cantidad total de gol#es recibidos. Es conocida la sensaci!n de \la gota 'ue rebosa el aso]. K El estado (ntimo de sentimiento de al(a #ersonal% el cual de#ende% e identemente% de las e+#eriencias i idas con res#ecto a la autoestima tanto en la in)ancia como en la ida adulta. K La salud )(sica. Se sabe 'ue 2iere muc2o ms una 2umillaci!n cuando se encuentra uno cansado o indis#uesto. K La calidad de la #ro#ia ca#acidad de auto#rotecci!n% 'ue #ermite luc2ar & autoa)irmarse. K El #oder & la #osici!n 'ue se ocu#e en cada situaci!n. Por e$em#lo% una cr(tica in$usta de un com#a8ero no causa el mismo da8o 'ue la de un su#erior 'ue utiliza su #oder #ara 2umillar a alguien en una reuni!n im#ortante.

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IAAPEN 2

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Por 6ltimo% la ca#acidad #ara so#ortar cada uno de estos gol#es de#ender de cuntos de estos )actores est"n acti os en ese momento. El ciclo de la )alta de autoestima es tan #er$udicial 'ue no es raro 'ue act6en los cinco a la ez. Por ello% es de ital im#ortancia 'ue las #ersonas con tendencia a ser atra#adas en esta es#iral negati a a#rendan a utilizar estrategias e)icaces% resueltas e incluso a eces agresi as en de)ensa de su autoestima. *on tantas des enta$as como tienen las #ersonas con una autoestima d"bil #ara alcanzar el "+ito & la )elicidad% ;'ui"n #uede #ermitirse des#reocu#arse & es#erar #acientemente 'ue el azar o una estrella le traiga buena suerte=

3.1 E&o"iones
Autoestima y emociones ;@u" relaci!n tienen autoestima & emociones= Auc2(sima% #ero no la relaci!n 'ue #arece a #rimera ista. 4;Al controlar las emociones a aumenta la autoestima=5 Se estar(a eligiendo el camino di)(cil. *ontrolar las emociones es #retender ta#ar el sol con un dedo. 4*uando se e+#lota con eno$o% luego se siente cul#able & se de#rime.5 4*uando se tiene miedo se 2ace #e'ue8a_o & siente una ba$a autoestima5 4La tristeza le 2unde & su autoestima se a al suelo5

Es l!gico% #ero la cosa se resuel e #or otro lado. Si se 'uiere conocer la relaci!n entre autoestima & emociones% se em#ieza #or el #rinci#io;@u" es la emoci!n= La emoci!n es un im#ulso in oluntario% originado como res#uesta a los est(mulos del ambiente% 'ue induce sentimientos en el ser 2umano & en los animales% & 'ue desencadena conductas de reacci!n automtica. Las emociones son #rocesos neuro'u(micos & cogniti os relacionados con la ar'uitectura de la mente 9toma de decisiones% memoria% atenci!n% #erce#ci!n% imaginaci!n% 'ue 2an sido #er)eccionadas #or el #roceso de selecci!n natural como res#uesta a las necesidades de su#er i encia & re#roducci!n. La interacci!n del organismo con el entorno

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constitu&e la matriz biol!gica de la e+#eriencia sub$eti a & social del ser 2umano% 'ue identi)ica de este modo el carcter )a orable o des)a orable del entorno 2acia esta luc2a. Si el 2ombre es ca#az de o#oner resistencia al #roceso de selecci!n natural% es #recisamente #or su ca#acidad de imaginar nue os entornos ca#aces de sua izar las emociones 'ue ms le agotan. El 2ombre cuenta con la ca#acidad de razonar a'uellas emociones 'ue le inducen sentimientos% las 'ue #asan desa#ercibidas marcan nuestras res#uestas in oluntarias /lengua$e no erbal% inteligencia emocional.. Etimol!gicamente% el t"rmino emoci!n signi)ica el impulso que induce la acci!n. En #sicolog(a se de)ine como a'uel sentimiento o #erce#ci!n de los elementos & relaciones de la realidad o la imaginaci!n% 'ue se e+#resa )(sicamente mediante alguna )unci!n )isiol!gica como reacciones )aciales o #ulso card(aco% e inclu&e reacciones de conducta como la agresi idad% el llanto. Las emociones son materia de estudio de la #sicolog(a% las neurociencias% & ms recientemente la inteligencia arti)icial.

3.2 Mo#i,a"i)n
La moti aci!n est constituida #or todos los )actores ca#aces de #ro ocar% mantener & dirigir la conducta 2acia un ob$eti o. 0o& en d(a es un elemento im#ortante en la administraci!n de #ersonal #or lo 'ue se re'uiere conocerlo% & ms 'ue ello% dominarlo% s!lo as( la em#resa estar en condiciones de )ormar una cultura organizacional s!lida & con)iable. En el e$em#lo del 2ambre% e identemente se tiene una moti aci!n% #uesto 'ue "ste #ro oca la conducta 'ue consiste en ir a buscar alimento &% adems% la mantiene, es decir% cuanta ms 2ambre se tenga% ms directamente se buscar al satis)actor adecuado. Si se tiene 2ambre se a al alimento, es decir% la moti aci!n lo dirige #ara satis)acer la necesidad. La moti aci!n tambi"n es considerada como el im#ulso 'ue conduce a una #ersona a elegir & realizar una acci!n entre a'uellas alternati as 'ue se #resentan en una determinada situaci!n. En e)ecto% la moti aci!n est relacionada con el im#ulso% #or'ue "ste #ro ee e)icacia al es)uerzo colecti o orientado a conseguir los ob$eti os de la em#resa% #or e$em#lo% & em#u$a al indi iduo a la b6s'ueda continua de me$ores situaciones a )in de realizarse #ro)esional & #ersonalmente% integrndolo as( en la comunidad donde su acci!n cobra signi)icado. El im#ulso ms intenso es la su#er i encia en estado #uro cuando se luc2a #or la ida% seguido #or las moti aciones 'ue deri an de la satis)acci!n de las necesidades #rimarias & secundarias /2ambre% sed% abrigo% se+o% seguridad% #rotecci!n. etc... Mue es la motivaci!n y como encontrarla? La moti aci!n llena de energ(a & entusiasmo. Pero ;@u" es la moti aci!n= ;*!mo encontrarla= Z cuando se encuentraQ ;*!mo mantenerla= La moti aci!n son una serie de #asos 'ue mue en a actuar.

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Para 'ue se desee actuar% #rimero se necesita saber 2acia donde mo erse ; erdad= A lo 'ue mue e% se le conoce como moti ador. Por e$em#lo% si se est enamorado de una c2ica% lo 'ue mue e a actuarQ es la c2ica ;no= La c2ica es el moti ador. De#endiendo de las circunstancias en las 'ue se encuentre% los moti adores sern di)erentes. Por e$em#lo% si se tiene a#enas lo necesario #ara sobre i ir% los moti adores #rinci#alesQ sern la comida & un tec2o donde dormir ; erdad= Entonces% todos los es)uerzos se en)ocarn en obtenerlos. Pero estos son los moti adores bsicos% los necesarios #ara la e+istencia. Se #uede elegir como llegar a esos moti adores% como obtener esa casa & comida. *omo se decida llegar a ellos a a determinar el carcter & la ida de la #ersona. Se #uede elegir el camino 2onesto #ara alcanzar los moti adoresQ o un camino negati o. E$em#lo- Se #uede elegir traba$ar la ando coc2es o a&udar a alguna #ersona en su negocio como a#rendiz% #ara obtener el dinero necesario #ara comer. O tambi"n% elegir robar a otras #ersonas. *omo #uede erse las elecciones 'ue se an tomando #ara satis)acer los moti adores em#iezan a determinar el carcter & la ida. El se+o es un moti ador mu& #oderoso. El se+o con amor es una de las )uerzas ms #oderosas 'ue e+isten. *on e'uilibrio% da enorme nimo & #oder #ara em#render todos los sue8os. Si se elige satis)acerlo de )orma negati a% #uede causar da8o emocional a otras #ersonas. Puede una mu$er 'uedar embarazada sin desearlo. <n 2ombre #uede iolar a una mu$er. <na ecina orgullosa dec(a de su 2i$o adolescente- 4`Parece sementala 1iene cuatro 2i$as% cada una con di)erente mam5. Eso no es #ara sentirse orgulloso ;o s(= *uando se llegan a satis)acer estas necesidades bsicas% los moti adores cambian. A2ora lo 'ue mue e a actuar% es la necesidad de #ertenencia. De sentirse #arte de un gru#o de amigos. Es entonces cuando esta necesidad de ser a#reciado moti a. Si se elige satis)acer de )orma #ositi a a este nue o moti ador% #uede llegar a ser una e+celente amiga. Pero cuando se elige el camino negati o% #uede lograr crear (nculos con #ersonas 'ue gustan de las drogas% 'ue roban% rebeldes% 'ue no les gusta estudiar. No es e+agerado a)irmar 'ue la calidad de amigos 'ue se tengan en la $u entud determinar en gran #arte las ambiciones & sue8os )uturos. Determinar la clase de #ersona 'ue lograr ser. Des#u"s 'ue este moti ador 2a sido satis)ec2o% moti a la necesidad de seguridad. Esto a#lica es#ecialmente a lo econ!mico. Es cuando se tiene un traba$o estableQ #ero se desea ganar ms dinero. Es entonces cuando nue amente a#arecen los dos caminos- el #ositi o & el negati o. Si se elige actuar #ositi amente% se traba$ar con a2(nco% #ara recibir de )orma natural ms dinero #or el traba$o. En su )orma negati a% se #uede elegir el con)ormismo & 'ue$arse de la em#resa. O si se es Perente de *om#ras% tener tratos oscuros con el Perente de Hentas de otra com#a8(a% #ara 2acerse de dinero de )orma des2onesta.

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*uando esta necesidad de seguridad est satis)ec2aQ es cuando un nue o moti ador a#arece en la ida- la necesidad de trascender. Esto es- el 'uerer com#artir las e+#eriencias i idas% con los dems #ara a&udarlos. 0acer un libro cient()ico% una estatua% buscar trascender a tra "s de los 2i$os. <n e$em#lo seria el de un abogado 'ue 2ab(a alcanzado la c6s#ide #ro)esional en Estados <nidos e Inglaterra. Pero se sent(a ac(o. Entonces% le #regunt! a #ersonas de su misma edad% tambi"n de muc2o "+ito #ro)esional% 'ue como se sent(an. Al igual 'ue este 2ombre% sent(an la necesidad de de$ar 2uella en el mundo. Descubri! 'ue las #ersonas no tienen miedo a morirQ sino a no 2aber i ido #lenamente. A no 2aber de$ado 2uella en este mundo. Es #or eso 'ue se obser a a #ersona$es de renombre en todas las reas del conocimiento 'ue% cuando 2an #asado el cl(ma+ de su "+ito% comienzan a crear )undaciones #ara a&udar a las #ersonas% a los animales & al mundo. 1ambi"nQ se #uede elegir satis)acer esta necesidad de trascendencia de )orma negati a. Es el caso de 0itler% 'ue 'uer(a 'ue la raza Aria reinara #or mil a8os en todo el mundo. Es el caso de la secta de los Da idianos en Laco% 1e+as% en donde su l(der religioso #rometi! el #ara(so a sus seguidoresQ a cambio del suicidio colecti o. Elegir satis)acer de )orma negati a los moti adores% tarde o tem#rano a)ecta a la #ersona & a los miembros de su gru#o. El camino #ositi o siem#re gana% tarde o tem#rano. ,l ciclo motivacional Si se en)oca la moti aci!n como un #roceso #ara satis)acer necesidades% surge lo 'ue se denomina el ciclo moti acional% cu&as eta#as son las siguientesa. 0ome!stasis. Es decir% en cierto momento el organismo 2umano #ermanece en estado de e'uilibrio. b. Est(mulo. Es cuando a#arece un est(mulo & genera una necesidad. c. Necesidad. Esta necesidad /insatis)ec2a a6n.% #ro oca un estado de tensi!n. d. Estado de tensi!n. La tensi!n #roduce un im#ulso 'ue da lugar a un com#ortamiento o acci!n. e. *om#ortamiento. El com#ortamiento% al acti arse% se dirige a satis)acer dic2a necesidad. Alcanza el ob$eti o satis)actoriamente. ). Satis)acci!n. Si se satis)ace la necesidad% el organismo retorna a su estado de e'uilibrio% 2asta 'ue otro estimulo se #resente. 1oda satis)acci!n es bsicamente una liberaci!n de tensi!n 'ue #ermite el retorno al e'uilibrio 2omeosttico anterior. Sin embargo% #ara redondear el conce#to bsico% cabe se8alar 'ue cuando una necesidad no es satis)ec2a dentro de un tiem#o razonable% #uede lle ar a ciertas reacciones como las siguientesKDesorganizaci!n del com#ortamiento /conducta il!gica & sin e+#licaci!n a#arente.. KAgresi idad /)(sica% erbal% etc...

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KReacciones emocionales /ansiedad% a)licci!n% ner iosismo & otras mani)estaciones como insomnio% #roblemas circulatorios & digesti os etc.. KAlineaci!n% a#at(a & desinter"s. Lo 'ue se encuentra con ms )recuencia en la industria es 'ue% cuando las rutas 'ue conducen al ob$eti o de los traba$adores estn blo'ueadas% ellos normalmente 4se rinden5. La moral decae% se re6nen con sus amigos #ara 'ue$arse &% en algunos casos% toman enganza arro$ando la 2erramienta /en ocasiones deliberadamente. contra la ma'uinaria% u o#tan #or conductas im#ro#ias% como )orma de reaccionar ante la )rustraci!n. )!mo motivarse? 0a& dos cosas 'ue moti an a actuar- la ins#iraci!n & la deses#eraci!n. Al imaginar a un enado 'ue corre en la sel a% #erseguido #or un le!n. El enado est moti ado. Su moti o es no morir. Ale$arse de la muerte% es lo 'ue lo mue e a actuar. En cambio% al considerar el a#areamiento de este mismo enado en #rima era. El deseo #or la 2embra% lo moti a a corte$arla. Incluso% #elear #or ella con otros mac2os. Llmese #asi!n% deseo o% sim#lemente a#areamiento% lo 'ue mue e a actuar al enado es tener a la 2embra 'ue 2a elegido. En este caso% lo moti a acercarse a la 2embra. Las #ersonas son iguales. En ocasiones% les moti a ale$arse de algo inso#ortable% #or e$em#lo% una de#resi!n. Les mue e actuar. Les mue e a buscar a&uda. A eces% #ueden tener el deseo de irse de acaciones & eso des#ierta el deseo de a2orrar #ara ia$ar% los moti a el deseo de acercarse a su meta% es decir% ia$ar. ;*ul es la des enta$a de usar un solo estilo= Si se tiene la tendencia a% ale$arse de% solo cuando se esta contra las cuerdas & la situaci!n es inso#ortable se act6a. Por e$em#lo% en una relaci!n amorosa 'ue no es satis)actoria & 'ue se 2a #ensado terminar. *omo #or el momento se #uede so#ortar ms su)rimiento% no se toman decisiones. Solo ser 2asta 'ue la situaci!n sea de incendio% cuando se termine la relaci!n. La #rinci#al des enta$a de este estilo% es 'ue cuando se ale$a la situaci!n intolerable% se #ierde im#ulso #ara seguir actuando. Se #ermanece esttico. Z se regresa al #unto de #artida. Este estilo de moti aci!n genera estr"s & tensi!n. Este es el estilo ms com6n de las #ersonas. El otro estilo% acercarse a% tambi"n tiene sus des enta$as. Signi)ica ser so8ador & en e+ceso o#timista. No se contem#lan los obstculos & cuando estos a#arecen se abandona la luc2a #or conseguir el ob$eti o. Es el caso de 'uerer a#render a tocar un instrumento musical% #or e$em#lo% la guitarra. Se #iensa en lo emocionante 'ue ser e+#resar las emociones con la oz & en lo 'ue dirn los amigos cuando escuc2en. Pero cuando se inician las #rimeras clases% se e lo tedioso 'ue es tener 'ue a#render las #isadas & no es r#ido. *omo se cre(a 'ue ser(a )cil & no se #ens! en los obstculos. Se de$an las clases% & la moti aci!n se #ierde. Entonces ;@u" 2acer #ara moti arse de )orma e)ecti a= ?I

Aezclar los dos estilos. Por e$em#lo% imaginar 'ue se tiene un traba$o inso#ortable & desear tener otro en el 'ue se gane ms #ara ia$ar a *anc6n. A2ora% de estas dos oraciones 'ue e+#resan este deseo. 0a& 'ue #oner atenci!n en cual de las dos le 2ace sentir ms moti ado4Deseo conseguir un traba$o en el 'ue gane ms #ara ia$ar a *anc6n. Za no 'uiero estar en esta em#resa & ganar tan #oco5. 4Za no 'uiero estar en esta em#resa & ganar tan #oco. Deseo conseguir un traba$o en el 'ue gane ms #ara ia$ar a *anc6n5. Seguramente al leer la 6ltima oraci!n 2ubo un sentimiento ms moti ador ;Por 'u"= En la #rimera% se escrib(a #rimero lo #ositi o. Des#u"s% lo negati o. Z la mente se 'ued! con lo 6ltimo. En la segunda oraci!n% #rimero se di$o lo negati o. Z se cerr!% con lo #ositi o- el $ugoso ia$e a *anc6n. Por eso% la 6ltima oraci!n de$a una me$or sensaci!n. La mente est dise8ada #ara recordar me$or lo 6ltimo. Desa)ortunadamente% toda la ida se 2a ense8ado a 2acerlo al re "s- decir #rimero lo #ositi o & al 6ltimo lo negati o. ;*!mo lograr las metas= 1omar un #a#el & escribir de 'ue 'uiere ale$arse & los obstculos a los 'ue se en)rentar. Es decir% lo negati o. Des#u"s% escribir lo 'ue se desea lograr & el resultado )inal 'ue se busca. Lo #ositi o. Se $untan las dos #artes en un solo #rra)o. Primero se de$a lo negati o. Al 6ltimo% lo #ositi o. Se lee & se sentir la di)erencia. Se crear un im#ulso a actuar.

