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Laventure mystrieuse
Le Livre des
Secrets Trahis
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Laventure mystrieuse
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Le Livre des
Secrets Trahis
.ditions J/ai Lu A 012 3333
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Le livre des
Secrets Trahis
Daprs les documents antrieurs la Bi leHistoire inconnue des hommes depuis cent mille ans, le prcdent livre de Robert Charroux constituait un recensement de linsolite plantaire et concluait que les anctres de lhomme ne sont pas dorigine terrestre. ci, Robert Charroux va plus loin ! il dcouvre les "cle#s dor, de notre histoire secr$te dans le plus ancien texte du monde % &e &ivre '(noch. (noch, patriarche biblique, qui parle dtre venu dailleurs, danges gants sunissant aux terriennes. (noch, lui)mme enlev vivant dans le ciel* (xplorant ainsi les m+thologies de la "primhistoire, )gographiquement tr$s loignes) lauteur rel$ve de troublantes concordances ! ainsi sclaire lnigme du dsert de ,obi, ainsi se dvoilent le lieu exact du -ardin des Hesprides, dautres m+st$res encore. Rvlations initiatiques, -uges dangereuses tant par la science o##icielle que par les religions tablies* mais quil tait temps de #aire.
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UVRES
/R012R1 '3 425'( H 1/2 R( 5C2553( '(1 H244(1 '(:3 1 C(5/ 4 &&( 651 &( & <R( '(1 1(CR(/1 /R6H 1 &( & <R( '(1 46>/R(1 '3 425'( &( & <R( '3 4?1/0R (3@ 5C2553 &( & <R( '(1 425'(1 23B& 01 &( & <R( '3 :6110 4?1/0R (3@ &C05 ,4( '(1 65'(1 6RCH <(1 '(1 63/R(1 425'(1 J'ai Lu 6 17899 J'ai Lu 6 .;29999 J'ai Lu 6 .;=9999 J'ai Lu 6 .=29999 J'ai Lu 6 .=A9999 J'ai Lu 6 .7.9999 J'ai Lu 6 .7=9999 J'ai Lu 6 .779999
Je remercie Yvette CHARROUX pour sa collaboration attentive de cha ue !our" Catherine #R$#OR$A% ui me rvla le secret de la primhistoire de l'Armnie" et mes compa&nons de la 'able ronde ui ont apport le soutien de leur pense et de leurs connaissances laboration du L$(R) *)+ +)CR)'+ 'RAH$+, Je dois aussi toute ma &ratitude -ichel +$-#$%)" ma.tre en dialecti ue" au/ savants pro0esseurs )u&1ne 2AL$%+#$" Louis JACO'" au biolo&iste 3eltran 4ARC$A" mes con0r1res et amis 5hilippe 3)R%)R'" 2ran6ois COU')%, +, de *A(R$CH)7Y" Ro&er *)LOR-)" Jean8Albert 2O)X" Jacotte de 4RA9$A" Chris8liane L) CO++)C" Jean ROY" Lola RO2OCAL) et Hl1ne ()'8')R" pour la documentation u'ils m'ont donne, )t aussi l'ni&mati ue -, %, Y," dl&u occidental de la Centrale !aune du +ecret,
*!I4%IST"I!#
1. :, .. D. E. &es cits englouties. &a terre dtruite &e monde est n aux 3. 1. 6 &Cnigme du dsert de ,obi &CFge de la :ierre. nvention des prhistoriens &Cunivers et lCarche)#use 7 22 .E D1 E.
*!"T"%IST"I!#
A. &es anges et le &ivre dC(noch ;. &e secret nG 1 du monde et le mot dangereux H prononcer =. <nus, plan$te de nos anctres 7. &es cosmonautes dCH+perbore 18. &e dieu -aloux du :euple lu 11. 6pocr+phes et histoires #antastiques 12. &Cautre monde du ,raal 1.. &e chFteau du 4aItre du 4onde 1D. &e ,roupe /hul 1E. &a vision dC(Jchiel 1A. &a Kabbale AE ;E =2 71 77 11. 117 127 1.A 1E2 1E7
46ST.!I#U& I7$"77U
1;. 1=. 17. 28. 21. &e ,rimoire du mage 1cot 1orciers et mathmaticiens &e septi$me sceau de lC6pocal+pse &e 4+strieux nconnu &a Centrale de secret -aune 1A= 1;E 1=; 17E 287
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L'humanit ris ue de dispara.tre sans savoir d'o; elle vient" si son destin 0ut diri& par des ma.tres inconnus et 0auss dans son cours naturel, )lle i&nore si des anc<tres suprieurs" dans des temps tr1s anciens" ont di0i d &randes civilisations inconnues de nos !ours" et tent comme nous la con u<te du cosmos, *es m=st1res ui nous 0ascinent et nous irritent par leur impntrabilit sollicitent tou!ours notre curiosit > l'closion ma&i ue de l'architecture &=ptienne" les ni&mes de la m=tholo&ie &rec ue" d'H=perbore" de l'Atlantide" de la construction des p=ramides" des ? tours d'hommes volants @ de 9imbabAe et du 5rou" de la lvitation" de la #abbale" du 4raal et des anti ues socits secr1tes, A=ant peut8<tre le pressentiment de vivre la 0in d'une 1re" des hommes indociles veulent arracher leurs Bill1res et remettre en cause tout ce ui leur a t impos, )n ce souci" et en mar&e de l'histoire o00icielle" nous allons" sous 0orme d'h=poth1se" proposer de nouvelles e/plications de l'histoire visible et invisible" en les prolon&eant par des introspections dans ce u'il est convenu d'appeler les ? Univers parall1les L % autre monde" antitemps" anti8univers" non pas avec le verbe insolent du tribun sCr de son 0ait" mais avec l'humilit du chercheur obstin et pourtant conscient d'avancer de uel ues pas, Une immense erreur a 0auss la comprhension de notre &en1se" et l'Histoire" la prhistoire 0urent ce ue l'on a voulu u'elles 0ussent, $ma&ineD" soit un mince trait de plume sur une li&ne lon&ue de E88 millions de Eilom1tres" soit un &rain de poussi1re dans le +aharaF c'est peu pr1s" en valeur concr1te" ce ue reprsentent nos 1res histori ues et prhistori ues dans le concept espace8temps, )st8il raisonnable de croire ue notre civilisation ait t limite ce trait minuscule" u'elle ait t seulement cet in0ime &rain de sableG %os traditions ancestrales" d'obscures et tenaces intuitions nous su&&1rent l'h=poth1se d'un destin &randiose ue l'homme aurait vcu dans des c=cles de civilisations disparues" mais la science o00icielle dit %O% ce ui veut resur&ir des pro0onds ab=sses du pass, Une seule vrit semble donc subsister > celle du -=st1re" la uelle il 0aut croire comme l'uni ue ralit valable et indestructible, Un des plus &rands &nies de tous les si1cles" le ph=sicien Albert )instein" l'homme ui tait peut8<tre le plus apte comprendre toute chose" nous a donn la cl d'or de la connaissance et du merveilleu/ humain >
&e plus beau sentiment que lCon puisse prouver, crit)il, cCest le sens du m+st$re. CCest la source de tout art vritable, de toute vraie science. Celui qui nCa -amais connu cette motion, qui ne poss$de pas le don dCmerveillement et de ravissement, autant vaudrait quCil #Mt mort % ses +eux sont #erms. *ans cet tat d'esprit" Jean Cocteau avait eu l'audace d'encoura&er notre dernier livre Histoire inconnue des Hommes depuis 188 888 ans N1O, o; pourtant nous avancions des h=poth1ses 0ortement aventureuses, (1) d. J'ai Lu, n A 372****. Le &rand po1te" cro=ant de 0oi comme )instein" nous avait honors d'une lon&ue lettre ui se terminait par ces li&nes > <otre livre qui porte du reste la croix de sa signature, on devrait le conserver, le consulter... Net mditerO lChumilit dCun cort$ge de preuves qui encadrent la terrible et longue sottise des humains et des dcouvertes qui se poursuivent sur de pauvres routes. <ous mCaveJ expliqu nombre de strophes du Re uiem que -Cinterprtais mal, car vos textes dpassent lCexg$se et remettent droit tout ce qui se montre H nous de travers. <otre Pean Cocteau. %ous en demandons pardon Jean Cocteau" notre livre ne reprsentait u'un balbutiement maladroit" indi&ne de sa merveilleuse sollicitude" puis u'une vrit meilleure nous est apparue apr1s tude des apocr=phes et des te/tes anciens des &randes civilisations disparues > LA (HR$'H *) L'OCC$*)%', Le monde est n en Occident" la lumi1re vient de l'ouest" telle est la cl ma&i ue ui" vritablement" pensons8nous" va entrouvrir la porte du -=strieu/ $nconnu,
Bu>>on) Laplace) Ara(o) %um oldt disent ? "ui) pour@uoi pas vousA
&es traditions chinoises assurent que la civilisation terrestre est antrieure de plusieurs centaines de milliers dCannes H lCpoque actuelle. &e naturaliste Bu##on pense quCen certaines rgions du globe, des &ranits" des porph=res" des !aspes" des uartD sont !ets par blocs sur une li&ne de chute avec d'autres corps 0ossiles" les plus tran&ers la terre, &e cl$bre mathmaticien &aplace N1O a crit % *e &rands peuples dont les noms sont peine connus dans l'histoire ont disparu du sol u'ils ont habitF leur lan&ue" leurs cits m<me" tout a t anantiF il n'est rest des monuments de leur science et de leur industrie u'une tradition con0use et uel ues dbris dont l'ori&ine est incertaine, (1) E.!osi ion du S0s +$e du 1onde, La!'a/e, 1e"e (di ion.
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6lexandre Humboldt, crateur de la gographie botanique, certi#iait quCun grand catacl+sme avait immerg la ma-eure partie de lCantique /erre, habite. $l est incontestable" dit 6rago, ue les inondations n'e/pli uent pas les e00ets remar us par les &olo&ues, &e grand ph+sicien cro+ait H un pro#ond bouleversement de la sur#ace terrestre caus par une catastrophe cosmique. $l = a mille preuves traditionnelles ou monumentales ui nous 0ont conna.tre u'avant cette con0la&ration &nrale" la terre avait eu une civilisation universelle dont il ne resta ue des vesti&es" avait assur en 1;=E Pean 1+lvain Baill+, astronome du roi, membre de lC6cadmie des sciences. :artant de ces rvlations dChommes illustres, lCcrivain 6. dC(spiard de Colonge avait ainsi rsum le probl$me % 'out para.t entass sans ordre sur la sur0ace terrestre, On dirait u'un autre monde est tomb sur la terre ou s'= est a!out en = prcipitant des dbris, 'e nos -ours, les gologues, ethnologues, archologues et savants de toutes les disciplines sont dCaccord pour reconnaItre que plusieurs grands sismes et dluges ont ravag la terre et ananti sa population H des poques approximativement dtermines % D 888, 18 888, 1A 888 ans, etc., avant notre $re. /out accrditerait donc clairement lCauthenticit des civilisations disparues si les prhistoriens nCavaient sem le doute dans les esprits avec leurs $res du palolithique, du nolithique et de lChomme abti, descendant directement du singe S mpossible dans ces conditions, si des orangs)outans ou des anthropoRdes sont nos anctres, dCadmettre quCils aient pu connaItre la tlvision, la radioactivit et le vo+age sidral S 4ais, depuis quelques annes, deux dcouvertes remettent tout en question et dmolissent les thories des prhistoriens de la vieille cole % T il est peu probable que lChomme descende du singe! T le palolithique et le nolithique sont des inventions, des erreurs monumentales et ne reposent que sur des interprtations abusives, comme nous le dmontrerons N1O. (1) Nous "ai e"ons /e e -ues ion $ais !eu 23 "e es 2i' 4on de donne" d+s $ain enan un ('($en d'a!!"(/ia ion 5 nos an/3 "es n'on 6a$ais u i'is( de /ou eau., de %a/%es ou d'ou i's en si'e., sau, -ue'-ues # $inus & ana'o7ues * nos a/ ue's # /'o/%a"ds &. Si ''%u$ani ( !ass(e a)ai u i'is( 'e si'e. de ,a8on /ou"an e, on de)"ai "ou)e" des $i''ia"ds e des $i''ia"ds d'ou i's. 9", on ne "ou)e !"a i-ue$en "ien. :'es 2*2di"e * !eine -ue'-ues /en aines de $i''ie"s de %a/%es (''ou i' !"in/i!a'), de -uoi 6us i,ie" 1; * 2; %a4i an s du 7'o4e !a" 7(n("a ion. <as un de !'us = 'Cautre part, les preuves existent encore % des villes sont enterres, des continents ont t engloutis par dluge et catacl+sme cosmique, des civilisations inconnues ont prcd la nWtre. Bu##on, &aplace, 6rago, Humboldt et cent autres savants + cro+aient % :ourquoi pas vousX
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:lus au nord, en plein dsert encore, sCrigent les ruines de :alm+re, H 128 Zilom$tres H lCouest de Homs en 1+rie. :ourquoi et comment la tr$s puissante cit antique #ut)elle construite au milieu des sablesX Q 2n en est rduit H des con-ectures L, disent les historiens avec dCautant plus de gne quCils savent pertinemment que des centaines de milliers dChabitants mangeaient, buvaient, vivaient dans la capitale de la reine [nobie. /out sCexplique si lCon admet que ce dsert aride tait -adis constitu de terre arable. 1alomon est le constructeur de :alm+re, assure la tradition -uive, mais des ruines existaient d-H H cet endroit et certains chroniqueurs, 4. de Colonge entre autres, avancent Q quCun roi tr$s vant Nle roi 1alomonO trouva dans une cit ensevelie un gros trsor perdu dans une horrible tourmente et qui #ut la source de ses richesses tant clbres, mais dont aucun auteur nCa pu dire exactement lCorigine N1O L. (1) Le "oi Sa'o$on en)o0ai des e.!(di ions * 9!%i", -ue ''on !ense 3 "e >i$4a4?e en R%od(sie du Sud, !ou" "a$ene" ''o" n(/essai"e * 'a /ons "u/ ion du @e$!'e. 1ais on sai -ue 'e "ende$en ,u asseA d(/e)an 5 B2; a'en s d'o" ,in !ou" une de /es e.!(di ions, soi 1B $i''ions de do''a"s 1CB1. En "(a'i (, Sa'o$on ( ai un "oi !au)"e -ui du s'asso/ie" a)e/ Di"a$ !ou" /ons "ui"e 'e @e$!'e. L'asse" ion de 1. de :o'on7e n'es don/ !as d(!ou")ue de 'o7i-ue. &Cancienne Copae, en ,r$ce, #ut dtruite -adis par Hercule, conte la tradition, ce qui, bien entendu, cache une vrit dCun genre plus rationnel. 6u #ond du lac CopaRs Nlac &ividia actuellementO, on distinguait encore au si$cle dernier les vestiges dCune ville qui, il + a E 888 ans, devait se trouver surhausse dCune bonne cinquantaine de m$tres. (n e##et, les archologues ont dcouvert avec tonnement un rseau dCgouts destins H diriger vers la mer les eaux dCvacuation, mais la cit sCtant en#once au creux de la valle, les canaux montent en partant de Copae, au lieu de descendre S l sCest donc produit H cet endroit un grand catacl+sme dont les ,recs ont perdu le souvenir puisquCils lCattribuent H la col$re dCHercule. :ourtant, Copae tait une puissante cit, car on retrouve encore, partant de cinquante gouts collecteurs, des puits pro#onds taills dans le roc, #aisant #onction de bouches dCair, lCensemble constituant un travail si titanesque que ni la ,r$ce de :ricl$s ni la ,r$ce moderne nCauraient pu lCentreprendre et le mener H bonne #in.
les bouches de lon&ues &aleries par les uelles on peut aller des lab=rinthes et d'anti ues et e/traordinaires habitations dont les 5=ramides ne sont ue les paisses" massives et lourdes 0l1ches tudies, *e vastes rameau/ communi uant les uns avec les autres donnaient ces constructions les apparences d'une cit souterraine enveloppe dans un ab.me de substances s1ches" au lieu d'<tre plon&e sous un en&loutissement par les eau/ N1O. (1) :e e ou"nu"e de !%"ase si7ni,ie sans dou e -u'i' s'a7i d'une /i ( ense)e'ie sous 'es sa4'es e non i$$e"7(e dans 'es eau.. 4. de Colonge, tou-ours sans donner ses sources, a-oute que ce secret demeurera longtemps cach, car des coll$ges dCinitis tenaient leurs assises dans la cit ensevelie qui avait galement servi de sanctuaire H de hauts personna&es de l'Occident, (n somme, il existerait sous le dsert g+ptien un ro+aume souterrain analogue H lC6gartha du /ibet. :rvo+ant longtemps H lCavance, par Q des calculs et de hautes et savantes observations L, que le globe terrestre allait subir un grand catacl+sme, les initis dC(g+pte et dC2ccident avaient #ait construire ce re#uge oY il\ avaient pu con-urer le pril et sauver en mme temps Q des ob-ets prcieux de tout ordre et les archives du monde primiti0 L. l #aut avouer que ces assertions de 4. de Colonge ne sont gu$re convaincantes, pourtant on oublie gnralement que les #ouilles du cl$bre g+ptologue 4ariette, au milieu du xixe si$cle, tendraient H accrditer une #antastique interprtation S
Sous le Sphin8
6 une soixantaine de pieds de pro#ondeur, sous le 1phinx, oY il #aisait creuser, 4ariette retrouva des constructions c+clopennes et un magni#ique temple comprenant un vaste ensemble de chambres et de galeries, en granit et en albFtre, sans nulle inscription ni bas)relie#, enseveli depuis tant de milliers dCannes quCaucun historien nCen soup]onnait lCexistence N2O. (2) E"and Fi/ ionnai"e Uni)e"se' du .i.e si+/'e, @o$e GV, !. 2HI, /o'. 2. A o" ou * "aison, 'es a"/%(o'o7ues /"oien -ue 'e S!%in. es (di,i( su" un !'a eau "o/%eu.. 2r, la tradition assure que lCrection du 1phinx d#ie la mmoire des hommes, et peut) tre en est)il ainsi tics :+ramides qui, de toute vidence, ne #urent pas construites dans un dsert. 'ans Histoire inconnue des Hommes depuis KLL LLL ans N.O, nous avions apport au dossier de ce m+st$re une importante contribution indite, H laquelle nous pouvons encore a-outer. (3) d. J'ai Lu, n A 372****. 1i les :+ramides sont ce que lCon croit % des sortes de balises capables de rsister aux catacl+smes terrestres et H lCensevelissement par les sables, il #aut admettre quCelles sont aussi le reliquaire oY #urent cachs les documents les plus prcieux des antiques civilisations.
1.
l devient alors probable que les constructeurs aient voulu leur donner des mensurations, une masse, une architecture extrieure et intrieure rvlatrices de hautes connaissances en mathmatiques et en astronomie. &es monuments g+ptiens sont de colossales pierres parlantes que trop de non)initis ont soumis H la torture, pourtant, un #ait extrmement curieux est H noter, cCest quCen dpit de mille sollicitations scienti#iques, parascienti#iques, occultes, etc., les :+ramides de ,iJeh nCont pas livr leur secret S
Les *yramides
&a date de leur construction est encore un m+st$re, car si Bonaparte a avanc le chi##re de D 888 ans, Hrodote dit A 888 annes N1O. (1) :'assi-ue$en , 'es <0"a$ides son des o$4eau., e /o$$e 'e S!%in., e''es da e"aien de 'a GVe d0nas ie J 2 C;; ans a). J.2:. 'Capr$s lChistorien 6bou)[e+d)el)BalZh+, Q lCinscription grave sur les :+ramides #ut traduite en arabe! elle apprenait lCpoque de la construction! ce #ut au temps oY la &+re tait dans le signe du Cancer! le calcul donne deux #ois .A 888 ans solaires avant lChgire L. Ce qui paraIt bien exagr S 'es pap+rus trouvs sur des momies g+ptiennes par les archologues arabes ou coptes 6rmelius, 6bumaJar et 4urtadi #ournissent des relations plus vraisemblables. )n ce temps8l" disent les te/tes" +aur=d" 0ils de +ah8louE roi d')&=pte" vit dans un son&e une norme plan1te ui tombait sur la 'erre dans un 0racas pouvantable en = en&endrant les tn1bres, Les populations dcimes ne savaient o; se sauver pour viter la chute de pierres et d'eau chaude puante ui accompa&nait le catacl=sme,,, Ces vnements devaient se produire uand le cBur du Lion serait arriv la premi1re minute de la t<te du Cancer, Le roi +aur=d ordonna alors la construction des 5=ramides, Ce tmoignage est en corrlation avec la chute du ciel, conte par toutes les traditions du monde et se rapportant selon nous H lCav$nement de la plan$te <nus. &es 6nciens assurent que le revtement calcaire des :+ramides T au-ourdChui enti$rement disparu T portait des inscriptions en langue inconnue, que vit lChistorien et mdecin arabe 6bdallati# au @< e si$cle. 5anmoins, aucune h+poth$se nCclaircit de #a]on satis#aisante le m+st$re des :+ramides % leur destination reste un probl$me, leur criture nCa pu tre retrouve et leur agencement nous est impntrable. $l reste tou!ours e/pli uer" dit lCarchologue Pomard, pour uoi 0ut di0ie une si prodi&ieuse accumulation de pierres, )t pour uoi toutes ces &aleries" cette pro0usion de chambres" ce puits dont on i&nore l'issue ou l'e/trmit in0rieure,,, ces canau/ obli ues" horiDontau/" couds" de dimensions di00rentes,,, ces vin&t8cin mortaises prati ues sur les ban uettes de la &alerie hauteF cette &rande &alerie leve suivie d'un couloir e/tr<mement basF ces trois traves sin&uli1res ui prc1dent la chambre centrale" et leur 0orme" leurs dtails" sans analo&ie avec rien de ce ue l'on conna.t,,, 1ans analogie avec ce que lCon connaIt... voilH peut)tre une des cls de lCnigme S Certes, les occultistes ont donn des rponses H ces questions, notamment en avan]ant quCil sCagissait lH dCun parcours initiatique! certes, dCautres monuments dans le monde prsentent des m+st$res analogues, mais non identiques % les mgalithes, les alignements et les cavernes mgalithiques de Bretagne et de ,rande)Bretagne, le /emple de Hagar)^uim dans lCIle de 4alte, les statues de lCIle de :Fques, les p+ramides de terre de :ol+nsie ... lCinconnu, le 1D
m+strieux #oisonnent sur notre globe, mais lCarchitecture intrieure des :+ramides dC(g+pte est tr$s particuli$rement sans analogie Q avec ce que lCon connaIt L. Constructions extraplantairesX 6lors, se pose lCinterrogation % et si leur sens, leur raison dCtre appartenaient H des conceptions trang$res au gnie terrestreX Cette con-ecture #ut avance un soir, H une runion de Q la /able Ronde L autour de laquelle les membres dCune socit secr$te de :aris N1O tudient les probl$mes du #antastique et du m+strieux inconnu. (1) :e e so/i( ( se/"+ e se "(uni !("iodi-ue$en dans ''a""i+"e2sa''e d'un "es au"an de 1on $a" "e, "ue Rodie". Au ou" d'une a4'e "onde, (/'ai"(e !a" une 'a$!e * !( "o'e, %ui !e"sonnes K -ua "e %o$$es, -ua "e ,e$$es K !"o!osen * ou e (ni7$e des e.!'i/a ions 'i4("(es des do7$es s/ien i,i-ues e "e'i7ieu., a,in de /e"ne" 'es )("i (s di,,("en es dans un es!a/e e un e$!s (ou un es!a/e2 e$!s) -ue ne sau"aien ad$e "e des es!"i s a/-uis au "a iona'is$e /'assi-ue. 'ans lCh+poth$se de la venue sur /erre dChommes dCune autre plan$te, ces anctres suprieurs, apr$s des si$cles ou des millnaires dCexistence terrestre, auraient calcul exactement la date du catacl+sme de #in de monde. <oulant laisser aux gnrations #utures ventuelles un 4morial pouvant servir H leur enseignement, ils #irent di#ier en (g+pte les :+ramides Nen Bolivie ! la :orte de /iahuanacoO. &a science de ces extraterrestres tait videmment conditionne par leur essence et aucun archologue nCa pu encore, avec son gnie terrien, en trouver la cl, mais une volution plus avance permettra sans doute dans lCavenir de traduire le message. &Corientation de la ,rande :+ramide quand elle coRncidera avec le nord serait le signe dCune $re nouvelle, et alors, la vrit cache au #ond du puits m+strieux apparaItrait, nue, resplendissante... terrible peut)tre. &es empiriques en recherchant des talons de mesure et des coordonnes dans les dimensions, H coup sMr tr$s tudies, du monument, nCont #ait que prvoir une vrit encore mal d#inie, encore muette. Ces traditions et ces dcouvertes archologiques, sans lucider lCnigme, nous apportent cependant la certitude que les substructures des :+ramides sont considrablement antrieures au dluge biblique.
$its re>u(es
(st)il permis de suggrer que la cit dcr$te de ,iJeh T si elle existe T a pu servir plusieurs #ois de re#uge aux hommes, au cours de plusieurs dlu&es" et quCelle aurait peut)tre la mme destination lors du prochain catacl+sme terrestreX Cette suggestion, accrdite cheJ les initis, donne H penser que des archives antdiluviennes seraient encore caches sous les 5=ramides, &es traditions de lC nde, de lC6sie 4ineure et des deux 6mriques, en concordance trange, a##irment que sur tous les continents les initis surent trouver un re#uge de haute scurit. 2ssendoVsZi dans 3<tes" Hommes et *ieu/ N2O conte quCun lama chinois Q dit au Bogdo)Khan que des cavernes souterraines de lC6mrique sont habites par le peuple ancien qui disparut sous terre L. (2) J'ai Lu, A 2;2**.
1E
&gende, pensereJ)vousX 5on pas S l est bien certain que les cits souterraines amricaines ne sont plus habites par le Q peuple qui disparut sous terre L, mais elles le #urent il + a quelques millnaires, et le naturaliste Charles dC2rbign+, au si$cle dernier, vit dans les ruines de /iahuanaco, en Bolivie, les entres de galeries menant H la cit secr$te. l est mme probable que les tumuli ouverts et que les galeries couvertes de Bretagne et dC rlande durent aussi servir dCabri Q contre la chute des pierres du ciel L au temps du grand catacl+sme cosmique N1O. (1) <"+s de N(an (1o"4i%an), * ''en "(e de 'a ,o"3 de L"o/('iande, es 'e 'ieu di # <e" uis N(an i & oM, se'on 'es e$!i"i-ues, se"ai ''en "(e d'un "e,u7e se/"e /e' i-ue, ana'o7ue * ''A7a" %a. CheJ les :ruviens de la valle de la @auxa, cheJ les 4exicains et les ndiens des lacs, on retrouve aussi la tradition du re#uge secret des initis missionns pour recommencer le monde.
La terre de la Lune
&a Bible explique les causes et la nature exacte du catacl+sme cosmique par le courroux divin, mais plus rationnellement, on pense H une perturbation dans notre s+st$me solaire. &e drame du dluge, disait)on dans lC6ntiquit, aurait coRncid avec une &rande nouveaut plantaire, &e baron dC0piard de Colonge avance une thorie, incro+able de prime abord, mais quCil serait in-uste dCcarter sans tude, car elle trouve pour lCappu+er, du moins partiellement, des indices signi#icati#s, sinon probants. (n rsum, lCauteur pense que la &une a dvers sur la /erre une grande partie de son cortex minral, vgtal et animal, ensevelissant de ce #ait nos antiques valles, nos villes et nos civilisations, rigeant par endroits des montagnes, oY il nC+ avait que terrain plat, no+ant par ailleurs sous un dsert de sable des contres verdo+antes et peuples N2O. (2) En e,,e , 'a Lune a)e/ sa su",a/e "a)a7(e, nue, !oussi("euse, !"(sen e 4ien ''as!e/ d'une !'an+ e don ou e ''(/o"/e au"ai ( ( %a!!(e !a" 'e )ide ou d()e"s(e -ue'-ue !a" . F(nud(e * )i,, e''e !a"aN s/a'!(e, /e -ui 'aisse su!!ose" -u'un e""i4'e /a a/'0s$e en ,u 'a /ause. En ou "e, e''e n'a !as d'o/(ans e !as (ou !eu) d'a $os!%+"e, ou 4ien e''e 'es a !e"dus /e -ui es !'us )"aise$4'a4'e. En,in, on sai e on )oi su" 'es de"ni+"es !%o os !"ises "(/e$$en !a" 'es ,us(es a$("i/aines -ue 'a Lune a su4i un 4o$4a"de$en e,,"o0a4'e de $( (o"i es -ui ''on /"i4'(e de /"a +"es, /o$$e i' en ( ai des /%a$!s de ''A"7onne en 1C1I. A'o"s se !ose 'a -ues ion 5 !ou"-uoi /e 4o$4a"de$en su" 'a Lune e !as su" 'a @e""eO La Lune se"ai 2e''e une !'an+ e )o0a7euse, /"i4'(e au /ou"s d'une 'on7ue "andonn(e sid("a'e, -ui a!"+s -ue'-ues %eu" s ou ,"P'e$en s a)e/ 'a @e""e, se"ai ,ina'e$en de)enue son sa e''i eO 1. de :o'on7e ,ai !"eu)e d'une sin7u'i+"e sa7a/i ( en annon8an !'us d'un si+/'e * ''a)an/e, 'es 7"andes 7ue""es nu/'(ai"es, des /a a/'0s$es na u"e's e !eu 23 "e une i$$i. ion d'e. "a!'an( ai"es. <a" 'a $3$e o//asion, i' sou ien une %+se -ui de!uis es de)enue /'assi-ue, /e''e de ''()o'u ion uni)e"se''e.
1A
Certes, cette thorie est #antastique, mais on ne peut lCcarter dlibrment car chacun sait ) les prhistoriens excepts ) que notre globe a subi de considrables bombardements mtoritiques qui ont submerg certaines rgions et ananti des populations enti$res. &es hommes ont la mmoire courte S ls ont oubli les pluies meurtri$res de pierres, de terre, de #eu, les inondations NdlugesO qui priodiquement, et hier encore )1E88 av. P.)C. ) ont ravag notre plan$te. CCest tout H #ait par miracle que depuis quelques millnaires nous vivons dans une tranquillit cosmique)un miracle qui ne saurait sCterniser S 'ans cette pense, 4. de Colonge annonce que les )uropens modernes et tous les autres peuples n'ont ue uel ues si1cles d'attente pour s'or&aniser et se prparer sur la 'erre soutenir de nombreu/ assauts venant de l'espace !amais m=strieu/,,, preuve ui ne sera encore u'un nouvel acte de pro&r1s ou de trans0ormations clestes, $l n'est plus uestion de 0in du monde" a-oute)t)il, mais d'volution universelle" n'en dplaise ces petites &ens ui" en tous propos" hors des banalits admises" se hMtent dta/er d'impit ou de r<veries scienti0i ues les paroles senses de ceu/ ui veulent redresser leur mince esprit rtrci NsicO.
1;
1i lChumanit a pri il + a D 888 ans... si des continents ont t engloutis... si ) qui saitX ) des plan$tes sont venues #rWler la /erre, aspirer ses ocans ou dverser sur elle leurs montagnes et peut)tre leurs cits, ne devrions)nous pas rviser en partie nos connaissances et les talonner aux param$tres de lChistoire reconstitueX CCest ce que nous allons entreprendre en nous r#rant aux seules sources demeurant encore accessibles % les traditions orales et crites.
1=
:artout dans le monde, des traditions a##irment lCauthenticit de ce dluge et de cette Q #in de monde L. 6ux ndes, les <das et le Rama+ana relatent une histoire parall$le oY le dieu Brahma con#$re au lgendaire 4anu le soin de repeupler la /erre. :ar contre, dans le BhFgavata :urFna, plus rcent, cCest le roi de 'raVida qui -oue le rWle de 4anu, apr$s avoir cach les prcieux <das, peut)tre dans le sanctuaire de lC6gartha. (n (g+pte, prvo+ant le dluge, Herm$s /rismgiste crit sur des st$les, en hirogl+phes, la somme des connaissances humaines pour quCelles chappent H la destruction. Ces st$les ou Qcolonnes hirogl+phiques #urent places en terre siriadique L. 3ne tradition -uive, dCapr$s lChistorien Pos$phe, dit que le patriarche 1eth, pour conserver lCacquis de connaissance des hommes, Q leva dans la prvo+ance de la double destruction par le #eu et par lCeau quCavait prdite 6dam, deux colonnes, lCune de brique, lCautre de pierre, sur lesquelles #urent graves ces connaissances L. Ces colonnes, comme celles dCHerm$s, #urent riges dans la terre de 1iriad qui pourrait bien se situer en 1+rie ou en 6rmnie.
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Ces perturbations postdiluviennes intriguent les historiens. 1Cagirait)il, par la #aute dCune interpolation, du grand dluge universel ou)bien, en acceptant la datation biblique et g+ptienne, dCun catacl+sme tr$s localisX &es catacl+smes universels sont reprsents dans la m+thologie grecque par la rvolte des /itans, la guerre des gants et le combat de /+phoeus avec [eus. La mer et la terre retentissent d'un bruit a00reu/ et le ciel branl &mit,,, la terre 0conde brCle en 0rmissant" les vastes 0or<ts clatent" tout bouillonne,,, la terre et le ciel se con0ondent" l'une branle sur sa base" l'autre tombant de sa hauteur N1O. (1) S. Eui"aud e A.2V. <ie""e, 10 %o'o7ie 7(n("a'e, di ions La"ousse. :laton, parlant dCapr$s les prtres g+ptiens, disait que lCembrasement du monde par :haeton avait t provoqu par une perturbation plantaire, 3n 6mricain rudit, le 'r . <eliZovsZ+, prolonge cette th$se en attribuant les troubles cosmiques aux circonvolutions dCune com$te qui toucha deux #ois la /erre avant de se muer en plan$te de notre s+st$me % lCirradiante <nus N2O. (2) Li"e de G. Ve'iTo)sT0 5 1ondes en /o''ision, d. S o/T, <a"is <eliZovsZ+ nous paraIt tr$s pr$s de la vrit et nous 0aisons nNtres toutes ses thories" en mettant toute0ois lCaccent sur un #ait extrieur qui, H notre point de vue, a dM prcder le catacl+sme naturel % une catastrophe terrestre provoque par les hommes S 0vnement extrieur que lCauteur de -ondes en collision a dCailleurs voqu dans les toutes derni$res lignes de sa pr#ace % Oue le ciel soit ? tomb sur la 'erre @ est si vident en notre pense ue" m<me sans preuve" sans indice" nous = croirions avec une 0oi invincible, :our nos anctres celtes, le souvenir du catacl+sme avait laiss la seule crainte susceptible de glacer leur c_ur % que le ciel tombFt sur leurs ttes. &es &ituaniens apr$s lCvnement ne laissent survivre quCun rescap de la race divine % lCar+en 4annus dont le nom est H rapprocher du 4anu indien, du 4inos grec, du 4enV Z+mrique et du 4ens g+ptien. &e dluge des 6b+ssins catholiques, des /urcs et des 6rabes est copi sur celui de la Bible. (n 6#rique, les traditions rapportent quCun -our, dans les temps anciens, le ciel tomba sur la /erre. &e Bundehech, livre sacr des [oroastriens, relate une guerre entre le ciel et la /erre, entre les toiles et les plan$tes. 6hriman, le dieu du mal, per]a notre globe avec les Q Zhra#]tras aux morsures venimeuses L. 5ous savons par 2vide que le Caucase #ut embras, ce qui doit avoir un rapport avec les puits de ptrole. 6ux ndes, le catacl+sme cosmique est voqu par le combat entre <ichnou ou Krishna et le 1erpent! dans un texte du <isuddhi 4agga, il est dit que la /erre #ut retourne et quCun c+cle du monde se trouva dtruit. &es mmes termes sont emplo+s dans les traditions chinoises et correspondent peut) tre au dluge de lCempereur ?aou qui vit les eaux monter H lCassaut des montagnes et tuer les Chinois par millions Ce #ut galement la Q #in dCun Fge du monde L au Papon! en 1ibrie, on conte quCune mer de #eu consuma toute la /erre! les traditions des (squimaux, des &apons et notamment des Uinnois T dans le KalevalaT assurent que la /erre #ut retourne, le bas devenant le haut et quCil + eut un embrasement universel suivi dCun dluge qui #it prir lChumanit.
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(n 6mrique, en Colombie, le dluge de Bochica et celui du 4exicain Coxcox sont analogues au dluge de 5o avec un nombre de survivants que lCon pourrait compter sur les doigts. &es ndiens de la 5ouvelle)Cali#ornie et de la rgion des &acs, au temps oY leurs tribus existaient, se souvenaient dCune #in de monde qui est aussi relate par les anciens 4exicains dans le :opol)<uh. &e ciel sCcrasa -adis sur la terre au Brsil! et en :ol+nsie, on vit, apr$s un dluge et une pluie de #eu, des terres sCengloutir et dCautres sortir de la mer... Ces dluges et ces catacl+smes H caract$re cosmique N1O attests par les traditions, prouvs par Cuvier et par les gologues, ne laissent donc gu$re de doute sur lCauthenticit des civilisations disparues, des continents engloutis, enterrs... bre#, sur la ralit dCune histoire invisible quCil est #ascinant de reconstituer. (1) @ou es 'es "adi ions du 7'o4e, $3$e /e''es des !eu!'ades 'es !'us "e/u'(es d'A,"i-ue e de <o'0n(sie, donnen un /a"a/ +"e /os$i-ue * 'a ,in du $onde an (di'u)ien, sau, 'a Li4'e !ou" -ui ou ''uni)e"s es /on/en "( au ou" de J("usa'e$.
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+L# 4"7D# #ST 7. AU& U-S-ARegardeJ un instant une mappemonde, avec lC_ilC et lCesprit neu#s dCun extraterrestre #raIchement dbarqu de <nus ou de Betelgeuse. 'es Jones vert tendre et meraude % les riches plaines, les pFturages, les #orts. 'es Jones ocres % les dserts. 1i vous aveJ lCesprit de logique, aussitWt une pense sCimposera H vous % les civilisations ne se sont dveloppes ni en 6#rique du 5ord, ni en (g+pte, ni en 4sopotamie, ni en 6#ghanistan, puisque ces pa+s sont de vritables dserts S &H, il est quasiment impossible de trouver les lments primordiaux de viabilit % lCeau potable, les #leuves poissonneux, la terre arable, le bois H travailler, le gibier des #orts et les plaines herbeuses, les carri$res de pierre pour construire les maisons... 1i les hommes anciens se sont installs en ces rgions, cCest H dsesprer de leur bon sens S
:ar contre, les tribus se perdent ou errent dans les dserts, attendent la manne pour survivre, lCeau pour boire, le sacri#ice rituel pour manger.
2.
(t de ce choix aberrant, au dpart, de ce masochisme, avaient dcoul les industries du #eu, lCart architectural et les temps en mouvement, talonns par les grandes dcouvertes et les plus prodigieuses civilisations % celle dC(g+pte avec ses temples et ses p+ramides, celles dC6rabie, de :erse, dC6#ghanistan, celle de 4sopotamie avec lCtonnante 1umer, celles du :rou, des ncas et du ?ucatan des 4a+as. (n somme, lChomme, pour subsister, avait t contraint dCaiguiser son gnie -usquCau sublime, sous peine de mort. l avait dM imaginer, inventer, crer en quelques gnrations ce que lCFge dCor prhistorique, stagnant dans des millnaires sans dure, nCavait pu lui apporter N1O. (1) L'e.is en/e d'un U7e d'o" es en /on "adi/ ion ,o"$e''e a)e/ 'e !"in/i!e d'()o'u ion uni)e"se''e. G' ne !eu e.is e" dans ''a4so'u, ni U7e d'o", ni no$4"e d'o", ni )("i ( -ui soi !e"$anen e. <as $3$e dans 'a $o" . L'U7e d'o" su!!ose ''i$$o" a'i (, don/ une na u"e ( e"ne''e$en s a i-ue %a4i (e !a" des %o$$es ne !"o/"(an !as, ase.u(s /o$$e 'es an7es de 'a $0 %o'o7ie /%"( ienne. Si une )("i ( !"o,onde se /a/%e dans /e s0$4o'e, e''e s'ins/"i !eu 23 "e dans un uni)e"s -ui n'es !as /e'ui -ue nous /onnaissons. (t les bornes chronomtriques avaient en#in -alonn lCespace)temps conquis. 4ais pourquoi les hommes de la prhistoire nCavaient)ils pas choisi de vivre dangereusementX :ourquoi nCavaient)ils pas subi lCappel des #entes terrestresX b 0taient)ils si peu nombreux que la loi de sauvegarde sCtait mani#este plus #orte que la ncessit dCvoluerX 2u bien, appartenaient)ils H une autre raceX Cette h+poth$se nCest pas absurde et mrite dCtre tudie. 2u bien les hommes de Cro)4agnon et du 5eanderthal taient des autochtones terriens, dtriors par une irradiation provoque par leurs anctres N2O et ils avaient instinctivement re#us lCvolution et ses s+mboles % le #eu et le #er! ou bien les hommes de la protohistoire ) 1umriens, Hbreux, 0g+ptiens, ncas, 4a+as ) taient des descendants de races trang$res H notre plan$te, ce qui expliquerait leurs #acults intellectuelles suprieures et leurs industrieuses crations, mais non leur comportement singulier. (2) @%+se sou enue dans Dis oi"e in/onnue des Do$$es de!uis 1;;;;;ans. d. J'ai Lu n A 372****, /%a!. 2. Fes an/3 "es su!("ieu"s au"aien a o$is( 'a @e""e, /o$$e nous nous !"(!a"ons !eu 23 "e * 'e ,ai"e en/o"e, e des su")i)an s e""i4'e$en a$oind"is au"aien "e$on ( ''(/%e''e de ''()o'u ion !ou" "es "u/ u"e" 'eu" "a/e.
3n -our, il re#usa cette obissance et opta pour le libre arbitre, choisissant lCFge de #er pour sortir de lCFge dCor, ce qui impliqu un veil suprieur de la conscience, une libration de lCintelligence contre la dictature de lCinstinct qui stoppait son per#ectionnement. l choisit donc les lignes de #racture et les dserts pour + poursuivre son aventure! il mit lCinstabilit et la mort dans son -eu mais, en contrepartie, sCvada de lCincration et de lCternel prsent. ^uelque h+poth$se que lCon avance comme explication, il #aut en arriver H.la cause suprieure qui avait guid le choix de la danse sur le volcan. (t cette cause peut sCappeler loi universelle, dterminisme. (lle peut aussi sCappeler 'ieu ou &uci#er, prince de lC ntelligence et guide intellectuel des hommes. 2u 1atan, si lCon songe aux a##res de la civilisation... tout dpend du sens que lCon donne H lCvolution. 6insi, rien ne sClucidait encore de la gen$se des hommes, mais un r+thme se devinait % une expansion de lCunivers, avec sans doute des temps de contraction correspondant au Q respir L de Brahma et aux thories classiques de lCunivers en pulsations. 3ne seule grande Jone de #racture du globe semble chapper H la loi gnrale rgissant les civilisations disparues % les 0tats)3nis. 'ans cette Jone, entre les parall$les .8 et D8, tout eMt dM clore, bourgeonner, #leurir... et ce #ut le vide clinique, la strilit inconcevable dCun prodigieux humus. Cette anomalie, pour tout esprit acquis au #antastique, sugg$re aussitWt une h+poth$se paradoxale % et si, prcisment, lH oY on ne trouve aucun vestige, sCtait dveloppe la plus grande et la plus antique civilisationX
#ssayer l/hypothse U-S-A1i les anctres suprieurs avaient vcu H lCemplacement des actuels 3.1.6., dans les temps primhistoriques, si le pa+s avait t atomis Nce nCest encore quCune h+poth$seO, ne serait)il pas normal que rien nCait subsistX ^ue resterait)il de notre civilisation dans un million dCannes si une guerre nuclaire anantissait le genre humainX Rien, sinon le silex des indig$nes de Borno et de 5ouvelle),uine. 'e plus, tant de bouleversements sCtaient produits sur notre globe durant les millnaires couls S 2n sait que certains dserts taient, H des poques tr$s recules, des steppes et des pFturages! la mer occupait le c_ur du 1ahara! un continent mergeait entre la Urance et les Iles Britanniques... 'onc, tout tait possible sur la longue chaIne du temps! avant lC$re des hommes prhistoriques, ou parall$lement, dans lC6mrique inconnue, lC$re des anctres suprieurs avait pu se dvelopper. Bien entendu, pour tre retenue, cette h+poth$se demandait H tre ta+e par des dcouvertes, des documents miraculeusement sauvegards, bre#, par tout un chaInon de crdibilits et non de crditivits. 6vec une certaine stup#action, il #aut lCavouer, nous vImes lCide se #orti#ier, prendre #orme, couleur et consistance, devenir non plus une con-ecture, mais une quasi)certitude qui surgissait, vivante, H travers les traditions, la science et lChistoire visible du monde.
2E
/o$!"end"aien ''in/onsis an e )a'eu" des ensei7ne$en s e$!i"i-ues e /on/e)"aien 'eu" 7en+se e 'eu" des in a)e/ une $ei''eu"e 'u/idi (. Cette gIte rv$le H nCen pas douter que notre globe a t -adis prouv par un terrible bouleversement cosmique dont toutes les plan$tes du s+st$me solaire ont aussi subi le contrecoup H des degrs variables. (t voilH qui nous introduit immdiatement au c_ur du probl$me % nous ne sommes pas, nous les /erriens, des cratures privilgies, uniques, con#ines dans un univers #erm! nous appartenons H un s+st$me in#ini et toute notre histoire humaine n'a de sens ue si nous l'int&rons l'volution universelle, 'onc, quand se produisit le catacl+sme, la /erre oscilla, chavira, les pWles drap$rent comme des luges sur les continents et dans les mers. 'rivant sur les #lots en #urie, des banquises aux dimensions de la Corse ou de la 1icile sCentrechoquaient dans un bruit dC6pocal+pse. &es montagnes trembl$rent sur leurs bases, les villages et les villes avec leur grouillement dChommes horri#is #urent entraIns dans un maelstrcm, pendant que les ocans happs par la #orce centri#uge se ruaient sur les continents et escaladaient les plus hautes montagnes. (n un instant, la population terrestre ) des millions ou des milliards dChommes Nle saura)t)on -amaisXO )tait no+e, crase, et avec elle toute une civilisation inconnue se trouvait malaxe en un magma oY rien nCtait plus identi#iable. ^uelques tres survcurent)ilsX 2n le pense a priori" mais il nCest pas interdit de croire que toute la gent humaine se trouva dtruite et que notre race actuelle est dCorigine extraterrestre. /oute#ois, la premi$re supposition est la plus vraisemblable. <oilH une histoire rationnelle du globe terrestre, mixe avec lCh+poth$se dCune civilisation, anantie -adis par lCe##et dCun catacl+sme naturel, succdant, cro+ons)nous, H une ou plusieurs explosions atomiques dont il nous #audra prouver lCauthenticit. Cette th$se hardie, et bien entendu, non admise par le s+st$me classique, va sCappu+er principalement sur des observations goph+siques, sur des traditions lgues par des anctres rescaps, et sur di##rents indices tendant H situer sur le globe deux picentres dCatomisation coRncidant avec deux centres de civilisations disparues % les actuels 0tats)3nis et le dsert de ,obi. 6insi va resurgir lChistoire invisible de lChumanit, perdue dans la nuit des temps, les sables des dserts et dans les traditions dont certaines persistent peut)tre cheJ des hommes dCune autre plan$te.
Ta ou sur les U-S-A(ntre les .8e et E8e parall$les nord, sCtendent les terres les plus peuples et les plus riches du globe! cCest lH oY, par excellence, les hommes ont di#i leurs cits. :ourtant, ils ont tou-ours mani#est une m+strieuse rpugnance H habiter en deux endroits bien caractriss % le dsert de ,obi et les 3.1.6., qui semblent #rapps dCune sorte de tabou. 2n peut admettre pour le dsert de ,obi que la nature de son sol et son inhospitalit aient t peu #avorables H lCimplantation humaine, mais quelle explication avancer pour les 0tats)3nisX <oilH un territoire dCune exceptionnelle richesse, avec ses terres H vigne, H bl, H maRs, H levage, avec sa Uloride prodigue en #ruits plus savoureux, plus normes quCen nCimporte
2;
quelle autre partie du monde)2r, les hommes de la protohistoire ont boud ce paradis terrestre et les hommes prhistoriques nCont pas voulu sC+ installer S (n dpit de #ouilles archologiques tr$s pousses, les 6mricains nCont pu #aire quCune cueillette drisoire. 'es restes dChommes primiti#s de t+pe mongoloRde, vieux de huit mille ans environ, ont t dcouverts pr$s de 1anta Barbara en Cali#ornie... peut)tre des 4exicains dCavant le grand exode. 2n dterra des os de mammouth oY se trouvaient #iches des #l$ches en pierre, le squelette de la Q 4innesota ,irl L paraissant Fg de 28 888 ans et quelques os et coquillages travaills H une poque approximativement voisine... de quoi -usti#ier le passage dCune tribu ou de quelques lments isols. :oint de grottes H #resques, point de sites H silex, point de tablettes dCargile... mme pas de quoi meubler la moindre grotte de la Charente ou de la <J$re. :ratiquement, on peut dire que, exception #aite pour quelques individus, sans doute venus dC6sie par le dtroit de Behring, la vie humaine prhistorique #ut absente aux 0tats) 3nis. 4me au @< e si$cle, on nC+ rencontrait que quelques rares ndiens 1ioux et :aVnees qui, au grand -amais ne dvelopp$rent de civilisation notable. 6pr$s sa dcouverte par Christophe Colomb, lC6mrique du 5ord tait tellement vide dChabitants que le principal probl$me des colons #ut de la peupler par des immigrations massives dC6nglais, dC taliens, de Uran]ais, de ,ermains, de 1candinaves. (t lChistoire hon)u) use de lChumanit a enregistr cette traite des 5oirs organise par des tra#iquants en vue de donner une main)dC_uvre qui #aisait totalement d#aut. 6ucun autre pa+s du globe ) le dsert de ,obi except ) nCa t trouv aussi dpourvu de population autochtone. :ourquoiX
Les 4e8icains ha itaient au8 U-S-A6 cette #antastique nigme, seules les traditions des 4a+as du proche 4exique avaient partiellement rpondu % Ce pa=s Iles U,+,A,J est le ro=aume de la mort, +eules = vont les Mmes ui ne se rincarneront !amais" mais il 0ut habit il = a tr1s lon&temps par la race des anciens hommes, &es mexicologues ont appu+ ces relations de mani$re plus scienti#ique % *epuis des milliers et des milliers d'annes" des traditions orales transmises de &nration en &nration 0ont venir du nord les populations me/icainesF les dcouvertes ue l'on a 0aites Iau xixe si1cleJ de constructions anti ues au milieu des steppes cali0orniennes et dans les prairies du -ississippi" et plus sCrement encore l'tude compare d'une vaste 0amille d'idiomes amricains ont con0irm l'e/actitude de ces traditions,,, N1O. (1) F.<.L. 1I7B. @o$e VG, !. 1CH, /o'. 3.
2=
$l ne reste des hommes du Qe M&e ue les sin&es des 0or<ts, On dit ue ces sin&es ImutsJ sont les descendants des hommes, C'est pour cette raison ue le sin&e ressemble l'homme N2O. (B) <o!o'2Vu% K "adu/ ions Re/inos. Les 1e.i/ains, * ''in)e"se des !"(%is o"iens /'assi-ues, ,on des/end"e 'e sin7e de ''%o$$e, !a" $u a ions e d( ("io"a ion de ''es!+/e. 6insi, on peut en dduire que dCapr$s les traditions crites de deux peuples spars lCun de lCautre par 28 888 Zm, deux catacl+smes H caract$re atomique ont #rapp deux points du globe % lC6sie et lC6mrique, soit en se r#rant aux donnes goph+siques % le dsert de ,obi et les 0tats)3nis. &es anciens 6mricains voulurent)ils, comme les anciens Hindous, -ouer aux dmiurgesX 'clench$rent)ils une guerre atomique contre les conqurants peut)tre venus dCune autre plan$teX 2u bien cette atomisation #ut)elle provoque par un catacl+sme naturelX l serait aventureux de choisir lCune de ces h+poth$ses, mais le phnom$ne lui)mme semble bien avoir t rel.
CuZulcan, dieu +ucat$que Q arriva de lCouest avec dix)neu# compagnons. l demeura dix ans au ?ucatan, + tablit des lois sages et disparut du cWt oY le soleil se l$ve L. &e m+strieux dieu :tah N:tah e celui qui ouvreO extraplantaire ou mutant monstrueux, tait mari H la desse Bast, H la #ois lionne et chatte. Rput pour avoir Q ouvert lC_u# primordial L, on le disait maItre du monde. Comme :romthe, il avait apport le #eu du ciel et tait lCaIn des hommes. &e /iahuanaquense ou 6tlante qui #it surgir la civilisation g+ptienne #ut certainement le parangon de :romthe! son image transmise par la tradition #ut adopte et adapte par les ,recs qui lui conserv$rent nanmoins ses attaches avec lC6mrique et la plan$te <nus, par sa m$re lCQocanide aux pieds merveilleux L parente dC2re-ona, et par son sauveur % Hercule! hros de lCinitiation au Pardin des Hesprides qui se situait Q H lCextrme ouest de la terre, par) delH le #leuve 2can L. &C6tlante et :romthe, comme les autres initiateurs auxquels ils sCidenti#ient, all$rent #inir leur vie de cruci#is vers lCest.
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Le Dieu e8traterrestre
&e souvenir du dieu volant, depuis cette poque, est perptu par les tranges crmonies des Q roues dChommes volants L, par les Q <oadors L voluant H 188 pieds du sol, accrochs au #ilins dCun haut mFt, par des poteries #iguratives, et sans doute aussi par les m+strieuses ttes des gants de pierre, casqus comme des cosmonautes modernes, que les 2lm$ques di#i$rent au 4exique N1O. (1) :es )oado"s, /es "oues d'%o$$es )o'an s e /es !o e"ies ,u"en $on "(s * 'a @('()ision ,"an8aise !a" 1a.2So' Sou/%(, 'e 17 6ui''e 1CHB 5 # @e""e des A" s &. ^ue #aut)il de plus aux incrdules pour accorder )au moins ) le pr-ug #avorable H une immixtion extraterrestre primhistorique et, par consquent, H une civilisation inconnueX &e :opol)<uh mentionne explicitement lCexistence de cette civilisation des hommes du .e Fge mexicain Net du .e soleil % pluie de #euO en dcrivant Q des cits avec des maisons H goutti$res et une population nombreuse N2O L. (2) Vi''a/os a. 'Cautres traditions content lCimmense migration des anciens 4exicains depuis le pa+s du 5ord Nles 0tats)3nis par consquentO oY ils avaient subi le catacl+sme et la mort. +ur le conseil de leurs pr<tres" ils partirent vers le sud" 0u=ant le pa=s de la mort, La terre promise devait <tre atteinte uand ils verraient sur un cactus un ai&le tenant dans ses serres un serpent N,.'. 3niversel)4exiqueO. <oilH donc encore des prcisions situant une civilisation primhistorique en 6mrique du 5ord T aux 0tats)3nis ) H une poque antrieure H la civilisation de 1umer. Reste H savoir si les preuves matrielles vont sCa-outer H ces relations pour en attester #ormellement lCauthenticit et #aire des 0tats)3nis Qla terre oY le monde a commenc L. &es ethnologues avaient d-H relev Q des constructions antiques au milieu des steppes cali#orniennes et dans les prairies du 4ississippi L, mais en lCabsence de toute datation, il tait di##icile de dterminer si ces cits pouvaient prtendre H une anciennet plus grande que celle des [iqquras sumriennes.
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au/ socits !adis tablies dans cette r&ion, )n considrant ces tristes restes" ils sont sai sis dCun religieux e##roi, mais ils ne savent rien touchant leur histoire... Les ADt1 ues ue 2ernand Cartes trouva au -e/i ue prtendaient <tre venus du nord dans un temps tr1s recul, &es 6mricains sont tellement sub-ugus par les ponci#s des prhistoriens de la vieille (urope quCils consid$rent comme impensable la seule h+poth$se de situer cheJ eux, en leurs plaines laboures par les tracteurs bientWt lectroniques et H lCemplacement de leurs buildings en bton, la /erre)4$re oY naquit la plus antique civilisation connue. :ourtant, la sorte de maldiction qui durant des millnaires #rappa leur pa+s prsentait une nigme tentante H lucider. 4aldiction qui sCtendit mme H toute la race rouge ) couleur de #eu dvorant ) tellement dcime dans lC6mrique centrale et dans lCextrme 5ord quCil a #allu crer des parcs de protection, des Q rserves L pour que les derniers rescaps puissent vgter mais non proli#rer. Comme si la race, a+ant donn sa s$ve et son gnie, tait dsormais condamne H disparaItre de notre c+cle.
4ystre nE ; de l/Amri@ue
3n autre indice extrmement important aurait dM cependant alerter des esprits critiques % lCabsence totale de chevaux dans toutes les 6mriques, au temps de la conqute espagnole. l est en e##et bien connu que les 6Jt$ques et les ncas #urent #rapps de stupeur en vo+ant les soldats de Corts et de :iJarre monts sur cet animal quCils ne connaissaient pas % le cheval S (n (urope, en 6sie, en 6#rique, en 2canie mme, le cheval appartenait H une tr$s vieille #amille prhistorique et avait, de tout temps, -ou un rWle dans lCvolution sociale. (n 6mrique, il tait totalement absent S 6bsent comme les hommes, comme les sites prhistoriques et les vestiges de civilisations. (t voilH qui tait trop insolite pour tre vrai S 'Cautant que de nos -ours, les 0tats)3nis sont devenus le pa+s de prdilection des chevaux qui + prosp$rent T notamment au /exas T en immenses troupeaux de 18888 et de 1E888 btes... et oY vivent mme les alJados, ou chevaux insurgs, H lCtat sauvage S (t puis, il + a quelques annes seulement, la vrit se #aisait -our avec la dcouverte des plus anciens ossements connus de cheval prhistorique % lCh+parion, tr$s antrieur aux chevaux prhistoriques de) 1olutr, de <alras, aux races de /artarie et des pa+s arabes. 2r, cette dcouverte se #it aux 0tats)3nis S 4aintenant, les palontologues sont unanimes sur ce point % le cheval nCest pas originaire dC(urope, ni dC6sie, ni dC6#rique, ni dC2canie, il est originaire dC6mrique S (t lCon prcise mme le berceau originel de la race % les 0tats)3nis. CCest des 0tats)3nis quCil migra en 6mrique du 1ud par lCisthme de :anama, et dans le reste du monde par le dtroit de Behring S Cette donne suscite dans notre histoire inconnue un immense prolongement que les prhistoriens se sont bien gards dCexploiter N1O. (1) <ou" sau)e7a"de" 'e s0s +$e /'assi-ue$en ad$is, i's on ni( ''au %en i/i ( des ,"es-ues d'A' a$i"a, "uin( 'e /"(di de E'oAe', s(-ues "( 'a 4i4'io %+-ue !"(%is o"i-ue de Lussa/2'es2:%U eau., e /. A' a$i"a a ( ( "(%a4i'i (... 'e "es e sui)"a (Dis oi"e in/onnue des Do$$es de!uis 1;; ;;; ans, :%a!. 2).
