Cro-Magnon

Um esqueleto estimada em 10.000 anos de idade foi encontrado no "tmulo do Palli Aike" em Tierra del Fuego em 1969-70 e foi identificado como Cro-Magnon, que indica que esta raa tambm se espalhou para a Amrica do Sul. Muck considera o homem de Neandertal como o proto-europeu, e Cro-Magnon uma chegada mais tarde, provavelmente a partir do oeste. Ele tambm v o Cro-Magnon como tendo muitas semelhanas com os ndios da Amrica do Norte, sendo alto, musculoso, atltico e gil. Muck produziu uma ilustrao de trs esqueletos para provar seu ponto (veja a figura 21). Neandeerthals europeus, ele nos diz, eram gordas, de ossos fortes "pigmeus" mdia inferior a 5 taxa de 3 polegadas (1,6 metros) de altura, os anes e troglodytes do antigo folclore europeu. O Cro-Magnon, por outro lado, uma mdia de 6 ps 7 polegadas (2 metros), o que poderia muito bem ter dado origem ao 'gigantes' referido em textos clssicos e bblicos. Nem todos os cientistas concordam com as medidas de Muck, mas h maior acordo sobre a concluso de que as raas Neandeerthal e Cro-Magnon existiu lado a lado em algum momento no passado distante. De Atlantis - Mito ou Realidade por Murry Esperana

(Porque s Ogue, rei de Bas, ficou do resto dos gigantes; eis que o seu leito, um leito de ferro, no est porventura em Rab dos filhos de Amom? De nove cvados o seu comprimento, e de quatro cvados a sua largura, pelo cvado de um homem.) Ogue, o rei de Bas, era um homem bem alto, at mesmo para os padres da NBA. A cama dele media 9 cvados de comprimento e

4 cvados de largura (4,3 metros de comprimento e 2,8 metros de largura).

Ogue o Rei de Bas. Bas era uma terra muito frtil a palavra de Deus diz que os seus gados eram fortes e selvagens e viviam em ricos pastos (Ezequiel 39:18) suas florestas de carvalhos eram fortes (Isaas 2:13; Ezequiel 27:6; Zacarias 11:2) e as suas plancies eram belas. Depois de conquistada Bas foi divida em quatro distritos, e o nome Gileade foi dado ao pais inteiro at o Jordo. Essa bela terra era protegida por altos muros portas e ferrolhos (Deuteronmio 3:5) , e o seu Rei era o ultimo dos gigantes, provavelmente daquela gerao de gigantes que fora exterminados pelo povo de Deus. (Deuteronmio 3:11a) S para matar a sua curiosidade seguem as medidas do Caixo de Ogue, o nico lugar onde se pode ter uma ideia de como era esse gigante que dominou a terra de Bas at que o povo de Deus chegasse! De NOVE cvados de comprimento por QUATRO cvados de largura era o caixo de Ogue, o cvado no era uma medida fixa isso porque se baseava na distancia do brao, isso do cotovelo at o dedo mnimo, e

esse valor poderia varia de 44 a 68 cm dependendo da poca e regio vamos usar o valor de 68 cm, para termos uma ideia de quo grande era Ogue.
Ento 9 Cvados so 6,12 Metros e 4 Cvados 2,72 Metros. . (Deuteronmio 3:11) Imaginem agora um homem com SEIS METROS DE ALTURA!!! Bom Golias tinhas 6 (SEIS) Cvados e um palmo (Samuel 17:4), que d pouco mais de 4 metros de altura, perto de Ogue, GOLIAS ERA CRIANA!. Nmeros 21

