HISTORIA DEL CAPITALISMO Hace mil aos, en el occidente de Europa, se inicia una lentsima recuperacin econmica y cultural.

A partir de las pequeas comunidades aldeanas aisladas de las pocas ms obscuras de la edad media, empiezan a recomponerse diminutos y dbiles imperios. Aquitania, Bretaa, In laterra, Bor oa, !a"onia, Bo#emia... no son sino sociedades de muy ba"o ni$el de desarrollo cultural y econmico si las comparamos con los imperios asiticos de su tiempo. %as psimas comunicaciones &lu$iales y terrestres prolon an durante si los el lento proceso de a lutinamiento y reconstruccin del acer$o cultural. En ran parte su desarrollo se debe a las aportaciones culturales del e'terior. Al unos libros romanos y rie os son recuperados a partir de las $ersiones rabes. (el le"ano imperio )#ino empiezan a lle ar nue$as tcnicas producti$as te'tiles y r&icas. *na de esas tcnicas importadas de )#ina, la impresin mecnica sobre papel con tipo ra&a m$il, adaptada y popularizada por +utember , tiene unas consecuencias sociales y econmicas re$olucionarias. El abaratamiento de los libros por la imprenta y el papel permite la transmisin y acumulacin de conocimientos de &orma masi$a. Hasta entonces tena muy poco sentido aprender a leer y escribir cuando poseer un libro era un lu"o accesible a muy pocos. !lo los clri os, una clase burocrtica que se reproduce a s misma, tena acceso a randes bibliotecas y son contratados por los obiernos para actuar como secretarios, cronistas o contables. A partir de +utember empieza a ser ,til al ciudadano com,n aprender a leer. El que los pequeos comerciantes y artesanos ten an acceso a un medio barato de transmisin de in&ormaciones es un &enmeno completamente nue$o sin paran n en la #istoria uni$ersal. Es co#erente que esa nue$a posibilidad de comunicacin y acumulacin de conocimientos conduzca a un sistema econmico completamente nue$o y di&erente de los anteriores. *n ran n,mero de ciudadanos particulares pueden acumular conocimientos y aplicarlos a sus acti$idades empresariales. Es lo que -arl .ar' llam la bur uesa, una nue$a clase social culta, no sacerdotal, no aristocrtica, sino procedente de los pequeos artesanos y comerciantes. *na clase inno$adora que aplica sus conocimientos al desarrollo de nue$as tcnicas y mtodos de produccin. En el si lo /I/, como consecuencia del desarrollo de nue$os mtodos de comunicacin y transporte los cambios empiezan a acelerarse a,n ms. %a mquina de $apor se aplica a los &errocarriles y a los buques. )on el si uiente si lo lle an los autom$iles y los a$iones. Bell pone en marc#a el tel&ono. .arconi, la radio. %os imperios europeos pueden recibir in&ormaciones y en$iar tropas rpidamente a cualquier parte del mundo. El nue$o sistema econmico se e'pande e impone en todo el lobo. 0ambin por primera $ez #ay un es&uerzo por analizar y comprender su &uncionamiento y controlar su e$olucin. %a ciencia econmica actual apunta al mecanismo de determinacin de precios en mercados libres como la cla$e del sistema capitalista. Es por ello que recibe tambin el nombre de sistema de economa de mercado. Este curso est dedicado a e'plicar los conocimientos actuales sobre el &uncionamiento y medios de control del sistema de economa de mercado. El modo de produccin capitalista se da entre el si lo /1I al presente y es el primer modo que se #a e'tendido en todo el planeta. El &eudalismo dio cambios importantes en la produccin y producti$idad. %os modos de produccin estn en manos de unos cuantos. %a caracterstica central de este modo de produccin es que sus relaciones de produccin se sustentan en la propiedad pri$ada por parte del capitalista, de los medios de produccin e'clusi$amente. El traba"ador es propietario de su capacidad de traba"o, es &ormalmente libre y puede $enderla a quien le o&rezca a cambio un salario para poder $i$ir en esta sociedad de mercado. %as acti$idades econmicas &undamentales son la industria, el comercio, la banca y los ser$icios. %as relaciones entre los #ombres son tambin de e'plotacin, pero sutilmente dis&razados de la libertad del traba"ador para $ender su &uerza de traba"o al me"or patrn. En realidad el salario o&recido a cambio del traba"o esta determinado no por la $oluntad del patrn, sino del "ue o de la o&erta y la demanda de esta mercanca #umana que es el obrero. %as di&erencias entre el sier$o y el obrero son2 El obrero es &ormalmente libre ante la ley, en tanto que el sier$o lo es parcialmente y ante el seor &eudal. El obrero es propietario de su &uerza de traba"o, de su capacidad para traba"ar y puede $enderla a quien uste, en cualquier parte del territorio y #asta en otros pases. El sier$o era propietario de al unos instrumentos de traba"o y parcialmente de su capacidad para traba"ar, ya que deba usarla "unto a la tierra de un seor &eudal, y se $enda "unto con esta. Al sier$o la e'plotacin lo era $isible2 de su traba"o una parte tierra minoritaria se le quedaba y la otra se la daba al seor &eudal. 3ara el obrero, la e'plotacin lo es in$isible por dos razones2 4. 5 Aparece como su"eto libre de $ender su traba"o a quien lo necesite, as sea en otro territorio. 6. 5 Al $ender su capacidad de traba"o.

