GEORG SIMMEL: A METRPOLE E A ALEGORIA DA RUNA Carlos Fortuna

Faculdade de Economia/ Centro de Estudos Sociais Universidade de Coimbra cjfortuna@gmail.com

Introduo
A herana terica de George Simmel imensa e variada, como so tambm numerosos os seus herdeiros e os usos que fazem do seu esplio. Parece estranho afirmar esta circunstncia quando sabemos que Simmel admitia que no teria herdeiros espirituais ou que, mesmo que surgissem, tais herdeiros tomariam em mos um patrimnio de to diversa natureza que seria impossvel identificar a sua origem e autoria (Waizbort, 2007: 12). Corroborando esta viso do trabalho de Simmel, Georg Luckcs ter afirmado um dia que Simmel seria como um Monet do pensamento a quem no se conhecia nenhum Czanne como seguidor. () A grande cidade de Simmel est bem no centro destas verses da moderna condio urbana. Ela reatualiza o velho aforismo medieval - Stadtluft macht frei! (Os ares da cidade libertam!) que prometia a livre afirmao individual e acalentava a esperana de um refgio emancipatrio dos sujeitos. custa do desaparecimento da cultura provinciana das pequenas comunidades, a metrpole institui um novo modo de vida e abriu caminho ao cosmopolitismo. Nomes consagrados da nossa contemporaneidade cultural como Richard Sennett, Iris Marion Young, Sharon Zukin, ou Leonie Sandercock, entre outros, sugerem uma leitura otimista da cidade contempornea, escavando nos antecedentes da modernidade. Com eles encontramos uma srie de novos movimentos sociais que se desenrolam num contexto de liberdade de ao que, como Simmel interpretara, s a cidade moderna propicia. Os argumentos em torno da imanente democraticidade da cidade ou do reconhecimento da diversidade de movimentos feministas e neofeministas, de sincretismos religiosos, de movimentos antiracistas e neotnicos, ativistas queer, entre outros, (Lees, 2004), levam a admitir que a crise por que passam as metrpoles de hoje s poder ser resolvida com mais metrpole, isto , com o aprofundamento dos cenrios de cosmopolitismo progressista. () Die Grossstdt e o presente eterno O contexto socioespacial da "grande cidade" de Berlim de meados do sculo XIX apresenta um conjunto de configuraes de natureza semelhante s experincias banais do cotidiano urbano da atualidade. De entre estas, uma das que mais prendeu a ateno de Simmel foi a dualidade individuao-sociao que ganharia enorme centralidade na anlise simmeliana de A Metrpole () Neste sentido, podemos interrogar-nos sobre as continuidades que podero ter permanecido na passagem da metrpole do tempo de Simmel para a realidade metropolitana de hoje. Tal inquietao implica uma reflexo acerca do modo como o passado se insinua e afirma no presente que, como sabemos foi um tema glosado por Walter Benjamin quando comentou o Angelus Novus de Paul Klee. () Argumento semelhante exposto por Andreas Huyssen que, em seu Present Pasts (Passados Presentes), sustenta estarmos a viver uma profunda alterao da nossa conceo do tempo, pela qual se instaura uma