32-Depois mandou Moiss espiar a Jazer, e tomaram as suas aldeias, e daquela possesso lanaram os amorreus que estavam ali. 33-Ento viraram-se, e subiram o caminho de Bas; e Ogue, rei de Bas, saiu contra eles, ele e todo o seu povo, peleja em Edrei. 34-E disse o SENHOR a Moiss: No o temas, porque eu o tenho dado na tua mo, a ele, e a todo o seu povo, e a sua terra, e far-lhe-s como fizeste a Siom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom. Deuteronmio 3 1-Depois nos viramos e subimos o caminho de Bas; e Ogue, rei de Bas, nos saiu ao encontro, ele e todo o seu povo, peleja em Edrei. 2-Ento o SENHOR me disse: No o temas, porque a ele e a todo o seu povo, e a sua terra, tenho dado na tua mo; e far-lhe-s como fizeste a Siom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom. 3-E tambm o SENHOR nosso Deus nos deu na nossa mo a Ogue, rei de Bas, e a todo o seu povo; de maneira que o ferimos at que no lhe ficou sobrevivente algum. 4-E naquele tempo tomamos todas as suas cidades; nenhuma cidade houve que lhes no tomssemos; sessenta cidades, toda a regio de Argobe, o reino de Ogue em Bas. 5-Todas estas cidades eram fortificadas com altos muros, portas e ferrolhos; e muitas outras cidades sem muros.

11- Porque s Ogue, o rei de Bas, restou dos gigantes; eis que o seu leito, um leito de ferro, no est porventura em Rab dos filhos de Amom? De nove cvados, o seu comprimento, e de quatro cvados, a sua largura, pelo cvado comum. Josu 12 4-Como tambm o termo de Ogue, rei de Bas que era do restante dos gigantes e que habitava em Astarote e em Edrei; 5-E dominava no monte Hermom, e em Salc, e em toda a Bas, at ao termo dos gesureus e dos maacateus, e metade de Gileade, termo de Siom, rei de Hesbom. 6-A estes Moiss, servo do SENHOR, e os filhos de Israel, feriram; e Moiss, servo do SENHOR, deu esta terra em possesso aos rubenitas, e aos gaditas, e meia tribo de Manasss. 1Samuel 17 4- Ento saiu do arraial dos filisteus um homem guerreiro, cujo nome era Golias, de Gate, que tinha de altura seis cvados e um palmo. Salmos 135

Existem na Bblia referncias a alguns personagens muito estranhos, muito misteriosos - os gigantes. Das vezes em que so citados, podemos tirar algumas concluses: 1. Definitivamente no pertenciam a qualquer povo, tribo ou nao; 2. Os nomes com que eram designados - Nefilins, Refans, Emins, Anaquins, Enaquins, Zanzumins, Zuzis, so todos ADJECTIVOS, significando: "poderosos", "fortes", "valentes", "guerreiros", etc., porm com um significado particular, prprio deles, os GIGANTES; 3. Estranhamente, TODOS ELES PERTENCIAM AO SEXO MASCULINO! 4. Alugavam-se a naes guerreiras para lutarem como mercenrios. Tal era o caso de Golias, o qual era filisteu, mas ao que tudo indica, era apenas naturizado. O termo hebraico NEPHEL pode significar um monstro ou um homem terrvel que domina ou vence outros homens. A Bblia fala desses NEFILINS, chamando-se de "gigantes". " Havia naqueles dias gigantes na terra, e tambm depois, quando os filhos de Deus entraram s filhas dos homens, e delas geraram filhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os vares de fama. "Gen. 6:4