ANTECEDENTES DEL CAPITALISMO %os modos de produccin son la &orma en que los #ombres se or anizan para producir, distribuir y consumir los $ienes que satis&acen sus necesidades. %os antecedentes del sistema capitalista se localizan en los modos de produccin precapitalistas y los ms importantes son2 )omunidad primiti$a, Escla$itud, .odo de produccin asitico, 7eudalismo y !ocialismo. COMUNIDAD PRIMITIVA Este modo de produccin coincide con los or enes de la especie #umana. !u estructura econmica es el primer modo de produccin o la &orma como traba"an los #ombres para satis&acer una necesidad. En esta poca se sobre$i$i con la recoleccin de &rutos, #ortalizas sil$estres, la pesca, el descubrimiento del &ue o y el inicio de la casera. El establecimiento de una primera sociedad 8matrimonio9. En la &orma de sobre$i$encia con base en la domesticacin de animales, el desarrollo de la al&arera, el uso del #ierro, as como el culti$o de las plantas permite que se realice una escultura econmica. Esto es or anizado con base en la colaboracin para el traba"o que necesariamente es colecti$o se obli a a traba"ar y a de&enderse en rupo contra amenazas naturales y una e'plotacin o dominio colecti$o. Las organizaciones presentan hom res ! m"#eres$ Es importante subrayar que la madre ocupa el primer lu ar en la $ida social ya que ella determina las necesidades de cada persona dentro de la or anizacin. En pocas palabras la or anizacin es un matriarcado. %a importancia de la comunidad primiti$a radica en la cooperati$idad para satis&acer una necesidad primaria. Es importante entender que en este modo de produccin el #ombre aislado no puede sobre$i$ir su aranta es pertenecer a un rupo, este es la &amilia, un rupo social constituido por parentesco. En este sentido2 5 :o #aba rupos sociales &ormados con indi$iduos de &amilias di&erentes, si no que los rupos sociales eran en realidad rupos de parentesco o &amilias desarrolladas y en e'tenso. 5 %a $ida social estaba limitada en la $ida de la ran &amilia. Esta era la sociedad, la aldea, el rupo. 5:o e'istan clases sociales, no solo porque todos pertenecan al mismo rupo &amiliar, sino de $ida a que el traba"o no se mani&iestan relaciones de e'plotacin deri$adas de la propiedad pri$ada. !e di$ide en2 SALVA%ISMO Estadio in&erior. In&ancia del nero #umano. %os #ombres permanecan a,n en los bosques tropicales o subtropicales y $i$an, por lo menos parcialmente, en los rboles; esta es la ,nica e'plicacin de que pudieran continuar e'istiendo entre randes &ieras sal$a"es. %os &rutos, las nueces y las races ser$an de alimento; el principal pro reso de esta poca es la &ormacin del len ua"e articulado. :in uno de los pueblos conocidos en el perodo #istrico se encontraba ya en tal estado primiti$o. < aunque este periodo dur, probablemente, muc#os milenios, no podemos demostrar su e'istencia basndonos en testimonios directos; pero si admitimos que el #ombre procede del reino animal, debemos aceptar, necesariamente, ese estado transitorio. Estadio medio. )omienza con el empleo del pescado 8incluimos aqu tambin los crustceos, los moluscos y otros animales acuticos9 como alimento con el uso del &ue o. Ambos &enmenos $an "untos, porque el pescado slo puede ser empleado plenamente como alimento racias al &ue o. 3ero con este nue$o alimento los #ombres se #icieron independientes del clima y de los lu ares; si uiendo el curso de los ros y las costas de los mares pudieron, aun en estado sal$a"e, e'tenderse sobre la mayor parte de la 0ierra. %os toscos instrumentos de piedra sin pulimentar de la primiti$a Edad de 3iedra, conocidos con el nombre de paleolticos, pertenecen todos o la mayora de ellos a este perodo y se encuentran desparramados por todos los continentes, siendo una prueba de esas emi raciones. %a poblacin de nue$os lu ares y el incansable y acti$o a&n de nue$os descubrimientos, $inculado a la posesin del &ue o, que se obtena por &rotamiento, condu"eron al empleo de nue$os elementos, como las races y los tubrculos &arinceos, cocidos en ceniza caliente o en #ornos e'ca$ados en el suelo, y tambin la caza, que, con la in$encin de las primeras armas 5la maza y la lanza5, lle a ser un alimento suplementario ocasional. =ams #ubo pueblos e'clusi$amente cazadores, como se dice en los libros, es decir, que $i$ieran slo de la caza, porque sus &rutos son #arto problemticos. 3or e&ecto de la constante incertidumbre respecto a las &uentes de alimentacin, parece ser que la antropo&a ia nace en ese estadio para subsistir durante lar o tiempo. %os australianos y muc#os polinesios se #allan #oy a,n en ese estadio medio del sal$a"ismo. Estadio superior. )omienza con la in$encin del arco y la &lec#a, racias a los cuales lle a la caza a ser un alimento re ular, y el cazar, una de las ocupaciones normales. El arco, la cuerda y la &lec#a &orman ya un instrumento muy comple"o, cuya in$encin supone lar a e'periencia acumulada y &acultades mentales desarrolladas, as como el conocimiento simultneo de otros muc#os in$entos. !i comparamos los pueblos que conocen el arco y la &lec#a, pero no el arte de la al&arera 8con el que empieza, se ,n .or an, el trnsito a la barbarie9, encontramos ya al unos indicios de residencia &i"a en aldeas, cierta maestra en la produccin de medios de subsistencia2 $asi"as y trebe"os de madera, el te"ido a mano 8sin telar9 con &ibras de albura, cestos trenzados con albura o con "uncos, instrumentos de piedra pulimentada 8neolticos9. En la mayora de los casos, el &ue o y el #ac#a de piedra #an producido ya la pira ua &ormada de un solo tronco de rbol y en ciertos lu ares las $i as y las tablas necesarias para construir $i$iendas. 0odos estos pro resos los encontramos, por e"emplo,

