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El siglo XVII. El Barroco

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s el Barroco. Continuidad del Renacimiento en temas, gneros y formas, tiende a la desmesura,
a la alteracin del orden a travs de la repeticin, del exceso, del cambio... Se trata de un
nuevo clima, de una nueva sensibilidad dominada por el pesimismo y el desengao que busca
hacer patente un mundo que se percibe catico. Por ello, el Barroco est lleno de contrastes:
la belleza ms colorista y sensual puede ser contemplada desde la ptica de la muerte y de la desolacin.
Tema esencial ser tambin el del engao a los ojos, es decir, la consideracin de que la realidad no es lo
que parece. La nica verdad es la muerte, aunque se quiera evitar por medio del humor, de la ternura o
de las referencias literarias, como hace Sancho, en la segunda parte del Quijote:
[...] No se muera vuestra merced, seor mo, sino tome mi consejo y viva muchos aos; porque la mayor locura que puede hacer un hombre en es-
ta vida es dejarse morir, sin ms ni ms, sin que nadie le mate, ni otras manos le acaben que las de la melancola. Mire no sea perezoso, sino le-
vntese de esa cama, y vmonos al campo vestidos de pastores, como tenemos concertado: quiz tras alguna mata hallaremos a la seora doa
Dulcinea desencantada, que no haya ms que ver. Si es que se muere de pesar de verse vencido, cheme a m la culpa, diciendo que, por haber
yo cinchado mal a Rocinante, le derribaron; cuanto ms que vuestra merced habr visto en sus libros de caballeras ser cosa ordinaria derribarse
unos caballeros a otros, y al que es vencido hoy es vencedor maana [...].
En esta Unidad nos proponemos alcanzar los siguientes objetivos:
1. Conocer el contexto sociocultural y entender la nueva sensibilidad barroca.
2. Comprender la importancia del Barroco en el proceso de formacin de los gneros literarios
y del papel del lector.
3. Entender la importancia universal del Quijote.
4. Conocer caractersticas y valores del teatro y revisar su vigencia, teniendo en cuenta la teo-
ra de la recepcin.
5. Realizar comentarios sobre poemas de Lope, Quevedo y Gngora en los que se analicen
sus rasgos estilsticos y temticos.
E
Mientras por competir con tu cabello,
oro bruido, el sol relumbra en vano;
mientras con menosprecio en medio el llano
mira tu blanca frente el lilio bello;
mientras a cada labio, por cogello,
siguen ms ojos que al clavel temprano;
y mientras triunfa con desdn lozano
del luciente cristal tu gentil cuello,
goza cuello, cabello, labio y frente,
antes que lo que fue en tu edad dorada
oro, lilio, clavel, cristal luciente,
no slo en plata o viola troncada
se vuelva, mas t y ello juntamente,
en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada!
Luis de Gngora
l Fragmento de Las tres gracias. Rubens. El Barroco
tiende a la desmesura. (Wikimedia Commons)
El poema tiene como tema
central el tpico del carpe
diemque, procedente de los
poetas latinos Ausonio
(Collige virgo rosas) y Horacio,
se encuentra tambin en
Garcilaso. (En tanto que de rosa
y azucena). Ahora, como
corresponde a los nuevos
tiempos, la invitacin a
disfrutar de la vida mientras
se es joven aparece impre-
gnada de pesimismo: la
gradacin final del soneto
de Gngora en tierra, en humo,
en polvo, en sombra, en nada!
pone el acento sobre el
terrible paso del tiempo que
todo lo destruye.
UNIDAD
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1. MARCO HISTRICO SOCIAL Y CULTURAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
1.1. Nombre y cronologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
1.2. La historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
1.3. Cultura y pensamiento. Relacin con la literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
1.4. Espaa. Marco social y cultural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
2. LA LITERATURA BARROCA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
2.1. Conceptismo y culteranismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
2.2. Los gneros en el Barroco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
3. LA LRICA DEL SIGLO XVII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
3.1. La evolucin de las formas y de los temas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
3.2. Los autores. Gngora, Lope de Vega y Quevedo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
4. LA NARRATIVA Y LA PROSA DE LOS SIGLOS DE ORO: DE MIGUEL DE CERVANTES A
BALTASAR GRACIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281
4.1. Cervantes novelista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
4.2. La narrativa del siglo XVII: la novela picaresca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286
4.3. La prosa didctica del siglo XVII: Quevedo y Gracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
5. EL TEATRO EN EL SIGLO XVII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
5.1. El espectculo teatral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
5.2. La comedia espaola o la comedia nueva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
5.3. Los grandes dramaturgos espaoles del Siglo de Oro: Lope de Vega y Caldern de la Barca . . . . 293
N D I C E D E C ON T E N I D OS
Pgina
1. Marco histrico social y cultural
1.1. Nombre y cronologa
Conocemos como Barroco al periodo que sucede al Renacimiento y que se desarrolla en Europa y en los
pases hispanoamericanos aproximadamente durante el siglo XVII. Es un trmino trasplantado de las artes
plsticas que tuvo originalmente un sentido peyorativo, puesto que se relacionaba con lo extravagante, lo
exagerado, lo recargado y el movimiento en abierto contraste con el estatismo y el orden propios del Renacimiento
del que, en realidad, es continuidad y evolucin. Hoy se aplica al conjunto de rasgos que conforman la visin
del mundo de este periodo histrico.
