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La llegada del siglo XX:

Modernismo y 98 en Espaa
5
UNIDAD
l fin de siglo significa el paso del mundo organizado y coherente de la burguesa realista
del siglo XIX, a otro, dominado por la inseguridad y la angustia, de acuerdo con la nueva
visin del mundo de Schopenhauer, Kierkegaard, Marx y Nietzsche. Baudelaire afirma
que existen misteriosas correspondencias entre las esencias ocultas de las cosas. El artista, al
que arrastra ese gran movimiento de entusiasmo y de libertad hacia la belleza, se dejar fascinar
por el pecado, por lo enfermizo, por la muerte, pero tambin por lo anglico, por el oro, por el
lujo, por los bellos mundos exticos y antiguos... El arte, la poesa, deber, pues, sugerir, evocar.
As es la Salom de Klimt, a medio camino entre la voluptuosidad y la tragedia, entre el preciosismo
y el sentimentalismo... Despus de 1900, ni el mbito del alma humana, ni la imagen del universo,
ni la memoria, ni la percepcin del tiempo, ni la existencia de Dios tendrn el mismo significado
que antes.
En esta unidad sobre la literatura finisecular nos proponemos alcanzar los siguientes objetivos:
1. Explicar el cambio ideolgico y cultural que supone el nacimiento de la modernidad.
2. Conocer los rasgos que caracterizan a la literatura espaola de fin de siglo.
3. Entender la evolucin de las formas y gneros literarios durante este periodo.
4. Reconocer los elementos que conforman los textos de la poca y entender su sentido.
5. Advertir y apreciar la visin del mundo y las preocupaciones personales de los escritores
espaoles.
6. Valorar las aportaciones de estos escritores a la lengua literaria.
E
Gustav Klimt (1867-1918), Salom, Galera
de arte moderno, Venecia (Wikimedia Commons)
Correspondencias
La Creacin es un templo de pilares vivientes
a los que el aire arranca misteriosos nombres;
el hombre la atraviesa entre bosques de smbolos
que lo contemplan con miradas familiares.
Como los largos ecos que de lejos se mezclan
en una tenebrosa y profunda unidad,
vasta como la luz, como la noche vasta,
se responden sonidos, colores y perfumes.
Hay perfumes tan frescos como carne de nios,
dulces como el oboe, verdes como praderas
-y hay otros corrompidos, ricos y triunfantes,
que tienen la expansin de cosas infinitas
como el almizcle, el mbar, el benju y el incienso
que cantan los transportes del alma y los sentidos.
Charles Baudelaire (Traduccin: Luis Martnez de Merlo)
Aqu en Espaa, la gente
nos puso ese nombre de
modernistas por nuestra
actitud. Porque lo que se
llama modernismo no es
cosa de escuela ni de forma
sino de actitud. Era el
encuentro de nuevo con la
belleza sepultada en el siglo
XIX por un tono general de
poesa burguesa. Eso es el
Modernismo: un gran movi-
miento de entusiasmo y de
libertad hacia la belleza.
Juan Ramn Jimnez
109
PRERRAFAELISMO
1. MARCO HISTRICO, SOCIAL Y CULTURAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
1.1. Una poca de crisis. Espaa y Europa entre dos siglos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
1.2. Cultura y pensamiento. Relacin con la literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
2. LA LITERATURA ESPAOLA DE FIN DE SIGLO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
2.1. Rasgos generales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
2.2. Dos denominaciones para estos escritores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
2.3. El Modernismo y el 98 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
3. LA LRICA DE FIN DE SIGLO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
3.1. El Modernismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
3.2. Antonio Machado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
3.3. Miguel de Unamuno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
4. LA NARRATIVA DE FIN DE SIGLO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
4.1. Ramn Mara del Valle-Incln y la narrativa modernista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
4.2. Miguel de Unamuno y la novela existencial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
4.3. Azorn y la novela ensayo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
4.4. Po Baroja y la novela abierta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
5. EL ENSAYO EN LA GENERACIN DEL 98 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
5.1. Miguel de Unamuno (1864 - 1936) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
5.2. Jos Martnez Ruiz, Azorn (1873-1966) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
6. EL TEATRO FINISECULAR ESPAOL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
6.1. El teatro continuista y de xito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
6.2. El teatro innovador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
N D I C E D E C ON T E N I D OS
110
1. Marco histrico, social y cultural
1.1. Una poca de crisis. Espaa y Europa entre dos
siglos
Los aos que median entre el ltimo decenio del siglo y la primera Guerra Mundial durante los que se
desarrollan en Espaa el Modernismo y la Generacin del 98 son una poca de crisis.
Desde mediados del siglo XIX, los movimientos
nacionalistas fueron configurando la Europa actual
a costa de la desmembracin de los antiguos
imperios. Pero en las ltimas dcadas del siglo,
un grupo de naciones inici una expansin
imperialista, en busca de mercados exteriores. La
Segunda Revolucin Industrial fue la causa y el
efecto de ese movimiento colonizador con el que,
por el contrario, pases como Portugal, Japn,
Italia, Francia y Espaa perdieron territorios. Por
tanto, la crisis noventayochista espaola no es un
episodio aislado, sino que se enmarca dentro de
una crisis ms general. Espaa cedi Cuba,
Filipinas y Puerto Rico al control de los Estados
Unidos en 1898. Los sucesivos roces entre pases
por intereses coloniales condujeron a la Primera
Guerra Mundial entre 1914 y 1918.
La economa, ligada a la Segunda Revolucin Industrial, se encontr a finales del siglo impulsada por la industria
armamentstica y por el rearme ante el conflicto mundial que se prevea. Las nuevas industrias y fuentes de energa
y la concentracin empresarial y financiera trajeron como consecuencia la aparicin de una burguesa muy poderosa.
Frente a ella en 1889 se organiza la II Internacional como respuesta poltica por parte de los socialistas y los
comunistas. Los anarquistas, por su parte, se opondrn a la burguesa mediante huelgas, manifestaciones... Dentro
del anarquismo, surgen partidarios de la accin violenta, lo que se traducir en sabotajes y atentados.
En Espaa a la bonanza econmica de la Restauracin, poca en la que, paradjicamente, aumentaron las
desigualdades sociales, sucedi la crisis generada por los problemas endmicos espaoles, a los que sirvi de
aldabonazo la prdida de las colonias. El paro en la industria y la cada de rentas en el campo provocaron agitaciones
campesinas y huelgas. Los intelectuales denunciaron la gravedad de la situacin y clamaron por la modernizacin
poltica, econmica y social del pas dando origen al movimiento conocido como regeneracionismo, que influir
en el Grupo del 98 y cuyo representante ms significativo fue el aragons Joaqun Costa (1846-1911) cuyo lema
para mejorar Espaa se resuma en despensa y escuela.
LA LLEGADA DEL SIGLO XX: MODERNISMO Y 98 EN ESPAA
5
UNIDAD
Espaa a fines del siglo XIX
1885 1902
Regencia de
MARA CRISTINA
Muerto Alfonso XII, la reina embarazada es nombrada regente
hasta la mayora de edad del sucesor. Sagasta y Canovas firman
el Pacto del Pardo para mantener el turno de partidos, que
amparado en el caciquismo asegurara el triunfo electoral.
Aparicin de levantamientos independentistas en Cuba y
Filipinas y de proyectos nacionalistas en Catalua y Pas Vasco,
y regionalistas en Galicia, Valencia y Andaluca. Asesinato de
Cnovas. 1898: guerra hispanoamericana en la que se pierde
Cuba, Filipinas y Puerto Rico. Primeros movimientos obreros
y fundacin del sindicato socialista U.G.T. ante la recesin
econmica de finales de siglo.
1902 1931
ALFONSO XIII Mayora de edad y proclamacin del nuevo rey. poca de
permanente crisis poltica hasta 1923: los partidos no aseguran
la alternancia poltica y los caciques pierden eficacia en los
comicios. Las huelgas se suceden. La Conferencia de Algeciras
(1906) da a Espaa el protectorado sobre parte de Marruecos,
lo que iniciar las guerras de frica y las protestas. Semana
Trgica (1908). I Guerra Mundial (1914-1918) con neutralidad
espaola. Golpe de Estado de Primo de Rivera (1923)
111
1.2. Cultura y pensamiento. Relacin con la literatura
La crisis afecta tambin al pensamiento. Las teoras de Darwin obligan a replantear la imagen tradicional del
ser humano. Por otra parte, rota la confianza en el positivismo por el mismo avance de la ciencia y por la quiebra
de la creencia en un progreso indefinido, la filosofa ve surgir
corrientes irracionalistas ya anticipadas por precursores como
Schopenhauer (1788-1860), cuyo pesimismo se apoya en la idea
de que la existencia del hombre est marcada por la miseria, por
el dolor y por la lucha y que se resume en pretender metas que
jams se podrn alcanzar; como Sren Kierkegaard (1813-1855)
que define al ser humano como una sntesis de contrarios, -lo
temporal y lo eterno, lo finito y lo infinito-, generadora de la angustia
existencial; y las ideas de Friedrich Nietzsche (1844-1900) que
preconizaba una existencia creadora basada en los instintos vitales
y no en la razn. Todos ellos influyen en la decadencia del
pensamiento racionalista e introducen la duda, la inseguridad y el
pesimismo en una cultura occidental todava heredera del
optimismo ilustrado y de su confianza en la razn. De gran
importancia son tambin las teoras de Bergson (1859-1941) -
slo la intuicin puede captar la vida y el tiempo es duracin
subjetiva de la experiencia vivida-, y las de Freud (1856-1939)
sobre el psicoanlisis, que pone de relieve la importancia de los
sueos para conocer el subconsciente. Por otra parte, hay que
considerar la influencia de las doctrinas marxistas, socialistas y
anarquistas en las preocupaciones sociales y en la rebelda de
muchos escritores, que en Espaa confluyen con la conciencia de
crisis que alrededor de 1898 inunda el pas.
La crisis del pensamiento cientfico y filosfico tiene su reflejo
en movimientos culturales y artsticos, que rechazan el Realismo
y defienden la absoluta autonoma del arte, de los que los ms
destacables fueron el Prerrafaelismo en Inglaterra y el
Parnasianismo y el Simbolismo en Francia. Entre ellos hay que
sealar la obra del gran poeta, precursor de la modernidad, Charles
Baudelaire. Todos desembocan en el Decadentismo, que dej
tambin su huella en el Modernismo. Esta esttica nueva se
caracteriza por los rasgos siguientes:
Rechazo de los ideales burgueses. El artista se rebela contra
ellos (vida ordenada familia, religin, patria-, negocios, dinero...) y muestra su rechazo con la bohemia. Los
artistas bohemios, cuyo sistema de valores se basa en el arte, la belleza, la libertad y la rebelda, incompatibles
con la mediocridad burguesa, se aferran a la soledad, al burdel, al alcohol o a las drogas como medio de escapar
de una sociedad a la que sienten como hostil, bien porque se sienten superiores a ella (dandismo) o porque se
consideran malditos, es decir, rechazados por sus actitudes amorales y antisociales. En cualquier caso, sentirn
el placer de pater le bourgeois a travs de las boutades con las que cargan contra las convenciones burguesas.
LA LITERATURA EUROPEA DEL FIN DE SIGLO
PRERRAFAELISMO
Es un movimiento esttico, de signo idealista que se caracteriza por una
cierta sensualidad mstica y por el uso de la alegora y el simbolismo. En
estos artistas aparece ya el gusto por lo mrbido, por lo primitivo, por lo
delicado y lo espiritual y por la Naturaleza.
PARNASIANISMO
Thophile Gautier (1811-1872) o Charles Leconte de Lisle (1818-1894),
hacen suyo el lema de el arte por el arte y defienden una poesa serena
e impasible, de gran perfeccin formal y rigor mtrico que encuentra su
inspiracin en la mitologa griega, bblica, medieval o en pases y culturas
exticas.
SIMBOLISMO
Arranca con la obra de Baudelaire, culmina en las figuras de Stphane
Mallarm (1842-1898), Paul Verlaine (1844-1896) y Arthur Rimbaud
(1854-1891) .Para ellos el mundo sensible es slo reflejo o smbolo de
realidades escondidas, y la misin del poeta es desvelarlas. La intuicin
potica, absolutamente subjetiva, es la nica capaz de descubrir las
esencias ocultas de las cosas y las misteriosas correspondencias entre
los elementos que componen la realidad. La poesa es un instrumento de
conocimiento que, a travs de los smbolos, capta la realidad supra-
rracional. Por ello utilizan el smbolo para expresar la visin del mundo
(un objeto material representa un objeto inmaterial, lo no perceptible: ideas
sentimientos, angustias, obsesiones...) y producir una emocin. En la
esttica simbolista son de gran importancia la imaginacin, los sueos,
lo misterioso...
