10 ARTIGOS TEMTICOS

As neuroses de guerra e traumticas: respostas do sujeito barbrie

The war and traumatic neurosis: the subjects responses to barbarism
Ana Augusta Brito Jaques1

Resumo No estado de guerra, a quebra dos imperativos de lei resulta na banalizao da violncia dirigida ao outro e da morte, o que afeta diretamente o limite das aes que sustentam ou destroem o lao entre os povos. Nesse cenrio to adverso, a experincia traumtica inunda o aparelho psquico, num excesso pulsional inassimilvel, e deixa o sujeito submergido no trauma, na neurose, sem condies de simbolizao, refm da repetio compulsiva do acontecimento danoso. Diante da angstia devastadora do psiquismo, a anlise dos sujeitos neurotizados pela guerra uma necessidade urgente. Nesse sentido, a Psicanlise oferece uma escuta diferenciada por ser balizada pela tica do sujeito do inconsciente. Palavras-chave: Trauma; Neurose de guerra; Pulso de vida;. Pulso de morte. Abstract In a state of war, the breaking of law results in the trivialization of death and violence towards the other, and this affects the limits of actions that strengthen or destroy bonds among peoples. In such scenery, the traumatic experience invades the psyche submerging the subject into trauma, neurosis, leaving no conditions for symbolization; the subject, then, becomes a hostage of the compulsive repetition of a negative happening. Because of the devastating anguish of the psyche, the analysis of neurotized subjects is an urgent necessity. In this sense, psychoanalysis provides a distinct opportunity for listening, marked by the presence of the ethics of the subject of the unconsciousness. Keywords: Trauma; War neurosis; Sexual drive; Death drive.

Doutoranda em Psicanlise (UERJ), Mestre em Sociedade, Sade e Psicanlise (UVA), especialista em Psicologia Clnica (PUC-RJ), Militar do Exrcito Brasileiro, psicanalista. Ana.lucchezi@terra.com.br

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11 ARTIGOS TEMTICOS

As neuroses de guerra e traumticas: respostas do sujeito barbrie

O pensamento de Freud o mais perpetuamente aberto reviso. um erro reduzi-lo a palavras gastas. Nele, cada noo possui vida prpria. o que se chama precisamente dialtica (LACAN, 1953).

Em psicanlise, a noo de neurose de guerra est ligada ao conceito trauma quando derivado da violncia cruel e quase sempre assassina do outro. Todo o trauma uma violncia, sexual ou no. Freud escreve sobre neurose de guerra em vrios textos de sua obra. Na Conferncia XVIII, dos anos 1916 e 1917, intitulada Fixao em traumas o inconsciente, Freud (1917, p. 324) faz uma analogia entre a neurose e a neurose de guerra ou traumtica, dizendo que que em ambos os casos h um ponto de fixao traumtico. Assim, escreve:
As neuroses traumticas no so, em sua essncia, a mesma coisa que as neuroses espontneas que estamos acostumados a investigar e tratar pela anlise; at agora, no conseguimos harmoniz-las com nossos pontos de vista, e espero, em alguma poca, poder explicar-lhes a razo desta limitao (Ibid.).

Com efeito, Freud estabelece uma diferenciao entre a neurose traumtica e a neurose, sendo que a expresso em alguma poca s ser melhor elucidada, como veremos mais adiante, por ocasio da publicao de Alm do princpio do prazer, em 1920. Ainda na conferncia de 1917, Freud reitera que, apesar do que diferem quanto qualidade do trauma estruturante, na neurose, e no estruturante, nas neuroses de guerra , h algo de interseo entre elas. Mas no abre mo de observar que nem toda fixao conduz necessariamente a uma neurose, mas que toda neurose inclui uma fixao (Ibid., p. 326).
As neuroses traumticas do uma indicao precisa de que em sua raiz se situa uma fixao no momento do acidente traumtico. Esses pacientes repetem com regularidade a situao traumtica, em seus sonhos; [...] como se esses pacientes no tivessem findado com a situao traumtica, como se estivessem enfrentando-a como tarefa imediata ainda no executada (Ibid., p. 325).

Na atribuio que Freud lhe confere, percebemos permanecer o valor econmico inerente ao trauma, postulado como algo resultante do excesso impossvel de ser elaborado pela via da normalidade, resultando em perturbaes que se repetem notadamente nos sonhos. Freud (1917) escreve que a neurose poderia equivaler a uma doena traumtica, e apareceria em virtude da incapacidade de lidar com uma experincia cujo tom afetivo fosse excessivamente intenso. (Ibidem). http://www.uva.br/trivium/edicoes/edicao-i-ano-iv/artigos-tematicos/as-neuroses-de-guerra-etraumaticas-respostas-do-sujeito-a-barbarie.pdf

12 ARTIGOS TEMTICOS O valor do momento traumtico ressaltado por Freud, tendo em vista a importncia do fator susto e da consequente fuga para a doena. Freud comenta que a fuga para a doena traz um ganho secundrio, exemplificando-o com o caso do operrio que sofre uma mutilao num acidente de trabalho, sendo aposentado por invalidez. A partir da, o operrio invlido passa a explorar a prpria mutilao pedindo esmolas. Essa explorao considerada por Freud como ganho secundrio derivado na doena. Lembramos o que est escrito na Carta 76, de 18 de novembro de 1897, na qual Freud se refere aos motivos em ao que levam aceitao da doena e afirma que a doena s se instaura quando a libido aberrante, tendo-se aliado a esses motivos, encontra, por assim dizer, um desdobramento real. (MASSON, 1986, p. 284). Nesse sentido, a neurose traz vantagens ao eu, o qual aceita-as, para depois verificar o negcio que fez, porque, como diz Freud (1917, p. 447), ele pagou caro demais por um alvio do conflito, e os sofrimentos ligados aos sintomas so, talvez, um substituto equivalente dos tormentos do conflito. Com a ecloso da I Guerra Mundial, as implicaes dela decorrentes interromperam parcialmente a clnica de Freud. Essa foi uma poca de pausa imposta pelas circunstncias ameaadoras da guerra. Durante esse perodo, Freud inicia a produo de importantes textos para a psicanlise, como Alm do princpio do prazer (1920) e Psicologia de grupo e a anlise do eu (1921). Alm da pausa imposta clnica, Freud precisou enfrentar uma rajada de preconceitos contra suas ideias sobre o tratamento que propunha s neuroses traumticas. Na Conferncia XXVIII (1917, p. 538), intitulada Terapia analtica, escreve:
Nada pode ser feito contra os preconceitos. Isso os senhores podem constatar novamente, hoje em dia, nos preconceitos que cada grupo de naes em guerra desenvolveu contra o outro. A coisa mais sensata a fazer esperar e deixar tais preconceitos aos efeitos da eroso do tempo. Um dia, as mesmas pessoas comeam a pensar acerca das mesmas coisas de uma maneira diferente de antes; e a razo por que no pensavam dessa maneira, anteriormente, continua sendo profundo mistrio.