1.2. La historia
En el siglo XVII se van configurando los estados nacionales. Es la poca de las monarquas absolutas en
pases como Espaa o Francia, aunque en otros con una mayor presencia de la burguesa, como Inglaterra y
Holanda, se inicia el parlamentarismo. Por otra parte, es una poca de revueltas sociales y de luchas religiosas
que, bsicamente, consisten en continuos enfrentamientos entre partidarios de la Reforma protestante y de la
Contrarreforma catlica. Numerosas calamidades afectan tambin a los hombres corrientes.
1.3. Cultura y pensamiento. Relacin con la literatura
En este clima de crisis, los ideales renacentistas
de orden y equilibrio desaparecen y dejan paso al
pesimismo y al desengao. Como expresin de estos
sentimientos se ha de entender por una parte el afn
de mostrar la inestabilidad de lo real, la temporalidad y
fugacidad de todo lo existente y, por otra, la
extravagancia, que da paso a lo monstruoso y a la
complicacin y artificiosidad. De ah, la preferencia por
los jardines labernticos, el contraste de luces y sombras
en pintura o la inhumana armona de la arquitectura, las
fiestas, los fastuosos espectculos teatrales, o el
"gongorismo" en literatura.
Pero, a la vez, en abierto contraste, la experiencia
de vivir en un mundo convulso, produce dolor, melancola,
angustia. Y as se busca el goce en la contemplacin
de lo mutable y se canta al tiempo, a los relojes, a las ruinas... en definitiva, a la fugacidad de la vida, a la
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EL SIGLO XVII. EL BARROCO
11 UNIDAD
l Las hilanderas. Velzquez. Museo del Prado. (Wikimedia Commons)
necesidad de vivir el momento. Y la conciencia de la miseria de la condicin humana har surgir al pcaro y
las pginas satricas y moralizadoras de Quevedo o de Gracin.
En una poca en que el poder poltico y
eclesistico, en buena medida representado
por la Inquisicin, impone un orden severo,
se hace necesario precaverse para evitar
riesgos. El peligro que implica la verdad
conduce a la desconfianza: la prudencia, la
discrecin y el engao son la mxima que debe
guiar al que quiera sobrevivir. A ello se une
la certeza de que las cosas no son lo que
parecen: la vida es sueo, teatro... El conflicto
entre el ser y el parecer, que tan bien expresa
la tensin barroca, est servido.
A mediados de siglo, el filsofo francs
Ren Descartes presenta un sistema de ideas
organizado sobre el imperio de la razn
(racionalismo) que plantea la evidencia de que
existen ideas innatas, una, el propio yo,
"pienso, luego existo" y proporciona un mtodo
para acceder a la verdad. A l opondr Pascal
las "razones del corazn que la razn ignora".
Por fin, caracteriza al hombre barroco su
dinamismo, su no querer poner lmites a las
cosas, su afn de trascendentalismo que le
empuja a buscar algo que le permita salir de
los estrechos lmites de este mundo. Sntesis
y expresin de este conflicto es Don Quijote,
hombre y hroe a la vez, que muestra la
capacidad cervantina de sublimar la realidad
y convertirla en sustancia potica. En literatura,
dinamismo es tambin abundancia de
imgenes, oposicin de contrarios, tensin,
exageracin... la razn y la pasin se oponen
y se complementan.