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3n #ait est donc prouv % 18 888 ans, E8 888 ans peut)tre avant 1umer, le cheval vivait aux 0tats)3nis, sa patrie natale, et puis, subitement, sans raison connue, il disparut totalement S l avait #allu un bien grand catacl+sme pour provoquer cet anantissement H cent pour cent... un catacl+sme qui, de toute vidence, avait dM provoquer la disparition dCautres esp$ces animales, et sans doute aussi dChommes civiliss beaucoup plus anciens que ceux dC(urope et dC6sie. 'onc, lChomme prhistorique avait pu vivre, voluer, dvelopper de hautes civilisations aux 0tats)3nis puis disparaItre compl$tement, comme le cheval, H la suite dCun accident que nous avons des raisons dCidenti#ier H une explosion atomique. 6insi trouve une explication la m+strieuse statue de cheval que lCon vo+ait encore au e xv si$cle, sur un promontoire H lCest des 6]ores, #ace au grand large... #ace H lC6mrique inconnue des hommes europens.
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'-ebtsung nCest pas o##iciellement reconnu par les dirigeants de la Rpublique populaire mongole, qui politiquement sont hostiles H la Q superstition L, mais spirituellement, il r$gne en tant que Q HoutouZtou L sur 188 888 lamas et 1 million de su-ets. ne rside plus dans le Bogdo 2l sacr, <atican de ses huit prdcesseurs, que le Comit des sciences des communistes a Q nationalis L! il erre dans la steppe, suivi dCune cour imposante de lamas et de shamans. Cette situation de maItre du monde itinrant nCincite gu$re H croire dans les pouvoirs supranormaux du HoutouZtou et de ses shamans, pouvoirs pourtant di##iciles H r#uter. Uerdinand 2ssendoVsZi, minent savant polonais, chappa H de graves prils grFce H la bague magique que lui avait donne HoutouZtou de 5abaranchi. 'es lamas prdirent H une heure pr$s la mort du gnral baron 3ngern von 1terberg, adversaire des bolchevistes! en 17.., le 'r 4aurice :ercheron, savant #ran]ais, eut la preuve indiscutable dCun pouvoir m+strieux qui semble bien avoir pro#it H de puissants personnages mongols. )t comment e/pli uer" sans ma&ie" crit Charles Carrga N1O ue 4en&is #han" cet inculte &ardien de troupeau/" aid d'une poi&ne de nomades" ait pu successivement asservir des empires et des peuples mille 0ois plus volus ue luiG (1) :%a"'es :a""(7a, :a%ie"s in i$es. KublaR, le Khan qui runissait sous son sceptre la 4ongolie, la Chine, lC nde, lC6#ghanistan, la :erse et la moiti de lC(urope, adopta la religion bouddhiste, H la vue des prodiges raliss devant les reprsentants de tous les cultes par le pandit /ur-o ,hamba. Hitler voulut utiliser la magie des 4ongols pour conqurir le monde, mais il #ut trahi par les shamans qui ne lui livr$rent -amais les secrets de la domination. Ces secrets, en#erms dans dCnormes co##res veills par les moines 1habinari de la suite de lCactuel HoutouZtou, sont crits dans des livres sacrs % les 22A volumes du :an-our et les 18= volumes du ,an-our. &eur puissance magique est matrialise dans des ob-ets du culte et principalement dans le prodigieux rubis grav dCune croix gamme, mont sur une bague, que ,engis Khan et son successeur KublaR portaient constamment H lCindex droit N1O. (1) Le 1a%a :%o%an, ,au. 1aN "e du 1onde e au %en i-ue a)en u"ie", -ui )in en S"an/e en 1CB7 e ,u 'e $aN "e, ''a$i, !uis ''enne$i de 1i/%ae' G)ano,,, 'e # $a7e & de S+)"es ()oi" <oin de Vue, n 1B; du 2; no)e$4"e 1CB7 e 'es 6ou"nau. d'(!o-ue) !o" ai * ''inde. d"oi une 4a7ue * ($e"aude -u'i' !"( endai 3 "e /e''e de Een7is [%an = E''e /on enai , disai 'e /%a"'a an, # un a o$e d'%0d"o7+ne /a!a4'e de ,ai"e sau e" 'e $onde = &. /el est lCtrange pa+s, lCpouvantable dsert ) Cle pire de tous ) dont 1 histoire ancienne est H peu pr$s inconnue, malgr son importance dans le destin de la plan$te. &a primhistoire de ,obi peut tre esquisse, con-ecture, en utilisant une cle# que nous devons H lCobligeance de lChistorien traditionaliste Pean Ro+ % *ans la valle de l'$ndus" il = a Q TLL ans" la haute civilisation du peuple archaR ue des *ravidiens s'panouissait" puis absorbait uel ues si1cles plus tard les (eddi8des peau claire et les -lanides peau 0once> Les -lanides taient ori&inaires du bassin du 'arim vers le Lob8%or Iactuel +inEian& N2O. (2) A en /"oi"e 'es s!(/ia'is es des -ues ions 9VNG, 'a "(7ion du Sin2Tian7 se"ai en/o"e de nos 6ou"s 'e /en "e d'un $0s +"e. En ou /as, e''e es !a" ie''e$en Aone $i'i ai"e
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in e"di e e !eu 23 "e ai"e de "a)i ai''e$en du # :%e)a'ie" noi" &, (ni7$a i-ue sa e''i e -ui ou"ne au ou" du 7'o4e de!uis 1CW7. 5ntrant dans les hautes valles de l'$ndus par la passe des monts #araEoroum" ils apport1rent au/ *ravidiens la connaissance de la numration dcimale du s=st1me dit ? arabe @ Ile uel 0ut beaucoup plus tard transmis au/ Occidentau/ au moment des invasions arabesJ, Les $ndiens dravidiens donn1rent ces -lanides le nom de %AACHAL+ mot ui si&ni0ie ? hauts 0r1res @" ce ui pourrait e/otri uement s'e/pli uer par le 0ait u'ils venaient des r&ions monta&neuses du #araEoroum o; se dressent des sommets de U LLL V WLL m1tres, Ches les %aachals" seuls les ? Connaissants @ avaient le secret du s=st1me dcimalF ils ne prtendaient pas en <tre les inventeurs" mais seulement les dpositaires. (n ce cas, qui leur avait enseign, sur ces plateaux dsols et deux #ois plus levs que le mont Blanc, le secret prodigieux de lCcriture chi##reX
L/Gle lanche
'es traditions, dont nous donnerons plus loin la relation dtaille, assurent que la science des 4lanides leur avait t rvle par des hommes venus du ciel qui avaient dbarqu de machines spatiales, dans lCIle Blanche de la mer de ,obi. Cette Ile existe encore de nos -ours. (lle serait le mont 6tis, situ H A88Zm au nord)est du &ob)5or, dans le '-asactou)Zhan. CCest lH, H 28 888 Zm de distance, que nous trouvons le pendant du m+st$re amricain du 5evada. 1ur le dsert de ,obi r$gne un tabou! lH aussi on dc$le, apr$s les temptes de sable, des mergences de cits dont lCorigine se perd dans la nuit des temps! lH aussi, il + a eu #eu du ciel, dluge, raJ de mare N1O. (1) Fes a)ia eu"s so)i( i-ues, en su")o'an 'e d(se" de Eo4i, on !%o o7"a!%i( des "uines e des e$!'a/e$en s de /i (s i$!o" an es "e/onnaissa4'es * 'eu"s su4s "u/ ions. Fans un !"o/%e a)eni", 'es sa4'es de Eo4i !a"'e"on e ou e 'a !"o o%is oi"e /on)en ionne''e se"a "e$ise en -ues ion. Fans 'e 7"and d('u7e /on ( !a" 'es V(das ('e :a a2!a %a2L"U%$ana, un des e. es 'es !'us an/iens de ''Gnde) 'e '(7endai"e 1anu /ons "ui une a"/%e -u'un (no"$e !oisson # ,ai !asse" !a"2dessus 'a $on a7ne du No"d&, /'es 2*2di"e -ue ''a"/%e a e""i dans 'e d(se" de Eo4i, !eu 23 "e su" ''N'e L'an/%e. L'indianis e A. \e4e" )o0ai dans /e "(/i un sou)eni" o4s/u" de ''i$$i7"a ion des A"0as -u'un d('u7e ou une /a as "o!%e e""es "e au"ai /%ass(s de 'eu" !a "ie )e"s 'es e""es de ''Gnde, e sans dou e aussi au Ja!on. 'e ces rgions au-ourdChui dsoles, migr$rent -adis des peuples en possession dCune science rvolutionnaire et inconnue des autres hommes. 2n doit penser que leur exode, analogue H celui des anciens 4exicains #u+ant la rgion Cali#ornie)5evada, #ut motiv par de puissants imprati#s! de mme, la transmutation de terres vraisemblablement riches, en sables striles et en mornes steppes, laisse supposer le passage dCun terrible catacl+sme. 6lors on comprend pourquoi, durant des si$cles, des millnaires, les hommes ont re#us de revenir en ces lieux maudits dCoY ils avaient t chasss et oY avaient pri leurs lointains anctres Q #rapps par la col$re de .;
'ieu L. l convient dCapporter une particuli$re attention H une assertion de Pean Ro+ concernant des Qhommes venus du ciel L qui auraient -adis atterri dans lCQ Ile Blanche L S &e nom mongol du dsert de ,obi est Q ChamW L, nom prsentant peut)tre une relation avec celui du dieu Q Chamos L qui, dCapr$s le /almud, tait ador sous la #orme dCune toile noire. Chamos tait encore Q lCastre mal#aisant L des 6rabes, sans doute 1aturne ou quelque plan$te ou toile, dCoY tait venu un danger pour lChumanit terrestre Nencore lCide dCun drame cosmique ou dCune invasion dCextraplantaires SO. Ce point tant #ait sur les deux picentres con-ecturs de lCantique catacl+sme atomique, il serait intressant de savoir si des singularits, communes aux 3.1.6. et au dsert de ,obi, trouvent un prolongement -usquCen notre poque. (t cCest lH sans doute que nous allons #aire les plus bouleversantes dcouvertes, comme si tout nCtait quCternel recommencement de la primhistoire entrevue H lChistoire invisible du xxie si$cle. &es anciens textes des ndes NRama+ana, 'rona):ar)va, 4ahaviraO #ont explicitement mention dCune guerre atomique sur terre! le :opol)<uh Nirradiations des peuples du .e Fge dCapr$s Recinos et <illacostaO et la Bible Ndestruction de 1odome et de ,omorrheO appu+ant cette th$se, il est permis de croire que les anctres des 6mricains et des 4ongols voulurent eux aussi ) comme les savants de 17DD ) -ouer les dmiurges. (mplo+$rent)ils lCarme nuclaire contre les envahisseurs venus du ciel ou sCextermin$rent)ils mutuellementX l est di##icile de rpondre H cette question.
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1ait &aZe Cit+, Kansas Cit+, 1aint &ouis, 4emphis, &ittle RocZ, 'allas, 5eV 2rlans, Houston, etc., s'ri&eaient les cits or&ueilleuses d'anc<tres suprieurs ui connaissaient le vo=a&e sidral" la c=bernti ue" la tlvision et la 0ission de l'atome,
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Ce #ait implique quCelles sont originairement parties de ce centre H des poques sans doute di##rentes Nthories de &ouis PacotO et quCelles suivent N4ercure et <nusO ou quCelles ont suivi N4ars, les 6stroRdes, Pupiter, etc.O lCorbite terrestre actuelle. l semble donc exister un temps et un point oY elles sont, soit trop -eunes, soit trop vieilles, la situation idale tant celle occupe par la /erre.
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$TA C ;,+
Cette h+poth$se, quali#ie -adis de dlirante par les bien)pensants de lCordre tabli, a pris en quelque sorte ses lettres de crance le 1. avril 17AE, quand les astronomes russes rvl$rent que, de concert avec les 6mricains, ils tudiaient des signaux moduls provenant du cosmos et pouvant tre mis par des tres Q super)civiliss L. mmdiatement, les incrdules ragirent. &Castronome 'avies de Podrell BanZ dclara % ? Ces si&nau/ ressemblent ceu/ nomms quasars ue nous captons dans nos radiotlescopes,,, 5oint n'est besoin d'avoir recours une civilisation loi&ne pour e/pli uer les phases r&uli1res de leur mission, $l pourrait s'a&ir d'une oscillation naturelle comme le c=cle des taches solaires,,, @ Ce #ut aussi lCavis du pro#esseur belge Ra+mond CoutreJ et de sir Bernard &oVell directeur de lC2bservatoire de Podrell BanZ! toute#ois, la ma-orit des astronomes opta pour une relle possibilit dCexistence de cratures tr$s civilises, habitant des Jones inconnues de lCespace. C/6)182 a t repr aux 3.1.6. en 17A8, en mme temps que de nombreux autres points metteurs % C/6 21, . C DDD, . C DEE. h dont les missions se propagent dans la bande des .8 centim$tres de longueur dCondes, avec une con#ormation spectrales tr$s particuli$re N1O. (1) Fans Dis oi"e Gn/onnue des Do$$es de!uis 1;;;;; ans !a"u en 1CH3, nous a)ions annon/( 'a !"o4a4i'i ( du !%(no$+ne, en s!(/i,ian -u'i' se !"odui"ai # su" une 'on7ueu" d'onde )oisine de 21 /en i$+ "es &. &e pro#esseur russe ?ossi# ChZlovsZ+, mondialement connu par ses travaux en astronomie, a dit le 12 avril 17AE H lC nstitut 1ternberg de 4oscou % ? L'observatoire amricain de mont 5alomar a tabli ue" l'endroit d'o; C'A KL: met ses ondes" se trouve une tr1s petite toile dont la ma&nitude de KU"Q est celle des plus petites toiles connues, Cette toile a une ner&ie considrable" c'est tout ce ue l'on peut en dire !us uY'alors, L'tude de ces tran&ets a dbut sur une ide tr1s srieusement base du !eune *r #ardachev > si l'on admet l'e/istence possible de civilisations in0iniment suprieures celle de la 'erre" ces civilisations devraient possder le pouvoir de modi0ier enti1rement tout leur s=st1me plantaire et" par e/emple" d'mettre des si&nau/ aussi puissants ue ceu/ re6us de C'A8KL:" si&nau/ ui seraient des diDaines de milliards de 0ois plus puissants ue l'ensemble de l'ner&ie produite actuellement dans notre monde, Ces si&nau/ devraient <tre mis sur une lon&ueur d'onde permettant les meilleures conditions d'mission pour viter d'<tre brouills par les bruits parasitaires de l'univers" c'est88dire des ondes de l'ordre de diDaines de centim1tres, @ &es observations sovitiques ont t menes par lCastronome CholomitsZ+ qui a expos ainsi leurs rsultats % Q C'A8KL: ne para.t pas se situer plus de T millions d'annes8lumi1re de la 'erre, L'coute des missions sur Q: centim1tres de lon&ueur d'onde montre tr1s nettement une priodicit de KLL KL: !ours" dans le si&nal ui cro.t et dcro.t durant cette priode avec des ma/ima tr1s tales, @ <oilH donc la probabilit dCexistence dCtres cosmiques admise par les savants, ce qui constitue un grand pas dans la connaissance dCune ralit dont les -ours H venir tabliront la certitude sans cesse accrue. &es Q hommes L m+strieux de C/6)182 #urent)ils -adis en relation avec la /erreX l serait tr$s aventureux de le prtendre, mais il est singulier de noter que leurs missions
D.
semblent diriges vers notre globe H une priode que les astronomes -ugent particuli$rement #avorable H un change et H une coute. ^uant H lCloignement actuel de lCtoile ) . H E millions dCannes)lumi$re ) elle ne constitue quCun obstacle apparent, la notion de temps et dCespace des /erriens tant vraisemblablement di##rente des notions en vigueur cheJ les habitants de C/6)182. <errons)nous un -our des cosmonautes de cette humanit atterrir sur la /erre et se proclamer nos anctres suprieursX &es con-ectures les plus #antastiques sont permises, H lCchelle de lCunivers! pourtant, en lCabsence de toute preuve absolue, il est ncessaire dCtudier le point de vue ) si prim quCil soit ) des prhistoriens classiques concernant ce quCils ont appel lChomme de la pierre, lChomme des cavernes, notre aReul % lChomme Q prhistorique L.
Cette m+thologie doit donc sCinscrire dans le contexte de lCvolution humaine telle que nous la concevons, depuis que nous avons t nourris avec la pomme.
DE
DA
AO & homme prhistorique nCtait pas cet tre obtus, born, grossier que lCon voudrait accrditer. l tait peintre, potier, dessinateur de gnie Ngrottes de &as)eaux, dC6ltamira, ,loJelO. &es cavernes nCtaient que les ateliers des Q minus L de la socit. 'es contemporains plus volus connaissaient le verre, le charbon et tr$s vraisemblablement les mtaux et lCindustrie du #er. (1) Jean Se")ie", L'Do$$e e ''Gn)isi4'e, d. Ro4e" La,,on . 72 (2) 9n ne $on "e -ue 'es 7"a)u"es anodines. :e''es -ui !"ou)en 'a /i)i'isa ion a)an/(e des %o$$es du $a7da'(nien son /o$$e !a" %asa"d # in/onnues, in "ou)a4'es ou "an7(es -ue'-ue !a" ... & 1ais on ne sai oM. Le 6ou"na'is e :ons an in L"i)e de ]'Au o2 Jou"na' )ou'u )("i,ie" a!"+s 'a !a"u ion d'Dis oi"e in/onnue des Do$$es de!uis 1;; ;;; ans si ''au eu" $en ai en a,,i"$an ''e.is en/e de /es da''es 7"a)(es. G' du ,"an/%i" d'insidieu. 4a""a7es, d(6oue" de na^)es d("o4ades, $ais a/-ui 'a /e" i ude -ue 'es da''es ( aien 4ien e''es -ue d(/"i es e "e!"oduisaien des %o$$es !"(%is o"i-ues %a4i''(s 5 /%a!eau, )es e, /u'o e, /%aussu"es. :e ($oi7na7e dans '_Au o2Jou"na' du I aoQ 1CH3 "()('a i$ide$en 'es $a/%ina ions d"ess(es !ou" /on "a"ie" ''en-u3 e, $ais :ons an in L"i)e n'osa !as ou ne !u !as di"e, /o$$e i' a)ai ( ( ,o"$e''e$en /on)enu en "e 'ui e Ro4e" :%a""ou., -ui $en ai en /e e a,,ai"eO
D;
la tnuit de leur poids, pourraient #aire croire H lCemploi de la galvanoplastie en ronde)bosse, science industrielle qui date de deux H trois ans H peine cheJ nous N1O L. 0videmment, cette dcouverte est tr$s gnante pour ceux qui veulent H tout prix #aire commencer la civilisation H 1umer, il + a A 888 ans tout au plus S (n dCautres endroits, on #it des dcouvertes analogues. 2n remarque en e##et sur un grand nombre dCob-ets provenant de 4emphis et de /h$bes % vases, coupes, pointes de lance, etc., une mince couche de mtal oY il est impossible de trouver trace de soudure ou de travail manuel. Cette couche est si uni#orme, sa #ormation cristalline est tellement semblable H celle des produits obtenus par galvanoplastie que des savants nCont pas hsit H admettre que cette science tait connue des (1) E"and Fi/ ionnai"e Uni)e"se' du VGVe si+/'e. Tome ID) pa(e +L20g+ptiens N4. CrMger. 5ol=technisches Journal de *in&ler KVTKJ,8 ^uant H lCutilisation du #er, elle remonte H = 888 ans cheJ les Haddades dC6#rique et beaucoup plus loin encore dans le temps. &es mines de #er de lCIle dC(lbe en talie, d apr$s les calculs e##ectus avec le plus grand soin par les ingnieurs de lCexploitation, taient en exercice H une poque Q dix #ois au moins plus ancienne que celle qui nous est connue L. 2r, considrant que les ,recs du temps Hom$re connaissaient d-H cette Ile quCils appelaient (thalie, en raison de la suie et des #umes de #orges quCon + vo+ait, on arrive H cette conclusion quCil #aut #aire remonter a plus de QL LLL annes lCexploitation active de ces mines. ^uCon nous parle, apr$s cela, de lCpoque de la pierre taille, du palolithique et du nolithique S
2n peut aboutir H 18 millions dChabitants pour la Urance, ou bien H 188 millions, H 18 888 habitants pour le 1ahara ou H =88 888, mais on obtiendra un ordre de valeur qui nCexcdera pas en approximation le double ou le quintuple de la solution exacte. 1i nous pouvions connaItre le nombre de couteaux a+ant exist au 4o+en 6ge, nous aurions une ide de la population H cette poque, mais les couteaux ont t perdus, dvors par la rouille, anantis. 1i le palolithique et le nolithique ne connaissaient que le silex taill ou poli ) et pas du tout le mtal )comme le prtendent les prhistoriens, il doit tre possible de retrouver les Q couteaux L de ces temps, si loigns soient)ils, car le silex ne se dsa&r1&e pas,Z peut aisment traverser sans la moindre dtrioration dcelable H lC_il nu % cent mille, cinq cent mille, un million dCannes. 3n million dCannes, cCest -ustement le laps de temps vcu par lChomme sur la /erre Ndit)onO S 'ans notre h+poth$se, lChomme prhistorique utilisait ncessairement un outil qui lui servait H couper, tailler, se d#endre. &es hommes de toutes les poques et de tous les temps ont eu, et ont encore besoin, de ces ustensiles ncessaires % couteau ou lame, hache, lime et ciseau. Rangeons dans la catgorie Q ob-ets ncessaires L pour lChomme prhistorique tout ce qui a une #orme ou une utilisation pratique dans le genre du couteau % hache, bi#ace, racloir, burin, nuclus, etc., soit % la quasi totalit du matriel silex, de grosseur acceptable, que les hommes utilisaient. 3n homme normal, mme de nos temps, a besoin dCun certain nombre dCoutils au cours de sa vie % hache, scie, ciseaux divers, tenailles, pic, pioche, etc., le tout reprsentant environ une centaine dCob-ets. &Chomme prhistorique, qui taillait une hache en dix minutes environ N1O et qui trouvait le silex en abondance sur les sites que nous connaissons, devait donc #abriquer et utiliser au moins 188 outils dans sa vie N2O, car ces outils sCusaient, se brisaient ou taient perdus. 4ais de toute #a]on, ils nCont pas disparu et nCont pas t dsagrgs. l est reconnu quCen terrain meuble ordinaire, les cailloux et par consquent les silex sont re-ets par les convulsions terrestres auxquelles sCadditionne la #orce centri#uge. Ce qui explique que dans les -ardins on enl$ve des pierres chaque anne, toutes les annes, ternellement et sans pouvoir en purger le sol. 'e mme dans les anciens champs de bataille de la guerre 171D) 171=, les obus et clats dCobus remontent inluctablement. Chaque anne encore, des en#ants trouvent des obus dans les -ardins, les bois et les champs cultivs et sont victimes dCaccidents. (1) :'es 'e e$!s a!!"o.i$a i, $is !a" 1. Lo"de de Lo"deau. !ou" ai''e" 7"ossi+"e$en une %a/%e. (2) La $a i+"e !"e$i+"e ne 'ui a !as $an-u(. Su" ous 'es si es, au E"and2 <"essi7n0, * :%a""ou., * Son aine4'eau, * Ve''+/%es, on "ou)e des nu/'(i non d(4i (s e une !"o,usion de no0au. -ui eussen !u se")i". <ers 17;8, tous les obus de la ,rande ,uerre seront remonts en sur#ace. 5otre tude porta au dbut sur un site que nous connaissons bien, celui de Charroux N<ienneO, un des plus importants en ce qui a trait H cet outil essentiel que #ut la hache Nou le bi#aceO. 1 888 H 2 888 haches ont t trouves H Charroux, mais en quelques annes le site a t quasiment puis. 2n peut valuer H 2888, H E888 au maximum, ce dernier chi##re tant 0ollement optimiste" les haches encore en#ouies NH noter que ce site, le ,rand):ressign+ except, est un des plus importants de Urance. Charroux est dCailleurs remarquablement situ, sur la ,randC Route :rhistorique N1O H mi)chemin entre le ,rand):ressign+ et &es (+Jies, au
D7
bord de la Charente et H proximit NA ZmO de la cl$bre grotte du Cha##aud. 'Cautre part, il existe D7 grottes sur le territoire de la commune, mais aucune ne semble avoir t habiteO. (1) La E"and 'Rou e <"(%is o"i-ue de S"an/e, !a" ie''e$en 6a'onn(e !a" des !anneau. [odaT,2es une d()ia ion !a"a''+'e * 'a "ou e <a"is2Lo"deau., -ui !asse !a" des 'o/a'i (s !i o"es-ues e une /a$!a7ne de 7"ande 4eau (. Son !a"/ou"s e.a/ es 'e sui)an 5 Le E"and2<"essi7n0, La Ro/%e2<osa0, An7'es2su"21'An7'in, Sain 2Sa)in, Lussa/2 'es2:%U /au., L'Gs'e2Jou"dain, :%a""ou., :i)"a0, An7ou'3$e, Non "on, <("i7ueu.. Les E0Aies. &e matriel silex est particuli$rement abondant H Charroux et si nous admettons le chi##re de 188 haches tailles par homme et par gnration de vingt)cinq ans, nous minimisons la #abrication H lCextrme. (n ralit, lChomme prhistorique devait, par ncessit ou pour sCamuser, ou pour en #aire cadeau, tailler beaucoup plus de 188 haches dans sa vie. 1achant et admettant cela, sans remonter aux hautes poques de la prhistoire, on peut #aire un calcul approximati#. (n cinquante mille ans, il + a eu 2888 gnrations dChommes H Charroux qui, dCapr$s notre expertise, utilis$rent environ 18 888 haches. Considrant que 188 haches taient ncessaires durant une existence, combien + eut)il dChommes vivant H Charroux en cinquante mille annesX
Solution ahurissante ?
18 888 haches ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) e 8,8E homme. 188 x 2 888 gnrations ou encore, avec 188 haches par homme sur une dure de dix mille ans seulement, soit D88 gnrations % 18888 ))))))))))))))))))))))))))) e 8.2E homme. 188xD88 (1) La E"and 'Rou e <"(%is o"i-ue de S"an/e, !a" ie''e$en 6a'onn(e !a" des !anneau. [odaT,2es une d()ia ion !a"a''+'e * 'a "ou e <a"is2Lo"deau., -ui !asse !a" des 'o/a'i (s !i o"es-ues e une /a$!a7ne de 7"ande 4eau (. Son !a"/ou"s e.a/ es 'e sui)an 5 Le E"and2<"essi7n0, La Ro/%e2<osa0, An7'es2su"21'An7'in, Sain 2Sa)in, Lussa/2 'es2:%U /au., L'Gs'e2Jou"dain, :%a""ou., :i)"a0, An7ou'3$e, Non "on, <("i7ueu.. Les E0Aies. 1i vous estimeJ que 188 haches soient un chi##re exagr, #aites)le Cdescendre H 18 et vous obtiendreJ pour 2 888 gnrations % 18888 )))))))))))))))))))))))))) e 8,E homme. 18 x 2 888
E8
(t pour D88 gnrations seulement % 18888 )))))))))))))))))))))))))) e 18 hommes. 18@D88 (ssa+eJ dCautres possibilits, par exemple en calculant sur 1 million dCannes ND8 888 gnrationsO avec 18 haches par homme % 18888 )))))))))))))))))))))))))))) e 8,882E homme. 18 x D8 888 ou bien encore avec 1 hache par homme sur : 888 gnrations % 18888 ))))))))))))))))))))))))))) e E hommes. 1 @2888 (n ces calculs, nous avons pris les chi##res les plus d0avorables notre th$se % il n + a pas 18 888 haches H Charroux. &e chi##re de 18 888 reprsente H peu pr$s le nombre dCoutils et dCclats in#ormes qui, H la rigueur, eussent pu tre utiliss. 2r, de quelque mani$re que nous nous + prenions, nous obtenons un rsultat absurde S (t ce rsultat #ut identique quand nous lCavons #ait porter sur le ,rand):ressign+, &es (+Jies, le plateau de Chambres ou 1aint)6cheul. 5ous ne pouvons gu$re avoir une ide -uste de la population de notre pa+s H lCpoque prhistorique, mais des ordres de grandeur se prsentent H lCesprit % .8 888 hommes... .88 888 peut)treX &a vrit pour nous devait se situer entre ces deux extrmes. (n acceptant les chi##res de .8 888 hommes, de E8 888 ans et de 188 outils divers ncessaires H lChomme par gnration, nous devrions trouver ou pouvoir dterrer en Urance A milliards dCoutils en silex. 2r, nos muses et collections particuli$res ne poss$dent pas 1 million de silex taills S (t il est inadmissible que A milliards de silex puissent encore demeurer en#ouis S 5otre patrimoine silex est dCenviron A88 888 pi$ces, ce qui donnerait H la Urance, dans les conditions nonces ci)dessus, une proportion de % A88888 )))))))))))))))))))))))) e . hommes S 188@2888
E1
Ce qui #erait environ E8 H 188 individus par gnration pour peupler la /erre, la Urance tant, comme on le sait, la patrie par excellence de lChomme prhistorique. Ces rsultats rel$vent de lCabsurde et une constatation sCimpose avec #orce dCvidence % le nombre de haches et d'outils en sile/ n'est pas proportionnel au nombre d'hommes a=ant peupl la 2rance, l est simplement proportionnel au nombre de Q minus L et dCattards qui constituent H la #ois la lie de toute population... et les mod$les t+pes, avec lChomme de :iltdoVn et le crFne... inexistant du sinanthrope, sur lesquels les prhistoriens ont di#i leur pseudoscience. 'onc, les hommes prhistoriques T qui taient plus de E8 sur le globe par gnrationS ) utilisaient autre chose que le .silex pour con#ectionner leurs outils, autre chose qui a disparu par dsagrgation naturelle, cCest))H)dire, vraisemblablement, le #er et les alliages de mtaux. 'e toute #a]on, le palolithique et le nolithique, qui servent aux prhistoriens pour caractriser les poques de la pierre taille, sont des dnominations abusives au plus haut point car si, H chaque gnration, 18, E8 ou mme 188 hommes du globe ont utilis des haches en silex, on nCa pas le droit de d#inir cette poque en #onction de cet insigni#iant pourcentage. 2u alors, on peut dire que le @@e si$cle est aussi le si$cle du palolithique Npar les peuplades de 5ouvelle),uine et de BornoO, du caviar Npar les snobs des 5ight ClubCsO ou du cheVing)gum Npar quelques individusO. 'e cette constatation il rsulte donc que nos anctres directs nCtaient pas des hommes si obtus quCon voudrait nous le #aire croire, et il en rsulte encore que toute la prhistoire classique est inconsistante et base sur des erreurs. 4ais, ce qui H nos +eux a une importance beaucoup plus grande, cCest que la #aillite de 1 homme des cavernes et du silex ouvre une porte grande comme une entre de cathdrale sur le pass inconnu des hommes. 3n pass que, dsormais, a+ant bala+ les thories #ausses, nous pouvons imaginer grandiose, #antastique... tel quCil #ut H nCen pas douter S
E2
ML/U7ID#!S #T L/A!$%#C9US.#
E.
1i un -our lChomme volue de #a]on consciente dans cinq, six ou sept dimensions, peut)tre comprendra)t)il alors ce qui lui chappe actuellement ou paraIt sans rapport avec les donnes quCil poss$de N2O. (2) Le !"o4'+$e de 'a /"(a ion es ou6ou"s ( udi( dans no "e /on/e! * "ois di$ensions e sans eni" /o$! e des au "es $ondes !a"a''+'es ou en in e",("en/es don ''e.is en/e es !ossi4'e sinon !"o4a4'e. Fans 'e "3)e, ''%o$$e a 'e !ou)oi" de /"(e" e d'an(an i" $ais i' se$4'e -ue 'es !%(no$+nes se d("ou'en uni-ue$en soi dans 'a !ens(e, soi dans un uni)e"s di,,("en . S'i' 0 a)ai e,,e/ i)e$en $a ("ia'isa ion, e''e !ou""ai , soi a'i$en e" 'e !o en ie' de no "e $onde in)isi4'e, soi !a" i/i!e" * 'a /"(a ion d'un au "e uni)e"s = Yuan * 'a $a ("ia'isa ion dans 'e su!"ano"$a', e''e n'a 6a$ais ( ( !"ou)(e 5 es 2 /e * di"e -u'e''e soi i$!ossi4'eO Yue 'e su!"ano"$a', ''au2de'*, 'es au "es $ondes in)isi4'es soien ine.is an sO S'i's e.is en e -u'i's soien !(n( "a4'es, soi !a" 'a !ens(e, soi de ou e au "e ,a8on, i' en d(/ou'e -ue no "e uni)e"s !e"d de /e ,ai une !a"/e''e de sa $asse au !"o,i de ''uni)e"s di,,("en oM no "e !ens(e !(n+ "e e a!!o" e sa su4s an/e. :e e %0!o %+se su!!ose 'e sens in)e"se 5 a!!o" de $a i+"e dans no "e uni)e"s, !a" une /"(a u"e ou une !ens(e issue d'un au "e $onde. 'ans le vritable miracle quCest la germination, le plan prcon]u existe, avant mme la #ormation de la graine, donc dans le nant ou prsent, lequel ne serait en somme que lCexistant non encore cr. (n ce sens, le #utur est tou-ours contenu dans le prsent, comme la mati$re et le temps sont tou-ours contenus dans le nant. &e m+st$re... tou-ours le m+st$re S l est donc aussi absurde de poser la question % Q Comment le monde a)t)il t crX L que de vouloir lui donner une rponse appelant aussitWt la Z+rielle insense des questions de prcdence, qui ressemble H un -eu dCen#ant % si lCunivers nCexistait pas, qui lCa prcdX &e nant. (t qui a #ait le nantX 'ieu. (t qui a #ait 'ieu, etc. 3ne grande di##icult pour lChomme, dans sa qute de la connaissance, est de pouvoir se situer ) et de situer sa perception ) par rapport H ce qui lui paraIt tre in#iniment grand ou in#iniment petit. ^uelles que soient la puissance de son gnie, la magie de ses chi##res, de ses mathmatiques, lCimmensit du dveloppement gigogne de ses spculations, il nCarrivera -amais au bout de la chaIne. 1ur un autre plan, une tradition tibtaine exprime cette ide, en disant que pour crire le nom de 'ieu, tous les hommes de la cration con-uguant leurs e##orts, devraient, durant des millnaires, essa+er les di##rentes combinaisons possibles de lCalphabet et encore ne pourraient)ils crire que les premi$res lettres S :lus simplement, cheJ les rabbins, il est interdit de prononcer et dCcrire le nom de '..., comme cheJ les (g+ptiens il tait d#endu de construire la pointe des p+ramides sacres.
ED
Au *oint Oro oH es e"$in( l/univers en contraction) et oH va /o$$en/e" l/univers en e8pansion) se situe thori@uement un univers nantiel oH tout e8iste dans l/incr- Il y aurait donc coe8istence du nant et du plein) du temps et de l/antitemps- $e serait le P respir et l/e8pir Q de Brahma(t partant de cette cro+ance, il a #org un univers Q total L! son mcanisme, ses lois, son principe. (n somme, connaissant le point qui commence le -ambage du 6 de notre alphabet, il a imagin les 2E lettres S 2r, il est probable que notre univers perceptible )amas dCtoiles, nbuleuses, plan$tes, etc. ) est comparable en ordre de grandeur H une parcelle de plasma prleve sur un tre humain pour tre tudie au microscope. 2n distingue des bactries, des virus, on voit des globules rouges, la l+mphe... tout cet in#iniment petit errant dans un ocan de vide. (t apr$sX &e biologiste, partant de ce prl$vement, pourra)t)il dceler quCil sCagit dCun plasmaX 1i oui, dCanimal, dChommeX 'e puce, de poisson, dCours, dClphantX 2u bien dCun ivrogne ou dCun minus habitant une caverneX 2u dCun (instein, dCun BergsonX 1aura)t)il si ce plasma provient du bras harmonieux dCune -olie #emme, de sa -ambe, de son pied cisel, de son sein dlicatX (t mme sCil parvenait H identi#ier, H anal+ser lCindividu, aurait)il pour autant un aper]u sur lCuniversX <errait)il les cits oY grouillent les humains, oY vrombissent les automobiles, les muses oY sont exposs les che#s)dC_uvre, les laboratoires de recherche, les cathdrales, les stades, les thFtres, les lupanarsX 6urait)il une aperception mme #ugitive de lCintelligence dCun 'escartes, du gnie dCun Rodin, de la beaut dCune BalZisX l nC+ a pas une chance sur un milliard pour que notre reprsentation de lCunivers repose sur des bases valables, car tout ce que nous apercevons est in#iniment dilu. (n somme, nous avons une ide du composant universel, mais nous con#ondons le mcanisme
EE
intrieur de ce composant avec le mcanisme utile de lCob-et lui)mme. 5ous avons, certes, une ide de la mati$re, mais H peine un clair de comprhension sur son intelligence. l convient donc, H notre point de vue, de ne considrer la recherche scienti#ique que comme une qute chevaleresque, sportive et, en ce sens, quand nous parlerons dCunivers, il est bien entendu quCil sCagira de notre univers.
Li"e de Louis Ja/o , au. di ions du S/o"!ion 5 '($en s de <%0si-ue )o'u i)e, 1 )o'. J L')o'u ion Uni)e"se''e, 1 )o'. :our ta+er ses th$ses, &ouis Pacot admet ou r#ute certaines conceptions % lCunivers est plein, la gravitation universelle est une illusion, la pesanteur sCexplique par la pression concentrique de lCther et les thories sur la relativit sont des solutions oY, par erreurs, entorses et talon variable, on -usti#ie ce que lCon veut prouver S 5ombre de ph+siciens ont pous ce point de vue, mais &ouis Pacot, en lCadaptant H la loi de Bode, est arriv H une version tonnante de notre histoire solaire. (n bre#, le 1oleil tourne sur lui)mme en #ormant sur sa ligne quatoriale un bourrelet sans cesse grandissant. ^uand ce bourrelet atteint une certaine masse, le 1oleil #ait un vritable accouchement et expulse un #_tus de plan$te qui, tout comme un en#ant, demeure dCabord pr$s de sa m$re, puis grandit et part aux #ronti$res de notre petit univers. &es plan$tes places pr$s du 1oleil % 4ercure, <nus, la /erre, sont donc, et dans lCordre respecti#, les plus -eunes, alors que :luton, 5eptune, 3ranus, 1aturne, etc., sont les plus anciennement nes. 5otre /erre, elle aussi, a accouch dCun satellite Nla &uneO d$s quCelle a bn#ici dCune rotation lente au dbut, puis semi)lente, puis acclre. 1a rotation lente prit #in H la derni$re glaciation du quaternaire et ne passa H la rotation de vingt)quatre heures quCapr$s une longue priode transitoire. 6 chaque rotation lente, des calottes glaciaires se #ormaient sur lChmisph$re plong dans la nuit! par contre, sur lCautre hmisph$re, de lCquateur aux pWles, le climat tait tr$s chaud et la vgtation tropicale Nce qui expliquerait lCambre, rsine #ossile de la Baltique, des #ossiles tropicaux des couches de charbon de lCextrme 5ord, les glaciations des poques prhistoriques, les chronologies anciennes et lCFge invraisemblable des patriarchesO. &e passage des rotations semi)lentes Ndeux mois environO H une rotation rapide de vingt)quatre heures provoqua la #onte des glaces et le dluge dit universel que &ouis Pacot situe . E88 ans av. P.)C. Bien entendu, cette cosmogen$se bouleverse nombre de donnes que lCon cro+ait bien tablies, et en premier lieu celle du temps. &es savants estiment que lCFge de la /erre serait de quatre H huit... peut)tre dix milliards dCannes. 6pr$s tude des di##rentes mthodes de datation N1O radioactivit des roches, rosion, sdimentation, tude des varves Nlits colors des glaciersO, #ormation du charbon, mthodes astronomiques, ph+siques, etc. ) &ouis Pacot conclut H une norme erreur dCapprciation de la part de la science classique. 5otre globe aurait entre cent mille et cent cinquante mille ans dCexistence S (1) :e''e !a" ''a"7on e./e! (e.
(1) :e ou)"a7e a ( ( (/"i en 1CHW. &a ph+sique volutive de &ouis Pacot suscite aussi, dans le domaine interplantaire, des extrapolations qui ne sont pas dnues d intrt. 1i des hommes de lCespace ont atterri -adis sur notre globe, dCoY venaient)ilsX l serait tonnant que des visiteurs extraterrestres aient pu venir de 4ercure ou de <nus qui sont des plan$tes -eunes! par contre, les habitants supposs de Pupiter et des 6stroRdes, dans un lointain pass, et de 4ars, plus rcemment, ont eu un intrt certain, sinon la possibilit, dCvacuer leurs plan$tes avant quCelles deviennent inhabitables. Bien entendu, tout cela est h+pothtique, car dCune part, lCvolution sur <nus a pu se #aire H un r+thme plus rapide que le r+thme terrestre et dCautre part, les habitants dCautres plan$tes du Cosmos ont pu crer des possibilits dCvasion que nous ne pouvons soup]onner. &e p$re /eilhard de Chardin nCa)t)il pas dit que Q seul le #antastique avait des chances dCtre vrai LX
E=
&Cvolution continue H lCchelle individuelle et H lCchelle supra)individuelle, lCarrangement produisant tou-ours plus de conscience. &Chumanit sur le plan biologique monte vers son uni#ication et sa concentration spirituelle au sein dCun supra)centre divin Nou Centre des CentresO. &a consommation idale Ntat terminal ou eschatologiqueO du monde se produit dans un point idal % le point 2mga N j O, centre Q suprapersonnel L de personnalisation. /oute lCvolution se #ait autour dCun axe ultra)ph+sique prexistant au monde.
L/intelli(ence de la matire
(n h+poth$se di##rente, bien que partant de la cellule m$re classique, lCvolution de la mati$re admet les lments dCun #antastique qui largit lChoriJon con-ectural en tablissant une s+nth$se % des thories scienti#iques admises, de quelques autres plus empiriques et des donnes de la tradition, ignores ou cartes in-ustement par les rationalistes. &Cvolution est #aite de s+st$mes obli&atoirement instables qui, H travers la naissance, la vie et la mort, tendent vers une complexit et une spiritualit sans cesse plus grandes. &es athes pensent que cette mcanique est aveugle et dpourvue dCintelligence directrice. :our les non)athes, si lCunivers a un but Nunivers #iniO, le dernier r$gne de lChomme sCidenti#iera H lCintelligence directrice que les cro+ants nomment % 'ieu. Cette intelligence est donc dans tout et lChomme en est une parcelle. <oici, en extrme condens, un processus possible de lCvolution telle quCelle serait dtermine selon nos principes. &a mati$re)base de lCunivers est #aite dCune sorte de Q plasma originel L Nmouvement) lumi$re)nergie N1O incr, ternel, vivant, phosphoris par lCintelligence suprieure. (1) Au d(4u , d'a!"+s /e" ains sa)an s, i' e.is ai une e$!("a u"e de !'usieu"s $i''ia"ds de de7"(s. @ou ( ai i""adia ion ou ondes, a)e/ d'i$$enses !ossi4i'i (s de "ans$u a ion e !eu 23 "e d'in e''i7en/e. &Cascension des r$gnes partirait de ce plasma pour + revenir et recommencer un nouveau c+cle dCune essence suprieure au prcdent, plus riche, plus spirituelle. Ce qui pourrait peut)tre valoriser ces cro+ances irrationnelles que sont la rincarnation et la rsurrection. 1i lCunivers tait #ini, il ne trouverait donc sa #in quCavec la sublimisation de la mati$re et non de lChomme N2O. (2) La )ie e ''in e''i7en/e !a" ou , du $in("a' * ''%o$$e, es 'e !"in/i!e do/ "ina' de ''D0'oAo^s$e. La $a i+"e di e 4"u e en,e"$e au an d'in e''i7en/e !ossi4'e -ue 'e /e")eau d'un $a %($a i/ien, $ais i' se !eu -ue 'e -uan u$ u i'is( soi in,i$e, de $3$e K a)e/ un au "e !ou"/en a7e K -ue dans 'e /e")eau %u$ain, oM seu'e$en 1; $i''ia"ds de /e''u'es 7"ises son so''i/i (es, su" un o a' de 3; $i''ia"ds. Le $in("a' n'u i'ise !eu 23 "e -ue W ou H ou 1 ;;; /e''u'es du -uan u$ $is * sa dis!osi ion. L'in e''i7en/e de /es /e''u'es se"ai "endue i$!e"/e! i4'e !a" ''e,,e des i$$enses ,o"/es d'ine" ie -ui s'0 o!!osen . <ou" an , on !eu se de$ande" si ''in e''i7en/e du $in("a' n'es !as !'us ()iden e -u'on )eu ''ad$e "e. La e""e ne se "e,e"$e2 2e''e !as su" 'es se$en/esO
E7
Les ("u! ions )o'/ani-ues, 'es "e$4'e$en s de e""e e su" ou /e e ,o"/e )i)an e d'un 10s ("ieu. Gn/onnu, -ue ''on a!!e''e 'es # /ou"an s e''u"i-ues &, ne se"aien 2i's !as 'a d($ons "a ion de ''in e''i7en/e du 7'o4e... de no "e $+"e 'a @e""e, don nous, %o$$es in e''i7en s, so$$es issusO <a" ai''eu"s, es 2i' "aisonna4'e de d(nue" d'in e''i7en/e /es $i''ia"ds de $i''ia"ds d'('e/ "ons, de neu "ons, de !"o ons, e /., -ui dansen 'eu"s )e" i7ineuses sa"a4andes, $u en , "ans$u en e ,on -ue 'e 7'o4e e""es "e, dans ''Gn)isi4'e, es une $asse en !e"!( ue''e (4u''i ionO :e 7'o4e )i /o$$e /%a-ue ('($en de ''a o$e. G' es /ons i uan du $in("a', su/ du )(7( a', $+"e du "+7ne ani$a'. G' es Eaea, $+"e de ''%u$ani (, i' es sa o$4e e i' "(/u!+"e ses /o$!osan s e sans dou e aussi, ou ou !a" ie de son !o en ie' !s0/%i-ue.
Le mystrieu8 AD7
/ous les r$gnes de la nature, du minral H lChomme, ont des sens, une intelligence et une Fme. 2n a dni lCFme au minral, au vgtal et aux animaux in#rieurs T on lCa mme dnie aux #emmes S T mais pour soutenir une telle th$se il #audrait dlimiter le moment et le r$gne oY cette Fme se mani#este brusquement. 2r, le point dCapparition ne se produit -amais comme une closion spontane, que dCailleurs on ne saurait pas expliquer. &Cintelligence, les sens et lCFme sont donc les attributs de tous les chaInons de la nature, H commencer par celui que lCon croit tre le plus bas dans le courant de lCvolution % lCacide dsox+ribonuclique N6'5O qui est minral dans lC6'5 cristallis, et organisme anim quand il est virus. 'Cailleurs, on ne sait -amais tr$s bien oY commence et oY #init un r$gne S &Canmone de mer, qui est un animal, est tellement semblable H un vgtal que, durant des si$cles, elle #ut catalogue comme telle. &Cillustre ph+sicien et naturaliste Raumur, le Q :line du xvme si$cle L, en tait si persuad que, pour Q le prserver du ridicule L, il cacha longtemps H lC6cadmie des sciences de :aris le nom de celui qui apporta H la docte assemble la preuve de la nature animale des anmones de mer S
L/ar reCar(us
&Cintelligence universelle trouve des partisans de plus en plus nombreux dans les milieux scienti#iques, depuis que le naturaliste 5emec a mis en vidence le s+st$me nerveux vgtal H lCextrmit des racines de lCoignon, de la -acinthe, des #oug$res, etc. 1i lCon Q blesse une plante L, aussi bien un squoia haut de trente m$tres quCune mousse minuscule, le contenu des cellules sCcoule du cWt oppos H la blessure. 1i lCon corrode une radicelle, elle se recroqueville, se tord comme un animal bless. 6u microscope, on a dcel un vritable spasme qui parcourt, sur une large Jone, les cellules dCune plante dont on arrache une #euille ou une #leur N1O. (1) Les )(7( a"iens en d(!i de 'eu" i7no"an/e e de 'eu" na^)e ( son des 7ens "+s s0$!a %i-ues. G's on sans dou e "aison en !ensan &e :r Haberlandt a prouv que la #ace suprieure des #euilles est un _il H #acettes, H lentilles, qui concentre les ra+ons solaires au centre des cellules. A8
1i un chne se mettait un -our H parler, H rsoudre des quations mathmatiques, ne #audrait)il pas le classer dans le r$gne animal suprieurX 4me avec ses ramures, ses glands, ses nids de pies ou de corbeauxX Hlas, mani#estement, le chne ne parle pas, du moins au sens d#ini par les hommes... mais comme disait NH peu pr$s SO 6ristote il + a vingt)trois si$cles, Q il nCen pense pas moins L. 2n demeure souvent perplexe devant le comportement de certains animaux et de certaines plantes. 3n passereau commun en 5ouvelle),uine, l'ambl=ornis mFle ou oiseau -ardinier, dans un visible souci artistique, rassemble autour du nid de sa #emelle, des #euilles et des #leurs coupes, #aisant une sorte de tapis ou de parterre richement color S
L/astucieuse cardre
/outes les h+poth$ses de tropismes % gotropisme, hliotropisme, h+drotropisme, n+ctotropisme, etc., nCexpliquent pas pourquoi le liseron se dirige quatre #ois sur dix vers un tuteur quelle que soit son orientation. &a card$re ou chardon H #oulon a une intelligence particuli$rement dveloppe. 6 lCintersection de ses #euilles et de sa tige, se #orme une petite vasque oY sCamassent lCeau et la rose. ntelligenceX :as encore peut)tre. 4ais il se trouve que leur rgime, raisonnablement appliqu, est une saine raction contre lCabus de la nourriture carne! mais ils sont dans lCerreur sCils pensent que le vgtarisme abolit le Q crime L contre lCesp$ce animale. Ce #aisant, ils con#ondent sensiblerie et raison, et #ont une entorse dlibre aux lois de la nature, quelque cruelles quCelles paraissent H lCesprit simpliste. l est curieux de noter que les animaux les plus intelligents sont carnivores Nchiens, chats, renards, etc.O alors que les animaux vgtariens sont particuli$rement stupides Nb_u#s, rennes, antilopes, moutons, etc.O. que cette petite vasque attire de nombreux insectes, dont les moustiques qui #inissent par tomber H lCeau cl se no+er. &e liquide mac$re cette proie quelque temps puis la card$re darde des poils protoplasmiques in#iniment #ins qui vont dguster le repas N1O. (1) Les sens de 'a !'an e, !a" R. S"an/e. d. Ad0a". 5ombre dCanimaux nCont pas cette astuce... cette imagination a)t)on envie de dire S &es bactries, gourmandes comme &ucullus, se prcipitent en parcourant des distances considrables, eu gard H leur petitesse, vers les solutions de sels de potassium, mme dilues au milliardi$me de milligramme, ngligeant au passage les solutions de gl+crine qui, pourtant, les nourriraient de mani$re excellente. 4ais les bactries pr#$rent le goMt du potassium. 6insi, dCun bout H lCautre de la basse chaIne volutive, se dessinent les vestiges dCune Fme, dCune sensibilit, dCune volont que nous commen]ons tout -uste H percevoir.
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Certes, les prhistoriens, par)delH les volets de leurs _ill$res, voient l'homo sapiens ? ancestral L sCarracher au r$gne de lCanthropoRde, tailler le silex puis gravir pniblement les chelons de la connaissance, mais en tous temps et en tous lieux, les hommes ont dit un non nergique H ces thories. &es hommes en e##et % rouges dC6mrique, bruns de :ol+nsie, noirs dC6#rique, -aunes dC6sie et blancs dC(urope, ont tou-ours assur que notre civilisation tait venue dCailleurs... u'elle n'tait pas terrestre [ 5ous pouvons mme prciser que selon le plus ancien document connu % le &ivre dC(noch, la science de la #usion des mtaux, la #abrication des armes T boucliers, poignards, pes ) la pharmacope antique, lCart de #arder le visage des #emmes, dCpiler ou de souligner les sourcils sont des connaissances qui nous #urent donnes lorsque des tres extraplantaires vinrent sur notre globe, attirs par la beaut et le sex)appeal de nos pouses S
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2G 'es vnements, dont on ne nous dit rien, se produisent et dterminent le courroux de 'ieu. .G 'ieu Q se repent L et anantit sa cration. ^ue pourrait)il exister de plus important pour les hommes que la destruction du mondeX /out nCest)il pas vtille au regard dCune telle catastropheX 2r, cela qui devrait constituer la vraie gen$se est compl$tement pass sous silence dans la Bible % en douJe lignes, on annonce la venue de m+strieux personnages extraterrestres, et dix)neu# lignes plus loin, cCest lCanantissement de lChumanit, le dluge universel S 1ans autre explication S <oilH qui est biJarre, dconcertant, car cCest -ustement ce que nous aimerions savoir... ce qui nous concerne tous S 4ais dCabord, qui taient ces en#ants du 'ieu ou #ils du Ciel que les :$res de lC0glise appellent des anges N1OX (1) Fans 'e Li)"e d'Eno/%, /es # an7es & son indi,,("e$$en a!!e'(s 5 Si's des :ieu. K Si's des an7es sain s K Vei''eu"s... e !a",ois # Do$$es &. Le Li)"e des <a"a4o'es 'es no$$e # 'es Visa7es &. 'es cratures clestes, issues du ro+aume de 'ieu le :$reX (t qui seraient descendues sur la plan$te /erre pour #aire lCamour avec les belles terriennesX &es hommes du temps de lCatome, de la tlvision, des #uses sidrales peuvent)ils croire en ces phantasmes -amais vus par les +eux, analogues aux #es, aux lutins, aux el#esX :our qui + a-oute #oi, aucun probl$me ne se pose et la Bible est vrit littrale! mais qui oserait + croire raisonnablementX 6lors, les anges nCauraient pas existX 'ans ces conditions, il ne resterait plus quCH ranger la Bible et tous les crits sacrs, tous les 6pocr+phes qui, avec unanimit, relatent des #aits identiques, au ra+on ros de la biblioth$que pour en#ants S 4ais si ces an&es reprsentent une vrit cache, un s+mbole, qui sont)ilsX 'CoY viennent)ilsX 6vec circonspection, nous allons proposer la seule identi#ication que pouvaient accrditer nos temps assu-ettis H lCaventure extraplantaire.