Observe quantos sinnimos, quantas tentativas de definir ou classificar aqueles personagens: "gigantes", "valentes", "vares de fama". A Traduo Brasileira transliterou a palavra e traduziu assim: " Havia naqueles dias NEFILINS na terra ... " Alguns pesquisadores acham que este termo "NEFILINS" traduzido levando-se em conta o prefixo NEPH, pode significar "CADOS", o que deu a ideia para alguns, dos anjos cados que tomaram corpos e se uniram a mulheres da terra. Na mitologia greco-romana e de outros povos, existem os relatos dos semi-deuses que desciam terra e eram meio deuses e meio homens, os quais tomavam mulheres humanas para se casarem com elas. Os modernos Dannikens e Kolosimos vo mais alm na sua imaginao, e chegam a afirmar que esses "cados" eram na realidade "descidos", astronautas, provenientes de outros sistemas solares ou estelares, os quais se casaram com as terrqueas. O facto verdadeiro, que houve gigantes antes e depois do dilvio. O poderoso caador, Nimrode, lder de Babel, poderia muito bem ser um deles. Quando o povo foi espalhado por toda a face da terra, a ideia dos gigantes permaneceu. Em todas as tradies folclores, lendas e contos de fadas, aparece a figura de gigantes, gnios, ogros, monstros, etc. At em alguns idiomas orientais, permaneceu o sufixo hebraico, como o caso dos DJINS dos rabes. As referncias dos paleontologistas a homens monstruosos que viveram antes do chamado "homo sapiens", supostamente seus antepassados, referncias estas baseadas em achados de ossos maiores do que o normal e no pertencentes a qualquer animal classificado, podem tratar-se simplesmente de ossos de refains / nefilins. Ento o homem de Neanderthal, o Cro-Magnon, o Javantropo, o Sinantropo, o "Homo Pekinensis", o Austroplopiteco e outros, podem ter sido simplesmente refains ou nefilins. Os ANAQUINS, ou filhos de Anaque, foram os mais famosos gigantes da Palestina. Eles habitavam perto de Hebrom: A estatura deles era to alm do normal que dez dos doze espias que foram enviados a Cana compararam-se a gafanhotos diante deles. "Tambm vimos ali gigantes, filhos de Anaque, descendentes dos gigantes; e ramos aos nossos olhos como gafanhotos, e assim tambm ramos aos seus olhos. "Nm. 13:33

Agora, de onde vieram esses gigantes ? Como surgiram ? Que terrvel acidente gentico trouxe luz esses seres monstruosos ? a) Uma primeira concluso que indubitavelmente havia uma semente ou gerao maldita na terra, antes do dilvio; b) Outra concluso que esta aberrao gentica surgiu concomitantemente unio espria dos filhos de Deus com as filhas dos homens (no original, "com as mulheres dos homens"), em Gnesis 6; c) Uma terceira concluso, inferida do texto bblico que, logo aps as filhas dos homens terem gerado filhos, estes filhos nasceram deformados, gigantescos. A traduo de "estes eram os valentes" (Gen. 6:4) pode ser substituda tranquilamente por "estes eram os gigantes". d) Estranhamente, logo depois desta consequncia gentica, Deus viu que "a maldade do homem SE MULTIPLICARA sobre a terra" (Gen. 6:5) a resolveu limpar a terra de toda a semente maligna. No achou graa diante de Deus, exactamente porque era ntegro "em suas geraes". A sua semente era bendita pura e santa. O estranho, porm, que a semente maligna sobreviveu ao dilvio e, depois deste, aparece novamente. Os gigantes proliferaram novamente e como Deus prometera que no mandaria mais dilvio sobre a terra, Ele resolveu mandar eliminar povos inteiros, inclusive mulheres, crianas e os que mamavam, como aconteceu com os amalequitas e os fereseus, heteus, horeus, etc. Vejamos o aparecimento dos gigantes depois do dilvio: "Os emins dantes habitavam nela; um povo grande e numeroso, e alto como os gigantes; tambm estes foram contados por gigantes como os anaquins; e os moabitas lhes chamavam emins." Det. 2:10,11 Esses povos, aparentemente sem qualquer tradio tnica: "Depois nos viramos e subimos o caminho de Bas: e Ogue, rei de Bas nos saiu ao encontro, ele e todo o seu povo, a peleja em Edrei. Ento o Senhor me disse: No o temas, porque a ele e a todo o seu povo, e a sua terra, tenho dado na tua mo; e far-lhe-s como fizeste a Siom, rei dos amorreus, que habitavam em Hesbom. "