entre los indios del noroeste de Amrica, que conocen el arco y la &lec#a, pero no la al&arera. El arco y la &lec#a &ueron para el estadio sal$a"e lo que la espada de #ierro para la barbarie y el arma de &ue o para la ci$ilizacin2 el arma decisi$a. LA &AR&ARIE

Estadio in&erior. Empieza con la introduccin de la al&arera. 3uede demostrarse que en muc#os casos y probablemente en todas partes, naci de la costumbre de recubrir con arcilla las $asi"as de cestera o de madera para #acerlas re&ractarias al &ue o; y pronto se descubri que la arcilla moldeada ser$a para el caso sin necesidad de la $asi"a interior. Hasta aqu #emos podido considerar el curso del desarrollo como un &enmeno absolutamente eneral, $lido en un perodo determinado para todos los pueblos, sin distincin de lu ar. 3ero con el ad$enimiento de la barbarie lle amos a un estadio en que empieza a #acerse sentir la di&erencia de condiciones naturales entre los dos randes continentes. El ras o caracterstico del perodo de la barbarie es la domesticacin y cra de animales y el culti$o de las plantas. 3ues bien; el continente oriental, el llamado mundo anti uo, posea casi todos los animales domesticables y todos los cereales propios para el culti$o, menos uno; el continente occidental, Amrica, no tena ms mam&eros domesticables que la llama 5y a,n as, nada ms que en la parte del !ur5, y uno slo de los cereales culti$ables, pero el me"or, el maz. En $irtud de estas condiciones naturales di&erentes, desde este momento la poblacin de cada #emis&erio se desarrolla de una manera particular, y los mo"ones que sealen los lmites de los estadios particulares son di&erentes para cada uno de los #emis&erios. Estadio medio. En el Este, comienza con la domesticacin de animales y en el >este, con el culti$o de las #ortalizas por medio del rie o y con el empleo de adobes 8ladrillos secados al sol9 y de la piedra para la construccin. )omenzamos por el >este, porque aqu este estadio no &ue superado en nin una parte #asta la conquista de Amrica por los europeos. Entre los indios del estadio in&erior de la barbarie 8&i uran aqu todos los que $i$en al este del .isisip9 e'ista ya en la poca de su descubrimiento cierto culti$o #ortense del maz y quiz de la calabaza, del meln y otras plantas de #uerta que les suministraban una parte muy esencial de su alimentacin; $i$an en casas de madera, en aldeas prote idas por empalizadas. %as tribus del :oroeste, principalmente las del $alle del )olumbia, #allbanse a,n en el estadio superior del estado sal$a"e y no conocan la al&arera ni el ms simple culti$o de las plantas. 3or el contrario, los indios de los llamados pueblos de :ue$o .'ico, los me'icanos, los centroamericanos y los peruanos de la poca de la conquista, #allbanse en el estadio medio de la barbarie; $i$an en casas de adobes y de piedra en &orma de &ortalezas; culti$aban en #uertos de rie o arti&icial el maz y otras plantas comestibles, di&erentes se ,n el lu ar y el clima, que eran su principal &uente de alimentacin, y #asta #aban reducido a la domesticidad al unos animales2 los me'icanos, el pa$o y otras a$es; los peruanos, la llama. Adems, saban labrar los metales, e'cepto el #ierro; por eso no podan a,n prescindir de sus armas a instrumentos de piedra. %a conquista espaola cort en redondo todo ulterior desen$ol$imiento independiente. En el Este, el estado medio de la barbarie comenz con la domesticacin de animales para el suministro de lec#e y carne, mientras que, al parecer, el culti$o de las plantas permaneci desconocido all #asta muy a$anzado este perodo. %a domesticacin de animales, la cra de anado y la &ormacin de randes rebaos parecen ser la causa de que los arios y los semitas se apartasen del resto de la masa de los brbaros. %os nombres con que los arios de Europa y Asia desi nan a los animales son a,n comunes, pero los de las plantas culti$adas son casi siempre distintos. %a &ormacin de rebaos lle$, en los lu ares adecuados, a la $ida pastoril; los semitas, en las praderas del Eu&rates y del 0i ris; los arios, en las de la India, del >'us y el =a'artes; del (on y el (nipr. 7ue por lo $isto en estas tierras ricas en pastizales donde primero se consi ui domesticar animales. 