BARUCH SPINOZA Finalidad del Estado El Estado La funcin principal que cumple el Estado es hacer a todos los hombres

libres, facilitndoles la posibilidad de guiarse por la razn y as poder conquistar la libertad. Se mostraba en contra del feudalismo y sus formas polticas y sociales. Sin duda su visin de gobierno era la democracia ms amplia posible. Spinoza expone en el "Tratado Poltico" tres tipos de Estado: la Monarqua, la Aristocracia y la Democracia. Para el filsofo es claro y es un hecho que tanto la Monarqua como la Aristocracia no son fieles expresiones del Estado como "poder absoluto"; y esto lo demuestra tanto a priori como a posteriori. El Estado Absoluto slo ser posible si, efectivamente, todos los individuos que componen una sociedad cedan sus derechos al conjunto de la comunidad y no a uno o varios representantes de sta (que es lo que ocurre en el caso de la Monarqua y la Aristocracia), formndose, de esta manera, una identidad entre los derechos particulares y el de la comunidad plena. As, gracias a esta igualdad entre los derechos particulares y sociales, se cumple, adems, con una de las leyes bsicas de la naturaleza humana, que es aquella que promueve la mantencin del poder individual, como si el hombre permaneciera en el estado natural, pero ahora dentro de una comunidad. Y estos son precisamente los fundamentos que Spinoza le atribuye al Estado Democrtico, que l define como "la asociacin general de los hombres, que posee colegialmente el supremo derecho a todo lo que puede". De esta forma, Spinoza critica a la Monarqua y la Aristocracia, uno de los argumentos sostena que eran formas imposibles de organizacin de una sociedad dado que ningn hombre estara dispuesto a entregar sus derechos a un slo hombre o a una minora de hombres, para ser gobernado de manera absoluta, ya que el hombre , an en la sociedad civil tiende a la autodeterminacin, el hombre quiere ser libre, y por esto "toda sociedad debe tener, si es posible, el poder en forma colegial, a fin de que todos estn obligados a obedecer a s mismos y nadie a su igual".

Tipos de Estado

Ideal de Estado Absoluto

Crtica hacia la Monarqua y Aristocracia

BARUCH SPINOZA El Contrato Social En cuanto al contrato social, es imprescindible referirse primero al "Estado de naturaleza", entendido como la necesidad de la sociedad civil; ste no es otra cosa que la condicin en que se encuentran los hombres, antes de dotarse a s mismos de un conjunto de leyes que regulen su convivencia. Para comprender la idea de "Estado de naturaleza", es necesario plantearse en una situacin de interrelacin humana que carezca de una legislacin que limite el poder de cada uno, en la que todos pudieran desplegarse guiados por sus propios intereses en una completa impunidad, mantenindose una interrelacin inorgnica y de constante enfrentamiento. Spinoza concuerda con la mayora de los pensadores del siglo XVII al atribuir como origen del Estado el contrato social, que surge como producto del deseo de los individuos de sobrevivir y de protegerse al mximo de los continuos conflictos que suscitaban del Estado de naturaleza en que vivan Para Spinoza el Estado al que se le transfieren los derechos naturales individuales tras el contrato social no puede ser un Estado absolutista, pues algunos de estos derechos son inalienables, de tal forma que si el hombre renunciase a ellos renunciara tambin a ser hombre. Tal es el caso de la libertad, motivo por el cual el Estado, lejos de caer en la tirana absolutista, debe salvaguardar la libertad de sus ciudadanos.

Antecedentes del Contrato Social (causas)

Necesidad del Contrato Social

El Estado consagrado con el Contrato Social

BARUCH SPINOZA

Definicin de Derecho Natural

El Derecho Natural Define el Derecho Natural como las reglas de la naturaleza de cada individuo, segn las cuales se crea lo naturalmente determinado para existir y obrar. En El tratado Poltico define el Derecho Natural como las mismas leyes o reglas de la naturaleza segn las cuales todas las cosas son hechas, es decir la misma potencia de la naturaleza. El Derecho Natural es un orden perfecto y supremo de la naturaleza y de la concatenacin universal de los fenmenos. Spinoza identifica el Derecho Natural con el poder fsico. No habra as, nada absolutamente injusto ni absolutamente malo, pues en el orden natural todo aquello que se quiere y se puede es tambin justo Spinoza considera que el derecho natural de cada hombre no se determina por la sana razn, sino por el grado de su poder y de sus deseos. No todos los hombres estn determinados naturalmente a obrar segn las reglas y leyes de la razn, sino que, al contrario todos nacen ignorantes de todas las cosas; y antes de que puedan conocer la verdadera razn de vivir y adquieran el hbito de la virtud, pasan, por la buena educacin que reciban y a nada ms estn obligados que a vivir y a conservarse.

Caractersticas del Derecho Natural

El Derecho Natural y el Hombre