"E tambm o Senhor nosso Deus nos deu na nossa mo a Ogue, rei de Bas, e a todo o seu povo; de maneira que o ferimos, at que NINGUM lhe ficou de restante. E naquele tempo tomamos todas as suas cidades; nenhuma cidade houve que lhes no tomssemos: sessente cidades, toda a borda da terra de Argote, o reino de Ogue em Bas. " "Todas estas cidades eram fortificadas com altos muros, portas e ferrolhos; alm de outras muitas cidades sem muros. e destruimo-las como fizemos a Siom, rei de Hesbom, DESTRUINDO TODAS AS CIDADES; HOMENS; MULHERES E CRIANAS. Porm todo o gado, eo despojo das cidades, tomamos para ns por presa." "Porque s Ogue, rei de Bas FICOU DO RESTO DOS GIGANTES; eis que o seu leito, um leito de FERRO, no est porventura em Rab dos filhos de Amom? de nove cvados o seu comprimento, e de quatro cvados a sua largura, pelo cvado dum homem."(Deut. 3:1-7,11) Transcrevemos este texto to extenso, porque ele de importncia capital para o nosso estudo. Eis algumas concluses que dele tiramos. 1. A importncia desta batalha foi muito grande, pois estes dois reis, Ogue, rei de Bas e Siom, rei dos amorreus, so citados em vrios lugares da Bblia. Porqu ? 2. Sem qualquer motivo aparente, aquele rei veio a combater Israel; 3. Ogue era um rei-gigante: O seu leito era de ferro para poder suportar o seu enorme peso. Pelo tamanho da sua cama poderemos deduzir de que tamanho era aquele ser monstruoso. A sua cama tinha aproximadamente 4 metros de comprimento e 2 metros de largura; 4. Este mais um relato em que Deus manda matar todo o povo, incluindo mulheres crianas e recm-nascidos. Deus tinha a inteno de extirpar da face da terra todos estes povos cuja semente estava conspurcada por esse hibridismo maligno, por esses genes estranhos! De todas essas geraes de gigantes muita nfase dada aos REFAINS. Algumas vezes este termo parece designar todos eles. "Mas vieram os filisteus, e se estenderam pelo vale de REFAIM."II Sam. 5:18

O adjectivo passou a ser substantivo. Isto revela o grau de importncia que os refains receberam. Apesar de os gigantes terem outros nomes, com o tempo foram ficando apenas com o nome de Refains. "Ao dcimo quarto ano veio Quedorlaomer, e os reis que estavam em Astarote-Carnaim, e os zuzins em H, e os emins em Sav-Quiriataim. "Gen. 14:5 Refains, zuzins e emins so extamente a mesma coisa: valentes, guerreiros, gigantes. "E depois disto aconteceu que, levantando-se guerra em Gezer com os filisteus, ento Sibecai, o husatita, feriu a Sipai dos filhos de Rafa; e ficaram abatidos." I Cr. 20:4 ERC Na Edio Revista e Corrigida ao p da pgina encontraremos uma referncia : "h que gigante". Vejamos agora I Crnicas 20:4-8, na Traduo Revista e Actualizada que traduziu "gigantes" directamente. Estes "filhos de Rafa", so o mesmo que "Filhos de Repha" ou "refains", "gigantes". "Depois disto houve guerra em Gezer contra os filisteus; entao Sibeecai, o husatita, feriu a Sipai, que era descendente dos gigantes; e os filisteus foram subjugados. Houve ainda outra guerra contra os filisteus; e Elana, filho de Jair, feriu a Lami, irmo de Golias, o geteu, cuja lana tinha a haste como seixo de tecelo. Houve ainda outra guerra em Gate; havia ali um homem de grande estatura, tinha vinte e quatro dedos, seis em cada mo e seis em cada p: tambm, este descendia dos gigantes. "Quando ele injuriava a Israel, Jnatas, filho de Simei, irmo de Davi, o feriu. Estes nasceram dos gigantes em Gate; e caram pela mo de Davi e pela mo de seus homens." I Cr. 20 :4-8 Em II Samuel 21:15-22 descobrimos que, no relato da mesma guerra, houve mais um gigante que foi morto por Davi e seus homens. Vejamos ainda mais algumas referncias aos gigantes: "Os emins dantes habitavam nela, povo grande, numeroso, e alto como os enaquins; tambm eles foram considerados refains, como os enaquins; e os moabitas lhes chamavam emins." Dt. 2:10,11

