DOSSI: HISTRIA & PERSPECTIVAS 20 ANOS.

DESAFIOS DA HISTRIA E DA HISTORIOGRAFIA

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HISTORIOGRAFIA: O SENTIDO DA ESCRITA E A ESCRITA DO SENTIDO 1

Estevo C. de Rezende Martins 2 RESUMO: A historiografia no um mistrio, mas lida com enigmas. O termo historiografia recobre um binmio conceitual significativo que tem a ver com a produo e a fixao do conhecimento histrico presente acerca do acontecimento histrico passado. Um argumento em oito etapas indica as perspectivas da historiografia contempornea: a histria como disciplina de investigao metdica; o debate terico referente natureza da histria; a variedade de tradies, abordagens e paradigmas na histria; os mtodos, procedimentos e tcnicas; as respostas plausveis, provveis s questes postas; os conceitos e as redes de captura do passado; o cuidado redacional e estilstico da narrativa; a expectativa e as carncias do tempo presente e a resposta historiogrfica. PALAVRAS-CHAVES: Historiografia. Sentido. Teoria da Histria. Escrita da histria. ABSTRACT: Historiography is not a mystery but handles with charades. The term historiography covers a significant conceptual binomial handling with the processes of producing and establishing present historical knowledge on past historical events. An argument in eight elements points out perspectives for the contemporary historiography: history as a methodical discipline; the theoretical debate on the nature of history; the multiplicity of traditions, points of view and paradigms; methods, procedures and techniques; plausible and probable responses to the questions

Em homenagem ao filsofo e lgico Nelson G. Gomes, amigo, interlocutor crtico e colega de muitas dcadas, por ocasio de seu 65 aniversrio em 2008. Universidade de Braslia, ecrm@terra.com.br 55

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asked; concepts and networks for grasping the past; stylistic and drafting care in the narrative construction; expectations and deficiencies in present times and the response of historiography. KEYWORDS: Historiography. Sense. Theory of History. Writing History.
Em nossa poca, as pessoas educadas compartilham um certo sentido de histria. Todos possuem alguma noo das diferenas entre as pocas, os estilos, as culturas e podem projetar-se vontade na atmosfera da Antiguidade, da Idade Mdia, do Renascimento, do sculo 18. Nosso esprito e nossa cultura incorporaram, em alto grau, a histria. O pensamento histrico circula em nosso sangue. J. Huizinga (1934)3

Diz-se vagamente que cada gerao deve escrever a histria de novo, pois ela a v diferentemente de suas predecessoras. Parece ser mais pertinente dizer, contudo, que nossa viso da realidade (passada) produto do que queremos e podemos ver, do que mtodos e disposies intelectuais nos permitem ver e, afinal, do que os historiadores fazem com tudo isso e conseguem estipular como verdade. A historiografia no um mistrio, mas lida com enigmas. Comear assim decerto intrigante. Com efeito, o termo historiografia recobre um binmio conceitual significativo que tem a ver com a produo e a fixao do conhecimento histrico presente acerca do acontecimento histrico passado. Preliminarmente exclua-se qualquer noo ingnua quanto expresso fixao. Ela no diz respeito a espcie alguma de carter final e definitivo do grau de conhecimento disponvel obtido do agir racional humano no tempo transcorrido. A fixao exprime to-somente a contingncia algo banal, certo de que o conhecimento histrico afinal posto por escrito em algum
Johan Huizinga (1872-1945). Historical conceptualization, verso em ingls (tr. Rosalie Colie) em Fritz Stern (org.). The varieties of History. Nova Iorque: Vintage Books, reimpr. 1973 da 2a. ed. 1972, p. 289-303, cit. p. 303.

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momento, nas circunstncias em que esse fazer foi (ou ) possvel. Corte, recorte, ponto ou quadro de referncia e tantas outras expresses remetem a essa efmera fixao, cuja durao, alis, imprevisvel - ao menos se for levado em conta o padro metdico de sustentao emprica da argumentao nas fontes e de sua interpretao, hoje largamente praticados. Com o grau de desenvolvimento das prticas de pesquisa e de controle social do conhecimento, o bem-fundado da interao dos irmos siameses base emprica e construo interpretativa dificilmente suscita objeo.4 O mundo em que vivemos impregna o processo de conhecimento, a atitude para com tal mundo e a viso que dele temos. Conhecer um processo socialmente condicionado, o sucesso do conhecimento uma atitude social. Campo intelectual e campo social, mesmo se distinguveis, no podem ser separados ou contrapostos. Estilo de vida e estilo de pensamento esto substantivamente relacionados. H muito em favor da tese de que a historiografia um empreendimento radicalmente do presente, que ela opera s no presente e s para ele, que ela uma das tentativas da sociedade de construir um ponto de observao dela mesma, fora de si. A historiografia observa seu presente por recurso ao construto passado, tal como os etnlogos o fazem com o construto forasteiro, os socilogos com sociedade ou os tericos da literatura com literatura. O que se observa e vem a ser descrito concreta e historicamente na forma de histria tampouco a realidade pura em si, mas a do presente por efeito reflexo. As pontes para o passado e a circulao entre ele e o presente de que se partiu, ento, no podem ser mais do que construtos.5

Cf. MARTINS, Estevo de R. Que sentidos para a histria e a historiografia? Propostas quanto razo, ao contra-senso, narrativa e cultura. In: Textos de Histria, Braslia, v. 10, n. 1/2, p. 135-150, 2004. ETZEMLLER, Thomas. Ich sehe das, was Du nicht siehst. Wie entsteht historische Erkanntnis? In: Thomas Etzemller/Jan Eckel (orgs.). Neue Zugnge zur Geschichte der Geschichtswissenschaft. Gttingen: Vandenhoek & Ruprecht, 2007, p. 67-68. 57