3or ello a las eneraciones posteriores les parece que los pueblos pastores proceden de comarcas que, en realidad, le"os de ser la cuna del nero #umano, eran casi in#abitables para sus sal$a"es abuelos y #asta para los #ombres del estadio in&erior de la barbarie. <, a la in$ersa, en cuanto esos brbaros del estadio medio se #abituaron a la $ida pastoril, nunca se les #ubiera podido ocurrir la idea de abandonar $oluntariamente las praderas situadas en los $alles de los ros para $ol$er a los territorios sel$ticos donde #abitaran sus antepasados. < ni aun cuando &ueron empu"ados #acia el :orte y el >este les &ue posible a los semitas y a los arios retirarse a las re iones &orestales del >este de Asia y de Europa antes de que el culti$o de los cereales les permitiera en este suelo menos &a$orable alimentar sus anados, sobre todo en in$ierno. Es ms que probable que el culti$o de los cereales naciese aqu, en primer trmino, de la necesidad de proporcionar &orra"es a las bestias, y que #asta ms tarde no cobrase importancia para la alimentacin del #ombre. ?uiz la e$olucin superior de los arios y los semitas se deba a la abundancia de carne y de lec#e en su alimentacin y, particularmente, a la ben&ica in&luencia de estos alimentos en el desarrollo de los nios. En e&ecto, los indios de los pueblos de :ue$o .'ico, que se $en reducidos a una alimentacin casi e'clusi$amente $e etal, tienen el cerebro muc#o ms pequeo que los indios del estadio in&erior de la barbarie, que comen ms carne y pescado. En todo caso, en este estadio desaparece poco a poco la antropo&a ia, que ya no sobre$i$e sino como rito reli ioso o como un sortile io, lo cual $iene a ser casi lo mismo. Estadio superior. )omienza con la &undicin del mineral de #ierro, y pasa al estadio de la ci$ilizacin con el in$ento de la escritura al&abtica y su empleo para la notacin literaria. Este estadio, que, como #emos dic#o, no

#a e'istido de una manera independiente sino en el #emis&erio oriental, supera a todos los anteriores "untos en cuanto a los pro resos de la produccin. A este estadio pertenecen los rie os de la poca #eroica, las tribus italas poco antes de la &undacin de @oma, los ermanos de 0cito, los normandos del tiempo de los $iAin os. Ante todo, encontramos aqu por primera $ez el arado de #ierro tirado por animales domsticos, lo que #ace posible la roturacin de la tierra en ran escala 5la a ricultura5 y produce, en las condiciones de entonces, un aumento prcticamente casi ilimitado de los medios de e'istencia; en relacin con esto, obser$amos tambin la tala de los bosques y su trans&ormacin en tierras de labor y en praderas, cosa imposible en ran escala sin el #ac#a y la pala de #ierro. 0odo ello moti$ un rpido aumento de la poblacin, que se instala densamente en pequeas reas. Antes del culti$o de los campos slo circunstancias e'cepcionales #ubieran podido reunir medio milln de #ombres ba"o una direccin central; es de creer que esto no aconteci nunca. En los poemas #omricos, principalmente en la BIliadaB, aparece ante nosotros la poca ms &loreciente del estadio superior de la barbarie. %a principal #erencia que los rie os lle$aron de la barbarie a la ci$ilizacin la constituyen instrumentos de #ierro per&eccionados, los &uelles de &ra ua, el molino de brazo, la rueda de al&arero, la preparacin del aceite y del $ino, el labrado de los metales ele$ado a la cate ora de arte, la carreta y el carro de uerra, la construccin de barcos con tablones y $i as, los comienzos de la arquitectura como arte, las ciudades amuralladas con torres y almenas, las epopeyas #omricas y toda la mitolo a. !i comparamos con esto las descripciones #ec#as por )sar, y #asta por 0cito, de los ermanos, que se #allaban en el umbral del estadio de cultura del que los rie os de Homero se disponan a pasar a un rado ms alto, $eremos cun esplndido &ue el desarrollo de la produccin en el estadio superior de la barbarie. El cuadro del desarrollo de la #umanidad a tra$s del sal$a"ismo y de la barbarie #asta los comienzos de la ci$ilizacin, cuadro que acabo de bosque"ar si uiendo a .or an, es bastante rico ya en ras os nue$os y, sobre todo, indiscutibles, por cuanto estn tomados directamente de la produccin. <, sin embar o, parecer empaado e incompleto si se compara con el que se #a de desple ar ante nosotros al &inal de nuestro $ia"e; slo entonces ser posible presentar con toda claridad el trnsito de la barbarie a la ci$ilizacin y el pasmoso contraste entre ambas. 3or el momento, podemos eneralizar la clasi&icacin de .or an como si ue2 !al$a"ismo. 53erodo en que predomina la apropiacin de productos que la naturaleza da ya #ec#os; las producciones arti&iciales del #ombre estn destinadas, sobre todo, a &acilitar esa apropiacin. Barbarie. 53erodo en que aparecen la anadera y la a ricultura y se aprende a incrementar la produccin de la naturaleza por medio del nero #umano. )i$ilizacin. 