"Porque s Ogue, o rei de Bas, restou dos refains (ou gigantes na RC); eis que o seu leito, leito de ferro, no est porventura em Rab dos filhos de Amom, de nove cvados o seu comprimento e quatro a sua largura, pelo cvado comum ?"Dt. 3:11 "Todo o reino de Ogue em Bas, que reinou em Astarote em Edrei, que ficou do resto dos gigantes, o qual Moiss feriu e expulsou." Js. 13:12 "E o resto de Gileade, como tambm todo o Bas, o reino de Ogue dei meia tribo de Manasss; toda aquela borda da terra de Argobe, por todo o Bas, se chamava a terra dos gigantes." Dt. 3:13 "Deste ponto sobe pelo vale do filho de Hinom, da banda dos jebuseus do sul, isto , Jerusalm; e sobre este termo at ao cume do monte que est diante do vale de Hinom para o ocidente, que est no fim do vale dos refains, da banda do norte." Js. 15:8 Vemos aqui uma referncia muito significativa relacionando os gigantes - refains com o vale de Hinom, ou Ge-Himnom, que deu "GEENA", ou "INFERNO". A palavra INFERNO usada para traduzir um termo grego que uma transliterao do termo hebraico Ge-Himnom, isto , vale de Hinom ou de lamentaes. Este vale estava localizado imediatamente ao sudoeste da cidade de Jerusalm. Nos tempos antigos havia sido o lugar de culto ao deus Moloque, que inclua holocausto de crianas vivas. Tal prtica foi abolida pelo rei Josias (I Reis 23:10), e o lugar chegou a ser usado pelo povo judaico como um grande depsito de lixo, incluindo o refugo da cidade, os cadveres de animais e at os de criminosos cujas famlias no lhes ofereciam sepultura. Ardia continuamente o fogo, a bem do propsitos sanitrios. O termo a geena de fogo chegou a ser termo geralmente aceito e usado para descrever aquilo que era abominvel. "Disse-lhe Josu: Se s grande povo, sobe ao bosque e abre ali clareira na terra dos fereseus e dos refains." Js. 17:15 "Desce o termo at a extremidade do monte que est defronte do vale do filho de Hinom, ao norte do vale dos refains, e desce pelo vale de Hinom banda dos jebuseus para o sul; e baixa fonte de Rogel." Js. 18:16 No livro de J encontramos esta referncia : " Fere-me com ferimento sobre ferimento, arremete contra mim como um guerreiro. "J 16:14

No original em algumas tradues estrangeiras, esta expresso "um guerreiro" na realidade um "gigante". Agora, vamos falar de um assunto muito polmico. Por amor a TODA a verdade que o mencionamos, embora sabendo que servir de espanto para muitos. Existe uma clara referncia, no obstante ter ficado somente no original, de que esta gerao maldita de hbridos JAMAIS RESSUSCITAR ! A Bblia diz que haver duas ressurreies distintas, separadas por mil anos uma da outra. Vemos com clareza nas Sagradas Escrituras que todos os homens ressuscitaro, uns para o gozo eterno outros para o sofrimento e vergonha eternos. Ento como que podemos especular a respeito de um assunto to controverso ? Bem, apesar de haver apenas uma referncia clara e directa, existem outras que respaldam estas outras que citaremos. Nesta referncia Bblica voc pode pesquisar no hebraico que a palavra REFAIN que deveria ter sido traduzida para "gigantes", foi traduzida para outra expresso que no tem nada a ver com o original. Conseguimos para ela a traduo de SOMBRAS a qual nem de longe a expresso do original. Eis o texto: " Mortos no tornaro a viver, SOMBRAS NO RESSUSCITAM; por isso os castigaste e destrustes, E LHE FIZESTE PERECER TODA A MEMRIA. "Is. 26:14 No um contraste gritante este texto com todo o resto da Bblia, se pensarmos nestes mortos como mortos comuns, pessoas normais? No entanto se traduzirmos correctamente o versculo, veremos sentido real no que est escrito: "Mortos no tornaro a viver, GIGANTES NO RESSUSCITAM. " claro que sombras no ressuscitaro, pois sombras NEM MORREM ! O que a Bblia est a dizer aqui, que os REFAINS, depois de mortos NO RESSUSCITARO. Veremos outros textos paralelos. "Fez-me habitar em lugares tenebrosos, como (da mesma forma que ) os que ESTO MORTOS PARA SEMPRE. "Lm. 3:6