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6 en croire les exg$tes autoriss de la Bible, des anges seraient descendus du ciel de 'ieu pour #aire lCamour avec les #emmes et les engrosser S ^uels vulgaires soudards, ces anges S Honntement, nous ne pouvons, sans penser que le ciel est un repaire de brigands, accepter cette explication sacril$ge, dCautant quCil est di##icile de concevoir des anges, non seulement Q ports sur la bagatelle L, mais en mesure ph+sique de satis#aire leur dsir. &es anges seraient)ils des tres matrielsX 1exus comme nous et dvors plus que nous par le dmon de la concupiscenceX 'es textes apocr+phes, tel Q&e Combat dC6dam et dC(ve L traduit de lCthiopien, sCinsurgent contre une explication aussi draisonnable % )t d'anciens sa&es ont crit sur eu/ et ont dit ue les an&es taient descendus du ciel et u'ils s'taient allis avec les 0illes de CaRn et ue d'elles ils avaient eu des &ants, -ais ils se trompent dans cette opinion" et il n'est pas vrai ue les an&es" ui sont des esprits" se m<lent en pchant avec des hommes,,, -ais" d'apr1s leur <tre et leur nature" ils ne sont ni mMles ni 0emelles" mais de purs esprits" et depuis leur chute" ils sont devenus noirs N1O. (1) Si 'es an7es ne son !as se.u(s, i's n'on !u !(/%e" a)e/ 'es ,e$$es des %o$$es. Yuan au. # an7es noi"s &, -ue son 2i's de)enus su" @e""eO Au"aien 2i's ,ini !a" a/-u("i" des a "i4u s )i"i's 2 'a n(/essi ( /"(an ''o"7ane 2 e se"aien 2i's 'es an/3 "es su!("ieu"s des Noi"sO :e -ui donne"ai un sens o//u' e * 'a $a'(di/ ion -ui se$4'e !ese" su" nos ,"+"es de /ou'eu" = Ce texte, il convient de le souligner, est essentiellement dCinspiration religieuse et ne se veut pas hrtique. 4ais alors, sCil ne sCagit pas dCanges, on ne peut que songer H des hommes de grande taille puisquCils eurent des en#ants gants. 2prant H une poque oY la descendance dC6dam et (ve tait aisment identi#iable car groupe et peu nombreuse T ces hommes nCtaient sMrement pas des /erriens S (n#ants de 'ieu... peut)tre, comme tout le monde! mais pas ns sur notre globe S Bien entendu ) sortant pour un temps du -eu impos par la Bible ) nous ne cro+ons pas H un homme et H une #emme crs dCargile et servant de protot+pes H notre humanit! aussi pouvons)nous supposer que ces soudards gants pouvaient venir dCune autre partie du globe % 6sie, 6mrique, (urope, 2canie, 6#rique. 2r, la Bible est #ormelle % ils taient des en#ants de 'ieu, des an&es venus du ciel" et tous les textes apocr+phes sont unanimes pour dire quCil sCagissait dCtres venus du ciel, de Q #ils du ciel L et quCils descendirent sur la /erre. 'e tels vo+ageurs, sans autre explication plausible, ne peuvent tre que des hommes volants, des aviateurs ou des cosmonautes, vraisemblablement dCune autre race que nous, car leur caract$re ph+sique nCincite gu$re H croire en leur origine terrestre. l nous #aut revenir aux crits anciens pour trouver de nouveaux dtails rvlateurs qui, H #oison, existent dans un apocr+phe tr$s antrieur H la Bible % &( & <R( 'C(52CH. 3ne constatation extrmement troublante nous #rappe H la lecture de la Bible % neu# lignes Nversets 2 et DO parlent de la venue des #ils de 'ieu, et en vingt)deux lignes, le livre sacr expdie toute lChistoire du monde, depuis lCatterrissage #antastique -usquCau drame du dluge. 2r, le &ivre dC(noch, compte tenu des interpolations, consacre environ uatre8vin&ts chapitres ces histoires d'an&es et aux causes du courroux divin S ^uatre)vingts chapitres contre trente et une lignes dans la Bible S
A;
6lors, une question se pose naturellement % pour uoi l'essentiel de la 4en1se est8il escamotG
Le Livre d/#noch
&e &ivre dC(noch, rapport dC6b+ssinie en trois exemplaires par le grand rudit cossais Pacques Bruce Nvers 1;;2O, #ut copi sur un original rdig en hbreu, en chalden ou en aramen, que nombre de traducteurs estiment tre le plus ancien manuscrit du monde N1O. :;< Le Livre d/#noch e8iste en trois copies ? deu8 sont en An(leterre et la troisime *arisl #ut interpol par des scribes catholiques qui, dans une pieuse intention, lui a-out$rent des chapitres annon]ant la venue du Uils de lCHomme ou 4essie N2O. 4ais ces ra-outs sont #aciles H dceler. (2) Fans 'eu" d(si" d'a//"(di e" ''e.is en/e de J(sus en an -ue 1essie, 'es s/"i4es, $oines e "e'i7ieu. des seiAe !"e$ie"s si+/'es de no "e +"e "on-u+"en ou d( "uisi"en ous 'es do/u$en s 5 $anus/"i s, !ie""es 7"a)(es, 'i)"es, e /., sus/e! i4'es d'in "odui"e 'e dou e su" 'es )("i (s /%"( iennes o" %odo.es. :e e `u)"e i$$ense de ,a'si,i/a ion ,u aussi en "e!"ise !a" 'es !"3 "es des au "es "e'i7ions, si 4ien -u'i' n'e.is e !'us au/un $anus/"i an/ien K sau, !eu 23 "e 'es 1anus/"i s de 'a $e" 1o" e K don ''au %en i/i ( e ''in (7"i ( !a"aissen i""(,u a4'es. (noch est un personnage m+strieux que la tradition dC sra`l sCest appropri, mais en #ait, son existence est tr$s antrieure H la civilisation hbraRque. Certains rudits assurent quCavant la Bible, comme avant les <das des Hindous, les lois de 4anou des Brahmanistes, les King des Chinois, etc., il existait des manuscrits qui servirent de mod$les aux livres sacrs que nous connaissons. 4oRse parle plusieurs #ois de textes plus anciens que le :entateuque N.O et il en cite des passages. (3) :es 'i)"es, !'us an/iens -ue 'a Li4'e, son /i (s !a" 1o^se dans No$4"es K :%a!. VVG21B227R /i (s aussi !a" Josu( V213, !a" Sa$ue', D/ 'i)"e, :%a!. G, )e"se 1I, e /. (Li4'e de Fo$ 1a" in), 1o^se !a"aN a)oi" "(su$( /es 'i)"es dans ses douAe !"e$ie"s /%a!i "es de 'a Li4'e. 6 en croire la tradition, (noch serait originaire de la Haute 4sopotamie ou 6rmnie, car on le donne comme initiateur ou p$re du lgendaire roi Ka+ou)4arath ou KaRomers, QRoi de la /erreL et de lC6JerbaRd-an NDO. (B) L'assu6e isse$en d'Eno/% * ''A"$(nie a une e. "3$e i$!o" an/e, /a" /'es !"(/is($en en A"$(nie -ue )a naN "e 'a !"e$i+"e /i)i'isa ion indo2eu"o!(enne. Su" /e !'an, i' se"a in ("essan , !'us 'oin dans no "e "(/i , de sa)oi" -ue [a^o$e"s ins i ua K d'a!"+s 'es %is o"iens K 'a /("($onie du!a4ous ou 4aise$en des !ieds, e -ue 'es ,e$$es a"$(niennes e /i"/assiennes !assen !ou" 3 "e 'es !'us 4e''es de 'a @e""e. :es d( ai's )on se "a a/%e" di"e/ e$en * ''a)en u"e e. "a!'an( ai"e.
A=
'ans des manuscrits musulmans, il est dit que KaRomers puisa la connaissance du vrai 'ieu dans les livres du proph$te (driss N(driss signi#ie (noch en arabeO.
(2) Fans no "e %+se, !'usieu"s /o$$andos d'e. "a!'an( ai"es a e""i"en no a$$en au <("ou, en 1on7o'ie, en A"$(nie e * D0!e"4o"(e (au6ou"d'%ui ense)e'ie). S'i' s'a7issai d'une ($i7"a ion, une ou !'usieu"s e.!(di ions de "e/onnaissan/e ,u"en /e" aine$en en "e!"ises. 9n ne sau"ai s'( onne" de "ou)e" une ,e$$e dans un de /es !"e$ie"s /o$$andos. Au /on "ai"e, i' es e. "3$e$en i$!o" an !ou" des ($i7"an s de sou$e "e 'a ,e$$e au es du )o0a7e a,in de sa)oi" si !a" 'a sui e e''e se"a a! e * !"o/"(e", /e -ui es ou de $3$e i$!o" an = Fans 'eu" !"o7"a$$e de /on-u3 e s!a ia'e, 'es Russes, 4eau/ou! !'us a)is(s -ue 'es A$("i/ains, on en "aNn( des ,e$$es * ''a)en u"e e. "a!'an( ai"e !ou" -ue 'e !"e$ie" en,an # /os$i-ue &, !eu 23 "e ,i's d'une @e""ienne e d'un !'an( ai"e, naisse "usse = 5Cest)il pas logique que des primiti#s identi#ient des hommes venus du ciel H des tres surnaturelsX (noch spci#ie bien que ces anges, qui se comportent comme de vulgaires humains, taient dCune race trang$re H la nWtre.
A7
Continuons lCanal+se des autres versets % .. ) Alors +am=aDa leur che0 leur dit > !e crains bien ue vous ne puissieD accomplir votre dessein, S, P )t ue !e supporte seul la peine de votre crime, T, 8 -ais ils lui rpondirent > nous le !urons [ A. ) )t nous nous lions tous par de mutuelles e/crationsF nous ne chan&erons rien notre dessein" nous e/cuterons ce ue nous avons rsolu, U, 8 )n e00et" ils !ur1rent et se li1rent entre eu/ par de mutuelles e/crations" ils taient au nombre de deu/" cents ui descendirent sur Aradis" Heu situ pr1s le mont Armon N1O. (1) :e no$ n'es !as dans ''/"i u"e. l #aut remarquer que la conspiration des deux cents extraterrestres ) car ils sont bien extraterrestres nCtant pas originaires de la /erre ) suscite certains scrupules dans la conscience de 1am+aJa. ^uant aux hommes du commando, ils sCexpriment comme pourraient le #aire des cosmonautes aventureux, des risque)tout, peut)tre sevrs depuis longtemps dCun plaisir charnel dont ils paraissent connaItre #ort bien les dlices. Ces Q anges L ne sont certainement pas des collgiens en la mati$re S =. T (oici le nom de leurs che0s > +am=aDa" leur che0" (raEabarameel" AEibeel" 'amiel" Ramuel" *anel" ADEeel" +araEam=al" Asael" Armers" 3atraal" Anane" 9avebe" +am8 saveel" )rtael" 'urel" Yom=ael" AraDeal, 'els 0urent les che0s de ces deu/ cents an&esF et le reste tait avec eu/ N2O. (2) Ra!!"o/%e" 5 A"aAea' e A"useaT, no$s a"$(niens de 'a !'an+ e V(nus. 7. T )t ils se choisirent chacun une 0emme" et ils s'en approch1rent" et ils cohabit1rent avec ellesF et ils leur ensei&n1rent la sorcellerie" les enchantements et les pro8 prits des racines et des arbres, 18. T )t ces 0emmes con6urent et elles en0ant1rent des &ants,,, Comment admettre que des Q anges L vivant habituellement dans le ro+aume de 'ieu aux #licits... angliques puissent, dCune part, pro#esser de tels sentiments dignes de la soldatesque, et dCautre part, avoir la connaissance de ce qui tait naturellement inconnu au ciel% la sorcellerie, les enchantements et les proprits mdicinales ou alimentaires des vgtauxX DIII 1. ) ADaD=el ensei&na encore au/ hommes 0aire des pes" des couteau/" des boucliers" des cuirasses et des miroirsF il leur apprit la 0abrication des bracelets et des ornements" l'usa&e de la peinture" l'art de se peindre les sourcils" d'emplo=er les pierres prcieuses et toute esp1ce de teintures" de sorte ue le monde 0ut corrompu N1O.
$%A*IT!#
(1) Ainsi, 'e $i"oi", 'es a"$es, 'es ,a"ds e a" i,i/es ,($inins ne se"aien !as d'o"i7ine e d'in)en ion e""es "es. Su" une au "e !'an+ e, des %o$$es a)aien en !a" ie 'a $3$e /i)i'isa ion -ue nous e des ,e$$es u i'isaien des !"odui s de 4eau ( iden i-ues ou ana'o7ues * /eu. )endus dans nos $a7asins. Fans 'a "adu/ ion de S"an8ois 1a" in, i' es di * !"o!os du $a-ui''a7e 5 # ''a" de !eind"e 'e ou" des 0eu. * ''an i$oine, e d'e$4e''i" 'es !au!i+"es... &.
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'ans les versets suivants, les autres anges enseignent Q les sortil$ges, les enchantements, lCart dCobserver les toiles, les signes, lCastronomie, les mouvements de la &une L, etc. 2n ne peut enseigner que ce que lCon a appris, expriment! est)il admissible que des Q anges L aient pu, au ciel de 'ieu, apprendre la #abrication des engins de guerre, la #abrication des coli#ichets, des parures H bi-oux, Q lCart de se peindre les sourcils LX (t apporter sur une /erre naRve et pure la contamination du cielX Honntement, il est di##icile de ne pas avouer combien ces Q anges L ont des penses, un savoir)#aire t+piquement humains et absolument inconciliables avec une nature divine. 4ais quCon leur accorde la nature de cosmonautes ou dCtres venus dCune plan$te, et tout sCclaircit S Rationnellement, si lCon accepte le rcit du &ivre dC(noch, il sCagit dCune colonisation de notre globe par des cosmonautes, issus dCune plan$te conqurante, ou #orcs dCmigrer. (n cette con-ecture, ces deux cents extraplantaires ne #orment vraisemblablement quCun commando et devront rendre compte de leur mission au grand quartier gnral. CCest une th$se raisonnable, accrdite par notre actuelle course au Cosmos, et qui va se #orti#ier par la suite de la relation en mme temps que se prcisera la #onction dC(noch. :eut)tre es,t)il lui aussi un extraplantaire, peut)tre 1ama+aJa le scrupuleux, plus vraisemblablement un dlgu du quartier gnral, car il rprouve les agissements du commando, part retrouver ses che#s et se #era mme le mdiateur entre eux et les cosmonautes rebelles aux consignes donnes. &II :S#$TI"7 0< 1. ) Avant l'accomplissement de toutes ces choses" )noch 0ut enlev de la 'erre" et personne ne sut o; il avait t enlev ni ce u'il tait devenu, :, 8 'ous ses !ours" il les passa avec les saints et avec les vi&ilants IinitisJ, Comme 0lie ) le #ait est rapport par la Bible ) qui #ut rappel H 'ieu Q tout vivant sur un char de #eu L, (noch devient donc cosmonaute ou aviateur et va #aire son rapport H ses suprieurs N1O.
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(1) Fans 'a $0 %o'o7ie a"$(no2/au/asi-ue (de Jose!% [a"s , !"o,esseu" * ''uni)e"si ( de S "as4ou"7) 'e 7(nie [a"a!e es iden i,i( * Eno/%. [a"a!e )ien du 7(o"7ien Ta"i 5 'a !o" e, 'e 1aN "e de 'a <o" e, ou de Ta")osani 5 'e 1aN "e du :a$!, a)e/ 'e sens 7(n("a' de # $essa7e" &, /e -ui se "a!!o" e 4ien * ''a"$(nien Eno/%. 5ous concevons combien cette interprtation #antastique des #aits heurte notre quitude bourgeoise, notre crdulit atavique, mais H moins dCadmettre lCexplication, plus #antastique encore et plus inadmissible en nos temps dCune sombre rvolte dCanges pervers chapps dCun ciel in#iniment trouble, nous ne saurions donner aucun sens aux vnements.
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'ans la tradition nordique et celtique, H+perbore est situe vers le ,roenland I4reen land \ la terre verteO, soit tr$s exactement entre le septentrion et lCouest. 2r, (noch va prciser en cette direction, le point oY le quartier gnral des extraplantaires a tabli sa base. l visite diverses rgions occidentales de la 'erre puis la demeure du Roi ternel, du cNt du septentrion" sur la 'erre, ;+< .. T ... *epuis ce moment" !e ne vais plus au milieu des en0ants" des hommes" mais il me pla6a entre deu/ esprits" entre le septentrion et l'occident" o; les an&es avaient re6u des cordes pour mesurer le lieu rserv au/ !ustes et au/ lus, D. ) L" !e vis les premiers p$res, les saints ui habitaient dans ces beau/ lieu/ pour l'ternit, l est remarquer quC(noch identi#ie #acilement le ciel H la /erre! et il spci#ie dCautre part que Q le saint lieu L ), lC0den oY pousse lCarbre des -ustes, aux suaves odeurs ), est Q du cWt de lCoccident, aux extrmits de notre globe, lH oY commence le ciel lui)mme L. &&&III 1. T 5uis" !e me diri&eai vers le septentrion au/ limites de la 'erre, :, 8 )t l" vers les con0ins du monde" !e vis un prodi&e &rand et ma&ni0i ue, .. ) Je vis les portes du ciel ouvertes" il = en avait trois" distinctes entre elles,,, l ne dit pas quCil quitte notre globe pour sCen#oncer dans les nues, il semble ignorer le sud et lCest et rencontre nos premiers p1res" les hommes suprieurs en qui nous vo+ons les che#s suprmes du commando dC6rmnie. :ourtant, par#ois, (noch dissocie le ciel de la /erre. :arlant des rebelles il crit %
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L&DIII UU .. T ... (oici maintenant les noms des che0s de leurs centaines" de leurs cin uantaines et de leurs diDaines, D. ) Le nom du premier est YeEumF c'est celui ui sduisit tous les 0ils des saints an&es" ui les poussa descendre sur terre pour procrer des en0ants avec des <tres humains,
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N&es saints anges #ont donc des en#ants au ciel SO A. ) Le nom du troisi1me est 4adrelF c'est lui ui a rvl au/ 0ils des hommes les mo=ens de se donner la mort, U, 8 C'est lui ui sduisit )ve, CCest tr$s exceptionnellement que se trouve cit le nom dC(ve Net -amais celui dC6damO qui, selon cette relation, serait le premier mari tromp de la cration S &a #in de lC6pocal+pse est extrmement con#use car elle revient sur la cration et se termine avec le dluge, -uste chFtiment de la #aute commise par les cosmonautes ou prsums tels. &es anges coupables sont prcipits dans les <alles de Ueu, ce qui voque peut)tre le :a+s du Ueu NSC6JerbaRd-anO pr$s duquel atterrit lC6rche de 5o. 3n texte slave intitul Le Livre des +ecrets d')noch dpeint, de #a]on curieuse, les tres qui rendirent visite au chroniqueur %
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*eu/ hommes m'apparurent" tr1s &rands" comme !amais !e n'en ai vu sur terre, Leur visa&e tait comme le soleil ui luit" leurs =eu/ comme des lampes allumesF de leur bouche sortait du !euF leurs v<tements ressemblaient une di00usion d'cume et leurs bras taient comme des ailes d'or au chevet de mon lit, (n cette description, il nCest plus kquestion dCanges, mais d'hommes habills comme on imagine asseJ naRvement les cosmonautes, avec leur casque et leur scaphandre en mati$re plastique. &e -ournaliste scienti#ique russe 6grest, se r#rant H des textes des Q 4anuscrits de la mer 4orte L, a relev la transcription ci)apr$s % *es hommes sont venus du ciel et d'autres hommes ont t enlevs la 'erre et emports au ciel, Les hommes venus du ciel sont demeurs lon&temps sur 'erre N1O.. (1) L'9uA4(Tie (U.R.S.S.) es si u(e en "e ''A,7%anis an e 'a $e" d'A"a'. L'a"/%(o'o7ue so)i( i-ue Eu(o"7ui :%a sTi )ien de "e'e)e" dans /e e "(7ion, * !"o.i$i ( des $ines d'u"aniu$ de Se"7%ana, des 7"a)u"es "u!es "es "e!"(sen an des 3 "es !a"aissan )3 us de /o$4inaisons, de /as-ues, e donnan ''i$!"ession d'3 "e des /os$onau es )("i a4'es. 1. :%a sTi es i$e -ue 'es dessins son de ''(!o-ue di e du !a'(o'i %i-ue. Au 1e.i-ue, 'es 3 es 7(an es, en !ie""e, 'aiss(es !a" 'e $0s ("ieu. !eu!'e 9'$+-ue, !a"aissen aussi se "a a/%e" * une*a)en u"e in e"!'an( ai"e. Certes, un bon cro+ant sCen tiendra au sens littral du texte, mais au xxe si$cle, les critiques intransigeants ne pourront sCempcher de songer H une con-uration destine H tou##er un secret dangereux. Certains prononceront mme les mots de Q grands mensonges merveilleux L ... dCautres celui de supercherie, et qui dit supercherie est bien pr$s de se rallier H la th$se des extraplantaires S 3ne tude appro#ondie du &ivre dC(noch rv$le des dtails troublants et apporte la quasi)certitude quCil ne sCagit pas de vision" mais bel et bien de vo+age e##ecti# #ait par le patriarche. Certes, (noch dit bien quCil eut plusieurs visions, mais il mlange biJarrement le Ciel et la /erre, comme sCil ne savait pas bien les dlimiter... comme par exemple le #erait un ndien du @< e si$cle quCun hlicopt$re ou un Q Pet L aurait emmen en Chine. l est Q transport sur la terre et dpos devant la porte de sa maison L NChapitre &@@@ ; O, ce qui est une action super#tatoire si (noch a eu une vision, donc, si nCa+ant pas boug de place il nCa pas besoin quCon le ram$ne cheJ lui S (t voilH quCau Chapitre &@ <, section )2, la vrit mal e##ace semble transpercer quand il dit que 5o Q se met en route et se dirige vers les limites de la /erre, du cWt de lChabitation de son aReul (noch L. (st)ce le dvoilement du pot aux rossX l est clair, pour le scribe de cette relation, que le patriarche (noch, ravi tout vivant pour aller au Ciel" sCest en ralit retir au/ limites de la 'erre" soit entre 1eptentrion et 2ccident, cCest)H)dire en H+perbore ou en Uloride, oY il a son habitation terrestre secr$te aupr$s des meneurs de -eu. 5o NChap. &@ <, sect. ,1O voit Q la terre sCincliner et menacer ruine L. <oilH aussi qui est curieux S 5o aurait)il, comme lCassure la Bible des ,nostiques dC(g+pte, t enlev au ciel tout vivant pour chapper au dlugeX :eut)tre par les m+strieux anctres qui habitent entre septentrion et occidentG 6nctres qui auraient dispos de machines volantes S 2u bien 5o voit)il la /erre sCincliner, exactement comme on en subit lCimpression quand on est dans un avion qui prend de lCaltitudeX /out cela appuie singuli$rement la th$se dCun vo+age arien rellement vcu par (noch et non pas Q vu en songe LX
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&e Livre d')noch et le Livre des +ecrets d')noch apportent en ce sens un tmoignage qui pro-ette des lueurs #antastiques sur le pass interdit de lChumanit. ^uel crdit peut)on accorder H ces manuscrits qui, en dpit de leurs invraisemblances et de leur con#usion, reprsentent nanmoins les premiers documents de notre histoire et, tr$s certainement aussi, une vrit d#orme par lCincomprhension et les erreurs de copieX 'ans le [ohar, qui est la relation la plus ancienne de la Kabbale, il est #ait plusieurs #ois mention du &ivre dC(noch comme dCun ouvrage Q conserv de gnration en gnration et pieusement transmis L. l #ut certes re-et du canon des -ui#s et #inalement proscrit par les chrtiens, mais seulement H dater du m9 si$cle, et son prestige est demeur tr$s grand du #ait quCon le consid$re comme le seul manuscrit antdiluvien. Cette cro+ance est ren#orce par le #ait quC(noch, en dcrivant les mouvements du 1oleil et de la &une, et de #a]on #ort savante, commet pourtant quelques erreurs qui motiv$rent cette critique dCHo##mann % Je ne vols u'un seul mo=en de pallier toutes ces erreurs" c'est de supposer ue l'auteur e/pose un s=st1me ui a dC e/ister avant ue l'ordre de la nature eCt t altr par le dlu&e universel, 2r, en e##et, la tradition dclare que le &ivre dC(noch #ut emport par 5o, dans lC6rche, et quCil chappa ainsi H la destruction. Ce nCest donc pas sans raison que lCon consid$re cet apocr+phe comme la vritable Bible des hommes. &es donnes astronomiques du livre, compte tenu du dplacement des pWles survenu plus tard lors du dluge, donnent H croire que son auteur vivait dans un pa+s situ tr$s exactement H lCemplacement de lCancienne 6rmnie, vers la source de lC(uphrate, lH oY atterrirent les cosmonautes amoureux des belles #illes des hommes. 'es considrations dCordre gologique appuient singuli$rement cette th$se.
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^ue lCon demande des indices, des documents, des preuves de la ralit du #ait... nous sommes dCaccord % tout ne sera quCh+poth$se tant que manqueront les preuves tangibles! mais re0user de croire la possibilit dYune immi/tion anti ue d'e/traterrestres serait draisonnable et malhonn<te, :ourtant, lavant dCidenti#ier les anges de la ,en$se et du &ivre dC(noch avec des hommes venus du cosmos, nous allons essa+er dCen savoir davantage sur ces m+strieux visiteurs H travers les tranges aventures oY ils se trouv$rent mls.
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maginerait)on, entre 171D et 171=, la #ille dCun prsident de la Rpublique #ran]aise adoptant un en#ant et lui donnant un nom germanique, 1igurd ou filhelm par exempleX (t, en rapport avec le temps, cCest ce quCaurait #ait la #ille du pharaonX mpensable S 1urtout quand on sait que Q en#ant L en g+ptien se dit Q mose L, t+mologie beaucoup plus raisonnable que lChbreu Q mosche L. 4oRse tait donc tr$s probablement g+ptien, dCailleurs il #ut lev H la cour ro+ale et lChistorien Pos$phe dcrit longuement sa haute #ortune. 2n lit dans les Actes des ApNtres que lCen#ant #ut instruit dans la sagesse des 0g+ptiens, cCest)H)dire quCil re]ut lCducation scienti#ique rserve H la classe sacerdotale. l aurait, dit)on, command les armes du pharaon, #ait la guerre en (thiopie, bre#, il tait un tr$s haut personnage qui eut un destin grandiose et mourut dans des conditions extrmement suspectes.
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se ,e"a /onnaN "e e de)iend"a 'e Roi de Jus i/e, ou 'e 1aN "e du 1onde, ou en/o"e, 'e 1essie des D(4"eu.. <oilH donc quCapr$s lCinter#rence extraplantaire, les Q anges L reparaissent de nouveau, et le m+st$re va se corser avec une autre opinion % 4elchisdech tait (noch lui) mme N2O, oui, (noch mdiateur entre le commando dC6rmnie et les extraplantaires dCH+perbore... ou si lCon pr#$re % entre les anges et 'ieu. (2) Fon :a'$e , Fis/ou"s e disse" a ions su" 'e Nou)eau @es a$en , 17;W. @o$e GG. 'on Calmet vo+ait mme en lui lCun des Rois mages qui suivaient la biJarre toile sur le chemin de Bethlem, ces trois rois tant % (noch, 4elchisdech et 0lieS ^uelle tranget, quelles coRncidences encore dans lCassociation dC(noch, ravi tout vivant H la /erre pour monter au ciel, 4elchisdech, ravi tout vivant H la /erre pour monter H lC0den... 0lie, ravi tout vivant H la /erre pour monter au ciel sur un char de #eu, apr$s avoir ralis des miracles beaucoup plus grands que ceux attribus H Psus S Ces trois personnages auraient connu le secret de lCaviation ou des engins spatiaux N1O quCils nCauraient pas agi autrement. (1) E 4ien d'au "es se/"e s en/o"e si ''on en /"oi 'a "adi ion. 'ie "essus/i ai 'es $o" s, en,'a$$ai un 4Q/%e" * dis an/e, !"o)o-uai 'e onne""e e 'a !'uie, /onsu$ai !a" 'e # ,eu du /ie' & 'es so'da s enne$is, ,endai 'es eau. du Jou"dain !ou" !asse" * !ied se/... Yue''es )("i (s s/ien i,i-ues se /a/%en de""i+"e /es '(7endesO E s'i' s'a7i de )("i (s s/ien i,i-ues, d'oM !ou)aien 2e''es !"o)eni" sinon d'une %au e /i)i'isa ion dis!a"ueO 5e discerne)t)on pas lH un m+st$re prodigieux qui se cache derri$re le s+mbole et la priphraseX
tr$s haut et tr$s puissant 4elchisdech, 4oRse, 0lie, Psus, sont tous ns de p1re inconnu et que presque tous ont une histoire d ange H leur origine. 'e plus, tous ont t ? enlevs vivants @ la 'erre et transports Ailleurs,,, comme sCils avaient eu le pouvoir de se dplacer dans un m+strieux engin pour se rendre en un m+strieux endroit N1O... (1) 1o^se aussi ,u en'e)( d'a!"+s 'e e. e de S # Asso$! ion de 1o0se &. Son en "e)ue # ,a/e * ,a/e & a)e/ Fieu !endan -ua"an e 6ou"s, su" 'e $on Sina^, !eu 'aisse" su!!ose" 4ien des /%oses, d'au an -ue nu' ne de)ai s'a!!"o/%e" de 'a $on a7ne. A no e" aussi -ue 1o^se se "e i"a 'oin de ou e !"(sen/e !ou" $ou"i" e -ue ni son /o"!s ni sa o$4e ne ,u"en d(/ou)e" s... (Li4'e, :%a!. VVVGV, )e"se H). l est di##icile de ne pas prter attention H un tel m+st$re qui, H notre point de vue rec$le, squestre la vrit sur notre gen$se. l su##irait dCun mot pour que tout devienne comprhensible, logique, un mot magique et abhorr... un mot dan&ereu/ ui chan&erait le visa&e de l'Histoire [ 4ais dCun mot que tout tre bien pensant, in#od aux terribles con-urations, ne doit prononcer quCavec un sourire de commisration, mme si son c_ur et son imagination sont sollicits par lCappel de la vrit trangle. '-H, en .AA, au Concile de &aodice, soit par scrupule de conscience, soit par prudence pour mieux prserver le secret, il #ut interdit de nommer les anges par leurs noms N2O. (2) L'an7('o'U "ie es une %("(sie. l ne #allait pas cerner un probl$me qui risquait de #aire dcouvrir le pot aux ross. (n bre# % il est dangereux de parler des anges... ou plutWt de ces tres #aits comme nous, qui avaient install leur quartier gnral dans lCH+perbore de la tradition. &es si$cles ont pass, estompant, brouillant, dulcorant les #aits, les noms, les dates! les hommes ont a-out H la dtrioration, gratt les manuscrits pour en #aire des palimpsestes! pourtant, miraculeusement intact, le souvenir sCest conserv dCanctres suprieurs dont le pa+s se situait vers lC6mrique, par)delH le #leuve 2can. 3n souvenir indestructible qui, durant deux millnaires de temps historiques, va pousser vers H+perbore et lC6tlantide, en qute nostalgique, les #ils directs dC(noch, de 5o, de 4elchisdech % les Celtes et les 1candinaves.
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Le pZle 7ord tait au sud--l + a 18 888 ans environ, le pWle 5ord se situait sur la terre de Ba##in et la /erre tournait sur un axe sans inclinaison en dterminant des climats gaux en toutes saisons. 3ne com$te ou une plan$te errante, <nus, vint la #rWler de si pr$s que notre globe en #ut bouscul et incendi. &es cits, les #orts, les montagnes mme prirent #eu et explos$rent pendant que du ciel tombait une pluie de ptrole, de terre et dCarolithes incandescents. &es banquises du pWle 5ord partirent H la drive, dclenchant un #ormidable raJ de mare qui no+a les incendies et #init de dtruire ce qui avait t pargn. 1eule, une in#ime partie de lChumanit, de la #aune et de la #lore terrestres chappa H lCanantissement. 'urant ces bouleversements, la /erre se retourna compl$tement, si bien que le pWle 1ud vint au nord, le pWle 5ord au sud, lCest et lCouest changeant de place. Cette situation dura un temps indtermin, peut)tre quelques -ours seulement. <nus se prit comme dans un #ilet dans notre s+st$me solaire et, tout comme un spoutniZ russe ou une #use amricaine, se pla]a sur lCorbite quCelle occupe prsentement. <ers le milieu du deuxi$me millnaire avant notre $re, un nouveau catacl+sme, mais incomparablement moins dvastateur, amena la pluie dCarolithes, les raJ de mare et les sismes dont parle la Bible aux livres de lC(xode et de Posu N1O. (1) Ve'iTo)sT0 donne 'es da es sui)an es 5 1 W;; * 1 7;; ans a). J.2:. !ou" 'e /a a/'0s$e uni)e"se' e W2 ans !'us a"d (au e$!s de ''e.ode des D(4"eu.) !ou" 'e se/ond 4ou'e)e"se$en . G' assu"e aussi -ue 'a !'an+ e 1a"s en "a en /o''ision a)e/ 'a @e""e au VGGG+$e si+/'e a). J.2:., /e -ui eu !ou" e,,e de ,ai"e d()ie" ''a.e e""es "e. Nous so$$es d'a//o"d su" ''au %en i/i ( des ()(ne$en s sau, su" -ue'-ues !oin s 5 i' n'0 eu !as /o''ision (sinon 'a @e""e au"ai )o'( en (/'a s =), $ais ,"P'e$en . La da e du /a a/'0s$e uni)e"se' n'es !eu 23 "e !as si "a!!"o/%(e de nos e$!s. Fe ou e ,a8on, en /in-uan e2deu. ans, 'es E70! iens e 'es D(4"eu. n'au"aien !as !u "e!eu!'e" e "e$on e" 'eu"s /i)i'isa ions "es!e/ i)es. <oilH, tr$s bri$vement exprime, lChistoire des cinq H dix derniers millnaires oY #igurent des vnements bien connus % catacl+sme universel, dit dluge, et catacl+sme restreint survenu au temps des Hbreux. 4ais deux points demandent des explications dtailles en raison de leur caract$re #antastique % lCinterversion des pWles et la venue entre la /erre et 4ercure de la plan$te <nus. (n ce qui concerne les pWles, cCest)H)dire le retournement complet de la /erre, les textes anciens ne laissent aucun doute sur lCauthenticit du #ait. (n (g+pte, le pap+rus magique Harris" en #aisant tat dCun catacl+sme cosmique par le #eu et par lCeau, signale que Q le sud devint le nord et que la /erre se retourna L. &e pap+rus $puAer dit H peu pr$s la mme chose % Q &e monde est tourn H lCenvers comme sur une roue de potier et la /erre se retourne. L 'ans le pap+rus )rmita&e conserv au muse de &eningrad, on lit aussi que Q le monde sCest retourn L! :laton, dans son dialogue le politi ue" parle aussi du renversement du cours du 1oleil, de lCanantissement des hommes et Hrodote ) le p$re de lCHistoire )rapporte que les prtres g+ptiens assuraient que plusieurs #ois, au cours des Fges historiques, le 1oleil sCtait lev oY il se couche maintenant, et vice versa S 'ans les pap+rus trouvs dans les :+ramides, il est not que Q le 1oleil a cess dChabiter lCoccident et quCil brille de nouveau H lCorient L. &es :ol+nsiens, les Chinois, les Hindous et les (squimaux ont t galement les tmoins de ces phnom$nes. =.
(n#in, cette accumulation dCindices qui, pendant longtemps, intrigua archologues et astronomes, se trouva singuli$rement mise en valeur avec la dcouverte de deux cartes du ciel peintes sur le pla#ond du tombeau de 1enmouth, architecte de la reine Hatshepsout. &Cune des cartes est normale, avec les points cardinaux correctement placs, mais sur lCautre, en #onction de la position des toiles, lCest est H gauche et lCouest est H droite, ce qui a une haute signi#ication, surtout dans le tombeau dCun personnage dont la pro#ession tait de bien connaItre la con#iguration terrestre et lCastronomie N1O S (1) La "eine Da s%e!sou , VVGGGe d0nas ie 5 1 W;; ans a). J.2:. L'a"/%i e/ e Sen$ou % )i)ai * ''(!o-ue oM se'on G, Ve'iTo)sT0 se se"ai !"odui 'e /a a/'0s$e e""es "e. La /a" e du o$4eau !ou""ai don/ "a!!e'e" un e. "ao"dinai"e ()(ne$en /on e$!o"ain. 6lors, les gologues se souvinrent que dans certaines rgions volcaniques, ils avaient tudi des laves polarises en sens inverse du champ magntique local, phnom$ne inexplicable si lCon nCadmettait pas la cristallisation de ces laves H une poque oY les pWles taient intervertis S
=E
=A
(st)il tellement absurde quCune plan$te de notre s+st$me solaire se livre H de telles excentricitsX 5on point S (t cCest le contraire qui serait anormal. &Catome, se plaisent H dire les astroph+siciens et les savants en gnral, est constitu H lCimage du s+st$me solaire... ou inversement, si lCon pr#$re. 'ans ce s+st$me, le 1oleil #igure le no+au, les plan$tes, les lectrons, et comme dans lCatome, cCest un processus lectrique encore mal connu qui assure la vie, le mouvement, la gravitation des plan$tes. 2r, dans lCatome, les lectrons sautent dCun niveau H un autre, cCest)H)dire changent dCorbite! dans le s+st$me solaire, les plan$tes devraient donc se comporter identiquement et par les mmes causes N1O. (1) # :e -ui es en %au es /o$$e /e -ui es en 4as & (De"$+s @"is$(7is e). 6vec lCatome, le phnom$ne peut dterminer des ractions concomitantes, comme dans le &aser, avec les plan$tes, il peut causer ce que les 6nciens appelaient une Q #in du monde L. (n 1A7A, le ph+sicien anglais f. fhiston avan]ait que la com$te de 1A=8, dont la priode est de cinq cent soixante)quinJe ans et demi, avait provoqu le dluge biblique. 5ous ne saurions pas assurer la -ustesse de ses calculs, mais si fhiston a vu -uste, la prochaine #in du monde serait donc pour lCan 22;1 S
Sumer et la Bi le
5ous ne cro+ons pas les milliers de personnes qui ont vu des soucoupes volantes et des 4artiens N2O, les centaines de milliers dChallucins qui ont vu des #antWmes, mais nous cro+ons les millions de tmoins qui attestent, H travers quatre millnaires, lCerreur des savants de la science classique et qui dclarent, des pWles H lCquateur, du levant au couchant % Q 3ne plan$te errante a provoqu lCembrasement du globe et le dluge universel. Cette plan$te tait <nus. L (2) Nous sa)ons -u'i' e.is e de "+s %onn3 es e sin/+"es e/%ni/iens du !"o4'+$e 9VNG (946e s )o'an s non iden i,i(s). No "e "e$a"-ue )ise" seu'e$en 'es e$!i"is es /"(du'es ou a4usi,s. &Cerreur des savants du Q 1+st$me agr par les con-urations de bien)pensants L nCest, hlas, pas la seule H #ausser lChistoire des hommes S 4ais alors, H qui se #ier, H quoi accrocher notre certitude si les bases sont altres et le -eu truqu comme au poZerX 6utant ne plus croire H rien S 5e pas croire H la Bible. 5e pas croire H 1umer, berceau de la premi$re civilisation S (h oui S &es astronomes et les archologues ont dix, cent preuves que la civilisation g+ptienne est antrieure de plusieurs millnaires H celle de 1umer N.O. (3) La /i)i'isa ion %indoue es , e''e aussi, "+s an ("ieu"e * Su$e". Les a4'es de @i")a'ou" (!'us de W ;;; ans) !"ou)en une /u' u"e "e$on an * !"+s de 7 ;;; ann(es.
=;
Le :a'end"ie" de So %is :Sirius<) vieux de six mille deux cent six ans Nen 17AEO, le prouve et permet de porter H ; 888 et mme H = 888 ans le dbut de la civilisation en (g+pte NDO. (B) Fans 'e /a'end"ie" de < o'($(e, on "ou)e 'e 'e)e" %('ia-ue de Si"ius * une da e de B 2B1 ann(es a). J.2:. Le 'e)e" de Si"ius ( an d'une i$!o" an/e /a!i a'e /a" i' annon8ai 'es d(4o"de$en s du Ni', on en a d(dui -ue /e /a'end"ie" a)ai ( ( d"ess( !a" 'es as "ono$es (70! iens. 4ais le Q 1+st$me L veut que le monde commence H 1umer, il + a E 888 ans environ... alors, on rpudie le Calendrier de 1othis, et par des calculs subtils, on Q recti#ie lCerreur L pour ramener les A 28A ans de sa cration H 2 ;;2 annes seulement. (t 1umer est sauve S l #aut un certain courage ou de lCinconscience pour vouloir -ouer les 'on ^uichotte dans le ro+aume des images illusoires S 'Cautant que les con-urs du 1+st$me ne manqueront pas Nretournant la vrit comme au proc$s de ,loJelO de -eter le discrdit et si possible lCopprobre sur notre tentative de reconstruction. ^uCimporteS 'ans le lab+rinthe des millnaires et des machinations, nous essaierons de nous rapprocher le plus possible des #aits en suggrant les explications qui nous paraItront les plus logiques. 'ans notre h+poth$se, les extra)terrestres vinrent sur notre plan$te plusieurs millnaires avant le dluge, sans quCil soit possible de situer approximativement leur venue dans la grande nuit primhistorique qui sCtendit peut)tre -usquCH la priode de lChomme de 5eanderthal.
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L'('($en $a6eu" de /e e )("i ( es 'a 7ue""e des @i ans /on "e 'es dieu., /'es 2*2 di"e, 'a "e'a ion du /a a/'0s$e /os$i-ue. &es bombes atomiques de 4M dvast$rent lC6tlantide et le continent amricain, en mme temps que la riposte atlante portait la mort et lCanantissement sur 4M. 5ous avons identi#i deux picentres % la Cali#ornie)5evada H lCouest et le dsert de ,obi H lCest, mais sans doute + en eut)il dCautres, actuellement immergs dans les rosses de lC6tlantique et du :aci#ique. &e rsultat de cette guerre insense #ut de prcipiter le monde H sa perte par la #in de toutes les civilisations, le recul des #acults intellectuelles, lCamoindrissement ph+sique et lCengendrement dtrior. &es monstres durent naItre par milliers, par millions, et compromettre le probl$me de survie. 6pr$s le catacl+sme provoqu par les hommes, il + eut, sous le signe dCune m+strieuse con-onction, le catacl+sme naturel qui vit tout le s+st$me solaire mis en pril par la course errante de <nus N1O. (1) <'a on, !a"'an d'a!"+s 'es !"3 "es de Sa^s, di -ue # ''e$4"ase$en du $onde !a" <%a( on a)ai ( ( en "(a'i ( un /a a/'0s$e !'an( ai"e &. 6pr$s le dluge, lChumanit sCabIma -our apr$s -our, redescendant les chaInons de lCvolution, sombrant peu H peu dans lCinconscience. 'ans un dernier sursaut de lucidit, les hommes rig$rent la :uerta del 1ol H /iahuanaco, gravant sur le #ronton des schmas dCengins dont ils ne saisissaient plus tr$s bien le sens et la destination, sinon ceux dCun message aux gnrations #utures! en (g+pte, les initis dessin$rent les globes ails qui devaient plus tard #igurer, incompris, impntrables, sur la porte des temples. Cette rsurrection des temps primhistoriques choquera, nous le savons, les savants du s+st$me classique et les thologiens attachs H leurs traditions et H leur vrit rvle. :ourtant, notre th$se nCest pas plus #antastique que celle des historiens et des prhistoriens qui, dans leurs recherches et leurs exposs, omettent tou!ours de tenir compte de donnes essentielles % ces histoires dCanges, ces monstres lgendaires, ces hros, ces dluges et ces catacl+smes qui ont ananti plusieurs civilisations terrestres. (n#in, -amais encore les exg$tes et les thologiens nCont tudi la Bible et les 6pocr+phes avec lCesprit dChommes H qui lCavenir propose ce #ait quCon ne pourra pas tou-ours #eindre dCignorer % nous sommes de plus en plus rattachs au cosmos, la /erre nCest pas un univers #erm, les changes interplantaires se #eront H br$ve chance IKJ [ (1) Fe!uis Jean VVGGG, une 'a"7e 'i4("a ion des es!"i s se dessine dans 'es $i'ieu. /a %o'i-ues, en $3$e e$!s -ue s'a,,i"$e une /e" aine o'("an/e. L'An/ien @es a$en es d(6* "+s /on "o)e"s(, e 'e 2 no)e$4"e 1CHB, au :on/i'e /u$(ni-ue du Va i/an, seiAe ()3-ues on de$and( -ue 'a "adi ion (/'ai"U 'es 'a/unes de 'a Sain e /"i u"e. <ou" /es "()o'u ionnai"es, 'es 'i)"es de 'a Li4'e on ( ( (/"i s !a" des %o$$es dans des /i"/ons an/es d( e"$in(es, se'on 'e 7en"e 'i ("ai"e -u'i's a)aien /%oisi. Une ne e endan/e se $ani,es e en ,a)eu" d'une nou)e''e e.(7+se # enan /o$! e des d(/ou)e" es de 'a s/ien/e $ode"ne &. :'es /e -ue nous d(si"ons ,ai"e en /e ou)"a7e a)e/ 'e $a.i$u$ d'o46e/ i)i (. Ce qui revient H dire que des hommes prims et sectaires veulent continuer H spculer en /erriens, alors que nous sommes d-H des cito+ens du monde.
=7
'Cautre part, la Bible, les crits sacrs et les manuscrits apocr+phes insistent et souvent en langage clair sur le #ait que lCimmixtion dCextraplantaires #orme lClment primordial de notre gen$se. CCest donc sous cette optique que nous avons essa+ de structurer une primhistoire, accordant nos h+poth$ses de civilisations disparues avec les vnements insolites des temps bibliques.
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<nus, H ce moment)lH, ne se situait pas entre la /erre et 4ercure, mais peut)tre entre 4ars et Pupiter et, en tout cas, asseJ loin de notre globe pour que les 6nciens nCaient pu dceler sa prsence. &Cexode de toute une population plantaire prsente des di##icults insurmontables, quel que soit le dveloppement de lCastronautique et, de toute #a]on, il convenait dCenvo+er des commandos en reconnaissance. :lusieurs engins spatiaux partirent donc dans le cosmos avec une mission bien tablie, en direction de la /erre oY les <nusiens savaient trouver une atmosph$re H leur convenance, une #aune et une #lore d-H en pleine volution. ) 3ne autre considration guidait ce choix % seules, 4ars et la /erre avaient des dimensions se rapprochant de celles de <nus, mais 4ars tait notablement moins volumineuse et sa strilit sCopposait H toute implantation dCtres humains. <nus avait alors un diam$tre suprieur H la /erre Nelle perdit plus tard de sa mati$re dans sa course #antastique en direction du 1oleilO, aussi ses habitants avaient)ils, en #onction de sa niasse, une taille suprieure H celle des humains terrestres. Ces particularits devaient tre bien connues des savants extraterrestres et le choix de la /erre comme plan$te)re#uge tait donc des plus -udicieux N1O. (1) Les /os$onau es, de nos 6ou"s, ne !ou""on "ou)e" des /ondi ions ,a)o"a4'es de /o'onisa ion -ue su" 1a"s (!esan eu" $oins 7"ande -ue su" 'a @e""e) e su" V(nus (!esan eu" un !eu !'us ,o" e -ue su" no "e 7'o4e). Si nous de)ions -ui e" no "e !'an+ e, V(nus !"(sen e"ai %(o"i-ue$en 'es $ei''eu"es !ossi4i'i (s d'a//'i$a a ion. l est probable que les escadres des <nusiens comportaient de nombreux appareils et cinq groupes au moins atterrirent % en H=perbore" en Atlantide N3.1.6., :rouO, sur la 'erre de -C Ndsert de ,obiO, en )&=pte et en Armnie" dans lCaire balise par les puits de ptrole en#lamms du 4o+en)2rient N2O. (2) Les )o0a7es in e"!'an( ai"es su!!osen au !"(a'a4'e des essais de /on a/ s, de !'an+ e * !'an+ e 5 ($issions d'ondes ('e/ "i-ues ou si7nau. 'u$ineu.. Re/e)ons2nous des si7nau. des au "es $ondesO 9ui, si nous donnons une in en ion in e''i7en e au. "(/en es ($issions de :@A21;2. Nous en)o0ons nous aussi des a!!e's, $ais de!uis !eu, a'o"s -u'au. e$!s an/iens, 'a @e""e ($e ai en !e"$anen/e un si7na' 5 'e ,eu des !ui s de !( "o'e 4"Q'an -uasi in/essa$$en au ou" du :au/ase, de ''AAe"4a^d6an (<a0s du Seu), en <e"se, en G"aT. Les /%"oni-ueu"s ''on a es ( dans 'eu"s (/"i s. En i$$ense de$i2/e"/'e, 'es !ui s de !( "o'e du <"o/%e29"ien 4a'isaien 'es ()en ue''es !is es d'a e""issa7e, e si des e. "a!'an( ai"es son )enus su" @e""e 6adis, oM !ou)aien 2i's a e""i", sinon au!"+s de /es ,eu. dans 'a Aone 4a'is(e, /'es 2*2di"e en A"$(nieO Yuand nos /os$onau es i"on su" 1a"s ou V(nus, s'i's a!e"8oi)en des ,eu. e !eu)en 7uide" 'eu"s en7ins s!a iau., n'i"on 2i's !as se !ose" * !"o.i$i ( de /es si7nau. ou !"(su$(s e'sO 5ous situons ces points avec leurs appellations actuellement connues. 1ur la plupart des continents oY ils atterrirent) le :roche)2rient except) les cosmonautes Nanges, demi)dieux, hros, hommes volants, de la traditionO ont laiss le souvenir de personnages de haute culture et dCinitiateurs bienveillants. l #aut croire pourtant que le commando dC6rmnie ne comprenait pas lClite, mais plutWt des ttes brMles, comme on en rencontre #rquemment cheJ les aventuriers habitus H risquer leur peau et cheJ les pionniers de toute trempe, oY les Q desperados L et les hors)la)loi ne sont pas des exceptions.
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l #aut bien admettre aussi que ces conquistadores que lCon envo+ait en terre inconnue, peut)tre hostile, devaient tre H la #ois des bFtisseurs, des colonisateurs, des initiateurs et des guerriers. &es extraterrestres, dCailleurs, ne se montr$rent pas odieux, mais a+ant eu la chance dCatterrir en un point du globe oY les #emmes sont plus belles quCailleurs N1O, ils ne rsist$rent pas H leurs charmes. (1) Les :i"/assiennes e 'es A"$(niennes on ou6ou"s ( ( "(!u (es !ou" 'eu" 7"ande 4eau (, 'e )e'ou ( de 'eu" /%ai", ''(/'a de 'eu"s 0eu., 'a no4'esse de 'eu" a''u"e. Ces unions entre les lgantes 6rmniennes et les gants <nusiens N2 m$tres H 2 m .8 environO #urent extrmement heureuses et il en rsulta des en#ants de grande taille particuli$rement beaux, intelligents et #orts N2O. (2) Si 'es !'an+ es ( aien %a4i (es, 'a ai''e de 'eu"s %u$ani (s "es!e/ i)es se"ai en ,on/ ion di"e/ e de 'eu" $asse e de 'eu" )o'u$e 5 'es Ju!i ("iens se"aien !'us 7"ands -ue 'es Sa u"niens, e ''o"d"e de 7"andeu" s'(/%e'onne"ai ensui e ainsi 5 Ne! uniens, U"aniens, @e""iens, V(nusiens, 1a" iens, 1e"/u"iens. G' 0 a W ;;; * 1; ;;; ans, V(nus ( an un !eu !'us )o'u$ineuse -ue 'a @e""e, ses %a4i an s ( aien don/ '(7+"e$en !'us 7"ands -ue 'es @e""iens, $ais 'eu" ai''e ne de)ai 7u+"e e./(de" deu. $+ "es. G' es /u"ieu. de no e" -ue 'es $0 %o'o7ies son en a//o"d a)e/ 'es 'ois s/ien i,i-ues 5 'es @i ans, 7"ands /o$$e des $on a7nes, son ,i's d'9u"anos 'e :ie' (/'es 2*2di"e, ,i's de Ju!i e" )"aise$4'a4'e$en , /a" Ju!i e" es 'a !'us 7"osse des !'an+ es)R 'es :0/'o!es son ,i's de Sa u"ne e 'es D(/a on/%i"es, 7(an s au. /en $ains, son ,i's d'U"anus. 1elon cette h+poth$se, les hros et demi)dieux de lC6ntiquit seraient des descendants de <nusiens ri de #emmes armniennes N.O. (3) En A$("i-ue du No"d, /%eA 'es <a?nees, '' oi'e du 1a in (V(nus) es a!"+s 'e So'ei' 'a !'us i$!o" an e des !uissan/es /('es es. :'es * e''e -ue 'e # E"and Es!"i & a /on,i( 'e Fon de 'a Vie, -u'e''e es /%a"7(e de "(!and"e su" 'a @e""e. :o$$e dans 'es "adi ions o//iden a'es, e''e en7a7e un 7"and /o$4a /os$i-ue (/on "e # se! oiseau. $ons "ueu. &). Lo"s de 'a /"(a ion du $onde, disen en/o"e 'es <a?nees du Ne4"asTa, @i"a?a, 'e E"and :%e,, dis "i4ua 'es "P'es au. dieu.. G' di * V(nus, '' oi'e 4"i''an e 5 # @u de$eu"e"as * ''oues e on 'a!!e''e"a 'a $+"e de ou es /%oses, /a" !a" oi ous 'es 3 "es se"on /"((s... Je 'en)e""ais 'es nua7es, 'es )en s, 'es (/'ai"s, 'e onne""e, e 'o"s-ue u 'es au"as "e8us, u 'es !'a/e"as !"+s du Ja"din :('es e. L*, i's de)iend"on des 3 "es %u$ains & (1a. Sau/onne , 10 %o'o7ie E(n("a'e, d. La"ousse). Les "adi ions a$("i/aines, -ui n'on 6a$ais su4i d'a' ("a ion, son ,o"$e''es su" /e !oin 5 ous 'es %o$$es de 'a /"(a ion on ( ( /on8us !a" 'a !'an+ e V(nus. G's se"aien don/ ous de $3$e san7 e !ou""aien !"o/"(e" en "e eu.. <a" ai''eu"s, /o$$en e.!'i-ue", sinon !a" une 4ase /o$$une de )("i (, -ue ou es 'es "adi ions de 'a @e""e donnen un "P'e si !"(!ond("an * V(nus e 6a$ais au. au "es !'an+ esO
7.
Le B- =- d/%yper ore
&es cosmonautes des autres commandos eurent #orcment des rapports charnels avec les #emmes des contres oY ils sCinstall$rent, et eux aussi procr$rent une humanit suprieure% idolos cheJ les :ruviens, #es N#emmes suprieuresO en (urope septentrionale, hros m+thologiques sur les autres continents. &e grand quartier gnral de tous les commandos tait en H+perbore N/hul ou 6mrique du 5ordO, Q entre le 1eptentrion et lC2ccident oY les anges avaient re]u des cordes pour mesurer le lieu rserv aux -ustes et aux lus L N&e &ivre dC(noch, chap. &@ @, sect. 12) .O, oY aussi, (noch, le cosmonaute armnien, allait rendre compte de ses missions. :artout, les H+perborens enseignaient des bribes de leur savoir, mais les peuples peu volus de la /erre ne pouvaient pas, bien entendu, e##ectuer en quelques gnrations le grand saut qui eMt pu les mener au niveau intellectuel de leurs initiateurs. 'e plus, ces initiateurs taient coups de leur patrie originelle, ils nCtaient peut)tre pas des savants pro#essionnels et ne disposaient ni de biblioth$ques, ni de laboratoires, ni des mo+ens indispensables H une grande vulgarisation. maginons le sort qui attendrait des savants atomistes parachuts dans la Q s+lva L brsilienne, en plein xxe si$cle, et privs de contacts avec la civilisation extrieure % ils seraient aussi impuissants dans la nature sauvage que Robinson Cruso dans son Ile. Ce #ut le cas des <nusiens! il semble, dCapr$s le &ivre dC(noch, quCils se laiss$rent absorber en partie, chaque commando sCinstallant sur son continent, sans grand dsir, on le con]oit, de revenir sur la plan$te en pril. &es H+perborens eurent)ils davantage de scrupulesX Rexpdi$rent)ils sur <nus un engin esta#etteX (urent)ils mme la possibilit de tenter le vo+age de retourX Ces points demeureront sans doute tou-ours un m+st$re impntrable. ^uoi quCil en soit, par #orce ou de parti pris, les extraterrestres demeur$rent sur /erre et cr$rent deux civilisations principales % celle de lC6tlantide, dont le vaste continent alors merg dans lCocan 6tlantique se prolongeait en 6mrique -usquCH /iahuanaco au sud)ouest! H la civilisation de 4M dans le :aci#ique, qui dbordait dans le dsert de ,obi et sur une partie de lC nde. (n#in, des groupes moins importants sCinstall$rent en (g+pte, en ,r$ce et en 6rmnie.
7D
6pr$s quelques millnaires, H+perbore, lC6tlantide et 4M, arrivs H leur apoge, avaient reconstitu le patrimoine scienti#ique de la m$re patrie et possdaient de nouveau le secret de lCnergie nuclaire. <nus, durant ce temps, devait vivre les a##res de son dclin avec son humanit prisonni$re, dcadente et sans doute incapable de continuer la course au cosmos.
7E
L/opration 7o
Ce probl$me est irritant, pourtant, si H lCpoque du dluge les H+perborens possdaient encore des engins spatiaux, malgr les destructions atomiques survenues au cours des temps prcdents, il est vident quCils en #irent usage pour sauver leur lite. 3ne opration Q survie L en somme, analogue, sinon identique, H celle qui est prvue dans la plupart des nations civilises du xxe si$cle N2O. 7A
(2) Fe!uis 1CHB, des e.e"/i/es a!!e'(s #o!("a ions su")ies& son e,,e/ u(s en E"ande2L"e a7ne !ou" sau)e" 1W;;; !e"sonnes !"i)i'(7i(es, au /as oM (/'a e"ai une 7ue""e a o$i-ue. Les !"e$i+"es $an`u)"es ,u"en di"i7(es !a" 'e /a!i aine Rus40, /o$$andan 'e Ro0a' 94se")e" :o"!s e se d("ou'+"en dans ''a4"i a o$i-ue de 1aids one ([en ). (n ce cas, il #aut envisager au moins trois h+poth$ses % ) Les H=perborens" par des mthodes scienti0i ues connues de nos modernes astronomes" avaient prvu le catacl=sme cosmi ue et pris certaines prcautions pour sauver leurs connaissances" leur lite et assurer un nouveau dpart, *isons ? opration %o @ en uel ue sorte, P $ls avaient envo= dans le cosmos les en&ins de l'opration %o durant les uel ues heures ou les uel ues !ours de perturbation ai&u] > 0rNlement de la 'erre par (nus" pluies de pierres" de 0eu" de terre" etc, 5eut8<tre avaient8ils amna& un re0u&e provisoire sur uel ue plan1te,,, peut8<tre sur Lilith" notre second satellite observ !adis par les #abbalistes" ou bien sur cette anti8'erre Ibien problmati ueJ dont ils situaient la position derri1re le +oleil" e/actement sur l'a/e +oleil8'erre" l'un ou l'autre tant l')den o; -elchisdech 0ut transport, IAu vrai" nous sommes la recherche d'une solution pour cet )den,,, ce 5aradis terrestre ori&inel" ui aurait bien pu e/ister rellement ailleurs ue sur la 'erre, 5eut8<tre sur (nus par a00ectivit bien naturelle, Le pa=s natal" uel ue dshrit u'il soit" prend une sin&uli1re aurole apr1s des si1cles d'absence [J 8 Les H=perborens possdaient des re0u&es terrestres o; leur scurit tait assure aussi bien contre les e00ets du catacl=sme cosmi ue ue contre ceu/ du dlu&e, (n cette derni$re h+poth$se, la plus vraisemblable, on songe H ces centres dinitiation dont la tradition ) ou peut)tre la lgende ) a mentionn lCexistence % la cit tanche sous les :+ramides dC(g+pte N1O oY de Q hauts personnages de lC2ccident L taient venus se mettre H lCabri! lC6gartha souterrain du /ibet, sous le puissant Himala+a, ri& lui aussi en 0orme de p=ramide, (1) D0!o %+se ,as/inan e 5 'es <0"a$ides d'E70! e se"aien 2e''es des !oin s de "e!+"e, -uasi ( e"ne's, ne !ou)an 3 "e ense)e'is sous 'es sa4'es, don 'a $ission se"ai d'indi-ue" au. %o$$es des e$!s ,u u"s -ue '* son en e""(s 'es se/"e s # du d(4u , du $i'ieu e de 'a ,in &... 'es s +'es d'De"$+s @"is$(7is e, en -ue'-ue so" e. Yuand 'es %o$$es se d(/ide"on * (di,ie" un $onu$en de 'a s/ien/e du ..e si+/'e, i' ,aud"a 4ien -u'i's en si7na'en ''e.is en/e e 'a !osi ion !a" des 6a'ons sus/e! i4'es de d(,ie" 'es $i''(nai"es. <a" une !0"a$ide en/o"eO 9u !a" un d(!P "adioa/ i,, don 'es "adia ions se"aien d(/e'a4'es du"an !'usieu"s $i''(nai"esO 5est)ce pas dans lC6gartha que, selon les traditions orientales, vivent les sages de tous les temps et les Q maItres du monde LX 1ans doute aussi + eut)il dCautres re#uges qui #urent no+s avec lC6tlantide et 4M, ou crass comme /iahuanaco Nla cit souterraine dont les entres #urent identi#ies par le naturaliste dC2rbign+ au @ @e si$cleO. 'e toute #a]on, il est bien certain que la naRve et charmante opration survie entreprise par 5o avec son arche rel$ve de la pure lgende. 4ais elle nCest pas un mensonge... seulement une a##abulation. &Cextraplantaire 5o et les belles 6rmniennes ne #urent pas, hlas, lC6dam et les (ve des nouveaux temps, mais des rescaps parmi des milliers dCautres.