CHARLES BAUDELAIRE (1821-1867)
Considerado el verdadero creador de la lrica contempornea, es el
mximo representante de los poetas malditos. Sus libros fundamentales
son Las flores del mal y Los parasos artificiales, en los que destacan
temas y motivos como las correspondencias entre el mundo visible y el
invisible, la reivindicacin de lo urbano y lo artificioso frente al ideal de la
naturaleza tradicional; la concepcin del amor y del erotismo como
perversin y trasgresin unidas al placer por el pecado, al fetichismo y a
la complacencia en el remordimiento; el amor, pues, como descenso a los
infiernos; el viaje como evasin...
DECADENTISMO
En l confluyen los movimientos anteriores. Se sintieron atrados hacia lo
excitante y lo oscuro, lo morboso y lo letal y, a la vez, hacia lo refinado y
lo exquisito y a lo artificial y complicado. Entre sus temas fundamentales
se encuentran la carne, la muerte y el diablo y otros como las ciencias
ocultas, el satanismo, lo feo y lo grotesco o el hasto. Insatisfaccin,
culturalismo y refinamiento caracterizarn a sus seguidores entre los
que destaca el irlands scar Wilde (1854-1900) cuyo Retrato de Dorian
Gray sintetiza varias de las corrientes de finales de siglo.
112
LA LLEGADA DEL SIGLO XX: MODERNISMO Y 98 EN ESPAA
5
UNIDAD
La idea de que el fin ltimo del arte ha de ser la Belleza. Rechazan, por tanto, el concepto utilitarista
del arte, es decir, que el arte tenga un fin prctico o didctico. El artista aislado en su torre de marfil, a
travs de una sensibilidad excesiva y dolorosa, pretende alcanzar la Belleza que, imprecisa, sugestiva y
extraa, permite a los hombres vislumbrar la verdad suprema y se considera, como en el Romanticismo,
partcipe del poder creador del universo, y, por tanto, capaz de penetrar en lo absoluto. El arte, en fin,
transporta a los hombres a una esfera ideal que los aleja de la vulgaridad.
La bsqueda de la obra bien hecha. Los creadores buscan la originalidad y la obra de arte bien hecha a partir
de la inteligencia y de la tcnica. Se valen de todos los medios expresivos, bien sorprendiendo con el lenguaje,
o recurriendo a fuentes tan variadas como la cultura clsica, el esoterismo, y, tambin, lo feo y lo grotesco.
El irracionalismo y la intuicin. Sern las vas para explicar el mundo.
R e c u e r d a
El fin de siglo es una poca de crisis que, provocada por la desmembracin de los antiguos imperios, por la
expansin imperialista y la subsiguiente prdida de colonias, as como por las desigualdades sociales que suscitarn
los movimientos campesinos y obreros, culmina en la Primera Guerra Mundial. En Espaa los regeneracionistas
denunciaron la gravedad de la situacin y clamaron por la modernizacin del pas.
En cuanto al pensamiento, surgen las corrientes filosficas irracionalistas, anticipadas por Schopenhauer; Kierkegaard
y Nietzsche, Bergson y Freud. Las doctrinas marxistas, socialistas y anarquistas influyen en las preocupaciones
sociales y en la rebelda de muchos escritores.
Los movimientos artsticos que rechazan el Realismo y defienden la autonoma del arte, desembocan en el
Decadentismo o Modernismo y se caracterizan por:
El rechazo de los ideales burgueses.
La idea de que el fin ltimo del arte ha de ser la Belleza.
La bsqueda de la obra bien hecha.
El irracionalismo y la intuicin.
1. Lee el poema de Charles Baudelaire con el que iniciamos la unidad y explica a qu rasgos de la modernidad hace
referencia.
A c t i v i d a d e s
113
2. La literatura espaola de fin de siglo
2.1. Rasgos generales
Como fruto de estas tendencias que recogen adems el rechazo al colonialismo y al
imperialismo, surgi en Hispanoamrica el Modernismo que se inici con la publicacin
del Ismaelillo del cubano Jos Mart en 1882 y que alcanz su punto culminante con Rubn
Daro (1867-1916). La llegada de este a Espaa en 1892 resultar determinante para el
triunfo de esta corriente, que tendr su momento de esplendor en los primeros aos del
siglo. Se trata de un movimiento de signo antiburgus que se traduce en la literatura y en
el arte en una profunda renovacin esttica caracterizada por su afn de belleza y por su
libertad creadora y que, en Espaa, se ha diferenciado en Modernismo y Generacin
o grupo del 98. Ambas corrientes tienen en comn:
Su rebelda frente a los valores burgueses.
Un parecido enfoque que se centra en la presencia de ciertos rasgos que ponen de
manifiesto su peculiar visin del mundo. Con algunos matices son:
El irracionalismo. Dan ms importancia a la voluntad, a los impulsos vitales y al sentimiento que a la
razn como medios para conocer la realidad. La inteligencia no puede conocer la vida. A partir de este
momento puede decirse que entendemos porque nos emocionamos.
El subjetivismo. Entienden que la verdad est en lo individual, en lo que es propio de cada uno. As la
base de la actividad filosfica ser la intuicin, a travs de la cual el hombre conoce el mundo.
El pesimismo. Comparten una visin pesimista de la existencia marcada por la angustia y el dolor.
Ante esta realidad, unos procurarn evitarla refugindose en la Belleza, y otros, se enfrentarn a ella
con actitudes diferentes: la de los hombres de accin o la de los contemplativos. La presencia de otros
mundos o culturas, la actividad frentica, la inactividad absoluta, el paso del tiempo, la conciencia de
finitud as como el espiritualismo o el pantesmo de algunos autores son distintas expresiones del
intento de enfrentarse a esta desesperanza vital.
El decadentismo. Se complacen en las ruinas, en lo otoal, en lo mortecino, en el pasado y en lo primitivo,
con lo que expresan el anhelo de intemporalidad, a la vez que la conciencia de la muerte.
El deseo de renovar la literatura.
Portada de una edicin de Azul, el libro que
marca el arranque del Modernismo para el nica-
ragense Rubn Daro (Editorial Mundo Latino,
Madrid 1917)
114
2.2. Dos denominaciones para estos escritores
Slo a partir de 1913 cuando Azorn public una serie de artculos en los que se
utilizaba el trmino Generacin del 98 para referirse a un grupo de modernistas espaoles
que abogaban por la regeneracin del pas cuya decadencia denunciaban, se hizo la
distincin entre los modernistas, escritores que se refugiaban en el esteticismo como
rechazo del mundo circundante, y los noventayochistas, aquellos que como Unamuno,
Baroja, Valle-Incln, Ramiro de Maeztu y el propio Azorn, mantenan una actitud crtica.
Pero, como ya hemos visto, tal distincin no resulta tan clara: cronolgicamente ambas
tendencias son simultneas y, en general, pueden encontrarse rasgos de las dos en la
mayora de los autores, a los que resulta difcil encasillar. Actualmente, muchos estudiosos
consideran que el 98 es un grupo especfico dentro del Modernismo, en cuya esttica
caben tanto actitudes de evasin como de crtica frente a la realidad. Analizaremos, pues,
las aportaciones modernistas fundamentalmente en la lrica y las del 98 (como un grupo
con personalidad propia pero no opuesto al Modernismo) en la prosa y en el teatro.
2.3. El Modernismo y el 98
En el siguiente cuadro, reflejamos algunas de las peculiaridades que tradicionalmente se han atribuido a
cada una de estas tendencias.
EL MODERNISMO Y EL 98
Modernismo Generacin del 98
Su nombre procede del trmino peyorativo modernistas que
se aplicaba a los amantes de lo nuevo.
Rechazan el mundo que no colma sus ansias de perfeccin
y se refugian en el esteticismo. Exaltan la belleza y la emocin
y pretenden a travs del arte captar la esencial unidad del
mundo. Eso es el modernismo: un gran movimiento de
entusiasmo y libertad hacia la belleza deca Juan Ramn
Jimnez.
Influencias. Los poetas parnasianos y simbolistas, Poe y
Whitman, Oscar Wilde y DAnnunzio.., y Bcquer y Rosala
de Castro de quienes toman el tono intimista y sentimental y
el arte de la sugerencia.
Temas y motivos. El desasosiego, el tedio, la melancola, la
angustia; el deseo de evasin que se concreta en el exotismo
(China, Japn...), la Antigedad, el cosmopolitismo (Pars,
cafs...), que no est reido con el casticismo (toros...); el
americanismo e indigenismo; el amor y el erotismo...
Lengua. Buscan un lenguaje potico sin relacin con la
realidad circundante, lleno de palabras exticas, cultismos..
brillante y efectista en el que se juega con la eficacia sensorial
de las palabras.
Autores y gneros:
Lrica: Rubn Daro Villaespesa, Manuel Machado, Antonio
Machado Soledades; J R. Jimnez Arias tristes.
Narrativa: Valle-Incln y las Sonatas; Juan Ramn Jimnez
Platero y yo; Gabriel Mir El humo dormido...
Teatro: Villaespesa , Marquina y Benavente La noche del
sbado, Valle-Incln Cuento de abril y Voces de gesta.
Toman su nombre del desastre de 1898. Se declaran en un
primer momento europestas y vinculados con la literatura
regeneracionista.
Manifiestan el mismo rechazo pero, preocupados por la
situacin de Espaa, mantienen una actitud crtica, denuncian
el estado de postracin del pas y abogan por su regeneracin.
Luego pretendern encontrar el ser de Espaa.
Influencias. Los filsofos irracionalistas, Schopenhauer,
Kierkegaard, Nietszche y Bergson, los intelectuales
regeneracionistas como Joaqun Costa y ngel Ganivet y la
literatura medieval espaola, sobre todo, el Poema del Cid,
Berceo, Arcipreste de Hita, Manrique, Fray Luis de Len,
Cervantes, Quevedo y Larra.
Temas y motivos. El de Espaa se manifiesta en el rechazo
de su atraso; en el inters por su historia y en la exaltacin
lrica de su paisaje y de sus pueblos, en especial de Castilla
que se convierte en smbolo de la nacin. Adems aparecen
los existenciales (el hasto de vivir o la angustia, el sentido de
la vida, del tiempo y de la muerte) y las preocupaciones
religiosas.
Lengua. Preferirn la claridad e intentarn recuperar voces
olvidadas tradicionales. Su lengua ser antirretrica, natural,
precisa.
Autores y gneros:
Lrica:Unamuno, A Machado:Campos de Castilla.
Narrativa: Azorn, Unamuno, Baroja.
Ensayo: Unamuno, Azorn y Ramiro de Maeztu.
Teatro: Unamuno, Azorn.
LA LLEGADA DEL SIGLO XX: MODERNISMO Y 98 EN ESPAA
5
UNIDAD
El gusto por lo decadente inspira esta lmina
prerrafaelista de G. E. Chiorino (Blanco y negro,
Febrero 1898)
115
R e c u e r d a
El Modernismo surgi en Hispanoamrica y la llegada a Espaa de Rubn Daro propici su triunfo en nuestro
pas. Es un movimiento antiburgus que pretende una profunda renovacin esttica caracterizada por su afn de
belleza y por su libertad creadora.
En Espaa se ha diferenciado entre Modernismo y Generacin del 98, aunque tal distincin no es demasiado
pertinente. Tienen en comn su rebelda frente a los valores burgueses y un enfoque parecido en su visin del
mundo y del arte.
En 1913, Azorn utiliz el trmino Generacin del 98 para referirse a los escritores que abogaban por la regeneracin
del pas y mantenan una actitud crtica, mientras los modernistas se refugiaban en el esteticismo y en el intimismo
como rechazo del mundo circundante.
2. Compara los textos siguientes y explica por qu pudo hablarse de un grupo del 98 dentro de los escritores
modernistas.
Texto 1
XXXII
Las ascuas de un crepsculo morado
detrs del negro cipresal humean.
En la glorieta en sombra est la fuente
con su alado y desnudo Amor de piedra,
que suea mudo. En la marmrea taza
reposa el agua muerta
A. Machado, Soledades
Texto 2. Fue grande el alma castellana cuando se abri a los cuatro vientos y se derram por el mundo,
luego cerr sus valvas y an no hemos despertado. Mientras fue la casta fecunda no se conoci como
tal en sus diferencias, su ruina empez el da en que gritando: Mi yo, que me arrancan mi yo, se
quiso encerrar en s.
Est todo moribundo? No, el porvenir de la sociedad espaola espera dentro de nuestra sociedad
histrica, en la intrahistoria, en el pueblo desconocido, y no surgir potente hasta que le despierten
vientos o ventarrones del ambiente europeo. [...]
Espaa est por descubrir, y slo la descubrirn espaoles europeizados. Se ignora el paisaje, y el
paisanaje y la vida toda de nuestro pueblo.