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Interesse e tradio Interesse e tradio so dois conceitos centrais tanto para a construo do discurso historiogrfico quanto para seu entendimento. Interesse contm um momento ativo, que busca articular (mediar) o horizonte (de expectativas) do sujeito (observador) com as sociedades e as culturas passadas (e seus respectivos meios). A permanncia, na conscincia histrica da cultura social do presente, dos componentes que provm do tempo passado conforma um acervo material e imaterial de conhecimentos e agires que se conhece por tradio. Tradio de modo algum quer dizer, neste contexto, manuteno acrtica de prticas ou convices passadas pela mera razo de serem passadas. Tradio quer aqui expressar o que vem trazido, no tempo, pelo pensar e agir dos homens em sociedade at onde alcance a memria (prpria ou trazida). certo que, nas diversas sociedades e culturas, o modo de valorizar o passado como tradio pode incluir elementos de persistncia e de opacidade inercial que eventualmente se tornem infensos anlise crtica. As redes de densidade estruturante, nesses casos, so primariamente objeto de estudo dos antroplogos e, como tais, tomadas em considerao pela investigao histrica.6 Essa investigao, todavia, no se pode restringir a meras constataes possivelmente resignadas a esse respeito. A penetrao analtica das redes de conformao do passado histrico, a que se prope a escrita da histria, requer a decifrao dos sentidos inscritos no agir passado e a montagem de sentidos plausveis no agir presente. A abordagem metdica das duas linhas de sentido na escrita da histria (no presente) e na escrita sobre a histria (no passado) requer pontos de vista: critrios orientadores do questionar, do coletar indcios e do construir respostas. Tais

Cf. GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas (1973). Rio: Guanabara Koogan, 1978. O saber local: novos ensaios em antropologia interpretativa (1983). Petrpolis, Vozes, 1997.

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pontos de vista no so arbitrrios, na medida em que no ficam ao talante do historiador adot-los por recurso a sua subjetividade particular, sem relao com a cultura e com o pensamento terico plausvel no campo de conhecimento histrico. Cultura histrica e pensamento terico tampouco so homogneos ou uniformes. Mas incumbe ao investigador deixar claro, em sua escrita do tempo, as consistncias argumentativas que sustentam as referncias tericas adotadas com respeito ao objeto de seu trabalho. Um oukaze metodolgico tornou-se, nas prticas historiogrficas contemporneas, um anacronismo doloso. Por outro lado, sem a relao conosco e sem nosso interesse ativo, o conjunto passado das aes humanas nada mais do que um acervo morto. Sua transformao em histria sua vivificao pela atuao direta do interesse racional presente. Jakob Burckhardt, em 1930, assinalava, pertinentemente: [A histria] pe em evidncia os fatos capazes de estabelecer uma correlao real como nosso esprito, de despertar uma real empatia, seja por afinidade conosco seja pelo contacto conosco. O entulho, porm, ela deixa de lado.7 O acervo do passado vive, no entanto, de forma dinmica, em primeiro lugar, pelo preenchimento e pelo cultivo da memria.8 Nela operam, articuladamente, o interesse e a tradio, e nela se encontra a transposio ativa, para o presente contnuo, do que se percebe ou se pensa necessrio saber para ser. Essa tradio ativa o ponto de partida para o acesso da reflexo histrica transformao da experincia (do passado) em histria.9
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Griechische Kulturgeschichte (Berlim/Leipzig, 1930, vol. 1, p. 2: [Geschichte] hebt jene Tatsachen hervor, welche imstande sind, eine wirkliche Verbindung mit unserm Geiste einzugehen, eine wirkliche Teilnahme zu erwecken, sei es durch Affinitt mit uns oder durch den Kontrast zu uns. Den Schutt aber lsst sie beiseite. (Traduo do autor). KOSELLECK, Reinhardt. Futuro passado (1979). Rio: Editora da PUC-Rio, 2006. RSEN, Jrn. Razo Histrica (2001); Reconstruo do Passado (2007). Histria viva (2007). [Teoria da Histria I, II e III]. Braslia: Editora da Universidade de Braslia; Estevo de Rezende Martins. Conscincia histrica, praxis e cultura, em Sntese 19 (1992), p. 59-73. 59

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O interesse pelo trazido na memria (que estendeu a toda sorte de indcio a preferncia metdica anterior pelo documento escrito) lida com duas categorias fundamentais para fixar parmetros de referncia: o tempo (periodizao, cronologia, crnicas, registros) e o espao (ningum vive fora de espaos definidos; essa definio tanto fsica [povos da floresta, sociedades urbanas, comunidades rurais, etc.] quanto cultural e poltica [fronteiras e crenas, metrpoles e colnias, etc.] e assim por diante). Essas categorias se entrecruzaram na constituio de campos (ou disciplinas, ou matrias, ou temas a terminologia varia). Seu uso no novo e se confunde com a prpria constituio do campo prprio do conhecimento histrico.10 De uma preferncia marcante pela poltica, pelo Estado e por seus protagonistas formais, a cincia da Histria caminhou sucessivamente para uma diversidade que, hoje, no conhece limites apriori. O novo, a cada vez que se abre um canteiro de obras (projeto de pesquisa) diferente, depende em linha direta da evoluo dos interesses sociais e culturais (eventualmente particulares) que lanam suas perguntas tradio de que emergimos. H certo grau de trivialidade na assertiva de que o interesse presente condiciona o interesse pelo passado. Mas parece-me ser justamente a aparncia de trivialidade (de familiaridade, de obviedade) que suscita a impresso de que no se necessitaria examinar de perto pressupostos, diretrizes, definies, aprioris, que orientam o olhar inquisidor sobre o tempo e a experincia passada. Algumas valorizaes recentes das tradies continuam a provocar fortes interesses, possivelmente pelo lamento de no se ter pensado nisso antes: o quotidiano, a

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CHTELET, Franois. La naissance de lhistoire : la formation de la pense historienne en Grce. Paris: Minuit, 1961; HARTOG, Franois. Les Usages politiques du pass (com Jacques Revel). Paris: EHESS, 200; Rgimes dhistoricit. Prsentisme et expriences du temps. Paris: Le Seuil, Paris, 2002; vidence de lhistoire. Ce que voient les historiens. Paris: EHESS, 2005; VERNANT, Jean-Pierre. Les origines de la pense grecque. Paris: PUF, 1962.