inusitada temporalidade mltipla do presente (Huyssen, 2003: 24). O tempo da metrpole de hoje, de acordo com Huyssen, mostrar-se-ia relapso s habituais compartimentaes lineares da durao (passado-presente-futuro) e reclamaria uma noo de permanncia articulada dessas temporalidades. Tal articulao implica reconhecer as fronteiras plsticas e elsticas do tempo, permitindo que o presente da metrpole pudesse ser pensado, agora como presente ampliado que no se deseja perder por receio do futuro incerto , depois como presente deficitrio por recurso inflacionado do passado e da memria como fontes identitrias (ibidem). nesta plasticidade do tempo que podemos ancorar o eterno presente da moderna metrpole simmeliana. A metrpole e a runa O termo moderno tem a sua origem no latim modernus e ter sido usado pela primeira vez no sculo V para distinguir o presente que se tornara oficialmente cristo do passado pago e romano (Habermas, 1981). Com vrias nuances, o termo refere-se conscincia de uma poca e sua relao com o passado e a transio do antigo para o moderno. () neste sentido que pretendo interpretar o significado alegrico da permanncia da runa fsica vinda do passado da cidade para o seu presente vivido. Desejo convocar, portanto, para esta reflexo sobre o presente eterno mas deficitrio das metrpoles o instigante texto de Simmel sobre A Runa, surgido em 1907 (Simmel, 1959). O autor comea por destacar o papel mediador da arte da arquitetura na resoluo do conflito imanente que existe entre natureza e esprito (ou cultura). Para Simmel, a arquitetura goza, como nenhuma outra arte, do privilgio de ser capaz de submeter a natureza aos ditmes da vontade e da racionalidade humanas. Por contraste com a poesia, a pintura, a msica ou mesmo a escultura, o projeto ex-ante que define a interveno da arquitetura sobre o ambiente natural, modificando-o, pelo que se diferencia das restantes expresses artsticas que pontuam a metrpole moderna. () Simmel entende que no instante em que a decadncia destruir a unidade da forma, natureza e esprito voltam a separar-se novamente para revelar o seu estado original de acentuado antagonismo ( idem: 260). () Todavia, a runa tem uma segunda leitura no trabalho de Simmel, como argumentei noutro lugar (Fortuna, 1994). Com efeito, num registo fundamentalmente filosfico e esttico, por vezes com tonalidades romnticas, Simmel considera que a runa repe no mundo social a lgica estilizada, embora tensa, da harmonia natural dos opostos. Repositrio de paz e temperana, o sublime encanto da runa resulta do conflito telrico dos elementos que, apenas ele, consegue revestir do mximo encantamento as colunas partidas do Frum Romano (idem: 265). () A esttica simblica das metrpoles Ao declarar que a runa um local de vida de onde ela j desapareceu, Simmel desafia -nos a reconhecer a ambiguidade inerente relao do passado com a modernidade: a runa cria a forma presente da vida passada (Simmel, 1959: 261). Podemos desenvolver esta hiptese recorrendo anlise fundamentalmente esttica produzida por Simmel a propsito das cidades histricas italianas de Roma, Florena e Veneza (Simmel, 2011). Escritos em anos prximos ao surgimento de A Metrpole, os textos sobre Roma (1898), Florena (1906) e Veneza (1907), a que pode associar-se ainda o texto sobre A Runa (1911), colocam-nos perante um outro corpus reflexivo sobre a vida urbana, distanciado da perspetiva socio-psicologizante de A Metrpole,

() Apliquemos Simmel a Simmel. Tratemos todos estes textos como Simmel supostamente os ter tratado: como fragmentos que compem, no a totalidade, mas a grande parte da unidade do pensamento urbano metropolitano. No so, portanto, textos isolados e circunscritos espacialmente e datados no tempo (fragmentos sup species momentis). Estabelecem pontes e dilogos entre si e com a atualidade da realidade urbana e metropolitana de nossos dias. () A hiptese que a velocidade da urbanidade mais acelerada nas metrpoles do Sul global do que nas do Norte. Uso para tanto a elucidativa, ainda que pouco sofisticada, comprovao decorrente do nmero de pessoas que aumentam a cada hora a populao de algumas das metrpoles e megacidades de hoje. Assim, num primeiro conjunto de grandes aglomerados urbanos, encontram-se, entre outras, as velozes grandes e cidades de Lagos (58 novos habitantes por hora), Daca (50), Mumbai (42), Deli e Jacarta (39) e Changai (32). O ritmo do desenrolar urbano surge reduzido em So Paulo (24) e Cidade do Mxico (23), e mostra-se quase inexpressivo em Nova Iorque (12 novos habitante a cada hora) e Londres (6), sendo mesmo nulo em Berlim, um sculo decorrido sobre a sua reconhecida vitalidade. () Esta digresso permite admitir que, excetuado o caso de Changai, as metrpoles de primeira gerao possam estar a viver um presente de resignao e apatia e dediquem grande parte da sua energia urbana contemplao esttica da sua histria, da sua beleza e do seu poder. So metrpoles blas entregues autocontemplao de si prprias. Em contrapartida, as metrpoles da terceira gerao encontrar-se-o a percorrer, velozes, o seu percurso ainda jovem, pelo que parecem no ter tempo para olhar para trs. No toleram a (sua) runa, ou no querem reconhec-la e combatem-na com dinmica urbanidade. Nos antpodas da demasiado humana Veneza, estas metrpoles do Sul global projetam-se na velocidada alucinante de um futuro talvez demasiado (des)humano. ()

Concluso: Simmel e as novssimas metrpoles () O que pode ter dito Simmel sobre a presena e o modo de comportamento dos indivduos nas ruas de Berlim de finais do sculo XIX, ou sobre a runa como compromisso entre tempos mltiplos, ou sobre a bela Roma, ou a paisagem cultural florentina ou a desconcertante Veneza, que possa interessar aos milhes de pobres cidados metropolitanos sujeitos a todo o tipo de sacudidelas nos espaos pblicos de Mumbai, Daca, Lagos ou Changai? () O que Simmel no disse, mas se adivinha, que no podemos ficar todos tolhidos ao mesmo tempo pelo blas das nossas ms conscincias e o desconforto das diferenas ilegtimas que o trajeto da metrpole agrava a cada instante. ()