Unamuno, En torno al casticismo
A c t i v i d a d e s
116
3. La lrica de fin de siglo
La lrica de este periodo contina el proceso hacia el irracionalismo (lo que importa es la impresin personal,
subjetiva y momentnea que produce el objeto en el yo), y la intuicin (que nos acerca hacia los seres humanos
y por ello, hacia lo individual y concreto y hacia la interiorizacin, es decir, a la bsqueda de sensaciones propias
de cada uno) que se haban iniciado en el Romanticismo. Dentro del Modernismo, hay as dos actitudes
fundamentales, que pueden aparecer en ocasiones en el mismo autor: un Modernismo esteticista (influido por el
Parnasianismo), volcado hacia la belleza formal, y un Modernismo intimista (ms cercano al Simbolismo), que
busca su fuente de inspiracin en el mundo interior del artista.
3.1. El Modernismo
Las obras espaolas ms representativas de esta tendencia, Alma (1902) de Manuel Machado, Soledades
(1903) de Antonio Machado y Arias tristes (1903) y Jardines lejanos (1904) de Juan Ramn Jimnez se publican
en los primeros aos del siglo. El rasgo fundamental de la lrica del Modernismo, que significa el rechazo del
prosasmo que haba caracterizado a la lrica realista, es el esteticismo, es decir, la bsqueda de la belleza, de
la armona, de la perfeccin, el arte por el arte de los parnasianos, que se consigue a travs de una enorme libertad
creadora y que se concreta en:
La presencia de valores sensoriales. stos se representan con palabras referidas a colores, olores,
sabores... (cuyo valor estriba en la emocin que suscitan) y con recursos estilsticos de valor ornamental y
poder sugeridor. La palabra se constituye as a menudo en una realidad esttica independiente que se
justifica por su capacidad sugeridora y por su belleza.
La variedad mtrica. Buscan la originalidad y la belleza brillante y sorprendente, que cifran en la sonoridad,
con nuevas formas, con la recuperacin de metros, con la recreacin de versos y estrofas tradicionales o
con la adaptacin de otros ritmos.
Versos
De procedencia francesa: alejandrinos, dodecaslabos y eneaslabos y el verso libre.
Tradicionales espaoles: octoslabo y endecaslabo.
Se enriquecen con variaciones en acentos, cesuras...
Estrofas
Soneto modernista (con serventesios y versos de 14 slabas -o de 12 o sin rima-) y la silva.
Populares: coplas, seguidillas, romances, cuartetas...
Acentos
Imitan la mtrica clsica cuyo ritmo se basa en pies acentuales (dctilos oo; anfbracos oo; anapestos oo): nclitas, razas ubrrimas,
sangre de Hispania fecunda...
Rimas Uso especial de rimas agudas o esdrjulas, internas o de paralelismos...
Lxico
Visuales y plsticos: palabras con referencia a colores y a objetos preciosos: azul, prpura, ail, granate, rub, oro, plata, marfil,
mrmol, violeta...
Sonoros: palabras con referencias musicales: arpas, liras, flautas...
Olfativos y del gusto: rosas, nardos, fresas...
Exticos: la presencia de cultismos, neologismos, o de referencias culturales poblar de artificio la poesa. Funcionarn como objetos
poticos nades, nenfares, cisnes, liblulas, ninfas, mandarines, princesas, castillos, salones, pagodas, y, tambin, hroes o
personajes antiguos...
Simblicos: jardines otoales, fuentes, estanques, hojas amarillas ...
Recursos
estilsticos
Fnicos: simbolismos fonticos, armona imitativa y aliteraciones. la liblula vaga de una vaga ilusin...; el ala aleve del leve abanico...
Semnticos: sinestesias furias escarlatas, metforas, ...
LA LLEGADA DEL SIGLO XX: MODERNISMO Y 98 EN ESPAA
5
UNIDAD
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Los autores ms significativos del Modernismo espaol, que se caracteriz por una menor brillantez externa
y por un mayor grado de intimismo que el americano, dejando aparte a los precursores Manuel Reina (1856- 1905)
y Salvador Rueda (1857-1933), fueron Manuel Machado (1874-1947) autor de una importante obra potica entre
la que destacan, Alma y Cante hondo y Francisco Villaespesa (1877-1936) de vida agitada y bohemia y obra extensa
y desigual. Tambin son modernistas las primeras obras de Antonio Machado y de Juan Ramn Jimnez.
3.2. Antonio Machado
El sevillano Antonio Machado (1875-1939) significa un paso ms
en el proceso de interiorizacin de la poesa que, para l, es un modo
de conocimiento que no procede de la razn y de la lgica, sino de la
intuicin.
Machado y su poca
Se le ha relacionado con el Simbolismo, con el Modernismo y la
Generacin del 98 y con Bcquer y Rosala de Castro. Del Simbolismo
y del Modernismo adopta temas, actitudes y formas. En cuanto al 98,
coincide con su preocupacin por Espaa. Luego, Machado se opondr
a la poesa deshumanizada de las vanguardias por considerarla carente
de alma y ser en su opinin nada ms que puro juego del intelecto.
Su teora potica
Para Machado La poesa es la palabra esencial en el tiempo. Como
poeta pretende, pues, captar la esencia de las cosas y su fluir temporal.
Segn Machado, todo en el poema gira en torno a la temporalidad. El
poeta intenta captar lo esencial, manteniendo los signos del tiempo. Esencialidad y temporalidad son para l
la inquietud, la angustia, la resignacin, la esperanza o la impaciencia que el poeta canta. La poesa se entiende
como dilogo del hombre con su tiempo.
3. Son muchos los poemas en los que Manuel Machado se describe a s mismo. Sus autorretratos, sin temor a disminuir
su personalsima forma de ser, podran considerarse los de muchos de los jvenes de su poca. Lee ste, perteneciente
a El mal poema. Con qu rasgos propios de su momento histrico se representa?
4. Realiza el anlisis mtrico del poema anterior y relacinalo con las caractersticas literarias del Modernismo.
sta es mi cara y sta es mi alma: leed.
Unos ojos de hasto y una boca de sed.
Lo dems, nada..VidaLo que se sabe
Calaveradas, amoros, nada grave.
Vicios todos, ninguno. Jugador, no lo he sido;
no gozo lo ganado ni siento lo perdido.
Bebo, por no negar mi tierra de Sevilla,
media docena de caas de manzanilla.
Las mujeres, sin ser un Tenorio, eso no,
tengo una que me quiere y otra a quien quiero yo.
Mi elegancia es buscada, rebuscadaPrefiero
a lo helnico y puro lo chic y lo torero.
Me acuso de no amar, sino muy vagamente,
una porcin de cosas que encantan a la gente.
La agilidad, el tino, la gracia, la destreza,
ms que la majestad, la fuerza y la grandeza.
Medio gitano y medio parisin dice el vulgo-
con Montmartre y con la Macarena comulgo.
Y antes que un tal poeta, mi deseo primero
hubiera sido ser un buen banderillero.
Es tarde, voy deprisa por la vida. Y mi risa
es alegreaunque no niego que llevo prisa.
(De El mal poema)
A c t i v i d a d e s
Antonio Machado naci en Sevilla en 1875. A
los ocho aos su familia se traslad a Madrid
y, en 1888, comenz a estudiar en la Institucin
Libre de Enseanza, donde se le inculc el amor
a la naturaleza, el culto a la libertad intelectual,
el respeto a los valores ticos y un fuerte sentido
de la responsabilidad. Comenz Filosofa y
Letras y viaj a Pars donde trabaj como
traductor y conoci a Oscar Wilde y a Rubn
Daro y, ya casado, asisti a un curso de filosofa
con Bergson.
De vuelta a Madrid, frecuent con su hermano
Manuel los ambientes modernistas y colabor
con la revista Helios. En 1907 obtuvo la ctedra
de Francs en Soria, donde en 1909 se cas con
Leonor Izquierdo, que muri pronto (1912). El
poeta, afectado por un hondo dolor, se traslad
a Baeza hasta 1919, en que pas a Segovia,
donde se acentu su compromiso poltico
republicano. En 1927 fue elegido miembro de
la RAE y despus conoci a Pilar de Valderrama,
la Guiomar de sus ltimos poemas. Se traslad
a Madrid en 1932, y al finalizar la Guerra Civil,
en enero de 1939, acompaado por su madre y
ya muy enfermo, se exili a Collioure (Francia),
donde muri el 22 de febrero.
118
Temas
El tema recurrente es el paso del tiempo y la muerte de la que el recuerdo,
el sueo, la resurreccin, son subtemas. Los ros y su variante, los caminos,
los atardeceres, las sombras, las imgenes de lo viejo, de lo polvoriento, los
elementos vegetales, las estaciones del ao, la historia de Can y Abel y de
otros, pierden su aspecto denotativo y se convierten en una poesa de la muerte
y de la finitud. La preocupacin por el tiempo se logra expresar por medio de
diversas tcnicas.
La lengua potica
En un principio est influida por Rubn
Daro, pero pronto se hace ms autntica y
personal. Machado aboga por una lengua
sencilla y clara que responda al contacto con los hombres y con las cosas, pero,
tras la que existe un mundo simblico complejo y trabado, no siempre fcil
de comprender. En ella, como reflejo de su tendencia a la naturalidad, resulta
muy caracterstica la repeticin del vocabulario: adjetivos como viejo, ruinoso,
sombro, triste, mudo, muerto, sooliento o sustantivos como sueo, tarde y
muerte aparecen reiteradamente y se constituyen en palabras clave relacionadas
con sus temas esenciales. Por otra parte, Machado, hace gala de una voz
grave, baja, que es su logro ms importante y que influir en la lrica posterior.
Su obra
OBRA POTICA
Soledades (1903). Soledades. Galeras. Otros poemas
La primera versin del libro (1903) aparece con el apogeo del Modernismo y consta de cuarenta y dos poemas de tono melanclico y doliente. En 1907
se reedita con nuevo ttulo y nuevos poemas ms intimistas, a la vez que se suprimen los textos ms cercanos al Modernismo ms esteticista.
Sus temas: el tiempo y el fluir de la vida humana, doliente y azarosa; la muerte y el problema de Dios. Con ellos se relacionan la infancia perdida y los
sueos, y sentimientos de soledad, tristeza, melancola, hasto, angustia vital...Aparece tambin el eco becqueriano del tono ntimo y del sentimiento
del paisaje como un estado del alma.
Los motivos o smbolos ms utilizados son: el jardn, el camino, el espejo, el laberinto, la cripta (intimidad), las galeras (interior de la conciencia), la
fuente, el ro, el agua (vida, anhelos, y, tambin, monotona), la tarde, el crepsculo (meditacin y decadencia, fin... ). Se trata, en definitiva, de la
bsqueda del yo.
En su versificacin, predominan los versos de doce y catorce slabas y aparece el gusto por la silva, cuya sencillez prefiere a otras formas
estrficas ms artificiosas.
Tcnicas machadianas para captar el tiempo
El smbolo sobre el que proyecta la subjetividad.
Metforas de ndole temporal.
Adverbios con elevada carga semntica en torno a la idea del tiempo (Hoy es siempre
todava).
Palabras que indican el devenir temporal (vida, otoo, crepsculo, hojas verdes).
Referencias a acontecimientos tales como la muerte.
Formas verbales sobre todo imperfectivas (que indican accin en desarrollo).
La versificacin y la rima, ya que sta relaciona un sonido con otro anterior y consigue la
msica del verso. Prefiere la rima asonante del Romancero, dado que, para Machado, el
romance es la composicin ideal: canta, cuenta y ahonda en la perspectiva del pasado. Es,
pues, el molde adecuado para la historia y para la lrica, para la historia emotiva de cada poeta.
LA LLEGADA DEL SIGLO XX: MODERNISMO Y 98 EN ESPAA
5
UNIDAD
Retrato de Antonio Machado por C. Ruiz, Ateneo Espaol de
Mxico (Foto: J.G-P)
En la foto, el ro Duero entre San Polo y San Saturio en Soria.
El pesimismo, la renovacin de una Espaa anquilosada, el sentir
dolorido de la tierra y el anhelo de resurgimiento son, para Ma-
chado, ideas regeneradoras de la nueva Espaa. (Foto: J.G-P)
El salmo verdadero
de tenue voz hoy torna
al corazn, y al labio,
la palabra quebrada y temblorosa
IX
Oh, s! Conmigo vais, campos de Soria,
tardes tranquilas, montes de violeta,
alamedas del ro, verde sueo
del suelo gris y de la parda tierra,
agria melancola
de la ciudad decrpita.
Me habis llegado al alma,
o acaso estabais en el fondo de ella? [...]
A. Machado, Campos de Castilla
119
Campos de Castilla (1912). Es un libro muy cercano a la sensibilidad de la llamada Generacin del 98.
Son 56 poemas que incluyen ciertos cambios con respecto a Soledades:
Se atena el subjetivismo y pasa a un primer plano la realidad exterior. El yo se abre a los otros.Aunque conserve cierto
simbolismo, interpreta un paisaje real, concreto, el de Castilla, sus gentes, su historia, para dar cuenta del contraste entre su pasado
glorioso y el presente sin inters desde una ptica regeneracionista.