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tradio oral, a demografia e os mtodos quantitativos, gnero e hierarquizao social, antropologia histrica.11 A expresso de significado, encontrado ou atribudo na operao de transformar a experincia do passado em histria refletida no presente, posta por escrito. A histria escrita, contada, narrada, requer uma espcie de conveno metdica de realizao, que se pode chamar de pacto historiogrfico. O pacto historiogrfico Narrativas literrias e histricas, malgrado todas as semelhanas, podem ser distinguidas graas ao pacto historiogrfico. Existe, com efeito, em todas as pocas, umas linha divisria entre fato e fico, mas ela historicamente varivel. A verdade especfica de cada narrativa histrica est submetida a um processo de trocas entre as instncias do produtor e do receptor. Simultaneamente o processo depende das condies socialmente determinadas de produo e recepo. A historiografia produz e reproduz intrigas (enredos, tramas) sobre como o tempo experimentado e interpretado por uma determinada sociedade. A tarefa da histria da historiografia deveria, pois, ser analisar as interpretaes do tempo, as estratgias da verdade, a evoluo e a construo de certezas assim como os respectivos modelos narrativos. Essa nova especificao da historiografia faz da histria da historiografia uma anlise do apriori histrico, isto , das condies historicamente variveis da possibilidade das experincias do tempo, tal como registradas nas memrias e refletidas no presente. Isso lhe possvel mediante a anlise do contexto dos modelos de narrativa, previamente dados na sociedade, e de suas estratgias especficas de verdade. No panorama da narrativa histrica pode-se estabelecer, j por volta de 1800 (quando comea a se esboar o que

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MAURER, Michael: Aufriss der historischen Wissenschaften. Stuttgart: Reclam, 2005, vol.7: Neue Themen und Methoden der Geschichtswissenschaft. 61

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conhecido como processo de cientificizao da Histria), uma distino ideal-tpica entre quatro modelos de narrativa: biografia de grandes homens, histria do progresso pragmtica ou coletiva (dependentes de uma espcie de sensibilidade) e histria intelectual.12 Os trs primeiros formatos podem ser reunidos na categoria do sensvel, na medida em que procedem por sua recepo de uma sensibilidade dominante, por exemplo, liderana de estadistas, aos processos coletivos abrangentes (como os da revoluo industrial ou da expanso colonial) ou de processos revolucionrios (como os da Revoluo Francesa ou Russa, ou ainda o das lutas e conquistas sindicais), sempre na perspectiva de um progresso almejado ou projetado. A histria intelectual, com seu efeito formativo no espao social, continua em prtica na cincia da histria. A historiografia sensvel valese de determinadas estratgias de verdade fortemente marcadas pela comunicao oral ou pela adeso ideolgica. Testemunhas tm para ela uma importncia mpar. Essas estratgias da verdade sobrevivem at hoje no s nas narrativas histricas populares, mas igualmente em outros setores da vida social, como sustentao da credibilidade da argumentao. Mesmo hoje no se pode abrir mo delas nas prticas de pesquisa. O que no lhes retira o carter pr-moderno (em termos de racionalidade demonstrativa e de controlabilidade emprica) enquanto critrio de verdade. Isso esclarece que, por volta de 1800, no se deu propriamente uma troca de paradigmas com relao interpretao do tempo, e sim uma expanso das possveis experincias e interpretaes do tempo.13 As narrativas da cincia da Histria conformaram como estratgia predominante de verdade o documento (sobretudo o
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Cf. MARTINS, Estevo de R. Historiografia contempornea: um ensaio de tipologia comparativa. Varia Histria (Belo Horizonte) v. 27, p. 13-26, 2002. 13 EPPLER, Angelika. Von Werwlfen und Schutzengeln. Historiographiegeschichte als Analyse des historischen Apriori. In: Thomas Etzemller/Jan Eckel (orgs.). Neue Zugnge zur Geschichte der Geschichtswissenschaft. Gttingen: Vandenhoek & Ruprecht, 2007, p. 199200.

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escrito) e o mtodo rigoroso da crtica das fontes. O formato final do sentido escrito na histria narrada, que se pode chamar de sua verdade relacional, permanece dependente embora no de um modo qualquer, pois se exige ser argumentado da incontornvel perspectiva subjetiva de cada profissional da histria e da exigncia de controle emprico. A escrita do sentido, para ser historiogrfica, no pode ser homiltica nem retrica pela mera retrica. Essa relativizao relativa que chamo de carter relacional do conhecimento histrico14 compensada pelo controle intersubjetivo da argumentao. Esse controle estabelece um determinado tipo de objetividade (claramente convencional), opera inicialmente no mbito da corporao profissional formada nos mesmos parmetros metdicos. O sucesso de pblico mais amplo no critrio de rigor historiogrfico, mesmo que seja indicador de sensibilidade epocal, como sintoma do interesse difuso na sociedade ou de bem sucedidas operaes de colocao no mercado editorial e no pblico leitor. O carter relacional do pacto historiogrfico A maior parte dos textos de cunho terico da segunda metade do sculo 20 gera indubitavelmente a firme impresso, no leitor de hoje, que todo o mundo concordava com que os relatos histricos so aceitos, simplesmente, como histrias verdadeiras, contendo fatos importantes acerca de coisas que houvessem efetivamente ocorrido, e cujo sentido correto o proposto na narrativa historiogrfica. A histria , em sua verso cientfica no sculo 20, uma disciplina bem distinta da literatura. Literatura versa sobre coisas que no ocorreram; a histria tem a ver de uma ou de outra maneira com o que ocorreu. Literatura lida com imaginao e com inveno; a histria se ocupa de contar a verdade possvel. Historiadores escrevem sobre

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MARTINS, Estevo de R. O carter relacional do conhecimento histrico. In: COSTA, Clria B. (Org.). Um passeio com Clio. Braslia: Paralelo 15, 2002, p. 11-26. 63