7;
Cette Q opration 5o L #ut le chant du c+gne des H+perborens % leur continent tait englouti, leurs initis dcims, dissmins, rduits au rWle de tmoins, leur civilisation d-H e##rite par une absurde guerre atomique avait sombr avec leurs laboratoires, leurs machines spatiales, leurs inventions techniques. &e peu qui subsista apr$s le dluge tait insu##isant pour permettre aux anciens 4aItres du 4onde de -ouer un rWle de premier plan, pourtant, on peut con-ecturer quCavec leurs derniers engins spatiaux utilisables, ils essa+$rent, de leurs retraites souterraines, de contrWler et de diriger quelques vnements ma-eurs. <oilH une reconstitution du pass oY nous avons remplac les invraisemblances des relations traditionnelles par des explications rationnellement possibles, sinon probables. Bien des points demeurent encore obscurs, et avec lCe##acement du temps, il devient prilleux de dmler lCcheveau dCune intrigue patiemment, savamment ourdie au cours des si$cles par de puissantes con-urations, intrigue dont les #ils, si nous pouvions les suivre, nous m$neraient H cette vrit des temps originels % lCinitiation de lChumanit #ut lC_uvre des Q anges descendus du ciel L, cCest)H)dire des cosmonautes dCH+perbore.
7=
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l est certain que de nombreuses expriences ont t tentes entre des animaux in#rieurs % souris, chats, coba+es, etc., mais -amais, semble)t)il, entre des animaux et des tres humains. l nCest pas du tout exclu quCune #emme puisse avoir des en#ants H partir dCun animal mFle, et lCaventure de /hr$se @. H <ich+, semble en #ournir la preuve. &a -eune #ille NseiJe ansO vivait avec son p$re et un petit singe dans une roulotte stationnant sur un terrain vague. 3n -our, /hr$se se trouva enceinte, et les gendarmes, soup]onnant peut)tre une a##aire dCinceste, #irent une enqute discr$te. &e p$re de la -eune #ille, homme #ort ignorant mais dCesprit tr$s chrtien, #ut rapidement mis hors de cause, dCautant quCil cro+ait tr$s sinc$rement que par lCopration du 1aint)(sprit, exactement comme H Bethlem Net pourquoi pasXO, son humble roulotte allait tre honore dCune naissance miraculeuse S .(n#in, la #ille accoucha normalement... mais ce #ut un monstre H la #ois singe et homme quCelle mit au monde. &Ctre tait non seulement vivant mais par#aitement viable. /hr$se avoua alors ses amours coupables avec le singe, si bien que le produit du couple #ut supprim par piqMre quelques -ours apr$s sa naissance. &e 'r /..., de <ich+, #it des tudes sur le monstre! son rapport scienti#ique et lCenqute -udiciaire sont conservs aux archives de la ville. &e probl$me de lCh+bridation animale serait donc remis en question! dCautre part, ce qui est vrai pour les animaux en gnral ne lCest peut)tre pas pour lChomme en particulier, celui)ci -ouissant, H nCen pas douter, dCun privil$ge exceptionnel qui sCexprime par son ps+chisme, son intelligence, et peut)tre par ses #acults de reproduction. 2n pourrait aussi spculer sur le #ait que les hommes venus dCune autre plan$te, qui #irent des en#ants aux /erriennes, nCtaient peut)tre pas exactement conditionns comme nousX l nCest pas impossible, par surcroIt, que leurs connaissances scienti#iques leur aient donn le pouvoir dCassurer des procrations entre humains et animaux, par exemple H titre exprimental. 1i nos modernes cosmonautes atterrissent un -our sur une plan$te oY la vie humaine normale est soumise H des obstacles ma-eurs, il est permis de penser quCils essaieront par insmination arti#icielle de crer sur cette plan$te une esp$ce h+bride, mi)terrestre, mi) autochtoneX 'e toute #a]on, la science du #utur vaincra #atalement ce qui est pour le moment une di##icult insurmontable, et le probl$me des monstres m+thologiques eut peut)tre une solution #avorable en #onction de la science m+strieuse des cosmonautes dCH+perbore. &es traditions andines assurent que notre humanit descend dCune cosmonaute vnusienne % 2re-ona, et dCun p$re qui tait un tapir! le biologiste espagnol ,arcia Beltran accueille cette assertion avec un certain pr-ug #avorable.
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'ans la grotte magdalnienne de &ussac)les)ChFteaux N<ienneO, #urent trouvs des galets H reprsentation humaine, oY lCon voit des hommes dont la tte a un caract$re canin nettement accus. 1ans doute aussi #aut)il accorder une particuli$re attention au chapitre &@@@ < Nsection 1;O du &ivre dC(noch, oY lCauteur dcrit, dCapr$s une vision, de tr$s N Nranges sc$nes de procration % 2. ) (oici un taureau sortant de la terre" .. ) )t ce taureau tait blanc, D. ) )nsuite sortit une &nisse et avec elle deu/ !eunes veau/ dont l'un tait noir et l'autre rou&e, No e 5 le taureau blanc Ncouleur de -usticeO dsigne 6dam! la gnisse est (ve! le veau noir est CaRn! le veau rouge est 6bel. $hapitre L&&&D- ) (noch enregistre la proli#ration des taureaux, des gnisses et poursuit % A. ) Je re&ardai et admirai ces choses et voici ue les taureau/ commenc1rent entrer en 0eu et monter sur les &nissesF celles8ci a=ant con6u mirent au monde des lphants" des chameau/ et des Mnes,,, :uis, on trouve la narration dCune bataille entre lphants, taureaux et autres btes, puis lCrection de la tour de Babel, suivie dCune grande con#usion terrestre avec aboutissement H 5o et au dluge. Cette gen$se, tr$s di##rente de la gen$se biblique, tendrait H #aire croire con-ointement avec les m+thologies quCil + eut une m+strieuse inter#rence entre les taureaux et les hommes. ^uel que soit le sens que lCon donne aux taureaux et aux gnisses, Ntres humains ou animaux vritablesO, (noch prcise bien que les autres btes #urent en#antes par eux, quCils eurent pour m$re soit une gnisse, soit, et cCest beaucoup plus probable % une #emme. 3ne tradition des tribus indiennes de lC6mrique du 5ord, rapporte par le p$re Charlevoix, prtend que tous les humains a+ant t dtruits par un grand catacl+sme, 'ieu, pour repeupler la terre, avait chang les animaux en nommes. Certes, nous nCaccordons pas un grand crdit H ces relations, mais il est curieux de noter que les peuples anciens, H tort ou H raison, ne -ugeaient pas impossibles les engendrements entre animaux dCesp$ces di##rentes.
"anns l/initiateurCpoisson
2n ne sait pas si les Chaldens taient de mme race que les Hbreux T et cCest peu probable T tou-ours est)il que leurs traditions porteraient H croire quCun trange personnage, ni homme ni bte, est leur anctre suprieur % Oann1s" H la #ois dieu et civilisateur des peuples de Bab+lone N1O. (1) 9ann+s, 9an J 97en, 9Tean, 9T(anos J 9/eanos. :'es 'e Janus sa7a/e e ini i( des Ro$ains, e aussi 'e <"o$( %(e des E"e/s. 2n le reprsente sous la #orme dCun monstre moiti homme, moiti poisson T on a dit aussi moiti grenouille ) qui venait de la Q mer 0r+threnne L Ngol#e :ersique et mer RougeO. l avait deux ttes, lCune dChomme, lCautre de poisson, des -ambes qui sCadaptaient H sa queue et il tait dou de parole. 181
Chaque matin, il sortait de la mer pour venir parmi les humains enseigner les sciences, les arts, les lettres et lCagriculture. (n s+riaque, 2ann$s signi#ie tran&er" ce qui renseigne bien impar#aitement sur lCorigine de ce dieu grand initi. 0tait)ce les vtements dC2ann$s qui lui donnaient une ressemblance avec les poissons, ou bien tait)il, par quelque miracle incro+able, le rsultat dCun croisement monstrueux N1OX (1) Le 1e" no)e$4"e 1CHB, une /%ienne de :ou" %eAon (Vau/'use) a $is 4as se! /%io s, don si. "esse$4'en ( "an7e$en * des !oissons 5 $useau a''on7(, !as d'o"ei''es, !a es !a'$(es, /o"!s a$in/i en ,useau e se e"$inan en # -ueue de !oisson &. La !eau e''e2$3$e a ''a!!a"en/e 'uisan e des (/ai''es. Se"ai 2/e '* une !"eu)e de /"oise$en $ons "ueu. ou de $u a ion ,an as i-ueO Fe ou e ,a8on 'e ,ai e.is e, $3$e s'i' es ine.!'i/a4'e. 5otre logique nous inclinerait plutWt H voir en cet tre extraordinaire, sCil a exist, le reprsentant dCune race extraterrestre venu sur /erre dans un engin spatial, analogue H un sous)marin, ou pouvant se comporter apr$s atterrissage comme une sorte dChabitation sous) marine. (n tout cas, il reste que les hommes H constitution ph+sique anormale nCtaient pas #aits pour e##ra+er les peuples anciens, comme si la monstruosit avait t non pas lCexception, mais un phnom$ne asseJ commun. 'e si loin quCelles surgissent, ces traditions, ces lgendes, souvent, #orment la substance essentielle H la comprhension de lChistoire inconnue des hommes, mme si elles paraissent sCopposer aux lois scienti#iques dCune volution universelle beaucoup plus aventureuse quCon le croit S Car en#in, si le monde a t dtruit plusieurs #ois, si des dluges ont no+ lChumanit, comment lCvolution aurait)elle pu se poursuivre sans altrations pro#ondesX 6ltrations que dCailleurs on trouve H pro#usion dans tous les r$gnes S &es monstres, les btes #antastiques, les hommes ph+siquement extraordinaires ne pourraient)ils trouver une place logique, rationnelle dans lCacheminement de la mati$re, de lCintellect et du ps+chisme vers le dernier maillon actuel de la chaIne % lChomme S (st)il insens de croire que lors de la cration des premiers hommes, certains mutants dous dCintelligence et peut)tre de perversion engag$rent avec l'homo sapiens une lutte implacable dont lCen-eu tait la suprmatie terrestreX
La BFte 9antasti@ue
&es traditions de tous les pa+s rapportent que des gants ou que des btes monstrueuses, par#ois semi)humaines, par#ois enti$rement animales, exigeaient des ran]ons de -eunes gar]ons ou de -eunes vierges, ou dcimaient les populations. 2n peut se demander -usquCH quel point ces monstres % 4inotaure, 1phinx, <olta, gants, dragons ou cratures sataniques, pouvaient perptuer le souvenir dCun tr$s antique #lau. 'ans le lab+rinthe de la mort, les hommes normaux #inirent par lCemporter sur la Bte Uantastique, lCvolution humaine put sCoprer librement et le peuplement du globe acqurir un r+thme naturel. &a Bte Uantastique des 6nciens tait)elle un s+mbole, un mutant redoutable, une vritable bte ou un pollen de mortX
182
1ous le voile de la #able et de la lgende, se cache une vrit que nous craignons dCidenti#ier. &a mmoire des hommes nCa le pouvoir de conserver exact un souvenir que durant une quarantaine dCannes! plus loin dans le temps, les #aits commencent H se d#ormer et entrent peu H peu dans la lgende. &es guerres napoloniennes seraient depuis longtemps devenues des chansons de geste, si les chroniqueurs ne les avaient consignes par crit. &e souvenir des monstres semi)humains est donc entr dans un merveilleux oY il sied de discerner la parcelle de vrit initiale. &a #ormidable Bte de ,vaudan nCtait mme pas un loup ordinaire, mais un gros chat ou loup)cervier S &a bataille titanesque qui opposa Roland aux 1arrasins dans le d#il de Roncevaux #ut tout au plus une escarmouche S (n gnral, les petits #aits anciens sont dmesurment grossis, mais sCils ont t dmesurment importants, il arrive, au contraire, quCils soient relativement minimiss. :ar exemple, la guerre des /itans contre [eus, qui branla lC2l+mpe et #it trembler les dieux, #ut vraisemblablement un catacl+sme universel oY sombra une grande partie de lChumanit S (ntre ces extrmes, quelle valeur doit)on donner aux monstres antiquesX (t notamment aux C+clopes, 4inotaures, /itans, ,orgones, Uaunes, 6nges, 2gres, H+dres, au &viathan et au Bhmoth des m+thologies et des traditionsX &e docteur amricain . <eliZovsZ+ a prouv ) et personne ne songerait H le contredire ) que le dluge date approximativement de lCan 1E88 av. P.)C. et quCun catacl+sme universel, un passage de com$te pense)t)il, troubla pro#ondment la /erre 1 E88 ans avant notre $re. 'ans la pense dC6ristote, notre s+st$me solaire tait rguli$rement perturb et remis en place au cours de Q lC6nne suprme L, laquelle comportait un grand hiver dit #ataElusmos Ndluge, catastropheO et un grand t appel eEp=rosis NincendieO, ce qui re-oint lCexplication de . <eliZovsZ+ e dluge universel et incendie du monde. &es monstres m+thologiques datant du dernier dluge auraient)ils t engendrs H la suite des irradiations produites par le passage dCune com$teX &a Bible ne #aisant pas tat de cette proli#ration de btes extraordinaires, nous pensons devoir reporter leur apparition avant le dluge, cCest)H)dire H lCpoque indtermine Non a avanc le chi##re de 7 888 annesO oY, selon nos h+poth$ses, le globe aurait t atomis en 6mrique et dans le dsert de ,obi. (nsuite, les quelques rescaps de la catastrophe, irradis, auraient pu engendrer des monstres et leur disputer le droit de survivre. :eut)tre mme, sCils #urent tr$s peu nombreux, durent)ils, pour perptuer leur race, avoir des relations sexuelles avec des animauxX &es monstres sont)ils plus anciens encoreX 'atent)ils des temps primhistoriques oY lChomme #ut cr par mutations exceptionnellesX l est di##icile de le croire, car le souvenir en serait tellement lointain que la mmoire nCeMt pu en garder la moindre trace. 1i nous ne sombrons pas H la #a]on des exg$tes classiques qui #ont de la /erre le centre du monde, nous pouvons essa+er une meilleure explication S
Les (ants
:ourquoi ne pas continuer H envisager que la /erre a t une sorte de parc Joologique et de -ardin des plantes dCune humanit extraplantaireX Comme tout alors sCenchaIne, sCclaire et devient logique % des commandos dChommes venus dCune autre plan$te atterrissent sur notre globe, apportent une civilisation, des semences de plantes inconnues, des spcimens dCanimaux quCils esp$rent acclimater. 18.
Certes, ils trouvent des /erriens et essaient, soit de les coloniser, soit de sCintgrer H eux, mais non sans risques, sans pa+er la dIme du sang, car ces cosmonautes ne sont pas biologiquement identiques H nous. &eur union avec les #emmes des hommes produira donc des en#ants plus grands que la normale terrestre, soit, avec le grossissement du temps % des gants. &Cexistence de ces gants avant le dluge dit universel est atteste par tous les peuples anciens N1O. (1) 9n a "ou)( dans une 7"o e d'A'7ue /a, !"+s de 1an7'iss (GG.R.S.S.) des s-ue'e es d'%o$$es $esu"an 2,I; $ * 3 $+ "es (''oui''es du :au/ase 2 1CHB). 'Capr$s une tradition des ndiens Cholula, consigne dans un manuscrit du <atican, Q avant la grande inondation qui eut lieu D 88= ans apr$s la cration du monde, le pa+s dC6nahuac tait habit par des gants! tous ceux qui ne prirent pas #urent trans#orms en poissons... L. (n (g+pte, Q les gants taient en guerre contre les hommes et migr$rent en revtant des #ormes dCanimaux L. &es rabbins -ui#s ont essa+ dCtablir, dCapr$s des souvenirs trop lointains pour tre prcis, que la taille du premier homme atteignait plusieurs centaines de pieds. &a Bible parle longuement des gants et notamment du dernier dCentre eux, le roi de Basan, 2g, qui prit dans sa lutte contre 4oRse. Cet 2g, semi)lgendaire, dut avoir des descendants puisque les Hbreux eurent encore de longues guerres H soutenir contre eux. &es /haRlandais anciens prtendaient que les hommes des premiers temps taient dCune taille colossale, et les 5ordiques, se r#rant H des traditions h+perborennes, disent que les premiers tres de la cration taient grands comme des montagnes. /oute#ois, compte tenu de Q lCagrandissement L qui est un #ait habituel H la lgende, H lCimagination et au temps, on doit penser que ces gants antiques ne mesuraient gu$re plus de deux m$tres.
18D
H+perborens selon les traditions celtiques et 1candinaves #ournirent la race des hommes suprieurs qui sombra avec leur continent, quand se produisit le catacl+sme atomique amricain et asiatique. &es gants h+perborens auraient actuellement une descendance avec les Q sumotori L Nlutteurs de sumoO qui, au Papon, sont des personnages de haute popularit se situant, dans la hirarchie, immdiatement apr$s les dieux et lCempereur. &eur #orce est prodigieux, leur poids peut atteindre 288 Zg et leur taille 2,D8 m. Au dbut" crit lChistorien :ierre 'arcourt, les sumotori se recrutaient cheD les &ants ARnous la peau claire N1O. (1) Le 1onde e 'a Vie, N 1B1, ,()"ie" 1CHW. Les ARnous sont des 3lancs" des proto8Caucasiens" ui auraient mi&r travers la +ibrie, Leur dieu ? #amu @ en&lobait le soleil" le vent" l'ocan et l'ours, Ces monta&nards de l'HoEEaRdo" velus" lourds et puissants" buveurs d'alcool chaud" taient de 0ormidables lutteurs,,, &es autres Paponais, de teinte cuivre, seraient originaires des Iles pol+nsiennes, de la 4alaisie et de la Chine. ls avaient, grFce H leur science et H leurs armes per#ectionnes, vaincu les gants. Les vain ueurs" poursuit :ierre 'arcourt, avaient emport en croupe" vers le sud" les belles 0emmes blanches Ide leurs adversairesJ et de leurs accouplements taient ns des &ants asiates ui devinrent les premiers &ardes du corps de l'empereur, 1elon cette th$se, le Papon du 5ord pourrait donc tre considr comme tant lC(xtrme)2ccident du globe avec ses autochtones h+perborens, ou peut)tre encore comme un Ilot prserv de lCantique terre de 4M dont les habitants taient de mme race extraterrestre que ceux dCH+perbore. l ne sCagit lH que dCun indice, mais qui sCa-oute H une #oule dCautres et milite dans le sens de notre h+poth$se dCanctres suprieurs venus de <nus ou dCune toile. 'e ces H+perborens extraplantaires, auraient dcoul en premier lieu les Q hommes gants et #ameux L cits par la Bible et en#in, par altration, accouplements monstrueux Nles #ils du Ciel dvo+s de la ,en$seO ou irradiation, les monstres semi)humains de la lgende et les gants H #orme animale qui Q migr$rent en (g+pte L. 6 moins de nier purement et simplement lCexistence des gants et des monstres antiques, et alors il #aut r#uter la Bible, les 6pocr+phes et toutes les traditions, nous ne concevons aucune autre explication rationnelle H opposer H cette interprtation. mes)taureaux Nle 4inotaureO, ces #aunes H -ambes de bouc, ces sphinx H tte de #emme, ces gorgones, ces sir$nes, etc.
Les (ants de la Bi le
&es gants, dCapr$s la Bible, taient bien des tres suprieurs puisquCils engendr$rent lClite des peuples % rois, hros, initis. CCest ce que relate la ,en$se, chapitre < , verset D % Or" il = avait des &ants sur la terre en ce temps8l, Car depuis ue les en0ants de *ieu eurent pous les 0illes des hommes" il en sortit des en0ants ui 0urent des hommes puissants et 0ameu/ dans le si1cle, 5ous voilH donc avec une explication sur les gants quCil su##it dCappliquer au r$gne animal pour avoir la cle# de lCnigme.
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(n premier lieu, ces Q en#ants de 'ieu L venus sur /erre pour voler les #illes des hommes ou violer leurs pouses ne #orniqu$rent)ils pas avec certaines btesX 'e nos -ours encore, ces pratiques anormales sont courantes cheJ les obsds sexuels et H plus #orte raison le #urent)elles cheJ des tres sans doute sevrs dCamour depuis #ort longtemps S &es cosmonautes purent #ort bien engendrer des en#ants monstrueux, mi)hommes mi) chevaux ou mi)hommes mi)vaches... :ar ailleurs, le cheptel animal quCils lFch$rent dans la nature terrestre dut avant de disparaItre ou de sCacclimater, et H la suite de croisements naturels perturbs ou dCaccouplements extraordinaires, passer par des stades dCoY la monstruosit ph+sique dcoulait obligatoirement. (t voilH peut)tre expliqu H la #ois ces humains gants, ces hommes)chevaux Nles centauresO, ces hommes)taureaux Nle minotaureO, ces #aunes H -ambes de bouc, ces sphinx H tte de #emme, ces gorgones, ces sir$nes, etc*
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2D. ) Car lors ue !'aurai chass les nations de devant votre 0ace" et ue !'aurai tendu les limites de votre pa=s,,, l sCagit, bien entendu, de montrer lCalliance du 1eigneur avec les tribus dC sra`l, mais un peu plus loin, dans &vitique Nchap. @< O 'ieu donne une trange raison qui #ait des Hbreux le Q :euple lu L % 22. ) (ous ne commettreD point cette abomination o; l'on se sert d'un homme comme si c'tait une 0emme, 2.. ) (ous ne vous approchereD d'aucune b<te" et vous ne vous souillereD point avec elle, La 0emme ne se prostituera point aussi en cette mani1re une b<te" parce ue c'est un crime abominable, 2D. ) (ous ne vous souillereD point par toutes ces in0amies dont se sont souills tous les peuples ue !e chasserai devant vous, <oilH qui est nettement #ormul et dCune importance primordiale pour lCvolution humaine % il #ut un temps, apr$s le dluge, oY il tait de prati ue &nrale" pour les hommes et pour les #emmes, de se prostituer avec des animaux. (n rsulta)t)il quelque engendrement monstrueuxX &a Bible semble muette H ce su-et, mais la m+thologie grecque accrditerait le #ait.
18;
18=
7>ertiti et 4oWse
2n prsume que 4oRse vivait H la cour du pharaon )peut)tre tait)il de la #amille ro+ale ) et quCil se convertit H la religion dC6ton. 6Zhenaton, outre son dieu unique, avait une adoration T tr$s lgitime T pour sa belle pouse 5#ertiti N&a Belle qui est venueO, que lCon croit originaire de 1+rie. 5#ertiti apporta)t)elle le germe de la religion monothisteX &Ccrivain et g+ptologue Pean)&ouis Bernard N1O le pense mais note cependant que le p$re dC6Zhenaton, le pharaon 6mnophis , avait une certaine inclination pour le dieu 6ton, puisquCil avait appel Q 1plendeur dC6ton L la barque de plaisance dans laquelle il emmenait sur le lac son pouse /i+. %0ertiti ne ra=onne pas" elle 0ascine" crit P.)&. Bernard. )lle est 0ine" alti1re" intelli&ente" mais or&ueilleuse et bute, +a 0minit a uel ue chose d'e/cessi0" d'implacable" d'aberrant, (1) L'E70! e e 'a Een+se du Su"%o$$e, d. La :o'o$4e. 6 la base du culte dC6ton, on trouve donc trois personnages principaux % 5#ertiti lCgrie, 6Zhnaton le prince in#ortun, et 4oRse le ralisateur, qui va devenir le librateur et le lgislateur du peuple -ui# en lui apportant toute prte une nouvelle religion. 4oRse rva)t)il de succder H 6Zhnaton, ou bien #ut)il son propagandiste pour rpandre le culte du 'ieu uniqueX (n tout cas, il dut comprendre tr$s vite que sa mission ne pourrait se dvelopper cheJ les cito+ens dC(g+pte, et comme tous les r#ormateurs, il choisit le bas peuple, le plus malheureux, le plus opprim, pour accueillir son enseignement. &es Hbreux, pressurs, mpriss par les nobles g+ptiens, lui o##raient un champ dCaction idal dont il pro#ita! il se #it tout de suite leur che# et les entraIna ) sans quCils #ussent inquits le moins du monde, semble)t)il ) vers une terre plus hospitali$re que la valle du 5il.
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Hrodote, en parlant dCeux, crivait % Q ls pratiquaient la circoncision quCils #urent les premiers H adopter pour des raisons dCh+gi$ne. ls avaient aussi horreur des porcs pour la raison que 1et, sous la #orme de cet animal, avait bless Horus... :ar orgueil, ils se considraient comme le peuple le plus haut, le plus pur et le plus pr$s de 'ieu. L /outes ces constatations nCenl$vent rien au gnie des Hbreux, mais il est bien vident quCils doivent leurs bases religieuses et mme leurs lois au peuple dC(g+pte, H qui ils emprunt$rent, en outre, des r$gles dCh+gi$ne et des superstitions. sra`l devint un vritable peuple quand sCopra la #usion de la tribu dC(g+pte et des tribus du dsert! la religion mosaRque prit sa #orme d#initive vers EE8 av. P.)C., quand les rabbins rdig$rent la Bible. 4oRse tait mort depuis huit si$cles, assassin par les Hbreux, avancent nombre dChistoriens, quand #urent crites ses paroles et son histoire S 2n devine avec quelle approximation S Certes, cette exg$se suscite en nous un sentiment trouble de gne et de sacril$ge, puisquCelle tend H dtruire une lgende qui #it les dlices de notre en#ance et H laquelle nous sommes attachs par une sinc$re a##ection. 4ais lChistoire nCest pas #aite de concessions sentimentales et nous devons exprimer ce que nous cro+ons tre une vrit. <rit con-ecturale au demeurant, cernant de pr$s sans doute les #aits authentiques, mais tr$s certainement aussi altre par de grandes incertitudes. :ourtant, il nous #allait attaquer cette bastille pour continuer notre queste, comme il nous #allait dmolir )avec bien moins de scrupules de conscience ) les th$ses errones de la prhistoire S
... )n m<me temps" ils conservent une sorte de con0iance dans la vie" semblable celle ue con01re la possession secr1te d'un don prcieu/ > les Jui0s se croient vraiment le peuple lu de *ieu" et pensent <tre tout pr1s de lui" ce ui leur donne or&ueil et con0iance, &es vnements, a-oute Ureud, sembl$rent donner raison H cette prtention, puisque le 4essie des catholiques et de la plupart des nations de race blanche naquit cheJ les Hbreux. 2n pourrait ob-ecter quCils ne reconnurent pas le RdempteurX 2ui, bien sMr, puisquCil tait Q #ils de p$re inconnu L, mais si les -ui#s lCavaient accept, il est certain que Psus nCeMt pas #ait carri$re et que le christianisme nCeMt -amais exist S 6 notre point de vue, le sens pro#ond de Q :euple lu L et de Q 4ission L nCa aucune inter#rence avec de vains sentiments dCorgueil personnel.
La mission et le *euple lu
'ans un monde dcim par le dluge, dtrior peut)tre dans son engendrement, il tait devenu ncessaire dCassurer la repopulation avec une race slectionne, H partir des Hbreux, et des extraplantaires N1O. (1) Fans son 'i)"e Les E. "a e""es "es, Ed. <ion, <au' @%o$as s'e.!"i$e en /es e"$es su" 'a $ission des 6ui,s 5 # 9", /'( ai 4ien une $u a ion -ue 'es en i (s # Xa%)i-ues & /%e"/%aien , se$4'e2 2i', * !"odui"e au sein de ''es!+/e %u$aine, se'on un !'an en "( en )oie d'e.(/u ion au e$!s d'A4"a%a$ d'9u". Feu. $i''e ann(es a)aien ( ( /onsa/"(es * "(uni" 'es /ondi ions n(/essai"es * sa !"odu/ ionR deu. $i''e ann(es de s('e/ ions s()+"es, de $a"ia7es o"donn(s sui)an 'es e.i7en/es d'une 7(n( i-ue $inu ieuse... & Le !"o4'+$e, ou !'u P 'e $0s +"e, es i/i /e"n( de "+s !"+s. Ces derniers avaient bien assur une descendance, dCabord en 6rmnie et au Caucase NoY lChomme blanc a gard son t+pe le plus par#aitO, mais avec le peuple du dsert, ils voulaient sans doute crer une race de mutants ou dChommes suprieurs aptes H transmettre, sans risque de dgradation, leurs connaissances scienti#iques et leurs secrets les plus subtils. &es -ui#s, hlas, trahissant ces desseins, abus$rent de leur situation avantageuse, ou bien perdirent le sens sotrique de leur privil$ge pour nCen garder que lCimage grossi$re. &a mission, H en croire 2se, prit #in sous le r$gne de Proboam, #ils de Poas, roi dC sra`l N=88 H 788 av. P.)C.O. Chap. . T &e 1eigneur sCadressant H 2se % AlleD prendre pour votre 0emme une prostitue et a=eD d'elle des en0ants ns d'une prostitue" car la terre d'$sra]l uittera le +ei&neur en s'abandonnant la prostitution, <. T 1.. T L'esprit de 0ornication a tromp le peuple d'$sra]l, C'est pour uoi vos 0illes Idit le +ei&neurJ se prostitueront et vos 0emmes seront adult1res, 1D. T )t !e ne punirai point vos 0illes de leur prostitution" ni vos 0emmes de leurs adult1res" parce ue vous viveD vous8m<me avec des courtisanes et ue vous sacri0ieD avec des e00mins, 4ais le 1eigneur demande Q que Pudas au moins ne tombe pas dans le pch L. /elle serait lCexplication du :euple lu, et sans doute aussi le merveilleux secret de la Kabbale, oY des Hbreux, impar#aitement initis, apr$s lCav$nement du christianisme, puis$rent, avec un sentiment de #rustration, la connaissance de leur gnalogie. 111
ls crurent peut)tre quCils nCtaient que des coba+es amliors par croisement et non une race pure, et pour sCapproprier la gloire de lCinitiation premi$re, ils dcid$rent de rendre le pass impntrable. 6lors, le 4aasseh merZabad de la Kabbale devint un secret dC0tat, qui ne #ut plus transmis que de bouche H oreille aux rabbins initis de haut grade. &e plan et lC_uvre des extraplantaires sombr$rent dans lCoubli, les -ui#s sCemplo+ant H e##acer les traces en annexant H leur souche raciale les initiateurs et patriarches trangers des temps de la ,en$se et de lC(xode. 'e cette immense con-uration, devait dcouler une nuit redoutable oY sombra lChistoire authentique de lChumanit.
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11.
Le trsor d/Adam
&e Combat dC6dam conte ensuite une trange histoire dans laquelle le 1eigneur ordonne H 6dam de demeurer dans une caverne sCouvrant dans le rocher, au)dessous du -ardin. :ourquoi une caverneX :arce que notre anctre doit + apporter son trsor, cCest)H)dire les ob-ets prcieux venus de lC(den que les anges lui avaient o##erts avant quCil ait pch. 'e nombreux crits orientaux lCattestent, cCest dans cette caverne que #ut enterr 6dam, car il ne #ut pas maudit par 'ieu, et de tous les patriarches, il demeura le plus vnrable et le plus grand en saintet S ^uand 5o eut construit lC6rche, il + porta le corps de notre premier anctre % -athusalem dit %o,,, mon 0ils" lors ue tu mourras" recommande ton premier8n" +em" de prendre avec lui -elchisdech" le 0ils de CaRnan et le petit80ils d'Arpachsad" car il est le pr<tre du *ieu 'r1s8Haut et ils retireront ensemble de l'arche le corps de notre p1re Adam" et ils l'emporteront" et ils l'enseveliront sous la terre" et -elchisdech doit rester sur cette monta&ne devant le corps de notre p1re Adam" et = clbrer le service divin !us u' l'ternit, <oilH une ide extrmement nouvelle % de tous les tres venus sur /erre, + compris les proph$tes et les messies, le plus important de tous est 6dam S 4elchisdech lui)mme, grand 4aItre de Pustice, grand prtre de 'ieu, est commis au service divin -usquCaux limites extrmes du temps. ^ui tait donc cet 6damX 5e nous serions)nous pas tromps sur son essence vritable en accordant trop de #oi H la cration bibliqueX (n #ait, toute la protohistoire nCest quCun condens dCvnements semi)#abuleux, assembls dans un ordre chronologique ue l'on a cru e/act" mais qui a #ort bien pu tre invers.
Bui taientCilsA
6dam, (noch, 4elchisdech, 4oRse, bre#, la plupart des hros bibliques -usquCH Psus ont t campes, dessins, caractriss, quelques millnaires apr$s leur mort! or, dCapr$s nombre dChistoriens, 6dam est un m+the, (noch est, soit un #ils de CaRn, soit le p$re de 4athusalem, soit, et cCest notre point de vue, un m+strieux mdiateur entre les H+perborens et les cosmonautes dC6rmnie. 4elchisdech se cache dans un m+st$re quasi impntrable, et 4oRse est vraisemblablement un haut dignitaire g+ptien, pharaon ou prtre. :our mieux concevoir 1 irritante incertitude des donnes antiques, il su##it de vouloir identi#ier de grands personnages historiques. ^ui tait PsusX &e #ils de 'ieu, diront les chrtiens, mais la ma-orit des peuples du globe nie son existence relle. ^ui taient les premiers rois de Urance, au <e si$cle apr1s Psus)ChristX 5ous nCavons que de vagues dtails sur eux, et les 4rovingiens dont nous possdons des centaines de milliers de sarcophages nous sont H peu pr$s inconnus. Charlemagne, le puissant empereur dC2ccident, tait)il glabre ou portait)il la barbeX 4+st$re S ^ui tait Peanne dC6rcX Bien sMr, nous avons tant dCa##ection pour notre :u)celle que sous aucun prtexte nous nCaccepterions de d#lorer sa lgende dore, mais en #ait, son histoire est bien trange S
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1ans doute Peanne allait)elle #aire ses dvotions paRennes H lCarbre aux #es de Bourlemont quand elle entendit Q ses voix L S (lle tait Q de par 'ieu L, reconnut magiquement le roi Charles < H Chinon, mais choisit entre tous comme compagnon dCarmes, un sorcier qui sacri#iait des en#ants au dmon % ,illes de Rais, excut H 5antes, en 1DD8, comme hrtique, magicien noir et assassin. Peanne une sorci$reX 2ui, peut)tre une adorable sorci$re blanche, qui Q bouta lC6nglais hors de Urance L avec lCpe magique dterre H 1ainte)Catherine)de)Uierbois N ndre)et)&oireO dans des conditions incro+ables. (t Peanne accomplit sa merveilleuse mission en portant sur elle une vertueuse e##icace que Charles < #it venir tout spcialement de lCabba+e de Charroux, dans la <ienne % le Bellator, le plus gros morceau connu de la vraie Croix. 4ais que vaut la vraie Croix si le Christ est une #ictionX (t que vaut le supplice de la :ucelle de Urance, sur le bMcher de Rouen, quand on sait que cinq ans plus tard, son propre #r$re, Pean du &+s ) le #ait est attest par les archives du &oiret ) apportait H 2rlans la nouvelle que Peanne tait tou-ours vivante S 1i vivante, a-outent les historiens, quCelle reparut en chair et en os et #ut reconnue par sa #amille et aussi par le brave &a Hire, capitaine de son arme S 6lors, nous posons H nouveau la question % qui taient 6dam, (noch, 4oRse, 4elchisdech, PsusX 6 bien r#lchir, cette histoire dC6dam chass du paradis pourrait #ort bien sCinterprter comme la venue sur la plan$te /erre dCun tre dC6illeurs, proscrit pour une #aute, ou des raisons que nous ignorons. 6dam #ut)il un Robinson de lCespace, un cosmonaute isol, un aventurier du ciel ou bien le che# du commando dCH+perboreX Cette derni$re h+poth$se, dans une certaine mesure, en accordant crdit au texte du Combat dC6dam, expliquerait les honneurs exceptionnels qui #urent rendus H sa dpouille, durant et apr$s le dluge, par 5o et par 4elchisdech. (n ce sens, les trsors de la grotte dC6dam, o##erts par les anges, taient peut)tre des ob-ets sans grande valeur intrins$que, mais provenant dCune autre plan$te. l est incontestable que la relation de lC6pocr+phe a t interpole, notamment quand on veut nous persuader quCQ 6dam et 1eth cach$rent dans la Caverne aux /rsors, lCor, lCencens et la m+rrhe que les mages devaient H Bethlem o##rir au 1auveur N1O L. (1) Les /%"( iens on , 4ien en endu, si u( /e e /a)e"ne sous 'e Eo'7o %a = 3ne telle #raude, toutes ces versions et di##rentes interprtations que nous prsentons en vrac, nCont dCautre but que de souligner encore une #ois lCextrme prcarit des documents se rapportant H notre gen$se.
La lettre de JsusC$hrist
Cro+eJ)vous H la lettre que Psus)Christ aurait crite, en rponse au message dC6bgar, roi dC0desse en 6rmnieX Ce roi, rapporte lChistorien (us$be N1O et nombre dCauteurs anciens, sou##rait terriblement de la goutte Non a dit aussi de la l$preO et entendant vanter Psus pour ses prodiges et ses miracles, il rsolut de #aire appel H ses bons soins et de lCinviter H sa cour.
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(1) Eus+4e, ()3-ue de :(sa"(e, au eu" d'une /('+4"e e !"(/ieuse # Dis oi"e E//'(sias i-ue & oM i' "a/on e a)e/ o"d"e e e.a/ i ude ''( a4'isse$en e 'es !"e$ie"s !"o7"+s de ''7'ise (2H723B;). La 'e "e de J(sus ,i7u"e dans son 'i)"e, /%a!. 1321 G e aussi dans Ni/(!%o"e 5 # Dis oi"e E//'(sias i-ue &, 1 GG /%a!. 7. <"o/o!e, e /. (desse, au-ourdChui 2ur#a, en /urquie, tait une ville de la Haute)4sopotamie, entre /igre et (uphrate, soit, asseJ loin de la Pude oY le Q Uils de 'ieu L prgrinait avec ses apWtres. Bre#, Psus nCaccepta pas lCinvitation, mais rpondit en envo+ant cette lettre talismanique % (ous <tes heureu/" Ab&ar" d'avoir cru en moi sans m'avoir vu, Car il est crit de moi ue ceu/ ui m'auront vu ne croiront pas" a0in ue ceu/ ui ne m'auront pas vu croient et soient sauvs, A l'&ard de ce ue vous me prieD de vous aller trouver" il 0aut ue !'accomplisse ce pour uoi !'ai t envo= et u'apr1s cela !e retourne vers celui ui m'a envo=, Lors ue !'= serai retourn" !'enverrai un de mes disciples ui vous &urira et ui vous donnera la vie vous et tous les vNtres, &e roi 6bgar #ut, paraIt)il, guri de ses maux, ce qui est tr$s remarquable S Q 2n a a-out, crit :rocope, quC0desse ne pourrait -amais tre prise par les Barbares L, mais ce second miracle ne se ralisa pas, bien que les habitants aient a##ich la lettre du Christ aux. :ortes de la ville, pour tenir lieu et place de toute autre #orti#ication. &Coriginal de la missive, crit lChistorien grec ,eorges Cdr$ne N@ e si$cleO, tait vnr H Constantinople souL le r$gne de lCempereur 4ichel le :aphlagonien, vers lCan 18.E. 3n manuscrit arabe conserv H la biblioth$que de &e+de donne une autre version de la lettre du Christ. &e sens gnral est le mme, mais le st+le et les dtails ont notablement vari % Lettre de %Ntre8+ei&neur Jsus8Christ Ab&ar" roi d'Hdesse" u'il envo=a" disant > -oi" Jsus8Christ" 2ils de *ieu vivant et ternel" Ab&ar" roi dans la ville d'Hdesse, 5ai/ avec toi P Je te le dis > tu es heureu/ et bienheureuse est ta ville ui s'appelle Hdesse" de ce ue" ne m'a=ant pas vu" tu as cru en moi, 'u es !amais heureu/" ainsi ue ton peupleF la pai/ et la charit se multiplieront en ta cit et une 0oi sinc1re en moi = brillera" et la science sera dans ses places, -oi" Jsus8Christ" roi du Ciel" !e suis venu sur la terre a0in de sauver Adam et )ve et leur race, (t il lui envo+a sept sentences en grec % 1G ) Je me soumets volontairement au/ sou00rances de la passion et la croi/, :_ ) Je ne suis pas simplement un homme" mais un *ieu par0ait et un homme par0ait, .G ) J'ai t enlev vers les +raphins, DG ) Je suis ternel et il n'= a pas d'autre *ieu ue moi, EG ) Je suis devenu le +auveur des Hommes, AG ) A cause de mon amour pour l'homme, ;G ) Je vis en tout temps" tou!ours et ternellement, Le +ei&neur Npoursuit le scribe du manuscrit de &e+deO envo=a cette lettre et il l'envo=a en disant > J'ai ordonn ue tu 0usses &uri et dlivr de tes maladies et de tes sou00rances" et de tes in0irmits" et ue te^ pchs te soient remis, )t en tout lieu ue tu placera^ cette lettre" la
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puissance des armes ennemies ne pourra prvaloir ni te renverser" et ta ville sera !amais bnie cause de toi, Ce sont les sept sentences ue %Ntre8+ei&neur Jsus8Christ envo=a Ab&ar" roi d')desse" au su!et de sa divinit et de son humanit" et comment il est *ieu par0ait et homme par0ait, A lui soit !amais la louan&e, &Corthographe du nom ro+al est d-H modi#ie et il semble bien que deux ou trois autres retranscriptions ne laisseraient plus subsister grand)chose du texte primiti# Ndans le mme ordre dCide, signalons que la Bible nous est connue par 1 288 H 1 =88 copies, lCoriginal tant bien entendu perdu ou squestrO. &a lettre de Psus H 6bgar ne #ut trouve quCau < e si$cle, soit trois si$cles apr$s Psus) Christ. &C0glise la place au rang des 6pocr+phes et saint PrWme ne cro+ait pas en son authenticit. :ourtant, elle constitue le seul document H peu pr$s historique pouvant accrditer lCexistence du Christ. 2n lit bien le mot #hristos dans le pap+rus (gerton qui est contemporain du 4essie, mais sans autre indication personnelle et en vrit, Khristos e oint peut sCappliquer H nCimporte quel personnage consacr. :lusieurs traditions assurent que le messager envo+ par 6bgar vers Psus tait le peintre 6nanias qui, ne pouvant dcider le 4essie H venir H 0desse, voulut du moins rapporter son portrait. l essa+a donc de le prendre tandis quCil parlait au milieu de ses disciples, mais il nC+ put russir Q soit H cause des mouvements de son mod$le, soit H cause du ra+onnement de sa #igure. n#orm des intentions de cet homme, Psus demanda de lCeau, sCen lava le visage et sCessu+a avec une toile quCil remit H 6nanias @, 2r, dCapr$s Pean de 'amas et Cedrenus qui rapportent cette lgende, lCimage de lCHomme)'ieu se trouva imprime sur le tissu S 'ans un discours, Constantin :orph+rogn$te, empereur dC2rient, dit que la puissance de cette image miraculeuse #or]a les :erses H lever le si$ge dC0desse, pourtant, lCempereur Romain er &cap$ne se la #it cder mo+ennant de grands avantages accords aux musulmans, qui taient devenus les maItres de la ville S &e portrait #ut apport H Constantinople le 1A aoMt 7DD et les chrtiens lui #irent de grandes dvotions.
Le trsor du Temple
&es manuscrits de la mer 4orte, bien que leur criture ne remonte gu$re avant lC$re chrtienne, nCo##rent pas une meilleure garantie dCauthenticit. Certes, nous ne soup]onnons pas les scribes qui les rdig$rent dCavoir voulu dlibrment nous induire en erreur, mais il #aut tenir compte quCil + a 2 888 ans la vrit historique, dans lCesprit des peuples orientaux, nCavait pas, et de #ort loin, la rigueur scienti#ique que nous + attachons de nos -ours. 'u moins en principe S :ar exemple, on aimerait connaItre le crdit exact que lCon peut accorder aux trsors dont parlent les documents dcouverts en mars 17E2 dans la grotte nG . de ^umrFn S 'ans cette grotte, au milieu de dbris de -arres, trois plaques de cuivre aux dimensions de 8,=8 m x 8,.8 m taient roules et #ortement soudes par lCox+dation. Ce #ut un travail de bndictin quCentreprit le :r H.f. BaZer, de lCuniversit de 4anchester, en dcoupant la trouvaille en tranches! il en vint H bout et le texte apparut.
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CCtait la premi$re #ois que lCon dcouvrait en /erre sainte un message grav sur mtal et lCon crut, de ce #ait, H son exceptionnelle importance. :eut)tre lCtait)il, car sa teneur ne #ut pas divulgue, sau# par ce court #ragment % *ans la citerne ui se trouve au bas de la muraille" du cNt de l'Orient" un emplacement est creus dans le rocher, $l contient WLL barres d'ar&ent, 'out pr1s de l" l'an&le sud du porti ue" devant la tombe de `ado et sous le pilier de l'e/1dre > un co00ret d'encens en bois de c1dre et un co00ret d'encens en bois de cassia IcassierJ, *ans la 0osse" tout pr1s de l" pr1s de la tombe" dans une caverne ui s'ouvre vers le nord" se trouve une copie de ce rouleau" avec e/plications" mesures et indications prcises, l sCagissait donc dCun trsor, vraisemblablement celui du /emple, que lCon sait avoir t pill par les Romains de /itus en lCan ;8. :our cette raison, et peut)tre pour dCautres qui ne devraient pas tre connues, il #ut dcrt que le texte des plaques de cuivre tait lC_uvre dCun #antaisiste ou bien le rituel dCune secte, sans valeur positivement rattache au sens littral des mots. 2n sut, un peu plus tard, mais sans grandes prcisions, que les plaques rvlaient lCemplacement de A8 trsors en or et en argent reprsentant en 288 tonnes de mtal prcieux une #ortune de 188 millions de dollars. 2Y tait le mensongeX 'ans les textes prsums essniens, ou dans la traduction que lCon en avait donneX &e m+st$re demeure entier.
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6u cours de sa lente rsurrection, apr$s les a##res du dluge 1 humanit dsempare, en plein chaos, oscilla entre di##rents s+st$mes sociaux. &a population, qui tait -adis de quelques diJaines de millions d Fmes, tomba H un chi##re inconnu, mais tr$s peu lev, et on peut con-ecturer que trois ou quatre gnrations #urent ncessaires pour repeupler valablement le globe. 6utour de lCpicentre de lC6tlantide, particuli$rement prouv par le catacl+sme, rares #urent les survivants et des esp$ces animales #urent compl$tement ananties. :risonniers de leur isolement continental, privs de contacts avec le reste du monde, les 6mrindiens ) les anciens 6tlantes ) volu$rent comme en vase clos. &a terre de 4M, aux antipodes, #ut en grande partie engloutie, mais lCarchipel de ,obi N1O se trouva surhauss, et un continent nouveau et vierge mergea de 1 ocan % lC6ustralie. (1) F'a!"+s 'es "adi ions, 'e d(se" de Eo4i au"ai ( (, * une (!o-ue "+s "e/u'(e, une $e" !a"se$(e d'N'es. 6u septentrion, les Celtes et les 5ordiques #urent moins touchs que les autres peuples, mais leur civilisation tait peu avance et leur panouissement se trouva #rein pour deux raisons naturelles % ils nChabitaient pas sur une ligne de #racture de lCcorce terrestre, #avorable H lCvolution! ils recommen]aient un Fge dCor stagnant sur leurs terres trop riches. :ourtant, et par la cause mme de leur stagnation, nCa+ant pas dCambitions vers un destin grandiose, ils conserv$rent aussi intactes que possible, les vritables traditions dCH+perbore. CCest en 2ccident et dans le :roche)2rient, que le gnie des hommes devait se mani#ester avec un clat particulier dont il #aut rendre le premier hommage aux ,recs, champions du rationalisme, et aux Hbreux, hritiers de la magie g+ptienne. (ntre ces deux tendances, le monde des 6nciens opta pour un compromis et ce #ut sans doute la meilleure solution. l est important de noter que les ,recs, les Hindous, les Celtes, les ncas, les 4a+as immis]aient tout le cosmos H leur gen$se et, de ce #ait, cultivaient un esprit dCvolution universelle. :ar contre, les Hbreux et plus tard les 2ccidentaux chrtiens contract$rent lCunivers aux dimensions du :roche)2rient, rpudiant le 1oleil, <nus, Pupiter, 4ars, et ce #ut leur grande erreur, le pch par omission. :ro-etant H longue chance, les Hbreux surent, H travers mille prils, tre #id$les H leur politique, et leur in#luence #ut considrable -usquCaux premiers si$cles avant notre $re. &es ,recs, pour leur part, dvelopp$rent une civilisation particuli$rement brillante! toute#ois, comme les 0g+ptiens, ils ne surent pas imposer leurs dieux pittoresques et multiples. &e monothisme de 4oRse, plus pro#ond, plus vrai, imprgnait les peuples en pro#ondeur, mais Phovah se re#usant aux non)Pui#s, cCest Psus qui se donna H lC2ccident, H moins que ce #Mt lC2ccident qui se donnFt H Psus. ^uel grand m+st$re prsida lCav$nement du christianismeX (n un si$cle et demi, de lCan 1 H lCan 1E8, les chrtiens par une con-uration dCinitis ) on a dit, des Uils du 1ecret universel ) r#orm$rent la socit plonge dans le chaos social par la
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#aute des -ui#s, qui apparemment #aillirent H leur mission en sCen#ermant dans un goRste pr-ug de race. 'e ce #ait, la route menant aux anctres suprieurs se trouva coupe, sra`l demeurant le seul dtenteur du secret! pourtant, cheJ les &atins, les Celtes et les 1candinaves, persista, de la vrit originelle, une petite lueur, quasi indiscernable mais tenace, qui devait, au 4o+en 6ge, exalter le #lamboiement du christianisme. /andis que lCinvolution -uive sCen#ermait dans le :roche)2rient, le d+namisme chrtien, magiquement sollicit, cherchait un continuum vers lC2ccident m+strieux et encore inconnu des hommes.
Le =raal l(endaire
&e ,raal, dans la cro+ance du 4o+en 6ge, tait H la #ois le vase oY Psus avait mang la pFque avec ses disciples et la coupe dCmeraude dans laquelle Poseph dC6rimathie aurait recueilli le sang du cruci#i. &es auteurs, selon leurs cro+ances, lui prtent bien dCautres signi#ications % m+the littraire oriental transpos en 2ccident, pierre philosophale, archt+pe 128
de la connaissance supranormale, s+mbole de la chevalerie universelle, grFce ou vertu de 'ieu, prsence divine, vivante et immortelle, chaudron magique des Celtes et du roi 6rthur, etc... &e ,raal entre dans la littrature arthurienne d$s le @ e si$cle au :a+s de ,alles, et vers 11.E en Urance avec 5erceval ou Conte du 4raal de Chrestien de /ro+es. &Ccrivain allemand fol#ram dC(schenbach, vers 1288, int$gre le ,raal dans ses romans 5arDival" 7illehalm" 'iturel" en empruntant sa documentation au po$te angevin ,u+ot qui lui)mme la tenait, disait)il, dCun 6rabe ncromancien de /ol$de. 3ne tradition plus secr$te rattache le m+the H lCpope arabe et H une ide dChgmonie paci#ique sur lC2rient et lC2ccident, par le truchement des ordres de chevalerie. 'ans lC_uvre dC(schenbach, les /empliers sont les hros de la merveilleuse queste, du moins au dire de lCermite /revriJent dans 5arDival > *e vaillants chevaliers ont leur demeure -ontsalva&e o; l'on &arde le 4raal, Ce sont les 'empliers Ndie selben /empleiseO! ils vont chevauchant au 0oin en u<te d'aventures,,, $ls vivent d'une 5ierre dont l'essence est toute puret et le nom > lapsIt exillis. 'Capr$s une lgende, le ,raal tait une coupe taille dans lCmeraude tombe du #ront de &uci#er, ce qui permet aux traditionalistes de #aire un rapprochement entre cette meraude, cette pierre ou la pierre philosophale des alchimistes prise dans son sens concret, et toutes les pierres H pouvoir m+strieux N1O. (1) Fans L'Gs'a$ e 'e E"aa' de <ie""e <onso0e, Ed. Fenob', on 'i # La :ou!e (de :%e)a'e"ie) 5 i/i, au s0$4o'is$e des 4"eu)a7es ini ia i-ues (Vin J !s0/%is$eR Eau J s/ien/e a4so'ueR Lai J 'ois "()('(esR 1ie' J sa7esse), andis -ue 'a donn(e du E"aa' /o$!'e.e en e''e2$3$e e !a" ses o"i7ines -ui "e$on en )"aise$4'a4'e$en * 'a "adi ion !"i$o"dia'e, /on/e"ne di"e/ e$en 'e s0$4o'is$e des :en "es s!i"i ue'sR e /'es !ou"-uoi son )("i a4'e /o""es!ondan is'a$i-ue es 'a <ie""e noi"e de 'a [aa4a &. &e sens gnral du ,raal tient en rsum H une #onction magique, analogue H celle du chaudron du dieu celte 'agd % donner une nourriture intarissable H tous les hommes de la /erre. 1on sens sotrique est beaucoup plus subtil, car la nourriture du ,raal est H la #ois la connaissance des secrets cachs NinitiationO et un potentiel lectrique, un magntisme, sans doute analogue H lCirradiation par courants telluriques. ^uant au ,raal lui)mme, il est la coupe, la matrice oY est ne lChumanit, et sa queste est en ralit ph+sique, un retour aux sources, au pa+s natal des grands anctres. 'ans la m+thologie celtique, la plus proche des vrits primordiales, le QChaudron magiqueL ou 1aint ,raal a des vertus si merveilleuses que les dieux, par envie, cherchent H le drober. &e roi 6rthur russit H le conqurir dans un pa+s situ Q au delH de lC2can L vers lCouest oY avaient rsid les H+perborens que les Celtes reprsentaient, selon lCinterprtation que nous #aisons de la pierre de Corbridge N6ngleterreO, comme des Q anges L dont la tte sCaurolait dCune lumi$re irradiante. ls ne pouvaient tout de mme pas les appeler% cosmonautes S &es /empliers dot$rent leur tendard, le Beaucant, des privil$ges magiques attribus au ,raal % qui le vo+ait dans la -ourne tait sMr de ne pas prir au combat! qui lCavait vu dans la semaine pouvait tre bless, mais non mortellement.
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Cette corrlation est rvlatrice de la mission secr$te des chevaliers de la /able ronde et des /empliers, que nous pouvons considrer comme tant les tenants du 1ecret gard et lClite missionne pour puiser #orce, puissance et savoir, au pa+s des anctres suprieurs. 'ans la lgende populaire, la question des chevaliers de la /able ronde tait une suite de prouesses dont les hros #urent &ancelot du &ac, ,alaad son #ils, :erceval, 6rtus, ,auvain, etc. /ous avaient lCambition dCaller chercher dans le chFteau du Roi :cheur, le ,raal, dont la place vide H la /able ronde du roi 6rthur o##ensait le regard et le c_ur des preux chevaliers. &e chFteau du Roi :cheur, bless mauvaisement, se situait dans un Q 6utre 4onde L, H la #ois rel et irrel, mais Q avec voie ouverte L, que lCon pouvait trouver (t lCouest, au delH de lC2can.
(2) :e !a"adis oM ''on !eu /uei''i" 'e ,"ui de ''a"4"e de 'a :onnaissan/e K 'es !o$$es d'o" K sans !(/%e" e sans /%u e", se$4'e s'o!!ose" au !a"adis e""es "e de 'a Li4'e, oM 'a /onnaissan/e es dan7e"euse. <eu 23 "e es 2i' ''an i2!a"adis 4i4'i-ueO Comme dans la /ir nan 2g Nterre de la -eunesseO des traditions irlandaises, situe en continent amricain, les si$cles sont des minutes, les prs sont #leuris en toutes saisons, les #leuves charrient de lCh+dromel et les habitants ont le privil$ge de la -eunesse ternelle. &es #estins et les batailles #orment le passe)temps #avori des guerriers, qui boivent des boissons divines et puisent dans des vases dCabondance des mets succulents et des #ruits normes. &es compagnes des hros sont des #emmes dCune merveilleuse beaut, dotes au surplus du don de prescience N.O. (3) @ou6ou"s D0!e"4o"(e oM e./e! ionne''e$en 4e''es e in e''i7en es. 'es ,e$$es, assu"e 'a "adi ion, son
:ourtant, en ce pa+s dCoutre)6tlantique, il + a des guerres comme dans notre monde visible, et il nCest pas tout H #ait le :aradis ) ou bien il ne lCest plus ) puisque des vicissitudes #rappent sous #orme dCenchantements le bon roi Bran. 3ne des missions des chevaliers en queste est dCailleurs de rompre lCenchantement qui accable le roi. Cette notion, et sans doute ce souvenir dCun 6utre 4onde lointain quasi inaccessible, -adis rel, tait vivace et tr$s ancienne en 2ccident, puisque Csar rapporte que les ,aulois se vantaient dCtre tous issus dCun dieu commun, 'is :ater N/eutat$sO, roi de lC6utre 4onde dCoY viennent les Fmes, oY elles se rincarnent et retournent en un #lux incessant mais mathmatiquement tabli en capital spirituel invariable. CCest aussi ce quCenseignaient les druides Ndaruvid % tr$s vo+ant, tr$s savantO par leurs chants initiatiques.