Se trata de un itinerario temporal, sealado por lugares y fechas que han marcado al yo potico: relato de carcter personal que
culmina con la muerte de Leonor. El libro conduce de Castilla a Andaluca: la Castilla vivida y la recordada y meditada desde
Andaluca.
Tiene dos secciones Campos de Castilla y Elogios cuyos poemas se pueden agrupar por su tema y por su forma en:
Los que ofrecen la visin lrica, objetiva y subjetiva, de paisajes y gentes de Castilla.
Los dedicados a Leonor, ya muerta, cuyo recuerdo se evoca desde Baeza por medio de una visin lrica y emotiva de la tierra
castellana centrada en Soria. El paisaje se tie ahora de subjetividad.
Los crticos y de compromiso y de preocupacin patritica respecto a la Espaa anquilosada y tradicional.
Proverbios y cantares: poemas breves con estrofas populares y temas filosficos y morales.
Elogios de contemporneos a los que admira: Giner de los Ros, Rubn, Unamuno, Juan Ramn Jimnez...
Nuevas canciones (1924) Serie de poemas heterogneos en los que aparece la condensacin intelectual y expresiva en metros
populares. Son Canciones y Proverbios y cantares, 99 poemas de forma breve y de contenido filosfico.
Poesas de la guerra (1936-1939). Aparecieron postumamente en 1961 y recogen su poesa cvica y blica de la Guerra Civil. Destaca
la elega El crimen fue en Granada, a Federico Garca Lorca, publicada en octubre de 1936 en la revista Ayuda.
OBRA EN PROSA Y TEATRO
Prosa: Juan de Mairena, recopilacin de ensayos sobre el arte potica, la filosofa, el amor, la memoria y el olvido, el tiempo y
los enigmas del hombre y Los complementarios sobre temas literarios y filosficos.
Teatro: en colaboracin con su hermano Manuel. Desdichas de la fortuna o Julianillo Valcrcel, Juan de Maara. Las adelfas,
la Lola se va a los puertos, La prima Fernanda, La duquesa de Benamej ...
5. Relaciona el poema LX con los rasgos clave de la poesa de Antonio Machado. Qu
elementos simbolistas encuentras?
6. Comenta la mtrica del poema LX. Qu tipo de estrofa elige el poeta? Por qu?
7. Analiza su estructura interna: cmo se desarrolla su contenido a lo largo de los versos
que lo componen?
8. El Machado de Soledades, galeras y otros poemas confiere a los recuerdos, experiencias
y paisajes una atmsfera onrica e irreal. En ellos llega a declarar: De toda la memoria,
slo vale / el don preclaro de evocar los sueos. Sin embargo, en este poema LX,
Machado reivindica una postura diferente. Cul es? Qu relacin guarda con el
momento histrico en el que vive?
9. Explica cul es el tema, comn a todos los escritores finiseculares, que subyace en el poema siguiente:
10. Explica qu rasgos de la lengua de Machado se ponen de manifiesto en el conocido ejemplo de Juan de Mairena,
el crtico inventado por l, que transcribimos a continuacin:
-- Sr. Prez, salga usted a la pizarra y escriba Los eventos consuetudinarios que acontecen en la ra.
El alumno escribe lo que se le dicta.
-- Vaya usted poniendo eso en lenguaje potico.
El alumno, despus de meditar, escribe: Lo que pasa en la calle.
MAIRENA.- No est mal.
LIII
Ya hay un espaol que quiere
vivir y a vivir empieza,
entre una Espaa que muere
y otra Espaa que bosteza.
Espaolito que vienes
al mundo, te guarde Dios.
Una de las dos Espaas
ha de helarte el corazn.
(De Proverbios y cantares)
A c t i v i d a d e s
LX
Mi corazn se ha dormido?
Colmenares de mis sueos
Ya no labris? Est seca
la noria del pensamiento,
los cangilones vacos,
girando, de sombra llenos?
No, mi corazn no duerme.
Est despierto, despierto.
Ni duerme ni suea, mira,
los claros ojos abiertos,
seas lejanas y escucha
a orillas del gran silencio.
Soledades, Galeras y otros poemas
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LA LLEGADA DEL SIGLO XX: MODERNISMO Y 98 EN ESPAA
5
UNIDAD
3.3. Miguel de Unamuno
Aunque ms conocido por su obra en prosa, la poesa de Miguel
de Unamuno (1864-1936) est considerada hoy como una de las cimas
de la lrica moderna. Como poeta, se alej tanto de la lrica realista como
del modernismo rubeniano. Sus versos fueron muchas veces acusados
de prosaicos y de speros, pero l pensaba que la poesa, la ms alta
expresin del espritu, deba ser honda y poseer trascendencia filosfica.
As levant un mundo propio y original, muy culto, en el que huye de
la sonoridad fcil e introduce sus temas habituales: la angustia existencial, el sentimiento religioso, la ancdota
familiar, la contemplacin del paisaje, su tierra vasca, Catalua y Castilla, o su honda preocupacin por Espaa....
En cuanto a la mtrica, cultiv estrofas tradicionales como los sonetos y los romances muchas veces con rima
asonantada y mtrica irregular y, aunque manifest su desdn por la rima consonante, en sus ltimas composiciones
la emple con profusin.
OBRA POTICA DE UNAMUNO
Poesas (1907), Rosario de sonetos lricos (1911), El Cristo de Velzquez (1920), Andanzas y visiones espaolas (1922), De
Fuerteventura a Pars (1925) Romancero del destierro (1927) y Cancionero. Diario potico (1953) que recoge los casi mil ochocientos
poemas de su ltima etapa.
Credo potico (1907)
Piensa el sentimiento, siente el pensamiento;
que tus cantos tengan nidos en la tierra,
y que cuando en vuelo a los cielos suban
tras las nubes no se pierdan. [...]
No te cuides en exceso del ropaje,
de escultor, no de sastre es tu tarea,
no te olvides de que nunca ms hermosa
que desnuda est la idea.
Miguel de Unamuno
R e c u e r d a
La lrica espaola de este periodo contina el proceso hacia el irracionalismo y la intuicin que se haban iniciado
en el Romanticismo.
El Modernismo, cuyo rasgo fundamental es el esteticismo, se caracteriza por la presencia de valores sensoriales
y por la variedad mtrica.
Los autores modernistas ms significativos fueron Manuel Machado (Alma y Cante hondo) y Francisco Villaespesa
y las primeras obras de Antonio Machado (Soledades. Galeras. Otros poemas) y de Juan Ramn Jimnez (Arias
Tristes y Jardines lejanos).
Los poetas representativos de la lrica del 98, por su preocupacin por Espaa y por sus hondos problemas existenciales
son Antonio Machado (Campos de Castilla, Nuevas canciones) y Miguel de Unamuno (Poesas, Rosario de sonetos
lricos, El Cristo de Velzquez , Andanzas y visiones espaolas ...).
11. Comentario mtrico del siguiente poema. Relacinalo con la esttica y la potica unamuniana.
12. Aspectos temticos del poema: Cul es el tema principal? A travs de qu idea tpicamente unamuniana se concreta?
13. Cul es el pasaje bblico con el que relaciona Unamuno el momento actual de la vida de Espaa? Por qu?
AL PIE DEL SAUCE
Aqu al pie del sauce,
viendo correr las aguas
apurar mi pecho
las penas de mi patria.
Aqu, al pie del sauce
la historia de mi Espaa
recorrer en olvido
de lo que en ella hoy pasa.
Enfrente, en la otra orilla,
un pescador de caa
me da cumplida imagen
de eso que llaman masa,
del desdichado pueblo
que ni odia ya ni ama.
Aqu, al pie del sauce,
ver correr las aguas
por si ellas una cuna
trajeran de pasada,
cuna en que el cielo un nio
dormido nos mandara,
y es el Moiss que a todos,
nos finge la esperanza,
el Moiss que nos saque
de esta tierra encantada,
y nos lleve al desierto
donde Dios nos aguarda.
Y un da desde el monte,
en radiosa alborada,
murindose de viejo,
les muestre en lontananza
brillar a nuestros nietos
la tierra deseada,
les muestre bajo el cielo
nacer, por fin, la patria.
Poesas
A c t i v i d a d e s
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4. La narrativa de fin de siglo
En l a narrati va fi ni secul ar podemos encontrar dos
tendencias:
La continuacin del Realismo y del Naturalismo de las
ltimas dcadas del XIX que con los mismos presupuestos
que estos movimientos, se sigue cultivando a lo largo de la
primera mitad del siglo XX.
La renovacin de las tcnicas narrativas. La fecha clave
para la ruptura del Realismo decimonnico es 1902 cuando
se publican cuatro novelas reveladoras de una nueva
sensibilidad: Amor y pedagoga de Unamuno, Camino de
perfeccin de Baroja, La voluntad de Azorn y la Sonata de
otoo de Valle-Incln. Las caractersticas generales de esta nueva novela antirrealista y antiburguesa
que busca la experimentacin por encima de todo y que se relaciona con las inquietudes ideolgicas y
regeneracionistas finiseculares pueden concretarse en:
Subjetivismo. La realidad se presenta como marco de las experiencias subjetivas o de los problemas
filosficos y de conciencia de los seres humanos.
Presentacin de un mundo inquietante. Frente al ordenado, coherente y estable de la novela
decimonnica, ahora se ofrecen las inquietudes y angustias del hombre contemporneo y, en consecuencia,
los personajes son seres ablicos e insatisfechos o voluntariosos, aventureros y vitalistas. Los primeros
reaccionan al dolor de vivir con la pasividad; los segundos, con la accin constante. El espacio y el tiempo
pueden ser imprecisos: importa cmo lo sienten o cmo se manifiestan en los personajes, aunque tambin
puedan localizarse concretamente. Tambin la complejidad del narrador que puede presentar mltiples
puntos de vista, y aspectos tcnicos como la disolucin del captulo (que aparece con numeracin, sin
encabezamiento, con dimensin diferente, como secuencias...) tienen la funcin de corroborar la
inseguridad vital.
Enriquecimiento. En la novela cabe todo. As lo explicar Po Baroja en su prlogo a La nave de los
locos: La novela, hoy por hoy, es un gnero multiforme, proteico, en formacin, en fermentacin; lo abarca
todo: el libro filosfico, el libro psicolgico, la aventura, la utopa, lo pico; todo absolutamente.
Preocupacin por los poderes plsticos de la lengua. La prosa se har impresionista, caracterizada
por la sugerencia, la imprecisin, la tendencia a lo no acabado, a lo fragmentario, por la vaguedad
simbolista. Las peculiaridades estilsticas de cada escritor deben entenderse como expresin de su
voluntad antirrealista.
4.1. Ramn Mara del Valle-Incln y la narrativa
modernista
Aunque su figura y su obra se estudiarn en el tema siguiente, cabe ahora recordar la importancia de su narrativa
modernista representada por las Sonatas que constituyen la exaltacin esttica y nostlgica de un mundo aristocrtico
y decadente con una prosa bellsima muy trabajada. Su labor renovadora se contina en su etapa primitivista en
la que su obra se tie de violencia rural, y culmina en el esperpento.
LOS CONTINUADORES DEL REALISMO Y DEL NATURALISMO
Vicente Blasco Ibez (Valencia,1867- Pars1928) cuyas obras de
ambiente valenciano: Arroz y tartana, La barraca, Entre naranjos,
Caas y barro, presentan la huerta como marco conflictivo en el
que anidan la violencia y las pasiones desatadas; Alejandro Sawa
(1862-1909) que, en sus Iluminaciones en la sombra, ana el
Naturalismo con actitudes revolucionarias y con el Modernismo;
Felipe Trigo (1864-1916) con Jarrapellejos sobre el caciquismo,
y Manuel Cigs Aparicio con El vicario (1905), antecedente y fuente
de inspiracin para Unamuno en San Manuel Bueno; Concha Espina
(1877-1955): La esfinge maragata; Ricardo Len (1877-1943):
Casta de hidalgos o Wenceslao Fernndez Flores (1879-1964)
con Volvoreta o El bosque animado, esta ltima publicada ya despus
de la Guerra Civil.
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LA LLEGADA DEL SIGLO XX: MODERNISMO Y 98 EN ESPAA
5
UNIDAD
4.2. Miguel de Unamuno y la novela existencial
El pensamiento existencialista del escritor vasco se halla esparcido por toda su obra, ya se trate de ensayos, de
poemas, de novelas o de dramas. Muy influido por Kierkegaard, su duda existencial se convierte en el motor de su
creacin literaria. Tres ideas bsicas: el miedo a la muerte, Si el alma humana no es inmortal, nada vale nada, ni
hay esfuerzo que merezca la pena; la necesidad de creer en un Dios que garantice la inmortalidad personal y la
certeza racional de que ese Dios no existe, dan la clave del Unamuno agnico que est detrs de todos sus libros.