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fatos e seu sentido, a serem claramente distinguidos da fico e do mito. Nessa linha, obviamente dentro da tradio metdica, os historiadores so treinados para desempenhar seu mister adequadamente, com objetividade, usando as fontes apropriadas e empregando metodologia pertinente (chamadas por alguns de seus crticos de fetichismo das fontes) e gastando esforo e suor no trabalho de arquivos (ironizado por no poucos como positivismo arquivstico), o que asseguraria a confiabilidade de seus resultados. Juntam-se hoje a esses crticos do rigor metdico alguns tericos ditos ps-modernos, usurios de complicadas tcnicas de esgrima lingstica, fortemente influenciados pelos ps-estruturalistas franceses, que perpetraram um atentado em regra contra essa imagem buclica de os historiadores buscarem com afinco a verdade. Com a virada lingstica, a histria se dissolveria no discurso relativista, com o triunfo da subjetividade e da sensibilidade particular. A verdade no apenas no poderia ser conhecida, nem mesmo passaria de um artigo de f ou de uma esperana v, quando no se resumisse a uma manobra manipuladora de que se lanaria mo para enganar o incauto pblico amplo. A historiografia seria meramente fico escrita de modo realista, recorrendo a convenes, como citaes de fontes e notas de rodap acadmicas, para fortalecer a impresso de rigor e de correspondncia realidade. Nesse meio tempo, no entanto, a esmagadora maioria dos historiadores deixou de lado tais teorias extemporneas e tocou adiante seu ofcio de reconstruir o passado e seus leitores continuaram a ler sua historiografia como se esta permanecesse tendo algo de interessante e pertinente a dizer sobre o passado. bvio que nunca foi celebrado formalmente, maneira de um contrato comercial ou de um tratado internacional, tal acordo amplo sobre a natureza da histria. As divergncias quanto ao carter da histria, como a disciplina prpria para obter conhecimento do passado, dificilmente podem ser consideradas como um fenmeno surgido apenas no sculo 20. Os debates sobre as aproximaes do conhecimento, da compreenso e da explicao nas cincias histricas e sociais
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duram h geraes, sculos mesmo. As controvrsias recentes sobre o ps-modernismo apenas acrescentaram novos aspectos a velhos ceticismos. No contexto do debate atual, o conhecimento histrico, entendido como algo substantivamente diferente da fico ou da propaganda, sem cair na ingenuidade de um empirismo trivial, um objetivo amplamente aceito. A historiografia estabelece sentidos do tempo vivido e refletido passvel de ser verdadeiro, testvel, capaz de progresso dentro de certos parmetros controlveis intersubjetivamente. Essa meta no fecha os olhos para a circunstncia de subsistirem diferenas de abordagem e pressupostos fundamentais, no raro excludentes, entre as diversas comunidades de historiadores, notadamente entre as que adotam filosofias da histria universalistas, como as marxistas, por exemplo, mesmo que elas mesmas amide divirjam e se excluam mutuamente. No se negligencia mais, pois, os possveis papis desempenhados pela imaginao humana e a capacidade de comunicao intersubjetiva na produo do conhecimento acerca de aspectos do passado para pblicos diferentes, em um presente sempre mutvel, e sob as rduas condies impostas pela pesquisa em fontes lacunares. Toda historiografia requer referncia terica. Isso fundamental para a pesquisa e para a representao histrica. Toda escrita da histria um empreendimento tanto emprico quanto terico. H historiadores que proclamam conscienciosamente ser tericos asseverando que seu trabalho est diretamente informado por um corpo terico explcito, como o marxismo, o estruturalismo, a teoria do discurso, o feminismo. Por outro lado, h tambm historiadores que dizem nada mais fazer do que histria, explorando arquivos, tentando descobrir, do melhor modo de que so capazes, o que de fato ocorreu ou como que as coisas foram. Implicitamente, tambm esses trabalham com um conjunto de pressupostos de que esto mais ou menos cientes: pressupostos acerca do que j pertena ao senso comum, acerca de como colocar as questes que enquadram e guiam sua pesquisa, acerca do que buscar e onde o buscar, acerca de como definir quais so os protagonistas
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histricos (classes sociais, grandes homens, etc.) e acerca do que seriam respostas satisfatrias (consistentes, plausveis, convincentes) a suas questes. Esses pressupostos implcitos, freqentemente velados, so to tericos quanto os daqueles que os explicitam. Por conseguinte, qualquer escrita da histria inevitavelmente terica. No se fale, pois, de histria e teoria, como se teoria fosse um acrscimo opcional. Tal posio estaria baseada em um equvoco fundamental quanto natureza da pesquisa histrica, como se a histria pudesse simplesmente escolher ou no tomar emprestadas teorias e conceitos de disciplinas conexas das cincias sociais (como sociologia, antropologia, psicologia, geografia ou economia). Mesmo o historiador que se esfalfe a proclamar-se aterico opera e tem mesmo de operar dentro de uma rede de pressuposies e estratgias tericas. Assim toda escrita da histria e, por via de conseqncia, toda atribuio de sentido ao humana pesquisada e narrada, possui natureza intrinsecamente terica tanto no formular e no desenrolar da pesquisa quanto no uso da capacidade intelectual do pesquisador para tudo articular no mbito da representao histrica. No parece relevante ou decisivo, uma vez mais, ditar por oukaze se tal ou qual teoria seria a (novamente:) verdadeira e, assim, nica. Essa mais uma ingenuidade dolosa. Estratgico para a pesquisa e para seu produto na narrativa historiogrfica, isso sim, a consistncia entre fundamento terico, prtica metdica, controle emprico e qualidade narrativa.15 De modo algum se sugere que se trate de misso fcil. H desafios e h compromissos de disciplina metdica. O primeiro dos desafios justamente o da multiplicidade de abordagens tericas da investigao histrica. Mantido o pressuposto de que a investigao histrica objetiva construir narrativas verossmeis

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MARTINS, Estevo de R. Histria e teoria na era dos extremos. In: Fnix. Revista de Histria e Estudos Culturais, (Uberlndia), v. 3, n. 2, p. 1-19, 2006.