53erodo en el que el #ombre si ue aprendiendo a elaborar los productos naturales, perodo de la industria, propiamente dic#a, y del arte. ESCLAVITUD$ !u $i encia se da entre el si lo 1II a.). y el I/ a.). , en las culturas #ind,, c#ina. E ipcia, mesopotamica, &enicia, la rie a y la romana. %a caracterstica &undamental del modo de produccin escla$ista es que, acompaando en transito de la edad de piedra a la del #ierro, las relaciones de produccin se &incan en la propiedad de los medios de produccin y por parte del escla$ista de la &uerza del traba"o, esto, es el escla$o. %a tierra, los aperos de labranza y el escla$o son posedos y usados por aquel #asta su a otamiento. %as acti$idades econmicas principales son la a ricultura, la anadera y el comercio. En este modo de produccin, las clases sociales se polarizan entre amos y escla$os, donde los primeros e'plotan a los se undos e'trayendo todo el traba"o posible de ellos, sin dar nada a cambio mas que precarias condiciones de subsistencia que "unto al e'tenuante traba"o, rpidamente lo a otan y conducen a la muerte. %a base econmica de este modo de produccin permiti la acumulacin de riquezas en una minora, los escla$istas, que a su $ez estaban obli ados a #acer la uerra para se uir manteniendo el abasto de prisioneros y de escla$os. 3or ello, las sociedades que se le$antan sobre este motor econmico, requieren de la permanente conquista de nue$os territorios y nue$os pases, para obtener mas medios de produccin 80ierra9, traba"adores y riquezas. (e la misma &orma, la creciente acumulacin de riquezas permiti2 5 El desarrollo de un &uerte aparato para la administracin de territorios y riquezas dentro y &uera del Imperio. Esta es la base del estado escla$ista. 5 *n comple"o sistema de derec#os que consa ran la propiedad pri$ada y la #erencia, cuyo modelo es #asta #oy el derec#o @omano. 5 El desarrollo de una maquinaria de uerra y conquista de territorios y de apropiacin de escla$os, au'iliado por el uso de las armas de #ierro. 5 El desarrollo de un sistema de derec#os polticos y equitati$os para los propietarios, que a su $ez al $i$ir en la polis o ciudades, eran ciudadanos indi$iduos propietarios de escla$os con derec#o a ele ir a sus obernantes. 5 El desarrollo de comple"os sistemas &ilos&icos y morales por parte de un rupo de pensadores que no tenan el problema de traba"ar para poder subsistir. Es un estado social de&inido por la ley y las costumbres como la &orma in$oluntaria de ser$idumbre #umana ms absoluta. *n escla$o se caracteriza porque su traba"o o sus ser$icios se obtienen por la &uerza y su persona &sica es considerada como propiedad de su dueo, que dispone de l a su $oluntad. (esde los tiempos ms remotos, el escla$o se de&ina le almente como una mercanca que el dueo poda $ender, comprar, re alar o cambiar por una deuda, sin que el escla$o pudiera e"ercer nin ,n derec#o u ob"ecin personal o le al. %a mayora de las $eces e'isten di&erencias tnicas entre el tratante de escla$os y el escla$o, ya que la escla$itud suele estar basada en un &uerte pre"uicio racial, se ,n el cual la etnia a la que

pertenece el tratante es considerada superior a la de los escla$os. Es muy raro que los escla$os sean miembros del mismo rupo tnico que el dueo, pero una de las pocas e'cepciones se dio en @usia durante los si los /1II y /1III. %a prctica de la escla$itud data de pocas pre#istricas, aunque su institucionalizacin probablemente se produ"o cuando los a$ances a rcolas #icieron posible sociedades ms or anizadas que requeran de escla$os para determinadas &unciones. 3ara obtenerlos se conquistaban otros pueblos; sin embar o, al unos indi$iduos se $endan a s mismos o $endan a miembros de su &amilia para pa ar deudas pendientes; la escla$itud era tambin el casti o para aquellas personas que cometan al ,n delito. LA ESCLAVITUD EN LA ANTI'(EDAD %a escla$itud era una situacin aceptada y a menudo esencial para la economa y la sociedad de las ci$ilizaciones anti uas. En la anti ua .esopotamia, India y )#ina se utilizaron escla$os en los #o ares, en el comercio, en la construccin a ran escala y en la a ricultura. %os anti uos e ipcios los utilizaron para construir palacios reales y monumentos. %os anti uos #ebreos tambin utilizaron escla$os, pero su reli in les obli aba a liberar a los de su mismo pueblo en determinadas &ec#as. En las ci$ilizaciones precolombinas 8azteca, inca y maya9 se utilizaban en la a ricultura y en el e"rcito. Entre los aztecas, los practicantes de distintos o&icios compraban escla$os para o&recerlos en sacri&icio a su dios patrn. En los poemas picos de Homero, la escla$itud es el destino l ico de los prisioneros de uerra. %os &ilso&os rie os no consideraban la condicin de escla$o como moralmente reprobable, a pesar de que Aristteles propona liberar a los escla$os &ieles. En la anti ua +recia, los escla$os, sal$o raras e'cepciones, eran tratados con consideracin. !in embar o, los ilotas de Esparta 8descendientes de un pueblo conquistado y obli ados a traba"ar duramente en el campo y a luc#ar en los e"rcitos espartanos9 &ueron tratados con ran se$eridad, debido principalmente a que su poblacin era mayor que la de sus obernantes. 