Sus creaciones novelescas, a las que l mismo acabar por llamar nivolas
para subrayar su alejamiento de la novela tradicional, responden a su intencin
de ofrecer de manera viva y directa un conflicto de conciencia en el que el lector
se debe involucrar activamente. Por ello, sus rasgos caracterizadores son: el
autobiografismo que se relaciona con su obsesin por la vida despus de la
muerte; la concentracin de la accin y la consiguiente
ausencia de descripciones innecesarias; la presentacin
escueta y directa de los conflictos de los personajes,
a travs del dilogo y del monlogo con una perspectiva
dialctica y que se sitan en un tiempo y en un espacio
imprecisos, y la fuerte interiorizacin de los
personajes. Por otra parte, sus nivolas suelen presentar
experimentos narrativos como la introduccin de la
novela dentro de la novela, la presentacin de la realidad
desde diferentes perspectivas o la presentacin de
prlogos, eplogos y apndices contradictorios con los
que plantea un juego intelectual en el que se abren al
lector mltiples interrogaciones.
OBRA NOVELESCA
Paz en la guerra. Sobre la guerra carlista.
Amor y pedagoga. La crtica discuti su condicin de novela y Unamuno acu el trmino nivola.
Niebla (1913) cuyo protagonista se encara con el autor, convertido en personaje de ficcin, exigindole ser dueo de su vida -en
paralelo con el enfrentamiento del escritor con Dios-.
San Manuel Bueno, mrtir.
Argumento: ngela Carballino, a partir de sus recuerdos y de lo que le cont su hermano Lzaro narra la historia de don Manuel, un cura
de pueblo que ha perdido la fe, pero que, aparentando tenerla, desarrolla una actividad vivsima para que sus feligreses, entre los que se
cuenta el bobo Blasillo, la mantengan. Al pueblo regresa Lzaro, progresista y anticlerical y hermano de la narradora, al que el sacerdote cuenta
su secreto y quien finge convertirse para colaborar con l. Considerado un santo, el sacerdote muere, igual que Lzaro, y ngela, que es
creyente, se pregunta por la salvacin de los dos. En el eplogo, el autor aduce que se trata de un manuscrito encontrado y reflexiona
sobre el sentido de la novela.
Su sentido. Recoge las reflexiones de Unamuno ante dos problemas que le preocupaban:
1. Verdad frente a vida. Para l hay dos maneras de concebir la vida:
-- Intelectual y racional: la de don Manuel y Lzaro.
-- Irracional: verdad y vida coinciden. Blasillo y el pueblo.
OBRA NARRATIVA DE VALLE-INCLN
Etapa modernista
Sonata de otoo (1902), Sonata de esto 1903), Sonata de primavera (1904) y Sonata de invierno (1905), protagonizadas
por el Marqus de Bradomn (un don Juan feo, catlico y sentimental, dandi, amoral, elegante, exquisito y provocador), que
se estructuran como una composicin musical en cuatro partes en las que edad y pasiones del protagonista, estacin del
ao y marco geogrfico aparecen relacionados simblicamente.
Etapa primitivista Triloga de La guerra carlista: Los cruzados de la causa, El resplandor de la hoguera y Gerifaltes de antao.
Etapa esperpntica
Tirano Banderas : stira de una dictadura hispanoamericana.
El ruedo Ibrico: La corte de los milagros, Viva mi dueo y Baza de espadas, cida visin de Espaa: violenta stira poltica de los tiempos
de Isabel II.
Unamuno, de Victorio Macho. Plaza de
Unamuno en Bilbao (Foto: J.G-P)
Miguel de Unamuno (1864-1936). Nacido en
Bilbao, estudi en Madrid donde se doctor en
Filosofa y Letras. En 1891 obtuvo la Ctedra de
Griego en la Universidad de Salamanca, de la que
fue rector. Figura intelectual de primer orden,
encarna la actitud ms representativa del grupo del
98. Milit en el Partido Socialista y se declar
marxista, ideologa que ms tarde abandonar. En
1897 sufri una crisis religiosa que marc su obra
de madurez. Particip en la vida poltica espaola.
Sus continuos ataques a la monarqua le acarrearon
su destitucin como rector y su enfrentamiento con
Primo de Rivera, el destierro a Fuerteventura, desde
donde se exili a Francia. La repblica lo repuso
en su cargo, que posteriormente le retirar cuando
Unamuno apoye, en un primer momento, la rebelin
militar. Pero, en 1936, en la apertura del curso
universitario, se enfrent con Milln Astray y sufri
arresto en su domicilio de Salamanca hasta que
muri en diciembre.
Escritor y personaje polmico, Unamuno nunca
abandon la defensa de sus ideas. Contradictorio
y vehemente, mantuvo una actitud crtica que se
refleja claramente en el ttulo de uno de sus libros,
Contra esto y aquello.
123
2. La actitud que debe tomar el hombre con responsabilidad pblica cuando sienta que le flaquean sus convicciones. Aqu defiende la
alienacin colectiva como forma de ignorar la realidad de la muerte y de la nada frente a la idea marxista de la religin como opio del
pueblo.
Sus temas:
Las grandes obsesiones unamunianas: fe e inmortalidad como alternativa entre una verdad trgica y una felicidad ilusoria. D. Manuel
encarna la verdad trgica pero desea la felicidad ilusoria para su pueblo y aqu Unamuno parece coincidir con l (en otros lugares no)
Opio...Opio...Opio, s. Dmosle opio y que duerma y que suee.
La duda religiosa: Don Manuel representa la fe agnica siempre entre el creer y el no creer.
La abnegacin y el amor: paradjicamente un hombre sin fe ser ejemplo de caridad.
El problema de la salvacin cuya respuesta es ambigua, por el desdoblamiento entre autor y narrador.
Su estructura
Externa: dividida en 25 secuencias : 24 correspondientes al relato de ngela + el eplogo del autor:
Interna: las memorias de ngela se dividen en 3 partes:
-- Secuencias 1-8. Noticias preliminares sobre don Manuel, que da ngela.
-- Secuencias 9-20. Cuerpo central del relato: regreso de ngela y Lzaro, descubrimiento del secreto y muerte de don Manuel y
de Blasillo.
-- Secuencias 21-24. Final del relato de ngela: ltimas reflexiones y dudas finales.
Narrador. Muy complejo. Existe perspectivismo reflejado en las dos voces enunciantes: desdoblamiento entre autor y narradora, cuya concepcin
del mundo y su falta de imparcialidad condicionan la narracin. ngela puede aducir fragilidad de la memoria, por lo que hay ambigedad sobre
la veracidad de lo relatado: no s lo que es verdad y lo que es mentira, ni lo que vi y lo que slo so. Es pues una peculiar narradora testigo.
Espacio. Unamuno afirma en el prlogo que la aldea Valverde de Lucerna es trasunto literario de un pueblo de Zamora junto al lago de
Sanabria. La aldea literaria est situada a orillas de un lago legendario y junto a una montaa. Pero el propio Unamuno dice que no es un
escenario real, transcurre en la intrahistoria, en la leyenda. Tiene valor simblico, por ello no hay descripcin.
Tiempo. El externo est enmarcado entre dos vagos ahora aunque se puede situar de manera imprecisa a principios de siglo (Lzaro es
un indiano que acaba de regresar de Amrica)- Es intrahistrico, lo importante es el vivido en el mbito de la conciencia. El interno es complejo:
oscila entre el presente del editor -Unamuno- que ha encontrado un manuscrito y lo da a conocer; el presente de la narracin: el de ngela
Carballino que cuenta la historia a los cincuenta aos e insiste en su presente narrativo con el adverbio ahora y las referencias a sus recuerdos;
y el pasado de la historia de D. Manuel, que se organiza linealmente aunque el tiempo avanza y se detiene con el ritmo caprichoso de la
memoria de la narradora; incluye elipsis narrativas y saltos en el tiempo.
Personajes. Encarnan ideas, sentimientos y vivencias. El autor se sirve del simbolismo de los nombres para la caracterizacin de los principales:
Manuel=Enmanuel, Dios con nosotros; Lzaro: en el Evangelio, es el amigo de Cristo al que ste resucita; ngela=mensajera y es la narradora.
Blasillo, el bobo es el grado mximo de la fe inocente, ciega, que don Manuel desea para el pueblo. Es el eco de don Manuel: -Dios mo, Dios
mo, por qu me has abandonado? y muere con l.
Lenguaje y estilo. El carcter ideolgico y conceptual de la novela condicionan su estilo, impregnado de terminologa abstracta, de paradojas,
de anttesis, de metforas, de metonimias, de smbolos...
A c t i v i d a d e s
14. Enumera y explica los temas unamunianos fundamentales que se plantean en este fragmento correspondiente al
captulo XXXI de Niebla:
Aquella tempestad del alma de Augusto termin, como en terrible calma, en decisin de suicidarse. Quera acabar consigo mismo, que
era la fuente de sus desdichas propias. Mas antes de llevar a cabo su propsito, como el nufrago que se agarra a una dbil tabla, ocurrisele
consultarlo conmigo, con el autor de todo este relato. Por entonces haba ledo Augusto un ensayo mo en que, aunque de pasada, hablaba
del suicidio, y tal impresin pareci hacerle, as como otras cosas que de m haba ledo, que no quiso dejar este mundo sin haberme conocido
y platicado un rato conmigo. Emprendi, pues, un viaje ac, a Salamanca, donde hace ms de veinte aos vivo, para visitarme. [...]
Empez hablndome de mis trabajos literarios y ms o menos filosficos, demostrando conocerlos bastante bien, lo que no dej, claro
est!, de halagarme, y en seguida empez a contarme su vida y sus desdichas. Le ataj dicindole que se ahorrase aquel trabajo, pues de
las vicisitudes de su vida saba yo tanto como l, y se lo demostr citndole los ms ntimos pormenores y los que l crea ms secretos. Me
mir con ojos de verdadero terror y como quien mira a un ser increble; cre notar que se le alteraba el color y traza del semblante y que hasta
temblaba. Le tena yo fascinado.
Parece mentira! repeta, parece mentira! A no verlo no lo creera... No s si estoy despierto o soando...
Ni despierto ni soando le contest.
No me lo explico... no me lo explico aadi; mas puesto que usted parece saber sobre m tanto como s yo mismo, acaso adivine
mi propsito...
S le dije, t y recalqu este t con un tono autoritario, t, abrumado por tus desgracias, has concebido la diablica idea de
suicidarte, y antes de hacerlo, movido por algo que has ledo en uno de mis ltimos ensayos, vienes a consultrmelo.
124
LA LLEGADA DEL SIGLO XX: MODERNISMO Y 98 EN ESPAA
5
UNIDAD
El pobre hombre temblaba como un azogado, mirndome como un posedo mirara. Intent levantarse, acaso para huir de m; no poda.
No dispona de sus fuerzas.
No, no te muevas! le orden.
Es que... es que... balbuce.
Es que t no puedes suicidarte, aunque lo quieras.
Cmo? exclam al verse de tal modo negado y contradicho.
S. Para que uno se pueda matar a s mismo, qu es menester? le pregunt.
Que tenga valor para hacerlo me contest.
No le dije, que est vivo!
Desde luego!
Y t no ests vivo!
Cmo que no estoy vivo?, es que me he muerto? y empez, sin darse clara cuenta de lo que haca, a palparse a s mismo.
No, hombre, no! le repliqu. Te dije antes que no estabas ni despierto ni dormido, y ahora te digo que no ests ni muerto ni vivo.
Acabe usted de explicarse de una vez, por Dios!, acabe de explicarse! me suplic consternado, porque son tales las cosas que
estoy viendo y oyendo esta tarde, que temo volverme loco.
Pues bien; la verdad es, querido Augusto le dije con la ms dulce de mis voces, que no puedes matarte porque no ests vivo, y
que no ests vivo, ni tampoco muerto, porque no existes...
Cmo que no existo? exclam.
No, no existes ms que como ente de ficcin; no eres, pobre Augusto, ms que un producto de mi fantasa y de las de aquellos de mis
lectores que lean el relato que de tus fingidas venturas y malandanzas he escrito yo; t no eres ms que un personaje de novela, o de
nivola, o como quieras llamarle. Ya sabes, pues, tu secreto.
Al or esto quedse el pobre hombre mirndome un rato con una de esas miradas perforadoras que parecen atravesar la mira e
ir ms all, mir luego un momento a mi retrato al leo que preside a mis libros, le volvi el color y el aliento, fue recobrndose, se hizo
dueo de s, apoy los codos en mi camilla, a que estaba arrimado frente a m y, la cara en las palmas de las manos y mirndome con
una sonrisa en los ojos, me dijo lentamente:
Mire usted bien, don Miguel... no sea que est usted equivocado y que ocurra precisamente todo lo contrario de lo que usted se cree
y me dice.