La S'o"ide ou D0!e"4o"(e
&es donnes et les descriptions se rapportant au pa+s de la queste permettent de le situer avec une certaine approximation. ,ographiquement, nous pouvons le localiser H lCendroit oY allait (noch quand il voulait contacter les extraplantaires, vers H+perbore, Qentre septentrion et occident L. 4ais depuis (noch, le pWle 5ord sCest dplac vers lCouest, ce qui, en recti#iant le point, nous am$ne tr$s exactement en Uloride amricaine, lH oY les terres sCen#oncent dans lCocan, presque sans transition, comme si elles poursuivaient sous les eaux leur antique substratum continental. &a Uloride % corne dCor du 5ouveau 4onde, corne dCabondance aussi, regret du continent immerg qui sur sept cents Zilom$tres de cWtes transperce lC6tlantique et le gol#e du 4exique, avec ses bas)#onds oY gItent ) trange prdestination des lieux ) les prodigieux trsors des armadas espagnoles, lCor des ncas et des 6Jt$ques NDO S (B) Li"e ''%is oi"e des "(so"s en7'ou is, e$$u"(s, en e""(s, !u4'i(e !a" 'e :'u4 Gn e"na iona' des :%e"/%eu"s de @"(so"s sous 'e i "e 5 @"(so"s du 1onde, Ro4e" :%a""ou., Ed. J'ai Lu, n A 1C;**. &a Uloride, qui nCest ni tout H #ait une terre ni tout H #ait une mer, avec ses ever&lades NmaraisO, passe pour avoir le plus beau climat du monde.
12.
&H, r$gne lCternel t, lCternelle -eunesse de la nature N/ir nan 2g des CeltesO, lH mMrissent comme en 6rmnie, amliors par de savants anctres arboriculteurs des temps primhistoriques, les #ruits merveilleux, les pommes plus grosses que partout ailleurs. &a tradition grecque tait donc dans la vrit ph+sique, en envo+ant Hercule cueillir, au delH du #leuve 2can, les pommes dCor relles et irrelles de la connaissance S &a temprature mo+enne de la Uloride est dCenviron 22G;= et nulle part dans lC0tat, la di##rence entre lCt et lChiver ne dpasse .G=7, si bien que les pommes dCor NorangesO, les citrons, les limons, les ananas, les olives, les raisins, les poires, les cerises + ont une saveur exquise. &H, est bien le Pardin des Hesprides, lC6utre 4onde de ,ilgamesh, le :a+s <ert des 0g+ptiens, le paradis dC6mithFba, et plus anciennement encore, lCH+perbore des peuples nordiques. (t puis, la Uloride est le pa+s des sinEs" cavits pratiques dans le calcaire par des courants souterrains. 'e vritables rivi$res sCengou##rent par des soupiraux gigantesques dans les entrailles de la terre oY elles disparaissent, happes par le prodigieux ro+aume de canaux, de galeries et de cavernes qui constituent un m+strieux monde invisible. :our les ,allois, pour les rlandais du pa+s du roi 6rthur, la Uloride tait bien lC6utre 4onde dcrit par les hardis navigateurs celtes, norvgiens, basques, etc., qui longtemps avant Christophe Colomb avaient dcouvert lC6mrique et cont leur od+sse en + a-outant, bien entendu S 3ne 6mrique semi)lgendaire, mais qui se situait aux limites du monde occidental, par)delH le #leuve 2can, vers les Iles Uortunes et 1an Brandan oY avait abord, en E;8, lCvque irlandais que la tradition avait ensuite con#ondu avec le bon roi Bran S (n cet 6utre 4onde amricain oY lCon parvenait apr$s avoir err dans lCincro+able Jone des brouillards de /erre)5euve, bien propre H #rapper lCimagination et H susciter des rcits irrels, on trouve, comme apr$s une crmonie dCpreuves initiatiques, le Q pa+s qui a le meilleur climat du monde, les pommes merveilleuses, lCternel t #leuri et odorantL, et mme le ro+aume souterrain qui dut tant impressionner les antiques dcouvreurs. <oilH pour lC6utre 4onde ph+sique, gographique... mais reste H lucider le m+st$re de la dualit, de la ralit et de lCirralit du ro+aume du roi Bran, oY se perd la notion du temps. 2n comprend aisment la perplexit de nos aReux devant ce probl$me insoluble et qui ne peut gu$re tre rsolu, de nos -ours, que par lCh+poth$se des univers parall$les et la rvlation de lChistoire de nos anctres 1uprieurs.
L/appel de l/Amri@ue
est possible que, dans la primhistoire, H+perbore ait t situe plus au nord et que la Uloride ne soit que lCimage virtuelle de lCantique ralit, mais la solution du probl$me demeure -uste dans son ensemble, car cCest bien en Q 6mrique L que se situait le pa+s de la queste. 1inon, comment expliquer le sens unique de tous ces courants qui emportaient vers lCouest les initis, les hros, les chevaliers et les hardis dcouvreursX (t nCest)ce pas vers lC6mrique, vers 5eV ?orZ, quCau-ourdChui encore convergent les exodes de chercheurs de #ortune et de conquistadores dCinitiations troublesX Comme si, H travers les millnaires et la dtrioration de la vrit premi$re, persistait le souvenir atavique du vo+age ncessaire vers un 6utre 4onde. 4ais la dcouverte de la ralit ph+sique nCtait que le premier stade de la queste et ne pouvait gu$re rapporter quCun bn#ice matriel illusoire. 12D
&es chevaliers de la /able ronde ne parvinrent -amais rellement H ce monde ph+sique, mais peut)tre + accd$rent)ils par le m+st$re des Q passages souterrains Ne initiationO, menant de notre monde terrestre H trois dimensions au monde des univers parall$les. Cette h+poth$se est accrdite par des indices tels que la dualit supranormale de lC6utre 4onde, rel et pourtant imperceptible, et par lCanantissement du temps quand on entend chanter les oiseaux merveilleux. 'e plus, comme dans les univers parall$les, on parvient H lC6utre 4onde, disent les textes, par Q une porte ouverte L, cCest)H)dire par un sas oY le vo+ageur peut passer sous certaines conditions N1O. (1) 9n a )ou'u donne" une )a'eu" uni-ue$en ini ia i-ue * 'a -ues e du E"aa', /e -ui es * no "e !oin de )ue une e""eu", /o$$e 'e si7na'en e.!"ess($en 'es e. es 5 # 'e !a0s de ''Au "e 1onde e.is e e n'e.is e !as &... e en/o"e 5 # i' e.is e "(e''e$en au de'* des $e"s, )e"s 'e !onan &. Fe ou e ,a8on, /es N'es, /es 4"u$es, /e /on inen , /es !o$$es, /e e e""e de ,('i/i ( /o^n/iden "o! e.a/ e$en a)e/ 'es a s2Unis !ou" n'e$!"un e" -u'au %asa"d. :e" es, 'e s0$4o'e in e",+"e a)e/ 'e "(e' dans /e e a)en u"e, e d'au an !'us -ue 'es %is o"iens du E"aa' ( aien 7(n("a'e$en dans ''in/a!a/i ( d'i$a7ine" des an/3 "es su!("ieu"s, un $onde dis!a"u e $3$e un /on inen o//iden a'. L'(/"i)ain Eus a) 1e0"inT, dans son 'i)"e L'An7e * 'a ,en3 "e d'9//iden , a /"u )oi" dans 'a -ues e, 'e 10s e"iu$ :on6un/ ionis si7ni,ian 'es # no/es /%0$i-ues & de ''ini i( a)e/ 'a Fa$e de <%i'oso!%ie ou Reine de 'a @e""e d'au de'* des 1e"s. <ou" 'ui, /'es aussi 'e $0s +"e de 'a @"anssu4s an ia ion, de 'a /on,usion du c e du K, /'es 2*2di"e 'a "(in (7"a ion d'Ada$ dans ''E)e !"i$o"dia'e ou o//u' e -ui ( ai un 3 "e and"o70ne. :e e %(o"ie ,ai des a s2Unis 'a e""e !"i$o"dia'e oM na-ui 'e !"e$ie" %o$$e. En /e sens, 'a -ues e se"ai 4ien 'e "e ou" au. sou"/es, $ais su" 'e !'an s/ien i,i-ue, i' es di,,i/i'e d'a)an/e" "aisonna4'e$en -ue 'es a s2Unis son 'e 4e"/eau de ''%u$ani (. <ou" no "e !a" , nous n'en ,aisons -ue 'e 4e"/eau d'une /i)i'isa ion !"i$%is o"i-ue. (n science rationaliste, le vo+age ou passage ne peut se #aire par lChomme ph+sique normalement constitu! sans doute doit)il subir un exhaussement et comme une sorte de transmutation qui, par exemple, le #erait passer H un tat extrmement subtil #acilitant lCendosmose. l + aurait en ce cas transsubstantiation et incorporation dans les #ranges dCun univers H cinq ou six dimensions, tel que le suppose mathmatiquement le :r (. UalinsZi.
12E
(2) Li"e aussi La <s0/%o'o7ie s0n %( i-ue de)an 'es 7(o$( "ies non eu/'idiennes e La <s0/%o'o7ie dans 'a !%i'oso!%ie 7(n("a'e de [. Sa'insTi. Ves a, 1CH2, <a"is. (n bre#, il sCagit de dmontrer que par un point extrieur H une droite, peut exister une in#init de parall$les H cette droite NcCest)H)dire % le contraire du postulatum dC(uclideO. 'CoY existence dCunivers parall$les au nWtre, mais ne coRncidant pas tout H #ait, car tant dcals dans le temps et dans lCespace Navance ou retard sur les vnements de notre univers normalement connuO. Ces univers sont interpntrables entre eux, par le #ait que dans leur texture le vide lCemporte ind#iniment sur le plein Ncomme dans lCatomeO. l nC+ a pas de champs de #orce entre univers di##rents, qui empchent lCinterpntration des ob-ets, si bien que le vo+age dans le temps et le miracle du passe) muraille + sont ralisables par tout tre russissant H passer de lCun H lCautre univers. Ces champs de #orce ne -ouent que pour les lments intrieurs, et H lCintrieur du mme univers. &a #range de non)coRncidence entre univers parall$les est en quelque sorte le Q sas L oY peut passer un su-et dot de perceptions supranormales pour aller explorer Nvoir et entendreO le pass ou le #utur. 1ur le plan occulte, le passage par la Q bouche de la #ente L serait une exploration consciente en corps astral, une immixtion dans un univers parall$le qui expliquerait le mcanisme de la vo+ance et de la prmonition. &e vo+ageur de lC6utre 4onde du ,raal serait donc tenu dCtablir une connexion du supranormal et dCune science encore inconnue, mais quCil sera sans doute possible dCexprimenter un -our en laboratoire. Cette thorie ne choque pas les ph+siciens de lCnergie nuclaire pour qui le comportement des particules issues de lC6utre 4onde du Cosmos est un pro#ond m+st$re, au mme titre que les concepts de vitesses superluminiques, dCunivers creux ou courbes et mme de temps)espace. &C6utre 4onde du ,raal, plus m+strieux encore, dcrit par les chroniqueurs du @ e si$cle, sugg$re la survivance dCune connaissance scienti#ique dtriore par un long cheminement, mais tr$s labore H son origine. &e processus dCintgration #igure peut)tre sous une #orme cache dans les preuves que devaient subir les chevaliers de la /able ronde N1O. (1) :e !"o/essus se"a %(o"i-ue$en ( udi( dans 'e /%a!i "e "ai an du 7"i$oi"e du $a7e S/o .
Les preuves
&a queste des ob-ets merveilleux tait soumise H des questions, H des preuves, H des prils! en retour, les ob-ets procuraient bonheur, conscience, invulnrabilit et honneur. ls taient en nombre indtermin qui allait croissant avec les versions, ra-outs et remaniements apports au #il des si$cles par les auteurs imaginati#s, mais H la base, on trouvait invariablement % &a Coupe 4erveilleuse &a :ierre de 1ouverainet &a Corbeille 4iraculeuse &a Corne pour boire 12A
&C0pe &a &ance &C0cuelle npuisable &e Chaudron dC6bondance &es ob-ets taient donc au nombre principal de = qui est aussi le chi##re des /empliers et le signe _ s+mbole de la domination universelle. l est incontestable quCune valeur s+mbolique tait attache H chacun dCeux, mais il semble que les occultistes aient spcul H outrance sur leur signi#ication sotrique et surtout alchimique. :ourtant, le #ait que les /empliers #urent les continuateurs de la mission des chevaliers de la /able ronde donne H penser quCe##ectivement, lCocculte et principalement lCalchimie nCtaient pas trangers H ce m+st$re. &es deux premiers ob-ets % la Coupe et la :ierre )sans parler de la Corne, de lC0pe, de la &ance de virilit transcendante T peuvent se rattacher au ,rand ouvre, H la pierre philosophale, aux signes ) et a, H lC(ve occulte et sans doute aussi H lCmeraude et H la pierre noire que &uci#er aurait rapportes de la plan$te <nus. 2n broderait H lCin#ini sur ce su-et. &es questions quCil tait rituel de poser aux postulants H la queste du ,raal taient ainsi #ormules % 1 ) ^ui il sertX . ) :ourquoi la lance saigne)t)elleX 2 ) 'e quoi sert le ,raalX 1ous leur #orme littraire archaRque perce le sens christique que les chroniqueurs donn$rent au ,raal H dater du @ e si$cle. Oui il sert signi#ie % le ,raal est au service de quiX CCest)H)dire du roi mhaign NblessO. *e uoi sert le 4raal > de nourriture divine et de vertueuse e##icace. &a troisi$me question se rapporte videmment au coup #lon qui blessa le roi de lC6utre 4onde, et par extension, H la blessure du Christ. &es preuves taient innombrables, mais certaines avaient #orce de loi gnrale % ) :asser la nuit dans une chapelle pr$s du corps entour de cierges dCun chevalier d#unt. 5uit dCapocal+pse avec tonnerre, clairs, et apparition de spectres. ) 0preuve du lit Nou du chFteauO qui tourne, le postulant subissant un vritable bombardement de traits meurtriers. ) &e -eu mortel du dcapit, sorte de duel avec, comme en-eu, la tte coupe pour le vaincu. ) &Cattente ou -eMne de plusieurs -ours dans la #ort enchante. 1i le noph+te soumis aux preuves en sortait vainqueur, alors il recevait son nom" avait droit ses anc<tres" H son honneur et H lCFme rincarne en lui. /out un sens initiatique ressort de ces preuves qui trouvent des quivalences dans les rites dCintronisation de tous les ordres de chevalerie anciens et modernes, et aussi de la #ranc) ma]onnerie. /ranslucide ou clairement exprim, leur rWle tait de prparer une lite H une mission politique qui, depuis le @ e si$cle, tait la conqute du monde par les peuples de race blanche, descendants directs des anctres suprieurs dCH+perbore. 6u dbut du 4o+en 6ge, la queste du ,raal se convertit en un mouvement secret qui, de nos -ours encore, se poursuit de la #a]on la plus inattendue.
12;
L/#mpire universel
&e caract$re christique a-out dlibrment, bien que #aussant le sens originel, inspira la lgende arthurienne, mais nous pensons quCil servit H cacher des desseins occultes et politiques, non pas in#ods H la religion chrtienne, mais H une religion universelle correspondant au plan dChgmonie rv par une vaste con-uration de chevaliers dont lCempire spirituel sCtendait de Prusalem H la lointaine /hul. 6u xinA si$cle, un empereur particuli$rement initi, Urdric n de Hohenstau#en, illustra cette th$se qui chappa aux historiens, insensibles pour la plupart H lChistoire invisible des hommes.
12=
Le plus intelli(ent de tous les rois--(mpereur dC6llemagne, roi des Romains, roi de 1icile, roi de Prusalem, Urdric de Hohenstau#en tait au dbut du @ e si$cle, donc au c_ur du 4o+en 6ge, un souverain prestigieux, une sorte de #igure de lgende que son peuple con#ondait par#ois avec le roi 6rthur. 6u vrai, le tr$s chrtien souverain des chevaliers de la /able ronde nCavait gu$re de sentiments communs avec Urdric, ennemi irrductible des papes et de la religion, qui ne se gnait pas pour a##irmer que Q 4oRse, Psus et 4ahomet taient des imposteurs L S (n 12.8, au si$cle de 1aint &ouis et des croisades, une telle pro#ession de #oi inquitait beaucoup lC2ccident chrtien, mais trouvait nanmoins un cho s+mpathique dans des #oules moins acquises quCon lCimagine H la religion catholique, apostolique et romaine. &es historiens varient dCopinion sur le caract$re de Urdric, mais les #aits sont lH % le grand empereur consacra le plus clair de son activit H lutter contre les papes, H les chasser dC talie, H les pourchasser, H subir anath$mes et excommunications... quitte H revenir par#ois ) quand le pril devenait trop grand ) dans le giron de notre m$re lC0glise S 4ais pour tre mcrant... il le #ut S &e moine 1alimbene le traite dC6ntchrist! 'ante lui promet une place Qau Ae cercle de lC(n#er, dans les tombes brMlantes oY gmissent les hrsiarques et leurs sectateurs L S 6llemand dCorigine, mais latin dCducation, Urdric) #ut certainement le plus cultiv, le plus intelligent, le plus indpendant des souverains de lChistoire humaine. l parlait lCitalien, le grec, lCarabe, lCallemand, le latin et le #ran]ais, sCadonnait avec talent H la mdecine, aux #ouilles archologiques et H lCaventure sous)marine. 6 sa cour ) et quelle cour pittoresque et savante S )le pcheur Colas :esce NColas le :oissonO tait pro#esseur es sciences sous)marines et allait pour son souverain et ami chercher des coraux, des coquillages et des trsors au #ond de la mer. 4ais si un pcheur tait lCami de lCempereur, des occultistes taient ses maItres et ses conseillers.
127
La *actio Scrta
5aturellement enclin au grandiose par ses origines germaniques, lCempereur se souvint qu en 122=, H 1aint)Pean)dC6cre, il avait, bien quCexcommuni par le pape, prsid la /able ronde de lClite de la Chevalerie mondiale % /empliers, Hospitaliers, /eutoniques, UFtas sar)
1.8
rasins. /urcs, Batin+iah N6ssassins ou HasannitesO, Rabites dC(spagne, etc., tous associs par la 5actio +crta Npacte secretO dans le but dCtablir la religion universelle sur un globe soumis au ,rand 4aItre des ordres runis. &H encore se devine la #iliation de la Chevalerie avec des ordres initiatiques secrets, comme le souligne lCcrivain Ren Briat % Les 'empliers passaient pour <tre les &ardiens et les continuateurs d'un ? m=st1re @ d'une importance capitale"et dont tout pro0ane 8 0Ct8il roi de 2rance 8 ne devait <tre in0orm, Htait8ce le 4raal" s=mbole de la connaissance" premi1re tape vers la domination du mondeG $l semble bien" en e00et" ue le r<ve ma!eur de l'Ordre" le but supr<me de ses activits" ait t la rsur&ence du concept de l')mpire,,, c'est88dire l'Orient islami ue et l'Occident chrtien,,, sorte de 0dration d'Htats autonomes placs sous la direction de deu/ che0s" l'un spirituel" le 5ape" l'autre politi ue" l'$mperator" tous deu/ lus et indpendants l'un de l'autre, Au8dessus de l'empereur et du ponti0e" une autorit supr<me" m=strieuse, ^ui tait ce 4aItre suprme et m+strieuxX 0tait)il un habitant de la /erreX 3n extraterrestreX :eu dCinitis sans doute pourraient apporter une solution H cette nigme.
l nCest pas -usquCaux svastiZas de la boIte rouge de Rampillon qui, on le verra plus loin, vont trouver une correspondance avec lCultime et e##arante rsurgence moderne dCun m+strieux ordre de Chevalerie. ^uoi quCil en soit, Urdric H de Hohenstau#en tait en 12D8 a##ili H la :actio 1crta, H lCocculte con-uration des chevaliers, et son chFteau de Castel del 4onte, dont personne -usquCH ce -our nCavait compris le .sens, est la preuve #ormelle de la ralit de ses rves dChgmonie.
Sous le si(ne,
Urdric avait)il t lu mperator H 1aint)Pean)dC6creX l le cro+ait #ermement, mais peut)tre sCabusait)il. (n tout cas, le sanctuaire quCil allait #aire construire en talie du 1ud, H mi)chemin entre la /erre sainte dC2rient et la /erre m$re dC2ccident, H mi)chemin aussi entre Prusalem, lCIle dC6valon et 1aint)Pacques)de) Compostelle... ce sanctuaire, donc, serait un chFteau de templiers)alchimistes, rgi par le 5ombre dCor de la Ros des <ents, par le =, s+mbole de lCin#ini vertical, de lCin#ini horiJontal et s+mbole de la maItrise universelle S /out tait en ordre sur ce point dans lCesprit de lCempereur et tout lui paraissait en ordre sur le plan exotrique, avec les chevaliers /eutoniques, les Hospitaliers, les /empliers, les 1arrasins et les -ui#s. ^uant aux catholiques, videmment hostiles H son pro-et, il en #aisait son a##aire % le pape serait chass de son trWne.
$h^teau octo(onal
&e chFteau de Castel del 4onte dans les Uouilles italiennes ) commune dC6ndria ) #ut considr au 4o+en 6ge comme Q la merveille unique L. 1on plan qui emprunte au /emple de 1alomon les quatre mesures m$res NA8 ).8)28)12 coudesO est #ait de deux octogones concentriques partags par des divisions, issues du centre gomtrique et aboutissant H chaque sommet, a#in de dterminer ainsi = salles en trap$Je. Chaque angle de lCdi#ice est pourvu dCune tour octogonale, prise dans le mur dCenceinte qui mesure 2,AE m dCpaisseur. 3ne seule porte dCentre, oriente sud)est selon lCaxe Prusalem)6ndria, commande lCdi#ice et m$ne H la cour octangulaire centrale, dite Q Chambre du 4aItre L. Cette cour, -adis, tait une vaste salle couverte oY, autour de lC mperator, devaient se runir H chaque solstice les che#s des huit grands ordres mondiaux de la Chevalerie. 'ans la composition gomtrique de ce chFteau inhabituel on ne reconnaIt nulle part de pi$ces H caract$re utilitaire % cuisines, bMcher, o##ice, chambres H coucher, boudoirs, cellier, etc. &e premier tage #ut calqu sur le reJ)de)chausse, et au centre des deux octogones, se trouve encore la citerne oY sCcoulait lCeau des terrasses en pente servant de toit. 1elon une tradition, -adis, H Castel del 4onte, il existait un temple avec la statue en marbre dCun dieu antique dont la tte tait aurole dCun cercle de bronJe. /racs dans le mtal, on pouvait lire ces mots % Q 6ux calendes de mai, quand le soleil se l$vera, -Caurai une tte en or. L (n 18;., un 1arrasin devina lCnigme, creusa le 1er mai H lCendroit oY se pro-etait lCombre de la tte et trouva un riche trsor qui servit H bFtir le premier castel.
1.2
l est donc probable que Urdric #it entreprendre la construction sur les ruines de lCancien chFteau, H la date sacrale du solstice dCt de 12D8 Non dit aussi 12..O. 6u)dessus de la porte dCentre, entre les armoiries des /eutoniques et les lions de la maison de 1ouabe, est sculpte une tte en marbre entoure de ra+ons % le s+mbole du 4aItre inconnu... ou le rappel de la tte du dieu qui situait le trsor.
1..
/el #ut le destin de ce mage prodigieux quCon ne saurait dissocier de son maItre et l$ve es diableries, lCempereur Urdric &
1.D
1on action se prolonge, monstrueusement dvie, au sein des ethnies germaniques dont les traditionalistes sont persuads que leur race est missionne pour sauver la civilisation blanche. (n ce sens, cCest encore la queste du ,raal qui recommence % le ,raal des H+perborens, de la race blanche qui veut dominer le monde... &e vieux rve des ,ermains qui, de nos -ours, -ette en une aventure insense le m+strieux 4roupe 'hul,
1.E
;I L# =!"U*# T%UL.
&a Chevalerie et les socits secr$tes de chevalerie ont tou-ours t constitues par une lite de la race blanche. 1+nthtise H lCextrme, la d#inition de la CH(<6&(R ( pourrait tre % institution pour la sauvegarde et lCexhaussement des hommes blancs. &e sentiment de prservation raciale est si naturel et si dvelopp sur tous les continents que, depuis des si$cles, depuis des millnaires, des socits secr$tes -aunes, noires, blanches ont t #ondes en ce but % ) la socit des Boxers, en Chine, pour la race -aune N1O. (1) Les Lo.e"s (.$* si+/'e) son de!uis 1C;; 'es !o" e2,'a$4eau. de 'a "a/e. G's son ,a"ou/%e$en .(no!%o4es, !a" o!!osi ion au. Doun7 i)' si+/'e) !uissan e so/i( ( se/"+ e ana'o7ue e !"es-ue iden i-ue * 'a 1a8onne"ie o//iden a'e. ) les 4usulmans noirs en 6mrique pour la race noire. ) le ,roupe /hul en (urope et en 6mrique pour la race blanche. &a race rouge seule chappe H la loi, sans doute du lCait quCelle ignorait lCexistence dChumains blancs, noirs ci -aunes habitant les contres du globe qui lui taient inconnues. :ourtant, cheJ les autochtones du :rou et du 4exique, des embr+ons de socits se dveloppent actuellement, avec pour but la prservation de leur patrimoine. 'ans toutes les nations, des sectes, H lCinsu du grand public, _uvrent parall$lement aux socits dites secr$tes dont lCexistence et les buts exotriques sont connus N2O. N2O &ire Les +ocits 0minines de 4arianne 4onestier, :roductions de :aris, 27, rue Coquill$re, :aris.
&es historiens grecs et latins ) Hrodote, 'iodore de 1icile, :line, <irgile ) parlent du continent h+perboren comme dCune grande Ile de glace situe dans lC6rctique oY auraient vcu des hommes transparents dont la tradition #it aussitWt lCarcht+pe de la race blanche. &es H+perborens, de transparents, devinrent opaques en se mlangeant aux peuples blancs occidentaux, mais ils conserv$rent nanmoins une subtilit spirituelle suprieure H celle des autres hommes. &eur capitale, /hul, #ut #rquemment situe par les navigateurs du 4o+en 6ge en 5orv$ge, voire dans les Iles 1hetland. 0tudie sous cette optique, H+perbore nCappartiendrait quCH la lgende si des indices plus rvlateurs nCaccrditaient son existence en tant que continent ou Ile. (n premier lieu, les bouleversements goph+siques de lC$re primhistorique nous donnent la certitude que la rpartition des terres merges sCest trouve plusieurs #ois modi#ie. (n ces temps, le ,roenland NoY lCon vient de #aire des #ouilles et des trouvailles archologiques pr$s de la cit moderne baptise /hul par les 6mricainsO nCtait pas recouvert de glace et comprenait trois Iles principales, si lCon en croit les cartes de :iri Reis N1O, lesquelles, malheureusement, et pour des raisons inconnues, sont squestres en 6mrique. l est probable que deux plateaux continentaux mergeaient, lCun au sud vers les 6]ores ) lC6tlantide ) lCautre plus au nord dans lCarctique entre le ,roenland et le sud de la 5orv$ge. (n cette con-ecture, H+perbore se serait situe soit autour de lC slande, Jone de sismes et de volcans, propice H lCclosion de civilisations, soit peut)tre encore dans les actuels 0tats)3nis, la ,reen &and ou /erre <erte de la m+thologie. &es Celtes, les <iZings, les ,ermains en ont conserv le souvenir comme dCun vritable 0den analogue au pa+s de lC6utre 4onde de la queste du ,raal. 6ussi loin que les hommes blancs puissent remonter il ans leur tradition, ils aboutissent tou-ours H cette /hul qui, pour cette raison, devint la cle# m+strieuse de leurs socits secr$tes. :lus que tous les autres, les ,ermains tiennent H H+perbore sur laquelle ils basent leur culte paRen et leurs aspirations politiques occultes. Ce m+the est si pro#ond cheJ eux que leur littrature et leur musique populaires sCen trouvent #ondamentalement imprgnes, notamment avec :arsi#al, fillehalm, /iturel, Uaust. (1) Les /a" es de <i"i Reis, a$i"a' o o$an -ui )i)ai au VVG si+/'e, oui ( ( d(/ou)e" es en 1CW7 au $us(e @o!Ta!i d'Gs an4u'. E''es au"aien ( ( ( a4'ies d'a!"+s de "+s an/iens do/u$en s 7"e/s e !o" u7ais, "e!"oduisan eu.2$3$es des /a" es 7(o7"a!%i-ues da an F'a)an 'a de"ni+"e (!o-ue 7'a/iai"e e d"ess(es en )ues /a)a'i+"es. E''es se"aien don/ )iei''es de onAe $i''e ans en)i"on. &a 3allade du roi de 'hul" crite par ,oethe et que ,rard de 5erval traduisit en vers #ran]ais, a un sens sotrique chappant au pro#ane, mais qui est bien compris par les traditionalistes. <oici le texte de cette ballade. l tait un roi de /hul 6 qui son amante #id$le &gua en souvenir dCelle 3ne coupe dCor cisel.
1.;
CCtait un trsor plein de charmes 2Y son amour se conservait. 6 chaque #ois quCil buvait 1es +eux se remplissaient de larmes. <o+ant ses derniers -ours venir, divisa son hritage, 4ais il excepta du partage, &a coupe, son cher souvenir. l #it H la table ro+ale 6sseoir les barons dans sa tour! 'ebout et range H lCentour, Brillait sa noblesse lo+ale. 1ous le balcon grondait la mer! &e vieux roi se l$ve en silence, boit, #rissonne et sa main lance &a coupe dCor au #lot amer S l la vit tourner dans lCeau noire! &a vague en sCouvrant #it un pli! &e roi pencha son #ront pFli % Pamais plus on ne le vit boire. &a coupe du roi de /hul, cCest le ,raal, trsor plein de charmes NmagieO voquant la /erre m$re disparue. Comme 6rthur, le roi runit autour de lui en /able ronde les chevaliers blancs qui devront partir H la queste de la coupe)matrice. /out est donn en legs... sau# prcisment cette coupe enchante qui va entrer dans lCocculte. 1ous le balcon grondait la mer! &e vieux roi se l$ve en silence! boit, #rissonne et sa main lance &a coupe dCor au #lot amer S &e sort en est -et S &e ,raal a disparu... l est dans lCocan 2ccidental, sur la terre engloutie dCH+perbore, et les chevaliers de la /able ronde nCont plus quCH partir H sa queste, prcdant dans la chronologie historique la Chevalerie tout enti$re et en#in le ,roupe /hul S &e ,raal sotrique est donc la matrice de lChumanit suprieure, par analogie aux Q #entes L de lCcorce terrestre, cCest)H)dire % la source premi$re oY lCon re]oit une irradiation tellurique, cosmique qui donne la virilit et la toute)puissance sur lCinconscient des #oules N1O. (1) La "adi ion si ue en D0!e"4o"(e 'a sou"/e des ini ia ions $as/u'ines. Une /o''usion en "e 'e E"ou!e @%u'( e 'es Jaunes n'au"ai don/ -u'une in/o$!a i4i'i ( a!!a"en e !uis-ue !ou" L'an/s e Jaunes, 'a -ues e ini ia i-ue /ondui"ai en D0!e"4o"(e. La "+s an i-ue so/i( ( se/"+ e des Doun7 ()e si+/'e) a)ai 'e /u' e du 7"and Loudd%a 4'an/ e 'a /"o0an/e au <a"adis o//iden a'. La so/i( ( se/"+ e des Lo.e"s, -ui 'ui a su//(d(, en "e ien /%eA ses $e$4"es 'a /"o0an/e en un dieu de 'a $a7ie 5 @/%en \ou, "Pnan au !P'e No"d, -ui au"ai 'e !ou)oi" de /on,("e" * ses ,id+'es 'a ,o"/e des an/iens dieu. a,in de 'eu" !e"$e "e # de /on inue" 'eu"s !"o!"es e.!'oi s dans 'es e$!s !"(sen s &. (Dis oi"e des So/i( (s !o'i i-ues e se/"+ es, Eu7+ne Lenn%o,N, <a0o 1C3B.)
1.=
:es /"o0an/es des :e' es e des :%inois /on)e"7en don/ )e"s un $3$e !oin du 7'o4e oM se"aien a//u$u'(es des ,o"/es * %au !o en ie'. A no e" aussi -ue 'e # <a'ais de 'a Lu$i+"e & * <(Tin, 'es o"ien ( su" 'e !P'e No"d = 2n comprend alors lCintrt pour les chevaliers en queste et les socits dChgmonie, de trouver .en ralit ph+sique, sinon en potentiel ps+chique, ce ,raal nergtique oY les races peuvent puiser des #orces vives. (n #ait, on va le voir, le ,raal, /hul et certains m+thes appartiennent au mme c+cle, voilant dans le s+mbolisme une vrit premi$re transcendante. Ce que lCon appelle grossi$rement Q m+thologie L en lui donnant le sens de #able et de relations imaginaires, est, pour lCobservateur, la retranscription dCvnements authentiques, masqus de couleur locale.
1.7
:ourtant, grFce H une certaine magie, le hros, apr$s un mois et demi de navigation sur lC2can, arrive au paradis dC2utanapishtim, QCelui qui a trouv la vie L. 2n est #rapp par la ressemblance que cette od+sse prsente avec celle du hros grec Hercule % le -ardin aux pommes merveilleuses, le vo+age en 6mrique, le Q sas L ou passage quCil #aut savoir emprunter pour arriver H destination... S &C2me+ocan des 4exicains, lieu oY habitent les dieux et les en#ants H naItre, Qest identique au 5aradis de l'Ouest" /amoanchan, le pa+s des vieux dieux et des &nrations passes" du maRs mMr, de la brume, du m+st$re, la rgion oY les peuples anciens sont sortis dCun trou ouvert dans la terre L, a crit Pacques 1oustelle N1O. (1) La <ens(e /os$o'o7i-ue /%eA 'es an/iens 1e.i/ains, De"$ann, <a"is, 1CB;. :aradis de lC2uest... gnrations passes... pa+s de la brume et du trou ouvert dans la terre % cette relation, tout comme lCaventure de ,ilgamesh Q Celui qui a dcouvert la 1ource L, au delH des brumes de /erre)5euve, nCvoque)t)elle pas la Uloride -adis habite par les anciens 4exicains, la Uloride, patrie des hommes anciens, #ils de ,aea la /erreX :ar ailleurs, lCpope celtique, et particuli$rement celle dC rlande, apporte de telles prcisions de dtails quCil est permis de se demander si le principal centre de culture dans lC6mrique primhistorique tait /iahuanaco, valorise par les sculptures de la :uerta del 1ol, ou bien une /hul situe dans la <irginie ou le 5evada des 0tats)3nis actuelsX &a m+thologie celtique rv$le de curieux dtails sur la race dChommes divins, dtenteurs dCune science inconnue des Celtes N2O, venus du pa+s dC2utre)6tlantique pour combattre les gants dC rlande. (2) R(,. 5 Le Li)"e des Gn)asions, :e' i/ 10 %o'o70 and Re'i7ion (S i"'in7. 1C17). 0tant donn que dans les autres m+thologies ) andine, g+ptienne, hbraRque, etc. ) les Q hommes divins L originaires du ciel apportent eux aussi une civilisation inconnue et luttent contre des gants, comme dans la tradition irlandaise, il est probable que ces relations ont une base commune et un caract$re dCauthenticit non douteux. <oici dCapr$s la -=tholo&ie &nrale N,. Roth et Ulix ,uirand, 0d. &ibrairie &arousseO, qui taient ces hommes de race divine % )n0in" venant des .les de l'Ouest" o; ils tudiaient la ma&ie" arrivent Ien $rlande" environ :LLL ans avant notre 1reJ les membres de la 'uahta * *anann, $ls apportent leurs talismans> le &laive de %uada" la lance de Lu&" le chaudron de *a&d et la 5ierre du *estin de 2Ml ui crie lors ue s'assied sur elle le roi l&itime d'$rlande, 6 la suite de nombreuses guerres, rapportes par Le Livre des $nvasions" les hommes divins, trop peu nombreux et peut)tre amoindris par le mal m+strieux qui rongea :romthe, dcident de revenir au :a+s de lC6u)delH Nde lC2canO, nCexigeant en compensation quCun culte et des sacri#ices clbrs H leur souvenir. 6bandonnant lCIle dC0rinn N rlandeO, ils retournent dans leur pa+s dCorigine nomm 4ag 4eld Nla plaine de la -oieO ou /ir nan 2g Nla terre de la -eunesseO. &H, les si$cles sont des minutes % ceux qui + habitent ne vieillissent plus! les prs sont couverts de #leurs ternelles... Roth et ,uirand crivent un peu plus loin % A cet )den celti ue I ui rappelle le 5a=s enchant des H=perborensJ correspond dans la m=tholo&ie de 4rande83reta&ne" iC6valon I.le des 5ommiersJ o; reposent les rois et les hros d0unts,,,
1D8
(st)il ncessaire de dire que ces relations sCinscrivent troitement dans la th$se des 0tats)3nis, berceau de lChumanit, la Uloride coRncidant tr$s exactement avec la 4ag 4eld celtique, le pa+s dCH+perbore, et avec le Pardin des HespridesX Le Jardin des %esprides 'ans la m+thologie grecque, pour parvenir au :a+s des :ommes dC2r, il #allait vaincre des barrages initiatiques que s+mbolisaient les luttes avec 6nte, demi)dieu et gant, qui, lorsquCil tait #atigu, retrouvait une nouvelle #orce chaque #ois quCil touchait du pied la /erre sa m$re. l devient alors intressant de connaItre la gnalogie de ce lutteur magique, post par les dieux sur la route de la ^ueste pour en interdire le passage au bon hros Hercule. 6nte est #ils de ,aea la /erre, et de :osidon, dieu grec de la 4er, de la navigation, et dieu suprme des 6tlantes dont la capitale avait nom :osidonis. :our quelles raisons prcises Hercule lutte)t)il avec 6nteX :arce que le hros veut aller Q chercher les pommes dCor que les Hesprides, #illes dC6tlas et dCHesperos, gardaient dans un -ardin #abuleux, aux extrmits du monde occidental, par)delH le #leuve 2can L. 6nte qui, comme Hercule, ne #ut peut)tre pas un personnage rel, mais un s+mbole, a pour mission de mettre H lCpreuve le vo+ageur pour lC6utre 4onde, exactement comme dans la queste du ,raal N1O. (1) :e" ains s0$4o'is es e 'es !a" isans de ''as "o'o7ie "ou)e"on ( "an7e -ue nous /%e"/%ions une e.!'i/a ion 'i ("a'e * 'a $0 %o'o7ie a'o"s -ue ''on se$4'e 0 dis/e"ne" une ne e in e",("en/e a)e/ 'es si7nes du Aodia-ue. Yu'i' 0 ai !a",ois /o^n/iden/e e $3$e une in,'uen/e /e" aine, nous en /on)enons )o'on ie"s, $ais -ue'-ue a)en u"eu. -ue !uisse 3 "e un essai de "e/ons i u ion %is o"i-ue, on ne !eu ou de $3$e !as 'e /a'-ue" dans ses d( ai's su" 'es ,'u/ ua ions !'an( ai"es = En /e sens, 'a :%e)a'e"ie, 'e 1o0en A7e, 'a 7ue""e de :en Ans, 'a "ed(/ou)e" e de ''A$("i-ue, 'a R()o'u ion de 17IC, Na!o'(on, 'a 7ue""e de S(/ession, ''a)+ne$en du /o$$unis$e e 'es a/ ue's /on,'i s so/iau. ne se"aien -ue 'es !"o6e/ ions e""es "es du $(/anis$e des as "es. G' su,,i"ai a'o"s d'( udie" ''as "o'o7ie !ou" "e/ons i ue" ''%is oi"e e !"o!%( ise" 'e ,u u"= Fes au eu"s n'on !as $an-u( de 'e ,ai"e, $ais 'eu"s e.!'i/a ions e$4"oui''(es, ,as idieuses, in/o$!"(%ensi4'es !ou" 'e !"o,ane, n'on 6a$ais eu un /a"a/ +"e /on)ain/an ... F'au "e !a" , i' es "aisonna4'e e 'o7i-ue de !ense" -ue des ()(ne$en s "+s an/iens ne !eu)en 3 "e "ans$is * "a)e"s 'es si+/'es e $3$e /onse")(s !a" des ini i(s, -ue s'i's son e.!"i$(s 'i ("a'e$en , e !ou" "e!"end"e un e"$e de 'a @%o"a # sans /%an7e" un iod &. 13$e a)e/ /e e "i7ueu", i's a""i)en * 3 "e !"o,ond($en d(,o"$(s e sou)en 6us-u'* de)eni" inin e''i7i4'es. Yue 'e 'e/ eu" i$a7ine une "e'a ion $ise s0s ($a i-ue$en en s0$4o'es as "o'o7i-ues, en /onsid("an -u'a)e/ di. au eu"s /on e$!o"ains (/"i)an de /e e $ani+"e, on o4 iend"ai di. "e "ans/"i! ions di,,("en es su" 'es-ue''es 'es di. au eu"s ne !a")iend"aien 6a$ais * se $e "e d'a//o"d, /%a/un a0an sa $( %ode, sa /'(, son s0s +$e... e son !a" i !"is =
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Hercule, hros initi, sort bien entendu vainqueur de lCpreuve et, poursuivant son chemin, tue lCaigle qui dvorait le #oie de :romthe lC6tlante Nnous demeurons tou-ours dans le su-etO, et parvient en#in au Pardin des Hesprides N1O. (1) La $0 %o'o7ie di -u'De"/u'e a!!"i de N("(e, ,i's de Eaea, (!ou. de ''9/(anide Fo"is ( ou6ou"s 'e $0 %e de ''o/(an),2'e $o0en de se "end"e au !a0s des Des!("ides. &es pommes dCor sont cueillies, emportes, mais #inalement la sage 6thna les replacera Q oY elles taient auparavant L, ce qui est une trange conclusion H une si rude expdition S 'es oranges, ces pommes dCorX CCest ce quCont prtendu des exg$tes naR#s, mais il tombe sous le sens que -amais Hercule ne serait all chercher si loin des #ruits produits naturellement en ,r$ce et dans la plupart des nations voisines S 5on S l sCagissait de pommes" de pommes dCor, donc in#iniment prcieuses, proches parentes de la pomme quC(ve cueillit au :aradis sur lCarbre de la 1cience N2O. (2) La !o$$e, don :(Aanne /"u ,ai"e 'a s0n %+se dans sa !ein u"e, a un sens (so ("i-ue "+s ('a4o"( dans 'a "adi ion o//iden a'e. E''e s0$4o'ise * 'a ,ois 'a $a "i/e, ''a$ou", 'a ,e$$e e 'a /onnaissan/e, sous 'e si7ne de ''("o is$e (e non de ''a$ou", /a" ''a$ou" n'es -ue /"(a ion s a i-ue, a'o"s -ue ''("o is$e es e.%ausse$en e su4 i'i ( dans 'a /"(a ion). :ou!(e en deu., e''e 'aisse /u"ieuse$en a!!a"aN "e 'es o"7anes de 'a ,e$$e 5 au /en "e, 'a )u')e "e/e'an 'es o)ai"es ou 7"aines noi"es de se$en/eR 'a !a" ie du 4as, a""ondie en ,o"$e de /"ou!e, a ''a!!a"en/e $0s ("ieuse e "ou4'e de ''anus ,($inin... :e n'es !as !a" %asa"d -ue 'es !eu!'es /a %o'i-ues on )ou'u -ue 'a !o$$e (non no$$(e dans 'es e. es, on !ense"ai !'u P * 'a ,i7ue =) soi 'e ,"ui d(,endu de ''a"4"e du !(/%(, d("o4( e o,,e" !a" une E)e ou"$en (e dans sa /%ai" e dans son i$a7ina ion * un Ada$ 4ien $oins in e''i7en -u'e''e, e * -ui on ne doi )"ai$en !as 'a $e")ei''euse in/a" ade, 7(n("a "i/e de naissan/e, de $o" e !a" /ons(-uen , d'()o'u ion. En /e sens, E)e es 4ien !'us -u'Ada$ ''Gn e''i7en/e !"e$i+"e de ''%u$ani ( !ensan e. :'es aussi une !o$$e, ,"ui d'a$ou", -ue <a"is o,,"e * V(nus ,"aN/%e$en n(e de 'a # 4'an/%e (/u$e & e.sud(e dans 'a )as e $a "i/e %u$ide -u'es 'a $e", !a" 'e se.e $u i'( d'9u"anos. E 'es !o$$es d'o" des Des!("ides, su4'i$a ion du ,"ui , e.!'i-uen ''o//u' e "a6e $enan * 'a :onnaissan/e in e''e/ ue''e, * !a" i" du c /' du K, /'es 2*2di"e !a" ''("o is$e -ui es 'e $ou)e$en e ''in e''i7en/e de ''Uni)e"s. Nous ne !ensons !oin -ue :(Aanne, $e")ei''eu. !ein "e27(o$+ "e, $ais a4so'u$en i7no"an en $a i+"e d'a$ou", de ,e$$e e d'(so ("is$e, ai !u sonde" 'a !"o,onde si7ni,i/a ion de 'a !o$$e. A "a)e"s sa !udi4onde"ie 4ou"7eoise e 'a $u' i!'i/i ( de ses /o$!'e.es, n'a2 2i' !as !ein ses 4ai7neuses en "e7a"dan une es/ouade de d"a7ons ,ai"e "e$!e e dans 'a "i)i+"eO Yu'en eQ !ens( Renoi"O :ommes de la Connaissance, de toute vidence, que la sage 6thna remit en place, car elle en savait bien le terri#iant pouvoir, mais pommes)#ruits aussi, poussant dans ce paradis quCest la Uloride, #abuleux -ardin des 0tats)3nis, Q aux extrmits du #leuve 2can L. Hercule #ut aid dans sa mission en Hesprides par le gant 6tlas.
1D2
5ous relevons encore une coRncidence, avec cet 6tlas, #ils dC2canos, selon certaines traditions, et selon dCautres % #ils comme :romthe lC6tlante, du /itan Papet et de lC2canide aux -olis pieds N1O. (1) <"o$( %(e, ,i's de ''9/(anide #au. 6o'is !ieds& (9"e6ona, ''E)e des "adi ions andines, a)ai aussi de 6o'is !ieds), eu "ois ,"+"es don A 'as, ''A 'an e, -ui 7a"dai 'e Ja"din des Des!("ides au. 4o"nes de 'a e""e o//iden a'e. A!"+s 'a "()o' e des @i ans # -ui (4"an'a 'a @e""e e 'e :ie' &, <"o$( %(e, # !'ein d'une sou"de "an/`u" /on "e 'es e. e"$ina eu"s de sa "a/e, se )en7ea en ,a)o"isan 'es %o$$es au d( "i$en des dieu. &. En 'an7a7e se/"e , nous "ou)ons i/i 'a "e'a ion 7"e/-ue de ''en7'ou isse$en de ''A 'an ide e 'a "ans$ission de 'a s/ien/e a 'an (enne au. %o$$es de no "e /on inen , !a" <"o$( %(e, ini ia eu" des E70! iens, # !+"e de 'a "a/e %u$aine !os ("ieu"e au d('u7e &, /'es 2*2di"e -ue <"o$( %(e s'iden i,ie !a",ai e$en a)e/ 'e Yue Aa'/oa ' )(nusien des 1a0as e 'e Lu/i,e" a$i des %o$$es de 'a $0 %o'o7ie /a %o'i-ue. G' es "+s i$!o" an de no e" -ue <"o$( %(e es 'i( * 'a !'an+ e V(nus !a" sa $+"e e !a" son ,"+"e A 'as, e -ue Lu/i,e" !o" e 'e no$ $3$e de 'a !'an+ e ('u/is 5 'u$i+"e e ,e""e 5 !o" e") -ui es 'a !'us 4"i''an e du /ie'. :uTu'/an, %("os /i)i'isa eu" $e.i/ain, es 'ui aussi iden i-ue * <"o$( %(e, * Lu/i,e" e su" ou * Yue Aa'/oa ' don i' i$i a 'a dis!a"i ion en !a" an un 6ou" # du /P ( oM 'e so'ei' se '+)e &. E ous a)aien 'a !eau 4'an/%e, /e -ui es 4ien ( "an7e = 6tlas tait condamn Q H demeurer debout devant les Hesprides aux bornes de la terreL. 5ous voici encore dans lCocan 6tlantique, dans lC6utre 4onde, et nous + demeurons irrmdiablement #ixs avec Hesperos, #ils dC6tlas et p$re des Hesprides Nqui taient H la #ois les gardiennes et le Pardin merveilleuxO.
Tou'ours Dnus
&a gnalogie dCHesperos ne laisse aucun doute sur le sens voulu par les 6nciens % il est 0ils de la plan1te (nus et dC6tlas, lC6tlante, et #r$re de :hosphoros Nautre nom bien connu de &uci#er qui reprsente lui)mme la plan$te <nus du matinO... :eut)on se #aire mieux comprendreX :our les ,recs, Hesperos tait mme par#ois Q le plus splendide des astres qui brillent sur la voMte cleste L. 'es coRncidences entre les traditions andines, la m+thologie grecque et la signi#ication que lCon donne H /iahuanaco sont trop nombreuses, prcises et explicites pour que nous nC+ vo+ions que lCe##et du hasard. ncontestablement, la plan$te <nus, lCimmixtion extraterrestre, le pa+s de lC6utre 4onde et lC6mrique N/iahuanaco et <irginieO -ouent un rWle prpondrant dans la relation primhistorique que ces Q m+thes L essaient de ressusciter H notre intention. <oilH donc le pa+s de lC6utre 4onde ou, depuis lCaube de lChumanit, les hros et les chevaliers blancs partent en vo+age et en queste. &H se trouvent les pommes dCor de la Connaissance, qui immanquablement, logiquement, nous m$nent vers la plan$te <nus et vers les anctres suprieurs de /iahuanaco)<irginie Nla ,reen &andO. &H, en /erre <erte, est le terminus terrestre du p$lerinage aux sources, lH est le ,raal oY les chevaliers peuvent puiser une authentique #orce spirituelle et ph+sique. 1D.
(n mme temps que sa reprsentation m+stique Nla coupeO, le 4o+en 6ge chercha lC6utre 4onde que Christophe Colomb redcouvrit sans en soup]onner la vritable identit, puisque #inalement, il #ut appel %ouveau -onde" ce qui nCtait que tr$s relativement vrai N1O. (1) :%"is o!%e :o'o$4 n'( ai !as un ini i(, $ais sa $ons "ueuse soi, de ''o", -ui ,u 'e )("i a4'e ne", $o eu" de son a)en u"e, 'ui ,i !"essen i" ''i$a7e )i" ue''e de 'a )("i (. <a" ai''eu"s, i' ( ai "+s do/u$en ( su" ''A$("i-ue e sa)ai -u'* d(,au de !o$$es en o" )("i a4'es, i' 0 "ou)e"ai ''o"2$( a' -ue 'es <o" u7ais, dans 'e !'us 7"and se/"e , "a$enaien du L"(si' de!uis 1BI; en)i"on. G' es !ossi4'e -ue des @e$!'ie"s ou -ue d'au "es ini i(s aien en/ou"a7( e aid( 'e E(nois dans 'e 4u de /on "P'e" 'a )("a/i ( de 'eu" do/u$en a ion. /oute#ois, le ,raal eut une e##icacit certaine et -usti#ia -usquCen nos temps son attribut de coupe dCabondance. &es 0tats)3nis ne sont)ils pas la nation la plus riche du globeX &a coupe dCabondance nCest)elle pas s+mbolise de nos -ours par le signe magique du dollarX 4ais si excellent que soit le vin, il comporte une lie, et les chevaliers de la queste moderne, tout .en demeurant #id$les au ,raal, lui ont con#r un caract$re plus exotrique, moins spirituel et, de la coupe)principe, sont passs directement H /hul, centre dCirradiation.
Le secret dtrior
:our comprendre la dnaturation que le m+the dCH+perbore va subir au xxe si$cle avec le ,roupe /hul, il tait ncessaire que nous tablissions le sens pro#ond de la queste. 6 la noblesse dCintention, H lCexaltation spirituelle, au grandiose souci politique et moral des chevaliers antiques, des aventuriers substitu$rent le rve de domination satanique, bas sur la #orce, la haine, lCesprit de supriorit raciale et le concept du Q peuple lu L. 6 vrai dire, les Hbreux avaient eu -adis cette dtestable ambition, et Posu, capitaine de Phovah, #ut, en quelque sorte, le prcurseur dC6ttila, de ,engis Khan et de Hitler. 6pr$s leur d#aite de 171=, quelques ,ermains initis H un occultisme in#ernal et enivrs de prtentions Q racistes L rorganis$rent une socit ar+enne qui devint dCautant plus secr$te quCelle tait hors la loi sous toutes les latitudes du globe. &eur but % crer une race suprieure T celle des seigneurs T cCest)H)dire, un peuple privilgi qui devait -uguler le reste du monde et le gouverner. l se trouva un homme de talent, 6l#red Rosenberg, pour dicter dans un livre H grand succ$s *er -ithus des XX Jahrhundert N&e 4+the du xxe si$cle, 4unich, 1728O les lois et la philosophie des champions ar+ens. T $l su00.t d'avoir un san& pur" assurait)il, pour &ouverner le monde [ 'es #leuves de sang, des massacres innombrables, des montagnes de cadavres allaient illustrer en vingt)cinq annes la nouvelle charte du monde blanc. 6u vrai, Rosenberg nCavait rien invent. 6u xixe si$cle, ,eorge ,rant, ,obineau, Houston 1teVart Chamberlain, puis, plus tard, lC6llemand &udVig filset, dans Ori&ine et prhistoire des Ar=ens" avaient pro#ess des ides identiques, et lChistorien #ran]ais 6. :ictet, dans un ouvrage intitul -i&rations primitives des Ar=as" avait annonc lCav$nement de la race des seigneurs % A une po ue antrieure tout tmoi&na&e histori ue" et ui se drobe dans la nuit des temps" une race destine par la 5rovidence dominer un !our sur le monde entier &randissait peu peu dans le berceau primiti0, 1DD
5rivil&ie entre toutes les autres par la beaut du san& et par les dons de l'intelli&ence, 'ieu, encore une #ois, tait ml H cette aventure, mais le ,roupe /hul lCcarta de son dogme, sans doute parce que . 888 ans apr$s Posu, il devenait di##icile de #aire admettre, mme H des masses #anatises, que le 1eigneur donnait une pr#rence H une race et autorisait lCholocauste sanglant et le gnocide. &e mot ar=en" selon 4. 'uchinsZi, signi#ie % noble, illustre, et par extension % propritaire. &e pa+s dCorigine des 6r+ens serait le plateau de lC ran, mais traditionnellement, il tait la rgion du pWle 5ord, cCest)H)dire le pa+s des H+perborens, lesquels, par une sorte de magie ps+chique ) nous #aisons tat des thories de Rosenberg ) auraient conserv la nature essentielle et le caract$re transcendantal des grands anctres. (n 1718, le ,roupe /hul avait t #ond par le :r Ulix 5iedner! H partir de 1717, des adeptes de marque, :aul Rohrbach, le baron 3ngern von 1terberg, Karl Hausho#er, un disciple de ,urd-ie##, lCcrivain 'ietrich (cZart lui donn$rent une impulsion nouvelle et un signe de reconnaissance % le svastiZa, s+mbole de lCvolution, de la rotation des toiles autour du pWle et de la cration du #eu cheJ les Hindous N1O. (1) Le s)as iTa es un e$4'+$e uni)e"se' -ue ''on "ou)e /%eA ous 'es !eu!'es. G' es 7"a)( su" une 'a$!e en !ie""e de 'a 7"o e de 'a 1ade'eine, su" 'es a4'e es de E'oAe', su" 'es 7a'e s de 1ou'in Sia (A''ie"), su" 'es "e$!a" s !"(%is o"i-ues du 1ississi!!i e ,i7u"e dans ''ins/"i! ion de 'a Ne? on2S one (E/osse du No"d). 'Capr$s lChistorien :ierre 4ariel N2O, 'ietrich (cZart #ut lCinitiateur dC6dol# Hitler et le #it entrer au ,roupe /hul en 1722. :+< L'Eu"o!e !a^enne du VVe si+/'e, #d- La *alatine(n grandes di##icults #inanci$res ) peut)tre mme tait)il clochard T, mais dvor dCambition, de ranc_ur, dCidalisme #orcen et sinc$re, quelque peu vo+ant par surcroIt, Hitler aurait mme servi de mdium H la con-uration, laquelle, de plus en plus, sCen#on]ait dans les brumes dCun occultisme douteux. :arall$lement, des mouvements analogues se dveloppaient sur le continent europen. 6 &ondres, :aris, Berlin, Rome, #urent imprimes des revues et des brochures clandestines oY se mlaient curieusement lCanarchisme, le spiritualisme, la recherche traditionnelle et lCrotisme. <ers 1728 parut en Urance la Revue 3alti ue oY, en premier lieu, #ut examin le probl$me des descendants directs des anctres h+perborens % les &ituaniens, dont lCcriture a tant de points communs avec le sanscrit. &a revue Les 5olaires" :aris, 1721, avait lCambition de ressusciter le vieux m+the dCH+perbore, mais cCest surtout en 6llemagne que cette littrature trouva un terrain dClection avec % Altnordische *ichtun& und 5rosa de 5iedner, Au0&ut *eutsch de 'ietrich (cZart et *ie Hanussen 9eitun&" le -ournal du mage (ric Pan <an Hanussen, lChomme qui aurait remplac Hitler en tant que mdium du ,roupe /hul et qui devint par la suite son astrologue quasi o##iciel.