Freud viu ser constatado o seu pensamento quando, em setembro de 1918, em Budapeste, realizou-se o V Congresso Psicanaltico Internacional, o qual incluiu em sua programao um simpsio com o tema A psicanlise das neuroses de guerra, cujos autores, Ferenczi, Abraham e Simmel, todos psicanalistas, trabalhavam com o assunto. Nesse congresso, estiveram presentes representantes oficiais do exrcito austraco, dada a elevada incidncia dos neurticos de guerra e devido s notcias que circulavam sobre o mtodo freudiano de tratamento das neuroses. Em 1919, no texto Introduo a A psicanlise e as neuroses de guerra, Freud (p. 260) reitera que a neurose nasce de um conflito entre o eu e as pulses sexuais que este repudia. Ainda nessa poca, enfrentava os preconceitos a que nos referimos no incio deste texto, pelos quais seus opositores bradavam que a teoria psicanaltica no se aplicava s neuroses de guerra. Os oponentes da psicanlise, cuja averso sexualidade evidentemente mais forte do que a sua lgica, apressaram-se a proclamar que a investigao das neuroses de guerra desmentiu finalmente essa parte da teoria psicanaltica, escreve Freud (Idem). Diante disso, assinala que: se a investigao psicanaltica das neuroses de guerra (e uma investigao muito superficial) no demonstrou que a teoria sexual das neuroses correta, isto algo muito diferente de mostrar que aquela teoria incorreta. (Idem). Ainda no texto de 1919, Freud define as neuroses de guerra como neuroses traumticas que se distinguem das neuroses comuns por caractersticas particulares (Ibid., p. 261). Segundo ele, as neuroses de guerra so neuroses traumticas desencadeadas por um acontecimento traumtico ou provocadas por um conflito no eu. A base desse conflito formada pela situao de risco http://www.uva.br/trivium/edicoes/edicao-i-ano-iv/artigos-tematicos/as-neuroses-de-guerra-etraumaticas-respostas-do-sujeito-a-barbarie.pdf

13 ARTIGOS TEMTICOS experimentada no campo de batalha. Nessa situao, o eu pacfico foge para a doena, se defendendo do eu blico, do qual derivam ameaas vida do eu pacfico. Compreendemos o campo de batalha como o solo que nutre as neuroses de guerra, posto que elas so o resultado dos efeitos de um perigo mortal. Diz Freud (Idem) que as neuroses de guerra so apenas neuroses traumticas, que, como sabemos, ocorrem em tempos de paz tambm. Assim sendo, nos tempos de paz ou de guerra, o eu defende-se da ameaa provocada pelo inimigo externo a violncia , ou da ameaa interna a libido , a qual impele ao eu, como um ultimato, a urgncia de satisfao pulsional. Parece-nos que, para o eu, sitiado por tais circunstncias, resta seno buscar abrigo na neurose, esta sempre traumtica em sua etiologia. Em 1920, em Alm do princpio do prazer, reformula definitivamente a teoria do dualismo pulsional. Entra em cena a compulso repetio caracterstica da pulso de morte. Freud observa aquele mecanismo nos sonhos dos neurticos de guerra, o que lhe permite avanar mais um passo em torno do conceito de neurose de guerra. O autor no acredita que a angstia possa produzir neurose traumtica, porque nela existe algo que protege o sujeito contra o susto e, assim, contra a neurose (FREUD, 1920, p. 24). No quarto captulo desse mesmo texto, descreve como traumticas as quotas de afeto excessivas capazes de romper o escudo protetor do sujeito. Freud utiliza o modelo da vescula viva para explicar o que vem a significar tal escudo, onde o sujeito seria morto se no dispusesse de tal aparato defensivo do aparelho psquico, sendo esta a sua finalidade. Freud (Ibid., p. 43) afirma que:
o escudo protetor suprido com seu prprio estoque de energia e deve, acima de tudo esforar-se por preservar os modos especiais de transformao de energia que nele operam, contra os efeitos ameaadores das enormes energias em ao no mundo externo, efeitos que tendem para o nivelamento deles e, assim, para a destruio.

Freud atribui a importncia etiolgica da neurose traumtica ao susto, quilo que ameaa a vida. Primeiro, isso significa dizer que a psicanlise se preocupa com os efeitos produzidos pelo excesso traumtico, muito mais que os danos fsicos diretos provocados pelo acidente traumtico. Segundo, h algo de inassimilvel na experincia traumtica. A ameaa vida representa ameaa ao inconsciente, o qual no cr na prpria morte. Diz Freud (Ibid., p. 45) que um acontecimento como um trauma externo est destinado a provocar um distrbio em grande escala no funcionamento da energia do organismo e a colocar em movimentos todas as medidas defensivas possveis. Parecenos que a falha na tarefa defensiva do escudo protetor permite que o aparelho psquico seja inundado com grande carga de afeto traumtico, colocando o princpio do prazer fora de ao temporariamente. Tais apontamentos nos remetem ao trauma sofrido pela criana mediante os cuidados maternos, tendo em vista que, naquele momento, o beb no dispe de aparelho psquico suficientemente estruturado para suportar a carga de afeto inerente erotizao do seu corpo pela me. Isso nos leva a concluir que todo sujeito marcado pelo trauma enquanto excesso impossvel de lidar. http://www.uva.br/trivium/edicoes/edicao-i-ano-iv/artigos-tematicos/as-neuroses-de-guerra-etraumaticas-respostas-do-sujeito-a-barbarie.pdf