3or lo eneral, los escla$os eran utilizados como traba"adores domsticos, en o&icios urbanos y en el campo, en la marina y el transporte. %a escla$itud domstica, por lo eneral, era menos dura, ya que el trato que reciban sola ser muy &amiliar. %a escla$itud romana di&era de la rie a en $arios aspectos. %os romanos tenan ms derec#os sobre sus escla$os, incluido el de $ida y el de muerte. %a escla$itud era en @oma muc#o ms necesaria para la economa y el sistema social que en la anti ua +recia, especialmente durante el Imperio. %os romanos acomodados, que posean randes mansiones en la ciudad y en el campo, dependan de ran n,mero de escla$os para mantener sus #o ares y sus propiedades a rcolas. %as conquistas imperiales diezmaron los e"rcitos romanos, de &orma que se #izo necesario importar ran n,mero de escla$os e'tran"eros para que realizaran el traba"o del campo. %a principal &uente de escla$os era la uerra2 decenas de miles de prisioneros &ueron lle$ados a @oma como escla$os; sin embar o, todas aquellas personas con$ictas de crmenes ra$es y los deudores, que se $endan a s mismos o $endan a miembros de su &amilia para pa ar sus deudas, pasaban a ser escla$os. LA ESCLAVITUD EN LA EDAD MEDIA %a adopcin de la reli in cristiana como reli in o&icial por el Imperio romano y su posterior di&usin durante la edad media por Europa y parte de >riente 3r'imo, supuso un intento de me"ora de las condiciones de los escla$os, aunque no consi ui eliminar la prctica de la escla$itud. (espus de la cada del Imperio romano, durante las in$asiones brbaras entre los si los 1 y /, la institucin de la escla$itud se trans&orm en un sistema menos $inculante2 la ser$idumbre. El islam en el si lo 1II reconoci desde sus or enes la institucin de la escla$itud, aunque el pro&eta .a#oma e'#ortaba a sus se uidores a que mantu$ieran un trato correcto con ellos. En trminos enerales, los escla$os de los rabes, que en su mayora realizaban traba"os domsticos, eran tratados con mayor respeto. LA ESCLAVITUD EN LA ERA MODERNA %a e'ploracin de las costas de C&rica, el descubrimiento de Amrica en el si lo /1 y su colonizacin en los tres si los si uientes, impuls de &orma considerable el comercio moderno de escla$os. (esde mediados del si lo /1 #asta la dcada de 4DEF, entre 44 y 4G millones de a&ricanos &ueron e'portados #acia Amrica; entre un 4H y un 6FI murieron durante las tra$esas y en torno a 4F millones &ueron escla$izados en los pases de destino. 3ortu al, que necesitaba traba"adores para el campo, &ue el primer pas europeo que cubri su demanda de traba"o con la importacin de escla$os. %os portu ueses iniciaron esta prctica en 4JJJ, y en 4JKF importaban cada ao de EFF a DFF escla$os procedentes de di&erentes puntos de la costa a&ricana. Lstos eran capturados por otros a&ricanos y transportados a la costa occidental de C&rica. 3ronto Espaa imit esta prctica, aunque durante ms de un si lo 3ortu al si ui monopolizando el comercio. (urante el si lo /1, los comerciantes rabes del norte de C&rica en$iaban escla$os de C&rica central a los mercados de Arabia, Irn y la India. En el si lo /1I, los conquistadores espaoles obli aron a los "$enes ind enas a culti$ar randes plantaciones y traba"ar en las minas. %os ind enas no estaban acostumbrados a $i$ir como escla$os y no podan sobre$i$ir en estas condiciones, en parte debido a su &alta de inmunizacin contra las en&ermedades europeas y a las duras condiciones de traba"o. Aun as, Bartolom de %as )asas denunci la e'istencia de unos G millones de escla$os ind enas en :ue$a Espaa y )entroamrica. 3or su parte, .otolina sostu$o que no superaban los 6FF.FFF los ind enas reducidos a la escla$itud. El derrumbe de las poblaciones ind enas, total en las Antillas y parcial en el continente americano, pro$oc el aumento del n,mero de escla$os. 7ueron numerosos los "$enes ind enas que murieron a causa de la rudeza de los traba"os, por lo que se opt por importar a las colonias espaolas escla$os a&ricanos que se crea podran soportar me"or el traba"o &orzado.

El rey de Espaa )arlos I estableci en 4H4E un sistema de concesiones a particulares para introducir y $ender escla$os a&ricanos en Amrica. A mediados del si lo /1I, la escla$itud ind ena como institucin "urdica desapareci en :ue$a Espaa. !ur ieron otras modalidades, como el endeudamiento o la encomienda. %a escla$itud a partir de entonces a&ectara slo a los ne ros a&ricanos. %a lle ada masi$a de escla$os a&ricanos a Brasil se inici en la se unda mitad del si lo /1I, pero ya en 4HF4 se re istr su presencia en !anto (omin o, 3uerto @ico, )uba y =amaica, donde entraban al ao unos J.FFF a&ricanos. %a concesin de derec#os en el tr&ico de escla$os &ue siempre una prerro ati$a real. A &inales del si lo /1I, El @eino *nido empez a competir por el derec#o a abastecer de escla$os a las colonias espaolas, detentado #asta entonces por 3ortu al, 7rancia, Holanda y (inamarca. En 4E4G, la British South Sea Company consi ui el derec#o e'clusi$o