1DE
%anussen
6vec le phnom$ne de lCar+anisme, apparaIt la dualit de la queste du ,raal % T &e 1oleil dC2r et la queste chevaleresque pour la Connaissance. ) &e 1oleil 5oir et la queste du ,roupe /hul pour lChgmonie politique. &es Hitlriens, en copiant certains rites antiques des Hbreux, ont sans doute voulu crer une con#usion, mais en #ait, lChitlrisme appartient H une a##ection ps+chopathique oY inter#$rent lCh+strie et la #olie nettement caractrises. &Centre du mage Hanussen dans le ,roupe /hul en donne une e##arante con#irmation. Herschel 1teinschneider, n le 2 -uin 1==7 H fien, ?ppen :latJ, avait vingt)sept ans quand, apr$s avoir rendu m$re la propre ni$ce du rabbin de &emberg, il -ugea bon de prendre le large pour viter de -ustes reprsailles. 6 Pitomir, en Russie, il trouva un emploi dans le petit cirque ambulant du signor Bellachini. 1ous le pseudon+me de 1tno, il #ut dCabord lChomme H tout #aire, puis montant en grade, devint cloVn, avaleur de sabres et vo+ant. 2n le retrouve apr$s la guerre, en 171=, H <ienne oY il a #ait peau neuve % il nCest plus 1tno le devin ni le -eune -ui# Herschel 1teinschneider, mais un blond ar+en aux traits burins, au regard m+strieux et dominateur, porteur dCun nom bien sonnant qui atteste son origine viZing % (ric, Pan <an Hanussen, gentilhomme danois par surcroIt S
1DA
Il rencontre %itler
3n -our, cheJ lCcrivain naJi Hans HeinJ (Vers, apologiste de Horst fessel, po$te tu par les communistes, Hanussen est prsent H Hitler, et le #utur maItre du Reich saisit immdiatement le parti quCil peut tirer de ce mage intelligent, ambitieux et sans scrupules. Hanussen, de son cWt, est sMr de circonvenir le petit homme nerveux, irritable et passionn qui cha#aude des pro-ets grandioses et prWne des thories agressives. CCest H cette poque, selon :. 4ariel, que le mage entre au ,roupe /hul. l devient aussi le conseiller occulte dHitler, puis le proph$te du parti et de la plupart des 6llemands. &Cargent coule comme un :actole dans sa caisse, et lCamour le comble. l est lCditeur de deux revues % *ie Hanussen 9eitun& qui tire H 1E8 888 exemplaires et se vend vingt marZs, et *ie Andere 7elt plus spcialement consacre H lCoccultisme. l #ait une propagande intense pour le parti hitlrien, subventionne le ,roupe /hul, le comte Helldor#, cheJ des 1.6. et mme le prince 6ugust filhem quCil prsente au Uiihrer S #l a un appartement somptueux, une curie de courses, une Cadillac rouge, un +acht blanc, le Ursel $(" qui bat son pavillon personnel sur le lac de :otsdam et oY il aime donner des soires intimes pour vivre en galante compagnie la dolce vita prussienne S
l tente alors un grand coup % le 2 #vrier 17.., dans les salons de la 4aison de lC2ccultisme, devant lCcrivain (Vers, le prince 6ugust filhem, #ils du Kaiser, le comte Helldor#, lCactrice 4aria :ortal$s, la vedette 1ieg#ried 6rno, il annonce que le Reichstag va tre incendi par les communistes. ^uatre -ours plus tard, la prdiction se ralise et la renomme du devin est porte H son point culminant. &e 2D mars, quatre heures avant de sCen#uir du thFtre de la 1cala oY il donne une reprsentation, Hanussen est arrt par les 1.6. &e 27 mars, son corps est retrouv dans la #ort de :otsdam, H /reptoV, #icel avec du #il de #er et transperc par cinq balles toutes mortelles. &e ,roupe /hul a Q liquid L lChomme qui voulait Q #aire sauter Hitler L. &a vrit sur cette trange a##aire #ut connue par les rvlations du -ournaliste communiste Bruno Urei N-ournal 3erlin Atn -or&enJ et par les dclarations tardives de Pohn 1. ,oldsmith, agent de lC ntelligence 1ervice et de :ierre '., ex)agent du 2e Bureau #ran]ais.
'ans une #ort de Rhnanie, au milieu de hauts sapins verts, sCrige la silhouette blanche et imposante du chFteau de <ogelsang qui tait lC2rdensburg nG 1 du ,roupe /hul, avec le principal bureau de ce que lCon appellerait maintenant Q lCaction ps+chologique L. &es autres 2rdensburger se situaient H 1ontho#en en Bavi$re, H KrWssinsee en :omranie et non loin de la petite ville de /hul, en festphalie, au chFteau de ferVelsburg. 'Capr$s lChistorien Ra+ :etit#r$re N1O, lCentraInement ph+sique comportait deux preuves dCune particuli$re sauvagerie. (1) La 10s i-ue de 'a /"oi. 7a$$(e, !a" Ra0 <e i ,"+"e, <a"is 1CH2. ) &e 'ierEamp0" le postulant, devait lutter durant douJe minutes, H mains nues, contre des molosses dresss H la chasse H lChomme. &Cpreuve ne pouvait tre arrte que si la vie du lutteur tait vritablement en danger. T L'preuve des 5anDer qui consistait H lancer des blinds sur des hommes enterrs dans une troite tranche individuelle, chacun tant arm dCune sorte de baJooZa rudimentaire, le 5anDer0aust" lanceur de #use. 6ussitWt apr$s le passage des tanZs sur leur dangereux abri, les hommes devaient, presque H bout portant, lancer leur #use et dtruire, #ictivement, lCengin N2O. (2) La $3$e (!"eu)e es a/ ue''e$en en )i7ueu" dans 'es /o$$andos de 'a 1a"ine U.S. e dans 'a L(7ion ( "an7+"e de S"an/e. &es accidents mortels taient nombreux, mais qui nCacceptait pas dCen courir le risque tait radi du ,roupe /hul. 1ur le plan militaire, les membres agrs taient appels H no+auter les rgiments dClite et les #ormations paramilitaires, mais tou-ours H lCchelon suprieur, cCest)H)dire, du che# et de lCtat)ma-or. 'e nos -ours, le no+autage est particuli$rement e##ecti# dans les #ormations paramilitaires ou sportives, par exemple cheJ les plongeurs sous)marins oY la pratique de lCducation ph+sique se mle troitement H des connaissances techniques qui, en cas de guerre, auraient une importance insoup]onne. &e groupe des Chevaliers de 5osidon" oY o##icient des plongeurs de la plus haute classe, est la principale section des activistes du ,roupe /hul. &es exercices de spiritualit et de concentration mentale qui taient de r$gle avant 17D8 ) et qui le sont sans doute encore ) alternaient avec des cours dChistoire du peuple ar+en. 'es pro#esseurs enseignaient que le berceau de la race blanche, dans des temps tr$s lointains, avait t H+perbore, et sa capitale /hul. ls inculquaient aussi la haine du peuple -ui# qui sCtait ) disaient)ils ) indMment appropri le titre de :euple lu N.O, titre qui, en #ait, revenait de droit aux 6r+ens et H leurs reprsentants les plus volus, les 6llemands. (3) GG "esso" de no "e ( ude -ue si e,,e/ i)e$en 'e 4e"/eau de nos an/3 "es ,u @%u'(, 'es D0!e"4o"(ens, /'es 2*2di"e 'es %o$$es su!("ieu"s de 'a !"i$%is oi"e, /on,i+"en 'a !ou"sui e de 'eu" $ission au. D(4"eu. -ui ( aien a'o"s 'e !eu!'e 'e !'us ()o'u( du $onde /onnu. Yuan * 'a # 1ission des A"0ens &, e !a" i/u'i+"e$en des A"0ens a''e$ands, e''e !eu s'e.!'i-ue" !a" une "(a/ ion !o'i i-ue e !s0/%o'o7i-ue oM en "e un ()iden /o$!'e.e d'in,("io"i (, ou !ou" 'e $oins de ,"us "a ion.
1D7
Bien entendu, lCexclusive raciale sCappliquait aussi aux peuples noirs et aux ,itans, par contre, ncessit #aisant loi, Hitler, en 17D8, avait dcrt que ses allis -aponais taient des Q6r+ens honoraires L S
Le rite du san(
&e rite du sang est une base immuable de culte satanique que lCon retrouve dans lCinitiation des membres des 1onderZommandos, #ormations Q hors rang L oY chaque intronis devait, dit)on, accomplir entre autres pratiques, lCabominable Q rite du chat L qui se relie directement H la magie satanique par lCe##usion de sang et lChorreur du geste. l sCagissait dCarracher les deux +eux dCun chat vivant, avec un bistouri, de #a]on asseJ adroite pour que la pauvre bte nCen mourMt pas S 'ans son tude sur lC6llemagne paRenne, :ierre 4ariel, qui rapporte les dtails de lCpreuve, se r#$re H 'om 6loRs 4ager pour a##irmer que lCidal national)socialiste consistait H identi#ier les Q trois concupiscences du pch originel L aux plus hautes valeurs du gnie humain. Hitler, dit 'om 6loRs 4ager, tait le -dium de +atan, l est certain que la magie in#luen]a considrablement les che#s du ,roupe /hul, dont certains % Hitler, Rudol# Hess, Karl Hausho#er taient de vritables mdiums, su-ets H transes et H visions prophtiques. Hitler, dvor par lCoccultisme, soumis H lCempirisme le plus primaire comme H la tradition la plus subtile, entendait rgler le destin de lC(urope H lCheure astrologique donne par de pseudo)initis de &hassa. &Cin#luence de ces personnages pittoresques #ut incontestable mais quivoque % ils men$rent le crdule Hitler sur le chemin de la dbFcle, moins par magie vritable, dont ils taient bien incapables de #aire preuve, que par mauvais conseils et trahisons.
Thul et l/A(artha
&es lamas d#endaient traditionnellement leur race et un plan dChgmonie, directement rival de celui des ,ermains. 'e race inconnue, de langue insolite, les /ibtains, tout comme les autochtones de la Cordill$re des 6ndes, vivent H D 888 m$tres dCaltitude sur de hauts plateaux parsems de lacs H eau sale. 3ne lgende ) mais en est)ce bien uneX ) veut que sous la chaIne de lCHimala+a, aux alentours de 1hambalha et de ChigatJ, sCtende le vaste ro+aume souterrain du 4aItre du 4onde. Ce ro+aume, centre magique oriental, nomm 6gar)tha, est le pWle contraire du centre magique occidental dCH+perbore dont Hitler rvait dCtre lC mperator. 2n voit maintenant quelle trange collusion pouvait exister entre % ) Hitler et le ,roupe /hul, expression du m+the dCH+perbore et de la race blanche! ) ,urd-ie## Non le prsumeO et le ,roupe ChigatJ, expression de lC6gartha et de la race inconnue reprsente par les /ibtains N1O. (1) Nous "ai e"ons /e su6e en d( ai' dans 'e /%a!i "e 21 in i u'( # La :en "a'e du Se/"e Jaune &.
1E8
(n 17D;, lCobergruppen#Yhrer Hans 4uller #onda une association secr$te, le Uranc) e 2rdre, dans lCintention de perptuer certains principes prWns par le Reich. Cette association, lie au ,roupe /hul par ses a##inits idologiques, est internationale et groupe des militants qui, apr$s initiation, acc$dent H ; degrs % <olontaires, Rgnants, :airs, Chevaliers, <isiteurs, 4aItres, ,rands 4aItres. 2n retrouve lH une hirarchie qui sCapparente H celle des /empliers et des Chevaliers :orte),laive. 'Cautres mouvements europens ont des points communs avec le ,roupe /hul % ) L'Occident qui regroupe les rescaps de Q Peune 5ation L Ndissous depuis lCa##aire 2.6.1.O. ) &es (iEin&s dont les troupes de choc sont ouvertement prtes H soutenir la lutte en 6#rique du 1ud et en 6ngola par exemple, pour la d#ense de lChomme blanc. (n#in, aux 0tats)3nis, sur un plan plus strictement racial, le #u #lu/ #lan est un organisme dCune puissance souveraine qui peut compter sur lCappui secret mais e##icient dCune grande partie de la population amricaine blanche. &e Ku Klux Klan entend Q d#endre la race blanche contre lCimpuret et la dtrioration suscite par les 5oirs L. 1ous le vocable dC Q (mpire invisible L, il se proposait mme, sotriquement, de ressusciter les vieux m+thes nordiques. (t lCon pense aussitWt H H+perbore S 'epuis quatre millnaires, toute la politique occulte du monde #ut, consciemment ou non, base sur le concept de privil$ge et de suprmatie de race. &es m+strieux Q anges L extraplantaires de la primhistoire, les Hbreux, les 6rabes, les &atins ont tour H tour, et souvent dans le chaos, impos leur gnie dans le cours de lCvolution. 4ais le c+cle de la race -aune point H lChoriJon du #utur et les hommes blancs, anxieux, commencent H concevoir que les luttes intestines au sein de la #raternit blanche sont primes et dangereuses. &a guerre 17.7)17DE #ut, nous lCesprons, la derni$re tentative dChgmonie in#ode au m+the dCH+perbore et du ,raal, m+the dgrad dans son principe et ses rites par un asservissement a une politique odieuse. &e ,roupe /hul sCentte)t)il dans cette politique insenseX 2n peut en douter si lCon croit en la bonne #oi dCun che# du ,roupe :osidon qui dclarait, en 17AD% T Hitler envo=a mourir dans les plaines de Russie l'lite de la !eunesse h=perborenne, *e ce 0ait" il est le plus &rand criminel du si1cle [
1E1
;M LA DISI"7 DC.O.$%I#L
Bien entendu, il + a un sens cach dans la vision dC0Jchiel et dans ses dtails biJarres! nous cro+ons mme quCil sC+ trouve la cl dCor pouvant ouvrir le tabernacle inviol de la Kabbale. CCest donc avec une grande attention que nous allons essa+er de percer ce m+st$re et dCanal+ser le sens pro#ond des images. l + a vingt)six si$cles, Q en la trenti$me anne, le cinqui$me -our du quatri$me mois L, le proph$te 0Jchiel, se trouvant en captivit en Bab+lonie, sur les bords de la rivi$re Chebar N1O, eut ce quCil appela une vision. (1) La s/+ne se se"ai d("ou'(e * 1H; T$ au sud2es de ''a/ ue''e )i''e de La7dad. Cette vision #ut)elle, comme le croient les thologiens, suscite par 'ieu, #ut)elle une #iction ou bien relate)t)elle une sc$ne vcueX :ersonne nCoserait sCaventurer outre mesure sur la ralit des #aits, mais il nCen demeure pas moins que la description du char cleste, vu par 0Jchiel, tonne par ses dtails prcis, inhabituels, et par sa corrlation avec le phnom$ne connu de nos temps sous la dnomination de Q soucoupes volantes L. (n bre#, les exg$tes soutiennent que le proph$te #ut tmoin de lCatterrissage dCun engin intergalactique et quCil #ut enseign par les occupants de lCappareil. HDchiel Nen hbreu KhirZiel % celui que 'ieu #orti#ieO est le troisi$me et le plus trange des grands proph$tes. l vivait au < e si$cle avant notre $re et, durant sa captivit H Bab+lone, il re]ut de 'ieu le don de prophtie. &es D= chapitres de son &ivre, qui prend place dans la Bible entre les &amentations et le &ivre de 'aniel, sont des suites dCimprcations, de maldictions et de relations par#ois si scabreuses T bien que partant dCun grand souci moral ) que leur lecture #ut un temps interdite aux -eunes Hbreux, et quCelle nCest pas recommande aux -eunes #illes chrtiennes S
1E2
4oRse, principalement, a souvent a##aire au 1eigneur et H sa nue, et chaque #ois le peuple dC sra`l doit se tenir H distance % il peut entendre la Q gloire du 1eigneur L Nle bruit du moteurO mais il ne doit pas voir [ 'Cautre part, la nue vient de lCaquilon, cCest)H)dire du nord, pa+s des H+perborens. 5ous nC+ vo+ons quCun indice, mais qui a son importance. E. ) )t au milieu de ce m<me 0eu" on vo=ait la ressemblance Nla #igureO de uatre animau/ ui taient de cette sorte > on = vo=ait la ressemblance d'un homme, A. ) Chacun d'eu/ avait uatre 0aces et uatre ailes, ;. ) Leurs !ambes taient droites et la plante de leurs pieds tait comme la plante du pied d'un veauF ils brillaient comme de l'acier poli N1O. =. T *es mains d'homme taient sous leurs ailes leurs uatre cNtsF et chacun avait uatre 0aces et uatre ailes, (1) A "a!!"o/%e" de 'a #)ision & de Jean dans A!o/a'0!se, :%a!. G, )e"s. 1B 5 # Ses !ieds ( aien se$4'a4'es * ''ai"ain ,in -uand i' es dans 'a ,ou"naise a"den eR e sa )oi. (7a'ai 'e 4"ui des 7"andes eau.. & R($inis/en/e du /%a" /('es eO 0Jchiel entreprend donc de dcrire les habitants de la machine volante, qui sont descendus de lCappareil. l dit quCil sCagit dCQ animaux L H #igure humaine. 5e vous + trompeJ pas % il sCagit de chrubins car plus loin, au chapitre 18, il prcisera % Q (t -e reconnus que cCtait des chrubins. L le dira mme plusieurs #ois et les appellera indi##remment chrubins ou animaux... et mme, plus avant dans son rcit % des hommes S &es chrubins bibliques nCtaient pas, comme on le croit gnralement, des tres immatriels analogues aux anges, mais des sortes de btes remplissant H peu pr$s les #onctions des sphin/ cheJ les (g+ptiens, des anEas cheJ les 6rabes, des simur&s cheJ les :ersans. ls taient moiti hommes et moiti animaux, et leurs missions traditionnelles taient cheJ les Hbreux de garder le :aradis et cheJ les ,recs de veiller aux pommes dCor du Pardin des Hesprides N2O. (2) Si nous iden i,ions /es /%("u4ins * des /os$onau es, nous 'es "ou)ons don/ 7a"diens au !a0s des D0!e"4o"(ens. &a cro+ance gnrale, dans la tradition, tait que Q la ma-est de 'ieu se mani#estait entre deux chrubins L, ce qui explique ceux qui taient sculpts sur lC6rche dCalliance et sur les murs du /emple de 1alomon. &C(xode et les Rois N< )2DO nous disent que les chrubins avaient la tte et les mains de lChomme. Comme tout cela est curieux et rpond bien H lCide que des tres primiti#s pourraient se #aire dCaviateurs ou de cosmonautes pourvus de scaphandres stratosphriques analogues H ceux qui sont gravs sur la :uerta del 1ol H /iahuanaco S 6nalogues aussi aux scaphandres de nos modernes pilotes de Q -et L ou de #uses, avec leurs -ambi$res mtalliques ou de mati$re plastique luisante. Chrubins en hlicopt$res 5ous parlerons plus loin des quatre #aces, mais il #aut noter quC0Jchiel nCattribue que deux mains H chaque crature! par contre, il leur donne quatre ailes, ce qui peut correspondre aux pales dCun hlicopt$re. 7. ) Leurs ailes se touchaient l'une l'autreF uand ils marchaient" ils ne tournaient point" mais allaient chacun droit devant soi,
1E.
0videmment, nous ne prtendons pas que cette description soit rigoureusement exacte, car elle #ut sans doute dtriore par le temps et de multiples copies, toute#ois, nous comprenons par cette narration que les Q chrubins L sont munis dCune sorte dChlicopt$re individuel. ls sont en somme des rocEet belt men, 18. ) La 0orme de leur 0ace tait la suivante > ils avaient tous uatre une 0ace d'homme par8devant" une 0ace de lion droite tous les uatre" une 0ace de taureau &auche tous les uatre" et tous uatre une 0ace d'ai&le,,, Chap. @ ) <erset 1D, il est dit % Chacun de ces animau/ avait uatre 0acesF la premi1re tait celle d'un chrubin" la seconde celle d'un homme" la troisi1me celle d'un lion" la uatri1me celle d'un ai&le, 1.. ) L'aspect de ces <tres vivants tait semblable celui de charbons ardents et de torches en0lammesF le 0eu 0lambo=ait entre ces <tres vivants avec un clat blouissant" et il en sortait des clairs, 1D. ) )t ces <tres allaient et venaient" pareils la 0oudre, 3n des meilleurs techniciens #ran]ais de la question 2<5 , Uran]ois Couten + voit lCimage de quatre hommes se dpla]ant dans lCair au mo+en dCappareils individuels sans que leur corps tourne en mme temps que les pales de leurs hlicopt$res. Ces hommes portent des combinaisons de vol ou des scaphandres dont la sur#ace a un aspect mtallique et re#l$te les -ets de #lammes vives sCchappant des tu+$res. ^uant H leur ressemblance H un taureau, H un aigle ou H un lion, elle ressort ou peut ressortir asseJ nettement, selon la #orme du casque, du masque, du microphone, etc.
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KV, 8 Leurs circon0rences taient d'une hauteur e00ra=ante et les circon0rences des uatre roues taient remplies d'=eu/ tout autour, 5ous + vo+ons plus clair % il sCagit de quatre roues que nous cro+ons superposes comme une pile de pneus. (lle est norme, cette machine, ce qui explique que les rocEet belt men peuvent en sortir avec leurs hlicopt$res individuels, et elle comporte des ranges de hublots sur sa quadruple coque. 17. ) Ouand les chrubins marchaient" les roues NlCenginO avan6aient aussi cNt d'eu/F et uand ils s'levaient de terre" les roues s'levaient aussi, 28. ) $ls allaient partout o; l')sprit les poussait, Ouand l')sprit les soulevait" les roues s'levaient avec eu/" car l')sprit ui animait ces <tres vivants tait aussi dans les roues,,, Q &a roue dC0Jchiel, crit Uran]ois Couten, est lCexacte description des engins volants observs ou photographis tant de #ois ces derni$res annes par des tmoins en tous pa+s. L RemarqueJ que le proph$te ne mentionne -amais les roues et les ailes en mme temps, ce qui montre bien quCil sCagit de deux choses di##rentes. L 22. ) Au8dessus des t<tes des chrubins" il = avait uel ue chose ui ressemblait un 0irmament" ui tait comme l'clat a un cristal tendu au8dessus de leurs t<tes, 5Cest)ce pas le casque en mati$re transparente des cosmonautes du xxe si$cleX 2D. ) Ouand ils avan6aient" !'entendais le bruit de leurs ailes" semblable au bruit des &randes eau/" comme la voi/ du 'out85uissantF un bruit tumultueu/" comme celui d'une armeF uand ils s'arr<taient" ils laissaient tomber leurs ailes, &Canalogie avec un hlicopt$re dont les pales #ont un grand bruit en tournant, pales qui retombent quand le moteur est stopp, est asseJ saisissante pour ne laisser aucun doute. 6u chapitre < , 0Jchiel dcrit une seconde vision, mais cette #ois, la grosse machine H hublots nCest pas lH% 2. ) Ouel u'un me parut comme un 0eu ardent, *epuis les reins !us u'au bas" ce n'tait u'une 0lamme" et depuis les reins !us u'en haut" il paraissait un airain m<l d'or tincelant de lumi1re, 5ous + reconnaissons un rocEet belt man isol, ou un parachutiste qui annonce aux idolFtres de Prusalem NChap. @O % 1. ) Ceu/ ui doivent visiter la ville sont proches" et chacun tient en sa main un instrument de mort, :, P )n m<me temps" !e vis venir si/ hommes Nil ne dit plus chrubins ou animaux, car il se #amiliarise avec la visionO... a=ant chacun la main un instrument de mort, l sCagit dCune expdition punitive, car, dit 0Jchiel, les pcheurs cro+aient que le +ei&neur avait abandonn la 'erre Nque les H+perborens taient partisXO et les cosmonautes entr$rent dans la ville et tu$rent beaucoup de gens qui Q adoraient le 1oleil levant L. ci perce peut)tre une cl du m+st$re % ce nCest pas vers le 1oleil levant quCil #aut adorer 'ieu, mais vers l'occident" ou vers le nord oY est Q lCimage de sa gloire L.
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Lueur sur la \a
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5ous lisons aussi que le proph$te re]oit de 'ieu lCordre de manger un livre, puis de #aire du pain dCorge cuit sous la cendre, avec ce dtail peu ragoMtant Nchap. <O % 12. K Vous 'e /ou)"i"eA de)an eu. de ''o"du"e -ui so" de ''%o$$e... 1W. 2 Le Sei7neu" $e "(!ondi 5 A''eA, 6e )ous donne de 'a ,ien e de 4`u,, au 'ieu de /e -ui so" du /o"!s de ''%o$$e, e )ous ,e"eA /ui"e )o "e !ain sous /e e ,ien e... &es p$res conciliaires, assembls H Rome en 17AD, ont eu beau nous certi#ier que la Bible #ut crite Q sous lCinspiration de 'ieu qui garantissait les crits de toute erreur L..., mme en donnant un sens s+mbolique aux dclarations du 1eigneur, nous avons du mal H ingurgiter de telles incongruits. 'ans notre anal+se, nous ne pouvons donc accorder crance quCH des relations senses et &ratuites" cCest)H)dire ne pouvant servir ou desservir les Hbreux et les chrtiens. (n rsum, dans le Livre d'HDchiel" une seule chose paraIt certaine % lCatterrissage du char cleste, encore que nous ne puissions prciser la date oY sCest droul lCvnement. Ce qui pourrait signi#ier que le proph$te nCa #ait que reprendre H son compte la tr$s vieille histoire des Q anges descendus sur la /erre L telle quCil lCavait apprise par le 4aasseh 4erZabad de la Kabbale ou par le &ivre dC(noch.
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L'aspect de ces <tres vivants tait semblable celui de charbons ardents et de torches en0lammesF le 0eu 0lambo=ait entre ces <tres vivants avec un clat blouissant" et il en sortait des clairs, 5ous retrouvons aussi les vtements des cosmonautes en Q di##usion dCcume L, peut) tre des scaphandres dCamiante, et les ailes dCor ou pales dChlicopt$res. (n 122D, Uran]ois dC6ssise, alors retir sur le mont 6lverne dans les 6pennins, eut une vision analogue % $l vit descendre du ciel un sraphin Ian&e lumineu/J a=ant si/ ailes de 0eu et tout brillant de lumi1re,,, )ntre les ailes paraissait la 0i&ure d'un homme cruci0i, 'ans le palais piscopal dC6ssise, Uran]ois avait d-H vu Q un char de #eu sur lequel tait un globe de lumi$re aussi resplendissant que le soleil L. 1aint Uran]ois dC6ssise eut certainement une hallucination T il + tait su-et T, 0Jchiel aussi peut)tre, mais les chars de #eu dC0lie, de 4oRse et dC(noch #urent vraisemblablement des ralits ph+siques, de mme que les hommes pourvus dCailes mcaniques. &Cidentit de ces derniers ne #ait aucun doute au chapitre @< du Livre d')noch" quand celui)ci, venu en dlgation aupr$s du 1eigneur Nle che# des cosmonautesXO entend prononcer la sentence contre les rebelles dC6rmnie % .. T JJis8leur ces intelli&ences clestes > vous aveD eu le Ciel pour demeureF mais les secrets d'en haut ne vous ont pas t rvlsF cependant vous aveD connu un secret dCiniquit. D. ) )t vous l'aveD dvoil au/ 0emmes dans les mouvements de votre cBur" et par l vous aveD multipli le mal sur la sur0ace de la 'erre, E. T *is8leur encore > !amais vous n'obtiendreD &rMce" ni !amais vous ne recevreD la pai/ [ nterprt de #a]on moderne et rationnelle, le sens de ces textes devient extrmement clair et pallie la lacune de la Bible quant H la raison du chFtiment que nous savons tre le dluge % les cosmonautes ont appris aux #emmes des hommes les secrets dCiniquit. Ce serait donc pour avoir rvl et pratiqu la magie que nos anctres auraient compromis lCvolution de 1 humanit et du globe. &a Kabbale orale relatait)elle ces vrits primordialesX &e 4aasseh 4erZabad les a)t)il transmises H travers lCa##abulation qui abusa 6vicenne, &ulle, :aracelse, tous les Zabbalistes et #aux initisX CCest ce que nous allons essa+er de dcouvrir.
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;L LA \ABBAL#
:our les traditionalistes, sCil est certain que les crits anciens ont t interpols et #ausss dans un but politique et religieux, il est tout aussi probable que la vritable gen$se du monde et que les authentiques manuscrits sont conservs au moins en trois sanctuaires % dans la biblioth$que secr$te du <atican H laquelle le pape lui)mme nCaurait pas acc$s! en un lieu secret )on a dit en (spagne ) connu seulement par quelques rabbins initis! au 4aroc oY de prcieux originaux sont la proprit de che#s musulmans #arouchement opposs H leur divulgation. (n 1==;, le sultan 6bdul Hamid dlgua en (spagne le savant bn 6t /alamid, avec mission dCexaminer et si possible de rcuprer des manuscrits laisss par les 6rabes apr$s leur dpart au xve si$cle. 'Cautres dlgations essa+$rent plus tard de mener H bien lCentreprise, notamment H ,renade, Cordoue et 1ville. 5e #allait)il pas que ces manuscrits aient une inestimable valeur pour motiver un tel souciX 'Cautres documents, aussi prcieux et inconnus, sont vraisemblablement gards en dpWt secret dans des monast$res de lC nde et du /ibet et lCon peut se demander sils ne seront -amais rendus publics. l semble logique, en ce cas, que les parcelles de vrit et de relations authentiques ne puissent tre connues que par des trouvailles archologiques gouvernementales ou par les 6pocr+phes, surtout par ceux, tel le Livre d')noch" qui chapp$rent partiellement H la censure des con-urs sectaires. /oute#ois, la Kabbale des -ui#s passe pour receler dans ses nigmes, ses s+mboles et son occultisme la rvlation des vrits transcendantes, le m+st$re des peuples primhistoriques et de leur science. &a Kabbale ) de lChbreu Eabbalah > rception, tradition aurait t, sur lCordre de 'ieu, enseigne par RaJiel, l'an&e du m=st1re" H 6dam, quand il #ut chass du paradis terrestre. &es rationalistes, bien entendu, nCaccordent aucun crdit H ce quCils consid$rent comme une #able imagine par des esprits m+stiques. &es Zabbalistes, par contre, pensent pouvoir expliquer les secrets de lCunivers par lCinterprtation de ce livre magique dont lCenseignement, tranger H notre science terrestre, donnerait en outre lCexplication du Q 4+strieux nconnu L % pouvoir secret du moi humain et du verbe, prmonition, vo+ance, lvitation, etc. Cet enseignement a ses s+mboles, ses signes, ses chi##res, ses mathmatiques, bre#, une criture que pourraient traduire les initis sCils possdaient la cl du s+st$me. 'urant des si$cles, des gnrations dCempiriques ont recherch cette cl dangereuse! la plupart ont sombr dans la magie noire, lCalchimie, et ceux qui prtendaient avoir rsolu le probl$me nCen ont -amais apport la preuve. 5otre ambition nCest pas dCouvrir la :orte nterdite, dCautant quCH notre point de vue, la version crite de la Kabbale nCa pas lCintrt exceptionnel quCon lui prte gnralement, mais dClucider quelques nigmes en appliquant certaines donnes Zabbalistiques H notre th$se Lur la primhistoire des hommes.
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Le char cleste
2riginellement, la Kabbale se divise en deux branches, extrmement rvlatrices % 1. ) &e 46611(H Bereschit ou histoire de la &en1se Nrsum dans le 1epher PsirahO! 2. ) &e 46611(H 4erZabad ou histoire du char cleste Nrsum dans le [oharO N1O. (1) L'%is oi"e du /%a" /('es e (ou >o%a"), se'on /e" ains %is o"iens, au"ai ( ( (/"i e e !eu 23 "e i$a7in(e au .$e si+/'e, !a" R. 1o^se de L(on. G' ,au 4ien se !(n( "e" de 'a )("i ( des ,ai s 5 'es $anus/"i s o"i7inau. de 'a [a44a'e, du @a'$ud, de 'a Li4'e, e /., n'e.is en !'us ou n'on 6a$ais e.is (. Nous ne !oss(dons -ue des "e "ans/"i! ions de deu.i+$e ou de "oisi+$e $ain dans 'es /as 'es !'us ,a)o"is(s. :'es 2*2di"e -ue 'e e. e !"i$i i, a ( ( !'us ou $oins !e"du de )ue. 5ous voilH instantanment au c_ur du m+st$re, surtout quand on tient compte du #ait que lCinitiateur ou scribe nG 1 de cette Kabbale est un ange dont le nom voque phontiquement ceux des cosmonautes cits dans le Livre d')noch, (t un An&e du -=st1re" prcise la tradition S &Chistoire de ce Q char cleste L prcderait de plusieurs millnaires celle du char m+strieux dont il est question dans la vision dC0Jchiel NBible, Chap. @O, mais il sCagit vraisemblablement du mme engin, soit, dans notre th$se % dCun astrone#. &e 4aasseh 4erZabad a tou-ours t considr comme #ormant Q la plus sainte et la plus importante L branche de la Kabbale. l ne doit, disaient les rabbins, tre divulgu Q quCH un seul disciple H la #ois L, avec des prcautions et des restrictions in0inies" et il + a 2 888 ans, seuls les &rands initis !ui0s et dans le plus &rand m=st1re pouvaient en parler entre eux, et encore de bouche H oreille. :uis la tradition orale #ut #inalement con#ie H lCcriture, et de nos -ours Q lChistoire du char cleste L est condense dans le Q [ohar L. 2r, en #ait, cette histoire ne conserve plus que son titre, car tout ce qui se rapporte H lCengin m+strieux, H son origine, H ses habitants et H leurs connaissances suprieures a t censur par les rabbins, si bien que la vraie Kabbale, comme aux temps antiques, est tou-ours privil$ge dCinitis et ne se murmure que de bouche H oreille N2O. (2) 9n nous "e!"o/%e"a de donne" au i "e 5 # Dis oi"e du /%a" /('es e & une d(,ini ion "o! 'i ("a'e e !"i$ai"e. G' ,au !ou" an "e$a"-ue" -ue ous 'es i "es des (/"i s sa/"(s ou des A!o/"0!%es on un sens "i7ou"euse$en 'i ("a' 5 'a Li4'e 5 'e 'i)"eR 'e @a'$ud5 ''ensei7ne$en R 'a @%o"a 5 'a LoiR 'e >o%a" 5 'a 'u$i+"e, e /. Fe !'us, no "e in e"!"( a ion nous !a"ai in,ini$en !'us !"o,onde -ue ''e.!'i/a ion s0$4o'i-ue. &e [ohar est le code universel de la Kabbale et aussi de la Bible que lCon ne saurait interprter sans lui. 2n a une ide de lCe##arante machination ourdie par les anciens initis quand on sait que si pour comprendre la Bible il #aut sCclairer avec le [ohar, pour comprendre le [ohar, il #aut sCclairer avec des recueils hermtiques ou clavicules Npetites clsO dont les plus cl$bres et les moins comprhensibles sont les Q Clavicules de 1alomon L. (t ce nCest pas tout S &Cexplication du [ohar Ile peut se #aire quCen utilisant un -eu de cls initiatiques % la thmurah NpermutationO, le notariEon NsigneO, la &matria NgomtrieO, ce qui pratiquement se dcompose en trois oprations % 1. T changer la valeur des mots en rempla]ant la premi$re lettre par la derni$re NthmurahO!
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2. T tudier chaque lettre sparment, le mot entier tant considr comme une sentence! prendre la premi$re et la derni$re lettre de chaque mot dCun verset pour en #ormer un nouveau qui en rv$le le sens m+stique InotariEonJF .. ) chercher le sens de chaque mot, en substituant aux lettres dont il est #orm les nombres qui + correspondent dans la numration hbraRque I&matriaJ N.O. (3) Fe '* /e e "e/o$$anda ion essen ie''e /%eA 'es a'$udis es e 'es Ta44a'is es 5 ne !as /%an7e" un iod au e. e o"i7ina'. Un seu' $o $an-uan , !e"$u ( ou "e$!'a/( e ou 'e e. e de)ien in/o$!"(%ensi4'e = <ous conviendreJ que tout cela est net, clair, prcis)un vritable -eu dCen#ant S /rois postulats rgissent la mtaph+sique du [ohar % 1. T /out a un nom m+stique H la prononciation duquel le porteur du nom doit obir. 2. ) est impossible de concevoir 'ieu qui nCest ni mesurable, ni limit, ni localis, ni localisable, etc. .. ) existe un autre univers H multiples dimensions, inconnu de notre univers visible, peupl de #orces suprieures et oY, Q derri$re le rideau ou voile cosmique, se dissimulent les images de toutes les choses prexistantes L. &e principe du nom m+stique Nque lCon retrouve dans lChistoire du ,raalO indique donc la puissance souveraine du verbe en #onction de connaissances magiques appartenant H un 4+strieux nconnu. 1eul, le grand prtre dC sra`l ) et lCon songe H 4oRse et H 4elchisdech ) connaissait la prononciation -uste du 'etra&rammaton ou nom sacr de quatre lettres qui sCcrivait ? H f H NlavehO. &e principe du 'ieu inconnu, inconcevable, claire singuli$rement les textes de la Bible et nous donne une cl pour lucider les points les plus importants. l est bien vident, dCapr$s ce postulat, ue *ieu ne peut se mani0ester au/ hommes" ni <tre vu" ni m<me ordonner, 4ais en ce cas, qui donc parlait H 4oRse, qui donc le grand patriarche rencontrait)il Q #ace H #ace L sur le mont 1inaRX 5otre position est prise sur ce point % 4oRse rencontrait des sortes de dmiurges, ces hommes suprieurs identi#is aux extraplantaires que connurent (noch, 5o et 6braham.
touchera" approchera la monta&ne sera puni de mort, La main de 1 homme ne le touchera point pour le tuer Nsoulign dans le texte bibliqueO mais il sera lapid ou perc de 0l1chesF soit ue ce soit une b<te de service ou un homme" il perdra la vie, l ne sCagit pas de tirer des interprtations extravagantes des paroles du 1eigneur, mais de leur donner une explication raisonnable. 2r, en premier lieu, il ressort bien quCil + a un dan&er mortel sCapprocher du sommet du 1inaR. (xactement comme sCil + avait un danger dCirradiation auquel 4oRse chappait par des prcautions ou une thrapeutique que lCon ne nous explique pas, mais que les visiteurs ont dM prvoir H son intention exclusive. &e peuple non immunis doit donc demeurer hors de la Jone contamine. ^uiconque ) 0Ct8ce une b<te 8entrera dans cette Jone deviendra contagieux ou irradi et devra tre tu! mais ici, une prescription primordiale entre en -eu % il ne 0audra pas toucher l'homme ou l'animal irradi" il 0audra le tuer de loin en lui -etant des pierres ou en le per]ant de #l$ches. ^uelle que soit la prvention que lCon puisse avoir contre cette interprtation, il est di##icile de lui substituer une explication plus plausible, dCautant que le 1eigneur renouvelle expressment son ordre m+strieux % Chap. @@ <. ) 1. *ieu dit -oRse> -onteD vers le +ei&neur" vous et Aaron" %adab et Abiu et les so;ante et di/ anciens d'$sra]l et vous adorereJ de loin. 2. Le seul -oRse montera o; est le +ei&neur" mais pour les autres" ils nCapprocheront point, et le peuple ne montera pas avec lui N1O. (1) Voi'* -ui es ( onnan e donne une id(e de ''i$!"(/ision de 'a Li4'e Au /%a!. VVGV 2 1 de ''E.ode, 1o^se $on e seu' e 'e Sei7neu" in e"di ,o"$e''e$en au. D(4"eu. de d(!asse" 'e !ied de 'a $on a7ne. <uis, 'e dia'o7ue # ,a/e * ,a/e & a 'ieu uni-ue$en en "e Fieu e 1o^se. Le !eu!'e ne !eu en end"e 'es !a"o'es, /e -ue d(/'a"e ,o"$e''e$en 1o^se, /%a!. V K W du Feu ("ono$e 5 # Je ,us a'o"s ''en "e$e eu" e 'e $(dia eu" en "e 'e Sei7neu" e )ous, !ou" )ous annon/e" ses !a"o'es. :a" )ous a!!"(%endU es /e 7"and ,eu e ne $on U es !oin su" 'a $on a7ne... & Une /on "adi/ ion se 7'isse d(6* dans /e e. e 5 /e n'es !as Fieu -ui in e"di d a!!"o/%( du Sina^, /'es 'e !eu!'e -ui a !eu" = Au!a"a)an , /%a!. GV 2 2, a!"+s a)oi" so'enne''e$en d(/'a"( 5 # Vous n a6ou e"eA ni n P e"eA "ien au. !a"o'es -ue 6e )ous dis... & 1o^se a)ai "a!!o" ( 'a s/+ne du Sina^ en "on-uan $ani,es e$en 'a )en ( !uis-u_i' ,ai des D(4"eu. 'es audi eu"s di"e/ s des d(/'a"a ions di)ines 5 # Le Sei7neu" di 5 Sai es asse$4'e" ou 'e !eu!'e de)an $oi, a,in -u i' en ende $es !a"o'es. & (/%a!. GV 2 1;.) <uis, /%a!. V, )e"se 22 5 # Le Sei7neu" !"onon8a /es !a"o'es a)e/ une )oi. ,o" e, de)an )ous ous su" 'a $on a7ne... & GG s'a7i"ai de s'en end"e 5 di"e 'a )("i ( ou ne !as 'a di"eO Le !eu!'e a en endu ou n'a !as en enduO G' a eu !eu" de $on e" su" 'e Sina^ ou 1 es/a'ade 'ui a ( ( in e"di eO Fieu a !a"'( de)an ous ou de)an 1o^se seu'e$en O En -ue'-ues ann(es, 'a )("i ( o"i7ine''e a)ai 4ien ()o'u( = l #aut reconnaItre que cette insistance est bien biJarre S &a gloire du 1eigneur ) la nue ) que nous cro+ons tre un astrone#, brillait comme #eu ardent sur le 1inaR... comme une coque de mtal poli, pourrait)on dire. &a th$se de lCirradiation nous oblige H penser que les cosmonautes taient eux)mmes #ortement irradis, ce qui devait correspondre H une imprieuse ncessit dont les prochains vo+ages interplantaires nous donneront peut)tre la raison.
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4oRse, de lCentretien quCil eut avec le 1eigneur, garda Q des ra+ons de lumi$re sur le visage L, et chaque #ois quCil devait le rencontrer dans le tabernacle, il mettait un voile sur son visage, ce qui semble galement se rapporter H une mesure de protection vestimentaire analogue H une combinaison isolante. 3n rapprochement sCimpose avec lChistoire de la destruction de 1odome et ,omorrhe quelques si$cles auparavant, quand les Q anges L annonciateurs de la punition divine avaient Q #rapp dCaveuglement L la #oule qui voulait leur #aire un mauvais parti I4en1se" chap. @ @) 11O. ls recommand$rent H &oth de Q ne point regarder derri$re lui L, et sa #emme mourut en contrevenant H la prescription, tandis que tout Q le pa+s dCalentour perdait sa verdeur et que des cendres en#lammes sClevaient de la terre comme la #ume dCune #ournaise L. 1ans doute avec la #orme du champignon atomique de BiZini et dCHiroshima S /out cela nCest explicable quCH la lumi$re de la th$se dCextraplantaires connaissant le secret de la #ission de lCatome, et si, dCautre part, 'ieu nCest pas concevable Nselon la KabbaleO, il #aut bien croire H une intervention dCtres humains pour expliquer les phnom$nes S 'ans le Livre d')Dchiel" chap. < 4@)@, on lit dCtranges relations concernant une arme m+strieuse que notre science exprimentale #inira sans doute par identi#ier % @)1 % )t chacun tient en sa main un instrument de mort, : > )n m<me temps" !e vis venir si/ hommes du cNt de la porte suprieure ui re&arde vers le septentrion Nils venaient du nord oY nous avons situ H+perboreO a=ant chacun la main un instrument de mort, @)2 % )t le +ei&neur dit l'homme v<tu d'une robe de lin> ?AlleD au milieu des roues ui sont sous les chrubins et preneD plein votre main des charbons de 0eu ui sont entre les chrubins et rpandeD8les sur la ville,,, @ l sCagit bien d'hommes" non dCanges, et qui nCtaient que six pour dtruire la population de Prusalem. 1i 0Jchiel a dcrit une sc$ne vcue, le m+st$re de lCarme terrible pourrait bien avoir un rapport avec la science atomique. Le 4aGtre du mystre &es pouvoirs du moi intrieur que divulgue la Kabbale donnent de prime abord une impression de grossier empirisme oY lCon trouve pourtant dCtonnantes donnes scienti#iques asseJ proches de la thorie des univers parall$les de (. UalinsZi. 'ans le 4aasseh Bereschit, le premier homme est cr simultanment H deux endroits di##rents, ou plus vraisemblablement, dans deux mondes parall$les. /oute lCanglologie Zabbalistique nous habitue dCailleurs H voluer de notre monde H celui des entits plus subtiles, aptes H raliser des miracles. &e Zabbaliste, sCil connaIt la magie des noms et du verbe, peut #aire appel aux #orces de lCinvisible et oprer lui)mme dans un univers situ hors du nWtre. Celui qui connaIt le secret, qui poss$de la cl, est un 3ale ha +od > un 4aItre du 4+st$re. Certains paragraphes du [ohar, dCun hermtisme relativement translucide, m$nent peut)tre H la source initiale de la connaissance. &e verset 1 du chap. dit que Q le &ivre du 4+st$re dcrit lCquilibre de la Balance... sa peau est dCther, elle est claire et #erme... ses cheveux sont comme la laine pure... le monde durera six mille ans... L. CCest lCexplication du c+cle de notre temps, avec un dbut obscur et une #in nettement #ormule % mis H part les catastrophes atomiques ou provoques par lChomme, la prochaine #in de monde se produira vers lCan .E88.
1A.
6u chapitre @& <, deux versets sur le mode sib+llin i Nviennent sur la 4en1se > 111.. ) $$ = avait )%5$L$-" Ha8%ephilim" des &ants HAR's" 3eAretD sur la 'erreF pour retenir ceu/ ui taient partis" ui n'e/istaient pas sur la 'erre, 111D. ) Ces &ants sont 4h9A" AuDa et 4h9AL" AuDael ui taient sur la 'erreF les 0ils de l')lohim n'taient pas sur la 'erre, )t ceci est un Arcane et toutes ces choses sont dites, ncontestablement, le scribe du [ohar embrouille H dessein le probl$me, mais il en souligne lCimportance exceptionnelle% ceci est un arcane et toutes ces choses sont dites Nsont vraiesO. Ce secret, pourtant, nous pouvons en percevoir la trame en nous souvenant que 'ieu est inconcevable, que tout est anglologie dans la Kabbale et que les anges sont des tres qui existent rellement dans un monde Nune plan$te ou un universO qui nCest pas le nWtre. 4ais que. 'incertitudes dans les spculations oY nous pousse notre soi# de m+st$re S
'Capr$s :aul <ulliaud % Au commencement" la volont du Roi sculpta les sculptures dans la lumi1re d'en haut" la lampe tincelante" et il mana au milieu du +ecret des +ecrets" de la '<te de l'in0ini" une 0ume dans la mati1re in0orme 0i/e par un anneau ni blanc" ni noir" ni rou&e" ni vert" ni d'aucune couleur,,, 6museJ)vous apr$s cela, a+ant choisi la traduction vraie" dC+ #aire -ouer les cls de la thmurah, du notariZon et de la gmatria S &Chistoire en vrit est un nigmatique con#lit entre le pass, le #utur, le prsent... et lCinterprtation que lCon donne des textes.
1AE
&Canimal poss$de donc une connaissance, des sens ou un don qui, comme dans la Kabbale, substituent une science m+strieuse H celle des hommes. 'ans un mme ordre dCides, les services de lCarme amricaine dressent des corbeaux H dceler lCapproche de lCennemi, estimant que le sens de ces oiseaux est plus sensible et de plus grande scurit que la dtection par radar ou par ultra)sons. &e 4+strieux nconnu, mme sCil nCest quCune science exprimentale encore ignore, nCest donc pas un m+the.
1a demande #ut encore exauce et le p$re 6mon, avec pour tout bagage un bFton de p$lerin, sCengagea sur le long chemin menant H Prusalem. 6 quelque temps de lH, il dut traverser un grand dsert, mais il eut la chance de rencontrer deux moines augustins qui voulurent bien accepter sa compagnie. 3n soir, ils arriv$rent harasss H une cabane en torchis oY ils dcid$rent de passer la nuit. &a -ourne avait t pnible, chaude et longue et pour ranimer leurs #orces, ils avaient une demi)gourde dCeau, mais pas la moindre bouche dCaliment solide. P Ou' cela ne tienne" dit un au&ustin" !e vais dire la bonne pri1re, l se retira dans un coin de la cabane, marmotta quelques paroles et soudain, miraculeusement, une grosse miche de pain apparut dans ses bras. Ur$re 6mon, berlu, contemplait la sc$ne, admirant la puissance de la pri$re m+strieuse, mais aussi la #oi du rcitant S Comme il #allait quCil #Mt aim du Ciel pour obtenir cette grFce insigne... 6h S Ce nCest pas H lui, pauvre p$re 6mon, quCun tel privil$ge eMt tk accord S 4ais 'ieu tait -uste et donnait H chacun selon son mrite. 6 la deuxi$me tape du dsert, la mme sc$ne se reproduisit % lCautre augustin sCagenouilla dans un coin de la cabane, murmura une pri$re et la miche dore surgit du nant. &e p$re 6mon loua 'ieu pour ce miracle, loua ses compagnons, loua le monde entier, #it son acte de contrition et mangea du bon pain de #roment! mais le troisi$me soir, il nC+ tint plus et supplia humblement ses compagnons de lui apprendre la pri$re miraculeuse, adresse bien sMr H un bienheureux tout)puissant, sinon H 'ieu lui)mme... 8 *ieu nous n'osons" dirent les augustins! uant au/ bienheureu/" ils ne peuvent" mais nous implorons un saint moine ui coupe des 0a&ots dans la 0or<t du 4rand8-ontF il est certainement le 0ils chri du +ei&neur" car il ralise tous les miracles u'on lui demande,,, $l s'appelle le p1re Amon,,,
1A=
(1) Les Rose2:"oi. (A19R:), %("i ie"s de 'a # s/ien/e in/onnue &, es i$en a6us e "aison -ue nos e$!s son !"o!i/es * 'a di)u'7a ion de /e" aines )("i (s. Les Rose2:"oi. /ons i uen en/o"e une :en "a'e de Se/"e 7a"d( au sens 4(n(,i-ue des $o s. 1es notes qui portent le titre de Q ,rimoire du mage 1cot L ont t inspires par le Q &ivre tout)puissant L du cl$bre moine, encore que cette partie de son _uvre passe pour avoir t dtruite. (lles expliqueraient le 4+strieux nconnu, dans le cas du p$re 6mon, sous une #orme presque scienti#ique pouvant sCintgrer dans la thorie des univers parall$les du :r (. UalinsZi.
"pration dans l/univers crCincre:our arriver H la matrialisation du pain, le phnom$ne doit remonter H la cellule initiale et lCamener par le -eu de lCvolution -usquCau stade du grain de bl. /out se #ait par le verbe qui, analogiquement, tient le rWle du bouton de commande dans le travail dCun robot lectronique. 'es milliers, des millions dCannes d#ilent en quelques #ractions de seconde, de la mme #a]on que des millions de combinaisons se prsentent dans un calculateur, en ventualits possibles, 'ans lCunivers incr)cr Nou anti)universO, tout est prvu, mais rien nCest dtermin! cCest)H)dire que tous les mondes, toutes les solutions, tous les dveloppements existent en Q ventualits possibles L oY le libre arbitre op$re un choix. &Cunivers incr)cr correspond dans notre cosmogen$se au point Jro oY un univers en contraction va devenir un univers en expansion! soit % avec un point h+pothtique dCunivers nantiel qui contient pourtant tout le pass et tout le #utur, tout le d-H cr devenu nant et qui va redevenir cration N2O. (2) <oin A("o 5 se "e!o" e" /%a!. V K !a"a7. 1. &Cunivers incr)cr est en somme le temps prsent dont lCexistence est thoriquement impossible. 'u grain de bl, la matrialisation se poursuit vers les tats du champ de bl, de la moisson, du moulin H #arine, du #our de boulanger. 3n univers de machines, de temps, dChumanit est ncessaire pour que sCop$re le dveloppement involuti#, puis voluti#, dans une instantanit presque absolue. /out retourne au point Jro dCincration apr$s que sCest opre la cration utile % le pain. &Cnergie)mati$re est prleve sur le p$re 6mon qui participe inconsciemment au phnom$ne sans savoir quCil est le gnrateur dCnergie, lCusine mare)motrice des sentiments et des penses exprimes en #lux et en -usant. &a loi de la conservation de la mati$re, nonce par &avoisier Q rien ne se perd, rien ne se cre, tout se trans#orme L, est maintenue tout au long de la transaction.
1A7
&e potentiel de cet 6utre 4onde se trouve ainsi pourvu dCun excdent intolrable qui va provoquer la matrialisation du pain N.O avec ncessit de lCexpulser en tant que corps tranger dans notre monde H trois dimensions, lequel lCaspire comme en prsentant une poche vide et avide dCtre remplie. (3) Le !"in/i!e de /e e $a ("ia'isa ion es d($on "( en s/ien/e a o$i-ue. En d()e'o!!an une (ne"7ie de 1C $i''ions de Ti'o6ou'es dans un a//('("a eu" de !a" i/u'es, on d( e"$ine 'a /"(a ion de !a" i/u'es !esan es. l + a donc un double trans#ert dCnergie)mati$re, dCun monde H lCautre. &es trans#erts sont instantans dans le temps ph+siologique % une ruption, une irruption, une cration, une expulsion S &Cnergie transmise par le verbe est restitue en pain)mati$re. &Chomme, par le -eu du 4+strieux nconnu, est un gnrateur puissant qui pourrait crer une montagne, mais au pril de son quilibre ph+sique et ps+chique. /oute#ois, la transaction est bn#ique quand elle porte sur lCexpulsion inconsciente des rsidus ps+chiques. CCest par lH que lChomme sCa##ine, se lib$re, se spiritualise, ses dchets passant dans lC6utre 4onde, lequel donne en change une nergie neuve et neutre.
Le mystre du *hni8
(n magie blanche, la perte ps+chique calcule en nergie est compense par une aspiration en provenance de lC6utre 4onde, ce qui rtablit lCgalit de niveau. 4ais, dit le Q ,rimoire du mage 1cot L, la transaction consciente est tou-ours d#avorable sur le plan ph+sique, ce qui explique que les saints paient dans leur chair, dans leur corps, dans leur bonheur terrestre les bien#aits quCils peuvent distribuer. 5e sont)ils pas gnralement macis, couverts de plaies et dCulc$res, m+opes et souvent tuberculeuxX 1;8
^uiconque a une bonne pense ou met une bonne radiation doit pa+er son bien#ait, car qui donne du sublime ne re]oit pas du sublime en change. 1i vous donneJ de lCor ) par analogie ) vous ne receveJ en retour que de la mati$re premi$re % pierre, bois, mtal, dchet, avec lesquels il vous #audra, par votre travail et votre incubation, H votre dtriment ph+sique, re#aire de lCor. (n ce sens, celui qui donne sCpuise. 4me 'ieu, qui est le seul H donner sans cesse, doit, comme le :hnix, en mati$re de ran]on, mourir sans cesse et ressusciter sans cesse. CCest le m+st$re de :romthe, de &uci#er, de ^uetJalcoatl, dCHercule et de tous les dieux mexicains, incas, hindous qui, volontairement, se #aisaient brMler sur un bMcher N1O. :;< Dans la plupart des cosmo(onies- Dieu luiCmFme s/o>>re en sacri>ice pour crer le monde ? dans le !i( Dda) l/Xtre SuprFme se dtruit pour crer_ le Dieu Bel des $haldens se tranche la tFte_ l/univers des =ermains est compos avec le corps immol du Dieu 6mer) etc. CCest aussi le m+st$re de Psus et des moines bouddhistes. 'ans la vie courante, le malhonnte homme, le riche qui, possdant par exemple trop de terres, trop de maisons, ach$te nanmoins dCautres terres et dCautres maisons pour sCagrandir, en empchant le pauvre diable dCacqurir le lopin ou la modeste demeure qui eMt assur sa tranquillit, ce malhonnte homme est assur du maximum possible de bonheur, de sant, de russite. &Chonnte homme, le bon, le saint, doit pa+er au contraire et recevoir en retour, malheur, maladie, malchance. 'CoY il dcoule que le concept de -ustice au sens exotrique du mot est mal interprt... H moins que la -ustice ne soit pas de ce monde S 4ais le concept de -ustice existe)t)il au m+strieux point Jro des univers en contraction et en expansion... au point Jro de lCantitemps, de lCanti)univers, de lCanti)mondeX /el est le secret de la Kabbale divulgu par le Q ,rimoire du mage 1cot L.