14 ARTIGOS TEMTICOS Freud percebe que a experincia traumtica impe-se continuamente ao sujeito, notadamente na elaborao onrica, que repetidamente traz a cena traumtica. Ele lembra constantemente o teor realizador de desejos nos sonhos afirmao essa que parece um contraponto finalidade do sonhar e ao princpio do prazer. Para o criador da psicanlise, a repetio da experincia traumtica no sonho traz consigo uma produo de prazer de outro tipo (Ibid., p. 28), porque remetida a algo para alm do princpio do prazer. A compulso repetio est presente na neurose traumtica e se manifesta, por exemplo, no sonho, onde o sujeito tem a possibilidade de desencadear a angstia no despertada por ocasio do trauma sofrido. Freud escreve que o desencadeamento da angstia defende o aparelho psquico da inundao traumtica. Segundo ele, no caso de bom nmero de traumas, a diferena entre sistemas que esto despreparados e sistemas que se acham bem preparados atravs da hipercatexia pode constituir fator decisivo na determinao do resultado. (Ibid., p. 48). Freud diz que os sonhos traumticos despertam o sonhador para um novo pavor. Freud postula o sonho como o guardio do sono, e no o seu perturbador, e que h algo de no evidente no sonho traumtico, algo incapaz de explicar o seu sentido. Lacan, no captulo quinto de O seminrio, livro 11, intitulado Tiqu e Automaton, escreve que a interpretao dos sonhos pelo criador da psicanlise contm o cerne da noo freudiana da repetio traumtica. A anlise do analista francs mostra que o despertar traumtico possui vinculaes com o real. Ainda no Seminrio 11 (1985/1964, p. 59), Lacan indaga O que que desperta?, o que que retira o sujeito do processo onrico? No ser, no sonho, uma outra realidade? agrega Lacan. Caruth (2000, p. 120) afirma que o acordar em si mesmo o lugar do trauma. nesse acordar paradoxal que Lacan aponta para o real que d sentido ao despertar, na medida em que, no sonho traumtico, h um confronto com algo irrepresentvel, uma vez que Freud descreve o trauma como a resposta ameaa de morte. Assim sendo, o acordar representa um paradoxo a respeito da necessidade e da impossibilidade de confrontar a morte. Os sonhos traumticos no contradizem a teoria freudiana da realizao de desejo no sonho. Afinal, o sonho, enquanto postergao de uma realidade traumtica, revela o intervalo inassimilvel entre a morte e o desejo de super-la o que somente possibilitado na fico ou no sonho. Aps a publicao de Alm do princpio do prazer, a concepo de pulso de morte est presente em todos os textos de Freud, principalmente na abordagem terica da guerra e das neuroses traumticas. Em Psicanlise e telepatia (1941/1921, p. 217) ,publicado somente vinte anos aps sua escrita, Freud diz da perda de valor pela qual tudo foi afetado desde a I Guerra Mundial, referindo-se s atraes perdidas pela vida na terra. Em Dois verbetes de enciclopdia (1923), Freud escreve que a psicanlise resistiu guerra na medida em que os congressos psicanalticos no foram interrompidos, tendo sido realizados oito deles. No mesmo ano, no texto Observaes sobre a teoria e prtica da interpretao de sonhos, Freud (1923, p. 143) aborda a questo do tratamento psicoterpico desenvolvido pelos mdicos no campo de batalha e diz que os que padecem de neuroses de guerra abandonam seus sintomas porque a terapia adotada pelos mdicos militares conseguiu tornar o estar doente ainda mais inconfortvel do que servir no campo de batalha. Esta passagem faz aluso ao tratamento com a utilizao de choque eltrico aplicado pelos mdicos aos militares que apresentavam sintomas neurticos na guerra. Para fugir do tratamento violento, esses militares paravam de evidenciar os sintomas neurticos. Uma vez percebidos curados, eram enviados novamente para o front. Desde o Memorandum sobre o tratamento eltrico dos neurticos de guerra (1920), Freud j havia se posicionado contra tal tratamento cruel, enfatizando que esse no era o tratamento do qual necessitava o soldado na guerra. http://www.uva.br/trivium/edicoes/edicao-i-ano-iv/artigos-tematicos/as-neuroses-de-guerra-etraumaticas-respostas-do-sujeito-a-barbarie.pdf