271
1598-1621
FELIPE III
1599 Nace en Sevilla el pintor Velzquez
1600 Nace en Madrid Pedro Caldern de la Barca
1601 Nace en Belmonte (Cuenca), Baltasar Gracin
1605 Se publica la Primera parte del Quijote
1607 Suspensin de pagos
1609 Expulsin de los moriscos
Tregua de 12 aos con Holanda que supone el
reconocimiento oficial de los Pases Bajos
1610 Asesinato de Enrique IV de Francia
Galileo inventa el telescopio
1615 Se publica la Segunda parte del Quijote
1616 Muere Cervantes
Muere Shakespeare
1618 Comienzo de la Guerra de los Treinta aos
1621-1665
FELIPE IV
1623 Velzquez es nombrado pintor de cmara
1627 Muere en Crdoba Luis de Gngora
1633 Inauguracin del palacio del Buen Retiro
1635 Muere en Madrid Lope de Vega
1633 Muere Galileo
1635 Guerra con Francia
1637 Descartes publica Discursos filosficos donde aparece
el Discurso del mtodo
1640 Muere el pintor flamenco Rubens
Sublevacin de Portugal, Catalua, Andaluca y
Aragn
1643 Derrota de los tercios espaoles en Rocroi
1645 Muere Quevedo en Villanueva de los Infantes
1648 Paz de Westfalia. Independencia de Holanda
Muere en Almazn Tirso de Molina
1649 Carlos I Estuardo es decapitado
1650 Muere Descartes
1651 Nace la poetisa mejicana Sor Juana Ins de la
Cruz
1658 Muere en Tarazona (Zaragoza) Baltasar Gracin
1660 Muere Velzquez
1665 Paz de los Pirineos. Prdida del Roselln y la
Cerdaa
1665-1700
CARLOS II
1665-1675 Regencia de Mariana de Austria
1668 Independencia de Portugal
1669 Muere el pintor holands Rembrandt
1670 Pascal publica sus Pensamientos
1673 Muere Molire
1680 Muere el arquitecto y escultor Bernini
1681 Muere Pedro Caldern de la Barca
1683 Newton: Ley de la gravitacin universal
1685 Nacen Bach y Hndel
1695 Muere Sor Juana Ins de la Cruz
1700 Guerra de Sucesin
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1.4. Espaa. Marco social y cultural
El Barroco es en Espaa un periodo paradjico. Culturalmente literatura, pintura, msica... constituye
un "Siglo de Oro", pero, desde una perspectiva histrica, resulta un "siglo de hierro" o de crisis:
l Demogrfica. La poblacin disminuye de manera alarmante a causa del hambre y de la subsiguiente
mortalidad. El despoblamiento del campo se agrava con la expulsin de los moriscos.
l Econmica. Espaa est en bancarrota. A esta situacin contribuyen las guerras exteriores, los conflictos
internos, epidemias, sequas y problemas climticos, la prdida de la poblacin campesina, la disminucin
del oro de Amrica, el exceso de privilegiados, el despilfarro de la Corte y la ausencia de una burguesa
emprendedora.
l Social. Se trata de una sociedad estamental en la que encontramos:
La nobleza privilegiada que apenas paga impuestos y que monopoliza la tierra y los cargos pblicos,
formada por Grandes de Espaa, caballeros e hidalgos que vivan, o aparentaban hacerlo, de sus rentas.
El clero cuya influencia social y cultural es enorme.
Los militares formados por nobles, burgueses y desvalidos, entre los que cada vez es ms frecuente
la imagen del soldado indisciplinado.
Los plebeyos, burgueses y campesinos que se ven castigados con fuertes impuestos y muy afectados
por las sucesivas crisis econmicas.
Los miserables: mendigos, pcaros, bandidos y ladrones cuyo nmero se incrementa con los
campesinos hambrientos que llegaban a las ciudades.
l Poltica. La monarqua es autoritaria y gobiernan los validos como el Conde Duque de Olivares. Espaa
pierde su supremaca en Europa.
Desde el punto de vista ideolgico, la Espaa del momento asume los principios catlicos de la
Contrarreforma cuyo estricto cumplimiento vigila la Inquisicin. Se difunden oficialmente a travs de las
universidades y colegios y a travs del teatro y de otros espectculos a la poblacin analfabeta. Ligada a la
intolerancia religiosa est la obsesin por la limpieza de sangre, o lo que es lo mismo, el orgullo de no tener
ascendientes musulmanes o judos, demostrables en, por lo menos, tres generaciones. De ella nacieron
rencores y divisiones sociales y en el pueblo llano una conciencia de superioridad frente al noble por su
demostrada limpieza de sangre, muy relacionada, por otra parte, con el crucial tema del honor.