3.3 A(#orreali.a"i)n
La reali0aci!n del s* mismo ! autorreali0aci!n Abra2am AasloE )ue uno de los )undadores% en 1CF2% de la Asociaci!n Americana de Psicolog(a 0umanista% $unto a *arl Rogers% *2arlotte Gu2ler% Murt Mo))Ba & otros. AasloE consider! 'ue muc2os de los #ostulados tradicionales de la #sicolog(a cient()ica eran insu)icientes #ara una com#rensi!n cabal & signi)icati a del com#ortamiento 2umano & de la e+#eriencia ital. Plante! 'ue el conce#to #sicol!gico de origen DarEiniano de ada#taci!n deb(a sustituirse #or el de autorrealizaci!n. Su mu$er reco#il! arios ensa&os 'ue )ueron #ublicados #!stumamente ba$o el t(tulo 4La #ersonalidad creadora5. En el libro de #rcticas de la asignatura de 0istoria de la Psicolog(a /<NED b 2JJ1.% Ale$andra 3errndiz% Enri'ue La)uente & >os" *arlos Loredo recogen un )ragmento de esta obra% de )orma mu& acertada #ara suscitar inter"s en la obra de este im#ortante autor% uno de los #rinci#ales #orta oces de la llamada Psicolog(a 0umanista. En esta obra AasloE% se #regunta 4;'u" 2ace uno cuando se autorrealiza=5 & describe oc2o modos de autorrealizarse4Primero% la autorrealizaci!n signi)ica i enciar #lena% ( ida & desinteresadamente% con una concentraci!n & absorci!n totales. Signi)ica i enciar ?C

sin la timidez del adolescente. En este momento% la #ersona es total & #lenamente 2umana. Este es un momento de autorrealizaci!n% el momento en 'ue el s( mismo /sel). se actualiza. *omo indi iduos todos #asamos #or tales momentos de ez en cuando. *omo conse$eros% #odemos a&udar a los #acientes a sentirlos ms a menudo% alentndoles a 'ue se absorban totalmente en algo & a 'ue se ol iden de #oses% de)ensas & timideces% es decir% a 'ue se lancen de 4cabeza5. /.... Se-undo, consideremos la vida como un proceso de elecciones sucesivas" En cada instante e+iste una elecci!n #rogresi a o una elecci!n regresi a. Podemos orientarnos 2acia la de)ensa% la seguridad o el miedo. Pero% en el lado o#uesto% est la o#ci!n de crecimiento. Elegir el crecimiento en lugar del miedo doce eces al d(a% signi)ica a anzar doce eces al d(a 2acia la autorrealizaci!n. La autorrealizaci!n es un #roceso continuo. /.... 5ercero, hablar de autorreali0aci!n implica que hay un s* mismo que se actuali0a" <n ser 2umano no es una tabla rasa% una masa de arcilla o #lastilina. Es algo 'ue &a est% #or lo menos una es#ecie de estructura 4cartilaginosa5. <n ser 2umano es% como m(nimo% su tem#eramento% sus e'uilibrios bio'u(micos% etc. E+iste un s( mismo% & lo 'ue a eces 2e llamado 4escuc2ar las oces del im#ulso5 signi)ica de$arlo 'ue emer$a. Auc2os de nosotros% la ma&or #arte del tiem#o /& esto se am#l(a en es#ecial a ni8os & $! enes. no nos escuc2amos sino 'ue escuc2amos las oces intro&ectadas /internalizadas. de Aam% Pa#% el Sistema% los Aa&ores% la autoridad o la tradici!n. /.... )uarto, en la duda, optad por ser sinceros. Esto& a resguardo con la )rase 4en la duda5% as( 'ue no necesito debatir cuestiones de di#lomacia. A menudo% cuando dudamos no somos sinceros. Los clientes casi nunca lo son. >uegan & ado#tan #oses. No ace#tan con )acilidad la sugerencia de ser sinceros. Airar dentro de uno mismo en busca de res#uestas im#lica asumir res#onsabilidad. Esto es en s( mismo un #aso 2acia la autorrealizaci!n. /.... Este es uno de los grandes #asos. *ada ez 'ue uno se res#onsabiliza 2a& una realizaci!n del s( mismo. Muinto, 2asta a2ora 2emos 2ablado de i enciar sin timidez% de elegir la o#ci!n del crecimiento & no la del temor% de escuc2ar las oces del im#ulso% de ser sinceros & de res#onsabilizarnos. 1odos esos son los #asos 2acia la autorrealizaci!n% & todos garantizan me$ores o#ciones de ida. @uien 2aga cada una de estas #e'ue8as cosas cada ez 'ue llega el #unto de decisi!n% descubrir 'ue con)iguran me$ores o#ciones acerca de lo 'ue est constitucionalmente bien #ara "l. Sabr cual es su destino% 'ui"n ser su c!n&uge% cul ser su misi!n en la ida. No se #uede escoger sabiamente #ara toda una ida a menos 'ue uno se atre a a escuc2arse a s( mismo% a su #ro#io s( mismo /sel).% a cada instante de la ida% & a decir con alma- 4No% esto & a'uello no me gustan5. /.... E+#resar algo sinceramente im#lica atre erse a ser di)erente% im#o#ular% incon)ormista. Se'to, la autorrealizaci!n no es 6nicamente un estado )inal% sino tambi"n un #roceso de actualizaci!n de las #ro#ias #otencialidades% en cual'uier momento% en cual'uier grado. Es% #or e$em#lo% cuesti!n de 2acernos ms des#iertos mediante el estudio% si FJ

somos inteligentes. No signi)ica% necesariamente% 2acer algo )uera de lo com6n /..... Su#one 2acer bien a'uello 'ue uno 'uiere 2acer. *on ertirse en un m"dico de segunda no es un buen camino 2acia la autorrealizaci!n. 0a& 'ue ser de #rimera% o tan bueno como uno #ueda ser. Sptimo, las e'periencias cumbre son momentos transitorios de autorreali0aci!n" Se trata de momentos de "+tasis 'ue no #ueden com#ararse% garantizarse% ni si'uiera buscarse. Debemos de$ar% como escribi! *. S. LeEis% 4'ue el gozo nos sor#renda5. Pero #odemos establecer las condiciones #ara 'ue las e+#eriencias cumbre sean ms #robables% o #odemos establecer #er ersamente las condiciones #ara 'ue sean menos #robables /..... Prcticamente todo el mundo tiene e+#eriencias cumbre% #ero no todos lo saben. Algunos restan im#ortancia a esas #e'ue8as e+#eriencias m(sticas. A&udar a la gente a reconocer esos bre es momentos de "+tasis cuando suceden es #arte de la tarea del conse$ero o metaconse$ero. Sin embargo% ;c!mo logra nuestra #ro#ia #si'ue% sin ninguna se8al e+terna como re)erencia Na'u( no 2a& #izarraK% mirar dentro de la #si'ue oculta de otra #ersona & luego tratar de comunicarse= 1enemos 'ue elaborar una )orma de comunicaci!n nue a. 0e intentado una 'ue describo en otro a#"ndice /..... $ctavo, descubrir 'ui"n es uno% 'u" es% 'u" le gusta% 'u" no le gusta% 'u" es bueno o malo #ara uno% 2acia d!nde a & cul es su misi!n Nabrirse #ara s( mismoK% signi)ica desenmascarar la #sico#atolog(a. @uiere decir identi)icar las de)ensas% & des#u"s de 2aberlas identi)icado% signi)ica encontrar cora$e #ara renunciar a ellas. Eso es doloroso #or'ue las de)ensas se erigen contra algo desagradable. Pero ale la #ena renunciar a las de)ensas. Si la bibliogra)(a #sicoanal(tica nos 2a ense8ado algo% 2a sido 'ue la re#resi!n no es un buen modo de resol er los #roblemas.5 )omo reconocer a las personas autorreali0adas? Se #uede reconocer a las #ersonas autorrealizadas #or las siguientes cualidades- son altruistas% trascendentes% solidarias% res#onsables% sociales. 1ienen una #erce#ci!n su#erior de la realidad% es#ontaneidad% creati idad% & no de#enden de la o#ini!n a$ena. Les determinan las le&es de su #ro#ia naturaleza interior & son #ersonas maduras interiormente. Por el contrario% las #ersonas 'ue no salen del c(rculo de sus necesidades bsicas estar(an en un estado #atol!gico 'ue AasloE de)ine como ni8ez. Las #ersonas sanas% maduras% se sienten moti adas #rinci#almente #or tendencias 2acia la autorrealizaci!n & #or sus ca#acidades & #otencialidades- talento% misi!n% ocaci!n% destino% conocimiento de s( mismos% tendencia a la unidad% solidaridad% integraci!n% de)ensa de los alores su#remos. La necesidad & el deseo #rosiguen% #ero en un ni el ms alto. Siem#re siguiendo a AasloE se de)inen tambi"n di)erentes grados o escalas de #lacer & de amor.

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En el #lacer se tiene1K El #lacer de la escasez- una ez 'ue se sacia esta necesidad% se #roduce un ali io de la tensi!n, este #lacer es #oco estable & duradero. Surge de la escasez o necesidad satis)ec2a. 2K El #lacer su#erior de la #roducci!n% creaci!n & #ro)undizaci!n- cuando se realiza% genera "+tasis & serenidad. Surge de la Plenitud o el deseo de dar. En el amor se tendr(a1K El amor de ser- es un amor altruista% donde lo im#ortante es dar, no es #osesi o% es admirati o% agradecido% nos 2ace crecer. Se #uede com#arar a la e+#eriencia est"tica o m(stica. 1iene e)ectos #ro)undos & am#lios en la #ersona% & resulta una e+#eriencia ele ada & rica. 2K El amor de)icitario, es un amor ego(sta 'ue surge de la carencia% de la necesidad de recibir, #uede ser satis)ec2o% #ero #roduce ansiedad & 2ostilidad como consecuencia de nuestra de#endencia. El #rimero es ms inde#endiente% menos celoso% menos temeroso% ms desinteresado% ms generoso. Se es)uerza en a&udar al otro en su autorrealizaci!n.

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4. Cono"i&ien#o e los e&%s

La tarea )undamental de este estudio es la com#araci!n de los di)erentes conce#tos sobre la naturaleza del 2ombre% los antecedentes generales 'ue se inclu&en solamente son una isi!n #anormica mu& general & su#er)icial. 4.1 #i$olo'/as ,n oque psicoanal*tico Sigmund 3reud% $ud(o austr(aco% naci! en Aora ia en ma&o de 1I?F & muri! en Londres en se#tiembre de 1C7C% de cncer en la 'ui$ada. Estudi! medicina en Hiena% en donde recibi! el entrenamiento en las ciencias m"dicas & biol!gicas 'ue e$erci! tal in)luencia en "l 'ue consider! a los )en!menos )(sicos como una mani)estaci!n de )en!menos biol!gicos. 3reud e(a al 2ombre como una criatura 'ue )ormaba #arte del mundo natural & cu&o com#ortamiento estaba im#ulsado #or necesidades biol!gicas a las 'ue denomin! instintos. *on un #unto de ista estrictamente determinista% 3reud cre(a 'ue todo com#ortamiento% a6n el ms sim#le% #od(a ser rastreado 2asta un com#le$o con$unto de antecedentes de los cuales la #ersona no es consciente. El indi iduo rara ez es consciente de todos los antecedentes 'ue in)lu&en en su com#ortamiento% &a 'ue se encuentran contenidos en el ID &% #or tanto% tenia inconsciencia. 3reud consideraba el descubrimiento de los determinantes inconscientes del com#ortamiento /#resentados #or ez #rimera en su libro La inter#retaci!n de los sue8os% en 1CJJ. como una de sus ms im#ortantes K si no es 'ue la ms im#ortante K contribuciones. Su t"cnica de la asociaci!n libre )ue una a#licaci!n directa de esta #remisa% as( como de muc2os de sus conce#tos como- la re#resi!n% la resistencia% los mecanismos de de)ensa% la trans)erencia & la contratrans)erencia% signi)icati os% determinantes del com#ortamiento de un indi iduo son los residuos de e+#eriencias #asadas. ,structura de la personalidad En el ser 2umano e+isten tres centros o sistemas o#eracionales de energ(a 'ue )orman una organizaci!n uni)icada & arm!nica. Se dan continuas transacciones entre estos tres sistemas cu&o #ro#!sito es satis)acer las necesidades & los deseos bsicos del indi iduo% sin 'ue e+istan )ronteras entre estos sistemas% &a 'ue no son com#artimientos se#arados si no #rocesos & )unciones 'ue con)orman la #ersonalidad total. Estos tres sistemas se conocen como- Id% Ego & Su#erego" &d. Esta es la #arte oscura e inaccesible de la #ersonalidad% la #rimera reser a de energ(a #s('uica sobre la cual la #ersonalidad se constru&e. Sus caracter(sticas bsicas son1. Est dirigido #or el #rinci#io del #lacer & su ob$eti o es lograr la satis)acci!n & grati)icaci!n de los instintos & la reducci!n del dolor & del su)rimiento. 2. Es im#ulso% irracional% asocial & amoral.

F7

7. O#era mediante los re)le$os% 'ue son mo imientos automticos #ara reducir la tensi!n% como estornudar o #ar#adear% & los #rocesos #rimarios% 'ue son la re#resentaci!n mental de una #erce#ci!n 'ue es necesaria #ara reducir la tensi!n% como los sue8os% las imgenes & las )antas(as. ,-o" Es una organizaci!n com#le$a de energ(a #s('uica 'ue act6a como intermediaria entre el id & el mundo e+terno. Peneralmente es #roducto de la interacci!n del id con el ambiente & se desarrolla mediante las )rustraciones% la e+#eriencia & la educaci!n. Sus caracter(sticas bsicas son1. Su ob$eti o #rimario es realizar transacciones entre la #ersona & el mundo% 'ue le aseguren a la #rimera el logro de sus metas #ara la sobre i encia & la re#roducci!n. *uando el ego )unciona a#ro#iadamente% la armon(a & la ada#taci!n #re alecen, #ero si su )uncionamiento es ina#ro#iado #or dar demasiado #oder al id o al su#erego% surge la desada#taci!n & la desarmon(a. 2. Est gobernado #or el #rinci#io de la realidad 'ue obliga al id a #os#oner la descarga de energ(a 2asta 'ue el ob$eto satis)actor de su necesidad #ueda ser con enientemente obtenido. El ego debe ser tolerante a la tensi!n 2asta 'ue #ueda descargar su energ(a en )ormas adecuada de com#ortamiento

7. Se#ara al mundo sub$eti o de la mente del ob$eti o del mundo de la realidad )(sica, selecciona los est(mulos- distingue las )antas(as de la realidad% & mane$a los im#ulsos & el ambiente a )in de lograr una satis)acci!n & un #lacer ma&ores. :. En circunstancias normales% el ego mono#oliza & embodega la energ(a #s('uica% a )in de utilizarla #ara desarrollar #rocesos #sicol!gicos de a#rendiza$e #erce#ti o% recuerdos% $uicios% razonamientos% etc.% 'ue )a orecen la #ersonalidad. Este es el e ento ms dinmico de las o#eraciones del ego. Supere-o" Es el #roducto de la socializaci!n & el e2(culo de la tradici!n cultural% se e+#resa #or medio de los alores e ideales de la sociedad transmitidos de #adres e 2i$os. Su ob$eti o #rimario es controlar & regular los im#ulsos cu&as e+#resiones incontroladas #odr(an en #eligro la estabilidad de la sociedad. Estos im#ulsos re#rimidos estn relacionados con la se+ualidad & la agresi!n. Sus #rinci#ales caracter(sticas son1. Es el c!digo moral de la #ersonalidad 'ue re#resenta el ideal ms 'ue la realidad. Gusca la #er)ecci!n ms 'ue el #lacer% re#rime la energia del id & #ermite 'ue el indi iduo sea un miembro ace#tado en la sociedad.

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2. Est )ormado #or los #remios & castigos 'ue los #adres a#lican al ni8o. <na ez desarrollado% em#lea castigos & em#leos #sicol!gicos 'ue a#lica el ego% #or medio de sentimientos de cul#a o de orgullo & satis)acci!n% seg6n corres#onda. 7. Est )ormado #or dos subsistemas- ego ideal% conce#to moral de los estndares con enidos #or los #adres & la sociedad 'ue son im#uestos mediante #remios a los com#ortamientos 'ue se adecuen a ellos. *onciencia% conce#to 'ue la #ersona tiene de lo considerado moralmente bueno o malo 'ue tambi"n se ad'uiere #or la in)luencia de #adres & educadores. El desarrollo de la #ersonalidad o la maduraci!n del indi iduo consiste en la gradual di)erenciaci!n de los tres sistemas de energ(a /id% ego & su#erego.. Los )actores ms im#ortantes 'ue moldean este desarrollo son1. A#rendiza$e. *a#acidad de ada#taci!n% descarga & trans)ormaci!n de la energ(a. 2. 3rustraci!n. Obstculos 'ue im#iden el #rinci#io del #lacer. 7. Pri aci!n & de#ri aci!n. La meta de lograr lo 'ue 2ace )alta a lo 'ue se 2a #erdido. :. *on)licto. 3uerzas internas 'ue se o#onen a la satis)acci!n del #lacer. ?. Inada#taci!n o inadecuaci!n #ersonal. 3alta de 2abilidades% de la inteligencia o de e+#eriencia en el mane$o de situaciones 'ue #roducen tensi!n.

F. Aiedo & ansiedad. Pre enci!n o re#resi!n del logro del ob$eto de #lacer. Harios m"todos #ara 'ue la #ersona trate de resol er estos #roblemas de la utilizaci!n de su energ(a son1. La identi)icaci!n. La tendencia a co#iar o imitar a otras #ersonas es un )actor mu& )uerte en el modelado de la #ersonalidad. 2. El des#lazamiento. Esta 2abilidad de #oder des#lazar la energ(a de un ob$eto a otro es el instrumento ms #oderoso #ara el desarrollo de la #ersonalidad. 7. Los mecanismos de de)ensa. *uando los mecanismos de de)ensa son mu& )recuentemente utilizados como un medio de su#er i encia% tienden a im#edir o coartar el desarrollo de la #ersonalidad. Entre estos mecanismos se encuentran la re#resi!n% la #ro&ecci!n% la )ormaci!n recreati a% la )i$aci!n & regresi!n. ,n oque conductual"# Esta orientaci!n #sicol!gica a)irma 'ue el ob$eto de la #sicolog(a es el estudio de la conducta del su$eto.

F?