15 ARTIGOS TEMTICOS Em certa medida, a guerra despertou o interesse pela psicanlise, devido sintomatologia neurtica apresentada pelos neurticos, e dada a ineficcia do tratamento eltrico no combate neurose. Esse um dos pontos por Freud abordado no texto Um estudo autobiogrfico (1925), no qual afirma que o fracasso do tratamento eltrico, a incidncia dos casos e questes em torno da psicognese das perturbaes neurticas foram alguns dos fatores que chamaram a ateno dos mdicos militares para a psicanlise. Rapidamente, se tornaram populares expresses como ganho proveniente da doena, fuga para a doena e, ademais, Ferenczi e Simmel, ambos psicanalistas, estiveram na guerra, o que certamente aumentou o interesse pelo que preconizava a psicanlise. O ganho secundrio com a doena era encarado pelos exrcitos como uma simulao. Ento, em 1926, no texto A questo da anlise leiga, Freud desenvolve questes relativas responsabilidade ou irresponsabilidade para com a sintomatologia neurtica desencadeada, e diz que nenhum dos dois atributos deve ser aplicado ao neurtico, o qual simula sem saber, sendo essa a sua doena. Afinal, indaga Freud (1926, p. 252), os neurticos que burlavam o servio militar eram simuladores ou no?. Eis que ele responde: [...] eram e no eram. Se eram tratados como simuladores e sua doena era tornada altamente incmoda, eles se recuperavam; se depois de serem ostensivamente restabelecidos eram enviados de volta s foras armadas, imediatamente se refugiavam na doena. Nesse mesmo texto, Freud agrega que [...] o mesmo se aplica aos neurticos na vida civil. Eles se queixam da doena, mas a exploram com todas as suas foras. (Idem). Em Inibio, sintoma e angstia (1926) outras contribuies so trazidas s neuroses de guerra. Sabe-se que Freud postula a angstia como um sinal frente a um perigo. Diante da ameaa, o eu faz algo para evitar a situao geradora de angstia. Vigora o princpio do prazer e os sintomas assumem o propsito de manter distncia a angstia. Nesse sentido, os sintomas servem de alerta para a iminncia de um perigo cuja presena despertada pela angstia. Ao abordar a relao entre a formao de sintomas e a angstia, Freud (1926, p. 153) considera pouco provvel que uma neurose se instale unicamente por causa de uma ameaa real, e sugere uma anlise mais profunda, principalmente porque, no inconsciente, no h inscrio da morte e nada que se assemelhe morte jamais pode ter sido experimentado. Portanto, diz Freud (Idem), o medo da morte deve ser considerado como anlogo ao medo da castrao, e que a situao qual o eu est reagindo de ser abandonado pelo supereu protetor [...], de modo que ele no dispe mais de qualquer salvaguarda contra os perigos que o cercam. Provavelmente, o horror ao desamparo confere o toque que qualifica a situao como traumtica e responsvel pelo desencadear da neurose. Em 1933, na Conferncia XXIX, intitulada Reviso da teoria dos sonhos, Freud (p. 41) fala novamente das dificuldades que a teoria do trauma trouxe contra a teoria da realizao de desejos no sonho. As pessoas vitimadas pela experincia traumtica so reconduzidas, no sonho, situao traumtica. Freud, mais uma vez, pergunta-se: que impulso decorrente de desejos poderia satisfazer-se retornando, dessa maneira, a essa experincia traumtica desagradvel? Ele responde que a teoria do sonho revela os esforos da elaborao onrica dirigidos a negar o desprazer, por meio da deformao, e a transformar a decepo em concesso. (Idem). Entretanto, no caso das neuroses traumticas, Freud revela que h uma peculiaridade diferente, uma vez que a angstia experimentada no sonho. Freud (Ibid., p. 42) escreve, ento, que o sonho uma tentativa de realizao de um desejo. Na Conferncia XXXII, denominada Angstia e vida pulsional, Freud retoma o assunto e diz que esse um dos enigmas com os quais se depara a psicanlise. Nessa conferncia, Freud estabelece uma ligao entre angstia e formao de sintomas, a fim de compreender o afeto da neurose. Para o criador da psicanlise, a angstia primria em relao ao sintoma e definida como um estado afetivo desencadeado frente a uma ameaa. Portanto, a angstia http://www.uva.br/trivium/edicoes/edicao-i-ano-iv/artigos-tematicos/as-neuroses-de-guerra-etraumaticas-respostas-do-sujeito-a-barbarie.pdf

16 ARTIGOS TEMTICOS constitutiva da neurose. Textualmente, Freud (1933, p. 106) escreve que [...] a gerao da angstia o que surgiu primeiro. O sintoma secundrio e qualificado como inibio, na medida em que, por meio dele, o paciente se poupa dos ataques de angstia (Idem). Entendemos o sintoma como o recurso tentado para manter longe a angstia. Prosseguindo na Conferncia XXXII (1933, p. 117-8), Freud diz que, quando os esforos do princpio do prazer malogram, d-se o momento traumtico e [...] o que temido, o que objeto de angstia, invariavelmente a emergncia de um momento traumtico, que no pode ser arrostado com as regras normais do princpio do prazer. Podemos observar que perdura o valor econmico na concepo do trauma em Freud, uma vez a importncia conferida soma de excitao que qualifica o evento traumtico, capaz de paralisar o princpio do prazer. Na Conferncia XXXII (1933, p. 119), Freud conclui que a angstia o sinal diante de um perigo, podendo ter sua origem em dois momentos: como consequncia direta do momento traumtico e [...] como sinal que ameaa com uma repetio de tal momento. Isso explica porque no sonho de repetio da cena traumtica a finalidade de preservao do sono no cumprida, j que a angstia retira o sujeito da cena onrica ao acord-lo, poupando-o repetidamente. Analisando Esboo de psicanlise (1940), percebemos Freud manter suas concepes sobre o trauma e a neurose, ocasio em que sustenta que nenhum indivduo est isento do trauma que lhe constitui enquanto sujeito. Sobre as neuroses traumticas, escreve que elas constituem uma exceo porque so consequncias de traumas no constitutivos, como o caso dos acidentes graves e da violncia. As neuroses so, como sabemos, distrbios do eu e no de admirar que o eu, enquanto dbil, imaturo e incapaz de resistncia fracasse em lidar com tarefas que, posteriormente, seria capaz de enfrentar com a mxima facilidade (FREUD, 1940[1938], p. 213). As exigncias pulsionais internas e externas figuram como as peas-chave na teoria do trauma. Cabe a pergunta se esperada maturidade psquica do homem diante do horror de uma guerra. Em nossa experincia no atendimento dos soldados que retornam neurotizados pela experincia da guerra e dos combates, percebemos com Freud que o trauma de guerra provoca um esgaramento no simblico. Inundados por um excesso pulsional inassimilvel, ficam, em geral, submergidos na experincia traumtica. Nesse sentido, a anlise surge como uma via de minimizao dos efeitos nocivos do trauma, como veremos a seguir. Breves consideraes clnicas Aps o estudo do trauma, preciso tecer consideraes sobre o tratamento a ser dispensado aos militares que retornam das misses em zonas de conflito (1). Vimos que a abordagem freudiana das neuroses de guerra semelhante s neuroses traumticas dos tempos de paz, de modo que ele trata ambas as neuroses pelo mesmo prisma. Nesse sentido, pudemos observar que, para o criador da psicanlise, o acontecimento traumtico pertence ordem do excesso insuportvel, que marca o sujeito semelhana de um acontecimento histrico. Elisabeth Roudinesco (1998), com base na leitura do texto freudiano, descreve o quadro sintomtico da neurose de guerra composto de alteraes fsicas, depresso, hipocondria, angstia, delrio. Decorrente dos contatos que travamos com militares que estiveram no front (Timor Leste e Haiti), acrescentamos os seguintes sinais: irritao, impacincia, alteraes de humor, alteraes http://www.uva.br/trivium/edicoes/edicao-i-ano-iv/artigos-tematicos/as-neuroses-de-guerra-etraumaticas-respostas-do-sujeito-a-barbarie.pdf

