UNILA- Universidade Federal de Integrao Latinoamericana Andrea Ruiz Aguilar Traduo Cultural Giane Lessa 2013

OBSERVATEUR, Le Nouvel: A Estranheza do estrangeiro: Caf Philo: As Grandes Indagaes Da Filosofia. Traduo de Procpio Abreu. Rio de Janeiro: Editora Jorge Zahar Ltda 1999, p. 13-22.

Mas a estranheza pode ser promessa de enriquecimento: acreditava-me completo sozinho; ora, descubro-me mais ainda eu prprio se recebo o outro. Se o absorbo. A estranheza deixa de ser estranha. Mas ainda e estrangeira (Pg. 13)

O estrangeiro e uma espcie de lugar vazio. Sabemos a que pertencemos, mais no sabemos quem so os outros em suas terras. S por uma espcie reao e que nos sentimos nos mesmos estrangeiros, conforme o modelo da estranheza do estrangeiro. A conscincia disso nos pe num caminho de reconhecimento mutuo, na via da hospitalidade em suas dimenses morais e polticas, e permite assim tratar positivamente a pluralidade humana como algo insupervel... (Pg. 13)

...... Quando eu s sabia uma nica lngua, a minha, o alemo, tive a impresso de um universo onde tudo o que pudesse ser diferente era um estorvo em meu pensamento. E quando conheci as lnguas latinas, tive a impresso de uma transformao incrvel, alterei minha viso do mundo, no

chamei mais as coisa por seu prprio nome. No fundo, esse enriquecimento lingustico e o do estrangeiro... (Pg. 15) - Por que al aprender otra lengua, es posible accesar a um universo de nuevas realidades, conocimientos que van mas alla del hecho simple de entender un cdigo lingstico que permita intercambiar informacin y conocimientos con los hablantes de otra lengua. Pues es una forma de adquirir otra visin del mundo, de la realidad que es representada a travs de esa lengua., por lo tanto se puede adherir a la consciencia patrones de conducta, costumbres, simbologas y significados de otras sociedades, pueblos y personas.

...Que o homem fale e universal, mais a linguagem no existe em nenhum lugar em uma lngua. Existem lnguas que so fruto de uma espcie de fragmentao originaria. E atravs dessa descoberta que, tal vez pela primeira vez, se coloca a questo do estrangeiro: minha lngua e uma lngua entre as outras... (Pg. 15) - Como seala el autor, est la cuestin de pertenecer a algo, la lengua propia y materna es una especie de raz que brinda la nocin de perteneca; por lo tanto otra lengua representa la adaptacin de otra cultura en sus mltiples manifestaciones como el arte, costumbres, folclor, valores, etc. Un espejo que permite visualizar las diferencias entre unos y otros.

...Supondo que a excluso e afirmao pessoal das razes faam parte do homem. Afinal, assim que nos afirmamos, tudo e estrangeiro. mesmo tudo e agressivo. Assim que o eu definido pelo no eu; tudo o que no-eu torna-se agressivo... (Pg. 16)

... ser poliglota, isto , praticar, habitar vrias casa de linguagem. Tem-se ai um modelo de hospitalidade linguareira. Receber a lngua estrangeira em casa, e habitar a lngua do outro... (Pg. 17)

...Essa ideologia fecha-se na sensao de pertencimento; foi Dali que parti -ser membro de: sem estranheza. E isso a ideologia securitria, eliminar totalmente a estranheza- a estrangeiridade da prpria sensao de pertencimento. O que pode parecer ser legitimo por que, historicamente, o desenvolvimento poltico estancou no estgio do Estado -Nao... (Pg. 20-21)

-- Nuevamente la nocin de perteneca que en su caracter ms legitimo se construye a partir de la nacionalidad; soy Colombiano, no Alemn, no Portugus; de la misma forma en la que anteriormente se refiere a la idea de lo que soy yo es lo que se define por todo lo que no soy yo

PD: a palavra limite lhe insuportvel? PR: No, mais percebo que quanto mais se culto mais se esteve misturado a culturas estrangeiras, menos se e sensvel a isso... (Pg. 21) --Vista desde el punto en el que el aprendizaje o conocimiento de otra lengua se encuentra implcita la nocin de cultura, la adquisicin de saberes de otras culturas a travs del lenguaje permite la abertura de un entendimiento del universo de forma diferente, si se adquieren nuevas palabras, significados, conceptos entonces se tendrn ms formas de entender y experimentar el mundo. La nocin de limite se desborona.

...Trata-se de uma tentao ainda maior na medida em que a expiatorizao do estrangeiro permite recuperar uma identidade coletiva, a qual, como a identidade pessoal, algo incrivelmente frgil (Pg. 22)