Latson de)ine al conductismo como una ciencia natural relacionada (ntimamente con la )isiolog(a & cu&o #ro#!sito es descubrir el com#ortamiento en t"rminos de est(mulos & res#uestas- la c!lera% el temor & el amor. <na )igura #rominente entre los te!ricos del a#rendiza$e es G.3. SBinner% 'uien es el #rimero en abogar #or un ambientalismo estricto% en)o'ue 'ue basa toda e+#licaci!n de la conducta 6nicamente en acontecimientos obser ados. Los #roblemas del a#rendiza$e se 2an a#licado #rinci#almente a #roblemas es#ec()icos o relacionados con ti#os mu& de)inidos de conducta desada#tada% como el tartamudeo & las )obias. Principios b6sicos"# La #sicolog(a conductual estudia el com#ortamiento de los organismos% es#ecialmente de los organismos 2umanos. Desde este #unto de ista% este en)o'ue estudia ob$etos & acontecimientos 'ue ocurren en el mismo mbito es#aciotem#oral 'ue los estudia cual'uiera otra de las ciencias naturales & 'ue son% #or tanto% id"nticas a los datos con los 'ue traba$an todos los dems cient()icos. 1odo acontecimiento de#ende de sus antecedentes & #roduce consecuencias 'ue #ueden con ertirse en antecedentes de otros acontecimientos 'ue a su ez tendrn otras consecuencias.

Si se a#lica este razonamiento a la conducta% se le #uede clasi)icar en dos gru#os% de acuerdo con sus causas & consecuencias1. *om#ortamientos res#ondientes% cu&os antecedentes )undamentales se encuentran en las ariables biol!gicas & cu&as consecuencias son )undamentalmente la #roducci!n de cambios en #ro#io organismo. 2. *om#ortamientos o#erantes% cu&os antecedentes )undamentales se encuentran en las ariables ambientales & cu&as consecuencias son )undamentalmente la #roducci!n de cambios en el medio. Desde este #unto de ista% la ma&or #arte de la conducta 2umana #ertenece al gru#o o#erante. )aracter*sticas de la terapia conductual El condicionamiento clsico & el condicionamiento o#erante #arten de la esencia de los m"todos & las t"cnicas del com#ortamiento. El #rimero se deri a de los traba$os de Pa lo & sostiene 'ue ante la #resencia de un est(mulo no condicionado se estimula & #ro oca una res#uesta condicionada.

FF

El condicionamiento o#erante est basado en recom#ensar al indi iduo cuando el com#ortamiento deseado se #resenta. SBinner 2a desarrollado #rinci#ios de re)orzamiento 'ue se re)ieren a la ad'uisici!n de nue os #atrones de com#ortamiento mediante este condicionamiento o#erante. )oncepto de la naturale0a del ser humano Desde su nacimiento% el ser 2umano est condicionado #or la carga gen"tica% el ambiente% su #asado & su #resente, se le considera como una masa maleable 'ue es moldeada #or las )uerzas ambientales% su caudal gen"tico & las situaciones 'ue e+#erimenta en el mundo. Esta isi!n del ser 2umano% el cual tiene un #otencial 'ue igualmente #uede tener 2acia el bien o 2acia el mal% es el resultado de una "#oca de una sociedad cienti)icista & tecni)icada 'ue des2umaniza. Esta conce#ci!n im#ide a la #ersona )uncionar en ni eles ms ele ados 'ue #romue en la creati idad% la res#onsabilidad% la libertad% la es#ontaneidad% el amor & las relaciones inter#ersonales #ro)undas & signi)icati as, no concibe al indi iduo como ser ca#az de trascender% sino como un instrumento 'ue es mane$ado desde el e+terior. ,n oque e'istencial humanista Desde el #unto de ista del en)o'ue e+istencial 2umanista% el conce#to 'ue 3reud sosten(a de la naturaleza del ser 2umano se considera negati ista & #esimista. De acuerdo con la teor(a )reudiana% el indi iduo #odr(a ser una #ersona muc2o ms )eliz si sus energ(as se+ual & agresi a #udieran ser e+#resadas directamente mediante un com#ortamiento re)le+i o incontrolado. El ser 2umano est lleno de emociones% de com#ortamientos de los cuales no es consciente% de com#ortamientos dirigidos 2acia sus )ines 'ue no son conscientemente intencionales% as( como de com#ortamientos conscientemente #laneados & dirigidos 2acia ciertas metas. Adler% >ung & RanB conclu&en 'ue la naturaleza 2umana & su e+istencia #od(an ser com#rendidas 6nicamente mediante un #unto de ista 'ue )uera ms all del conce#to anal(tico de 3reud% & 'ue la cualidad 2umana no #od(a reducirse a teor(as #sicol!gicas 'ue #retendieran res#onder a los #roblemas del ser 2umano en t"rminos materialistas & mecanicista ni en una )orma #uramente anal(tica. Seg6n ellos% el #sicoanlisis o)rec(a una ideolog(a negati a & desintegradora. El 2ombre moderno necesitaba una ideolog(a a)irmati a 'ue )uera ca#az de )ortalecer su oluntad en una )orma creati a & les 2iciera a#tos #ara desarrollar sus )uerzas es#irituales latentes% ins#irndoles una nue a italidad ca#az de #roducir una nue a ida a una ci ilizaci!n cansada. Adler #one "n)asis en la totalidad del ser 2umano% en unidad con su es#ecie. >ung% a8ade dos conce#tos im#ortantes- la teor(a del inconsciente colecti o & del &o.

FD

RanB contribu&e en un #unto bsico e in aluable #ara la #sicolog(a con su conce#to 2ist!rico de la #ersonalidad 2umana. Su #unto )undamental es 'ue la causa interna del com#ortamiento del ser 2umano no era se+ual sino es#iritual. El #sicoanlisis e+istencial% 'ue se desarrolla en la #si'uiatr(a euro#ea% combina los #ro#uestos )ilos!)icos e+istenciales sobre la naturaleza 2umana con el m"todo )enomenol!gico. Aun'ue los te!ricos e+istencialistas ace#tan 'ue su conce#ci!n del ser 2umano tiene )undamento 2ist!rico en la )iloso)(a & la religi!n% estn de acuerdo con 'ue las ra(ces )ilos!)icas de la #sicotera#ia e+istencial tienen sus bases )undamentales en la obra de S!ren MierBergaard% )il!so)o dan"s% cu&a obra es mu& #oco conocida 2asta #rinci#ios del siglo cc. Asimismo% el mo imiento )enomenol!gico nace con el #ensamiento del )il!so)o alemn Edmund 0uscal% 'uien con su m"todo )enomenol!gico in)lu&e directamente en el desarrollo actual. Aart(n 0eidegger% considerado el #adre del daseinsanalyse% disc(#ulo de 0usseri & gran admirador de MierBergaar% es 'uien logra una s(ntesis de estas dos corrientes% el e+istencialismo & la )enomenolog(a% en su obra Sein und zeit /Ser & 1iem#o.. H(ctor E. 3ranBl% catedrtico de neurolog(a & #si'uiatr(a en Hiena & de logotera#ia en la <ni ersidad Internacional de San Diego% *ali)ornia% )undador de la llamada [tercera escuela ienesa de #sicotera#ia[ & creador de la logotera#ia% es una #rominente% )igura e+istencialista. 3ranBl desarrolla su anlisis de manera e+2austi a% #ues )rente a todas las )ormas conocidas de #sicoanlisis% a#lica el anlisis e+istencial a lo largo de toda temtica #sicoanal(tica. La meta #rinci#al de esta corriente es re alorar a la #ersona & a la comunidad 2umana. El e+istencialismo se di ide en1. 3enomenol!gico. 2. 0istoricismo. El en)o'ue e+istencial 2umanista en)atizada los intereses & las #reocu#aciones )ilos!)icos de lo 'ue signi)ica ser realmente 2umano. La #remisa de la tera#ia e+istencial consiste en 'ue los seres 2umanos no #ueden esca#ar de su libertad & 'ue la libertad & la res#onsabilidad an de la mano. Esta tera#ia en)atiza la condici!n 2umana & en lugar de con ertirse en un sistema de t"cnicas utilizadas #ara in)luir en los indi iduos% es bsicamente una actitud 'ue acent6a la com#rensi!n de la #ersona. 3etas y tcnicas El ob$eti o inicial del en)o'ue e+istencial 2umanista es 'ue la #ersona se res#onsabilice de su #ro#ia e+istencia, es decir% 'ue reconozca 'ue a #esar de todas las e+#eriencias & limitaciones )(sicas% condiciones 'ue se le 2an im#uesto% e+iste un grado de libertad de elecci!n 'ue la 2ace res#onsable de s( misma. FI

El en)o'ue e+istencial 2umanista en)atiza el com#ortamiento del tera#euta% sus actitudes% su relaci!n 2umana% la utilizaci!n de la intuici!n & la ca#acidad de comunicaci!n en arios ni eles. )oncepto de la naturale0a del ser humano El ser 2umano es un ser i iente cu&o com#ortamiento est en constante & continuo cambio% & #osee la ca#acidad 6nica de ser consciente de su e+istencia dinmica. La ca#acidad 'ue el ser 2umano #osee de ser consciente de si mismo% de las situaciones & condiciones 'ue e$ercen in)luencia sobre "l% as( como la in)luencia 'ue "l e$erce sobre "stas% le #ermite la toma de decisiones & le da el #oder de elecci!n. La direcci!n de estas elecciones tiende 2acia el desarrollo & la maduraci!n de sus #otencialidades innatas. Es innegable 'ue el com#ortamiento del ser 2umano est in)luido #or muc2as situaciones en las 'ue no tiene control% lo cual im#lica 'ue su res#uesta es limitada% #ero no determinada. La libertad signi)icati a del ser 2umano consiste #recisamente en esa ca#acidad de elecci!n% &% en este sentido% "l se crea as( mismo & a sus mundos% es decir% se res#onsabiliza #or su #ro#ia e+istencia. El ser 2umano #osee medios #ara la autocom#rensi!n% #ara cambiar el conce#to de s( mismo% de las actitudes & del com#ortamiento autodirigido & esos medios #ueden ser e+#lotados con s!lo #ro#orcionar un clima )a orable de actitudes #sicol!gicas seg6n Rogers. Se #uede decir 'ue en todo organismo 2a&% en cual'uier ni el% una corriente subterrnea de mo imiento 2acia un desarrollo ms com#leto & com#le$o% 'ue )recuentemente se denomina tendencia actualizadora% #resente en los organismos i os. Las tendencias a la autoactualizaci!n & a la trascendencia son innatas en el ser 2umano. La #rimera se re)iere al desarrollo del #otencial innato & la inde#endencia del control e+terno. De acuerdo con estos dos en)o'ues /#sicoanlitico & conductual.% los seres 2umanos son (ctimas de su in)ancia & necesitan ser reentrenados & re2abilitados #ara 'ue #uedan res#onsabilizarse de sus com#ortamientos.

4.2 Al4re A ler

Nace el D de 3ebrero de 1IDJ en Hiena /Austria.% & muere el 2I de Aa&o de 1C7D en Aberdeen /Escocia.. Se gradu! en Aedicina% en 1CI?% donde comenz! a traba$ar de o)talm!logo en 1ICD. As tarde 2izo #rcticas como internista. Su #rimer encuentro con 3reud se #roduce en 1ICC. Adler de)endi! las ideas de 3reud en la Escuela ienesa de Aedicina% en los c(rculos m"dicos locales & en la #rensa. Desde 1CJ2 #artici#! en una #e'ue8a tertulia organizada en casa de 3reud. Escribe /1CJ:. [El doctor como educador[. Za #or esta "#oca Adler% a #etici!n de 3reud% desiste de su #rimera decisi!n de rom#er con el c(rculo. En 1CJD escribi! su monogra)(a sobre la in)erioridad de un !rgano & su com#ensaci!n #s('uica- [Estudio sobre la in)erioridad de los !rganos & su com#ensaci!n #sicol!gica[. En 1CJI da una con)erencia en Hiena sobre [el instinto de agresi!n[. En 1C1J es nombrado #residente de la rama ienesa de la asociaci!n #sicoanal(tica. Edita% $unto con 3reud & StecBel en 1C1J [Re ista de #sicoanlisis[% siendo Adler su director. FC

Entre enero & )ebrero de 1C11 dicta cuatro con)erencias 'ue constitu&en [una cr(tica sobre la teor(a se+ual de 3reud en la ida mental[. Al terminar la cuarta con)erencia la ma&or(a de los )reudianos #resentes decidieron% #ese a la o#ini!n contraria de StecBel% seguir siendo miembro de la sociedad #sicoanal(tica% #ero ad irti"ndole de no rec2azar la teor(a se+ual de 3reud. En agosto de 1C11 anuncia en la editorial de la Re ista de #sicoanlisis su renuncia a )ormar #arte del conse$o editorial% lo 'ue marc! su retirada del mo imiento #sicoanal(tico. En 1C12 se #ublic! [El carcter neur!tico[. En este traba$o Adler establece la [#sicolog(a indi idual[ como teor(a de la unidad del indi iduo 'ue tiende a metas )inales de carcter inconsciente. En esta obra desarrolla el tema de la com#ensaci!n in)antil al sentimiento #ercibido de in)erioridad mediante distintas estrategias 2acia una meta )inal /de su#erioridad.. En sus obras #osteriores Adler desarrollo su modelo #sicol!gico centrado en las in)luencias del medio social & )amiliar en el carcter del su$eto% en con$unci!n con sus construcciones sub$eti as de sus e+#eriencias, con$unci!n 'ue desemboca en el [Estilo de Hida[ inconsciente% rector del #si'uismo 2umano. Des#u"s de la #rimera guerra mundial% organiz! las cl(nicas de orientaci!n de ni8os en Hiena% siendo #ro#iamente el #rimer #sic!logo_#si'uiatra in)antil de nuestra era. Entre 1C2DK2I% Adler dio una serie de con)erencias en los Estados <nidos. El modelo de la #sicolog(a adleriana concibe la #sico#atolog(a como e+#resi!n e+trema del egocentrismo del su$eto contra los intereses de la coo#eraci!n social. La #sicotera#ia & la #edagog(a adleriana tienen como )inalidad el desarrollo de la coo#eraci!n 2umana sal ando los obstculos 'ue im#one el estilo de ida 2acia la com#ensaci!n de la in)erioridad #ercibida. La #sicolog(a indi idual #arte de la idea de 'ue el 2ombre es un indi iduo 'ue se mue e 2acia una meta determinada & de)iende el estudio del en)o'ue teleol!gico /2acia )ines. 'ue in estiga la meta de una #ersona de ti#o inconsciente. La meta es construida sub$eti amente &a en la "#oca in)antil% in)luida #or el ambiente o constelaci!n )amiliar% & #or la as#iraci!n del ni8o a com#ensar su sentimiento de in)erioridad. La relaci!n entre la meta & los modos de alcanzarla con)iguran la #ersonalidad del su$eto. Otras de las obras de Adler son-[La #rctica & la teor(a de la #sicolog(a indi idual[ de 1C2J% [*om#rensi!n de la naturaleza 2umana[ de 1C2IK1C7J% [La educaci!n de los ni8os[ de 1C2C% [Su#erioridad e inter"s social[ /obra #!stuma de 1CF?.. 5eor*a de los sueDos? SueDos y ,stilo de vida La llamada [#sicolog(a indi idual[ )undada #or Al)red Adler en 1C12% es una de las escuelas de #sicotera#ia ms antigua% & con gran in)luencia sobre otras escuelas actuales% como son las #sicotera#ias inter#ersonales% neo#sicoanal(ticas% 2umanistas% cogniti as & constructi istas.

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A.# )oncepto de psicolo-*a individual y teleoan6lisis *on el t"rmino [indi idual[ Adler entend(a 'ue el indi iduo era indi isible% 'ue la mente 2umana era un todo 2ol(stico dirigido #or unos )ines o metas. Actualmente los adlerianos #re)ieren usar el t"rmino de [teleoanlisis[ /DreiBurs% 1CFC. #ara re)erirse a la conce#ci!n adleriana de la mente 2umana como dirigida a )ines o metas. 8"# Di erencias b6sicas con el psicoan6lisis Adler desde 1CJ2 a 1C1J )orm! #arte del mo imiento #sicoanal(tico de 3reud% 2asta 'ue se se#ar! de "ste #ara )undar su #sicolog(a indi idual. Los moti os de tal se#araci!n estn en su desacuerdo con 3reud sobre la naturaleza de la mente & del inconsciente. En 1C71% Adler enumeraba las di)erencias entre la #sicolog(a indi idual & el #sicoanlisis /Adler% 1C71. - Rec2azo de la conce#ci!n se+ual del inconsciente #or ace#taci!n del inconsciente como actitudes o metas 2acia la su#erioridad% reinter#retaci!n del com#le$o de Edi#o como una luc2a de #oder del ni8o con su #adre% ma&or im#ortancia a la educaci!n e in)luencias )amiliares en la )ormaci!n del carcter )rente a la conce#ci!n ms biologicista de los instintos de 3reud % reinter#retaci!n del narcisismo como basado en el com#le$o de in)erioridad & su com#ensaci!n% reinter#retaciones del deseo de muerte% com#le$o de castraci!n% ideal% etc. La di)erencia bsica #ara Adler con el #sicoanlisis estriba en una conce#ci!n di)erente de la naturaleza 2umana. 3reud #arte de la su#osici!n de 'ue el 2ombre #or naturaleza tiende a satis)acer sus deseos% & 'ue a menudo c2oca con la cultura como im#edimento a esta satis)acci!n. La #sicolog(a indi idual #arte de la conce#ci!n de la )alta o limitaci!n del ser 2umano & sus intentos de com#ensaci!n de sus limitaciones, intentos 'ue cuando son a$enos al inter"s socialKcoo#eraci!n% generan trastorno mental. *uando el su$eto intenta% a menudo de manera inconsciente% im#onerse a los otros mediante la luc2a de #oder% est abocado al su)rimiento emocional. Res#ecto a los sue8os% mientras 'ue #ara 3reud e+#resaban de manera simb!lica los deseos inconscientes% #ara Adler son un intento de resol er un #roblema #resente% intento guiado #or el #lan inconsciente del estilo de ida% 'ue su#one un autoenga8o al sentido de coo#eraci!n. )"# ,stilo de vida y atm!s era amiliar Los Adlerianos entienden 'ue toda conducta tiene un #ro#!sito% de modo 'ue las #ersonas act6an en las situaciones seg6n sus creencias & metas sub$eti as. Las creencias #ersonales estn orientadas a metas% a menudo inconscientes% de modo 'ue se articulan en el llamado [Estilo de ida[ /Lebensstil.. El estilo de ida re)le$a la orientaci!n inconsciente de la #ersona en su ida & los m"todos #ara conseguir sus metas. En la )ormaci!n del estilo de ida in)lu&en en ma&or medida los de)ectos )(sicos o [in)erioridades orgnicas[ & la )amilia /la constelaci!n )amiliar & la atm!s)era emocional de la )amilia.. En la in)ancia se desarrolla el n6cleo inconsciente del estilo de ida con sus metas )icticias o meta central. El ni8o en la in)ancia% a #esar de las D1