17 ARTIGOS TEMTICOS fisiolgicas como, por exemplo, modificaes srias na presso arterial, distrbios no sono, mutismo, retraimento social, agitao motora, tremores, cefaleias. Em 1913, Freud alerta que a neurose semelhante a uma donzela vinda de longe, parafraseando Schiller, autor do poema Das Mdchen aus der Fremde. Igualmente, so surpreendidos muitos militares, os quais, dada a sua formao para o combate mortfero, sequer imaginam que tambm tm fragilidades. Na formao militar, feito o juramento perante a bandeira da terra ptria, de dar a prpria vida em sua defesa, e tambm pela misso. Identificados com tais elementos, eles partem para toda sorte de trabalhos operacionais, quando, muitos, so surpreendidos pelo impacto do trauma e pelo desencadeamento da neurose: ningum sabia donde ela viera, de maneira que esperavam que um dia desapareceria escreve Freud (Ibid., p. 171). Assim sendo, h um tempo para saber dessa neurose, ainda que seja possvel somente uma aproximao desse saber, pela anlise. Na verdade, Freud assinala que se trata de uma atemporalidade, uma vez que assim que funcionam os processos inconscientes. Diante de tais circunstncias, elevadas resistncias surgem ao tratamento psicanaltico, e comum o recurso ao frmaco enquanto soluo mgica. E sob essa condio mantm-se muitos sujeitos. Sabemos com a psicanlise que a ferramenta capaz de levar o analisando a recordar o manejo da transferncia. a que se deve buscar o segredo da anlise, escreve Lacan (1958/1998), no texto A direo do tratamento e os princpios de seu poder. Freud (1914, p. 201) assinala que a partir das reaes repetitivas exibidas na transferncia, somos levados [...] at o despertar de lembranas, que aparecem sem dificuldade, por assim dizer, aps a resistncia ter sido superada. O esperado que o processo de elaborao seja efetuado pelo sujeito em anlise. O trabalho de elaborao prprio do inconsciente e se d no tratamento analtico. Em suas consideraes sobre os escritos tcnicos de Freud, dispostas nO Seminrio, Os escritos tcnicos de Freud, Lacan (1953, p. 9) inicia suas palavras escrevendo que o pensamento de Freud o mais perpetuamente aberto reviso. um erro reduzi-lo a palavras gastas. Nele, cada noo possui vida prpria. o que se chama precisamente dialtica. Segundo o autor, os escritos tcnicos representam uma etapa no pensamento freudiano marcada pela simplicidade e foco dirigido ao mtodo. A simplicidade e a franqueza do tom, por si ss, j so uma espcie de lio. (Ibid., p. 18).
Encontramos nesses escritos passagens extremamente importantes para apreendermos o progresso que teve, no curso desses anos, a elaborao da prtica. Neles, vemos aparecer gradualmente noes fundamentais para compreender o modo de ao da teraputica analtica, a noo de resistncia e a funo da transferncia, o modo de ao e de interveno na transferncia e mesmo, at certo ponto, o papel essencial da neurose de transferncia (Ibid., p. 16).

Para o psicanalista francs, Freud nunca deixou de falar da tcnica, pois em cada um de seus artigos existe algo sobre ela. Segundo Lacan, as indicaes tcnicas da psicanlise esto por toda parte da obra de Freud. A restituio do passado do sujeito na anlise permaneceu como uma das preocupaes do pai da psicanlise em todos os seus escritos. As consideraes lacanianas inserem a psicanlise numa relao inter-humana, em que a relao do analista e do analisando marcada pela interveno de um elemento terceiro. Assim, diz: se a palavra tomada como ela deve ser, como ponto central de perspectiva, numa relao a trs, e no numa relao a dois, que se deve formular, na sua completude, a experincia analtica (Lacan, 1953, p. 20). Essa noo muito importante http://www.uva.br/trivium/edicoes/edicao-i-ano-iv/artigos-tematicos/as-neuroses-de-guerra-etraumaticas-respostas-do-sujeito-a-barbarie.pdf