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de aspectos selecionados do passado, a existncia de relatos concorrentes do mesmo fenmeno por exemplo, relatos marxistas e no-marxistas das origens da Revoluo Francesa, ou relatos funcionalistas e intencionalistas dos grandes genocdios contemporneos, como o dos armnios em 1915 ou o dos judeus pelos nazistas entre 1933 e 1945 exige um critrio argumentado de deciso entre eles, que no se reduza a preferncias ou preconceitos polticos, morais, estticos ou pessoais. Cada narrativa historiogrfica tem de haver resolvido, para si e para o leitor, a questo da pletora de abordagens tericas ou paradigmas concorrentes da pesquisa histrica. O segundo desafio est intimamente ligado ao primeiro. Mantido o pressuposto de que a pesquisa histrica tem por meta construir uma narrativa verossmil acerca do passado, deve lidar com o leque das narrativas sobre seu tema, perodo ou assunto, do modo mais completo possvel. A reviso historiogrfica pertence tambm, dessa forma, agenda de uma histria raisonne da historiografia. nessa reflexo abrangente cujo contedo sempre maior, com a ampliao do estoque historiogrfico que se analisam os paradigmas concorrentes contemporneos, inclusive os que paream provir de posies pessoais de cunho poltico esquerda, radical, conservadora, etc. Nesse particular pode-se reconhecer a importncia estratgica que readquirem as categorias-mestras de rigor metdico e de objetividade enquanto resultado de controle intersubjetivo na e pela corporao profissional. Essas categorias nada exprimem de inatingvel ou indesejvel. Sua prtica regular e bem sucedida, afastando convincentemente o recurso (de facilidade) a voluntarismos ou partidarismos. A historiografia distingue-se, pelo pacto metodolgico e terico, do mito, da ideologia ou da propaganda. Sem negar a importncia da rede relacional de referncias do tempo presente, que sua condio primria de possibilidade, a historiografia preserva sua autoridade cognitiva ao evitar o carter arbitrrio ou personalista do discurso aleatrio, ao sabor das circunstncias do tempo efmero.
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O contexto mais amplo do debate contemporneo inclui as reviravoltas, promovidas pelas crticas ps-modernas, ressuscitando o velho debate do relativismo, do ceticismo radical e da possibilidade de nada se poder dizer acerca do passado que no seja fictcio, construdo, contestvel, instvel, incapaz de qualquer forma de verificao racional (mesmo se apenas no sentido de estar aberto, em princpio, ao falseamento). Nas ltimas dcadas, bom nmero de acadmicos importou diversas posies da literatura e da lingstica, para utilizao na histria, com o fito de demonstrar que a histria, afinal, no passa de uma variante da fico. Essas crticas tomaram diversas formas. Alguns ps-modernos afirmam que somos incapazes de conhecer qualquer coisa do passado em si. Outros concedem que assertivas factuais particulares acerca do passado podem ser verdadeiras, mas mantm que h uma infinidade de modos possveis de encaixar fatos particulares em narrativas coerentes, ou de impor histrias ao passado, o que indicaria que as interpretaes histricas so essencialmente construes do presente e no, como os historiadores tradicionais reivindicam, reconstrues do passado. Tal interpretao colide com a prtica historiogrfica reconhecida como metodicamente argumentada, que se v como pesquisa, informada coletiva e teoricamente, de certos aspectos do passado, na qual se pode avanar, ao menos dentro dos parmetros disponveis para a investigao, explicitando com clareza as origens ou bases de diferenas residuais em pressupostos fundamentais tericos. Parte do problema da contraposio de dois tipos de narrativa est na polarizao que muitos dos debates recentes sofreram, tanto no contedo quanto na retrica. Enquanto alguns tenderam a concentrar-se na evidncia da realidade passada, guiados por certo grau de otimismo acerca de sua capacidade de avaliar e fazer bom uso desta evidncia, outros tenderam a concentrarse na fragilidade e na ausncia de razes das representaes atuais desse passado (com ou sem muita f nas evidncias). Nem tanto ao mar nem tanto a terra. Em particular, os psmodernos enfatizam a defasagem entre um passado essencial68

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mente incognoscvel e uma representao imposta pelo presente (alm do que, como freqentemente suposto, construda quase arbitrariamente), enquanto muitos so tentados a ignorar pura e simplesmente qualquer defasagem, refugiando-se novamente em um otimismo ingnuo. Imensa tradio de valores opostos separa essas duas vises genricas, muito dependentes de inrcias tericas (da liberdade esttica de criao, em um caso, e do positivismo ingnuo, de outro). No basta, para a reflexo sobre a consistncia argumentativa de uma histria da historiografia, contentar-se com um mero rol das posies divergentes. Importa analisar a natureza da defasagem entre os fatos e os indcios empricos do passado, to fortemente sublinhados pelos empiristas, e as construes, interpretaes (qui fices) do presente, enfatizadas pelos ps-modernos. Essa anlise pode ser efetiva uma vez assumida a necessidade da conscincia terica quanto construo compartilhada do conhecimento histrico. Em termos gerais, pode-se dizer que a maior parte dos historiadores est convencida de que as posies ps-modernas so extremadas e no precisam ser levadas a srio, embora haja divergncias quanto a existir nelas uma ameaa efetiva ou no. A percepo de Lawrence Stone16, de que se d uma crise de autoconfiana entre os historiadores, e que a histria corre o risco de tornar-se uma espcie em extino, refutada pelo ps-moderno Patrick Joyce, que afirma que, ao menos na Inglaterra, a reao predominante quelas crticas mais de indiferena, e menos de combate direto.17 H diversas razes para sustentar que as respostas s questes perenes sobre a natureza do conhecimento histrico deveriam interessar inclusive queles historiadores que pensam que podem ignorar tais questes. Quase todos os historiadores (pode-se mesmo dizer: todos) pretendem, ao menos implicitamente, que seu discurso possua algum grau de
The Past and the Present. Boston/Londres: Routledge & Keagan, 1981. The Past and the Present Revisited. Londres/Nova Iorque: Rouledge, 1988. 17 FULBROOCK, Mary. Historical Theory. Londres/Nova Iorque: Routledge, 2002, passim.
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verossimilhana. Habitualmente so considerados pelo pblico como especialistas, cujos relatos devem ser distinguidos daqueles dos mercadores de mitos, propagandistas, advogados de interesses especiais. Os historiadores que ocupam cargos estatutrios na educao pblica, no que poderia ser chamado sistema oficial de produo de historiografia, possuem um grau de responsabilidade pblica que exige cobrar-lhes o que fazem para ocupar seu tempo e desincumbir-se de suas obrigaes funcionais fundamentalmente de pesquisa e ensino. O pblico amplo, quando busca as obras dos historiadores, pressupe que encontrar nelas o que de fato ocorreu (para usar a expresso de Ranke, to referida), e no o que algum autor teria imaginado o que poderia ter ocorrido, numa combinao de inspirao, inveno, e retrica, de um lado, com seleo, explorao e colagem de indcios que houvessem sobrevivido ao naufrgio do tempo, de outro lado. Tampouco se interessa por saber como tal ou qual autor preferiria que se pensasse o que teria ocorrido, para utilizar isso como apoio a argumentao de cunho moral ou poltico (ou ambos) em benefcio de uma ou outra parte em alguma controvrsia contempornea, ou ainda para construir uma identidade aceitvel, da qual esse ou aquele grupo marginalizado ou discriminado no passado pudesse doravante orgulhar-se.18 Apesar de tudo, a pluralidade real das abordagens em histria sugere que, com efeito, no h uma perspectiva nica na disciplina: histria diz respeito exclusivamente a seu assunto prprio (o que deixou de ser, o passado) e no a um conjunto de teorias e metodologias abstratas. O processo mesmo de constituir objetos de pesquisa no passado assunto controverso. Por exemplo, a prtica de historiadores polticos de somente considerar os altos interesses do estado(-nao) e dos protagonistas de destaque da elite dirigente sofreu crticas crescentes dos que consideravam a experincia de outros
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Cf. MARTINS, Estevo de R. Conscincia histrica, prxis cultural e identidade nacional. Em: GONALVES, A. T. M.; SOUZA, A. M.; SERPA, E. C.; BITTENCOURT, L. B. (Org.). Escritas da Histria. Intelectuais e Poder. Goinia: Editora da Universidade Catlica de Gois, 2004, p. 11-33.