in)luencias )amiliares & d")icits )(sicos% no es un mero rece#tor de tales in)luencias% &a 'ue se #osiciona ante las mismas mediante la elaboraci!n de sus metas & su #ro#io estilo de ida. <na ez )ormado el estilo de ida% este se mantiene #or di ersos #rocesos mentales% destacando entre ellos el de la [selecti idad[ de las e+#eriencias 'ue lo con)irman & rec2azando lo 'ue no enca$a con el mismo. Las #erce#ciones del indi iduo% la aloraci!n 'ue 2ace de los 2ec2os & sus emociones & conducta estn guiados #or su estilo de ida. Los cuatro #rimeros a8os del ni8o tienen una im#ortancia ca#ital en la )ormaci!n del estilo de ida% en con$ugaci!n con las in)luencias )amiliares. Los )actores e in)luencias 'ue #arten de las #ersonas ms #r!+imas al ni8o /#adres% 2ermanos% #arientes% amigos de la )amilia% etc, & las relaciones de estos entre s(. actuando sobre el ni8o le denomina Adler como [atm!s)era )amiliar[. En esa dinmica es central la relaci!n entre ambos #adres% & el modelo de conductaKa)ecto 'ue a#ortan a sus 2i$os. Los #adres a menudo establecen unas e+#ectati as 2acia el )uncionamiento )amiliar global & el de sus 2i$os a #artir de los [ alores )amiliares[. Estos alores )amiliares re#resentan ob$eti os sobre los 'ue los #adres mantienen una )uerte creencia. Ob$eti os como la educaci!n% el dinero% la religi!n% el de#orte% el "+ito% las relaciones de cuidado 2umano o la obediencia% suelen )ormar #arte de estos alores. Las ambiciones de los #adres 2acia los 2i$os e+#resan estos ob$eti os. El ni8o #uede ace#tar o rebelarse ante estos ob$eti os de los #adres. La relaci!n entre 2ermanos con)orma otro as#ecto de la dinmica )amiliar% la [constelaci!n )amiliar[. El [orden de nacimiento[ de los 2ermanos% in)lu&e% aun'ue no determina% la #ers#ecti a del ni8o res#ecto a las relaciones con sus 2ermanos & sus #ro#ios #adres. El #rimer 2i$o suele dis)rutar de una #osici!n de )a or% 'ue #uede ser amenazada #or la e+#eriencia de [destronamiento[ al nacer nue os 2ermanos. El segundo 2i$o suele entrar en una com#etici!n constante con el #rimero #or obtener los )a ores #arentales, a menudo desarrolla caracter(sticas de #ersonalidad o#uestas al #rimero% ms cuando 2a& #oca di)erencia de edad & son del mismo se+o. El ni8o mas $o en de una serie de tres 2ermanos #uede ser el #ortador #ara los #adres de caracter(sticas es#eciales & ser tratado de manera in)antil #or estos% desarrollando actitudes de#endientes. 1itze /1CI2. enumera las re#ercusiones de la atm!s)era )amiliar sobre el estilo de ida inconsciente del su$eto tanto a ni el erbal /creencias semnticas. como no erbal /guiones de escenas anal!gicas.. *ada )amilia de acuerdo con las caracter(sticas de su atm!s)era emocional crea un [lema[ 'ue e+#resa de manera consciente o inconsciente su )orma de estar en el mundo. 9:J La atm!s era de recha0o? Los #adres o los adultos dominantes tienen un estilo educati o coerciti o 'ue $usti)ican #or la im#ortancia 'ue conceden a la disci#lina en la )ormaci!n del carcter del ni8o. Adems los #adres rec2azan a sus 2i$os #or di ersos moti os /#or 'ue los #erciben como una carga% o #or 'ue les coarta la libertad% etc.. El ni8o #ercibe el mundo como 2ostil% distanciado% malo cruel & iolento. La imagen de si mismos suele girar en torno a sentirse rec2azados & si se sienten )uertes suelen usar la iolencia con )recuencia #ara de)enderse de los otros. Estos ni8os se #ueden con ertir en delincuentes% ni8os di)(ciles% neur!ticos o suicidas. El lema )amiliar es del ti#o- [*ada uno sabe lo 'ue le con iene[. [Ese es su #roblema[.

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9@J La atm!s era autoritaria? Se aseme$a al anterior% #ero en este caso la dureza & se eridad de los #adres no conlle an rec2azo incondicional. El ni8o #uede recibir a)ecto% a)(n de 'ue se doblegue a las e+igencias #arentales. El ni8o #ercibe a los otros como duros & #re#otentes% & a si mismos como d"biles% sometidos & de#endientes. Suelen mostrarse como t(midos e in2ibidos, & #ueden mostrar s(ntomas de ansiedad como los tics% angustia & otros s(ntomas de ansiedad. El lema )amiliar t(#ico es- [El 'ue 'uiere a sus 2i$os tiene disci#lina con ellos[% [Los ni8os son tontos & deben obedecer[. 9AJ La atm!s era doliente? <no de los #adres se #resenta como mrtir & sacri)icado de una mala situaci!n )amiliar. Los ni8os #erciben una atm!s)era emocional de su)rimiento. 3or$an una imagen del mundo & los otros como 2ostiles% amenazantes & no )iables. Ellos mismos suelen desarrollar una imagen de si mismos como su)ridores. El lema )amiliar es- [El mundo es ingrato & desagradecido[% [El mundo es un alle de lgrimas & la ida carece de alegr(a[. 9BJ La atm!s era represiva? Seme$ante a la atm!s)era autoritaria% #ero adems el ni8o es controlado tambi"n en la es)era #ri ada $unto a las normas )ormales de conducta. Estos ni8os desarrollan una sensaci!n de estar actuando mal con )recuencia. Suelen #ercibir al mundo & a los otros como in$ustos% malos & controladores% & a si mismos como d"biles e im#otentes. En el )uturo suelen e itar las relaciones estables & suelen tener #roblemas de relaciones en la ida (ntima o de #are$a. El lema )amiliar es- [0a& 'ue obedecer & no re#licar[% [1ienes 'ue seguir las normas de 'uien te da de comer[. 9CJ La atm!s era desesperada? Los #adres estn en una situaci!n socioecon!mica o de salud ad ersa o marginal /en)ermedades cr!nicas% #roblemas econ!micos% marginaci!n #ol(tica% etc.. @ue #ueden conlle ar #roblemas a8adidos como el 2ambre% el alco2olismo% c2abolismo% etc. El ni8o desarrolla una imagen del mundo & los otros como esencialmente negati o & una imagen de si mismos bsicamente insegura. El lema )amiliar es- [Para nosotros no 2a& es#eranza[% [El 'ue tiene di)icultades cada ez a #eor[. 9<J La atm!s era humillante? Los #adres tienden a reba$ar% des#reciar o desalentar con su actitud cr(tica #ersistente las conductas del ni8o. El ni8o desarrolla una imagen del mundoK otros como re#resi a% autoritaria & de rec2azo. La imagen de si mismos suele ser negati a. En su ida estas #ersonas suelen ser solitarias o es'uizoides en los casos e+tremos% & en grado menor en #esimistas e 2i#ercr(ticos de si mismos & los otros. Intentan com#ensar sus sentimientos de in)erioridad reba$ando a los dems. El lema )amiliar es- [Reba$a a los dems #ara 'ue ellos no te reba$en a ti[. 9=J La atm!s era de desavenencia? Los #adres se dedican a la dis#uta & re&ertas entre ellos o con otros allegados. Es )recuente 'ue intenten )omentar alianzas con los 2i$os contra el otro #adre. El ni8o se #ercibe a si mismo & a los otros ba$o el #risma de la luc2a & la discusi!n. El lema )amiliar es- [No 2a& 'ue condescender & dar el brazo a torcer nunca[. 9TJ La atm!s era competitiva? Los #adres estn e+cesi amente #reocu#ados #or la #roducti idad% el "+ito & el rendimiento. El ni8o #ercibe a los otros como com#etidores & si mismo como buscador del "+ito & com#etencia. El lema )amiliar es- [En la ida 2a& 'ue 2acer algo de #ro ec2o[.

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9;J La atm!s era pretenciosa? Id"ntica a la atm!s)era com#etiti a% #ero destacando la relaci!n entre el rendimiento & el #restigio o elitismo social. El ni8o #ercibe a los otros como ri ales & a si mismo tendentes a ser los me$ores en sus em#resas. El lema )amiliar es- [Nadie #uede com#ararse con nosotros% tenemos 'ue ser los me$ores[. 9:GJ La atm!s era materialista* 1ambi"n relacionadas con la #roducti idad% #ero ms interesada en la ad'uisici!n de medios materiales 'ue de #restigio. El ni8o suele #ercibir a los dems como )r(os% e+tra8os & distanciados% & a si mismos como seres des#reciables guiados #or el a)n de b6s'ueda de dinero & bienes materiales. El lema )amiliar es- [El dinero gobierna el mundo & la ida% sin dinero la ida no ale nada[. 9::J La atm!s era sobre protectora o mimosa* Los #adres #rotegen & cuidan a sus 2i$os en e+ceso% sin #ermitirles es)orzarse en sus logros. El ni8o suele #ercibir el mundo e+terno a su )amilia como e+tra8o% malo & #eligroso% & se #ercibe a si mismo seguro solo si tiene el cuidado & a#o&o de los otros signi)icati os. El lema )amiliar es- [Solo #uedo sentirme seguro con mi )amilia% los otros me dece#cionarn[. 9:@J La atm!s era de compasi!n? Es una ariante de la atm!s)era de mimo% & se suele relacionar con la #resencia de un ni8o con alg6n d")icit cor#oral o #s('uico /las llamadas [in)erioridades orgnicas[ de Adler.. El ni8o suele #ercibirse a si mismo como im#otente% d"bil o de)orme% & a los otros como )uertes% )elices & sanos. El lema )amiliar es- [Solo nosotros nos com#adecemos de los lisiados[. 9:AJ La atm!s era inconsecuente? Los #adres suelen ser ca#ric2osos e im#re isibles en el trato con el ni8o. El ni8o suele #ercibir el mundo & a los otros como ca!ticos e im#re isible% & a si mismo como trastornados o de)icitarios. Puede lle ar a la #sicosis. El lema )amiliar es[Los sentimientos nos #ueden desbordar[. 9:BJ La atm!s era democr6tica? Los #adres di)erencian entre las conductas & el carcter del ni8o% & aun'ue orientan las conductas inadecuadas% contin6an mostrando a)ecto #or el ni8o. Adems intentan no com#ararlos con los otros 2i$os en t"rminos de cualidades absolutas% )omentando la coo#eraci!n. El ni8o #ercibe el mundo & a los otros como iguales con los 'ue coo#erar% & a si mismo como dignos de e+istir. El lema )amiliar gira en torno a- [0a& 'ue res#etar a los otros% & distinguir entre su #ersona & sus actos[. D"# La estructura del estilo de vida El estilo de ida )ue llamado inicialmente [l!gica #ri ada [ #or Adler. *on este t"rmino #retendida di)erenciarla de la l!gica racional & el sentido com6n. El estilo #ersonal de ida conlle a las metas% las estrategias & m"todos #ara conseguir los )ines o #ro#!sitos #ersonales. La #arte del estilo de ida 'ue se re)iere a los m"todos o conductas inconscientes #ara alcanzar esos )ines se llama [#lan inconsciente de ida[. Los #rocesos mentales dominantes en el )uncionamiento del estilo de ida estn en torno a la [a#erce#ci!n tendenciosa[ /atenci!n selecti a.- seleccionan los criterios de intereses & rele ancia de la #erce#ci!n sub$eti a & la gama de e+#eriencias a las 'ue atiende el su$eto. Adler cree 'ue los [#rimeros recuerdos[ 'ue tenia el su$eto de su ida re)le$an el D:

mbito selecti o del estilo de ida, &a 'ue este gu(a la acti idad de la misma memoria. Por ello #ed(a a sus #acientes el relato de los mismos. En realidad% la acti idad automtica e inconsciente de la mente est guiada #or el estilo de ida. Lo 'ue se almacena & recu#era en la memoria est guiado #or el estilo de ida. Lo 'ue se a#rende% & es deseado% re)orzante% o atracti o #ara el su$eto tambi"n es in)luido #or su estilo de ida, en la misma l(nea estn sus [)antas(as[% [e+#ectati as[ & sus s(mbolos% incluidos sus sue8os. La acti idad simb!lica /#.e )antas(as & sue8os. son una es#ecie de ensa&o o #re#araci!n #ara mane$ar #roblemas actuales inacabados o es#erados% guiados #or el estilo de ida. Las emociones 'ue acom#a8an a la acti idad simb!lica suelen indicar la direcci!n o )in del estilo de ida. De esta manera #or e$em#lo la ansiedad% la tristeza o la ira #ueden indicar )ines o antici#aciones tendentes a la e itaci!n% abandono o luc2a en di ersas tareas o relaciones inter#ersonales. ,"# ,l concepto de apaDo creativo como maniobra co-nitiva El estilo de ida% guiado #or la meta com#ensatoria de la su#erioridad% in ade el estilo de #ersonalidad del indi iduo% su #atolog(a & acti idad simb!lica. Los s(ntomas% & gran #arte de los sue8os% son [a#a8os creati os[ organizados #ara lograr las metas o )ines de la #ersona. *on)orman una es#ecie de #rocesos o maniobras cogniti as% entre los 'ue destacan /S2ulman% 1CII.16 La evitaci!n de di icultades anticipadas? ignorar las in)ormaci!n no deseada /#erce#ci!n selecti a.% des#reciar las amenazas contra el conce#to de si mismo% crear obstculos e imgenes de di)icultades antici#adamente #ara $usti)icar la e itaci!n de tareas% & la [nader(a[ o autoinca#acitaciones )!bicas ante tareas Las imgenes de los sue8os #ueden e+#resar esta creaci!n de obstculos antici#ados. 26 )uidado y alimentaci!n de los s*ntomas? Para conseguir las enta$as inconscientes & los a#a8os creati os del estilo de ida% el su$eto selecciona las e+#eriencias 'ue los con)irman e incluso las genera #ara mantenerlos. S2ulman /1CI?. #one el e$em#lo de una mu$er 'ue cree 'ue los 2ombres la e+#lotarn e in ita inconscientemente a "stos a 'ue lo 2agan. Los sue8os #ueden e+#resar simb!licamente estas antici#aciones con)irmatorias o #ro)ec(as autocum#lidas 36 /ipersensibilidad a las cosas pequeDas? El neur!tico com#ulsi o est alerta a cual'uier cosa )uera de lugar% el 2i#ocondriaco a los #e'ue8os cambios sensoriales% el su$eto #aranoide a los gestos de los otros% etc. *on estos e$em#los% los adlerianos se re)ieren a las cogniciones% llamadas #osteriormente en la tera#ia cogniti a [distorsiones cogniti as[. Las e+igencias & )iltros atencionales 'ue deri an del estilo #ersonal de ida inconsciente% 2acen 'ue el su$eto #erciba su e+#eriencia interna & e+terna de manera #articular manteniendo su l!gica #ri ada. El contenido del sue8o & su temtica se #uede re)erir a esta 2i#ersensibilidad sub$eti a.

D?

%"# ,l sentimiento de comunidad Llamado tambi"n sentimiento social /Pemeinsc2a)tsges)2l.. Adler entiende 'ue la #ersona i e en sociedad% & 'ue la manera de coo#erar & relacionarse con otras #ersonas es de suma im#ortancia. La #osibilidad de coo#erar con otros se modela a #artir de la atm!s)era )amiliar. La #ersona 'ue 2a desarrollado un sentimiento social ace#ta & a#recia sentirse igual% con el mismo alor 'ue sus seme$antes. 1ambi"n ace#ta 'ue los desa)(os & #roblemas de la ida se a)rontan de manera mas )uncional & adecuada en colaboraci!n con otras #ersonas% o buscando el bene)icio general% mas 'ue el bene)icio #ersonal & #articular. El sentimiento de comunidad re)le$a la isi!n 2umanista de Adler% & su conce#to de salud mental /Oberts% 1CCI.. El gran im#edimento del sentimiento de comunidad es el Estilo de Hida- el buscar el inter"s #ersonal% la su#erioridad #ersonal sobre los otros% el inter"s #articular sin contar con los otros. El estilo de ida es el #romotor del trastorno emocional & mental. 2"# La unci!n de los sueDos? la e'presi!n del estilo de vida ante problemas actuales o anticipados Adler solo coincide con 3reud en a)irmar 'ue los sue8os son una re#resentaci!n de los elementos inconscientes de la #ersona. A #esar de ello% la noci!n de inconsciente de Adler no se re)iere a contenidos #s('uicos re#rimidos en con)licto con las normas del su$eto, mas bien el inconsciente #ara "l re#resenta los as#ectos tcitos no entendidos de uno mismo. En [El sentido de la ida[ /Adler% 1C77. enumera las seme$anzas & di)erencias de la inter#retaci!n de la #sicolog(a indi idual & el #sicoanlisis. No se com#arte la isi!n del con)licto entre consciente e inconsciente. El sue8o re)le$a el mismo estilo de ida consciente% #ero en sus as#ectos no entendidos% el su$eto es un continuo con as#ectos ms entendidos & otros menos. Entre el consciente & el inconsciente no 2a& contradicci!n &a 'ue ambos son e+#resiones del mismo estilo de ida .No se com#arte el )ondo se+ual de los sue8os. Algunos sue8os #ueden tener un )ondo se+ual% #ero #or lo general re)le$an una #re#araci!n del estilo de ida. Si se com#arte con el #sicoanlisis la im#ortancia del contenido latente del sue8o /su signi)icado oculto e inconsciente.% & la )orma de e+#resi!n simb!lica & meta)!rica de los signi)icados en el sue8o. Al estudiar los sue8os de una #ersona no interesa 'ue esta lo relate con todo detalle. Im#orta muc2o ms el signi)icado #ersonal 'ue otorga a los )ragmentos recordados. El mismo m"todo se a#lica a los #rimeros recuerdos. No interesa tanto el recuerdo de los #rimeros acontecimientos de la ida /ni el recuerdo e+acto de los sue8os. ni su erdad 2ist!rica% sino los signi)icados 'ue des#liegan los mismos en el su$eto. Para los adlerianos la inter#retaci!n #sicoanal(tica de los sue8os solo es a#licable & lida #ara el caso del [ni8o mimado[% donde este an2ela inconscientemente la satis)acci!n de todos sus deseos. Las emociones relacionadas con los sue8os% son un elemento crucial #ara desci)rar su signi)icado. Ellas a#untan 2acia el signi)icado de los sue8os. El elemento crucial del sue8o es crear sentimientos 'ue re)uerzan el estilo de ida. [1odo sue8o tiene la misi!n de #ro ocar la dis#osici!n an(mica ms a#ro#iada #ara el logro de los ob$eti os ms im#ortantes[ /Adler% 1C2D.. Allanan el camino enidero #ara la e$ecuci!n del estilo de ida. Los sue8os e+#resan