18 ARTIGOS TEMTICOS para a prtica clnica, uma vez que, no processo analtico, a reconstituio da histria do sujeito um elemento essencial, constitutivo e estrutural desse processo. Dito de outra forma, trata-se da apreenso de um caso singular, do tratamento do sujeito em sua perspectiva, ou seja, em sua singularidade. Quer dizer essencialmente que, para ele, o interesse, a essncia, o fundamento, a dimenso prpria da anlise, a reintegrao, pelo sujeito, da sua histria at os seus ltimos limites sensveis, isto , at uma dimenso que ultrapassa de muito os limites individuais escreve Lacan a respeito do pensamento freudiano relativo aos textos tcnicos. Essa dimenso histrica resgatada pelo sujeito na anlise no to simples quanto parece, pois a histria no o passado (Ibid., p. 21) afirma Lacan, acrescentando que o caminho da restituio da histria do sujeito toma a forma de uma procura da restituio do passado. Essa restituio deve ser considerada como o ponto de mira visado pelas vias da tcnica (Ibid.). Qual a importncia dessa reconstituio histrica para o sujeito? Ora, o reviver histrico pela linguagem traz a possibilidade de uma nova reconstruo, o que muito importante na anlise. Quando o sujeito fala, diz de si e de tudo, ou seja, do conjunto de seu sistema. Nesse contexto, Lacan assevera que o acento deve recair sobre a reconstruo e no sobre a face da revivescncia. O revivido, disse-nos Freud em vrios momentos de sua obra, no o essencial. A anlise , portanto, um processo de reescrita da prpria histria. Em 1958, no texto A direo do tratamento, disposto nos Escritos, Lacan (p. 592) resgata a importncia da regra fundamental da psicanlise, porque, segundo o autor, nisso consiste a direo do tratamento. Essas diretrizes, numa comunicao inicial, revestem-se da forma de instrues, as quais, por menos que o analista as comente, podendo considerar que, at nas inflexes de seu enunciado, veicularo a doutrina com as quais o analista se constitui [...]. Acrescenta, ainda, que esse tempo consiste em fazer o paciente esquecer que se trata apenas de palavras, mas que isso no justifica que o prprio analista o esquea. (Idem). A anlise lacaniana da direo do tratamento ressalta que a trilha analtica no trafegada em mo unvoca, seno dupla, naquilo que se refere, principalmente, quota de investimento empregada pelas partes desse processo. Assim sendo, tambm ao analista requerido investimento ligado ao registro do simblico, do imaginrio e do real. Isso significa, como escreve Lacan (1958, p. 593), que ele paga com palavras, tendo em vista o efeito de interpretao; paga com sua pessoa, uma vez que ele a cede como sustentculo dos fenmenos transferenciais; e, finalmente, paga com seu juzo mais ntimo, porque parte do jogo analtico. Fundamentalmente, Lacan assegura que o segredo da anlise reside no manejo da transferncia e, nesse contexto, escreve: [...] o analista menos livre em sua estratgia do que em sua ttica (Ibid., p. 595); o que vem a significar estar alerta na transferncia e um pouco mais de liberdade na interpretao. O filme No vale das sombras, dirigido por Paul Haggis (2007), retrata situaes possveis de acontecer a um militar, na guerra e fora dela. A estria protagonizada por Tommy Lee Jones, o qual interpreta o personagem Hank Deerenfield, um ex-combatente da guerra no Vietn. Hank pai de Mike, que luta no Iraque e, ao retornar para os Estados Unidos, no procura sua famlia. O desenrolar da trama iniciado com a procura de informaes sobre Mike. Cedo no filme, o pai informado que seu filho fora encontrado morto, esquartejado e jogado num terreno baldio. D-se incio a um processo de investigao pela polcia e exrcito, juntamente com o pai, este nos bastidores da investigao. A partir desse momento, Hank depara-se com aspectos da personalidade de seu filho Mike, inimaginveis para ele, mediante concluses obtidas em vdeos enviados a ele http://www.uva.br/trivium/edicoes/edicao-i-ano-iv/artigos-tematicos/as-neuroses-de-guerra-etraumaticas-respostas-do-sujeito-a-barbarie.pdf

19 ARTIGOS TEMTICOS pelo prprio filho, quando ainda vivo e em combate no Iraque. Na fico [e fora dela] comum a ordem de no cessar um comboio numa zona de conflito devido ameaa de emboscadas, bombardeios, etc. No filme, Mike dirige uma viatura em comboio quando avista uma criana e passa por cima dela, atropelando-a fatalmente. Em seguida, ele para a viatura, desce e fotografa a criana morta, mudo e com semblante frio. No instante seguinte, envia a foto tirada com seu celular para seu pai. Ainda no filme de Haggis, revelado o codinome doutor atribudo a Mike. A explicao para essa designao que Mike, ao capturar um ferido de guerra, se aproxima, diz ser mdico e que ir ajud-lo. Os atos seguintes da personagem em questo so repetidos enfiar dos dedos no ferimento do inimigo, junto da indagao Di?. Diante dos gritos agonizantes do inimigo detido, Mike sorri para a cmera que testemunha o ato cruel. Em determinada parte do filme, Hank verbaliza para a detetive que investiga a morte de seu filho: voc no esteve na guerra; voc no sabe como ! Quando a gente volta, se no tem briga, lutamos entre si. sob tais circunstncias que se d o assassinato de Mike, morto por trs camaradas de seu esquadro, no front. Aps uma bebedeira, discutem e um deles apunhala-o com uma faca, matando-o. No bastasse o assassinato, um deles resolve fati-lo, verbalizando que tinha experincia como aougueiro. Aps o despedaamento do corpo morto, desistem de enterr-lo porque estavam famintos. Ento, resolvem comer frango e pagam com o carto de crdito daquele que haviam matado. Nesse mesmo filme, um soldado egresso do Iraque assassina a esposa numa banheira e outro se enforca no vestirio. Coutinho Jorge (2010, p.129) sublinha a nomenclatura plural atribuda por Freud pulso de morte: pulso de destruio ou destrutiva; pulso agressiva; pulso de apoderamento ou dominao. De acordo com o autor, a nfase posta por Freud, desde o incio de suas formulaes sobre a pulso sexual, na dimenso da crueldade a ela inerente, parece traduzir uma percepo precoce da pulso de morte enquanto verdadeira pulso de crueldade (Ibid.). Quando a barbrie impera, encontram-se livres de quaisquer amarras normativas as pulses destruidoras e a crueldade. Para alguns sujeitos, essa uma condio em que falham suas defesas protetoras, advindo o trauma. Esse novo panorama pode levar o soldado a adoecer justamente por causa da perda da capacidade de mediao do conflito entre as pulses e a realidade externa, isto , entre o mundo interior e o exterior, escreve Castro (Ibid., p. 114). Diversos militares sofrem de angstia e depresso aps terem matado um inimigo na misso. como se uma ficha tivesse cado frente ao cometimento do assassinato praticado por ele mesmo, condio essa que se torna insustentvel para muitos deles. Isso significa que a fiana do Estado de que a morte pode ser praticada na guerra no garantia de sustentao psquica para o sujeito. Parece que, depois da guerra, o sujeito fica merc de si mesmo, como temos notcias dos que combateram no Vietn, por exemplo, os quais ficaram prpria sorte quando aquele desastre acabou, muitos deles, inclusive, se suicidando. Toda fora armada apresenta o paradoxo de duas exigncias pulsionais feitas ao militar: ser camarada com os irmos de farda e, em igual medida, ser capaz de cumprir seus deveres, dentre os quais o de matar um inimigo, se preciso for. Tais exigncias favorecem a ciso do eu, corroborada pelo horror da destruio. Ao que parece, este um importante fator na neurotizao do sujeito que experimenta a guerra. Numa tarde de domingo, recebi uma ligao telefnica de uma esposa de um militar que h pouco havia chegado ao Brasil, clamando por ajuda, pois ela estava assustada frente s reaes de seu marido. Este gritava por qualquer motivo, no conseguia reduzir o tom de sua voz em nenhuma http://www.uva.br/trivium/edicoes/edicao-i-ano-iv/artigos-tematicos/as-neuroses-de-guerra-etraumaticas-respostas-do-sujeito-a-barbarie.pdf