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aspectos da vida humana (vida quotidiana, processos econmicos, etc.) como igualmente dignos de destaque ou, no mnimo, de forte potencial explicativo das circunstncias do passado. Mais ainda, e quem sabe at de importncia maior: se, a partir de perspectivas tericas (polticas ou pessoais) diferentes, relatos concorrentes do mesmo fenmeno no passado so produzidos, parece no haver meios racionais (ao menos mutuamente convencionados) de decidir qual dessas abordagens seria a correta o que tornaria extremamente problemtico o estatuto de qualquer noo de verdade histrica. Se no houver acordo algum com relao ao carter do fenmeno a ser estudado, que fim levaria uma disciplina incapaz at de convencionar seu prprio objeto de pesquisa, quanto mais um modo de interpretar ou explicar? Um exemplo familiar, mesmo que parea algo exagerado, pode servir para ilustrar alguns dos aspectos bsicos do problema. Diversos pases da Amrica Latina sofreram ditaduras militares, por perodos mais ou menos longos e mais ou menos cruis, nas dcadas de 1960 e 1980. Existe um sem-nmero de possibilidades de contar, recontar, representar e imaginar esses anos obscuros, sem que se disponha ainda de meios cognitivos e sociais para reconstruir adequadamente e explicar plenamente os fenmenos, ainda sob forte presso da experincia recente e de suas seqelas. Qualquer tentativa de fixar a noo de histria como mmesis uma reproduo acurada do passado em sua essncia tropea irremediavelmente em tragdias como as vividas por brasileiros, chilenos, argentinos, dentre tantos outros. Esses exemplos extremos representam, ademais, um desafio forte s noes de histria como explicao racional em termos de combinao complexa de causas sob circunstncias particulares, ou como compreenso interpretativa dos motivos dos agentes. Mesmo a construo de um simples explanandum o regime militar brasileiro de 1964 a 1985 depende de uma mirade de pressupostos em construo e desenvolvimento, em que convivem e colidem elementos detestveis poltica e moralmente e outros por vezes lembrados como louvveis (como os econmicos), inclusive por polticos de destaque no sculo
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21, outrora contados entre as vtimas do regime. A justa aspirao por um acerto de contas, de cunho moral e poltico, pode ser uma varivel importante para tornar ainda mais rdua a misso da anlise metdica do tempo praticamente ainda presente. Verdade e reconciliao, como no itinerrio sul-africano, so resultados ainda por obter-se no plano social e mental, para poderem ser aproveitados na reflexo historiogrfica.19 No entanto, toda conveno metdica no plano historiogrfico entende que as decises polticas no mbito do Estado, como a anistia, por exemplo, no elidem a necessidade da reflexo terico-metdica que transforme tais traumas em histria pensada, constitutiva da realidade social em que se encontram todos. O negacionismo, como alguns europeus quiseram defender com respeito ao holocausto dos judeus pelo nazismo, o pior dos delitos metdicos possveis, sem contar o despautrio tico.20
Exemplos de um esforo notvel de reflexo histrica crtica e lcida so as pesquisas de Carlos Fico: O grande irmo: da Operao Brother Sam aos anos de chumbo. O governo dos Estados Unidos e a ditadura militar brasileira. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008; FICO, Carlos/ FERREIRA, Marieta de M./ARAJO, Maria Paula/QUADRAT, S. V. Ditadura e Democracia na Amrica Latina. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 2008; Carlos Fico. O regime militar no Brasil (1964-1985). 3. ed. So Paulo: Saraiva, 2005; FICO, Carlos. Alm do golpe: verses e controvrsias sobre 1964 e a ditadura militar. Rio de Janeiro: Record, 2004. 20 Isso ficou demonstrado no famoso caso judicial perdido por David Irving contra Deborah Lipstadt e seu editor (Penguin Books), cujo livro criticava duramente as interpretaes revisionistas do Holocausto [Deborah Lipstadt, Denying the Holocaust: The Growing Assault on Truth and Memory, Plume (The Penguin Group), 1994]. Em 2000, Irving acusou Lipstadt de difamao pelas crticas que fez a seu livro sobre o Holocausto. O tribunal ingls deu razo a Lipstadt, numa sentena de 334 pginas, em que Irving foi considerado culpado de distorcer a verdade sobre a 2 Guerra Mundial. Em 2005, Irving foi condenado a trs anos de priso, por um tribunal austraco, por crime de denegao da verdade sobre o Holocausto (expulso da ustria, retornou Inglaterra sem cumprir pena). Em torno da Universidade francesa de Lyon III havia problemas semelhantes (chamados de negacionismo, na Frana), desde os anos 1970. Somente em 2001 o governo tomou medidas saneadoras, cujo ponto alto foi o relatrio analtico da comisso presidida por Henry Rousso [Le dossier Lyon III: le rapport sur le racisme et le ngationnisme luniversit Jean-Moulin. Paris: Fayard, 2004].
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Fatos so pedras angulares na construo dos relatos histricos. No entanto, a investigao histrica mais do que meramente escavar fatos verdadeiros no passado, expurgar asseres falsas ou desmascarar fraudes. At um breve olhar sobre as controvrsias histricas acerca do nazismo, por exemplo, revelar grande leque de posies divergentes por parte de historiadores que tratam a documentao com a devida considerao, mas localizam o cerne da explicao em fatores diversos, como por exemplo numa especificidade alem (deutscher Sonderweg21) quase revestida de inevitabilidade metafsica, ou nas conseqncias de mdio prazo da derrota da Alemanha na 1 Guerra Mundial e nas provises do Tratado de Versalhes ou ainda na estrutura e desenvolvimento frgeis da democracia e da economia da repblica de Weimar. Tem-se, pois, que malgrado o cuidado com as fontes que assinala o procedimento dos historiadores srios, os mesmos fatos histricos podem ser inseridos em diversos tipos de narrativa. Apesar disso, mesmo se a nfase na pertinncia emprica e nos padres metdicos de procedimento requeridos pela ponderao e interpretao crtica das fontes seja de grande importncia e necessria, no suficiente, por si s, como argumento para sustentar que a histria seja mais do que uma ideologia ou um mito, um sistema de crenas semelhante a qualquer outro. nessa posio algo inconfortvel em que acaba por desaguar o In Defence of History de Richard J. Evans.22 Fulbrook concorda com Evans em que essencial apreender os fatos corretamente. No considera assim to bvio que disso resulte obrigatoriamente um modo nico de os articular, com excluso de alternativas (vistas ento como inadequadas ou mesmo erradas). Tampouco suficiente dizer que, por existirem muitas perspectivas possveis acerca de um fenmeno, todas
Cf. NIPPERDEY, Thomas. 1933 und die Kontinuitt der deutschen Geschichte. Em: Historische Zeitschrift 227 (1978), p. 86-111; Hans-Ulrich Wehler. Deutsche Gesellschaftsgeschichte.4 volume: 1914-1949. Munique: C.H.Beck, 2003. 22 In Defence of History. Londres: Granta Books, 1997.
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potencialmente de igual valia como outros autores pretendem, que nenhuma possa ser mais acurada. O conhecimento e a interpretao histrica so aspectos demasiado importantes de nossas vidas para serem deixados ao lu do perspectivismo descomprometido ou merc de um desengajamento metdico completo que se satisfaa de um qualquer coisa vale e que avaliaes e ponderaes so mais uma questo de gosto, de simpatia poltica do que de um critrio de verdade (mesmo se convencionado), dito no passar de quimera, por definio inatingvel. nesse dilema que se situa o History in Practice de Ludmilla Jordanova.23 A obra insiste no senso comum prprio a todos e, forosamente, ao historiador, o que relativizaria a banalidade das preferncias morais, polticas e estticas que influenciassem as opes temticas ou metdicas dos profissionais. Essa questo est tambm presente no Telling the Truth about History, de Joyce Appleby, Lynn Hunt e Margaret Jacobs.24 A perspectiva clssica (whig, liberal-progressista na historiografia britnica) transposta para o espao norte-americano pelas autoras, valoriza as abordagens histricas sucessivas (e, eventualmente, acumuladas) e conclui que a resultante deve ser