DF

lo ms nuclear del estilo de ida. Sus signi)icados estn al margen de la l!gica racional del estilo social de ida_ coo#eraci!n. ;*ual es la )inalidad de los sue8os= En su obra [*onocimiento del 2ombre[ /Adler% 1C2D. a)irma 'ue los sue8os son intentos de dominar cuestiones im#ortantes #ara el su$eto. Re)le$an la actitud inconsciente )rente a la ida% & como esta actitud se #resenta como o#ci!n #ara mane$ar determinados #roblemas. En el sue8o se re ela de manera meta)!rica & simb!lica la )orma de mane$ar un #roblema o asunto #ersonal. Re ela 'ue el su$eto est ocu#ado con un #roblema im#ortante & su actitud 2acia el mismo. Por otro lado en el sue8o se trata de re2uir el sentimiento de comunidadKcoo#eraci!n al 2ilo del a)n de dominio del estilo de ida & su intento o a#a8o com#ensatorio. ;*omo es #osible 'ue el sue8o tenga una )inalidad si al des#ertar no se recuerda= E)ecti amente% al des#ertar 2an #odido desa#arecer los recuerdos de los contenidos del sue8o% #ero siem#re 'uedan unos sentimientos. Estos sentimientos 'ue #ro ocan los sue8os son su ms im#ortante )inalidad /Adler% 1C77.. Los sentimientos #ueden #erdurar a lo largo del d(a% & an en consonancia con el estilo de ida% )acilitando su e+#resi!n. En su obra [El sentido de la ida[ /Adler% 1C77. describe las tareas mas im#ortantes del sue8o. 0a& una cone+i!n de continuidad entre las #reocu#aciones del estado de igilia & las met)oras de los sue8os. La tarea del sue8o es atender a las di)icultades a las 'ue el indi iduo se en)renta & da una soluci!n. La soluci!n dada es regida #or el estilo de ida, & a en contra del sentimiento de comunidad. [el estilo de ida es el se8or de los sue8os% siem#re des#ertar los sentimientos 'ue el indi iduo necesita[ /Adler% 1C77.. En el sue8o% el estilo de ida #ro#one al sentimiento de comunidad & la raz!n consciente del su$eto una es#ecie de [autoenga8o[ a tra "s de arios #rocesos16 Selecci!n tendenciosa de im6-enes? El estilo de ida selecciona de la memoria & la #roducci!n de )antas(as solo la imagen co2erente con el ob$eti o #ersonal de su#erioridad% mediante estrategias a$enas al sentido com6n & la racionalidad. 26 Selecci!n de procesos simb!licos y meta !ricos* En la misma l(nea anterior las )antas(as on(ricas #ro#onen (as de como el su$eto #uede acceder a sus #ro#!sitos #ersonales% de modo 'ue 'ueden encubiertos ba$o los s(mbolos a su sentido com6n.

36 5rans ormaci!n de problemas vitales reales en met6 oras 9simpli icaci!nJ? Las #osibles alternati as reales a la soluci!n de #roblemas cuando son costosas #ara el su$eto% se trans)orman en met)oras e imgenes ms ase'uibles #ara el estilo de ida. La conce#ci!n adleriana de inter#retaci!n de los sue8os es incom#atible% & rec2aza las )!rmulas generales #ara inter#retar las met)oras & s(mbolos de los sue8os% &a 'ue estos re)le$an los estilos #ersonales de cada su$eto. La 6nica gu(a general #ara inter#retar un sue8o de una #ersona es llegar a conocer el [talante residual[ 'ue de$an los sentimientos #ro ocados #or los mismos. Este residuo #uede dar #istas sobre el Estilo de Hida im#licado. En su #ublicaci!n [ Psicolog(a indi idual & #sicoanlisis[ /Adler% 1C71. resume su conce#ci!n de los sue8os-

DD

1dK El sue8o es un intento de resol er un #roblema #resente. 2dK La #ersona sue8a #ara autoenga8arse & no entender mediante su raz!n l!gica & racional /sentido com6n. la autentica )inalidad & sentido inconsciente de su estilo de ida. 7dK >unto al autoenga8o% la )inalidad & )unci!n del sue8o es crear un estado de nimo 'ue )a orezca el Estilo de Hida a$eno al Sentido *omunitario% en el intento de dar o #ro#oner una soluci!n al #roblema en cuesti!n. :dK El sue8o se sir e de arios #rocesos o mecanismos #ara su )uncionamiento meta)!rico & simb!lico% regidos #or el estilo de ida- la selecci!n de imgenes% la selecci!n de s(mbolos comunes o seme$antes & la sim#li)icaci!n de los #roblemas. 3todo de interpretaci!n de los sueDos? Del mtodo cl6sico a la tipi icaci!n y temati0aci!n de los sueDos" El m"todo de la asociaci!n libre de 3reud )ue el escogido inicialmente #or Adler #ara inter#retar los sue8os% aun'ue ada#tado a su teor(a. Pro#on(a al #aciente re)erir todas a'uellas asociaciones /#ensamientos% imgenes% sentimientos.... 'ue le suger(a su #ro#io residuo de recuerdos del sue8o. Incluso si el #aciente no recordaba ning6n sue8o% a #artir del estado de nimo actual del #aciente con el 'ue se 2ab(a le antado% le #ro#on(a 'ue se in entara uno. Este m"todo #ro iene de la ca#acidad selecti a del estilo de ida 'ue rige en los sue8os & la )antas(a% & 'ue a tra "s de los sentimientos 'ue des#ierta lo auto eri)ica. El m"todo original o clsico de Adler de inter#retaci!n de los sue8os se basa en las siguientes consideraciones1.K El tera#euta debe conocer #re iamente% a tra "s de la anamnesis & las entre istas con el #aciente% el Estilo de Hida del su$eto en cuesti!n. De esta manera #uede establecer una relaci!n o ne+o entre el sue8o actual & el estilo de ida. 2.K El sue8o es siem#re un intento de soluci!n a un #roblema actual & constitu&e un ensa&o o entrenamiento #ara el )uturo del so8ador. Son un intento de mane$o de un #roblema #ara el #aciente. 7.K 0a& 'ue otorgar una es#ecial im#ortancia a los sentimientos 'ue des#iertan el sue8o% & 'ue #ueden durar d(as ms 'ue a su contenido es#ec()ico. Los sue8os son una [)brica de sentimientos[ 'ue #re#aran al su$eto #ara intentar resol er el #roblema a #artir de su estilo de ida. :.K El tera#euta #ide asociar libremente al #aciente sobre su sue8o% & #resta una es#ecial atenci!n a los sentimientos 'ue suscitan. ?.K Las dos 6nicas inter enciones del tera#euta en la asociaci!n a #artir del sue8o% se dirigen a establecer dos cuestiones centrales-

DI

A. 1ratar de detectar de un lado los [ob$eti os[ del #aciente e+#resados en el sue8o. Se #uede #reguntar al #aciente- [;@u" se #ro#on(a usted en este sue8o% 'ue deseaba alcanzar% cual es su ob$eti o=5% & es#erar la cadena de asociaciones al res#ecto. G. 1ratar de detectar a #artir de las asociaciones anteriores de los ob$eti os% los [m"todos & estrategias[ #ara la realizaci!n de los mismos. El tera#euta #uede #reguntar- [;@u" iniciati a tom! en el sue8o% 'ue 2izo #ara alcanzar este ob$eti o=[. Se es#era 'ue las nue as asociaciones den res#uesta de ello. F.K El tera#euta & el #aciente re)le+ionan sobre el material #roducido & lo #onen en relaci!n% como 2i#!tesis #robable de e+#resi!n% del estilo de ida. Los tera#eutas neoadlerianos% reconociendo el alor #otencial del m"todo clsico% consideran mas co2erente #ara la #sicolog(a adleriana un m"todo no basado en el asociacionismo /#.e 1itze% 1CI2.. La tradici!n asociacionista abarca a muc2os #sic!logos rele antes del siglo cc% como los re)le+!logos rusos Getc2tere & Pa lo % los conductistas como SBinner & los #ro#ios )undadores de la #sicolog(a #ro)unda 3reud & >ung. La base )ilos!)ica del asociacionismo es el llamado elementarismo o atomismo. Se tratar(a de descom#oner la realidad o el ob$eto de estudio en sus #artes o com#onentes. De 2ec2o el mismo 3reud en su obra [La inter#retaci!n de los sue8os[ /1CJJ. de)iende esta conce#ci!n% al a)irmar- [El #rimer #aso en la a#licaci!n de este m"todo /de inter#retaci!n de los sue8os. ense8a 'ue no es el sue8o como un todo% sino cada una de las #artes de su contenido lo 'ue debe ser ob$eto de anlisis...Debo #ro#oner /al #aciente. el sue8o diseccionado... El m"todo #or m( #racticado... /Es% #ues....<na inter#retaci!n en detalle% no en con$unto, &% as(% dic2a inter#retaci!n concibe el sue8o como algo com#uesto de #artes% como un conglomerado...[ /3reud% 1CJJ% #.C?.. La teor(a de Adler es ms co2erente con los modelos 2olista & )enomenol!gicos /1itze% 1CI7.% con los cogniti os /Ansbac2er & Ansbac2er% 1CFI.% incluso con los modernos modelos de la #sicotera#ia constructi ista /Oberts% 1CCI.. Para Adler la denominaci!n de #sicolog(a [indi idual[ a#unta 2acia la indi isibilidad del su$eto% su totalidad. La alternati a #ro#uesta al m"todo clsico de anlisis de los sue8os de Adler% se basa en el constructi ismo de Mell&% &a antici#ado #or Adler en su teor(a del [Es'uema de a#erce#ci!n antit"tica[ & la )iloso)(a )iccionalista de 0ans Hai2inger. En concreto% la )ormaci!n de o#iniones & signi)icados sub$eti os se )undamentan en categor(as mentales de carcter generalizador en base a o#uestos /#.e agradable ersus desagradable% bueno ersus malo% etc... Esta estructura de signi)icados antit"ticos es com6n a todas las #ersonas% & en es#ecial al #ensamiento in)antil% neur!tico & #sic!tico. El estilo #ersonal de ida est inculado a estos es'uemas antit"ticos de signi)icados% al generarse el mismo en la eta#a in)antil. El ni8o% a)irma Adler% /Ansbac2er & Ansbac2er% 1CFI. en sus #rimiti os ensa&os de orientaci!n en el mundo #ara sentirse seguro% establece dicotom(as #or #are$as o#uestas. Entre estas dicotom(as se encuentran las siguientes- [arriba ersus aba$o[ & [masculino ersus )emenino[. La l!gica #ri ada de las #ersonas regidas #or el estilo de ida inconsciente se rige #or el es'uema antit"tico. A estos es'uemas le llam! Mell&% treinta a8os des#u"s% DC

[constructos [ /Mell&% 1C??.. Por lo tanto en Adler estn las bases del #rimer te!ricocogniti o & del #rimer te!rico constructi ista. 1itze /1CI7. #ro#one un m"todo de anlisis de los sue8os co2erente con la isi!n cogniti a & constructi ista de Adler% no relacionada con el asociacionismo. A este m"todo le llama [1i#i)icaci!n & 1ematizaci!n de los sue8os[. La ti#i)icaci!n% su#one un #rimer acercamiento ms bre e de inter#retaci!n de sue8o en blo'ue% i"ndolo en con$unto de manera 2ol(stica. La tematizaci!n su#one una isi!n en detalle del sue8o de manera ms am#lia & #ro)unda. El #rocedimiento de ti#i)icaci!n #arte del relato del sue8o & de la identi)icaci!n de los #ersona$es animados e inanimados 'ue a#arecen en el mismo. A continuaci!n se #ide al so8ador 'ue in)orme de las caracter(sticas /ti#i)icaciones. de las 'ue son #ortadoras esos ob$etos. Por lo general las ti#i)icaciones se re)ieren a la autoimagen del su$eto /como me eo & aloro &o.% la 2eteroimagen /como eo & aloro a los otros signi)icati os.% la cosmoimagen /como #ercibo & aloro el mundo & el entorno. & las o#iniones sobre la ida /relacionada con el tono emocional del sue8o.. Los #asos 'ue se seguir(an% serian entonces los siguientes1dK Relato del sue8o o los )ragmentos recordados. 2dK El so8ador identi)ica los ob$etos animados e inanimados de su sue8o /#ersona$es% escenariosKsituaciones & cosas.. 7dK El tera#euta #ide al so8ador% 'ue sub$eti amente ti#i)i'ue los ob$etos del sue8o. Para ello le #regunta al so8ador- [;@u" caracter(sticas tiene este ob$eto #ara usted=5;*omo es o #arece ser #ara usted=[. :dK El tera#euta re6ne las ti#i)icaciones en la autoimagen %2eteroimagen % cosmoimagen & o#ini!n de la ida % las #one en relaci!n con su conocimiento #re io del estilo de ida del #aciente /2istoria cl(nica% entre istas #re ias% etc.. & le #resenta como 2i#!tesis la inter#retaci!n del sue8o al #aciente_cliente . ?dK Al igual 'ue con el m"todo clsico las emociones #ro#orcionan in)ormaci!n central sobre el sentido o )inalidad del sue8o% en #articular sobre las o#iniones del su$eto sobre la ida en general. <n e$em#lo #resentado #or 1itze /1CI7. ilustra este m"todo ms bre e de ti#i)icaci!n. Se trata del sue8o de un $o en #aciente 'ue so8! con un ia$e en coc2e con un amigo. El tera#euta le )ue #idiendo ti#i)icar el sue8o% de modo 'ue el sue8o )ue detallado & concluido de la siguiente manera[Ho& en un coc2e destartalado 'ue es conducido #or mi amigo. Es de noc2e & amos #or una carretera mal as)altada. Ae asomo #or la entanilla & eo c!mo un #erro corre detrs de una o e$a% consigue atra#arla & la des#edaza. De #ronto salta otro #erro a la calzada. Ai amigo lo #illa con el guardabarros[

IJ

Inter#retaci!nKKAutoimagen- Zo so& #asi o KK0eteroimagen- Los otros son acti os% se concentran & con$uran el #eligro. KK*osmoimagen- El mundo es cruel & lleno de #eligros KKSentimientos- La ida es 2orrible KKOb$eti os de )uturo- S!lo deseo esca#ar a un lugar donde me encuentre seguro. Por su lado el m"todo ms am#lio de la [tematizaci!n de los sue8os[ /1itze% 1CI7. re'uiere de la ti#i)icaci!n & un #aso adicional ms% el #reguntar al su$eto so8ador #or 'ue otras cosas o #ersonas son #ortadoras de tale ti#i)icaciones. Los #asos a seguir serian1dK El #aciente relata su sue8o o los recuerdos del mismo 2dK Se le #ide 'ue identi)i'ue los ob$etos animados e inanimados #resentes en el sue8o. 7dK El so8ador ti#i)ica esos ob$etos res#ondiendo sub$eti amente a la #regunta del tera#euta de- [;@ue 2a& de caracter(stico en este ob$eto /#or e$em#lo% casa o rbol.=5. <na )ormulaci!n alternati a seria[;@u" cali)icati os se le ocurren=5. <na ez obtenidas estas ti#i)icaciones% se le #ide 'ue describa su caracter(stica o#uesta o antit"tica. Se traba$a con la serie de o#uestos. :dK <na ez 'ue el so8ador 2a nombrado las caracter(sticas de los ob$etos% o sea los 2a ti#i)icados, el tera#euta le #regunta #or 'ue otros ob$etos de la ida del so8ador )orman #arte de esas ti#i)icaciones. La #regunta ser(a- [;Z 'u" #ersona o cosa es /adems% tambi"n% etc.. buena% estrec2a% e+celente% etc=5. *on las nue as #ersonas o cosas a#ortadas se contin6a la ti#i)icaci!n. *on este #roceso el tera#euta obtiene la in)ormaci!n de como el sue8o re)le$a las categor(as antit"ticas & los ob$etos con ellas relacionadas del estilo #ersonal de ida. 0o& en d(a se dir(a 'ue el sue8o re)le$a la estructura de los es'uemas nucleares de los su$etos% sus constructos nucleares% la )orma en 'ue la mente inconsciente otorga signi)icado.