20 ARTIGOS TEMTICOS circunstncia e falava sempre de olhos arregalados - disse-me a esposa, a qual estava tendo picos de presso arterial e medo. No consultrio, a chegada do indivduo em questo denotava quo mobilizado ainda permanecia, como se estivesse espera de algo que o pudesse surpreender. Comoo que deixa o sujeito subsumido na certeza do retorno do acontecimento traumtico, produzindo efeitos devastadores nos intercmbios familiares. Sua histria j no tem sentido; ningum acredita nele, os laos familiares se afetaram de tal maneira que no pode confiar em ningum. Passadas algumas sesses, onde pde abordar os momentos vividos nos tiroteios, relatou que no conseguia ser escutado nos locais de combate por causa do ensurdecedor barulho blico. Ento, ele gritava para ser ouvido, porque precisava ser ouvido quanto ao medo que estava sentindo. Num outro momento, recebi encaminhamento de um soldado que estava acochambrando (2) no quartel. A fala gaga mesclada a choro contido revelou que no se tratava disso. Relatou que o pai, seu nico amigo, havia morrido no comeo de suas atividades no quartel. Disse que estava em casa com ele e que o pai comeou a passar mal, a ficar roxo e referiu no ter conseguido fazer nada de imediato. Nos instantes seguintes pediu ajuda a uma vizinha, a qual chamou a ambulncia. Um enfarto fulminante foi a causa morte do pai. Na semana seguinte a esse episdio, ele foi para a atividade de acampamento no quartel, estgio esse onde o militar submetido a provas de resistncia que visam prepar-lo para o combate. No acampamento, ele verbalizou que foi bem e que ria das situaes difceis. Chorou muito ao lembrar que no havia sido o seu pai a entregar-lhe a boina na formatura de recebimento da mesma. Passado os dias, ele havia acentuado consideravelmente sua gagueira e pensava frequentemente em se matar. Num servio, chegou a engatilhar o seu fuzil e ps o armamento na boca, mas no conseguiu atirar. Ele reclama que seus chefes o acusam de acochambrar e que, nesses momentos, ele se lembra que seu nico amigo o pai no est mais ali para lhe defender e escut-lo, orient-lo. Ao que parece, a acusao de acochambrar remete acusao primeira que ele dirige a si mesmo por no ter feito nada diante da morte de seu pai, fato donde deve estar derivando a sentena condenatria de sua prpria morte. Apostamos que a anlise possibilitar alvio para a angstia mortfera e permitir novos arranjos e nova sada que no o aniquilamento de si mesmo. A deparao com a morte deixa sempre um resto de terror que no assimilada. O que o risco da morte causa no sujeito? Trauma, certamente. O traumatizado de guerra est mais prximo dos mortos do que dos vivos. Com identidade e imagem despedaadas, o sujeito sente-se ameaado, arremessado de volta ao desamparo, donde advm a angstia, frente a qual uma anlise se apresenta como uma possibilidade de alvio desse sentimento mortfero pelo recurso da fala. O tempo de desmobilizao psicolgica de militares egressos de uma zona de combate um tempo singular para o sujeito. No se sabe exatamente as possveis repercusses no psiquismo dos que viveram o horror e a ameaa de morte de perto. Como se diz no Exrcito, olharam de perto e de frente os olhos do inimigo. Alm disso, no h como determinar com objetividade as derivaes patolgicas do extermnio do outro, ainda que para salvar a prpria vida. Nesse sentido, uma anlise no intenciona a profilaxia, posto que essa no sua tarefa. No h como afianar que jamais haver novo sofrimento, pois experincias futuras podem acender questes no trabalhadas na anlise. interessante, inclusive, dizer que muitos militares retornam nos contingentes subsequentes ao seu com extrema vibrao. Assim sendo, o analista se configura enquanto capaz de amparar a fala do analisando balizado pelo amor de transferncia. Ter quem o escute poder ajud-lo a compreender melhor o que ocorreu, e por qual razo esta vivncia teve efeito to disruptivo, assinala Castro (Ibid., p. 122). http://www.uva.br/trivium/edicoes/edicao-i-ano-iv/artigos-tematicos/as-neuroses-de-guerra-etraumaticas-respostas-do-sujeito-a-barbarie.pdf