Y qu es lo contrario? le pregunt alarmado de verle recobrar vida propia.
No sea, mi querido don Miguel aadi, que sea usted y no yo el ente de ficcin, el que no existe en realidad, ni vivo, ni muerto...
No sea que usted no pase de ser un pretexto para que mi historia llegue al mundo...
Eso ms faltaba! exclam algo molesto.
No se exalte usted as, seor de Unamuno me replic, tenga calma. Usted ha manifestado dudas sobre mi existencia...
Dudas no le interrump; certeza absoluta de que t no existes fuera de mi produccin novelesca.
Bueno, pues no se incomode tanto si yo a mi vez dudo de la existencia de usted y no de la ma propia. Vamos a cuentas: no ha sido
usted el que no una sino varias veces ha dicho que don Quijote y Sancho son no ya tan reales, sino ms reales que Cervantes? [...]
No hay Dios que valga. Te morirs!
Es que yo quiero vivir, don Miguel, quiero vivir, quiero vivir...[...]
No puede ser, Augusto, no puede ser. Ha llegado tu hora. Est ya escrito y no puedo volverme atrs. Te morirs. Para lo que ha de
valerte ya la vida...[...]
Pero... por Dios...
No hay pero ni Dios que valgan. Vete!
Conque no, eh? me dijo, conque no? No quiere usted dejarme ser yo, salir de la niebla, vivir, vivir, vivir, verme, orme, tocarme,
sentirme, dolerme, serme: conque no lo quiere?, conque he de morir ente de ficcin? Pues bien, mi seor creador don Miguel, tambin
usted se morir, tambin usted, y se volver a la nada de que sali...! Dios dejar de soarle! Se morir usted, s, se morir, aunque
no lo quiera; se morir usted y se morirn todos los que lean mi historia, todos, todos, todos sin quedar uno! Entes de ficcin como yo;
lo mismo que yo! Se morirn todos, todos, todos. Os lo digo yo, Augusto Prez, ente ficticio como vosotros, nivolesco lo mismo que
vosotros. Porque usted, mi creador, mi don Miguel, no es usted ms que otro ente nivolesco, y entes nivolescos sus lectores, lo mismo
que yo, que Augusto Prez, que su vctima... ...[...]
Miguel de Unamuno, Niebla
15. Aplica tus conocimientos sobre los elementos de la narracin tradicionales y ensaya una pequea reflexin acerca
de cmo se subvierten en el texto anterior: cntrate sobre todo en las categoras de autor, narrador y personaje
principal.
125
4.3. Azorn y la novela ensayo
Jos Martnez Ruiz cultiv todos los gneros literarios excepto la poesa. Pero Azorn es fundamentalmente un
gran prosista. Sus novelas se caracterizan por su proximidad al ensayo y por la presencia de tres motivos
fundamentales: el tiempo (la angustia por su paso se relaciona con la
visin esttica de los seres y de las cosas influida por la idea del eterno
retorno de Nietzsche, para lo que tiene particular inters la microhistoria o
atencin a los sucesos menudos y cotidianos que se reiteran desde
siempre); el paisaje (descrito a la manera impresionista a base de
pequeos detalles que configuran una visin ntima y simblica puesto que
pretende encontrar en lo pequeo la esencia de lo intemporal) y Espaa,
(cuyo pasado histrico y literario, se recrear continuamente).
En sus novelas, la accin, casi inexistente, se sustituye por las
digresiones sobre problemas existenciales, especialmente el del tiempo,
y por las descripciones de paisajes y de impresiones subjetivas de los
personajes.
Por otra parte, hay que destacar su esfuerzo por crear una nueva prosa espaola de acuerdo con la sobriedad
expresiva propia del 98. La suya se caracteriza por su sencillez, por su difcil naturalidad y por el sentido del
ritmo que se manifiesta en la preferencia por las frases cortas y por la bsqueda de la palabra exacta.
OBRA NARRATIVA DE AZORN
La voluntad, Antonio Azorn y Las confesiones de un pequeo filsofo. Triloga de inspiracin autobiogrfica, clave para entender
el espritu del 98. En las primeras el tema esencial es la abulia, reflejo del lugar donde vive el protagonista y causa principal de sus males.
En la tercera, la resignacin y una suave melancola invaden al protagonista.
Don Juan y Doa Ins. En ellas la accin se sustituye por una sucesin de cuadros impresionistas.
16. Explica cul es la idea principal y cmo se desarrolla a lo largo del siguiente captulo (VII) de Doa Ins de Azorn.
EL ORO Y EL TIEMPO
El dedo ndice pasa con cuidado sobre la piel. La pulpa de la yema es suave; brilla la ua combada y esmaltada de rosa. Lentamente el ndice,
erguido, recto, va pasando y volviendo a pasar por el ngulo de los ojos. Llamea en la estancia, sobre la cama, la colgadura de damasco
1
escarlata
con estofa
2
de ramos y amplia cada. Doblado, recio, cae en pliegues majestuosos el damasco desde lo alto hasta la alfombra mullida del suelo.
La fina mano de uas brillantes palpa la faz con suavidad. Llenan el ambiente penetrantes perfumes de pomos
3
y pastillas. Cerrado el balcn,
cerrada la puerta, el aire de la cmara, esta noche de primavera, es clido y denso. La paz profunda, en lo hermtico de la estancia, no ha de ser
turbada. La luz suave parece lquida; se derrama por el damasco y gotea en los vidrios y porcelanas de botes y redomas
4
. Y en la dulce vaguedad,
en la claror plida, rota dbilmente por los destellos de la porcelana y el cristal, resaltan los damascos rojos y los matices trigueos de la tibia
carne femenina. Los encajes, sobre la carne morena, son como de blanca espuma. De los ojos la mano ha bajado hasta la boca. El pulgar y el
ndice, despus de repasar ste por la comisura de los labios, han cogido la piel del cuello, debajo de la barbilla, y la tiran suavemente para ensayar
su tersura. Se extiende el seno, casi descubierto, en una firme comba. La henchida voluta desciende armoniosa y acaba por esconderse entre
la ntida fronda de las randas
5
. Silencio profundo en estas horas de medianoche. La lnea firme de una pierna, ceida por una seda brillante, se
marca bajo el amplio y translcido tejido blanco. La mano delicada ha tornado a repasar por la cara y ha cado luego con desaliento sobre el muslo.
La imagen es reflejada por el ancho espejo. Ya en la armona de los dos colores el rojo y el moreno se ha introducido un nuevo matiz: el del
oro. De un escritorio ha sacado un cestito con onzas. La mano fina ha metido los dedos entre el oro; ha levantado en el aire un puado de monedas;
ha dejado caer las onzas en el cesto. Y luego, tras una pausa, en el silencio roto por el son agudo del precioso metal, estos dedos de uas brillantes
cogan nerviosamente las monedas y las apretaban, las opriman, las refregaban unas con otras con saa.
A c t i v i d a d e s
Jos Martnez Ruiz (1873-1966), naci en
Monvar (Alicante). Estudi bachillerato en los
Escolapios de Yecla y luego Derecho en
Valencia y en Madrid donde acab la carrera y
se dedic a la literatura, al periodismo y a la
poltica. Form parte junto con Baroja y
Maeztu del Grupo de los Tres, conocido por
su ideologa anarquista. A partir de 1904 utiliza
su seudnimo Azorn. En 1924 es elegido
miembro de la RAE. Durante este tiempo
evoluciona ideolgicamente y adopta actitudes
conservadoras que, tras la Guerra Civil, lo
muestran cercano a los vencedores. Muri en
Madrid.
126
4.4. Po Baroja y la novela abierta
Su produccin narrativa se compone de algunos
libros de cuentos y de unas sesenta novelas que
el escritor, a veces de manera arbitraria, agrup en
trilogas.
En sus novelas reflej su radical pesimismo
existencial y su desconfianza en el hombre y en su
futuro. Su visin del mundo est muy influida por
las ideas de Schopenhauer, para quien la nica
manera de escapar del dolor y de la crueldad de la
vida es la ataraxia, es decir, la indiferencia y la
inaccin; por las ideas de Nietzsche, de quien toma
la del hombre de accin que escapa del inevitable
dolor a travs de una furiosa actividad, y por las
ideas biolgicas de Darwin, que inspiraron su visin
de la sociedad como medio donde se produce la lucha entre los seres. Las novelas
barojianas se poblarn as de personajes aventureros y vitalistas como Zalacan
o Shanti Anda, pero tambin de ablicos y desengaados, como el Andrs Hurtado de El rbol de la ciencia o el
Manuel Alczar de La lucha por la vida condenados todos a la muerte o al fracaso. En su obra suelen distinguirse
tres etapas:
OBRA NARRATIVA DE PO BAROJA
1
1900 -1914
Aparecen sus obras ms significativas. Los personajes suelen ser inadaptados y obsesionados con la accin destina-
dos a fracasar. Entre las ms importantes estn:
Tierra vasca: Zalacan el aventurero, La casa de Aizgorri y El mayorazgo de Labraz
La lucha por la vida: La busca, La mala hierba y Aurora roja.
El rbol de la ciencia y otras como Csar o nada y Las inquietudes de Shanti Anda.
2
1914 -1936
Pretende hacer novela histrica al estilo de Galds o de Valle-Incln en los veintids libros que componen las Memorias
de un hombre de accin, protagonizadas por Eugenio de Aviraneta.
3
1936 -1956
Destacan los siete volmenes de memorias titulados Desde la ltima vuelta del camino, donde el escritor expone sus
peculiares opiniones sobre asuntos muy diversos.
LA LLEGADA DEL SIGLO XX: MODERNISMO Y 98 EN ESPAA
5
UNIDAD
El oro no puede nada contra el tiempo.
1
Damasco: tela fuerte de seda o lana y con dibujos formados por el tejido
2
Estofa: tela o tejido de labores por lo comn de seda.
3
Pomo: frasco o vaso pequeo de vidrio, cristal, porcelana o metal, que sirve para contener y conservar los licores y confecciones olorosas.
4
Redoma: vasija de vidrio ancha en su fondo que va estrechndose hacia la boca.
5
Randa: guarnicin de encaje con que se adornan los vestidos, la ropa blanca y otras cosas.
17. Ante qu tipo de texto nos encontramos? Raznalo.
18. Escribe una breve reflexin sobre el peculiar estilo del escritor.
19. Analiza la estructura de este captulo de Doa Ins. Cul es el recurso principal que utiliza Azorn para sustentar
el entramado y la idea principal del texto?
Estatua de Po Baroja cerca del Retiro madrile-
o (Foto: Juan Carlos Casa)
Po Baroja y Nessi (1872-1956) naci en San
Sebastin. Vivi en diversas ciudades espaolas
hasta recalar en Madrid, donde estudi medicina
y realiz su tesis doctoral sobre el dolor, tema
fundamental en sus novelas. Ejerci de mdico
en Cestona (Guipzcoa) pero pronto regres a
Madrid, donde se hizo cargo de la panadera que
regentaba su hermano Ricardo. Colabor en
peridicos y revistas y entabl amistad con
Azorn y Maeztu y manifest sus simpatas por el
anarquismo. Fracasada su pretensin de entrar
en poltica, escribe en 1900 sus Vidas sombras,
libro de cuentos de expresivo ttulo, que marca el
principio de su dedicacin a la literatura y que ya
contiene muchas claves de lo que ser el Baroja
posterior. Despus viaj por Europa y fue elegido
acadmico en 1934. Tras la Guerra Civil, volvi
a Madrid donde muri. De su carcter destaca
su absoluta sinceridad, su radical inconformismo
y su declarada misantropa que, sin embargo,
ocultaba una cierta ternura.
127
Para Baroja la novela debe carecer de plan previo, exactamente igual que
ocurre en la vida, y, como en sta, en ella cabe todo. Coincide con el Realismo
en considerar la novela como un espejo a lo largo del camino y las suyas
consisten en una sucesin de acontecimientos que podran continuar
indefinidamente, con un personaje central que es un inadaptado cuya lucha
vital acaba en fracaso y que destila amargura y pesimismo; en torno a l aparecen
y desaparecen personajes secundarios vistos con frecuencia de manera muy
negativa. El narrador subjetivo no escatima sus adjetivos: ese perfecto idiota,
vejete ridculo, macaco cruel... Lo que marca la modernidad de Baroja es
su idea de novela abierta, entendida como un trozo de vida, pero que no sirve
a ninguna causa; y, adems, la naturalidad expresiva que proporciona un tono
conversacional a sus obras, escritas con un estilo antirretrico de prrafos
cortos, frases breves, lxico comn y reducido uso de nexos.
El casero de Itzea en Vera de Bidasoa, restaurado por Po Baroja
donde pasaba los veranos y donde instal su biblioteca especializada
en brujera y ocultismo, temas que siempre le interesaron.