I1

)aso cl*nico Presentamos el caso de un #aciente $o en tratado #or 1itze /1CI7. mencionado anteriormente al 2ablar de la ti#i)icaci!n del sue8o. Esta #ersona a#ort! la siguiente serie de sue8os% 'ue )ueron tematizados. En las l(neas 2orizontales se recogen las ti#i)icaciones otorgadas a los ob$etos del sue8o% & en las erticales los otros ob$etos con ellos relacionados. Los ob$etos identi)icados en los sue8os an entre #ar"ntesis en el relato del sue8o. S4,U$ (V:? W&ba en coche con mi 9ami-oJ por una 9carreteraJ mal as altada" 3i ami-o conduc*a bastante deprisa" De pronto un 9perroJ se lan0! a la cal0adaW AmigoKKKKKKe tran'uiloK /intran'uilo.% amableK /anti#tico. su mi su mi #adre #adre #adre #adre *arreteraKKKKKe malaK /buena.% mo$adaK /seca.% estrec2aK /anc2a. 2eridas abiertas los incurables 2ombres la )uera crematorio mis soledad mi ida desa#acible #osibilidades

PerroKKKKKKKKe grande K /#e'ue8o. &o mis #osibilidades #ac()ico% reser ado% callado% concienzudo S4,U$ (V @? W/ab*a 9hombresJ vestidos de ne-ro que ten*an aire de ir a un 9entierroJ" ,n el pXlpito estaba un orador que se parec*a a 9/einnemanJ, el de la revista humor*stica" De pronto vino un 9hombreJ que vest*a una chaqueta de punto de color violeta baEo una americana ne-ra, y que comen0! a dar vueltas alrededor de la 9-enteJ" 9NoJ estaba uera de la a-lomeraci!n y me ve*a como un niDo pequeDo, llevaba un 9perroJ atado de la cuerda, y creo que ech a correr delante de l" Lue-o me encontr en el 9bosqueJ" ,l perro me mordi! en el 9dedo meDiqueJ y dos veces en el 9dedo *ndiceJ"I 0ombresKKKKKKKKe negrosKKKKK/blancos.% d!cilKKKKKKK/ind!cil.% grandeKKKKKK/#e'ue8o. noc2e nie e &o un ni8o &o un ni8o )r(o )r(o #ac()ico% a sal o #usilnime 2ielo inerte los muertos I2

inerte el )uturo EntierroKKKKKKKKKKKesolemneKKKKKKKK /cotidiano. comienzo de la ida una nue a )ase ital torturante [0einneman[KKKKKeelocuenteKKKKKK /callado.% #oco naturalKKKKKKKK /natural.% cariturizado com#a8eros &o &o% los dems re ista 2umor(stica de traba$o mi situaci!n ital e+tra8o dibu$ado angustioso 2ombres ac2acosos &o sin es#eranza mi situaci!n 0ombre de la c2a'ueta ioletaKKe corre KK /est 'uieto.% es #erseguidoKK/est seguro. tiem#o &o% &o #or mis la ida de los otros mi ida #ensamientos interminable torturante AultitudKKKKe amenazanteKKKKK /no #eligroso. los 2ombres la soledad e+tra8o no natural PerroKKKe #eligrosoKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK /no #eligroso. dinamita% )uego% ni8ez destructor% amargo #asado mi situaci!n en la ida

I7

S4,U$ (V A? FKoy en 9cocheJ sentado Eunto al conductor" ,ste baEa dos -ruesas 9palancasJ, nada naturales" ,ntonces veo de pronto un 9osoJ -i-ante, er-uido Eunto al coche" ,l 9conductorJ sostiene un barrote de hierro en la manoW *oc2eKKKKKKKKenada naturalKKKKKKKKK/natural.% estrec2oKKKKKKKK/anc2o. silla% #roductos )ruta cuarto )irmamento 'u(micos dulce obscuro eterno 2ec2o #or los 2ombres el sue8o mi #or enir la ida des#u"s de la muerte del ni8o guerras #eligrosas #ara la ida cncer angustioso mi situaci!n en la ida% mi destino PalancaKKKe gruesaKKKKKKKK /delgada.% nada naturalKKKKKKKK /natural. sangre estratos)era mi situaci!n el ni8o enosa ital libre OsoKKKKe grandeKKKKKKKK /#e'ue8o.% #eligrosoKKKKKKK /no #eligroso. &o 2ormiga la ida ob$etos inanimados no sociable sociable *onductorKKKKKKKe atemorizadoKKKKKK /sin temor.% deses#eradoKKKKKK /es#eranzado. &o los muertos &o la gente en na idad re i i)icante resurrecci!n de los muertos

I:

&nterpretaci!n? Los adlerianos% incluido 1itze /1CI7. a)irman 'ue todos los sue8os% incluidos los #resentados solo #ueden inter#retarse adecuadamente cuando el tera#euta tiene in)ormaci!n #re ia del estilo de ida del #aciente o su$eto en cuesti!n% e aluada #or las entre istas anteriores. Pero% sin embargo cabe tambi"n inter#retar los sue8os% aun'ue de manera a6n ms tentati a e 2i#ot"tica% de una #ersona sin el conocimiento del estilo de ida de a'uella. En el caso mencionado los contenidos temticos se agru#an en torno a lo siguienteKZo - [ Zo me eo como miedoso% callado% no natural% #erseguido #or #ensamientos torturantes% inestable% #asi o% concienzudo% deses#erado...5 KAi situaci!n - [la situaci!n de mi ida es amarga% angustiosa & no natural [ KAis #osibilidades - [son escasas[ KAi ida & mi destino - [son desabrido & duro[ KLos dems - [son malos% #eligrosos% e+tra8os & seguros[ KEl )uturo - [es inerte & oscuro[ KLos muertos - [estn a sal o% sin #eligro% re i en[ KLos ni8os - [son #e'ue8os% naturales% estn #rotegidos % son ind!ciles% #ueden dormir interminablemente & dulcemente% son una #arte de mi #asado[ K Ai #adre - [es in'uieto & anti#tico[ +esumiendo? El su$eto de estos sue8os se #ercibe a s( mismo como co2ibido% medroso & torturado #or #ensamientos. Percibe la ida & a los otros con actitud negati a. Se e con #ocas #osibilidades de salir adelante en el )uturo% & se re)ugia en los recuerdos de seguridad de su ni8ez. Dado 'ue el &a es [grande[ & no #uede retornar al estado de seguridad de la [ni8ez[ directamente% busca su sal aguarda en el mundo de los muertos. En ese mundo encuentra cierta a8oranza de un estado similar al de la ni8ez% donde #odr(a encontrar esa seguridad #erdida.

4.3 Carl 9. 0(n'

*arl Pusta >ung naci! en MessEil /Suiza. el 2F de >ulio de 1ID? & muri! en 1CF1% a la edad de I? a8os. En su $u entud de sinti! atra(do #or la )iloso)(a & la literatura% es#ecialmente de Pitgoras% Em#"docles% Pitgoras% 0erclito% Plat!n% Mant & Poet2e. Pero su ma&or descubrimiento lo encontr! en la obra de Sc2o#en2auer. Estaba de acuerdo con el irracionalismo 'ue este autor otorgaba a la naturaleza 2umana% #ero no con las soluciones 'ue este daba. Estudi! medicina% & tras leer casualmente una obra del #si'uiatra Mra))KEbing se dedica a la #si'uiatr(a. En 1CJJ #asa a traba$ar en la cl(nica de Gurg2olzli de Ouric2 como a&udante de Eugen Gleuler% &a )amoso #si'uiatra #or su conce#ci!n de la es'uizo)renia. A #etici!n de Gleuler estudia & de)iende la obra de 3reud [La inter#retaci!n de los sue8os[ en I?

di ersos c(rculos m"dicos donde 2ab(a sido duramente criticada. Sus argumentos los basa en sus estudios de la asociaci!n de #alabras como detectores de com#le$os #ersonales. Esto le a#ort! las sim#at(as de 3reud% & )ue in itado al c(rculo de sus colaboradores. Desde 1CJJ a 1CJD continu! su traba$o en la cl(nica de Gleuler% donde desarroll! sus estudios sobre la asociaci!n de #alabras% escribi! un manual clsico sobre la es'uizo)renia & se constitu&! como seguidor de 3reud. En esta "#oca intenta a#licar las teor(as )reudianas a los #acientes es'uizo)r"nicos% no encontrando con)ormaci!n de etiolog(a se+ual. A #esar de 'ue esto le moti o a cuestionar &a la teor(a )reudiana continu! su colaboraci!n con 3reud. De 2ec2o >ung )ue el #rimer #residente de la Asociaci!n Psicoanal(tica% )undada #or 3reud en 1C1J% 2asta 1C1: cuando renunci! al mo imiento #sicoanal(tico. >ung estaba de acuerdo con 3reud en la im#ortancia del inconsciente% #ero no en la conce#ci!n del mismo. Para >ung la teor(a de la libido se+ual de 3reud era restricti a e incom#leta. La libido mas bien era el con$unto de energ(a ital /conce#to 'ue tom! de Enr( Gergson. indi)erenciada% 'ue conten(a entre otras moti aciones a la se+ual. Adems $unto al inconsciente #ersonal e+iste en la #si'ue 2umana el inconsciente colecti o o uni ersal% 'ue conten(a el con$unto de la 2erencia es#iritual de la e oluci!n de la 2umanidad. *on esta conce#ci!n >ung reintroduce en #sicolog(a de nue o al alma entendida #s('uicamente. Za en la obra de >ung [1rans)ormaciones & s(mbolos de la libido[ a#arece esta conce#ci!n de lo inconsciente% 'ue #one #unto & )inal a su relaci!n con 3reud. >ung comenta 'ue 3reud le #idi! ser )iel a su teor(a se+ual /de manera similar a como 2iciera con Adler. & no abandonarse al estudio del [obscurantismo5. Precisamente en el estudio del [obscurantismo[ /inconsciente colecti o. )ue donde >ung encontr! los elementos #ara su nue a #sicolog(a. 1ras la ru#tura con 3reud sigui! sus estudios% ia$es a antiguas culturas & #rctica #ri ada de la #si'uiatr(a & la #sicotera#ia. Sus estudios se continuaron con la e+#loraci!n de su #ro#io inconsciente% a tra "s de distintos sue8os [#remonitorios[ & [simb!licos5% 'ue le 2icieron temer inicialmente desembocar en una #sicosis% #ara recon)igurar sus e+#eriencias como e+#resiones del inconsciente colecti o. Sus #osteriores estudios se centraron en el descubrimiento del simbolismo & los ar'ueti#os del inconsciente colecti o en reas tan di ersas como la #sicotera#ia% la #si'uiatr(a% los sue8os% la al'uimia /a la 'ue dedic! una gran dedicaci!n & a#recio.% la 2istoria de las religiones% la mitolog(a% los #latillos olantes & la #ara#sicolog(a. La conce#ci!n de >ung de la libido & el inconsciente se #ostula alrededor de una es#ecie de energ(a indi)erenciada 'ue es la base de las )unciones #s('uicas. La mente no se regula #or los #rinci#ios de #lacerKdolor sino #or la [indi iduaci!n[ o s(ntesis de #olaridades de )uerzas conscientesKinconscientes% la conser aci!n de la energ(a & la entro#(a. La #sicolog(a de >ung% llamada [#sicolog(a anal(tica[% gira en torno al estudio de las #olaridades & su integraci!n & al inconsciente colecti o como )uente #otencial del crecimiento 2umano. Entre las #rinci#ales obras de >ung se encuentran- [Recuerdos% sue8os & #ensamientos[% [1i#os #sicol!gicos5% [Psicolog(a & religi!n[% [Psicolog(a & al'uimia[% [La inter#retaci!n de la naturaleza de la #si'ue[% [La #rctica de la #sicotera#ia[% [El 2ombre & sus s(mbolos5. La obra com#leta de >ung 2a sido recogida recientemente en 12 ol6menes /Editorial 1rotta.. Para el estudio de los sue8os en >ung% la obra ca#ital es [A&sterium *oniunctionis5.

IF

5eor*a de la mente y los sueDos AJ La estructura de la mente En el modelo de >ung la #si'ue consta de tres #artes- la conciencia% el inconsciente #ersonal & el inconsciente colecti o. La conciencia tiene un #a#el secundario res#ecto a los dos inconscientes. Su )unci!n )undamental es ser ir al su$eto #ara ada#tarse al ambiente. El [ego[ es la #arte central de la conciencia & tiene la )unci!n de otorgar el sentido de continuidad e identidad #ersonal a tra "s de la ida% el sentido de [siKmismo5. Esta #arte de la mente% 'ue es la conciencia% es la 6nica #arte 'ue el indi iduo conoce directamente. El Zo /ego. #or lo tanto no es id"ntico a la totalidad de la Psi'ue. Esta acti idad &oica organiza la acti idad consciente 'ue consta de #ensamientos% recuerdos% #erce#ciones & sentimientos conscientes. Adems el &o $uega el #a#el de guardin del umbral de la conciencia% de modo de 'ue todo lo 'ue no entre en su acti idad #ermanece inconsciente. El #a#el selecti o del &o #ermite 'ue el indi iduo mantenga su sentido de identidad & continuidad #ersonal% #ues a tra "s de la selecci!n & eliminaci!n de ciertos materiales #s('uicos el su$eto se siente organizado & #ortador de una identidad% identidad 'ue se er(a amenazada #or la irru#ci!n de la #sicosis & la desorganizaci!n #ersonal si la )unci!n del &o desa#areciera #or com#leto. Sin embargo las )unciones del &o cuando son en e+ceso #re#onderantes% dese'uilibran la 2ome!stasis con los elementos inconscientes de la #si'ue% & #roducen determinados trastornos #sicol!gicos como las neurosis. ,l inconsciente personal abarca a'uellos as#ectos de la mente 'ue 2an sido re#rimidos & los recuerdos a#arentemente ol idados. 1ambi"n contiene las )unciones de la [#erce#ci!n subliminal[ & la acti idad de los sue8os & )antas(as relacionadas con recuerdos% deseos & e+#eriencias #ersonales re#rimidas u ol idadas. >ung% en este as#ecto del inconsciente #ersonal subscribe #arcialmente la conce#ci!n de 3reud. El inconsciente #ersonal no lo caracteriza >ung #or tener solo una carga se+ual &_o agresi a. Este #unto lo aclara en una conce#ci!n de la Libido distinta a la )reudiana. La libido o energ(a #s('uica inconsciente 'ue gu(a las moti aciones 2umanas tiene #ara 3reud una )inalidad se+ual% mientras 'ue #ara >ung tiene un com#onente indi)erenciado al estilo de la energ(a ital /elan ital. de 0enri Gergson. La libido #ara >ung es una energ(a ital indi)erenciada% el so#lo de la misma [alma[% concebida #sicol!gicamente. 1ambi"n% el inconsciente #ersonal% #uede contener e+#eriencias #ersonales ol idadas o re#rimidas #or otras moti aciones% & sobretodo en su acti idad destacan los [*om#le$os5. El inconsciente #ersonal% a di)erencia de los #rocesos conscientes 'ue #ueden ser conocidos directamente al #ercatarnos de ellos% solo #uede ser in)erido a tra "s de ciertas acti idades 2umanas como los s(ntomas% los com#le$os & los s(mbolos. >ung #ro#uso 'ue su [test de asociaci!n de #alabras[ #uede detectar los com#le$os inculados al inconsciente #ersonal /3reud lo tu o en cuenta% en la "#oca en 'ue ambos colaboraron% #ero lo releg! a segundo #lano )rente a su m"todo de [asociaci!n libre[.. En el m"todo de la asociaci!n de #alabras se le #ide al su$eto 'ue conteste a una #alabra% de una lista de unas cien #alabras% con la #rimera 'ue se le enga a la mente. El e+aminador toma nota de la res#uesta $unto al tiem#o 'ue se tarda en res#onder. Si el su$eto ID

no #ercibe inconscientemente 'ue la #alabra est(mulo no se relaciona con ning6n com#le$o, este res#onder r#idamente con alguna otra #alabra. >ung consider! 'ue determinadas res#uestas indican la #resencia de un com#le$o emocional - /1. una reacci!n retardada % /2. res#uestas m6lti#les /el su$eto em#lea arias #alabras como indicador de no control de su res#uesta% 'ue intenta ocultar .% /7. res#uestas #ersonales /#.e. ante la #alabra est(mulo se res#onde- bailarKKKela amo % azarKKKKeno creo en el.% /:. la #erse eraci!n /dar las mismas res#uestas ante #alabras est(mulos mu& ariadas . % /?. res#onder con una asociaci!n su#er)icial /#.e. casarseKKKKecasado. % /F. re#etir la misma #alabra del est(mulo % /D. la absoluta im#osibilidad de res#onder /el indicador mas )uerte de la #resencia de un com#le$o . % /I. indicadores de #obre re#roducci!n /cuando en una segunda #asada del test 2a& mas de un 2JW de res#uestas di)erentes #uede estar #resente un com#le$o. & /C. la #resencia de res#uestas emocionales al test como el tartamudeo% el carras#eo% sonro$arse% sor#resa% cambios )recuentes de #ostura & otras reacciones. La conce#ci!n del inconsciente #ersonal se basa en la teor(a de los com#le$os% & di)iere de la )reudiana% en cuanto al #a#el aut!nomo 'ue tienen estos en la conce#ci!n de >ung. En el a#artado de los com#le$os nos e+tenderemos en este #unto. La tercera regi!n de la #si'ue% el inconsciente colecti o% es la ms im#ortante en la ida del su$eto. Es el substrato mas #ro)undo de la mente% #resente en todos los indi iduos desde su nacimiento. *on)orma la dimensi!n ob$eti a de la #si'ue /)rente a la sub$eti a del inconsciente #ersonal.% al contener la e+#eriencia 2umana de las generaciones de la 2umanidad. El inconsciente colecti o est dotado de #ro#!sito e intencionalidad% cu&a )uerza energ"tica re#osa en elementos #rimordiales o arcaicos% llamados [ar'ueti#os5. Esta regi!n de la mente $ams #uede en)ermar% &a 'ue contiene las e+#eriencias & los mensa$es #rimordiales de la 2umanidad. Por otro lado el inconsciente colecti o no deri a de las e+#eriencias ambientales & #ersonales del su$eto. 8J Libido En 1C12 >ung #ublic! sus ideas relati as en la libido en sus libros [1rans)ormaci!n & s(mbolos de la libido[ & [La #sicolog(a del inconsciente[% obras 'ue marcaban sus di)erencias & ru#tura con 3reud. La libido su#on(a la totalidad de la energ(a #s('uica indi)erenciada% de manera similar al [elan ital[ de 0enri Gergson. La energ(a general de la ida% 'ue sub&ace a los #rocesos )(sicos & mentales del 2ombre constitu&e su libido. La conducta 2umana no est determinada #or la libido se+ual de 3reud% ni #or la com#ensaci!n del sentimiento de in)erioridad de Adler. Solo e+iste la [energ(a ital indi)erenciada[ 'ue como )uerza motriz de la conducta #uede ado#tar la )orma de #ersecuci!n del #lacer se+ual% luc2a #or la su#erioridad% la creaci!n art(stica u otros )ines. La )inalidad de la energ(a ital es )undamentalmente #ro#orcionar la conser aci!n & la continuidad de la es#ecie 2umana. <na ez satis)ec2as las necesidades de su#er i encia de origen biol!gico% la energ(a ital #uede ser canalizada 2acia otros )ines como las #roducciones culturales o creati as del su$eto. El [#rinci#io de los o#uestos[ o dial"ctica interna de la #si'ue% rige la acti idad de la libido% es la le& in2erente a la acti idad 2umana. La mente es un sistema 'ue se autorregula II

