Nkisi Los Fundamentos del Mayombe & Palo Monte

LOS FUNDAMENTOS La religin Bantu, sus deidades fueron materializadas en las llamadas'' Gangas o P enda '', dndoles a sus deidades una diversificacin espiritual que los hace manifestarse en mltiples de ellas, sin dejar de ser la misma, de ah el decir de los adeptos a esta religin de que solo hay un Dios y una esencia verdadera. e!emos e"plicar que estas gangas, potencialmente desarrolladas por los espritus no!les o mal#ficos que las acompa$an, actan de distintas formas, ya que la ganga de!e funcionar de acuerdo con las manifestaciones del carcter de su due$o, sus anhelos y su inteligencia .Los fundamentos de la %egla &ayom!e y 'alo &onte

Nsambe! Sambia( es ios es el primero y ante todo el )reador. *l nom!re en )ongo en +frica es ,zam!i &pungu, en )u!a es ,sam!i, -am!ia o -am!ia. )reador de lo mas grande a lo mas peque$ito y los mas suave a lo mas duro, y lo agarra el aire, el fuego, tierra, monta$as, r!oles, yer!as, animales, sol, cielo, nu!es lunas, estrellas. N"umbe! Mue tos( *l *spritus, *l .ncestros, *l &uerto vivir en la /anga de la personal. Lu#e o Mundo( el espritu de las puertas, Las travesas y de La fortuna. ominadora de los cuatro vientos, venerado en la religin mayom!e como el due$o de todos los caminos, eh imn poderoso para atraer y rechazar las influencias del !ien y del mal. ,o hay ganga sin Lucero &undo ,pues este es utilizado por ella, como gua de los propsitos que a la ganga sean encargados por el 0ata ,su funcin en esta religin es de una importancia tal,que todo se le consulta a el primero que a la nganga,ya que es conocedor por anticipado de los asuntos que llegan al templo. e tan grande magnitud es la o!ra de esta deidad, que lo primero que poses un mayom!ero es un Lucero, pues este tam!i#n hace la funcin de maestro del futuro 0ata, con el se aprende los primeros pasos en los 'tra!ajos' de mayom!e.-e utiliza como a *leggua en la religin yoru!a. $a abanda% *l espritu de metal, e la guerra, La estruccin y *l accidentes. %epresentante del monte y los metales, su fuerza y rapidez en los tra!ajos a el encomendados por el 0ata, lo hacen ser preferido por ellos para las causas destructivas, pues este de inclinaciones f#rreas no deja sin terminar una encomienda. 1ara!anda es considerado como la ms guerrera de la mitologa conga. 0omado el espritu de esta por los mayores de la regla 'alo &onte para fomentar su primer fundamento, ya que ellos desea!an pro!ar con un espritu de las caractersticas de 2ggun, la fuerza y violencia de este se manifest en esa ganga.

Siete &ayos% *l espritu de relmpago, fuego y del cielo *s uno de los mas poderosos guerreros ,considerado tam!i#n como el imn superior en lder amorosas ,!ullanguero y a la vez peligroso pues su carcter varia!le lo hace cometer para resolver los pro!lemas a el presentados por sus fieles, actos tan sutiles que no aparentan ser o!ras de hechicerias.*sto es el fuego, arma con la que ataca a sus enemigos los cuales mueren en incendios aparentemente casuales o suicidios de personas por medio de este.-iete %ayos es tam!i#n la representacin en yoru!a de la conocida por -hango. M'ungo% ios de )ongo defensor de los antepasados del 3a4ongo. &pungo fue el primero de camina el )ongo. &pungo es el espirutos de los muertos y tra!aja directamente con ios, 1am!ia. *ste espiruto de la muerte nos servicio en un tiempo a otro. Mad e de Agua( el espritu de los -iete mares, paz, fertilidad y maternidad. Mama S(ola )engue( *l espritu de amor, *l dinero, La seduccin, La fama y la fortuna.&ama -hola 5engue es el espritu de los ros. ue$a de los ros y protectora de las mujeres. 6ue fomentada esta ganga en la religin 'alo &onte, como amuleto y protector ya que en ella raras veces se realizan iniciaciones mayom!es, su o!jetivo dentro de la casa del 0ata /anga es de influencia se"ual, esta ganga controla la repugnancia que la ganga padre del templo tiene hacia las mujeres y desarrolla los tra!ajos de amarre con verdadera facilidad y rapidez. *entella Ndoki( *l espritu del cementerios y %eina del mundo del *ggun.. iosa conga muy temida dentro de la religin mayom!e ya que posee el dominio del cementerio, los muertos y la tempestad,)entella ,do4i fundi plaza liri ntoto chamalongo yanza furi llando4i como la llaman los mayom!eros es de naturaleza so!er!ia y revoltosa ,los mayom!eros prefieren tener esta ganga enterrada en sus casas. *sta ganga posee el espritu de 2ya de los yoru!as, y solo es construida en un templo mayom!e cuando en el hay demasiado influjo de nfum!es 7muertos ya que ella como dominadora de estos, puede controlarlos y as el 0ata se vea mas desenvuelto y li!erado.0ata ,ganga,para sus malos o !uenos propsitos, su efectividad para hacer da$o. Tiembla Tie a( *l espritu de la paz y de la proteccion.&uy respetada en la regla mayom!e, posee la virtud de la !alanza entre la fuerza del mal y la del !ien es el equili!rio 'adre de los feroces 1ara!anda y -iete %ayos,y dominador de las alturas lomas y monta$as .*n la religin se utilizado para equili!rar como lo antes dicho las fuerzas en contradicciones ,pero esto no lo hace menos peligroso que las dems deidades, ya que su clera es inconteni!le ante cualquier agravio cometido por alguno de los fieles de este religion.2!atala deidad yoru!a de similares tendencias.

*abo &ondo% el espritu de las casa,y el indios y las justicias. Lukankanse% *s el ia!lo O+ain( *l espritu de las sagradas hier!as y el futuro. Babalu Aiye( *l espritu de la salud