Outro tradutor da Bblia, temerosamente traduziu assim este versculo: " ... como os que estavam mortos h muito." Observe que a palavra "ESTAVAM" encontra-se gravada em itlico. Isto significa que houve uma adaptao do pensamento do tradutor e no uma traduo ao p da letra. A traduo ao p da letra : " ...aqueles que ESTO mortos para sempre. " Leiamos agora o Salmo 88, principalmente os versculos 3 a 5 e veremos como o escritor se refere a uma terra do esquecimento, um local de mortos do qual, em linguagem antropomrfica, "nem Deus se lembra". E se tivermos a curiosidade de pesquisar mais, encontraremos inmeros textos semelhantes ao agora citado, que falam dos "feridos de morte" ou "trespassados" que esto para sempre enterrados e esquecidos. quase incrvel que algum possa morrer e no ressuscitar; algum sobre quem a ira de Deus abateu-se de tal forma que a sua morte torna-se morte de animal irracional. O facto bblico e insofismvel que os gigantes / refains existiram e que Deus os destruiu. Eles no deixaram descendentes at os nossos dias, pois eram machos hbridos, algo FORA DO PLANO ORIGINAL DE DEUS ! Quem eram, de onde vieram, como surgiram, para onde foram e se ressuscitaro ou no. algo que s descobriremos na universidade celeste. Alguns textos onde aparece a palavra REFAINS no original. Citadas como esto no original, embora se as conferir-mos na traduo em Portugus venhamos a encontrar outras palavras no lugar. "Os REFAINS mortos tremem debaixo das guas com os seus habitantes. " J 26:6 " Mostrars, tu, prodgios aos mortos, ou os REFAINS se levantaro para te louvar ?" Sl. 88:10

Ao lermos o original nos clara a ideia exposta. " Porque a sua casa se inclina para a morte, e as suas veredas para o reino do REFAINS MORTOS. " Prv. 2:18 " Ele, porm, no sabe que ali esto os REFAINS; que os seus convidados esto nas profundezas do inferno. " Prv. 9:18 " O homem que se desvia do caminho do entendimento, na congregao dos REFAINS repousar. " Prv. 21:16 O erudito telogo Schwally (Leben Nach Dem Tode, pg. 64), ressalta que os hebreus passaram a usar o termo REFAIN para designar "FANTASMAS", e que o termo hebraico para fantasmas guarda uma semelhana enorme com a expresso "GIGANTES EXTINTOS". OUTRAS REFERNCIAS: Bblia de Jerusalm " Pois quando, nas origens, pereciam os gigantes orgulhosos, a esperana do mundo se refugiou numa jangada que, pilotada por tua mo, aos sculos transmitiu a semente da vida. " Sab.14:6 " Deus no perdoou os gigantes de outrora que se rebelaram, prevalecendo-se de suas foras. " Eclo. 16:7 " No teve piedade da raa maldita (os antigos habitantes de Cana) que se prevaleciam de seus pecados " Eclo. 16:9 " Escuta, Israel, os mandamentos de vida; presta ouvidos, para conheceres a prudncia. Porque, Israel, porque te encontras na terra dos teus inimigos, envelhecendo em terra estrangeira ? Porque te contaminas (lit. tu s semelhante) com os mortos, e te puseste no nmero dos que vo para o Hades ? que abandonaste a fonte da Sabedoria ! Se tivesses prosseguido no caminho de Deus, habitarias na paz para sempre. Aprende, pois, onde est a prudncia, onde a fora e a inteligncia, para conheceres ao mesmo tempo onde se encontra a longevidade e a vida a luz dos olhos e a paz. Entretanto, quem que descobriu seu paradeiro e quem penetrou em seus tesouros ? Onde esto os governantes das naes e os domadores das feras sobre a terra, os que se divertem com as aves dos cu e os que acumulam a prata e o ouro, na qual os homens confiam, e cujas posses so sem