en base a la luc2a entre tendencias o#uestas. E+iste una )unci!n reguladora de los o#uestos llamada [Enantiodrom(a[ /entro#(a. 'ue #ara >ung es la le& )undamental & a la base de todo el )uncionamiento #sicol!gico. Este #rinci#io de la entro#(a )ue descubierto #or el )il!so)o griego 0erclito% al 'ue >ung estudi! #ro)undamente% & llega 2asta 0egel en su dial"ctica. La energ(a #s('uica es el resultado de una luc2a entre acti idades o#uestas% consciente ersus inconsciente% el calor )rente al )r(o% etc. *uanto ma&or es el con)licto & la o#osici!n entre los o#uestos% ma&or es la energ(a liberada. La energ(a mental adems sigue el #rinci#io de conser aci!n o [e'ui alencia[ 'ue establece 'ue la )alta o ausencia de energ(a en una regi!n #s('uica se 2ar #resente en otra rea o acti idad mental. Otra le& relacionada es la [entro#(a[ 'ue establece 'ue si una #arte de la mente o la #ersonalidad se 2a&a cargada de una gran cantidad de libido & otra con #oca cantidad% esta ir de la #rimera a la segunda. *uando en la mente e+iste un e'uilibrio entre la energ(a de sus regiones% estando las )uerzas o#uestas e'uilibradas% 2a& un mo imiento de [#rogresi!n[ sua e de la acti idad #s('uica desde los ni eles inconscientes a los ms conscientes% e+#erimentando el su$eto un sentimiento de bienestar & )elicidad llamado [sentimiento ital5. El dese'uilibrio #roducir(a un #roceso contrario de [regresi!n[ & malestar sub$eti o. En este caso la acti idad inconsciente in ade las ca#as de la conciencia en e+#losiones a)ecti as di)(ciles de mane$ar & asimilar. El mo imiento regresi o su#one un )allo de la regulaci!n consciente &a sea #or un e+ceso de re#resi!n o no atenci!n su)iciente #ara ca#tar & simbolizar los #rocesos inconscientes en marc2a% se #roduce una intensi)icaci!n de los contenidos inconscientes #ersonales &_o colecti os. Esto #uede lle ar a la neurosis% si o#era un e+ceso de la re#resi!n o de la #sicosis si se interrum#e la regulaci!n consciente e irrum#en los simbolismos arcaicos del inconsciente colecti o. El mo imiento regresi o #uede tener sin embargo as#ectos #ositi os si el su$eto intenta rea$ustar su armon(a de la entro#(a reintegrando los as#ectos inconscientes 'ue 2an surgido en esta e+#eriencia% como #arece 'ue i i! el mismo >ung al obser ar sus #ro#ios sue8os & #ro)ec(as es#ontneas sobre la #rimera guerra mundial. El gran #roblema de la #sicolog(a #ara >ung% es la reintegraci!n de los contrarios% siguiendo la le& de la termodinmica de la entro#(a% cual #roceso [al'u(mico[. En su libro [Psicolog(a & al'uimia[ /1C::. se ocu#a% entre otros temas de como integrar el mal /Satn.% asimilndolo en la [e+#eriencia numinosa5. El con)licto interior de la #si'ue & de las e+#eriencias 2umanas como acti idades de "sta% entre el consciente ersus el inconsciente% el bien )rente al mal de las religiones% & otros con)lictos 2umanos% solo #uede ser su#erado integrando los o#uestos. Integrando la #si'ue inconsciente con la consciente% es#ecialmente atendiendo a los mensa$es del inconsciente colecti o% se logra esa e+#eriencia /numinosa. de asimilaci!n entre los o#uestos. Los o#uestos re#resentan el drama 2umano% drama 'ue tiene su ra(z & su soluci!n en los mensa$es de la libido del inconsciente colecti o. El #rinci#io de los o#uestos #osibilita la com#rensi!n de toda )orma de ida como una luc2a de )uerza antag!nicas /Rubino% 1CC?.. Las grandes cosmo isiones de la 2umanidad se basan en este #rinci#io- la luc2a del bien contra el mal% el Zing & el Zang% lo masculino )rente a lo )emenino% lo consciente ersus lo inconsciente% la al'uimia & su )iloso)(a 2erm"tica% etc. La libido e+#resa este #rinci#io de los o#uestos% & es regulada #or el mismo. La energ(a ital de la libido contiene un #otencial de mensa$es #ara el #ro#io su$eto 'ue le IC

a#ortan soluciones #ara los #roblemas itales% #roblemas 'ue &a i ieron otras generaciones & 'ue se encuentran en los ar'ueti#os del inconsciente colecti o. )J Los compleEos del inconsciente personal <n com#le$o es la imagen de cierta situaci!n #s('uica 'ue tiene una )uerte carga emocional & 'ue adems es incom#atible con la actitud normal de la conciencia. La (a regia al inconsciente #ersonal% dice >ung% no es el sue8o como su#on(a 3reud% sino el com#le$o. Los com#le$os inter)ieren las intenciones & oluntad consciente% #roducen alteraciones en la memoria & blo'uea el )lu$o de las asociaciones /#.e. test de asociaci!n.. A#arecen & desa#arecen regidos #or sus #ro#ias le&es. In)lu&en de manera inconsciente & se com#ortan como entidades inde#endientes. La etiolog(a )recuente de los com#le$os se encuentra en los traumas o s2ocBs emocionales. Producen el con)licto moral 'ue a#arece entre el &o & el inconsciente #ersonal% en los deseos & moti aciones a$enas a la oluntad & la raz!n consciente. 1ener com#le$os no se identi)ica necesariamente con la a#arici!n de una neurosis% aun'ue tengan una #resentaci!n dolorosa. El su)rimiento )orma #arte de la naturaleza 2umana% el #olo o#uesto a la )elicidad. E+#erimentar un com#le$o es tener en cuenta la #resencia de 'ue estamos ante la #resencia de una #arte de nuestra #si'ue 'ue no es asimilada & elaborada adecuadamente. <n com#le$o solo se uel e #atol!gico cuando lo negamos & #ensamos 'ue no lo tenemos. Los com#le$os se su#eran asimilndolos al i irlos com#letamente% atra&"ndolos 2acia nosotros% #ercatndonos en sentido #leno de los mismos. Para 3reud el com#le$o es una cierta cantidad de energ(a inculada a un deseo inconsciente /#.e. [*om#le$o de Edi#o[ & [*om#le$o de Electra[.. >ung ace#ta lo e+#uesto #or 3reud% #ero a a6n ms le$os en su #ro#uesta de los com#le$os. Les otorga [ ida aut!noma[ dentro del inconsciente #ersonal. *on)orman una es#ecie de entidades inde#endientes & constelaciones 'ue se acti an #or regiones% de manera aut!noma. Los com#le$os #ueden irrum#ir en los sue8os en )orma de dis)raz de caracteres% e+#erimentando e entos o roles inde#endiente a su oluntad. *uando un com#le$o est mu& aislado del resto de los com#le$os del inconsciente #ersonal% la salud mental se e com#rometida. Igualmente los com#le$os #ueden reacti ar los ni eles ms #ro)undos del inconsciente #ersonal% acti ando los ar'ueti#os de este otro inconsciente% de modo 'ue #uede a#arecer la #sicosis. <no de los com#le$os mas )recuentes es la [#ersona[ /en lat(n signi)ica mscara.. *ada su$eto re#resenta di)erentes roles & #a#eles en la ida /#adre% em#leado% es#oso% etc....% asumiendo esas mscaras. Otro im#ortante com#le$o es [la sombra5. La sombra contiene los deseos & necesidades 'ue no #ueden ser a#robadas #or el &o consciente. Hiene a ser como CJ

una #ersonalidad% dentro de la misma #ersonalidad. La sombra re#resenta los im#ulsos se+uales & agresi os ol idados o re#rimidos. Posee su #ro#ia energ(a #s('uica & #uede lle ar al su$eto a realizar actos #eligrosos o irres#onsables a los o$os de otros. <n rasgo bsico de la sombra% es la [#ro&ecci!n5. Solemos atribuir a las otras #ersonas% las cualidades malignas & rec2azadas en nosotros mismos% as#ectos 'ue conscientemente no reconocemos. La sombra es lo mas o#uesto al [ego[/&o.. La sombra de los 2ombres% adems suelen ado#tar una )orma )emenina /[anima[. )rente a su ego consciente masculino% & en las mu$eres la sombra ado#ta el rasgo masculino /[animus[.. La mente de los 2ombres & mu$eres tienen elementos inconscientes o#uestos a los de su ego% #artes masculinas & )emeninas ocultas. En las acti idades donde desciende el ni el de conciencia% como #ueden ser e$em#los% los estados 2i#n!ticos% los sue8os o el "+tasis art(sticos% emergen los com#le$os del inconsciente #ersonal con acti idad #ro#ia & aut!noma. 1odo com#le$o consta de- /1. un elemento nuclear signi)icati o% consciente & aut!nomo% & de /2. asociaciones determinadas inculadas entre si #or una tonalidad a)ecti a. >ung ada#t! el test de asociaci!n de #alabras del #sic!logo Lundt al estudio de los com#le$os% como &a e+#usimos al 2ablar de la estructura de la mente. DJ ,l inconsciente colectivo y los arquetipos El inconsciente colecti o es la regi!n de la estructura de la mente ms #ro)unda & de ma&or im#ortancia #ara >ung. Es la )uente de toda la energ(a #s('uica% incluida la consciencia% & es la #arte bsica de la libido. Posibilita 'ue el su$eto se #onga en contacto con las )uerzas c!smicas su#raindi idual /No en ano se 2a considerado a >ung como el #rimer #sic!logo trans#ersonal.. *ontiene toda la 2erencia es#iritual de la e oluci!n de la 2umanidad% las grandes [imgenes #rimordiales[ de como las cosas 2an sido #ara la 2umanidad% & a#arece nue amente en la estructura cerebral de los su$etos. El inconsciente [ob$eti o[ es el inconsciente colecti o% al contener la misma in)ormaci!n 2eredada #ara todos los su$etos% )rente al inconsciente #ersonal 'ue es de ti#o [sub$eti o[ al contener las e+#eriencias & deseos #ersonales de la ida #articular de cada uno. Las imgenes #rimordiales son los [ar'ueti#os5. Los ar'ueti#os% los de)ine >ung% como )ormas o imgenes de naturaleza colecti a% 'ue dan casi uni ersalmente como constitu&entes de los mitos &% al #ro#io tiem#o% como #roductos indi iduales aut!ctonos de origen inconsciente. Los ar'ueti#os son los #atrones )undamentales de la )ormaci!n de s(mbolos 'ue se re#iten en los contenidos de las mitolog(as de todos los #ueblos de la 2istoria de la 2umanidad. De los ar'ueti#os de#enden las 6ltimas & ms #ro)undas moti aciones de la mente & la conducta 2umana indi idual & colecti a. Las #autas culturales en 6ltima instancia de#enden de los ar'ueti#os. Son los substratos uni ersales & #erennes de toda la ida #sicol!gica indi idual & colecti a. El n6cleo central de los signi)icados contenidos en los ar'ueti#os no son de)inibles #or ser esencialmente inconsciente% #or lo 'ue solo se #ueden circunscribir la )orma de sus contornos a tra "s de los mitos% le&endas% religiones & otras acti idades 2umanas colecti as e 2ist!ricas.

C1

A menudo se 2a criticado la idea de ar'ueti#o en >ung como un intento de reintroducir el conce#to de [ideas innatas[ en #sicolog(a. En la conce#ci!n de >ung% los ar'ueti#os no se re)ieren tanto a contenidos es#ec()icos de la mente% sino ms bien a tendencias dominantes 'ue estructuran intr(nsecamente la mente inconsciente. De este modo se entiende% #ongamos #or caso% la e+istencia de di)erentes religiones #ero con ar'ueti#os o [imgenes #rimordiales[ similares. Lo 'ue se 2ereda en los ar'ueti#os son los #atrones sub&acentes a la )ormaci!n de s(mbolos% no los mismos s(mbolos. Los s(mbolos% e+#resan conscientemente la #arte de con)iguraci!n de los ar'ueti#os inconscientes sub&acentes. Las imgenes & las ideas en las 'ue se e+#resan los ar'ueti#os% 'ue son los #atrones )undamentales en la )ormaci!n de s(mbolos% se mani)iestan en una gama simb!lica de acti idad 2umana% 'ue abarca e+#eriencias tan di ersas como los sue8os% el arte% las mitolog(as & religiones% las llamadas e+#eriencias [#aranormales[ & gran in)inidad de similitudes entre las di ersas religiones. >ung identi)ica arios ar'ueti#os en la 2umanidad. Entre estos estn el ar'ueti#o de Dios. A #artir de la adoraci!n al diosKsol 'ue da calor & luz% las religiones 2an simbolizado de manera distinta a Dios. Para >ung el 2ec2o de 'ue e+istan los ar'ueti#os como uni ersales inconscientes% no determina la no e+istencia real de lo simbolizado en los mismos. El ar'ueti#o del 2"roe o de Dios% no niega o a)irma la e+istencia misma de los 2"roes o de Dios. El #roblema #ara >ung% no era con)irmar o negar los s(mbolos como algo con realidad e+terna a la mente% sino c!mo la mente &a lle a #recon)igurada la #osibilidad de creaci!n de s(mbolos a #artir de los ar'ueti#os del inconsciente colecti o. >ung estaba interesado #or las e+#resiones uni ersales de la mente% no #or el misticismo a$eno a la misma. En la obra de >ung se 2ace re)erencia a m6lti#les ar'ueti#os como es el 2"roe ni8o% re#resentado #or Aois"s sal ado de las aguas% >es6s ocultado #or >os" & Aar(a% etc..., el ar'ueti#o del ie$o mago 'ue re#resenta la sabidur(a de la e+#eriencia #asada% el ar'ueti#o del nacimiento% de la madre...etc. *arl >ung 2ab(a llegado a su conce#ci!n del inconsciente colecti o & sus rasgos dominantes de los ar'ueti#os a tra "s de di ersas )uentes /Rubino% 1CC?.1dKLos restos arcaicos & las #roto)antas(as de las #ersonas 2dKEl estudio de las re#resentaciones colecti as & mitolog(as 7dKEl estudio de los )il!so)os como 0erclito% Sc2o#en2auer% *arus & *assirer :dKEl estudio de las [ciencias ocultas[ como la al'uimia% la #ara#sicolog(a o la u)olog(a /o nis.. ?dKEl estudio de la [trans)erencia ar'ueti#al[ de contenido m(tico. ,J Los s*mbolos La energ(a #s('uica de la libido se utiliza #rimariamente #ara las )unciones de su#er i encia. <na ez satis)ec2as estas necesidades% el e+ceso de energ(a sobrante se utiliza en la )ormaci!n de s(mbolos. El s(mbolo no es como se su#one una es#ecie de met)ora 'ue sustitu&e a algo conocido. Los s(mbolos resultan de una condensaci!n de arios elementos 'ue a#ortan analog(as o re#resentaciones del inconsciente% )ormando com#le$os. En suma% el

C2

s(mbolo #uede entenderse como una re#resentaci!n de un com#le$o. Es el com#le$o #ro&ectado en )orma de imagen. Es im#ortante destacar 'ue el s(mbolo es una unidad sint"tica de signi)icado entre dos #olos o#uestos- lo mani)iesto & lo oculto. 1ras su sentido ob$eti o & isible se oculta otro sentido in isible ms #ro)undo. Lo simb!lico se #uede e+#resar tanto en el arte gr)ico o art(stico como en las )ormas dinmicas de las )antas(as% las isiones & los sue8os. Otra )unci!n de los s(mbolos es unir a tra "s de sus imgenes la ida consciente e inconsciente del indi iduo% a modo de integraci!n. Por 6ltimo el s(mbolo #uede tambi"n re#resentar la con)luencia de los com#le$os del inconsciente #ersonal & los ar'ueti#os del inconsciente colecti o- Por e$em#lo% se #uede considerar el s(mbolo de la cruz como e+#resi!n del amor di ino de *risto% #ero la inter#retaci!n de la cruz% es simb!lica% situndola #or encima de todas las e+#licaciones imaginables% como con)luencia de los dos inconscientes% & en el )ondo como e+#resi!n de un ar'ueti#o. %J ,l sel o si#mismo El conce#to del siKmismo deri a de otro conce#to $ungiano el de nima. En las #rimeras obras de >ung% el nima era la #arte oculta o [sombra[ del inconsciente )emenino /cualidades )emeninas. del 2ombre. En su 6ltimas obras cuando el nima se 2ace consciente% es e'ui#arada al #roceso al'uimista />ung era un gran estudioso de la al'uimia.% donde se unen los elementos conscientes e inconscientes. Siem#re 'ue el indi iduo #romue e & saca a la luz% i encialmente% su nima% la #ersonalidad e+#erimenta grandes & #ro)undos cambios. El s(Kmismo es el resultado de la con)luencia en la #si'ue de la #arte inconsciente del nima & la conciencia. La armon(a de la #arte inconsciente & consciente del su$eto se encuentra en el s(Kmismo% erdadero n6cleo de la entro#(a #sicol!gica. Esta integraci!n de la #ersonalidad est mu& bien re#resentada en la cultura oriental #or el s(mbolo de la [Aandala[ 'ue re iste la )orma de un cuadrado o c(rculo con un #unto central. El mandala re#resenta la conciliaci!n de lo o#uesto% del bien /lo di ino. & del mal /lo demoniaco.% de lo consciente & lo inconsciente del 2ombre. El #unto central de la mandala re#resenta #ara >ung la meta del siKmismo la #roducci!n de un nue o centro de la #ersonalidad. >ung lleg! a identi)icar las isiones de los o nis en su obra [Sobre cosas 'ue se en en el cielo[ con la necesidad del mandala 'ue lle amos dentro. Los mandalas ienen de la edad media% aun'ue se encuentran en los ar'ueti#os de todas las "#ocas. Los mandalas del cristianismo #resentan a *risto en el centro con los cuatro e angelistas% o sus s(mbolos% en los #untos cardinales. La astrolog(a% en la 'ue >ung tambi"n se interes!% re#resenta mandalas similares. Los distintos com#le$os de la #ersonalidad #u$an #or im#onerse% como centros aut!nomos 'ue son. Si uno de ellos se im#one dese'uilibra la #si'ue% #roduciendo trastorno mental & con)lictos internos. El e'uilibrio solo se logra a tra "s de la [indi iduaci!n[ atendiendo a los distintos as#ectos de la #ersonalidad. El sel) /s(Kmismo.% 2a& 'ue resaltar este #unto% es lo o#uesto al &o. El &o es un com#le$o% en el 'ue el [ego[ es su #arte ms consciente. En cambio el sel) es un ar'ueti#o e'uilibrador de las #artes conscientes e inconscientes del su$eto. A'u( anotamos la in)luencia C7