de suministro de escla$os a estas colonias. %os primeros escla$os a&ricanos lle aron a =amestoMn 81ir inia9 en 4K4N de manos de los primeros corsarios in leses; los escla$os estaban su"etos a la llamada Oser$idumbre limitadaP, una situacin le al propia de los sier$os blancos, ne ros e ind enas, que era precursora de la escla$itud en la mayora de las colonias in lesas del :ue$o .undo. )on el desarrollo del sistema de plantaciones en las colonias del sur, el n,mero de escla$os a&ricanos importados aument considerablemente en la se unda mitad del si lo /1II. A medida que &ueron adquiriendo una mayor rele$ancia 8especialmente en el sur, donde eran considerados &undamentales para la economa y la sociedad9 se #izo necesario modi&icar la le islacin correspondiente. (urante la uerra de la Independencia estadounidense 84EEK54EDG9 eran escla$os en el ms amplio sentido de la palabra, con una le islacin que de&ina claramente su situacin le al, poltica y social. A&OLICI)N DE LA ESCLAVITUD (inamarca &ue el primer pas europeo que aboli el comercio de escla$os en 4EN6, se uido del @eino *nido en 4DFE y de Estados *nidos en 4D4F, aunque en este ,ltimo #ubo que esperar a que &inalizara la +uerra )i$il 84DKH9 para que se aboliera de&initi$amente en todo el pas. En el )on reso de 1iena de 4D4J, el @eino *nido intent con$encer a otros pases para que adoptaran polticas similares, consi uiendo que casi todos los pases europeos aprobaran una normati$a al respecto o &irmaran un tratado que pro#ibiera este tipo de tr&ico. El 0ratado de As#burton de 4DJ6 entre el @eino *nido y Estados *nidos estableci el mantenimiento de &uerzas en la costa a&ricana para $i ilar el cumplimiento de la ley. En 4DJH, la colaboracin de las &uerzas na$ales del @eino *nido y 7rancia &ue sustituida por el derec#o mutuo de inspeccin de barcos para $i ilar el cumplimiento de la normati$a $i ente. %a limitacin del n,mero de escla$os condu"o a una me"ora de sus condiciones de $ida. %os escla$os de las Antillas &rancesas obtu$ieron la libertad en 4DJD y en las #olandesas en 4DKG. En Amrica, la emancipacin y el nacimiento de las nue$as rep,blicas pro$oc la abolicin de la escla$itud2 .'ico la aboli en 4D4G, 1enezuela y )olombia en 4D64, y *ru uay en 4DKN. !lo en Brasil la escla$itud perdur #asta 4DDD. En las uerras de independencia, la poblacin ne ra de al unos pases se aline simultneamente del lado de los patriotas criollos. En .'ico, .i uel Hidal o y =os .ara .orelos proclamaron la abolicin de la escla$itud y trataron de incorporar la poblacin de ori en a&ricano a sus &ilas. En eneral, el proceso de abolicin de la escla$itud, en los primeros aos de las nue$as rep,blicas, c#oc con los intereses y las e'i encias de las bur uesas conser$adoras, reacias a su aceptacin. En Espaa, a pesar de repetidos intentos liberales, la abolicin de la escla$itud slo &ue posible tras una serie de con&lictos y tensiones, especialmente en )uba, que la aboli en 4DDK. LA ESCLAVITUD EN EL SI'LO ** %a )on$encin Internacional sobre la Escla$itud, celebrada en +inebra en 4N6K, y en la que participaron los GD pases de la !ociedad de :aciones, aprob la supresin y pro#ibicin del comercio de escla$os y la abolicin total de cualquier &orma de escla$itud. %as propuestas sur idas de esta )on$encin se con&irmaron en la (eclaracin *ni$ersal de (erec#os Humanos adoptada por la >r anizacin de las :aciones *nidas 8>:*9 en 4NJD. En 4NH4, el )omit de la >:* sobre escla$itud in&orm de que esta prctica estaba disminuyendo rpidamente y que slo quedaban $esti ios en al unas partes del mundo 8.auritania &ue el ,ltimo pas en abolirla en 4NDF9. El )omit in&orm asimismo de que un ran n,mero de personas $i$an a,n ba"o &ormas de ser$idumbre similares a la escla$itud. Estos tipos de ser$idumbre incluan el peona"e, los abusos de menores y la entre a de mu"eres en matrimonio de &orma in$oluntaria. En 4NHK, y por recomendacin del )omit, se celebr en +inebra una nue$a con&erencia a la que asistieron H4 pases. Esta con&erencia tom la decisin de celebrar una con$encin adicional sobre abolicin de la escla$itud, comercio de escla$os e instituciones y prcticas similares a la escla$itud. Esta nue$a con$encin conden las &ormas de ser$idumbre similares a la escla$itud y estableci penalizaciones para el comercio de escla$os. (esde ese momento, cualquier incumplimiento de sus resoluciones pasara a los tribunales internacionales de "usticia. MODO DE PRODUCCION ASIATICO %a propiedad pri$ada empieza a desarrollarse debido al e'celente y desarrollo de una or anizacin. %a propiedad comunal de los medios de produccin, las relaciones y establecimientos de or anizacin traen como consecuencias operacin, distribucin equitati$a de los productos y del traba"o. !e desarrolla la especializacin, se producen alimentos y utensilios para el traba"o, para bienestar materiales propiamente $estido y caza u #o ar. %os productores son los mismos #abitantes de la comunidad y producen directamente para satis&acer sus necesidades.