(Foto: J.G-P)
20. Analiza el tema y la estructura del siguiente fragmento de El rbol de la Ciencia.
Primera parte. 10. Paso por San Juan de Dios.
Sin gran brillantez, pero tambin sin grandes fracasos, Andrs Hurtado iba avanzando en su carrera.
Al comenzar el cuarto ao se le ocurri a Julio Aracil asistir a unos cursos de enfermedades venreas que daba un mdico en el
Hospital de San Juan de Dios. Aracil invit a Montaner y a Hurtado a que le acompaaran; unos meses despus iba a haber exmenes de
alumnos internos para ingreso en el Hospital General; pensaban presentarse los tres, y no estaba mal ver enfermos con frecuencia.
La visita en San Juan de Dios fue un nuevo motivo de depresin y melancola para Hurtado. Pensaba que por una causa o por otra
el mundo le iba a presentando su cara ms fea.
A los pocos das de frecuentar el hospital, Andrs se inclinaba a creer que el pesimismo de Schopenhauer era una verdad casi mate-
mtica. El mundo le pareca una mezcla de manicomio y de hospital: ser inteligente constitua una desgracia, y slo la felicidad poda venir
de la inconsciencia de la locura.
21. Qu ideas barojianas encuentras en el texto anterior? Explcalas brevemente.
22. Analiza el estilo del escritor, apoyndote en ejemplos del texto.
A c t i v i d a d e s
128
5. El ensayo en la generacin del 98
Con ella se inicia el moderno ensayo espaol.
Se trata de un gnero fundamental ya que permite
reflexionar sobre el ser de Espaa a los
intelectuales espaoles inmersos en la crisis de
fin de siglo, los noventayochistas influidos por el
regeneracionismo. La preocupacin por Espaa
los llev a analizar su historia, su cultura y su
gente, y a buscar unas seas de identidad
comunes, y as acaban por crear el mito de
Castilla, en la que ven la esencia de todo lo
espaol. Por otra parte, el estilo antirretrico del
98 hace que los ensayos sean ms giles,
personales y subjetivos y, por tanto ms cercanos
al lector.
5.1. Miguel de Unamuno (1864 - 1936)
Es uno de los principales cultivadores del gnero que frecuent tanto en sus numerosos artculos periodsticos
como en sus libros de ensayo. En este gnero es donde se proyectan de manera ms natural su pensamiento y sus
preocupaciones que giran en torno a dos grandes ejes temticos: el problema de Espaa, que sinti de manera
acuciante hasta el punto de que lleg a afirmar Me duele Espaa!, y el sentido de la vida humana.
5.2. Jos Martnez Ruiz, Azorn (1873-1966)
Ensayista magistral, es uno de los grandes renovadores del gnero. Sus ensayos, que participan de las
caractersticas tcnicas y de las obsesiones temticas del resto de su obra, se dividen en dos grupos relacionados
con la evocacin de los paisajes y gentes de Espaa, en particular de Castilla, y con su extraordinaria sensibilidad
en la evocacin y lectura de los clsicos espaoles ( La Celestina, El Lazarillo, Cervantes...).
OBRA ENSAYSTICA
La evocacin de paisajes y gentes. Azorn contempla con mirada melanclica y angustiada la geografa espaola y descubre en su gente,
en sus rincones y en sus objetos el ser eterno de Espaa. Ttulos: Los pueblos, La ruta de don Quijote y Castilla, en la que aparecen bellsimos
textos relacionados con sus evocaciones literarias ( Las nubes, Lo fatal, Una ciudad y un balcn...)
La relectura de los clsicos. Posey especial sensibilidad para captar lo permanente de la literatura espaola y supo revalorizar obras
antiguas. Invent continuaciones, desenlaces...que mezcl con su obsesin por el tiempo. Ttulos: Lecturas espaolas, Clsicos y modernos,
Al margen de los clsicos.
OBRA ENSAYSTICA
En torno al casticismo (1895). Obra clave que se inscribe dentro del regeneracionismo. En ella considera necesario alejarse del casticismo y acercarse
a Europa. (Aos despus pasar de pretender europeizar Espaa a querer espaolizar Europa). Acua el concepto de intrahistoria, la vida silenciosa y
cotidiana de los hombres que es ms importante que la que cuentan los libros. Tambin se produce aqu el descubrimiento y valoracin de Castilla.
Vida de don Quijote y Sancho (1905). Interpreta la novela cervantina como expresin del alma espaola. Concluye que uno de los males de
Espaa es que ya no hay Quijotes.
Por tierras de Portugal y Espaa: Interpretacin y valoracin del paisaje. Motivo del viaje, muy grato a los del 98.
Del sentimiento trgico de la vida (1913). Analiza la angustia que la certeza de la muerte produce en el hombre. La bsqueda de la inmortalidad
significa la lucha entre la razn que niega la existencia de Dios y la fe que la apoya.
La agona del Cristianismo (1925). Trata de su lucha (eso significa etimolgicamente agona) provocada por su deseo de creer.
LA LLEGADA DEL SIGLO XX: MODERNISMO Y 98 EN ESPAA
5
UNIDAD
Los intelectuales del 98 recurrieron con
frecuencia al Quijote para explicar el ser
de los espaoles. En 1905, fecha del III
Centenario, se multiplicaron las ediciones,
como la de la foto. (Ed. Saturnino Calleja,
Madrid,1905)
ENSAYISTAS DEL 98
ngel Ganivet (1865-1898) que en su
Idearium espaol plantea una reforma sobre
los sillares de la tradicin; Ramiro de Maeztu
(1875-1936) periodista vitoriano que evolucion
del anarquismo al tradicionalismo, cuyas obras
ms representativas son Defensa de la
Hispanidad, exaltacin de la obra de Espaa
en Amrica y rehabilitacin de la Espaa
imperial, y Don Quijote, Don Juan y La
Celestina, peculiar interpretacin sobre los tres
mitos de la literatura espaola; Antonio
Machado, cuyo pensamiento aparece disperso
en sus apcrifos Juan de Mairena y Abel Martn
y en Los complementarios, adems de
Unamuno y Azorn.
129
23. Analiza el texto de Azorn y seala el sentimiento con el que evoca a Castilla, los detalles que selecciona y su tratamiento.
24. Qu elementos marcan el tiempo y qu significado se les da en este texto?
Una lucecita roja
De los sos ojos tan fuertemientre llorando... (Poema del Cid.)
Si queris ir all, a la casa del Henar, salid del pueblo por la calle de Pellejeros, tomad el camino de los molinos de Ibangrande,
pasad junto a las casas de Marauela y luego comenzad a ascender por la cuesta de Navalosa. En lo alto, asentada en una ancha
meseta, est la casa. [...]Cuando la noche llega, la casa se va sumiendo poco a poco en la penumbra. Ni una luz, ni un ruido. Los
muros desaparecen, esfumados en la negrura. A esta hora, all abajo, se escucha un sordo, formidable estruendo, que dura un breve
momento. Entonces, casi inmediatamente, se ve una lucecita roja que aparece en la negrura de la noche y desaparece enseguida.
Ya sabris lo que es: es un tren, que todas las noches a esta hora, en este momento, cruza el puente de hierro tendido sobre el ro
y luego se esconde tras una loma.
* * *
La casa ha abierto sus puertas y sus ventanas. Vayamos desde el pueblo hasta las alturas del Henar. Salgamos por la calle
de Pellejeros; luego tomemos el camino de los molinos de Ibangrande; despus pasemos junto a las casas de Marauela; por ltimo
ascendamos por la cuesta de Navalosa. [...] La casa est animada. Viven en ella. La habitan un seor plido, delgado, con una
barba gris; una seora y una nia. Tiene el pelo flotante y de oro la nia. Las hierbas que salan de los arriates sobre los caminejos
han sido cortadas. Sobre las mesas de la casa se ven redondos y esponjados ramos de rosas: rosas blancas, rosas bermejas, rosas
amarillas. [...]
A la noche todos salen al jardn. Mirad qu diafanidad tiene el cielo. En el cielo difano se perfilan las dos copas agudas de los
cipreses. Entre las dos copas fulge -verde y rojo-un lucero. Los rosales envan su fragancia suave a la noche. Prestad atentos el
odo; a esta hora se va a escuchar el ronco rumor del paso del tren -all lejos, muy lejos- por el puente de hierro. Luego brillar la
lucecita roja del furgn y desaparecer en la noche obscura y silenciosa. [...]
* * *
La estacin del pueblo est a media hora del casero. Rara vez desciende algn viajero del tren o sube en l. All arriba queda
la casa del Henar Ya est cerrada, muda. Si quisiramos ir hasta ella tendramos que tomar el camino de los molinos de Ibangrande;
pasar junto a las casas de Marauela; ascender por la pendiente de Navalosa. Aqu abajo, a poca distancia de la estacin hay un
puente de hierro que cruza un ro; luego se mete por el costado de una loma.
Esta noche a la estacin han llegado dos viajeros: son una seora y una nia: La seora lleva un ancho manto de luto; la nia
viste un traje tambin de luto. Casi no se ve a travs del tupido velo, la cara de esta dama. Pero si la pudiramos examinar, veramos
que sus ojos estn enrojecidos y que en torno a ellos hay un crculo de sombra. Tambin tiene los ojos enrojecidos la nia. Las dos
permanecen silenciosas, esperando el tren. Algunas personas del pueblo las acompaan.
El tren silba y se detiene un momento. Suben a un coche las viajeras. Desde all arriba desde la casa ahora cerrada, muda, si
esperramos el paso del tren, veramos como la lucecita roja aparece y luego, al igual que todas las noches, todos los meses,
todos los aos, brilla un momento y luego se oculta. Azorn, Castilla.
A c t i v i d a d e s
R e c u e r d a
En la narrativa finisecular encontramos dos tendencias:
La continuacin del Realismo y del Naturalismo. Vicente Blasco Ibez (Arroz y tartana, La barraca, Caas y
barro); Alejandro Sawa (Iluminaciones en la sombra), Manuel Cigs Aparicio (El vicario)...
La renovacin de las tcnicas narrativas. La nueva novela, antirrealista y antiburguesa, busca la experimentacin
y se relaciona con las inquietudes ideolgicas y regeneracionistas finiseculares. Est representada por:
Valle-Incln y la narrativa modernista. (Sonata de otoo, Sonata de esto...)
Miguel de Unamuno y la novela existencial. Paz en la guerra, Amor y pedagoga, Niebla, San Manuel Bueno, mrtir.
Azorn y la novela ensayo. La voluntad, Antonio Azorn y Las confesiones de un pequeo filsofo, Don Juan y Doa
Ins.
Po Baroja y la novela abierta: La lucha por la vida: La busca, La mala hierba y Aurora roja; El rbol de la ciencia.
Con la Generacin del 98 se inicia el moderno ensayo espaol. Destacan: Miguel de Unamuno (En torno al
casticismo, Vida de don Quijote y Sancho, Del sentimiento trgico de la vida) y Azorn, (Los pueblos, La ruta de don
Quijote y Castilla, Lecturas espaolas, Clsicos y modernos, Al margen de los clsicos).
130
6. El teatro finisecular espaol
Al final del siglo, se inician en Europa movimientos renovadores que cambiarn decisivamente el panorama
teatral. Pero en Espaa, donde hacia 1900 exista una gran aficin al teatro, siguen gozando de un multitudinario
xito tanto los gneros realistas como los populares: zarzuelas, operetas, revistas, variedades... que continuaban
las tendencias vigentes en la segunda mitad del siglo XIX. En un momento en que el teatro est en pleno auge se
hace muy difcil la representacin de las obras que no respetan los gustos del pblico. As que, para estudiar la
situacin del teatro hemos de tener en cuenta estas dos tendencias:
Un teatro de xito, continuador de las corrientes dominantes en la segunda mitad del siglo XIX que, por otra
parte, seguir vigente hasta nuestros das.
Un teatro innovador en cuanto a enfoques ideolgicos, temas o aspectos tcnicos.
6.1. El teatro continuista y de xito
Dejando aparte la profusin de espectculos populares, continuadores del gnero chico, se siguen representando
obras cmicas, dramas sociales y piezas de alta comedia, que, por obra de los nuevos autores, entre los que
destaca Jacinto Benavente, evoluciona a la denominada comedia burguesa o de saln, cuyos rasgos caractersticos
son el tono realista y la ambientacin burguesa. Por otra parte, como reaccin ante el pesimismo imperante en
Espaa, se pone de moda el teatro potico.
Jacinto Benavente y la comedia burguesa o de saln
Jacinto Benavente (1866-1954), miembro de la Real
Academia en 1912, premio Nobel en 1922, y autor prolfico
de xito formidable, moderniz el teatro realista decimonnico
del que desterr el tono grandilocuente y moralizante
caracterstico de Echegaray, para sustituirlo por unos dilogos
mucho ms naturales, equilibrados y fluidos.