del conce#to del sel) en la #sicolog(a ms actual como la constructi ista & las nue as tendencias del #sicoanlisis & la #sicolog(a 2umanistaK e+#eriencial. La salud mental del su$eto e'ui ale al #roceso adecuado del sel)% 'ue atiende tanto a los elementos de la conciencia como a integrar adecuadamente los as#ectos rele antes del mundo inconsciente. Si las e+#eriencias del inconsciente no son adecuadamente atendidas & simbolizadas se #roduce malestar emocional. En este #unto >ung se adelant! a los #sic!logos 2umanistas como Rogers & la tera#ia gestalt. 2J La individuaci!n Se denomina [indi iduaci!n[ al #roceso #or el 'ue se )acilita el desarrollo de las di)erentes #artes de la #ersonalidad. La meta de la indi iduaci!n es #or un lado liberar al siK mismo de las )alsas de)ensas de la Persona /com#le$o de las mascaras o roles. & del otro del nima inconsciente & sus imgenes. En el #roceso de indi iduaci!n se logra una integraci!n intermedia entre el ni el consciente & el inconsciente% )a oreciendo el desarrollo de la #ersonalidad. >ung rec2aza las )ases del desarrollo #sicose+ual de 3reud% al )uncionar la libido en su modelo de modo di)erente. Los #rimeros a8os del ni8o% 2asta los cinco% sir en #ara ad'uirir las 2abilidades bsicas de auto#rotecci!n% como el andar% caminar% 2ablar% todas ellas encaminadas a sobre i ir. Alrededor de los cinco a8os la libido se des#laza 2acia los intereses se+uales. 0acia los einte a8os el indi iduo elige a su c!n&uge% )orma una )amilia & se establece en una ocu#aci!n. 0asta entonces el indi iduo se 2a olcado en el mundo e+terno% en su modo de [e+tro ersi!n[. A la edad de los 6ltimos treinta & #rimeros cuarenta a8os% tiene lugar los grandes cambios. El indi iduo se uel e en [intro ersi!n[ 2acia los alores es#irituales% religiosos o morales. Si el indi iduo atiende a estos alores internos% gobernados #or sus ar'ueti#os inconscientes% 'uizs tenga 'ue abandonar en cierto modo los estndares e+ternos del "+ito & las ganancias materiales% #ero aumentar su creati idad interior & su madurez #s('uica. El conce#to de indi iduaci!n im#lica el e'uilibrio & armonizaci!n de la #si'ue% la b6s'ueda de la realizaci!n del #ro#io ser como #roceso ar'ueti#al /Rubino% 1CC?.. La #osibilidad de integrar la totalidad de lo #ro)undo% del inconsciente colecti o% se a#arta de la conce#ci!n )reudiana del inconsciente re#rimido & de la #sico#atolog(a% 2acia la o#ci!n de la creati idad & el desarrollo #ersonal% la autorrealizaci!n. Para los $ungianos% la 6nica #osibilidad 'ue tiene el 2ombre de salir de la angustia & ac(o del mundo moderno% es abrirse a los mensa$es de crecimiento #ersonal 'ue #ro#orciona el inconsciente uni ersal & ob$eti o% los mensa$es del inconsciente colecti o. La tragedia moderna su#one no &a una re#resi!n del deseo se+ual como #ro#on(a 3reud% sino una [re#resi!n ontol!gica[ /Rubino% 1CC?.% 'ue a#arta al 2ombre & su conciencia de la ri'ueza de su #ro#io mundo interior creati o% de sus #ro#ias ca#acidades & #otencial de su inconsciente. El 6nico camino es a#artarse de la ilusi!n /Aa&a. del mundo moderno & e+#erimentar las )uerzas [numinosas[ /es#irituales.% las erdades uni ersales & eternas% 'ue residen en su inconsciente colecti o. La #sicotera#ia% la autoe+#loraci!n & el anlisis de los ar'ueti#os en las mitolog(as & acciones 2umanas% se con ierten as( en )uerzas de crecimiento #ersonal & colecti o. /J Ynima y animus C:

En su conce#ci!n inicial% el nima eran los as#ectos )emeninos inconscientes de todo 2ombre% mientras 'ue el animus eran los as#ectos masculinos inconscientes de toda mu$er. Posteriormente el nima la entiende >ung como el inconsciente encarnado en cada indi iduo% el ar'ueti#o in2erente a la ida misma. El nima no es el alma en el sentido religioso% como algo #uramente inmaterial% #ues tiene una )unci!n mental. El nima & el animus% cum#len cinco le&es /Daco% 1CI?.1dK 1odo su$eto tiene cualidades masculinas & )emeninas inconscientes. La indi iduaci!n a#orta un e'uilibrio al 2ombre & mu$er 'ue integra adecuadamente los as#ectos de su #ersonalidad oculta /la sombra.. <n 2ombre e'uilibrado es a la ez acti o & )le+ible% racional e intuiti o% #osee ternura & dureza% es agresi o & acogedor% etc. Igualmente obrar(a #ara una mu$er e'uilibrada. 2dKLas cualidades masculinas & )emeninas cuando se encuentran #ro#orcionadas lle an al e'uilibrio & la salud mental. 7dKEl anima & el animus son as#ectos de la [sombra[ del inconsciente. :dK1odo lo 'ue no est integrado en la mente% incluido el anima & el animus% corre el riesgo de ser #ro&ectado #ara bien o #ara mal. El enamoramiento es un e$em#lo de como #ro&ectamos nuestra anima o animus en el ideal o imagen del 2ombre o mu$er ideal de nuestros sue8os. Otro e$em#lo serian las #ro&ecciones de la imagen del #adre a tra "s del ar'ueti#o del #adre su#remo /Dios. 'ue #uede ser #ro&ectado en imgenes de castraci!n% autoritarismo% cul#abilidad% etc.% 2acia el #ro#io #adre o como se i e una religi!n concreta. ?dKSi la re#resi!n /ontol!gica. se trans)orma en consciente cesa la #ro&ecci!n & sus as#ectos #asan a ser integrados. IJ Las cuatro unciones ps*quicas La libido o energ(a ital #uede ado#tar cuatro )unciones mentales en la acti idad del indi iduo- #ensamiento% sentimiento% sensaci!n e intuici!n. El #ensamiento est relacionado con el razonamiento & la re)le+i!n l!gica de los 2ec2os% con el $uicio racional & cartesiano. El sentimiento se relaciona con la #erce#ci!n a)ecti a del mundo interno & e+terno. La sensaci!n se incula a la #erce#ci!n ms )(sica del mundo. La intuici!n es un modo de relaci!n con el mundo 'ue conlle a la conciencia inmediata & global de las cosas. El #ensamiento & la sensaci!n son rasgos ms #ro#ios del 2ombre% & el sentimiento & la intuici!n ms #ro#ios de la mu$er. <na de las cuatro )unciones se #uede 2acer dominante en la ida del su$eto al llegar la libido a la conciencia & incularse a una )orma de relaci!n de ob$eto determinada. Ello con)ormar(a una #ersonalidad dominada #or esa tendencia% #ero en #eligro de no integrar las otras tres restantes% en #eligro de abortar la indi iduaci!n% de dese'uilibrio mental. En la [sombra[ estar(an las otras )unciones% 'ue desde los com#le$os o C?

los ar'ueti#os #roducir(an sus mani)estaciones inconscientes, mani)estaciones 'ue si no son integradas o #ercatadas en sus mensa$es% dar(an lugar a la #erturbaci!n mental. 7J Los tipos psicol!-icos La teor(a de los ti#os #sicol!gicos se encuentra mu& inculada a la idea de indi iduaci!n antes e+#uesta. En ella #resenta >ung su teor(a de la #ersonalidad. La integraci!n de los as#ectos cogniti os% a)ecti os & conductuales de la mente dan lugar a )ormas de relaciones ob$"tales. >ung )ue uno de los #rimeros te!ricos de las relaciones ob$etales & el 6nico de los #sic!logos dinmicos clsicos 'ue #resent! una teor(a de la #ersonalidad #er)ilada. La #ersonalidad en la conce#ci!n $ungiana gira en torno a tres #olaridades- /1. e+tro ersi!n_intro ersi!n% /2. sensaci!n _intuici!n & /7. #ensamiento_sentimiento. Entre las )ormas de relaci!n de ob$eto /relaciones con otras #ersonas e intereses. esta la #olaridad [e+tro ersi!n_intro ersi!n5. Los su$etos e+tro ertidos estn orientados 2acia el e+terior% 2acia las #ersonas% ob$etos% intereses & situaciones e+ternas. Su re)le+i!n #ersonal esta inculada a la com#robaci!n & el razonamiento en base a la acti idad e+terna. Los su$etos intro ertidos estn orientados 2acia el interno% es#ecialmente sus #ensamientos% re)le+iones e imgenes mentales. Los su$etos e+tremadamente e+tro ertidos suelen ser ca#ric2osos & oltiles en sus relaciones% los llamados 2istri!nicos en la #sico#atolog(a actual. Los su$etos e+tremadamente intro ertidos #ueden estar a#artados del mundo e+terno & en ueltos en sus enso8aciones% siendo lo 'ue 2o& en d(a se denominan su$etos es'uizoides. La e+tro ersi!n & la intro ersi!n son conce#tos de los 'ue se sir e la #si'uiatr(a & la #sicolog(a actual #ara estudiar la #ersonalidad. Otro e$e de relaci!n de ob$eto es el [e$e #erce#ti o de la sensaci!n & la intuici!n5. La #erce#ci!n de la sensaci!n conlle a a a#reciar los detalles es#ec()icos de las situaciones en el #resente. La intuici!n #or su #arte es un modo de a#re2ensi!n de la realidad #s('uica 'ue integra totalidades en ez de #artes. Es notable el antici#o de >ung% a lo 'ue #osteriormente en #sicolog(a se 2a dado en llamar estilos cogniti os o estilos de #ensamiento. <n tercer e$e de relaci!n de ob$eto est inculado a como se elabora o #rocesa la in)ormaci!n en la mente una ez #ercibida. En esta rea >ung 2abla de la #olaridad [#ensamiento_sentimiento5. Los su$etos con #redominio del #ensamiento elaboran sus #erce#ciones en base a $uicios basados en la l!gica & el razonamiento% mientras 'ue a'uellos en 'ue #redominan los sentimientos elaboran sus #erce#ciones en base a sus estados a)ecti os. Los #rinci#ales ti#os #sicol!gicos resultantes de los tres e$es #olares anteriores son9:J 5ipo e'trovertido de pensamiento? Ace#ta el mundo 'ue le llega #or sus sentidos% las im#resiones sensoriales% 'ue clasi)ica. 9@J 5ipo e'trovertido de sentimiento? Se de$a lle ar #or el sentimiento 'ue #roduce el ob$eto de su #erce#ci!n, suele entablar relaciones a)ecti as con otros. CF

9AJ 5ipo e'trovertido de sensaci!n? Es materialista & realista% de$ando lle ar #or las #ro#iedades )(sicas del ob$eto. 9BJ 5ipo e'trovertido de intuici!n? Se de$a lle ar #or su #erce#ci!n global del ob$eto ms 'ue #or sus caracter(sticas de)inidas. Intenta controlar & mani#ular al ob$eto. 9CJ 5ipo introvertido de pensamiento? Se de$a lle ar #or #autas o ideas #re)i$adas de #ensamiento. Puede tener un "+ito mas limitado en las relaciones sociales. 9<J 5ipo introvertido de sentimiento* Se de$a lle ar #or los sentimientos 'ue des#iertan sus enso8aciones e ideas sub$eti as. Es la #ersona so8adora 'ue i e en #az con el mundo e+terno. 9=J 5ipo introvertido de sensaci!n? Se de$a lle ar #or las sensaciones internas. El artista creati o se incula ms a este ti#o. 9TJ 5ipo introvertido de intuici!n* Se de$a lle ar sobretodo #or su imaginaci!n. Puede ser mu& egoc"ntrico & se #uede incular al #ro)eta religioso% el isionario% el loco )antico o el artista. La ma&or(a de los indi iduos son [ambi ersos[ &a 'ue integran los as#ectos de intro ersi!n & e+tro ersi!n% #ermitiendo as( su me$or desarrollo #ersonal. La sociedad actual & los medios de comunicaci!n #otencian las modalidades e+tro ertidas de #ersonalidad & consideran ms raros & e+c"ntricos a las #ersonas ms intro ertidas. Sin embargo ambos as#ectos 2an de ser integrados #ara la indi iduaci!n del su$eto. >J La sincronicidad La sincronicidad es la relaci!n simultnea entre una idea inconsciente & un 2ec2o )(sico% de modo 'ue uno no es causa del otro. Este )en!meno mental #ermite inter#retar los llamados )en!menos ocultos & la #ara#sicolog(a% los )en!menos de la tele#at(a% la clari idencia% los o nis% etc. >ung elabor! su teor(a de la sincronicidad a #artir de sus #ro#ias e+#eriencias de clari idencia como el antici#ar la #rimera guerra mundial & otros 2ec2os. Es )amosa su e+#eriencia estando $unto a 3reud% cuando en el transcurso de una con ersaci!n con "ste le antici#! #or dos eces 'ue arios libros de la estanter(a 'ue se encontraban bien sostenidos% caer(an como #or arte de magia% #roduci"ndose )inalmente este 2ec2o. >ung es#er! 2asta 1C?2 #ara re elar sus ideas de la sincronicidad. La teor(a de la sincronicidad se basa en el relati ismo de los conce#tos de es#acio & tiem#o en la mente inconsciente% es#ecialmente en el inconsciente colecti o. En el inconsciente colecti o las nociones de es#acio & tiem#o desa#arecen & los 2ec2os #ueden a#arecer simultneamente )uera de toda l!gica racional. Pero >ung #ostul! adems 'ue la CD

acti idad de la mente inconsciente #od(a #ro&ectarse en el mundo e+terno de los 2ec2os% en a#arentes coincidencias% & los 2ec2os del mundo e+terno% del uni erso coincidir con los ar'ueti#os del inconsciente colecti o. El era consciente de 'ue esta a)irmaci!n se a#artaba% & se sigue a#artando de las conce#ciones dominantes de la ciencia actual% siendo tildadas de irracionales% m(sticas o dis#aratadas Para los #ara#sic!logos esta teor(a es interesante #ara )undamentar los 2ec2os 'ue estudian. Para los cient()icos #uede ser absurda o )uente de re)le+i!n% seg6n el caso. LJ Los sueDos >ung concede una im#ortancia )undamental a la inter#retaci!n de los sue8os% como es#ecie de mitolog(a camu)lada en el 2ombre. Los sue8os re#resentan #ara >ung un lengua$e lleno de mensa$es co2erentes & lleno de #osibilidades creati as% & ms a6n cuando estn libres de las le&es causales & del tiem#o. 0a& 'ue decir 'ue )ue a #artir de los #ro#ios sue8os & isiones de >ung como lleg! a la conce#ci!n del inconsciente colecti o. El 2ab(a tratado anamente de inter#retar sus sue8os en t"rminos )reudianos. En los sue8os encuentran los #sic!logos $ungianos no solo la acti idad de los com#le$os es#ec()icos del inconsciente #ersonal% sino tambi"n una )unci!n #ros#ecti a de antici#aci!n de #osibles (as creati as de soluci!n a los #roblemas. Esto es as( #or 'ue en ellos se re#resentan los s(mbolos deri ados de los ar'ueti#os como #roblemas a los 'ue se en)rentaron muc2as generaciones anteriores de 2ombre & mu$eres en la 2istoria de la 2umanidad. Por lo tanto la )unci!n de los sue8os es #resentar de manera inconsciente tanto los #roblemas como las #osibles soluciones a los 'ue se en)renta el su$eto. En los sue8os% como en la acti idad art(stica% o#eran en su )ormaci!n una serie de mecanismos inconscientes comunes /Rubino% 1CC?.. Por una #arte est la [condensaci!n[ donde se )usionan arias realidades )ormando un con$unto de signi)icado. Otro mecanismo es el [des#lazamiento[ donde n6cleos de imgenes #rimarias & mas im#ortantes 'uedan relegadas #or elementos secundarios 'ue reciben la atenci!n en lugar de los #rimeros% en )orma de e+#resiones dis)razadas. Pracias a estos dis)races #ueden 2acerse conscientes elementos de la libido 'ue de otra manera serian re#rimidos o rec2azados #or la conciencia. La [Sombra[ es la #arte de la #ulsi!n libidinal 'ue no es asumida i encialmente #or la conciencia% #or entrar en contraste & no armon(a con la direcci!n consciente elegida en la ida% con los intereses conscientes. El [alter ego[% el otro &o o la #ersonalidad oculta esta en la sombra. La sombra a#arece en el contenido latente /e+#resi!n de 3reud. del sue8o% en su #arte ocultada & tambi"n en las obras de arte /#.e. 3austo de Poet2e% El retrato de Dorian Pra& de fscar Lilde% El misterioso caso del Dr. >eBill & Ar. 0ide de Ste enson.. Pracias al des#lazamiento la i encia de la sombra #uede ser #ro&ectada en el sue8o & la obra de arte. Los sue8os #ueden inter#retarse en )unci!n de los mecanismos 'ue lo con)orman /es#ecialmente la condensaci!n & el des#lazamiento.% e identi)icando los com#le$os & ar'ueti#os 'ue conlle an. El m"todo $ungiano de inter#retaci!n de los sue8os se basa en tres estrategias t"cnicas- la am#li)icaci!n% la s(ntesis & la imaginaci!n acti a.

CI

4.4 EMPAT:A
Es la ca#acidad innata 'ue #odemos reconocer & desarrollar #ara com#render ( idamente las e+#eriencias de otras #ersonas & comunicarnos en un ni el #leno & signi)icati o. Ser em#tico signi)ica com#render la naturaleza de la conducta 2umana & desarrollar una 4segunda naturaleza5% incom#rendida% subestimada o sim#lemente ignorada #or las #ersonas 'ue ms la necesitan. 1ambi"n #odemos com#render la em#at(a como la ca#acidad de entender & res#onder a las e+#eriencias 6nicas del #r!$imo. R.3. D&mond de)ine la em#at(a como la 4trans#osici!n imaginaria de uno mismo en el #ensamiento% el sentimiento & la acci!n de otro5. Esta de)inici!n se encuentra )uera de alor te!rico #or'ue la trans#osici!n imaginaria no s!lo #uede #roducirse #or la in)erencia sino tambi"n #or otros #rocesos. Seg6n 3reud% la em#at(a es el #roceso mediante el cual tratamos de #ercibir lo 'ue es esencialmente e+tra8o a nuestro &o. ,l ser emp6tico en el en oque centrado en la persona Se 2a com#robado 'ue a'uellos indi iduos cu&as actitudes 2acia ellos mismos son de ace#taci!n% autoestima & aloraci!n% estn abiertos a i ir e+#eriencias 'ue les conducen a un ma&or & ms claro autoconce#to, /la congruencia% la autenticidad o genuinidad & la com#rensi!n em#tica.. 4La com#a8(a gentil & sensible de una #ersona em#atica% el entendimiento & la #ro)unda com#rensi!n% son el me$or regalo 'ue #odemos dar & recibir5. Aceptaci!n Ace#tar% seg6n el diccionario% es recibir alguien oluntariamente lo 'ue se le da% o)rece o encarga. En resumen% ace#tar 'uiere decir a#reciar% alorar% acoger% recibir% considerando al indi iduo sin condiciones% sin e aluaciones% sin #re$uicios ni contaminaciones.

CC