JORDANOVA, Ludmilla. History in Practice. New York: Arnold Publishing/ London: Oxford University Press, 2000. Vale lembrar a nfase que Jordanova d escrita da histria em seus diversos formatos, como sublinha S. Ditchfield (Universidade de York): For Jordanova the most important act historians perform is that of writing (p. 186). From this it follows that the practice of history should be identified not only with the archive, (which has been the usual focus of reflections by historians on their craft from Mabillon to Marwick) but with the written results of research and their audiences. Attention should therefore be focused on interpretation as much as on sources. This is not only because the authority of historical texts derives substantially from their power to persuade, but also because it is primarily by written means (and oral versions thereof) that historical ideas, accounts and claims are apprehended, not only within the academy between peers (in both published and unpublished forms), but also by the wider public (as books, magazine/newspaper articles or as spoken scripts on radio or TV). [grifo meu] Extrado de http://www.history.ac.uk/ihr/Focus/ Whatishistory/ditchfield.html (acesso em 30.11.2008). 24 Nova Iorque: W. W. Norton & Company, 1995.
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a consagrao do pluralismo democrtico, multicultural, multiperspectivo, do tratamento histrico das questes consideradas relevantes, sem oferecer critrios convincentes dessa relevncia ou examinar os riscos de relativismo que tal posio encerra, cuja conseqncia ltima seria que somente um metacritrio poltico afinal decidiria entre a narrativa melhor (= preocupada com os esquecidos, marginalizados; que enseja aptido e habilidade a atuar na sociedade de agora em diante em tal direo positiva) e a narrativa pior (= conservadora, elitista, etc.). Se os historiados esto de acordo quanto aos fatos dados, eventos, o que aconteceu mas discordam quanto ao enquadramento gerado pela interpretao ou pela explicao, deve-se simplesmente aceitar que suas narrativas no passam de um jogo de perspectivas, em tese igualmente vlidas (ou igualmente ficcionais)? Ou ser que podemos elaborar alguns recursos para examinar no apenas a pertinncia de peas isoladas da montagem historiogrfica, mas igualmente da narrativa mesma, em seu conjunto? Esses recursos so possveis e devem ser buscados, elaborados e convencionados. Nesse sentido, a construo de uma teoria da Histria no uma mera questo bizantina para a conversa do cafezinho. Voltemos ao exemplo dos regimes militares latinoamericanos, utilizado antes: claro ser de relevncia incontornvel para os historiadores, por razes que no faltam, persistir na busca de incrementar a pertinncia da anlise e da explicao de tais regimes. Isso assim porque as explicaes da prtica repressiva desses regimes consistem tambm em atribuies de culpa e de responsabilidade ou de absolvio. Tais atribuies desempenharam (desempenham ainda) uma funo crucial nas sociedades atuais. Dos julgamentos de crimes de tortura, por exemplo, projetando reputaes ao znite (sobretudo de advogados) e precipitando outras no abismo (sobretudo de protagonistas extrados do conforto cmplice de um anonimato muitas vezes ao longo de dcadas), passando por reestruturaes polticas radicais, para apagar os traos do passado, ou ainda por comemoraes pblicas ou privadas que
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produzem reinterpretaes seletivas ou recalques de memria, constata-se que as interpretaes do passado no inevitavelmente parte do presente. O mais importante , por conseguinte, estar cnscio dos parmetros e das pretenses de verdade do sistema universitrio de pesquisa histrica, dos modos pelos quais a produo do conhecimento histrico integra um presente sempre em mutao, e tambm de como a conscincia histrica afeta a maneira com que lidamos com o presente e de como ela auxilia a formatar o futuro. Perspectivas de sentido para a historiografia contempornea guisa de projeo de perspectivas, pode-se sugerir um argumento em oito etapas, sem nenhuma pretenso normativa. No h receitas absolutas de produo de conhecimento histrico incontestvel. Essas etapas no so aqui desenvolvidas, mas apenas estruturadas como uma espcie de rede relacional de referncia que sustentaria a narrativa historiogrfica, independentemente do assunto que ela trate. A primeira etapa requereria que se estude e elenque as abordagens da histria que a definam como disciplina de investigao metdica e como tributria de perspectivas presentes relativas ao passado, com o cuidado precrio, por certo de contrabalanar os naturais engajamentos da vida contempornea. A segunda etapa deveria levar em conta os debates tericos referentes natureza da histria, como processo do agir humano no tempo, luz de divergncias antigas (e duradouras) referentes ao carter da pesquisa histrica (como processo de sistematizao reflexiva metodizada sobre a memria da experincia passada). A terceira etapa lidaria com o que parece ser o desafio mais importante e difcil: o da variedade de tradies, de abordagens ou paradigmas na histria. Ao invs de restringir a questo a um mero inventrio seqencial da histria das diversas tradies tericas, buscar-se-ia examinar os modos pelos quais os diversos paradigmas do presente afetam a diversidade das vias de acesso ao passado, assim como explorar os fundamentos
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da pletora contempornea de posies tericas, algumas das quais mais compatveis entre si do que outras. A quarta etapa incluiria a anlise das diversas formas (mtodos, procedimentos, tcnicas) que os historiadores utilizam para investigar o passado, privilegiando determinadas estratgias para superar as defasagens entre as preocupaes e os pressupostos atuais, de um lado, e a complexidade da mirade de aspectos do passado, de outro. O foco est nas questes de cunho estritamente metdico, comuns a todos os historiadores, independentemente dos contedos de suas convices prprias, inclusive queles que proclamam no possuir nenhuma referentes s perguntas que dirigem a pesquisa, ao desenvolvimento de quadros conceituais de referncia, prova teoricamente resistente, de modo a construir respostas que convenam. A quinta etapa dedicar-se-ia construo de argumento que faa da narrativa historiogrfica, dentro de um quadro de decifrao de questes e enigmas, a expresso do resultado das respostas plausveis, pois provveis (e provveis tanto pela aproximao fundada quanto pela sustentao emprica razovel nas fontes), por recurso a conjuntos de conceitos e instrumentos metdicos mais ou menos abertos a ajustes e modificaes. No processo de buscar solues para os problemas, de elaborar respostas s perguntas, os historiadores podem produzir novas abordagens, construir novas compreenses e enunciar novas teorias. A sexta etapa reconstruiria tanto os conceitos como as redes com as quais se tenta capturar os traos do passado o que se pode chamar de efeito tarrafa, assim como as repercusses desse passado no presente, que se pode chamar de efeito bumerangue. Ao jogar uma rede determinada sobre uma determinada quantidade, inicialmente indistinta, de indcios do passado, previamente considerados relevantes para o tema estudado, o pesquisador lana mo de uma malha conceitual que retm o que ficou definido como pertinente e deixa escapar o que pareceu irrelevante (entulho, para repetir o termo de Burckhardt). Assim, o problema dos critrios de formao da malha utilizada pe questes tericas comuns a quaisquer
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pesquisadores em histria, sob pena de o resultado historiogrfico carecer de capacidade demonstrativa e convincente. A stima etapa seria o cuidado redacional, estilstico, com o qual o historiador procede, para amarrar sua narrativa, de forma organizada e no arbitrria, articulando fragmentos de indcios ou de testemunhos individuais com base em pertinncia emprica conceitualmente controlada (por exemplo: com cuidado para evitar anacronismos) de maneira a responder, racional e logicamente, s questes que teoricamente havia formulado ao passado, no momento inicial da pesquisa. A oitava e ltima etapa refletiria sobre as diversas maneiras pelas quais pode ser satisfeita a curiosidade (Jrn Rsen diria: a carncia de orientao25) expressa pelas perguntas. Essas maneiras dependem freqentemente de pressupostos muito mais abrangentes, em nada fundados em base emprica. Em particular, os historiadores e seus pblicos divergem amplamente no que toca s pressuposies necessrias para abordar questes como o papel respectivo de estrutura e ao, de foras amplas que coagem e determinam, contrapostas a motivaes pessoais, decises e aes, ou ainda sobre impulsos e emoes de uma psique abscndita ou de um possvel inconsciente coletivo. Dependendo do que se supe filosoficamente ser a natureza humana e de outras crenas que podem se situar bem alm do escopo de um argumento emprico ou racional, os historiadores apelam a tipos de anlise muito diferentes, ou se contentam apriori com eles. Mesmo que no se dispunha de meios racionais incontroversos para sustentar a escolha entre as abordagens desse nvel, deve ser possvel no mnimo esclarecer o que tal escolha acarretou, por meio de crenas amplas ou na ausncia delas. O estilo da escrita e o sentido da escrita estariam assim intimamente ligados. Como as expectativas de historiadores profissionais e dos pblicos amplos nem sempre coincidem,