limites, os que trabalham a prata e se afligem e no entanto suas obras no deixam trao ? Desapareceram e desceram ao Hades, enquanto outros surgiram em seu lugar: uma nova gerao viu a luz e habitou sobre a terra, mas no conheceram o caminho da cincia; .... os seus filhos ficaram longe do seu caminho. No se ouviu falar dela em Cana nem algum a viu em Tem, os contadores de fbulas e os desejosos de inteligncia no chegaram a conhecer o caminho da sabedoria nem se recordam de suas veredas. Como grande Israel a morada de Deus, e como vasta a extenso do seu domnio, grande e sem fim, e elevada e sem medidas ! l que nasceram os gigantes, famosos desde as origens, descomunais na estatura e adestrados na guerra. Mas no foi a eles que Deus escolheu, nem a eles indicou o caminho da cincia. Por isso pereceram, por no terem a prudncia; pereceram por sua irreflexo. ... " Baruque 3:9-28 A morte do rei da Babilnia " E suceder, que no dia em que Iahweh te der descanso do teu sofrimento, da tua inquietude e da tua dura servido a que foste sujeitado, que entoars esta stira a respeito do rei da Babilnia: Como terminou o opressor ? Como terminou a arrogncia ? Iahweh quebrou a vara dos mpios, o cetro dos dominadores, daquele que feria os povos com furor, que feria com golpes interminveis, que com ira dominava as naes, perseguindo-as sem que o pudessem deter. O mundo inteiro repousa, est tranquilo; todos rompem em canto de alegria. At os ciprestes se regozijam por causa de ti, bem como os cedros do Lbano: "Depois que jazes cado, ningum mais sobe at aqui para pr-nos abaixo!" Nas profundezas, o Xeol se agita por causa de ti, para vir ao teu encontro; para receber-te despertou os mortos, todos os potentes da terra, fez erguerem-se dos seus tronos todos os reis das naes. Todos eles se interpelam e se dizem : " Ento, tambm tu foste abatido como ns, acabaste igual a ns. O teu fausto foi precipitado no Xeol, justamente com a msica das tuas harpas. Sob o teu corpo os vermes formam como um colcho, os bichos te cobrem como um cobertor. Como caste do cu, estrela d`alva, filho da aurora ! Como foste atirado terra, vencedor das naes ! E, no entanto, dizias no teu corao: Hei-de subir at ao cu, acima das estrelas de Deus colocarei o meu trono, estabelecer-me-ei na montanha da Assembleia, nos fins do norte. Subirei acima das nuvens, tornar-me-ei semelhante ao Altssimo. E, contudo, foste precipitado no Xeol, nas profundezas do abismo. " Os que te vem fitam os olhos em ti, estes observam com toda a ateno, perguntando: "Porventura este o homem que fazia tremer a terra, que

abalava reinos ? Que reduziu o mundo a um deserto, arrasou as suas cidades e nunca permitiu que voltassem para a sua ptria os seus prisioneiros ? Todos os reis das naes repousam com honra, cada um no seu jazigo. Tu, porm, foste lanado fora da tua sepultura, como um ramo abominvel, rodeado de gente imolada, trespassada espada, atirada sobre as pedras da fossa, como uma carcaa pisada aos ps. Tu no te reunirs queles na sepultura, pois que arruinaste a tua terra, fizeste perecer o teu povo, nunca mais se nomear essa raa de malvados. Por causa da maldade dos pais promoverei a matana dos filhos. No se tornem a levantar para submeterem a terra e encherem de cidades a face da terra. "Isaias 14