Aunque en un principio se le consider noventayochista
y estuvo vinculado al simbolismo, esttica e ideolgicamente
fue un conservador que pronto olvid su inicial actitud de crtica
antiburguesa, -causa de la limitada permanencia en cartel de
El nido ajeno, su primera obra-, para sustituirla por un tono
levemente crtico e irnico que no pretende ruptura ni
escndalo y perfectamente aceptable por la sociedad de la
poca, que lo convirti en su escritor de referencia durante
ms de medio siglo.
Su obra se compone de ms de 170 obras que se pueden clasificar en:
LA LLEGADA DEL SIGLO XX: MODERNISMO Y 98 EN ESPAA
5
UNIDAD
La actriz Mara Guerrero, en el
papel de Cleopatra. Entre sus
mejores interpretaciones se
cuentan las de La malquerida y La
noche del sbado de Benavente
(Blanco y Negro, enero 1898)
La comedia burguesa de xito
La lnea de Benavente fue seguida por
otros escritores, Manuel Linares Rivas
(1867-1938) o Gregorio Martnez Sierra
(1881-1947), Luca de Tena, Jos M
Pemn, Calvo Sotelo.., Segn el profesor
Ruiz Ramn, este teatro burgus se
caracteriza por:
1. Tratarse de piezas bien hechas.
2. Criticar levemente las costumbres
burguesas.
3. Tender a la diversin con dosis de
humor y de ternura.
4. Tender al drama de tesis y plantear
conflictos morales.
5. Recrear un mundo burgus
adinerado y lujoso.
6. Dejarse influir por el cine en tcnicas
y argumentos.
7. Carecer de una visin profunda u
original del hombre y defender los
valores burgueses.
8. Repetir con monotona temas y
procedimientos formales.
131
El teatro potico en verso
Valindose de la variedad temtica del Modernismo, escritores como
Eduardo Marquina (1879-1946), Las hijas del Cid o En Flandes se ha puesto
el sol, o Francisco Villaespesa (1877-1936), El alczar de las perlas, que
continan en sus obras la tradicin teatral romntica y del Siglo de Oro,
pretendieron defender valores tradicionales con la visin idealista y lrica de
un pasado heroico, cuyos valores ensalzaban. Entre 1926 y 1932, tambin los
hermanos Antonio y Manuel Machado escribieron teatro en verso de
reminiscencias modernistas: Desdichas de la Fortuna o Julianillo Valcrcel y
La Lola se va a los puertos, entre otras.
El teatro cmico
Continan su produccin literaria autores como Carlos Arniches (1866-1943)
que destaca por su propensin hacia lo grotesco y la caricatura y por la fusin de
lo cmico y lo dramtico en sus sainetes y tragedias grotescas como La seorita
de Trevlez; los hermanos Serafn (1871-1938) y Joaqun (1873-1938) lvarez
Quintero, con obras como El genio alegre, Las de Can o Malvaloca, en las que
predominan ambientes andaluces y Pedro Muoz Seca (1881-1936) creador del
astracn, disparate abundante en equvocos y chistes fciles, y de La venganza
de Don Mendo, parodia de los dramas histricos del teatro potico.
6.2. El teatro innovador
Algunos escritores noventayochistas pretendieron renovar la escena, aunque el rechazo a cualquier
experimentacin de los circuitos comerciales y del pblico impidiera la representacin de sus obras. Entre stos
cultivaron el teatro con ms o menos fortuna:
Ramn del Valle-Incln. Sus aportaciones ms abiertamente innovadoras tienen lugar en su etapa
esperpntica, por lo que lo estudiaremos en el tema siguiente.
Miguel de Unamuno. Pretende un teatro ideolgico e intelectual, prximo al ensayo, en el que vierte sus
preocupaciones existenciales y muy interesante desde el punto de vista literario. En sus obras, entre las
que destacan Fedra, Todo un hombre, Sombras de Sueo, El otro..., se da gran importancia a la palabra en
detrimento de efectos escenogrficos, intriga y personajes.
OBRAS DE BENAVENTE
Comedia de
saln
Denuncia de vicios burgueses: hipocresa, convencionalismos, frivolidad...
Personajes: burgueses acomodados. Interiores: salones burgueses urbanos.
Ttulos: Gente conocida, La comida de las fieras, Lo cursi, Rosas de otoo.
Comedia
cosmopolita
Denuncia la falta de adaptacin a los nuevos tiempos de los aristcratas decadentes.
Personajes: de alta sociedad venidos a menos. Interiores: palacios, yates, hoteles...
Ttulos: La noche del sbado.
Drama rural
Mundo de violentas pasiones dominado por la fatalidad y los atavismos...
Personajes: campesinos acomodados. Interiores: cocinas, comedores rurales.
Ttulos: Seora ama, La malquerida.
Farsa
Escptica contraposicin de espiritualismo (amor) y materialismo (dinero) .
Personajes: arquetpicos, propios de la Commedia dellArte. Espacio: ciudad imaginaria.
Ttulos: Los intereses creados, La ciudad alegre y confiada.
El Teatro de la Princesa, hoy Mara Guerrero, se inaugur en 1885,
en plena fiebre teatral madrilea con la pretensin de evitar al pblico
popular. Cuando en 1908 pas a manos de la Compaa de Mara
Guerrero, estren obras de Benavente, Valle, Muoz Seca, lvarez
Quintero y Galds (Foto: J.G-P)
132
Azorn. Recrea ambientes ensoados e irreales y plasma sus obsesiones en su triloga Lo invisible, en la
que se percibe la influencia del simbolista Maeterlink.
Jacinto Grau (1877-1958). Su teatro, El conde Alarcos, Don Juan de Carillana, El hijo prdigo y El seor
de Pigmalin, de forma y fondo trgicos, despert el inters de crticos y autores europeos, aunque en
Espaa tuvo escaso xito.
LA LLEGADA DEL SIGLO XX: MODERNISMO Y 98 EN ESPAA
5
UNIDAD
25. El texto siguiente constituye el fragmento final de Los intereses creados, la obra ms interesante de Jacinto Benavente,
cuyo argumento trata de Leandro y Crispn, dos redomados pcaros, que llegan a una ciudad donde el segundo
consigue hacer creer a todos que Leandro es un caballero riqusimo cuyo equipaje est a punto de llegar. En la
ciudad hay un rico, Polichinela, que tiene una bella y nica hija, Silvia, heredera de toda su fortuna, a la que Leandro
deber enamorar. Aunque el nudo temtico de la obra es la desencantada afirmacin de Crispn, de que Mejor que
crear afectos es crear intereses, el texto acaba con el triunfo del amor. Explica el sentido de este final en relacin
a la crtica social benaventina.
Crispn [...] Creedlo. Para salir adelante con todo, mejor que crear afectos es crear intereses...
Leandro. Te engaas, que sin el amor de Silvia nunca me hubiera salvado.
Crispn Y es poco inters ese amor? Yo di siempre su parte al ideal y cont con l siempre. Y ahora acab la farsa.
Silvia (Al pblico.)Y en ella visteis como en las farsas de la vida, que, a estos muecos, como a los humanos, muvenlos cordelillos
groseros, que son los intereses, las pasioncillas, los engaos y todas las miserias de su condicin: tiran unos de sus pies y los llevan
a tristes andanzas; tiran otros de sus manos, que trabajan con pena, luchan con rabia, hurtan con astucia, matan con violencia. Pero,
entre todos ellos, desciende a veces del cielo al corazn un hilo sutil, como el tejido con luz de sol y con luz de luna: el hilo del
amor, que a los humanos, como a esos muecos que semejan humanos, les hace parecer divinos, y trae a nuestra frente resplandores
de aurora, y pone alas en nuestro corazn y nos dice que no todo es farsa en la farsa, que hay algo divino en nuestra vida que es
verdad, y no puede acabar cuando la farsa acaba. (Teln).
Jacinto Benavente, Los intereses creados
26. Analiza la estructura del texto, determina sus caractersticas lingsticas y relacinalas con la intencin crtica de
Benavente. Qu tipo de texto es?
A c t i v i d a d e s
R e c u e r d a
En la Espaa finisecular encontramos dos tendencias en el panorama teatral:
Un teatro de xito, continuador del decimonnico.
Un teatro innovador en enfoques ideolgicos, temas o aspectos tcnicos.
El teatro continuista y de xito:
Jacinto Benavente y la comedia burguesa. Moderniz el teatro realista del que desterr el tono grandilocuente
y moralizante. El nido ajeno, Seora ama...
El teatro potico en verso. Representantes: E. Marquina y F. Villaespesa.
El teatro cmico. Arniches , Los lvarez Quintero, y Pedro Muoz Seca.
El teatro innovador:
Ramn del Valle-Incln.
Miguel de Unamuno: Fedra, Todo un hombre, Sombras de Sueo, El otro...
Azorn: Lo invisible.
Jacinto Grau: El conde Alarcos, El hijo prdigo y El seor de Pigmalin.
133
1. Escribe echo [ presente de indicativo del verbo echar], hecho [participio del verbo hacer y adjetivo y sustantivo]
o desecho [participio de desechar y sustantivo], deshecho [participio de deshacer], segn proceda:
a) No creo que eso se lo haya ......... l mismo.
b) El........ es que no se entiende lo que dice.
c) Hay que utilizar tres cubos distintos para los ............
d) Se encontr ............. todo su trabajo de ayer y se puso ....... un autntico basilisco.
e) .............su proyecto por estar mal .............
f) ........... todos los das tres euros en la hucha con la esperanza de hacer un viaje.
2. Sustituye la secuencia hizo +[....] por un verbo de igual significado:
a) Hizo la comida. e) Hizo un papel dramtico.
b) Hizo una casa. f) Hizo mil kilmetros.
c) Hizo un pacto. g) Hizo muchos delitos.
d) Hizo un tnel. h) Hizo Derecho.
3. Sustituye las oraciones de relativo siguientes por el adjetivo, relacionado con los intelectuales finiseculares, que
resulte adecuado:
a) Que presenta asociaciones inconscientes y produce emociones conscientes.
b) Que carece de voluntad.
c) Que prima la intuicin y los sentimientos sobre la razn.
d) Que se aparta de las normas y convenciones sociales.
e) Que se distingue por su extremada elegancia.
f) Que acostumbra a meditar intensamente o a especular y teorizar.
Para comentar este tipo de textos debes recordar lo que sabes acerca del gnero lrico, cuyas claves estructurales
y de contenido tienes en la unidad 10 de Lengua castellana y Literatura I (Primero de Bachillerato a distancia) y
combinarlo con lo que ya se ha dicho acerca del comentario de textos (Tema 1 y 2 de este mismo libro). Para ejemplificar
el comentario basta revisar las soluciones de las actividades del apartado 3. Como guin se sigue el mismo que se ha
utilizado para los textos ensaysticos y narrativos teniendo en cuenta las peculiaridades del texto lrico:
EL COMENTARIO DE TEXTOS LRICOS
PAUTAS PARA EL COMENTARIO DE TEXTOS LRICOS
1. Aspectos
comunicativos
Localizacin del texto. Determinacin del autor y de la obra, poca en la que est escrita y, brevsimamente,
peculiaridades fundamentales de la misma ( no ms de dos lneas).
Carcter del texto: completo o fragmento.
mbito: literario y subgnero al que pertenece el texto.
Funciones del lenguaje. Normalmente predominarn la expresiva y la potica.
2. Aspectos
estructurales
Resumen. Reformulacin sinttica y ordenada del contenido del poema.
Tema. Sntesis breve, precisa y especfica de la que trata el texto concreto.
Estructura.
Externa. Mtrica: nmero de slabas de los versos, rima, acentos, pausas y estrofas y tipografa y partes
en que el poema se divida a la vista. Conviene no olvidar que, aunque la mayor parte de los textos lricos
estn en versos, existen tambin poemas en prosa.
Interna. Distribucin de las ideas en partes que no siempre coinciden con las estrofas. Hay que tener en
cuenta que los textos lricos suelen mostrar una escasa progresin temtica en relacin a otro tipo de textos,
si bien ello no significa que no se incorporen matices e ideas nuevas en el desarrollo del poema.
3. La lengua
literaria
Es necesario analizar el uso de la lengua (presencia del yo potico o de la 2 3 persona, impersonalizacin...
adjetivacin valorativa....) y de los recursos retricos a partir del contenido.
Es importante prestar atencin a los mecanismos de recurrencia, que contribuyen al ritmo y a la unidad del
poema, ya sea recurrencia fnica (ritmas, aliteraciones...), lxica (repeticiones lxicas, palabras de la misma
familia lxica, paronomasias), sintctica (anforas, paralelismos) o semntica.
Conclusin. Sntesis del anlisis realizado y relacin del texto con su autor, con el movimiento al que pertenece y con su poca,
resaltando sus peculiaridades ms significativas.
Actividades de norma lingstica y tcnicas de trabajo N