21 ARTIGOS TEMTICOS No combate, a neurotizao do sujeito pode advir de vrias maneiras, desde a exploso de uma granada ou a morte de algum, por exemplo, at acontecimentos cotidianos tolos, considerados a gota que faltava para a ecloso do surto neurtico. O trabalho analtico consistir, em princpio, em conseguir armar uma trama que permita ao sujeito encontrar um novo sentido e reinscrever-se de outro modo no social. Na clnica, o trauma confronta o sujeito com o real, com o que no tem sutura, com o irrecupervel. O analista ter como desafio promover a restaurao da capacidade interpretativa do psiquismo. O exerccio da linguagem na anlise permite ao sujeito inscrever marcas traumticas na cadeia significante e, com isso, minimizar os efeitos nocivos do trauma. A propsito do tema desenvolvido neste artigo, e para finalizar, comentarei brevemente uma ideia de Castro (Ibid., p. 111) sobre a posio do analista frente ao desamparo do sujeito traumatizado: A anlise promove a restaurao da capacidade interpretativa do psiquismo atravs do rearranjo da fantasia. O fato de o aparelho psquico ser um aparelho de escrita garante a aposta que todo analista deve fazer, a cada caso e a cada vez, de que aquele que se sente desamparado e indefeso frente aos efeitos do trauma pode encontrar uma sada para o sofrimento. O poder da fala permite, fundamentalmente, que o sujeito resgate sua imagem narcsica e suas referncias subjetivas. Localizar, teorizar, discernir sobre o lugar do analista na clnica: eis o grande desafio da psicanlise frente aos atuais rumos da civilizao, cada vez mais regida pelas guerras, terrorismos e pelo exerccio da crueldade. Finalmente, perguntamos qual o fazer do analista diante de uma modernidade com uma roupagem cada vez mais cruel, disfaradamente cruel, onde ora a violncia cometida diretamente, e ora praticada pela absteno, indiretamente, como o caso do aval concedido aos exrcitos em guerra, tudo em nome do patriotismo, em nome da paz, a qual, paradoxalmente, buscada por meio da violncia. Cabe a ns, psicanalistas, refletir sobre as prticas humanas na contemporaneidade, sobre os processos inconscientes que subjazem as aes humanas e, fundamentalmente, sobre os novos arranjos da pulso de morte, em suas faces destrutiva, agressiva e cruel, luz do ensino freudiano e da leitura de Derrida sobre as gradaes da crueldade. preciso dizer que responsabilidade dos analistas dar uma resposta banalizao continuada da violncia, no sentido de honrar a aposta pacifista de Sigmund Freud, o qual em todos os momentos de sua obra ratificou a tica, o direito inalienvel vida frente s manifestaes da irredutvel pulso de morte. O fato de Freud ter demonstrado a impossibilidade da existncia da Coisa (Das Ding) em funo do que as pulses so, somente, parcialmente atendidas, nos delega uma importante tarefa: a anlise e a transmisso do conhecimento psicanaltico como uma possibilidade de drenar, civilizar o indomvel no homem. Esse um terreno frtil para a psicanlise e, portanto, precisa ser tomado como um compromisso tico por todos os psicanalistas que, como Freud, se autorizam a pensar a esfera social a partir da experincia clnica. Por fim, cito Fuks (2003) quando diz sobre a necessidade de no ficarmos cegos dimenso catastrfica do psiquismo na atualidade. Essa mesma dimenso catastrfica abre uma brecha no centro de novas formas do mal-estar na civilizao: a passagem ao ato violento na delinquncia, a toxicomania, o totalitarismo que se coloca acima da lei, o fundamentalismo como instrumento da lei divina etc. (Ibid., p. 64). A autora alerta quanto s roupagens do sintoma na contemporaneidade e nos leva a pensar sobre o fazer analtico nos dias de hoje. Novamente, cito Fuks: Sem dvidas, o futuro da psicanlise depende da responsabilidade do analista em manter seu trabalho voltado para a dinmica psquica do sujeito, individual ou coletivo, sem abrir mo do rigor dos conceitos freudianos (Idem). http://www.uva.br/trivium/edicoes/edicao-i-ano-iv/artigos-tematicos/as-neuroses-de-guerra-etraumaticas-respostas-do-sujeito-a-barbarie.pdf

22 ARTIGOS TEMTICOS Notas (1) O trabalho como psicloga do projeto Fora Militar de Paz do Exrcito Brasileiro possibilitou a escuta clnica de muitos militares em zonas de combate real no Timor Leste , e tambm de militares egressos do Haiti, durante onze anos de trabalho junto aos contingentes militares que seguiram para as misses de paz das Naes Unidas. (2) Expresso comumente usada nos quartis para designar um militar que enrola no servio e que no faz nada. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS CASTRO, S. L. C. Focalizando o trauma sob as lentes da clnica com policiais militares. Tese de doutorado (PUC-RJ). Rio de Janeiro: 2009. COUTINHO JORGE, M. A. A pulso de morte. Belo Horizonte: Estudos de psicanlise, nr. 26, p. 23-40, 2003. _________. Fundamentos da Psicanlise de Freud a Lacan: a clnica da fantasia. Rio de janeiro: Jorge Zahar Ed., 2010. DERRIDA, Jacques. Estados-da-alma da psicanlise o impossvel para alm da soberana crueldade. So Paulo: Ed Escuta, 2001. FELDSTEIN, R., FINK, B., JAANUS, M., (orgs). Para ler o seminrio 11 de Lacan: os quatro conceitos fundamentais da psicanlise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1997. FREUD, S. (1897/1989) Rascunho N. v.1. In: ESB. Rio de Janeiro: Imago, 2 Ed. _______ (1898/1989) A sexualidade na etiologia das neuroses. v.3. In: ESB. Rio de Janeiro: Imago, 2 Ed. _______ (1900/1989) A interpretao dos sonhos. v.4. In: ESB. Rio de Janeiro: Imago, 2 Ed. _______ (1901/1989) Psicopatologia da vida cotidiana. v.6. In: ESB. Rio de Janeiro: Imago, 2 Ed. _______ (1905/1989) Trs ensaios sobre a sexualidade. v.7. In: ESB. Rio de Janeiro: Imago, 2 Ed. _______ (1908/1989) Moral sexual civilizada e doena nervosa moderna. v.9. In: ESB. Rio de Janeiro: Imago, 2 Ed. _______ (1910/1989) A concepo psicanaltica da perturbao psicognica da viso. v.11. In: ESB. Rio de Janeiro: Imago, 2 Ed. _______ (1911/1989) Formulaes sobre os dois princpios do funcionamento psquico. v.12. In: ESB. Rio de Janeiro: Imago, 2 Ed. _______ (1914/1989) Sobre o narcisismo: uma introduo. v.14 . In: ESB. Rio de Janeiro: Imago, 2 Ed. _______ (1915/1989) As pulses e suas vicissitudes. v.14. In: ESB. Rio de Janeiro: Imago, 2 Ed. _______ (1915/1989) Reflexes sobre os tempos de guerra e morte. v.14. In: ESB. Rio de Janeiro: Imago, 2 Ed. _______ (1916/1989) Conferncia IX: a censura dos sonhos. v.15. In: ESB. Rio de Janeiro: Imago, 2 Ed. _______ (1917/1989). Conferncia XVII: fixao em traumas o inconsciente. v.16. In: ESB. Rio de Janeiro: Imago, 2 Ed. _______ (1917/1989). Conferncia XXI: o desenvolvimento da libido e as organizaes sexuais. v.16. In: ESB. Rio de Janeiro: Imago, 2 Ed. http://www.uva.br/trivium/edicoes/edicao-i-ano-iv/artigos-tematicos/as-neuroses-de-guerra-etraumaticas-respostas-do-sujeito-a-barbarie.pdf

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