En esta comunidad la relacin de e'plotacin es comunitaria, traba"an para ellos y los e'celentes los mane"an al e'terior. En este modo de produccin, el &lorecimiento de la a ricultura dependa del uso del a ua. 3or ello este sistema econmico se desarrolla cerca de ros y la os. 3ero a la $ez la irri acin y distribucin del a ua e'i a canales y obras #idrulicas que solo una administracin central, el estado, poda lo rar acopiando tributos y traba"os de las comunidades. En este modo de produccin, las relaciones sociales en la $ida diaria entre los #ombres eran i ualitarias no solo en el #abito del traba"o, sino tambin en las relaciones entre el #ombre y la mu"er. El traba"o de la mu"er, la &uncin que desempeaba como productora de la especie, la crianza y el cuidado, eran acti$idades &undamentales por encima de cualquier otra. %as caractersticas de este modo de produccin son as2 5 El control del uso de las obras #idrulicas por parte del estado, es la base de la dominacin de una elite o casta sobre las comunidades. 5 El estado obtiene tributos y traba"os de las comunidades2 Hay as una e'traccin de e'cedentes en bene&icio del primero, que seria una &orma de e'plotacin no entre dos #ombres en un proceso de traba"o, sino entre dos or anizaciones sociales2 El estado y la comunidad, en un traba"o territorial y colecti$o. 5 Al interior de las comunidades no #ay intercambio de bienes, tampoco entre una comunidad. El intercambio se da entre la comunidad y el estado2 *na o&rece tributos y traba"o y el otro a cambio da el ser$icio #idrulico. 5 El estado, al apropiarse de los e'cedentes, e$itaba que en las comunidades se diera el sur imiento de una elite o rupo que se apropiara de la riqueza interna. !in embar o, la riqueza absorbida por el estado permite a sus @eyes $i$ir con ran lu"o, "unto con su corte de militares, sacerdotes, in enieros y administradores. 5 El poder se e"erca despticamente2 Al arbitrio y usto del @ey, quien no tena nin ,n limite le al o moral. %a $oluntad del @ey y su &amilia era norma y ley, se &incaba en el uso de la &uerza y en el terror. +EUDALISMO %a escla$itud da inicio a lo que es el &eudalismo, sur e esta como un a rebelin al establecer que un traba"o les da la oportunidad de obtener un bien y la acumulacin de estos una propiedad por lo tanto la caracterstica central del modo de produccin &eudal es que las relaciones de produccin y e'plotacin se sustentan en la propiedad pri$ada por parte del seor &eudal, sobre los medios de produccin 8tierra9 en la propiedad limitada sobre el traba"ador o sier$o y los productos de su traba"o. !i el escla$o perteneca por completo al escla$ista, el traba"ador a rcola del seor &eudal no le perteneca por completo a este. %as di&erencias entre el sier$o y el escla$o son2 5 El sier$o tiene un tipo de libertad que no posee el escla$o. 5 El sier$o puede ser propietario de instrumentos de traba"o aunque no de la tierra, lo cual era impensable por el escla$o. 5 El producto del traba"o del sier$o en el campo se destina en su mayor parte a su seor &eudal, pero aun as el primero se queda por derec#o con otra parte para su mantenimiento. El sier$o pa a entonces una renta del suelo usado en las labores a rcolas, que es la riqueza obtenida por el seor &eudal. En este modo de produccin, las clases sociales principales se polarizan entre el seor &eudal o terrateniente y los traba"adores a rcolas, a sus ser$icios por sier$os, que "unto con los artesanos y campesinos con propiedad sobre sus instrumentos de traba"o constituan la ran masa del pueblo. A su $ez, "unto al seor &eudal sur an ricos comerciantes y &uncionarios de estado y una poderosa i lesia que tenan derec#os a bienes terrenales. En cuanto a las relaciones de e'plotacin, el seor &eudal obtiene una parte mayoritaria del producto a rcola del sier$o y a cambio le da una parte para su sobre$i$encia sin a otarlo. Al primero le interesa que si a traba"ando las tierras que le #a encomendado en arriendo. SOCIALISMO El socialismo &ue un ideal de sociedad "usta e i ualitaria que deba importarse en un mundo que sustituyera al capitalismo, comunidad libre, traba"o com,n, el producto se debe repartir equitati$amente en relacin de armona y no de dominacin. :o debe e'istir clase social, cooperati$as en la educacin y &uerza moral el principal moderador de esta comunidad socialista es )arlos .ar' y 7ederico En els. %os primeros socialistas soaban con la &undacin de comunidades libres en las cuales se desarrollara el traba"o com,n. Estas comunidades se &undaran en el interior de la sociedad capitalista, como islas de armona, rodeadas de relaciones de "usticia. Esta &ue la primera &orma de socialismo, un ideal que deba implantarse en la realidad y que cobrara $ida entre los #ombres con base en su &uerza moral y el e"emplo. )arlos .ar' pensaba que el socialismo moderno no poda se uirse &undando en ideales, sino en realidades2 se trataba entonces de repensarlo au'ilindose en #ec#os proporcionados por la ciencia social, por el conocimiento pro&undo de cmo &uncionan las sociedades, que tipos de or anizaciones sociales #an e'istido en la #istoria de la #umanidad, cuales son sus leyes de &uncionamiento y como se pasa de una a otra. El socialismo moderno era entonces una teora materialista y ya no idealista, porque se sustentaba en los #ec#os #istricos cient&icamente interpretados. El socialismo de )arlos .ar' y 7ederico En els era un socialismo cient&ico. 3ara )arlos .ar' el socialismo cient&ico estudia cuando una sociedad #a madurado se ,n sus propias leyes y #a empezado a de"ar de satis&acer a la mayora de sus #abitantes2 cuando sus relaciones de produccin

estorban al desarrollo de las &uerzas producti$as y los #ombres #an tomado conciencia y &ormado una $oluntad de cambio para iniciar la ran empresa de armar una nue$a sociedad. Este socialismo establece en consecuencia que es resultado del desarrollo del capitalismo lle$ado al limite de sus posibilidades. )uando las relaciones de produccin capitalista estorban el desarrollo de las &uerzas producti$as susceptibles de bene&iciar a las mayoras, entra en crisis y abre la posibilidad de su sustitucin. El socialismo era pensado por .ar' y En els como una etapa #istrica de la #umanidad en la cual se iniciaba la liberacin de las &uerzas producti$as, el establecimiento de las relaciones de produccin sin propiedad pri$ada, con un Estado de los traba"adores y con el poder #ermanos del pueblo, como medidas para liberar el desarrollo tecnol ico que pueda resol$er los problemas de bienestar social de la mayora. El socialismo es $isto por .ar' como una etapa entre el capitalismo y el comunismo