La ma(ie noire
&e Livre d')noch Nchap. <inO dit que les anges extraplantaires avaient appris aux #emmes et aux hommes lCart des enchantements et des sortil$ges, mais non la science vritable des saints, CCest vraisemblablement de cette magie noire consigne dans la Kabbale que se servaient les 0g+ptiens et les Hbreux pour rivaliser de pouvoirs devant :haraon. &e magicien noir, pour raliser un miracle, peut prlever lCnergie ncessaire sur son ps+chisme personnel, mais gnralement, il nCest pas un Q consentant L comme le saint et pr#$re #aire pa+er les autres. 'ans ce but et sans prvenir le su-et du danger quCil court, il invoque lC6utre 4onde, par lCintermdiaire dCun mdium, une #emme gnralement, quCil h+pnotise ou endort, a#in de lui voler une parcelle de sa mati$re grise. (n dCautres termes, le magicien noir est un vampire qui nChsite pas par#ois ) tel ,illes de Rais ) H immoler des en#ants pour satis#aire H lCabominable rite. &es magiciens antiques, hommes de la prhistoire, Hbreux, 0g+ptiens, ncas, 4a+as, magiciens qui tous taient des prtres N1O, en pratiquant lCholocauste humain ou animal, nous donnent les preuves quCils nCignoraient pas le trans#ert du ps+chisme dans leurs oprations magiques. 1;1
(1) Les Gn/as e 'es 1a0as, !ou" an %("i ie"s d'une $a7ni,i-ue /i)i'isa ion, !"a i-uaien K sans es!"i de /"uau ( d'ai''eu"s K des sa/"i,i/es %u$ains. G' en ( ai de $3$e /%eA 'es :e' es, $ais 'e sa/"i,i/e ( ai )o'on ai"e (sui/ide) ou 4ien se !"a i-uai a)e/ des !"isonnie"s de 7ue""e. :'es 4ien de 6us esse -ue /%eA 'es D(4"eu. A4"a%a$ ne sa/"i,ia !as son ,i's Gsaa/, $ais 'e "i e du san7 ( ai en 7"and %onneu" dans 'e /u' e, !uis-ue, $3$e ''ini i( 1o^se K si on en /"oi 'a Li4'e, L()i i-ue VGGG2GV 2 0 sa/"i,ia de ,a8on asseA "(!u7nan e. G' es )"ai -ue 'a sensi4'e"ie n'( ai !as 'e !(/%( $i7non de nos an/3 "es i' 0 a 3 W;; ans Comment auraient8ils pu avoir cette connaissance" 0ruit d'une science e/tr<mement dveloppe" si des anc<tres suprieurs ne leur en avaient pas appris les arcanesG 5ous en arrivons donc tou-ours H une tradition lgue ou enseigne par des initis. <oici comment, sur le plan thorique et pratique, sCexplique la magie noire % 5ar incantation" pri1re" holocauste" le ma&icien condense l'in0lu/ ps=chi ue man par l'inconscient des su!ets ou des victimes dans un accumulateur > totem" statue" 0i&urine" ob!et de rite, Cette ner&ie est transmise une entit P esprit ou dmon 8 d un monde parall1le" par la seule ma&ie du verbe, N'ans la cro+ance traditionnelle, lC6utre 4onde est peupl dCesprits errants qui attendent une nergie Q extrieure L pour prendre une relle consistance.O L'entit op1re la transmutation" c'est88dire le ?miracle @ et prati ue l'e/pulsion dans notre univers, La transaction a t e00ectue > l'Autre -onde &arde le ps=chisme a00in et renvoie une masse &ale de dchets ps=chi ues sous la 0orme demande, Le miracle ui est tou!ours une cration matrielle pesante" m<me au stade in0initsimal" peut a00ecter plusieurs 0ormes > 6pport % bou uet de 0leurs" or" poison" etc, ncarnation % dmon" apparition corporelle d'un personna&e, Hallucinations et visions % des ima&es apparaissent sous un aspect 0antomal, *es sons > &rondements" 0oudre" paroles" sont ma&i uement entendus, :ossession % le ma&icien ou su!et re6oit la dchar&e et entre en transes, $l est ?possd du dmon @ et accomplit telle ou telle action caract1re miraculeu/, )n ce cas" c'est tou!ours l'o00iciant" le mdium" ui a=ant donn le plus de ps=chisme" se trouve <tre le plus vide et de ce 0ait" re6oit la dchar&e" comme dans l'e/prience du 3a uet de -esmer N1O. (J) La-ue de 1es$e"5 en 177I, 'e $(de/in a''e$and S"(d("i/ 1es$e", ,onda eu" de 'a %(o"ie du $a7n( is$e ani$a', !"o)o-uai * <a"is des !%(no$+nes d'%a''u/ina ions, de /on)u'sions e , di 2on aussi, des 7u("isons, a)e/ son # 4a-ue & $i"a/u'eu.. :'( ai une /u)e en 4ois /on enan de 'a 'i$ai''e de ,e", du )e""e !i'( e des 4ou ei''es 6udi/ieuse$en !'a/(es, 'e ou 4ai7nan dans ''eau. Fes 4a""es de ,e" !'on7eaien dans 'e s0s +$e -ui se /o$!o" ai /o$$e un a//u$u'a eu" ('e/ "i-ue. Le $a7n( is$e -ui se !"o!a7eai !a" 'es 4a""es de ,e" ( ai 'a /ause di"e/ e des $ani,es a ions $0s ("ieuses.
1;2
'ans le cadre de la science classique, colle dmonstration nCest pas orthodoxe et ne saurait tre admise! pourtant, en science exprimentale pure, elle prsente un certain crdit, puisque la vo+ance, la prmonition, la tlpathie, lChallucination, la vision, la lvitation ne peuvent tre r#utes. ^uelle que soit leur valeur, il semble bien que ces phnom$nes appartiennent H un empirisme non dnu de #ondement, que le rationaliste veut ignorer pour la seule raison quCil ne peut lui donner dCexplication. 4archer sur les eaux 6vec la #oi on peut soulever des montagnes. &e Christ marchait sur les eaux. 'es malades incurables sont guris H &ourdes. 1aint Poseph de Copertino, sainte /hr$se dC6vila, saint Bernard se mettaient en tat de lvitation. :eut)on nier ce supranormal qui chappe aux lois temporaires de la science exprimentaleX :our un thologien, lCexplication est simple % il sCagit dCun miracle divin, ce qui revient H dire que 'ieu, charg H un haut potentiel, se dcharge dCune parcelle de son pouvoir pour en #aire bn#icier un tre terrestre. CCest tr$s exactement la thorie prsente par le Q ,rimoire du mage 1cot L S &es pri$res, les in#lux de penses et les actes de #oi, manant par exemple dCun saint, vont H 'ieu qui transmute cette somme dCnergie en miracles positi#s. l est bien certain quCun saint en pri$re donne toute sa vitalit, tout son potentiel, toute Q sa #oi L au 'ieu quCil adore, -usquCH se vider ps+chiquement. CCest alors que se produit le phnom$ne du Baquet de 4esmer! le re#lux est sinon beaucoup plus important, du moins beaucoup plus condens dans le temps, ce qui permet au miracle de se produire. Ce re#lux annihile la pesanteur Nmarche sur les eauxO, les #orces gravitationnelles NlvitationO ou dtermine un pouvoir supranormal comme de marcher dans le #eu sans tre brMl, de prophtiser, de percevoir le pass ou le #utur, de gurir miraculeusement.
/oute la magie blanche repose sur ce principe qui est aussi celui de la magie noire T tout est dans lCintention si la #igurine personni#ie un tre mal#ique, dmon, sa)tan, dieu mauvais. &es antiquaires cheJ qui lCon peut trouver des ob-ets magiques ont eu maintes #ois 1 occasion de constater combien leur seule prsence pouvait avoir un e##et pernicieux. 5otre vie est beaucoup plus quCon le croit soumise H ces in#luences bonnes ou mauvaises. Certaines personnes mettent selon leur nature un ra+onnement bn#ique ou mal#ique et il en est de mme pour certaines demeures, certains ob-ets, certains lieux. (n somme, chacun de nous, H un degr plus ou moins ngligeable ou lev, se comporte comme une #igurine magique ou un accumulateur, pouvant acqurir par exemple, au cours dCune runion dans une salle, un stade ou une ar$ne, un potentiel dcupl par une polarisation intense. &a #oule dans les grandes villes se dcharge en touchant les rampes en mtal des acc$s du mtro, ou les barres des Vagons de transport en commun, et plus simplement en se pressant les uns contre les autres. CCest pour cette raison que les initis, aux ndes, vitent dCavoir des contacts ph+siques avec les individus pouvant leur communiquer un ps+chisme noci#.
La courtisane ma(i@ue
&es #emmes sont gnralement plus charges ps+chiquement que les hommes, du #ait quCelles attirent plus quCeux le regard, lCadmiration, lCamour, le dsir. &es courtisanes ou les #emmes, conscientes de leur pouvoir sexuel, concentrent les passions et se chargent dCautant plus quCelles vitent dCtre touches. &e #rWlement, lCattouchement est une vritable passe magique qui trouve son volume critique au dbut de lCacte de chair. &es vedettes de cinma et de thFtre qui, elles aussi, attirent un in#lux puissant venant de lCadmiration publique, sont charges dCun magntisme extraordinaire qui explique souvent lCclosion de leur talent, leur panouissement et leur assurance. Ces vedettes arrivent H tre tellement charges quCil leur devient ncessaire de chercher une libration, la plupart du temps trouve dans lCamour charnel, ou dCune #a]on plus inconsciente, dans le #ait de marcher pieds nus dans les rues ou dans la campagne a#in dCtablir une apaisante prise de terre. 1cienti#iquement, cette charge est appele magntisme animal, mais sotriquement, il sCagit bien dCun ps+chisme, peut)tre moins subtil que celui dtermin par la #oi, mais de mme nature passionnelle. ^uand lCin#lux ps+chique ne trouve pas dCexutoire, il se concentre dans lCindividu en crant des phantasmes, cCest)H)dire quCil se convertit en auto)envoMtement H caract$re nvropathique. 'ans ses prolongements, le 4+strieux nconnu vient donc inter#rer avec le Connu, la magie et le magntisme tablissant la liaison, ce qui permet de prvoir quCun -our la science empirique de la Kabbale tablira elle aussi sa -onction avec la science exprimentale.
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;2 S"!$I#!S #T 4AT%.4ATI$I#7S
&a magie et la sorcellerie, comme toutes les sciences, ont leurs initis et leurs cro+ants crdules. 2n serait tent de dire, avec les rationalistes, que la raison et la science ont tu lCempirisme, ce qui est relativement vrai, mais le 4+strieux nconnu qui nCa pas encore trouv dCexplication rsiste aux coups de boutoir des ignorants. 'e plus, la magie est un besoin naturel de lChomme opprim, et la premi$re des sciences dans lCordre hirarchique. ^ue lCon ne sC+ trompe pas % nous ne voulons pas d#endre dCabsurdes superstitions et des pratiques in#ernales aussi vaines que ridicules, mais tudier un sotrisme valable dont la porte sociale est encore mal connue. &Crudit 6l#red 4aur+ assurait que la magie #ut la premi$re #orme que dut revtir lCinstinct scienti#ique de lChumanit H son origine, en empruntant H la nature le pouvoir de ses secrets. :our les initis, cette d#inition, toute #avorable quCelle soit, ne reprsente que lCexplication extrieure dCun m+st$re qui puise son essence dans notre gen$se. 'Cautre part, la magie est indissociable de la Bible, de la religion, de la philosophie! elle impr$gne le /almud, la Kabbale et toutes les bases de notre connaissance traditionnelle et littraire.
La >emme initie nE ;
&es hommes de lChumanit primordiale nCtaient que les lments dCune horde quasi sauvage, quand atterrirent les Q anges L venus du cosmos. &e Livre d')noch conte que le premier souci de ces vo+ageurs du ciel #ut Q de se lier les uns aux autres par des excrations L, cCest)H)dire quCils mont$rent sur la Q 4ontagne du 1erment L en 6rmnie et conclurent un pacte satani ue ne pouvant tre rompu sous peine des plus terribles reprsailles. l est H noter que lCexcration rituelle doit tre accompagne de maldictions, et son caract$re est tou-ours mal#ique N1O. (1) Li u"7ie 5 $3$e de nos 6ou"s, -uand une !a" ie /onsid("a4'e des $u"ai''es d'une (7'ise s'(/"ou'e, i' 0 a e.(/"a ion. E''e !e"d sa /ons(/"a ion e "e ou"ne * ''( a !"o,ane. l + eut donc #ormation dCun vritable cercle magique et depuis cet vnement, 1am+aJa, le che# des rebelles, est #rquemment invoqu dans les con-urations magiques. :uis les Q anges L choisirent des pouses, et ) reprend le Livre d')noch 8 Q ils sCen approch$rent, cohabit$rent avec elles et leur enseign$rent la sorcellerie, les enchantements et les proprits des racines et des arbres. ls leur apprirent aussi lCart du maquillage et dCemplo+er les pierres prcieuses et toute esp$ce de teintures L. 5ous voilH donc d$s lCaube de lChumanit en pleine magie, avec des #emmes inities H une science qui, auparavant, tait inconnue sur terre.
1;E
1ur le plan du plus pur rationalisme, il serait arbitraire de ne vouloir accorder ni crdit ni intrt H ce qui constitua la premi$re connaissance des tres humains! et il nCest pas paradoxal de dire que la premi$re science #ut la magie, dont les deux branches principales sont la sorcellerie et la science exprimentale classique. :ar lH mme, on per]oit maintenant ce que #ut lCenseignement secret de la Kabbale oY lCon trouve dCailleurs le nom du Livre d')noch mentionn comme tant la source premi$re de toute rvlation. &e /almud et la Bible accordent pour leur part une grande importance H la magie, base occulte des 1candinaves et des Celtes, dont le centre sotrique, dirig exclusivement par des #emmes, se trouvait H lCIle de 1ein N1O. (1) En L"e a7ne au /`u" du !a0s d"uidi-ue, 'a su")i)an/e de /e e $a7ie e. "a!'an( ai"e "ou)a son a//o$!'isse$en (so ("i-ue a)e/ 1e"'in ''En/%an eu". <'us (so ("i-ue$en , 'es do'$ens 7"a)(s de /e"/'es e de s!i"a'es su77+"en une id(e /os$i-ue d'e.!ansion se "a!!o" an * une s/ien/e 4eau/ou! !'us "a ionne''e. Cette initiation #minine des premiers temps inter#$re tr$s vraisemblablement avec le m+the du :aradis terrestre oY (ve la Connaissante couta le serpent et choisit le libre arbitre qui est une sorte de rvolte intelligente contre les rigueurs du dterminisme.
Le sa
(n #ait, la magie et la sorcellerie sont des rvoltes a##irmes contre les dictatures, soit de la religion, soit de la socit. *ieu a donn au/ uns la richesse et l'abondance" condamnant les autres la 0aim et la mis1re" alors 8 nous interprtons ici le sens pro#ond du phnom$ne en citant les enc+clopdistes ) pour punir *ieu de son in!ustice" le peuple le renie et adore le diable son ennemi,,, *e m<me" pour les malheureu/ ui s'= rendaient" le sabbat tait la 0<te venant apr1s le rude labeur de la semaine" c'tait la ronde chevele succdant au dsespoirF mais cette apparence cachait une vritable conspiration, +i la 0emme s'o00rait ce ue l'on appelait +atan" reniant le *ieu ui ne lui avait donn ue mis1re et privations" l'homme entrevo=ait autre chose u'un plaisir passa&er et brutal, Au sabbat" il avait ses cNts des <tres misrables comme lui" mcontents" 0ous de dsespoir et de ra&e" et de ses 0<tes dmonia ues sortit plus d une de ces rvoltea terribles ui clat1rent depuis le X$$e si1cle,,, A partir de l'an KQLL commence la messe noire ui plus tard am1nera la !ac uerie N1O. (1) Voi" dans Dis oi"e in/onnue des Do$$es de!uis 1;;;;; ans ''in,'uen/e o//u' e e e""i4'e de 7"ands !e"sonna7es !"(no$$(s Ja/-ues e du $0s ("ieu. in/onnu -ui 4"andissan 'a 3 e /ou!(e de Louis VVG, s'(/"ia 5 # <eu!'e ,"an8ais, 6e e 4a! ise au no$ de Ja/-ues e de 'a Li4e" (. & :e ()(ne$en ,u "a!!o" ( !a" <"ud%o$$e e !a" 'i!%as L()i. l est intressant de noter que la -acquerie clata le -our mme de la Ute)'ieu, le 2= mai 1.E= S ^uant aux sabbats de cette poque, ils re#l$tent nettement le caract$re politique que des historiens timors ont omis de souligner.
1;A
&Cautel de la crmonie tait ddi au Q grand cer# rvolt, au vieux proscrit, in-ustement chass du Ciel, H lCesprit qui cra la /erre, au maItre qui #ait germer les plantes L. l sCagit bien dCune mutinerie et dCune rprobation venant de gens opprims, pressurs, a##ams de pain et de -ustice et qui, en dsespoir de cause, se tournaient vers 1atan dont ils ne pouvaient craindre un plus grand tourment que le leur N1O. N1O 2ctobre 17AD. &e sorcier italien <ittorio 1ci#a lance un appel H tous les sorciers, con-ureurs, -eteurs de sorts du monde entier pour quCils unissent leurs e##orts en vue de prserver lChumanit du pril nuclaire. Cette rvolte, on la retrouve actuellement dans les socits sataniques et luci#riennes et en remontant le cours des millnaires, cheJ les Hbreux eux)mmes, quand par exemple, las dCattendre 4oRse en con#rence avec le 1eigneur sur le 1inaR, ils con#ectionn$rent le veau dCor avec leurs pendants dCoreilles I)/ode8@@@ )1)2).)D)EO. 'ans la Kabbale, deux anges s+mbolisent la rbellion de la mati$re contre lCesprit, mais aussi du peuple contre lCarbitraire % le 1ama`l blanc, ange du chFtiment, et le 1ama`l noir, ange des catastrophes. &a #atalit de la magie + est voque par une curieuse et pro#onde image % Q &es erreurs sont des corces enveloppant la chair de la vrit. L &e /almud ouvertement se r#$re H la connaissance suprieure pour rvler des mthodes de sorcellerie et de gurisons miraculeuses qui, en #ait, sont de lCempirisme au sens littral du mot. Ces illustres prcdents et la haute antriorit de la magie sur toutes les connaissances intellectuelles de lChomme #ont que cette science primordiale mrite dCtre tudie avec la plus grande attention. CCest par empirisme que certains savants a##ectent H son gard une rticence et un aveuglement aussi in-ustes que vains, car il nous paraIt hors de doute quCapr$s son vasion spectaculaire et, disons)le, magistrale, la science exprimentale aboutira dans un proche avenir H une rencontre inluctable avec sa grande anctre % la magie transcendante, celle des maItres, et non celle des Q anges)cosmonautes L. 1cience et magie transcendantes dont la Kabbale, le /almud et la Bible nCont -amais Q perc lCcorce pour e##leurer la chair L.
Satan conduit le al
existe un 4+strieux nconnu qui nous intrigue et un 4+strieux nconnu qui nous sert. &e dictateur, lChomme politique H la tribune, le prtre devant lCautel pratiquent une magie dCenvoMtement dont ils savent le pouvoir sur les #oules. &e sorcier, que lCon appelait -adis le Q mathmaticien L, avait son cercle magique, lequel, modernis par le savant dit rationaliste, est devenu lConde concentrique de radio et de tlvision. Comme les empereurs de la Rome antique, comme Caligula, comme 5ron, les che#s du gouvernement incantent et usent de la magie du verbe, de lCimage h+pnotique et de subter#uges divers pour envoMter les cito+ens. &e poste de tlvision est le vieux miroir magique des sorciers oY apparaissent, au commandement, les vnements qui se droulent ou qui se sont drouls H lCautre bout du monde. 1;;
4agie #antastique, magie noire avec sacri#ices Chumains % on assassine un prsident du Conseil au Papon... on, voit la lame luire aux mains du meurtrier, on tue un prsident de la Rpublique au /exas, on immole son assassin devant nous... l su##irait dCun geste de notre part pour que les images hallucinantes retournent au nant, mais ce geste, nous ne le #aisons pas, car apr$s ces meurtres, il nous #aut le spectacle dCautres meurtres, de monceaux de cadavres... de bagarres mode in U,+A,,, dChommes luttant contre la tempte, contre lCinondation, contre lCincendie... ^uelle magie S ^uelle magie diabolique de voir, ressuscits, hilares, bou##ons, les d#unts connus et inconnus... que par#ois lCon a conduits H leur derni$re demeure S &es temps de sorcellerie S &Chomme commande H la /erre, aux animaux, au Ciel. l dompte, canalise les orages, provoque la #oudre, la pluie, la chute de neige, le tremblement de terre! il #ait -aillir des entrailles du sol des ruptions mille #ois plus terribles que celle du mont :el, du <suve et de lC(tna. &e tapis ) volant spoutniZ #once dans le ciel H la conqute des toiles! la balle de mitraillette est la maldiction transmute en acier, et lCclair mortel, la lumi$re instantane -aillissent lectroniquement comme #eu dCen#er! les portes, magiquement, sCouvrent devant nous sans mme quCil soit besoin de dire Q 1same ouvre)toi L. (t tout se matrialise H partir dCune ide. 3n puissant sorcier pense, et de son #ront sort, en acier, en tungst$ne, en Jirconium, de prodigieuses machines H #abriquer dCautres machines. /out se #ait par enchantement, et comme -adis au sabbat, les adeptes, les Q niasses claires L de notre si$cle se pFment, se trmoussent, se trans#igurent quand sur le miroir magique apparaissent les dnions succubes et incubes que sont les Q grands artistes L de music)hall, les Q toiles L de la danse classique, les Q stars L de cinma et surtout les Q idoles L des -eunes. &es sances de magie du miroir sont organises par un minist$re o##iciel du gouvernement, sous lCgide du prsident N1atanO assist de A88 assesseurs Nles dmonsO, mis en ondes par des producteurs)ralisateurs Nles sorciersO! lCenvoMtement peut atteindre la transe, la crise, lCpilepsie et lCh+strie caractrise. /out cela qui, e##ectivement, est bien une magie satanique au sens le plus rigoureux du mot, est rendu possible par une troite collaboration, une communion spirituelle allant du savant au pompiste devenu vedette de chant, et au gar]on charcutier devenu idole. &e plus extraordinaire, en cette a##aire, est que le savant du laboratoire, comme son Q homologue L du cercle magique, le danseur Q +)+ L, soutient mordicus quCil ne croit pas H la magie, au diable et aux dmons N1O S (1) L'a/ i)i ( s/ien i,i-ue es ou en i+"e di"i7(e )e"s 'a $a7ie noi"e, a)e/ /es !"o4'+$es du a!is )o'an , de ''%0!no is$e, de 'a $a'(di/ ion, de ''e.(/"a ion e de 'a "ans$u a ion. Les /en !'us 7"ands sa)an s du 7'o4e "a)ai''en * 'a ,us(e * 3 e /%e"/%euse, au 4o$4a"die" su!e"soni-ue, * 'a ,ission a o$i-ue, * 'a 4o$4e D, $ais au/un n'u i'ise di"e/ e$en ses /a!a/i (s in e''e/ ue''es * sou'a7e" 'e "a)ai' du !a0san, * ins i ue" 'e /on "P'e $(di/a' dans nos /a$!a7nes e 'a s(/u"i ( so/ia'e !ou" ous 'es "a)ai''eu"s. (n#in, des parall$les tablissent lCvidente corrlation % Comme le ? mathmaticien @ dans la runion diaboli ue" le savant a une attitude di&ne et compasse, Comme les o00iciantes et les sorci1res du sabbat" les adorateurs des idoles troussent leurs !upes ou se travestissent en hommes" dansent les pieds nus et poussent des cris incohrents et des hurlements h=stri ues,
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'ans notre univers moderne vou au satanisme, la magie noire a pris une #orme aigu` et endmique dont le seul caract$re nouveau est de renier sa nature. Padis, aux temps de lCobscurantisme, le probl$me tait invers % il nC+ avait pas de sorcellerie et tout le monde cro+ait aller au sabbat S
Comme on le pense, rien de tout cela nCexista -amais, H commencer par le pacte, car sCil su##isait dCappeler 1atan pour le voir apparaItre, de signer un grimoire avec son sang pour obtenir richesse, amour, pouvoir, le pauvre diable ne saurait oY donner de la tte et le bonheur serait gnral sur terre S 6 dater du christianisme, lCancienne magie H #ormules et H incantations se trans#orma et prit un nouveau rituel. &es misrables crurent que 1atan sCtait ligu avec toutes les divinits vaincues du pass et devenues des dmons, et que cette s+narchie sCopposait au 'ieu vainqueur. &a cro+ance en la sorcellerie et en sa mani#estation la plus t+pique, le sabbat, devint si #orte que les saints eux)mmes + portaient crdit S &e plus ancien de nos codes, la loi salique, dans son paragraphe A;, mentionnait le cas dCaccusation sans preuve % Ouicon ue appellera un autre sorcier ou l'accusera d'avoir port la chaudi1re au lieu o; les sorciers s'assemblent" et ne pourra le prouver" sera condamn :TLL deniers d'amende, <oici dCapr$s le trait *e la *monomanie N1E=1O de Bodin, lCnumration des crimes imputs aux sorciers% 5remi1rement" leur pro0ession premi1re est de nier *ieu et toute reli&ion, Leur deu/i1me crime est" apr1s avoir renonc *ieu" de le maudire" blasphmer et dpiter, Le troisi1me est encore plus abominable" c'est u ils 0ont homma&e au diable" l'adorent" lui sacri0ient, Le uatri1me crime est encore plus &rand" c'est ue plusieurs ont t convaincus et ont con0ess d'avoir vou leurs en0ants +atan" pour la uelle mchancet *ieu proteste en sa loi u'il embrasera sa ven&eance contre ceu/ ui ddiaient leurs en0ants -oloch, Le cin ui1me passe encore plus outre" c'est ue les sorci1res sont ordinairement convaincues par leur con0ession d'avoir sacri0i au diable de petits en0ants pralablement u'ils soient baptiss" les levant en l'air" et puis leur mettant une &rosse pin&le en la t<te, Le si/i1me crime passe encore plus outre" car les sorciers ne se contentent pas de sacri0ier au diable leurs propres en0ants et les 0aire brCler par 0orme de sacri0ice" mais encore les consacrent +atan d1s le ventre de leur m1re pour 0aire mourir l'un et l'autre, Le septi1me et le plus ordinaire est u'ils promettent au diable d'attirer son service tous ceu/ u'ils pourront, Le huiti1me crime est d'appeler et de !urer par le nom du diable en si&ne d'honneur, Le neuvi1me est u'ils sont incestueu/" car +atan leur 0ait entendre u'il n'= eut onc ues par0ait sorcier et enchanteur ui ne 0ut en&endr du p1re et de la 0ille ou de la m1re et du 0ils, Le di/i1me est u'ils 0ont mtier de tuer les personnes" ui pis est d'homicider les petits en0ants" puis apr1s les avoir 0ait bouillir et consommer !us u' rendre l'humeur et chair d'iceu/ potables, Le onDi1me crime est u'ils man&ent la chair humaine et m<mement les petits en0ants et boivent leur san& avidement, )t uand ils ne peuvent avoir des en0ants" vont dterrer les hommes des spulcres ou bien s'en vont au/ &ibets pour avoir la chair des pendus, Le douDi1me est de 0aire mourir par poison ou sortil1&e" car c'est beaucoup plus &ri1vement o00enser de tuer par poison u' 0orce ouverte" et encore plus &rie0 de 0aire mourir par sortil1&e ue par poison, Le treiDi1me crime est de 0aire mourir le btail" chose ui est ordinaire, )t pour cette cause" un sorcier d'Au&sbour&" l'an KTWX" 0ut tenaill" a=ant pris la 0orme du cuir des b<tes, Le uatorDi1me est ordinaire" port par la loi" c'est savoir de 0aire mourir les 0ruits et causer la 0amine et strilit en tout un pa=s, Le uinDi1me est ue les sorci1res ont copulation charnelle avec le diable et bien souvent pr1s des maris" et toutes con0essent cette mchancet, (oil uinDe crimes dtestables" le moindre des uels mrite la mort e/ uise,
1=8
1=1
avant d'avoir t mise en prison" cet esprit ne venait plus" parce u'elle !etait de l'eau bnite sur son lit et 0aisait le si&ne de la croi/, Cette histoire ne rappelle)t)elle pas les tout aussi incro+ables aventures, qui advinrent -adis H de -olies pouses visites par les Q anges LX 4ais les -uges du @< e si$cle, contrairement aux maris antiques, se montr$rent plus crdules au chapitre du diable, et moins H celui du 1aint)(sprit S l est vrai que des dtails asseJ scabreux avaient cors lCa##aire Uran]oise Bos % elle avait invit ses voisines H venir coucher avec lCesprit, a#in dCavoir Qpareille accointance, leur promettant que celui)ci les mettrait H leur aise et les aiderait H marier leurs #illes L S &a malheureuse simplette Nmais lCtait)elle vraimentXO #ut convaincue Q dCavoir commerc avec le diable, dCavoir coRt avec lui L, et le 1D -uillet 1A8A, apr$s avoir #ait amende honorable, pieds nus et en chemise, devant les glises de sa paroisse, elle #ut pendue et brMle comme sorci1re, Car, le plus e##arant dans ce proc$s #ut que les -uges nCidenti#i$rent pas le Q chevalier du 1aint)(sprit L avec un quelconque libertin, mais avec... un quelconque diable S :lus souvent encore, des #emmes en proie H des hallucinations caractrises, quand elles taient d#res H la -ustice, avouaient des in#amies terribles, inexistantes, et montaient avec enthousiasme sur le bMcher S
Le sa
at des tourmentes
6u xvme si$cle, un -uge de Ulorence interrogea une #emme tr$s convaincue de sa culpabilit. &a misrable avoua quCelle envoMtait son prochain, su]ait le sang des petits en#ants, allait au sabbat et #orniquait avec 1atan. :our une #ois, le -uge #ut humain, raisonnable, et lui ordonna de retourner au sabbat dans la nuit mme, mo+ennant quoi elle serait gracie. 'eux -eunes gens mis au courant de la conspiration que prparait le -uge pass$rent la soire avec la #emme, la #irent boire et manger copieusement. 6pr$s le dessert, la sorci$re se mit nue, procda H sa toilette diabolique en se #rottant de plusieurs sortes dConguents, sCtendit sur un lit et sCendormit tout de suite. &es -eunes hommes la maltrait$rent quelque peu, la brMlant aux seins, aux cuisses, coupant ses cheveux. ^uand elle se rveilla, la #emme conta au -uge quCelle tait alle au sabbat, nue et H cali#ourchon sur un balai, que le diable lCavait #ouette avec des verges de #er rougies au #eu, que le Q bouc L lCavait rapporte sur son dos, brMlant la moiti de ses cheveux avec le balai allum S &e chroniqueur 4inucci, qui rapporte les #aits, termine sa relation en disant % Q ,rFce H ce stratag$me, lChabile magistrat acquit la certitude dCune vrit sur laquelle il ne #ormait aucun doute. CCtait bien la peine de torturer ainsi une pauvre #olle S L 1ous &ouis @ <, le philosophe :ierre ,assendi obtint un rsultat identique dans une valle des Basses)6lpes, avec des pa+sans plongs dans un sommeil lthargique. &es patients cont$rent quCils taient alls au sabbat, ce qui dmontra que tous taient des alins mentaux prenant leurs hallucinations pour des ralits. 1ans aucun doute, la sorcellerie est une #iction oY pourtant le moi inconnu -oue un rWle m+strieux, transportant dans un monde parall$le un processus dCactions matrielles dont lCinanit nCest apparente quCen notre univers visible.
1=2
1elon lCcrivain Roger 'elorme, un autre culte paRen, mais H base de magie noire, issu des lointains temps prhistoriques, #ut revaloris au @ <e si$cle avec la cration du cl$bre ordre de la Parreti$re. Ce rite aurait subsist dans lCaristocratie anglaise -usquCH la #in du si$cle dernier. ^uand, en 1.D=, (douard ni ramassa au bal la -arreti$re perdue par sa ravissante danseuse Nqui tait peut)tre la comtesse de 1alisbur+O en disant Q Honni soit qui mal + pense! tel qui en rit au-ourdChui, demain sChonorera de la porter L N1O, le roi aurait ainsi voulu marquer son appartenance au culte des adorateurs de Panus. (1) :'es * /e ()(ne$en -ue ''An7'e e""e doi 'e /('+4"e o"d"e de 'a Ja""e i+"e ins i u( en 13W;. En "(a'i (, ''%is o"i-ue de /e e ins i u ion es ,o" $a' /onnu. Panus, ancien dieu latin H double #ace et H pied de bouc, tait dCorigine trusque et nordique. 6 lCappui de ses rvlations, Roger 'elorme rappelle que le roi proclama publiquement la cration dCun double coven" compos des 2A principaux nobles du ro+aume, avec lui)mme H la tte dCun groupe de 1. et le prince de ,alles H la tte de lCautre. &a boutade Q Honni soit qui mal + pense L ne #ut pas ddie H ceux que choqua la vue dCune -arreti$re, mais aux bien)pensants qui murmuraient contre lCantique religion. 6u 4o+en 6ge, le culte comportait des sacri#ices humains et le Ro=al Coven britannique aurait, pense)t)on, voulu o##rir la vie mme dCun roi en holocauste sanglant. 6 d#aut du monarque, un proche parent ou ami lui #ut par#ois substitu. &e lgendaire filliam Ru#us tu par un de ses courtisans, sir falter /+rrel, dans des circonstances tr$s m+strieuses, aurait t une victime du rite. Roger 'elorme note que le corps de Ru#us #ut abandonn durant plusieurs heures dans la #ort! lorsque des bMcherons le port$rent H finchester, le nouveau roi avait d-H t lu et falter /+rrel ne #ut -amais inquit pour sa maladresse... ou sa #lonie. &a mort de /homas BecZet, archevque de Canterbur+ et chancelier dC6ngleterre sous Henri H, est galement classe comme meurtre rituel. 5ous tenons H prciser que les historiens r#utent vigoureusement la th$se de 4. 'elorme. 'ans lCIle de 4an, pr$s de CasteltoVn, le 'r ,ardner, qui a #ond un merveilleux muse de la 1orcellerie, dirige en personne un groupe de sorciers, adorateurs du 'ieu cornu de nos anctres prhistoriques. &e premier temple initiatique du 'ieu se trouvait en Urance dans la grotte des /rois) Ur$res N6ri$geO. CCest encore en 6ngleterre, apr$s la guerre 171D)171=, que le sabbat connut un renouveau tr$s labor, intellectualis H lCextrme, avec 6leister CroVle+ et la secte de la 4olden *aAn,
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(t 1atan, cCest a##aire de Q sexe L T dCaucuns diront dCrotisme ) sous ses aspects multiples et quivoques, soit que lCacte de chair + trouve prohibition, soit au contraire quCil soit le mo+en et lCarcane. <ers 1728, la socit secr$te anglaise 4olden *aAn N6ube dC2rO, hriti$re des traditions rotiques et de la magie sexuelle des Hindous ar+ens, contaminait la ,rande) Bretagne, rami#iait en Urance et en talie. 4ac ,rgor et 6leister CroVle+ ) ce dernier surtout % lChomme le plus immonde dC6ngleterre, disait de lui le ministre de la Pustice ) sondaient les tr#onds du ,raal noir, et distillaient alchimiquement la lie de la lie pour en extraire la pierre philosophale des magiciens rotiques. CroVle+ se parait avec orgueil du titre de Q AAA L qui est le chi##re de la bte de lC6pocal+pse, ou de 3aphomet" le pseudo)s+mbole occulte des /empliers. 1es muses, ses gries, ses mdiums, ses Q Uemmes 0carlates L, grandes prtresses rouges de la secte, devaient Q surpasser en vice et en perversit tout ce quCun esprit ra##in exacerb par lCalcool et les stup#iants pouvait imaginer en rotisme L N1O. (1) Fe $3$e -ue :"o?'e0 !"enai 'e i "e de # HHH & e de # @%e Leas &, de $3$e son (7("ie ( ai # La Se$$e /a"'a e & de 'a Li4'e, A!o. VVGG2B. # :e e ,e$$e ( ai )3 ue de !ou"!"e e d'(/a"'a eR e''e ( ai !a"(e d'o", de !ie""es !"(/ieuses, de !e"'es e enai en sa $ain un )ase d'o" !'ein des a4o$ina ions e de ''i$!u"e ( de sa ,o"ni/a ion&. 8 'out est dans le se/e" proclamait CroVle+, et nous ne pouvons accder *ieu ue par l'initiation roti ue, La mort du !uste doit se produire dans l'or&asme,,, 'e telles thories trouv$rent crdit aupr$s dCune certaine lite intellectuelle et occultiste. &a 4olden *aAn eut son heure de gloire! CroVle+ devint une sorte de 4oRse noir, pionnier de la nouvelle religion! un de ses mdiums, Ros, dicta, en transe, le Livre de la LoiF comme 6aron dans la Bible, des grands prtres #urent introniss apr$s une sorte dCholocauste oY le sang humain tait #ourni par des menstrues. &C mperator barbouillait de sang lCoreille droite du Q prtre L, son pouce et son orteil droits Nexactement la conscration dC6aron, Bible)&vitique ) Chap. < )versets 1E)17)2. et 2DO et le sacril$ge tait consomm par un coRt avec une Uemme 0carlate. Ces gries devinrent vite lgion, chacune aspirant au titre suprme apr$s dCincro+ables initiations. &Cune dCelles, la terrible Q BalZis L, pour devenir Uemme 0carlate, sduisit son p$re, ses #r$res et ses oncles, devint authentique #ille de rue et de port, vendant ses charmes dans les bars H matelots. (lle #ut re]ue une nuit en sance exceptionnelle, dans le Q /emple de 'ieu L, toute #raIche sortie des stupres de son mtier, et prsente nue sur un plateau Q si belle, si irradiante T conte notre in#ormateur qui assista au spectacle ) que 'ieu bien certainement lChabitait H ce moment)lH L S 2n croit rver S :ourtant, en Urance et en talie, en (g+pte et en 1candinavie, des sc$nes identiques se produisaient, sous le signe de la spiritualit sexuelle S &Chistorien :ierre 4arie N2O conte que CroVle+ #onda en 1icile H Ce#alu, un templum dnomm /hl$me, oY Q 'he 4reat 3east NCroVle+ lui)mmeO explora les extrmes con#ins de la magie crmonielle. 2n peut lui imputer tous les vices et un nombre considrable de d#auts. l est au moins une vertu quCon ne peut lui contester % une absolue, une intransigeante sincrit. l tait persuad de sa mission et se cro+ait appel H propager une doctrine ancienne mais oublie ou Q corrompue L par le christianisme % 'he -a&icE @,
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:+< L'Eu"o!e !a^enne du .i, si+/'e, 1a7ie Noi"e en An7'e e""e, #d- La *alatine'Cautres sectes sataniques ouvrirent des assises secr$tes dans tous les pa+s dC(urope et en 6mrique, des Q 4aItres L, tous venus dC(xtrme)2rient, bien entendu % ,urd-ie##, 4eher Baba, notamment, abus$rent des naR#s. l est curieux de noter quCapr$s la guerre de 17D8)17DE, la ps+chose se dclara en pidmie dans les mmes pa+s, avec apparition de Q 4aItres L, et comble des combles, dCun Q 4aItre du 4onde L lCillustrissime prince CherenJii &ind, 4aha Chohan, suprme rgent de lC6gartha. Bien entendu, ces charlatans prtendent tre des magiciens blancs, des philosophes ou des spiritualistes, et leur nombre va sans cesse croissant avec lCapproche #atidique de lCan 2888.
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L/holocauste @uotidien
5otre organisation sociale est une vaste con-uration en vue de dsquilibrer lCesprit de lChonnte homme. Bien entendu le #antastique quotidien rsulte dCune organisation que lCon peut supposer rationnellement tablie, mais celui qui a le sens T et sans doute la d#ormation ) du m+st$re, ne manque pas dC+ voir un s+mbole, sinon un signe caractristique des temps dits dC6pocal+pse. 1=;
6 dates #ixes, dites #tes consacres, les citadins possesseurs dCautos, mobiliss par un ordre m+strieux et tout)puissant, quittent la capitale en vue de pa+er leur tribut de sang H un dieu obscur qui est peut)tre 4oloch. &Cholocauste varie avec lCimportance de la #te publique % 188 sacri#is pour celle du 1er mai, 1E8 pour le rush des vigiles, mais souvent la #oi et lCenthousiasme lCemportent sur la routine et lCon vit des #tes de printemps honores par des sacri#ices beaucoup plus importantsS &Cholocauste annuel est de .E 888 victimes, soit 288 888 litres de sang rpandus sur lCautel du dieu 4oloch. 'es super)avions de transport Nle C)E amricainO, pouvant assurer la mort de ;E8 passagers H la #ois, sont construits par les grandes #irmes, et le bang) des avions H raction, scienti#iquement distill par les #orces armes, ruine les vieux monuments, les vieilles cits, les vieux c_urs des malades et les ner#s de tout le monde. Comme la Q voix du 1eigneur L, celle du diable tonne dans les nues, dtruisant les couvains, les couves, dtriorant le #_tus dans le ventre de la m$re, poussant le btail des champs H des crises de #olie #urieuse.
L/acte d/hroWsme
&Chumanit volue vers une #ormule)suicide qui pourrait signi#ier que les hommes prims sont consentants H la #in du monde. Padis, lChonnte homme, le hros mme craignait la mort! un &onidas, un Ba+ard, un 1urcou# eussent certainement re#us de monter dans la capsule dCune #use spatiale ou H bord dCune Uerrari roulant H 2E8 Zilom$tres H lCheure. 'e nos -ours, des milliers de volontaires se battent pour les commandos)suicide % ZamiZaJes en#erms dans leurs avions plombs bourrs de d+namite, hommes)grenouilles plongeant pour des expditions sans espoir, parachutistes avides dCaller se battre H 'in Bien :hu ou se lan]ant dans le vide sans parachute... :ar millions, des hommes, apparemment quilibrs, se passionnent pour lCaviation, la plonge sous)marine! des #emmes exprimentent leur dgoMt de la vie en se claustrant pendant des mois dans des cavernes H cent pieds sous terre! en#in, le timide bourgeois ne craint pas de -ouer avec sa vie en roulant sur les routes H tombeau ouvert... 6ccoutumance au pril, au r+thme de la vieX 1eule une libido du danger, de lCexistentialisme au sens littral peut expliquer ce comportement insens oY ne subsiste mme plus lCinstinct de conservation. &a #urie de la mort et de lCantitemps sCexprime dans tous les organismes et H tous les chelons de la vie sociale. &es architectes dtruisent des maisons solides pour construire des buildings qui sCcroulent avant d tre termins. &es en#ants de dix ans saccagent leurs coles, attaquent des passantes dans les rues! H seiJe ans, ils tuent les chau##eurs de taxi! H dix)huit ans, ils attaquent les banques. 2n sait quCau Congo ex)belge, en 17AD, le che# des rebelles, 4. ,ben+e a lanc H 4. Ken+Ftta, :remier ministre du Ken+a, un message annon]ant textuellement % 'oute la population est dcide man&er les prisonniers en cas de nouveau bombardement de la r&ion N1O.
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(1) 1. E4en0e a di aussi 5 # Nous ,e"ons des ,( i/%es a)e/ 'e /`u" des so'da s a$("i/ains e 4e'7es -ue nous ue"ons, e nous %a4i''e"ons nos so'da s a)e/ 'eu" !eau. & 'e #ait, plusieurs Belges #urent dvors tout crus. &e 2D mai 17AD, le match de #ootball 6rgentine):rou, H &ima, se solda par 1 but H 8, .2= morts et 1 E88 blesss S &e 1= -uin de la mme anne, les 6thniens incendi$rent les tribunes dCun stade sous prtexte que les -oueurs nCtaient pas asseJ brutaux S 6 :aris, des hommes et des #emmes aux trois quarts nus se vautrent dans un amoncellement de chi##ons, de papier #roiss, se -ettent au visage des poulets sanguinolents, des poissons crus, des bols de con#iture. l sCagit dCun mouvement Q intellectuel L essa+iste, cherchant une nouvelle #ormule artistique dans des combinaisons hasardeuses de mati$re humaine et de mati$res non plastiques. :our le Q /out):aris L cela sCappelle le happenin& NvnementO. ^uand le magma de poulet, de sardine, de con#iture et de chair humaine atteint son parox+sme de Q potentiel L, alors, une tincelle de gnie -aillit et lCon peut voir, par exemple, un homme plonger sa tte dans un pot de peinture, sCbrouer sur une toile vierge et brosser de cette mani$re un tableau hautement apprcie, non seulement par les Q minus L du /out):aris, mais par nombre de critiques dCart. Cinq de ces dmonstrations clatantes du gnie humain #urent donnes en -uin 17AD au Centre amricain des artistes, boulevard Raspail H :aris S /out de mme, il se trouva quelques personnes pour crier Q aux #ous L et incriminer les (tats)3nis en rappelant que les combats de boue et de poissons entre #emmes catcheuses avaient t lancs H 5eV ?orZ. 4algr la grande et inaltrable amiti qui unit le peuple #ran]ais au peuple amricain ) et peut)tre en raison de cette amiti T la presse eut des ractions diverses, allant -usquCH demander une rupture temporaire des relations culturelles.
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mais ui est essentiel la survie de la nation 0ran6aise, )t ue dire des monstrueuses H,L,-,G L'vnement est &rave" &ravissimeF des millions d'hommes vont <tre coups de leurs bases et !ets l'aventure" ne sachant pas o; ils iront puis u'ils ne sauront plus d'o; ils viennent, Les 2ran6ais vont se dissocier de leur &nie crateur" de leur histoire" de leurs coutumes" de leur identit, $ls vont perdre leur nom" comme les peuples !eunes ont perdu le leur, 5ar la 0aute des Amricains, Car ce sont eu/ ui" par complexe de champis, veulent couper le cordon ombilical de toutes les nations vives" pour ue tous les hommes soient sans p1re" sans m1re" sans maison, 5our u'ils soient comme eu/" des <tres l&uant un hrita&e illusoire > le home en ciment ui s'e00rite en cin uante ansF les meubles" les v<tements" les bibelots ui se dsint1&rent en une &nration, *es hommes champis" voil ce ue sera l'humanit amricanise, C'est pour uoi" avant ue la &rande contamination ait dtrior toute l'humanit" il 0aut dtruire les Htats8Unis pour revenir au/ structures sociales vritablement humaines, Cet article tait videmment trop dur pour nos amis .1A +anZees, mais il re#ltait une vrit de #ond, implacable. et douloureuse. 'truire les 3.1.6.X 1Mrement pas S 4ais on peut se demander, sur un plan purement sotrique, si la mission suprieure des Russes ou des Chinois ne sera pas prcisment de sauver le monde en atomisant un peuple qui, plus que tous les autres, a rig en s+st$me le principe de lCacte dChroRsme. &C6tlantide sera)t)elle ensevelie une seconde #oisX
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(1) Les A$("i/ains son !eu 23 "e 'es !'us /ou!a4'es, !a"/e -u'i's.son * 'a !oin e de 'a "e/%e"/%e s/ien i,i-ue. &es citadins sont contamins H mort, mais lChonnte homme, Q lChomme au couteau L I:J" cCest)H)dire celui qui habite la campagne, perd lui aussi le bon sens lmentaire. Padis, il plantait des cormiers, des i#s, des buis destins aux gnrations H venir! maintenant, il plante pour Q sa vie L, sans mme avoir la certitude quCun plan dCurbanisme, quCune autoroute ou ) catastrophe des catastrophes T un terrain dCaviation ne strilisera pas son humble initiative. (2) L'%onn3 e %o$$e !eu s'%a4i''e" de )e" ou de 7"is, !o" e" !e""u-ue ou a)oi" 'e /"Une "as(, ai$e" 1a". ou D`"4i7e", $ais i' doi sa is,ai"e * "ois i$!("a i,s -ui ne son !as su,,isan s, $ais o4'i7a oi"es, !uis-u'i's /ons i uaien 6us-u'* !"(sen 'es seu's ('($en s de 4ase * /a"a/ +"e uni)e"se' e e. "a e$!o"e' 5 ''%onn3 e %o$$e doi !oss(de" un no$, un /ou eau, une $aison. 'e plus en plus, les pa+sans abandonnent la culture des pommes de terre, des navets, des topinambours pour se consacrer H lClevage industriel et H la culture rentable. 'ans vingt ans, seules les exploitations de plusieurs centaines dChectares seront viables, et le petit agriculteur, comme le petit artisan, comme le petit)bourgeois, sera dvor par les temps nouveaux. :lus de buissons autour des champs, mais des clWtures lectriques! plus de bocages, plus dCalisiers, plus de no+ers, de chFtaigniers, de cormiers, de n#liers... bre#, plus de pittoresque, plus de rare, plus dCintime. 1ont)ce lH les signes de lC6pocal+pseX &e dsert gagne (n raison de la surpopulation, les hommes manquent de terre arable, comme ils vont bientWt manquer d eau. :our lCeau, la raison est comprhensible % les ncessits domestiques et industrielles sont normes et sans cesse en augmentation! mais pour la terreX (h bien, sans cesse aussi, elle se minralis" cCest)H)dire quCelle tend H devenir du sable de dsert ou de lCargile strilise. Ceci exprim schmatiquement signi#ie que la terre a besoin dCune volution en trois phases ncessaires % 1G ) &es vers de terre, par millions et mieux que les charrues, brassent des millions de tonnes de terre arable % croMte, lments minraux et biologiques. CCest la premi$re usine de #ermentation. 2G ) &a vache paIt. 'euxi$me usine de #ermentation. .G ) &es excrments et le tas de #umier. /roisi$me usine de #ermentation. &e c+cle est boucl et la terre vit. 2r, depuis le @ @e si$cle, une rupture sCest produite dans le c+cle #ondamental, la terre tant dvitalise par lCabus des engrais chimiques H base de minral pur % aJote, phosphore, potassium, etc. 'e ce #ait, elle meurt par manque dClments biologiques et mme dans les rgions les plus riches du globe, aux 3.1.6., en Russie, en Urance NBeauce, Brie, 1omme, etc.O, le rendement des rcoltes est en baisse progressive. 'ans le monde entier, le dsert sCtend, rongeant comme un cancer la bonne terre nourrici$re. &es sraliens, avec tnacit, reconqui$rent le dsert du 5guev, mais lC(g+pte, lC6lgrie, le 4aroc perdent dix mille hectares chaque anne. &a terre a besoin de repos, de sommeil, et peut)tre, dans lC nvisible, quelquCun songe) t)il H replonger dans les ocans les continents mergs depuis trop longtemps. &e cosmos, lui aussi, a ses c+cles dCassolements... Ce qui dtriore la vie vgtale, in#este de la mme #a]on la vie humaine.
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5ous avons voulu aseptiser, striliser, pasteuriser H outrance % le beurre, le lait, le #romage, les #ruits, lCeau, le vin, bre#, lCessentiel de notre nourriture! nous aseptisons mme notre organisme par lCabus des antibiotiques. Comme pour narguer notre prtention H lCin#iniment grand, lCin#iniment petit, illusoirement traqu, se venge avec le cancer, avec lCin#arctus du m+ocarde, le rhumatisme, la sclrose en plaques, la snilit prcoce dont on commence H deviner le caract$re viral. 'ans les mines, le charbon sCe##rite, rong aussi par son cancer, comme)la pierre des cathdrales. &es engrais, les antibiotiques, le cancer sont)ils les btes de 1 6pocal+pseX &e pril est grave! une erreur de nos savants peut amener la chute irrmdiable de lChomme, ce qui #aillit tre le cas avec les sul#amides. &es 6mricains savent)ils quCils doivent leur #aci$s de boxeur H lCabus des aliments strilissX &a boIte de conserve va bientWt dterminer leur race. (n#in, les retombes radioactives accentuent pour leur large part ce dsquilibre contre lequel lChomme entreprend une lutte insense et sans espoir. 1elon les estimations du 'r &inus :auling, prix 5obel de chimie, du :r P.):. <igier et des ph+siciens -aponais, chaque clatement de superbombe provoque 1E888 naissances anormales dans le monde. 6ctuellement, plus de E88 888 en#ants mal #orms ont vu le -our et pourront, H leur tour, engendrer une descendance irrversiblement di##rente des autres individus de notre esp$ce. 3ne goutte dCeau dans lCocan, disent les 5ations unies dont les calculs de pro-ection dmographique prvoient que la population du globe passera de 2 milliards 788 millions en 17A8 H ; milliards D18 millions en lCan 2888. 4ais les hommes verront)ils cet an 2888 qui les impressionne tantX 2n peut en douter quand on connaIt lCantagonisme pro#ond qui spare les Chinois des autres peuples dM globe! lCun des deux blocs doit disparaItre, un continent doit tre ra+ de la carte du monde N1O. (1) Si 'es Jaunes uaien ous 'es L'an/s, ''%is oi"e %u$aine ai"ai /e" aine$en /e 7(no/ide, !a" sen i$en de %on e, e dans -ue'-ues $i''(nai"es 'a )("i ( ne su4sis e"ai -ue dans 'es :en "a'es de se/"e 7a"d(. Es 2i' !ensa4'e -ue 'a "a/e "ou7e ai ( ( 6adis e. e"$in(e !a" 'a "a/e 4'an/%eO
Ce nCest pas tout H #ait lCinvisibilit, mais un grand pas vers le miracle. 6u #ort de <anves, H :aris, des quipes de techniciens tentent tr$s secr$tement dCobtenir ce rsultat en enveloppant les ob-ets quCils veulent rendre invisibles dCun champ magntique troublant, sinon lCagitation atomique normale, du moins lCapparence visuelle. 'ans le mme ordre dCides, on exprimente aussi des revtements colors, des mousses de rsines naturelles ou s+nthtiques, dont les essais seraient d-H e##ectus sur les tanZs, les avions, les batteries antiariennes et sur les vtements des soldats. &a perspective dCune guerre entre combattants invisibles est si probable et tellement prise au srieux que, depuis 17E8, les grandes puissances poss$dent des canons H in#rarouges, sensibles non pas H la #orme visible des ob-ets, mais H leur ra+onnement thermique. 4ais avant de songer H dtruire son semblable, lChomme doit songer H sa propre sauvegarde contre un ennemi naturel % la pollution de lCair, de lCeau et de la terre. &a pollution atmosphrique au)dessus des grandes cits est devenue si dense quCelle a doubl en un si$cle le nombre des -ours de brouillard. 'ans quarante ans, il nC+ aurait plus de soleil sur :aris si nous ne trouvions le mo+en de crer des turbulences atmosphriques. 4ais d-H, il nC+ a plus de soleil dans le c_ur du cito+en communiste chinois #id$le aux prceptes de 4ao /s)toung.
Ce robot a dans le cerveau des micro)lectrodes en argent relies H un rcepteur de la taille dCun d H coudre, cach aisment sur le crFne par une chevelure ordinaire... &es ordres qui commandent des sentiments % -oie, col$re, amour, peur, optimisme, etc., sont donns H distance sous #orme de stimulations lectriques dans la partie du cerveau oY si$ge la passion que lCon dsire exciter. 6lors, lChomme)robot obit en -ugulant son libre arbitre, sa propre volont. &e 'r Robert fhite, de Cleveland N2hioO, pense que lCon pourra, dans un proche avenir, brancher des cerveaux humains sur des robots lectroniques et raliser des Q trans#erts L tels que le cerveau dCun savant sur le corps dCun athl$te. 4athmatiquement, ces miracles seront raliss un -our, ce qui laisserait supposer quCe##ectivement la #in du monde pourrait tre pr$s de nos temps S ) 4ais, dit le sage qui a tou-ours raison, spculeJ, inventeJ, t+ranniseJ, prpareJ lCautomne et lChiver... quoi que vous #assieJ, vous nCarrtereJ pas le printemps S &e septi$me sceau de lC6pocal+pse ne sera -amais ouvert S
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+, L# 46ST.!I#U& I7$"77U
&e 4+strieux nconnu est le phnom$ne, le #ait insolite contre quoi bute notre raisonnement. :ar#ois, lC nconnu nCest dM quCH une impar#aite prospection scienti#ique % comment expliquer les maresX :ourquoi les antic+clones se #orment)ils tou-ours aux 6]oresX :ourquoi lCocan tourne)t)il autour du pWle 1udX :ourquoi le sou#re nCest)il pas gnralement produit par les volcans, et le ptrole par les ocans, mais tous deux par une bactrieX :ar#ois, lC nconnu, tout en demeurant dans la Jone de ph+sique ou de chimie exprimentale, semble d-H inter#rer avec un certain occultisme % comment lCtre vivant peut) il produire les minraux dont il est constitu, mme si le milieu qui lCentoure en est dpourvu N1OX (1) Li"e 5 L'Do$$e e ''Gn)isi4'e, Jean Se")ie", Ed. Ro4e" La,,on . (n e##et, les poules prives de calcaire peuvent, pendant un certain temps, pondre des _u#s H coquille! les pinards, les choux cultivs dans lCeau distille contiennent respectivement leur quotit normale de #er et de cuivre. :ourquoi les htres poussent)ils torturs, tortus, uniquement H <erJ+ sur la montagne de Reims et H Remill+ en 4oselleX 3ne exprience asseJ #acile H #aire est droutante pour les ph+siciens. :reneJ un tube de verre, par exemple une ampoule de 18 cm . de produit pharmaceutique, vide et bien netto+e. ntroduiseJ H lCintrieur une graine de haricot ordinaire et un petit tampon dCouate humide. UermeJ ensuite hermtiquement, au chalumeau, les deux extrmits du tube, si bien que le haricot et la ouate se trouvent en vase compl$tement clos. :laceJ le tube sur le plateau dCune balance mdicale asseJ prcise et quilibreJ avec une tare. 6dmettons que le tube p$se ; grammes. 'isposeJ la balance sous un globe de verre pour viter la poussi$re, et dans un endroit obscur si vous le -ugeJ bon, pour isoler lCensemble de la lumi$re solaire dont les photons, qui ont une masse, pourraient Npeut)tre SO #ournir une relative explication. 6u bout de quelques -ours, le haricot aura germ en absorbant lChumidit de la ouate, et le tube p$sera environ un dixi$me de gramme en plus des ; grammes nots au dbut de lCexprience. Comment expliquer le phnom$neX PusquCH prsent, cette nigme nCa pas t rsolue. (n#in, par#ois, le m+st$re est directement li H lCoccultisme T vo+ance, alchimie, prmonition, magie, sorcellerie ) et prend vritablement le sens de 4+strieux nconnu. l nCest gu$re explicable, sinon par sensation intime ou r intuition, et les rationalistes, en attendant de le mieux tudier, lui re#usent tout intrt et tout crdit. 1o+ons -uste % le 4+strieux nconnu est surtout discrdit par lCincro+able naRvet ou la malhonntet agressive de la plupart des empiriques.