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Razo Histrica (2001), p. 30-31 (ver nota 6).

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importa refletir sobre como conhecimento selecionado e interpretado do passado produzido para o presente. Importa abordar as questes da representao, recepo e implicaes polticas do nosso conhecimento do passado, no presente. Essas oito etapas provavelmente no esgotam a amplitude da produo dinmica da investigao histrica que desgua na historiografia. Mas de todo razovel pensar que sua presena na investigao histrica e no seu produto narrativo contribui para a solidez dos argumentos e para o carter convincente das concluses que oferea sobre o tema. Para a historiografia como produto narrativo, argumenta-se que, mesmo se todo conhecimento histrico inevitavelmente situado, necessrio trabalhar em direo a um entendimento mais complexo dos modos com os quais os relatos histricos so impregnados pelas diversas conotaes do tempo presente (inclusive as polticas). Dever-se-ia (mesmo correndo novamente o risco de soar normativo) superar a tendncia, no incomum, de analisar as preferncias ou os preconceitos de historiadores como fenmenos individuais, singulares. A pesquisa, a representao e a recepo histrica so empreendimentos coletivos. A concluso explora o estatuto do conhecimento histrico parcial (em todos os sentidos) como uma parte central de nossas vidas como seres humanos e sociais. Assim como a possibilidade de uma comunicao intersubjetiva entre profissionais do mister historiogrfico decisiva para o controle de qualidade do produto narrativo, tal comunicao deve ser possvel entre culturas separadas no tempo (histria) tanto quanto embora de outra forma a comunicao intersubjetiva entre indivduos, grupos e espaos sociais diferentes no mundo contemporneo. Como empreendimento criativo, scio-poltico e cultural, a histria no est menos exposta s vicissitudes e falhas da comunicao (dificuldades de traduo, inexatides, indeterminaes, ambigidades e perdas de sentido, distores no intencionais ou desonestidade pura e simples) do que qualquer outra forma de entendimento mtuo. Disso no decorre, contudo, que na
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cacofonia do tempo presente, os ideais no possam ser articulados, padres enunciados, progressos feitos.
Recebido em dezembro de 2008 Aprovado em maro de 2009

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