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l nCa quCH ouvrir un co##re et se servir S Hlas, par on ne sait quelle aberration, le pseudo)dcouvreur tait sa dcouverte, ne prl$ve mme pas une picette et redevient comme devant un honnte homme pauvre comme Pob. 4ais il parle, raconte, imagine, et les annes aidant, #init par accrditer lChistoire de son trsor et de lCglise aux trente co##res. 3ne telle #ortune H coup sMr ne pouvait provenir que de Crsus, 1alomon ou des /empliers. 2n choisit les /empliers, et du coup, leur second trsor est n. 6 -amais S &a lgende prend corps, entre quasiment dans lCHistoire -usquCH sduire un crivain et ensuite un ministre qui #ait oprer des #ouilles. Bien entendu, on ne trouve rien et pour cause, mais le trsor des /empliers migr dC6rgin+ H ,isors, et pour de longues annes sans doute. 2n pourra arguer que ,isors ne #ut -amais un #ie# de lCordre, quCil eMt t stupide dCaller cacher dans une ville du roi, donc cheJ lCennemi, lCor que lCon voulait -ustement soustraire H sa convoitise S ^uCimporte S Comment imaginer que le pendule de Roger &homo+ ait pu se tromperX :lutWt dmolir lCHistoire et cCest ce que lCon #it. 4ais de telles #antaisies coMtent cher H lCempirisme et lCon comprend, dans une certaine mesure, la d#iance des partisans de la science exprimentale. l existe, H :aris, un Q Club des Chercheurs de trsors L oY, avec des dtecteurs lectroniques et une documentation srieuse, vingt)neu# techniciens de la recherche sCvertuent H #aire le point sur les m+strieuses cachettes qui habitent les entrailles de la terre et le #ond des ocans. &es archives secr$tes du club contiennent, des documents qui enl$vent H ,isors et H 6rgin+ le privil$ge de receler la #ortune des /empliers. 1elon ces archives, le trsor aurait t emmen dans une commanderie des Charentes, puis recach, au xve si$cle, dans le chFteau de BarbeJi$res oY des gra##iti, tracs sur des murs, donnent le point du gisement. /roisi$me lgendeX :eut)tre, mais lH ne sCarrte pas lCod+sse du trsor des /empliers. &a cr+ptographe du Club des Chercheurs de trsors, lCrudite archologue P. de ,raJia, qui a consacr toute sa vie H lCsotrisme templier N1O, assure de son cWt que le point rel de gisement est une commanderie encore intacte de 1eine)et)4arne oY elle a relev tous les signes cls des /empliers et le secret de leur architecture. (1) Li"e 5 Le <ui s des @e$!'ie"s, 1CHB, :o''e/ ion Le 1as-ue. Dis oi"e sous2$a"ine des Do$$es, de J. Sob., Ed. R. La,,on . Dis oi"es san7'an es de ,'i4us ie"s, Ro7e" Fe'o"$e, 1CHW, Ed. Eu0 Vi/ o". L'%is oi"e 7(n("a'e des "(so"s a ( ( "ai (e dans @"(so"s du 1onde, 1CH2, R. :%a""ou., Ed. J'ai Lu, A 1C;**. ^uatri$me lgendeX ^ui le saura -amais, puisque le charme de ce genre de 4+strieux nconnu est prcisment dCchapper au contrWle de lCexprience S
17;
(1) La !oud"e de !"o6e/ ion -ui a 'e !ou)oi" de "ans$u e" n'i$!o" e -ue' $( a' en o" es 'a !ie""e !%i'oso!%a'e des a'/%i$is es $a ("ia'is es. &Cun dCeux pourtant, bien que #ort mconnu, est peut)tre le seul qui ait donn la preuve de son savoir)#aire. l sCappelait 1ethon, tait cossais et vivait H la #in du xvie si$cle! la petite histoire le connaIt davantage sous le pseudon+me de Q Cosmopolite L. (n 1A82, il rencontra en 1uisse le :r fol#gang 'renheim, de Uribourg, adversaire dclar de tout occultisme, qui dut pourtant se rendre H lCvidence % 1ethon transmuta devant lui du vil mtal en or. 'renheim, dans un ouvrage intitul *e -inerait -edicina N6rgentorati, 1trasbourg, 1=18O, raconte lCexprience dont il #ut le tmoin en compagnie dCun or#$vre de Baie, Pacob [Vinger. %ous nous rend.mes cheD un ouvrier des mines d'or avec plusieurs pla ues de plomb ue 9Ain&er avait apportes de cheD lui" un creuset ue nous pr.mes cheD un or01vre et du sou0re ordinaire achet en chemin, +ethon ne toucha rien, H 0it 0aire du 0eu" ordonna de mettre le plomb et le sou0re dans le creuset" de placer le couvercle et d'a&iter la masse avec des ba&uettes, 5endant ce temps" il parlait avec nous, Au bout d'un uart d'heure" il nous dit > 8 JeteD ce petit papier dans le plomb 0ondu" mais bien au milieu et tMcheD ue rien ne tombe dans le 0eu,,, *ans ce papier tait une poudre asseD lourde" d'une couleur ui paraissait !aune citron, *u reste il 0allait avoir de bons =eu/ pour la distin&uer, Ouoi ue aussi incrdules ue saint 'homas lui8m<me" nous 0.mes tout ce ui nous tait command, Apr1s ue la masse eut t chau00e environ un uart d'heure encore et continuellement a&ite avec des ba&uettes de 0er" l'or01vre re6ut l'ordre d'teindre le creuset NsicO en rpandant de l'eau dessus, %ous trouvMmes de l'or le plus pur et ui" d'apr1s l'opinion de l'or01vre" surpassait m<me en ualit le bel or de la Hon&rie et de l'Arabie, $l pesait tout autant ue le plomb dont il avait pris la place, %ous restMmes stup0aits d'tonnementF c'tait peine si nous osions en croire nos =eu/, Pacob [Vinger attesta les #aits dans une lettre latine )pistola ad doctorem +chobin&er qui a t insre dans les Hphmrides dC(mmanuel Koning, de Baie. Cette lettre conte quCavant son dpart de 1uisse, 1ethon renouvela ses expriences de transmutation cheJ lCor#$vre 6ndr BletJ. :lus tard, H 1trasbourg, sous le nom de Hirsch)borgen, il transmuta de nouveau cheJ lCor#$vre ,ustenhover, H qui il donna de la poudre de pro-ection par#aitement oprante. Bien que 1ethon #Mt ennemi de toute publicit, lCa##aire vint H la connaissance de lCempereur Rodolphe , en son chFteau de :rague, oY il #it venir, pour son malheur, le pauvre ,ustenhover. 1omm de rvler le secret de la transmutation, ,ustenhover eut beau dire quCil nCavait #ait quCexprimenter la poudre de lC0cossais, on ne le crut pas et il #init ses -ours en prison. 1ethon, malgr sa prudence, #ut attir H son tour H la cour de Christian , lecteur de 1axe, oY il #ut soumis H la torture pour divulguer le #abuleux secret. On le per6ait" dit &ouis Uiguier NlC6lchimie et les 6lchimistesO, avec des 0ers ai&us" on le brClait avec du plomb 0ondu,,, il tait battu de ver&es, &Calchimiste tint bon et, en 1A8., par ruse, son con#r$re polonais 4ichel 1endivag parvint H le #aire vader, avec lCarri$re)pense dCtre initi H la suprme connaissance. /r$s mal en point, 1ethon mourut peu apr$s, ne laissant H son sauveur que des parcelles de poudre H pro-ection.
17=
&e merveilleux secret #ut sans doute rvl dans le seul ouvrage que lCon connaisse de lCalchimiste cossais % Le Livre des *ouDe Chapitres" mais 1endivag se lCappropria et #it subir au texte de telles mutilations quCil devint incomprhensible. 1ethon tait)il un habile illusionnisteX Russit)il la transmutation miraculeuseX Chacun peut en penser ce quCil veut S
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L/heure ma(i@ue
&e sens pro#ond du m+st$re, inhrent H lCesprit humain, a sa prdilection pour des natures, des lieux et des moments. &Chomme a lutt durant des millnaires contre lCobscurit et la nuit! pour lui, la dcouverte de la lumi$re arti#icielle #ut sans doute la premi$re grande victoire scienti#ique. 'urant lCpaisse nuit dChiver, il avait en#in le pouvoir de ressusciter les images, la #orme de la mati$re palpable, car mme si elles taient par#ois perceptibles H ses sens aiguiss et aux mille +eux de sa chair intelligente, elles se diluaient H distance dans lCopacit impntrable. 'onc, un -our, il + eut lCinvention de cette lumi$re, et puis, au #il des millnaires, de la lumi$re capable de vaincre toute une nuit, et nos anctres perdirent, insensiblement, le contact m+strieux du crpuscule, de lCheure #antastique oY le -our nCest plus tout H #ait le -our et la nuit pas encore la nuit. &es 6nciens pensaient quCH cet instant)lH, lChomme entrait dans un 6utre 4onde et acqurait des pouvoirs magiques.
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)ssa=eD"" disaient)ils, un soir" au crpuscule" de vous laisser envahir consciemment par les peuples de l'Autre -onde,,, ui est peut8<tre un univers intrieurF mesure ue ne parviendront plus vous et en vous" sinon de 0a6on attnue" les insistances du monde clair" vous sentireD" avec le ra=onnement interne de votre pense" 0iltrer de l'Autre -onde des perceptions nouvelles, %e 0ermeD8vous pas les =eu/" le !our" pour trouver cet isolement propiceG *ehors sera l'ombre" l'opa ueF dedans sera la lumi1re ui se propa&e" se clari0ie" s'e/alte, Avec un peu d'accoutumance" peut8<tre saureD8vous anal=ser au ma/imum le court instant o; votre corps" encore impr&n de lumi1re" e/sude une merveilleuse e/pansion, :hnom$ne dCendosmose H rebours, phnom$ne lectrique, sans doute semblable H celui de la pile qui cesse dCaccumuler pour librer, en une courte #raction de seconde, le trop) plein de son nergie S &Chomme a perdu le souvenir de lCinstant magique du temps, comme il perd de plus en plus le sens de lCorientation et de la prdestination gologique de lCespace.
#leusis C Alsia
&Cex)pr#et de police de :aris, @avier ,uichard, est lCauteur dCun livre curieux intitul Q )leusis8Alsia 8(ssai et h+poth$ses sur la position gographique Nlatitude et longitudeO des cits H caract$re sacr, -adis tablies pr$s dCun lac ou dCune #ontaine H miracles L. @avier ,uichard tente de prouver que ces cits Q ont t tablies d$s la plus haute 6ntiquit suivant des lignes astronomiques immuables, dCabord dtermines dans le ciel, puis reportes sur la terre H intervalles rguliers, gaux chacun H la .A8e partie du globe L. 'Capr$s cette h+poth$se, lCauteur grati#ie la mappemonde dCun rseau de Q lignes godsiques alsiennes L et de Q lignes de direction L. 1ur la ligne transversale #ran]aise Calais)nJe, il situe % 2liJ+, 0lise, 6laise, (+Jins, 6ussois! sur la ligne (lsenburg)6l$s, on trouve % 6ise+, &ise+, 6laise, &eJat, &aiJiat... /outes les Q 6lsia L, dit @avier ,uichard, occupent des sites entours par des cours dCeau plus ou moins importants qui les isolent en presquCIles. &es sites alsiens poss$dent tous une source minrale, souvent un gIte prhistorique et naturellement, (leusis N,r$ceO, capitale des m+st$res, se trouverait sur une importante diagonale. l est di##icile de contrWler le bien)#ond de cette thorie quCil serait intressant de con#ronter avec celle des courants telluriques. (xiste)t)il sur terre des Jones H irradiations bn#iques oY les hommes, les animaux et les plantes trouvent lCpanouissement maximal de leurs #acults ps+chiques, intellectuelles et ph+siquesX CCest tr$s probable N1O. (1) Une "adi ion a,,i"$e -ue 'e san/ uai"e sou e""ain de ''A7a"'%a es si u( dans 'e SinTian7, !"+s d'U"u$/%i, su" une 'i7ne d'($e"7en/e des /ou"an s e''u"i-ues. (n ces Jones, les m+strieux courants telluriques qui sillonnent le globe auraient des mergences dont nous pouvons percevoir lCin#luence heureuse % H notre bien)tre, H la bonne marche de nos a##aires, et surtout H une #acilit dCacclimatation. :ar#ois la Jone est une rgion, une commune, un simple champ, tantWt un haut lieu oY les hommes ont rig des temples, tantWt une valle, pr$s dCune source dite miraculeuse... une Q 6lsia L, dirait @avier ,uichard S
281
:ar#ois la Jone tient en quelques m$tres carrs, sinon en beaucoup moins. &es cultivateurs et les arboriculteurs savent bien quCil est des endroits oY tout arbre plant est assur dCun rapide prissement. :ar contre, H cWt, H un m$tre ou deux, tout pousse normalement S 'ans un buisson, il existe souvent un point... un vritable point oY pines et arbustes re#usent de croItre. :ourquoiX 5ul nCa pu encore venter ce 4+strieux nconnu N2O. (2) 9n a !a"'( de ,ai''es e""es "es !"o)o-uan des ionisa ions e di2, "ou4'es ('e/ "o$a7n( i-ues de ''a $os!%+"e. Le 7(o'o7ue :'aude @"ou)( !ense -ue /e" ains e""ains, 'e 7"ani i-ue an/ien no a$$en on une i""adia ion no/i)e /on "ai"e$en au. e""es /a'/ai"es de ,o"$a ion !'us "(/en e.
"e!os. G' i$!o" e !eu -ue )o "e 3 e soi au no"d ou au sud, seu's /o$! en ''o"ien a ion e 'e !a"a''('is$e a)e/ 'es /ou"an s e''u"i-ues. &a science ne rpond pas encore aux questions poses par ce 4+strieux nconnu, pourtant, dlaissant la rigueur de lCexprience, elle sCaventure maintenant avec lCatomistique vers lCexplication plus ou moins rationnelle de tous les phnom$nes obscurs.
28.
La parole ma(i@ue
:lus exactement, 'ieu pense, parle et la pense divine prend corps dans lCespace. Cette puissance cratrice est exprime dans le m+the bab+lonien Q dC(numa elIs L, De tablette, verset E ss % Q 'truire et crer, parle et il en sera ainsi. L &e dieu /hot crait aussi par son verbe, mais ce miracle nCest pas apanage divin, dCapr$s 4aspro, pour qui la puissance de la parole est plus grande que celle des dieux % Q &a cration est lC_uvre de la voix articule. L &es 0g+ptiens cro+aient mme que le nom dCun homme tait comme son tre ph+sique % qui possdait le nom, possdait lCtre. 4ais le nom secret et tout)puissant nCavait pas t #orm au hasard et il #allait tre un grand initi pour le connaItre. Chaque lettre qui le composait possdait sa signi#ication et sa vertu qui concouraient H la signi#ication gnrale et H la vertu de lCensemble. 1i on dpla]ait une seule lettre ou si on lComettait, si on ne lCnon]ait pas avec les pauses et sur le ton convenu, le charme nCoprait pas ou se retournait contre le maladroit. &es empiriques dtrior$rent le secret en combinant des mots di##iciles H prononcer comme dans cette pri$re magique % Au nom du 51re" du 2ils et du +aint8)sprit" un seul *ieu, %ous disons les noms de %Ntre8+ei&neur et +auveur Jsus8Christ par les uels on chasse les esprits mchants et les dmons" au nom de la 'rinit > +]dr]lMoui" 3Mde&Moui" OudalolMl" Oudrou0r]&M8di&on" etc, CCest par la puissance du verbe que 4oRse tua un 0g+ptien, quC0saRe chappa au roi 6haJ, que 'avid contint lCabIme qui mena]ait de ruiner son _uvre lors quil creusa les #ondations de lCautel. :our les Hindous, le 1abda Brahma ou parole de Brahma est une mditation sur le monos+llabe sacr et m+strieux 234 ou 24, qui est Brahma lui)mme. Ce mot comporte trois lettres qui nCen #ont quCune dans lCcriture % 2 e Brahma! 3 e <ichnou! 4 e 1iva. &e caract$re 3 qui reprsente 234 est demi)cercle avec un point au milieu, appel hindou" s+mbole de lCtre purement spirituel. :our son salut, il #aut mditer sans cesse sur ce mot et le rpter H tout moment en #ixant intimement les penses sur le point. :ar une extraordinaire coRncidence, la thorie de lCatome bulle)#luide des savants modernes re-oindrait donc la science des sages dont la pense cratrice aurait eu le pouvoir de matrialiser. Ce dpassement de #ronti$re du 4+strieux nconnu et le pouvoir de cration seront) ils un -our raliss par lChommeX Certainement pas de #a]on illimite pour le second point, car alors, nous pourrions crer ou dtruire les plan$tes, le cosmos S
Ce postulatum nCest pas vident car si, par exemple, la lumi$re est pesante, peut)on admettre que son intensit, sa couleur, sa vitesse soient pesantesX 3n mot, un quali#icati# a)t)il un poidsX (n bre#, autant demander si une pense a une masse. <raisemblablement, pas en ph+sique pratique Nencore que lCon ait, paraIt)il, pes la mmoire des ratsO mais peut)tre en mathmatique et en mtaph+sique N1O. (1) Nous di,,("en/ions 'e !oids ("(su' an e de !esan eu") de 'a $asse (-uan i ( de $a i+"e). Le sa)an su(dois Do'7e" D0den a !u, !ense2 2i', !ese" 'a $($oi"e d'un "a . G' o4'i7ea d'a4o"d ''ani$a', d"oi ie" de na u"e, * se se")i" uni-ue$en de sa !a e 7au/%e. G' ua ensui e 'e "a e !esa 'es neu"ones du /o" e. /e")i/a' de 'a Aone de di,,("en/ia ion 7au/%e K d"oi e. D0den $on "a ainsi -ue 'es sou)eni"s en"e7is "(s s'( aien "adui s !a" une ,o"$a ion de !"o (ines -ui n'e.is aien !as au!a"a)an . :ose sous une autre #orme, la question est % peut)il exister quelque chose qui puisse tre sans tre, tre rien et quelque chose, tre cr par lChomme dans un univers d-H crX Bien quCtant une #onction de lCesprit, la pense ne semble pas puiser sa substance H une masse identi#ie de notre univers connu. 1i une pense nCexiste pas avant quCelle vienne par closion spontane H lCesprit de lChomme, ce dernier est donc un crateur comme 'ieu et peut a-outer H lC_uvre de 'ieuX 1Cil ne peut pas a-outer H la cration divine, cCest que la pense existe d-H sous une identit inconnue, avant quCelle vienne H lCesprit. 2r, ce qui appartient H lCunivers cr, appartient aussi H son constituant originel tel que nous le supposons % lCnergie. l semble donc que la pense ne puisse tre autre chose quCune #orme massique dCnergie. :enser serait puiser dans un m+strieux inconnu dCnergie, sans doute dans le moi inconnu de lChomme, pour crer dans un monde qui nCest vraisemblablement pas notre monde matriel H trois ou quatre dimensions N2O. (2) Fans no "e %(o"ie, ou "e ''(ne"7ie !e"sonne''e du # $oi & e ou es /e''es %a4i an 'es /o"!s o"7anis(s ou non, i' 0 a ''(ne"7ie du # !'as$a &, 4an-ue2$asse de ''()o'u ion uni)e"se''e. Le 7(o'o7ue :'aude @"ou)( !ense au /on "ai"e -ue ''(ne"7ie $ise * 'a dis!osi ion des %o$$es es une so" e de $asse ,i.e -u'i's se !a" a7en au !"o"a a de 'eu"s /a!a/i (s. En /e sens, !'us ''%u$ani ( !"o'i,+"e, $oins 'es %o$$es !oss+den d'(ne"7ie, 'a $asse se di)isan !a" 'e no$4"e des indi)idus. Fans 'e $3$e o"d"e d'id(es, on !ou""ai "e$a"-ue" -ue ''in e''i7en/e %u$aine es en "(7"ession. <0 %a7o"e (H;; a). J.2:.) a)e/ sa s/ien/e des $a %($a i-uesR Leu/i!!e e F($o/"i e (K W;;) a)e/ ''a o$eR De"a/'i e (2 W;;) a)e/ ''()o'u ionnis$eR Ana.a7o"e (K BW;) a)e/ 'a %(o"ie du $ou)e$en R <'a on (K B;;) e son ('+)e A"is o e (K 3W;) a)e/ 'eu" !%i'oso!%ieR Eio"dano L"uno (.)ie si+/'e) a)e/ ''()o'u ion uni)e"se''e, e /., ous /es 7"ands !enseu"s du e$!s "()o'u a)aien sans dou e !'us de 7(nie -u'Eins ein -ui, /o$! e enu de ''()o'u ion s/ien i,i-ue -ui 6oua en sa ,a)eu", !ensa $oins !"o,ond($en 'e $0s +"e de ''Gn/onnu. (t plus lChomme met de penses, plus il puise en lui, sCall$ge et cre dans lC6illeurs une mati$re peut)tre #ugitive comme un #lash de lampe, dont lCnergie se perd dans lCunivers, dans le plasma de lCunivers, H moins quCelle retourne H son centre dCmission. &Chomme porte)t)il en lui une masse dCnergie norme, colossale, des millions de #ois plus grande que sa masse ph+sique mesurableX
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Cette masse inter#$re)t)elle avec son poidsX 2u bien la pense est)elle puise au Q plasma L universel, pour sC+ diluerX
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&e ma-or italien 6chille &auro, apr$s un entretien de quarante)cinq minutes avec le gnral amricain 'ouglas 4ac6rthur, annon]ait que ce dernier prvo+ait des perturbations venant de lCespace. &e gnral 'ouglas 4ac6rthur pensait quCen raison du dveloppement de la science, toutes les nations de la /erre devraient un -our sCunir pour survivre et #aire un #ront commun contre toute attaque par des peuples ve)kus dCautres plan$tes. ^ue savons)nous de ces autres plan$tesX :as grand)chose S 6u #ond du 4eteor Crater de lC6riJona, creus il + a plusieurs milliers dCannes par une mtorite, des savants amricains ont dcouvert deux mtaux inconnus sur notre globe % le Q stisnovite L et la Q cosite L &e m+st$re du cosmos nous rserve donc encore bien des surprises et autorise maintes suggestions.
#n(ins lumineu8
&e 7 -anvier 17AD, dCtranges corps ovales et lumineux drivaient en #ile indienne au large de 1ant (u#emia 4arina, en talie. 'es pcheurs alerts all$rent en barque reconnaItre le phnom$ne et 1 un des hommes, a+ant touch avec sa rame le plus gros des ob-ets, re]ut u ne dcharge lectrique qui #aillit le #oudro+er. 3ne vedette de la police essa+a de cerner la #lottille qui disparut aussitWt en teignant ses lumi$res. k 1Cagissait)il de monstres inconnus ou de petits sous)marinsX &e m+st$re ne #ut pas clairci, mais il sCa-outa H des centaines dCobservations authentiquement contrWles et qui posent de srieux probl$mes. 6u Brsil, la police eMt H sCoccuper dCune a##aire dCenl$vement % le Q Zidnapping L de Rivalino do 4an#ra da 1ilva, le 17 aoMt 17A2, et le vol par Q lCquipe dCun engin prsum extraterrestre L de 1; poulets, A cochons et 2 vaches S /out sCtait pass comme si les ravisseurs avaient voulu prlever sur la /erre des chantillons de sa #aune.
+'il e/iste une vie pensante ailleurs ue sur la 'erre" crit &ucien Barnier, elle a sCrement en&endr une civilisation analo&ue la nNtre, Les m<mes an/its la tourmentent, 5eut8<tre m1ne8t8elle la m<me u<te ue nous et cherche8t8elle nous atteindre" uoi ue nous n'a=ons re6u d'elle aucun si&nal, , Certes, le dialogue, sCil sCengage, risque de durer des milliers dCannes, mais sait)on quelles surprises nous rserve la science dans le domaine des changes interplantairesX
Dominer le monde
Cro+eJ)vous aux Q (ngins ntergalactiques LX :eu importe dCailleurs, car votre cro+ance ou votre incrdulit ne changerait rien aux m+strieuses immixtions, voques par la 4en1se et le Livre d')noch" qui se sont produites dans une haute 6ntiquit et qui se poursuivent peut)tre encore H notre insu. 'es #aits dCune importance encore insoup]onne, mais qui risquent de nous e##ra+er par leurs prolongements, se mani#estent de nos -ours avec, comme centre dCaction, la Chine, dont le marchal /ito a dit, le ; dcembre 17AD, Q quCelle voulait dominer le monde L. 5ous allons donner une relation de ces #aits inconnus, #antastiques, mais pourtant H la mesure de lCaventure prodigieuse que nous rserve le #utur. l ne sCagit pas dCune banale histoire dCengins prsums intersidraux, mais dCune entreprise politique de domination de la plan$te, au bn#ice dCune puissante nation.
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:our tout dire % nous ne cro+ons gu$re aux soucoupes volantes de notre si$cle, nous nCavons -amais cach ce point de vue, mais lCaventure paraissait piquante e\ nous dcidFmes de -ouer le -eu. 2n verrait bien ce quil en adviendrait, mais dans notre #or intrieur, nous tions d-H #ix. 2r, la documentation re]ue par la suite ) dont nous allons donner les extraits principaux T nous a convaincu que 4. 5. ?. tait un homme dCune par#aite honorabilit et quCil tait incontestablement mandat par un groupement d'<tres e/traplantaires ou terriens" comprenant en son sein des savants de haute qualit % ph+siciens, chimistes, biologistes, grammairiens, mathmaticiens, archologues, etc. &es tres de ce groupement sont)ils des hommes de :roxima du Centaure, sont)ils venus en engins intergalactiques sur notre plan$teX 5ous devons dire honntement que nous nCen savons rien. 4ais lCexistence de cette s+narchie, de cette Centrale secr$te remarquablement organise depuis de longues annes, sinon depuis des si1cles" prouve quCune politique occulte tr$s puissante _uvre actuellement au compte dCune grande nation et quCelle a peut)tre lCappui dCun che# de gouvernement rgissant plus de ;88 millions dCindividus.
Les Baaviens parlent--&es extraterrestres qui, en insaisissables soucoupes volantes, hantent notre ciel et notre /erre, expliquent en ces termes leur immixtion dans notre vie. %ous avons rsolu" pour vous viter le pire" d'in0luencer le comportement de certains meneurs ui se prtendent vos ma.tres, %otre action s'e/erce par l'intermdiaire de ? ceu/ ui nous connaissent @ et ui peuvent orienter les meneurs sans u'ils s'en rendent compte, La 0acult de dicholo&ie de nos initiateurs leur permet de puiser" dans l'immobile de leur conscience connaissante" les lments de 0orces positives plus puissantes elles seules ue tous vos dterminismes runis, 'Cautre part, ces extraterrestres sont inquiets de lCutilisation anarchique et dangereuse que nous #aisons de la #ission nuclaire. (n dCautres termes, on peut prciser quCils dsirent nous ramener dans le droit chemin et sans doute nChsiteraient)ils pas H dclencher la guerre des mondes )donc H nous dtruire ) si nos expriences dCapprentis sorciers constituaient une menace H lCchelle interplantaire. 'e #a]on active mais discr$te, ils exercent une surveillance sur nous en tablissant une liaison entre notre globe et leur plan$te % :roxima du Centaure, dont le nom pour ses habitants est Q BFavi L en phontique #ran]aise. &es engins intergalactiques de ces tres plantaires sont des sortes de soucoupes volantes dites Q vaRdorges L dotes dCune vitesse superluminique qui leur permet dCentrer dans le temps, cCest)H)dire dCe##ectuer les plus grands parcours en quelques minutes de temps positi# ou mme en temps ngati#, ce qui signi#ie en dCautres termes que ces cosmonautes peuvent arriver au but la veille de leur dpart. &es vaRdorges nCatterrissent pas souvent au cours de leurs vols de reconnaissance! elles restent immobiles Nseul le disque tourneO H environ deux m$tres du sol. (lles ont une base secr$te sur une des innombrables Iles de lCarchipel des 4aldives en ocan ndien, au sud de lC nde, probablement sur la ligne mme de lCquateur. &eurs occupants qui ont des correspondants dans la plupart des nations terrestres tablissent des points de contact avec eux H des dates convenues et peuvent ainsi collecter toutes in#ormations utiles H destination des Q Connaissants L Nche#sO de BFavi. 212
'es centaines dCIles des 4aldives sont encore inexplores de nos -ours, ce qui assure H la base une scurit par#aite. (n Urance, les points de contact principaux seraient e##ectus dans les dpartements du Cher, de lC ndre, de la Creuse et de la &oJ$re.
B^avi
5otre correspondant reprend, comme nous lCavons #ait en ce livre, lCassertion de la ,en$se biblique #aisant tat de la venue sur /erre de Q #ils de 'ieu L. &e texte en traduction littrale serait Q les 0ils de ceu/ ui viennent d'en haut @, CCest)H) dire % des tres venus u Ciel, donc dCune toile ou dCune plan$te autre que la /erre. l sCagissait dChommes de haute stature qui vinrent sur des engins intergalactiques, partis de la <oie lacte Nnotre galaxieO, et plus prcisment de lCtoile :roxima du Centaure, distante de D,. annes)lumi$re de la /erre. &Ctoile :roxima du Centaure ou BFalZi #ait partie dCun s+st$me multiple % 6lpha) Centaure 6 et B, elle est plus grosse que le 1oleil et plus lumineuse en ce qui concerne 6. :roxima)Centaure est trente #ois plus petite que le 1oleil. &a plan$te BFavi est 1 #ois 1i2 plus grosse que la /erre et gravite autour de :roxima en .11 -ours de 2; h 12C E;k Ai18 terrestres chacun. 1a temprature a une constance exceptionnelle, des nuits lumineuses et un ensoleillement -usti#iant le nom de Q Uils du 1oleil L que se donnent ses habitants. 'es hommes de la /erre vivent prsentement sur BFavi, libres et assimils H lCexistence des autochtones. 21.
21D
La ase de Baal eY
&es engins intergalactiques de BFavi ont une appropriation gravitationnelle absolument trang$re aux s+st$mes aberrants auxquels nous #aisons con#iance sur /erre. &es BFaviens antiques utilis$rent dCabord la propulsion photonique, puis ionique, hors des champs de gravitation plantaire, pour imprimer H leurs soucoupes une acclration progressive pouvant atteindre 2=8888 Zilom$tresiseconde terrestres. /outes les vitesses de libration Ndpart du solO taient obtenues par antigravitation. &a premi$re base quCils cr$rent sur /erre au cours de leurs vols de reconnaissance #ut installe il + a 1E 888 ans dans lC6nti)&iban actuel, H BaalbeZ. &es astrone#s partaient dans le sens de rotation de la plan$te, de sorte que d$s sa premi$re phase de rpulsion, lCengin exer]ait son antigravitation au)dessus du dsert s+rien. 'e leur massive rampe de lancement, on retrouve encore les normes tables de pierre qui servirent H construire lCaire. &a plus grosse pierre taille du monde, la Q Had-ar el ,ouble L, #ut laisse sur place par les BFaviens comme tmoignage de leur venue sur /erre et de leur connaissance de la lvitation N1O. (1) :e e %0!o %+se es due * ''i$a7ina ion du 6ou"na'is e "usse A7"es = &es randonnes spatiales des cosmonautes les amenaient sur toutes les plan$tes habitables de notre galaxie et notamment sur 4ars. 4ars comme si vous + tieJ Q 6u vrai, crit 4. 5. ?..., les Uils du 1oleil, avant de venir sur notre globe et avant que #Mt tablie la charte de BFavi, avaient d-H #ait de nombreuses incursions sur la plan$te 4ars qui, par rapport H la /erre, est sept #ois moins grosse avec une pesanteur rduite aux deux tiers. Cette derni$re particularit ph+sique #avorisait lCatterrissage des engins intergalactiques. L 4ars est une immense table de gr$s, riche en ox+des rougeFtres, sillonne par un rseau de can+ons larges de 28 m$tres H plus de 18 Zilom$tres, principalement dirigs dans le sens des pWles. L 'ans le #ond de ces can+ons poussent quelques arbrisseaux de 2 H . m$tres de haut, serrs le long dCune mince rivi$re, invisible parce que recouverte -usquCH plusieurs m$tres de ses rives dCune herbe lichenoRde noire. L Cette sorte de mousse tait la providence des 4artiens car elle a la proprit dCemmagasiner, aux heures diurnes et ensoleilles, des ra+ons in#rarouges quCelle restitue graduellement au cours de la nuit. L 6insi, alors que sur le plateau martien svit un #roid de ) E8G H ) =8G, dans les can+ons, H cinq m$tres du sol, il nCest que de ) 28G, et H proximit des lichens, la temprature est de a =G environ. L &Cox+g$ne de lCair est en grande partie #ix par le sol de la plan$te sous une pression atmosphrique dix #ois plus #aible que celle de la /erre. &e -our il existe une di##rence de 28 degrs entre lCair et le sol, si bien que lCon pourrait marcher pieds nus au soleil et avoir en mme temps les oreilles et le neJ gels, ce qui explique que seul le #ond de certains can+ons poss$de une teneur en ox+g$ne tout -uste su##isante H la mani#estation dCune Q monade L de petits tres H robuste vitalit. L &es mammi#$res de 4ars sont des rongeurs H #ourrure blanche, tr$s paisse, comparables H de gros li$vres. ls se nourrissent de racines, de larves, et des _u#s de gros lJards vivant le long des roches basses de la paroi des can+ons. 21E
L 'ans certaines cuvettes pro#ondes, lCeau #orme des marcages oY proli#$rent des crustacs. L &es cosmonautes de BFavi #raternis$rent avec les habitants de 4ars. L 'tail important, leurs vaisseaux intergalactiques ne dpassaient pas encore la vitesse de lConde lumineuse et le vo+age BFavi)4ars durant plus de six annes terrestres, on con]oit aisment que les cosmonautes aient eu vite des rapports sexuels avec les petites #emmes martiennes H la peau -aune et appartenant H la Q monade mongole L. L (t dCautre part, quelle belle occasion dCchapper au sv$re r$glement de BFavi en tablissant sur une autre plan$te une souche de mtis a+ant les particularits des Uils gants du 1oleil et de leurs minuscules pouses S L + a 12 888 ans environ, le s+st$me vital de 4ars se dtriorant, il devint urgent dCvacuer ses habitants et tout naturellement, le choix dCune nouvelle rsidence se porta sur la /erre.L
Atterrissa(e au Ti et
Q Cette migration titanesque demanda trente annes de va)et)vient entre la plan$te rouge Q4arsL et la plan$te bleue Q &a /erre L et ce #ut au /ibet, sur les hauts plateaux quasi semblables H ceux de leur patrie, que les 4ongols martiens cherch$rent H sCacclimater et engendr$rent avec les /erriennes. L &H est donc la souche extraterrestre de tous les peuples -aunes, et plus prcisment les anctres directs des Chinois, des Paponais, des 4ois, des Corens et aussi des 4a+as dC6mrique H la suite des migrations prhistoriques mongoles par le chemin du dtroit de Behring. L
21A
Le secret de lanti(ravitation
&a mati$re est une condensation du mouvement, cCest)H)dire une nergie engendrant des ondes a+ant chacune sa #rquence propre. 3n corps massique nCest donc autre chose quCun centre de vibrations de caractristiques donnes. &a pesanteur est une pression rsultant dCune raction de lCespace environnant, d#orm par la prsence de la /erre. 6 lCintrieur de lCespace considr, r$gne un champ de gravitation oY tout corps tend H tre plaqu contre le sol, suivant une loi commune aux actions gravitatiques, lectriques ou magntiques. :our maintenir un corps massi# en lvitation au ras du sol, il 0aut modi0ier la 0r uence vibratoire propre ce corps" de telle sorte u'elle s'oppose celle du champ de &ravitation, 5our ce 0aire on doit porter un potentiel tr1s lev la 0r uence vibratoire de ce corps IST millions de volts pour cha ue table de pierre de 3aalbeEJ,
Les vaWdor(es
&es vaRdorges ne sont pas bases sur les principes prims des ruses et des spoutniZs russes qui entrent en lutte insense avec des #orces dCopposition grandissant sans cesse vers une limite qui sera #atalement atteinte tWt ou tard. &es vaRdorges de BFavi sont des machines agravitationnelles utilisant ces #orces. (lles ont des coques neutroniques, de poids ngati#, et tout lCengin entre en rsonance avec les ondes gravitationnelles qui se propagent H une vitesse suprieure H celle de la lumi$re et pn$trent partout. Cette entre en rsonance procure une nergie sCopposant aux e##ets de masse, si lCengin est d-H dans un milieu de poids ngati# et de #orce gravitationnelle autonome)Bre#, apr$s une vingtaine de pages oY il explique tout le processus scienti#ique du vo+age dans le temps et dans lCespace, notre in#ormateur en arrive au moment critique oY la vaRdorge, arrivant aux #ronti$res de la vitesse gravitique, bascule littralement dans lCantitemps, ou anti)univers, sans tre dsintgre. 6 ce su-et, prcise)t)il, il ne #aut pas con#ondre Q univers de temps ngati# L Ndit antitempsO avec les particules ngatives de lCunivers en expansion Nnotre universO qui constituent des antimondes S 3n antimonde nCest quCune autre galaxie oY la mati$re est, pour notre galaxie, de lCantimati$re. &Cunivers de temps ngati# sCcoule donc en sens inverse du nWtre % cCest lCunivers en contraction. Comme on peut le constater, la partie scienti#ique de cet expos ne sCadresse gu$re quCH des techniciens avertis et mieux vaut nous borner H donner simplement quelques dessins reprsentati#s des engins intergalactiques de BFavi, non sans souligner au passage leur nom tibtain de vaRdorges N4. 5. ?. emploie aussi le mot Q tore L se rapportant H la machine H vo+ager dans le temps, con]ue par lCingnieur astronome (mile 'rouetO.
Un canon antimatire
'$s quCils se dplaceront dans lCespace H lCaide de #uses photoniques, les hommes devront ncessairement pourvoir leurs vaisseaux spatiaux de canons antimati$re. &a collision dCun de ces vaisseaux avec une minuscule mtorite dterminerait une explosion quivalant H celle de quelque .8 mgatonnes de /5/ et des ractions nuclaires pourraient tre amorces. 21;
l #aut donc crer autour de lCengin un champ magntique capable dCcarter toutes les mtorites et poussi$res dangereuses pour la navigation. &a chambre dCappropriation dCune vaRdorge emmagasine au dpart, et sous #orte pression, des poussi$res spciales qui sont conduites par dCin#imes canaux de distribution H admission variable, vers la section du tore dite Q chambre dCmission antimati$re L. &a rotation de 71 mag)Zouai/ol Nvitesse photonique exprime en notation bFaviO imprime au tore en #ait un cosmotron qui pro-ette des -ets de particules acclres dsintgrant, H grande distance de lCavant et des cWts de la vaRdorge,k tous les milieux corpusculaires et les corps errants de lCespace. 'ans des conditions dCutilisation, la vaRdorge, vue dCune plan$te, ressemble H un mtore aux dplacements aberrants. &e canon antimati$re de bord met un vritable Q ra+on de la mort L! deux vaRdorges naviguant dans lCespace stellaire, H une petite distance lCune de lCautre, se dsintgreraient mutuellement.
*as de preuves
<oilH S <ous saveJ maintenant lCessentiel sur le m+st$re des engins intergalactiques et sur les maItres occultes de notre plan$te S Reste H savoir si cette relation constitue la plus grande rvlation du si$cle ou un canular remarquablement mont S Remarquons tout dCabord que, comme dans les histoires de soucoupes volantes, aucune preuve matrielle ne nous est #ournie de la ralit des #aits. :as dCengin intergalactique expos, pas de Q Uils du 1oleil L entrant en contact avec des personnalits politiques ou scienti#iques, ce qui serait de la plus lmentaire courtoisie, notamment H lCgard de lC6ngleterre H qui appartient lCarchipel des 4aldives! pas de divulgation prcise pouvant accrditer la haute science de ces Q Connaissants L dtenteurs du secret de lCimmortalit % par exemple les rem$des contre le cancer, lCecJma, voire contre le simple et tenace rhume de cerveau S :our des gens qui, de leur propre aveu, violent notre ciel plantaire et atterrissent sans crier gare dans nos champs de luJerne et nos pacages, le procd est asseJ singulier N1O S (1) F'a!"+s 'es do/u$en s -ui nous on ( ( /o$$uni-u(s, 'es e. "a e""es "es de LUa)i de$eu"en dans ''o$4"e e n'a!!o" en au/une aide au. @e""iens !a"/e -u'i's ne )eu'en !as -ue !uissen "e)eni" su" 'eu" !'an+ e o"i7ine''e 'es # e.i'(s /os$i-ues, 'eu"s (!ouses e""es "es e 'eu"s en,an s %04"ides &. :e "a/is$e es 6us i,i( !a" /e "aisonne$en de 1. N. X. 5 A//e! e"ions2nous -ue des e. "a e""es "es )iennen d()e"se" su" 'a @e""e 'e "o!2!'ein de 'eu"s naissan/esO G' se !ou""ai , dans -ue'-ues $i''(nai"es, 'es Jaunes a0an ado! ( su" e""e 'e s0s +$e so/ia' de LUa)i, -ue 'eu" "e ou" su" 'a !'an+ e an/es "a'e soi au o"is(.
21=
ncontestablement, la civilisation de BFavi sCoppose au s+st$me social de notre monde civilis, sau# H celui dCun seul peuple % les Paunes. 'Cautre part, la gen$se des Uils du 1oleil, tout en utilisant adroitement certaines donnes de la Bible, des 6pocr+phes et de la science, tend H se substituer aux traditions de lC2ccident. (n ce sens, le monde nCest plus n aux 3.1.6., en H+perbore ou H 1umer, mais sur une autre plan$te! nos anctres taient peut)tre les hommes du 5eanderthal ou de Cro) 4agnon, mais les anctres suprieurs taient des hommes ) non pas de <nus comme nous lCavions suggr ) mais de :roxima du Centaure, et leurs descendants directs Nle vritable :euple luXO seraient les Paunes S 'ans notre th$se nous avions choisi H+perbore, cCest)H)dire lC6tlantide, comme berceau de lChumanit occidentale, mais nous avions aussi con-ectur lCatterrissage de cosmonautes en /erre de 4M. Ces cosmonautes, et nous re-oignons alors la version de 4. 5. ?., taient peut)tre dCune autre race que les H+perborens, ce qui expliquerait leur antagonisme et, conte par les crits sacrs hindous, la guerre atomique qui en dcoula. Cette double h+poth$se donnerait H lChumanit civilise de nos temps deux races suprieures % les Blancs et les Paunes! deux berceaux de civilisations % H+perbore et la 4ongolie! deux peuples lus % les Pui#s et les Chinois. 2u bien encore, les Paponais, car il est H remarquer que si les Hbreux en deux millnaires, et rcemment encore dans les camps de la mort, ont subi la conscration par le #eu, les Paponais ont t marqus du mme signe par lCatomisation dCHiroshima et de 5agasaZi. &es Pui#s #orment, de toute vidence, le no+au le plus cultiv, le plus intelligent de la race blanche, comme les Paponais semblent constituer lClite de la race -aune, avec, pour les deux peuples, un m+st$re dans leur origine)Ces considrations nous ont incit H accorder un grand intrt aux documents de 4. 5. ?., non pas en tant que documents produits par lui, mais beaucoup plus certainement par un s+mposium occulte de Paunes qui, durant des annes et sans doute des si$cles, ont prpar leur av$nement politique, leur m+thologie et la primhistoire de demain. Car une constatation sCimpose % les bn#iciaires directs de cette machination sont les Paunes, traditionnellement appels Q Uils du Ciel L sans que lCon en sache bien la raison, et dsigns dans la relation comme tant les descendants des immigrs bFaviens. 'Cautre part, nous avons la conviction quCil sCagit dCune vritable con-uration, car une insidieuse propagande se dveloppe en certains milieux acquis H la philosophie et H la pense des 6siatiques, dans le but dCimplanter la ps+chose de la supriorit des peuples -aunes sur les peuples dC2ccident. :ar exemple, sur le plan religieux, la secte -aponaise des 1oZZa),aZZaR recrute des adhrents #anatiques dans toutes les capitales dC(urope.
217
(1) 9n en "e)ien ou6ou"s au $essa7e 4i4'i-ue des An/3 "es su!("ieu"s 5 ''%o$$e !e"d 'e !a"adis ('e 4on%eu") en d("o4an 'e ,"ui de ''a"4"e de 'a S/ien/e. '-H au Papon, la limitation des naissances est un #ait accompli et la Chine est sub-ugue par le culte de lChroRsme et de lCabngation, lCadoration du dieu /roisi$me qui a nom % 4athmatique. /rois #ois plus vite que la Urance, avec des mo+ens techniques beaucoup plus limits, mais avec un potentiel intellectuel plus grand, la Chine a #abriqu sa bombe atomique 6 en cinq annes seulement. &es Paunes ont conscience de leur supriorit raciale sur tous les peuples blancs, et leur complexe se mani#este avec une extrme subtilit. &es -eunes tudiantes et tudiants chinois e##ectuant des stages en Urance ont tonn les observateurs par leur application au travail et lClvation de leur #oi. Comme on leur demandait leur opinion sur la beaut et lClgance des #emmes #ran]aises, ils rpondirent sv$rement quCils nCtaient pas venus en 2ccident pour apprcier ce genre de choses mais pour #aire avancer leurs connaissances. &e parti communiste chinois a #a]onn dans un moule rigide la personnalit des millions de -eunes qui vont #aire la grande 6sie. 6imer est un sentiment honteux tout -uste digne des bourgeois prims oY sont inclus les Russes. 3n Paune estime et respecte son p$re, sa m$re, sa #emme, sCils sont de bons communistes et de valables lments sociaux, mais il ne dgrade pas son intelligence en pratiquant un amour ou une amiti qui nCest quCune rsurgence de lCinstinct et de lCin#antilisme des hommes de la prhistoire. 'ans cette r$gle, lChomme qui aime son prochain est un individu lFche, veule, qui sacri#ie le meilleur de ses qualits humaines H une sensiblerie qui nCest mme pas le lot des animaux. /out dans 'ieu, tout dans la nature est raison intelligente et non amour, tendresse et attachement des sens. ? a)t)il tendresse, amour maternel entre adultes dans la bande de loups, dans les troupeaux de moutons, de vaches, dans les termiti$res et les nids de #ourmisX ? a)t)il tendresse, amour, dans lCvolution universelle, dans le mcanisme cleste, dans la succession des saisonsX 5on, assurment S /out doit donc tre rgi par la ncessit vitale et les imprati#s de lCvolution, quel que soit le prix que puisse pa+er chaque individu. (n cet esprit, les Chinois sont prts par millions, par centaines de millions, H donner leur vie pour hFter leur av$nement, pour prserver leur descendance, exactement comme, dans la #ourmili$re incendie, chaque individu oublie son cas personnel pour tenter de sauver les _u#s en incubation. 6 1aigon, lCasphalte des rues a la couleur de cendre et de sang des -olies #illes brMles vives, des bonJes immobiles trans#orms en torches, et les murs sont couverts de gra##iti ) U, +, &o home 8 crits avec le sang de gar]ons qui se sont ouvert les veines du poignet... &e sang, la mort, la #rnsie du sacri#ice impr$gnent un milliard dCtres, des monts 6ltaR H la mer du Papon, un milliard dCillumins qui prient en demandant le signal de lCholocauste mondial, de la grande saigne puri#icatrice. &a Chine veut verser les deux millions de tonnes de sang dont elle estime devoir pa+er sa maItrise du monde. 'epuis deux millnaires, les Blancs ont gouvern le globe, qui #ut successivement H lCheure grecque, H lCheure anglaise, H lCheure romaine, H lCheure espagnole, H lCheure #ran]aise, H lCheure amricano)russe. &e c+cle est boucl et une nouvelle $re va sCouvrir sous le signe de la raison mathmatique. 4athmatiquement ) sans haine, sans amour ) les hommes vont _uvrer H leur sublimisation! le savant va se substituer au prtre et au politicien! le cerveau va liminer
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-usquCH la plus in#ime trace de ce sentiment bourgeois qui par a##ectivit #ait que par#ois 2 a 2 e ., qui #ait naItre des en#ants alcooliques et tuberculeux, qui #ait survivre des impotents, subsister des vieillards sans utilit.
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$roire le menson(e
^ue devons)nous penser, nous hommes du xxe si$cle, de cette histoire #antastique, aussi incro+able H notre entendement que le #ut lCimmixtion des Q Uils du Ciel L aux temps dC(noch et de 5o N1O X (1) Dis oi"e !"()ue e /on (e !a" A'dous Du.'e0 dans Le $ei''eu" des $ondes. G' es 6us e aussi de sou'i7ne" 'es /%"oni-ues "adiodi,,us(es de ''(/"i)ain Jean No/%e" -ui ne $an-ue 6a$ais de s'('e)e" /on "e 'a d( ("io"a ion de ''9//iden e /on "e 'e !"(6u7( de ses /on e$!o"ains * ''end"oi du ,an as i-ue. Ce nCest pas sans scrupules et sans hsitations que nous lCavons intgre H notre Histoire secr$te de lChumanit, au risque de la discrditer si la Centrale de secret chinois est une #iction comme les soucoupes volantes, les #antWmes, le monstre du &och 5ess et le pril -aune. 4ais deux importants #acteurs ont -ou en #aveur de cette intgration % T &es soucoupes volantes, les #antWmes, le monstre du &och 5ess et le pril -aune, mme sCils ne sont pas des ralits dCau-ourdChui, sont des vrits de demain.
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) l + a @ milliers dCannes, les Q Uils du Ciel L sont descendus sur la /erre pour la peupler et la civiliser. 'ans @ annes, les Q Uils du Ciel L envahiront lC2ccident pour + imposer leur civilisation, leurs cathdrales et lCarchitecture de leurs cits. &a perspective, sans doute exagre, de la destruction de notre race par la race -aune, aurait, dit)on, dtermin 4. Khrouchtchev, en 17AD, H conclure un pacte secret avec les 2ccidentaux. 'ans les coulisses de la politique, on avan]a que le pacte prvo+ait dans un avenir tr$s proche ) sans doute lors de la prochaine agression chinoise ) lCatomisation de la Chine, du /urZestan H la 4andchourie, de la 4ongolie H lCHimala+a. 4. Khrouchtchev #ut limog et la race -aune sauve. Ce #ut peut)tre aussi lCarrt de mort de lC2ccident, car le pril -aune, dni par quelques optimistes, ne peut, ne saurait tre un m+the, puisque mme sCil nCexistait pas en soi, il #ut certainement en#ant par la pense cratrice de milliards dChommes apeurs, alchimistes non conscients dCune matrialisation dmoniaque. &es lois monstrueuses, la philosophie monstrueuse que lCon cultive en Chine, contre toutes les considrations illusoires que lCon pourrait opposer, donnent H la ma-orit des hommes de race blanche, la conviction, #orte comme une #oi, que les hommes -aunes gouverneront un -our la plan$te. (n se basant sur ce qui paraIt tre la r$gle des c+cles, on peut avancer que lC2ccident sera vaincu, sans doute prmaturment, parce que ses lites, tr$s savantes mais non intuitives, nCauront pas compris le sens secret de lCHistoire! parce que les hommes, ignorants et #aussement illumins, se seront abuss sur des interprtations triques de lC6pocal+pse de saint Pean, parce quCils auront trouv plaisant de #orniquer avec la Uemme 0carlate. Ces observations, ces soucis, ces scrupules nous ont amen H considrer comme thori uement vraie la #antastique histoire de :roxima du Centaure et de la Centrale de secret -aune. ^uCelle soit authentique ou #ausse au!ourd'hui importe peu si elle est la pr#iguration de la vrit de demain,
.tincelles en "ccident
&Centreprise des Paunes est)elle H longue chanceX :rparent)ils la ralisation dCun prodigieux dessein, tenu en sommeil durant de longs millnairesX 1elon la Kabbale, le monde aura une dure de A888 ans. &e dluge sCtant produit il + a . E88 ans, la promotion -aune devrait donc se #aire bientWt, a#in quCelle puisse sCpanouir ) compte tenu de lCacclration de lCHistoire ) sur environ deux mille ans. 1i lCav$nement redoutable se produisait vers lCan 2288, la race blanche aurait encore deux si$cles de survie N1O. (1) Si a)an ''an 2;;;, 'es :%inois en)a%issaien ''Eu"o!e !ou" /on-u("i" un es!a/e )i a' -ui 'eu" es de)enu indis!ensa4'e, i's se"aien o4'i7(s de d( "ui"e * 1;;d 'es L'an/s in/a!a4'es d'assi$i'e" 'eu" "0 %$e de "a)ai' e 'eu" as/( is$e so/ia'. La /oe.is en/e !a/i,i-ue se"ai i$!ossi4'e. La !e"s!e/ i)e d'un /on,'i 4"us-ue in/i e /e" ains /on e$!o"ains * /"oi"e -ue 'a :%ine de)"a !a0e" un 'ou"d "i4u de san7 a)an ''an 2;;;, /e -ui "e!o" e"ai son a)+ne$en )ain-ueu" )e"s ''an 22;;.
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'eux si$cles pour quCelle illumine la /erre et les nues du #eu dCarti#ice de son gnie, suivi de son e##acement inscrit sur les tables du destin sous le nom sib+llin de Q 4+st$re du :hnix L. 'eux si$cles pour que sCop$re le passage du #lambeau entre lChomme blanc et lChomme -aune, pour que la ros sCe##euille et que la ros renaisse H lCaube de lC$re du Condor, prophtise par les peuples de lC6mrique ancienne. 1ous ces auspices, apr$s des millnaires dCpreuves et de mMrissement pour les peuples dC2ccident, les temps paraissent arrivs oY, H lC$re prime du privil$ge et des dieux :remier et 1econd, doit succder une $re dCvolution vers une #raternit universelle encore lointaine et hasardeuse, mais qui exige d$s maintenant lClargissement de tous les concepts et lCtude des vrits di##rentes. 5ous avons cherch une cl ouvrant toutes les serrures, rvlant tous les m+st$res, ceux de la ,en$se, de la Kabbale, de la Chevalerie et des civilisations disparues. 5ous avons cru dcouvrir un secret primordial % de lCaube de notre civilisation extraterrestre -usquCH la Centrale -aune qui nCest peut)tre que la pr#iguration dCune vrit #uture, il + eut tou-ours, dans lCinconscient des peuples, le souci de prserver une race, sinon la race humaine, contre une dtrioration ph+sique et ps+chique. /outes les qutes #urent diriges en ce sens. 'e nos temps, un ob-ecti# plus grandiose commence H se dessiner dans les nations occidentales % la prise de conscience universelle. &Chomme veut sCvader de sa petite plan$te, de ses petites superstitions oY les probl$mes se traitent purilement entre le 'ieu de la /erre et les habitants de la /erre. l veut sCvader dCun auto)envoMtement de racisme prim, obscur, pour lui substituer le caract$re cosmique de sa nature. 6ssurment, lChomme nouveau entend prserver encore, comme valables et pittoresques sur le plan #olZlorique terrien, ses traditions et ses coutumes, sa couleur et son sang, et peut)tre son t+pe racial, mais il est d-H acquis par ses pionniers H une vrit suprieure % les hommes de la plan$te sont des cito+ens du monde in#ini. ^uCil soit blanc, -aune ou noir, lChomme de demain poursuivra sa queste en direction des toiles.
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!o ert $harrou8, de son vrai nom !o ert =ru(eau n le ; 6vril 1787 H :avroux dans la <ienne NUranceO mort le 2D Puin 17;= H <ienne dans l s$re est un crivain #ran]ais H lCorigine de thories pseudo)scienti#iques contestes apparentes au no)vhmrisme. Champion dathltisme, plongeur sous)marin d$s 17.8, chercheur de trsors, globe) trotter, -ournaliste, archologue, producteur H la R. /. U. l choisit pour nom de plume le nom du village de Charroux. 1on dpart des :// en 17D. est prcd par la publication de sa premi$re nouvelle sous le nom de Charrou/ en 17D2. l est attach H sa rgion, et est galement connu sous un autre pseudon+me, emprunt H un autre village de la <ienne % 1aint)1aviol. l publie huit ouvrages de #iction entre 17D2 et 17DA. Uondateur du Club de lC nsolite, Robert Charroux a t port par sa curiosit H explorer les domaines les plus divers de lChistoire et de lCactivit des hommes, loin des sentiers battus et de la science orthodoxe. &Ctude de la /rahison et de la :rhistoire, des vo+ages de recherche dans les pa+s des plus anciennes civilisations, la dcouverte de documents et de messages millnaires, tuL #irent tr$s tWt pressentir quCune vrit #antastique, ignore de la plupart des hommes, pouvait clairer notre gen$se! H son tour, il #it sienne lCh+poth$se dCun Q univers parall$le L plus authentique
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que lCunivers invent par les hommes des temps classiques. Convaincu quCun m+st$re immense tait cach H la connaissance de lChumanit, il sCacharna H le percer, runit les indices, les documents, les preuves, tablit une nomenclature de lCinsolite terrestre et composa les titres suivants % 1. 2. .. D. E. A. ;. =. /rsors du monde, Histoire inconnue des hommes depuis cent mille ans, &e livre des secrets trahis, &e livre des maItres du monde, &e livre du m+strieux inconnu, &e livre des mondes oublis, &e livre du pass m+strieux, &Cnigme des 6ndes, 6rchives des autres mondes,
&a thorie des anciens astronautes, aussi surnomme noCvhmrisme par le sociologue Pean)Bruno Renard, selon laquelle les dieux dont parlent les anciennes m+thologies et dont lCarchologie met les cultes en vidence, taient en #ait des extraterrestres humanoRdes. Cette thorie est souvent attribue H (rich von 'sniZen mais, si ce dernier lCa amplement popularise en 17A=, elle avait toute#ois d-H t propose avant, notamment par le /hosophisme dCHelena BlavatsZ+ ou en 17A2 par Robert Charroux.
Thorie du noCvhmrisme &a thorie repose sur les h+poth$ses suivantes % 1. &es civilisations anciennes Ng+ptienne, ma+a, andines, etc.O nCauraient pas possd les connaissances ncessaires pour raliser certaines de leurs constructions ou productions ! 2. 'es lments des textes anciens donneraient des indices dCune prsence extraterrestre % certains personnages masqus prsents sur des #resques anciennes reprsenteraient des astronautes, dCautres lments reprsenteraient des ovnis ou des pistes dCatterrissage ! .. &es extraterrestres auraient in#luenc le dveloppement des civilisations, en enseignant aux /erriens lCagriculture, lCcriture, etc., voire en altrant lC6'5 humain pour #avoriser lCvolution vers une esp$ce plus dintelligente. D. &es peuplades primitives, #ace aux extraterrestres, auraient considr que ceux)ci taient des dieux. 1elon (rich von 'sniZen, le culte du cargo est un exemple contemporain de cro+ances religieuses issues dCune culture tribale con#ronte H une civilisation technologiquement avance.
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