EL SIGLO XVII. EL BARROCO
11 UNIDAD
El Barroco, continuidad y evolucin del Renacimiento, se caracteriza por el resurgir de la inquietud espiritual que provoca pesimismo, por el desengao, por
el dinamismo y por la complicacin de la forma. Por otra parte, la certeza de que las cosas no son lo que parecen, el peligro que puede implicar la verdad
conducen a la desconfianza: la prudencia, la discrecin y el engao, son los principios que deben guiar al que quiera sobrevivir.
En Espaa es un periodo paradjico: siglo de oro cultural y siglo de hierro histrico. A la crisis econmica, demogrfica, social y poltica se unen la intolerancia
religiosa y social, que se manifestar en la obsesin por el honor y la limpieza de sangre.
R e c u e r d a
2. La literatura barroca
La Literatura es a la vez continuidad del Renacimiento en temas, gneros y formas, y manifestacin de una
nueva sensibilidad que refleja los problemas de la poca y sus ideas filosficas. Los escritores del Barroco buscan la
originalidad y as surgen novedades en los tres gneros literarios, a la vez que se origina un tratamiento diferente de
los temas clsicos y la reaparicin de viejos temas medievales. La literatura barroca se caracteriza por:
l Un nuevo estilo que pretende sorprender, cuya base ser la dificultad entendida como un reto a la inteligencia
del lector. En ella est la clave de los dos estilos ms importantes del momento, culteranismo y conceptismo,
que luego veremos.
l La presencia constante del pesimismo y del desengao al que sirven
de expresin tpicos como el carpe diem, las flores que se marchitan, las
ruinas o el motivo de los relojes, de "el engao a los ojos" o la nostalgia
por un mundo mejor, el tema de la muerte y la idea del mundo como
teatro o de la vida como sueo...
l La actitud crtica satrica y hasta sarcstica que transforma algunos
temas como el del amor o la mitologa y permite la aparicin de gneros
como la picaresca o la del viejo tema del mundo al revs, relacionado
con la figura del loco, del borracho, del pcaro o del gracioso que se
sitan al margen de la sociedad, pero la enjuician o la modifican.
273
1. Relaciona el texto siguiente con alguno de los rasgos que hemos citado como propios del Barroco.
~ Vida, tragedia
Ese es el mayor engao ponder Critilo. Sabe, pues, que aquel desdichado extranjero es el hombre de todos y todos somos l. Entra en
este teatro de tragedias llorando. Cominzale a cantar y encantar con falsedades. Desnudo llega y desnudo sale, que nada saca, despus de
haber servido a tan ruines amos. Recbele aquel primer embustero, que es el Mundo. Ofrcele mucho y nada cumple. Dale lo que a otros quita,
para volvrselo a tomar, con tal presteza, que lo que con una mano le presenta, con la otra se lo ausenta, y todo para en nada. Aquel otro que le
convida a holgarse es el Gusto, tan falso en sus deleites cuan cierto en sus pesares; su comida es sin sustancia, y su bebida venenosa. A lo
mejor falta el fundamento de la Verdad y da con todo en tierra. Llega la Salud, que cuanto ms le asegura ms le miente. Aquellos que le dan
priesa, son los Males; las Penas le dan vaya, y grita los Dolores, vil canalla toda de la Fortuna. Finalmente, aquel viejo, peor que todos, de
malicia envejecida, es el Tiempo, que le da el traspi y le arroja en la sepultura, donde le deja muerto, solo, desnudo y olvidado. De suerte que,
si bien se nota, todo cuanto hay, se burla del miserable hombre: el Mundo le engaa, la Vida le miente, la Fortuna le burla, la Salud le falta, la
Edad se pasa, el Mal le da priesa, el Bien se le ausenta, los Aos huyen, los Contentos no llegan, el Tiempo vuela, la Vida se acaba, la Muerte le
coge, la Sepultura le traga, la Tierra le cubre, la Pudricin le deshace, el Olvido le aniquila; y el que ayer fue hombre hoy es polvo, y maana
nada.
Baltasar Gracin. El Criticn
l In ictu oculi (En un abrir y cerrar de ojos). Valds Leal. Iglesia del
Hospital de la Santa Caridad. (Wikimedia Commons)
A c t i v i d a d e s
l El contraste: con frecuencia los elementos contrarios conviven en el mismo autor o incluso en el mismo
texto: don Quijote y Sancho, seores y criados en el teatro, cclope y ninfa en la Fbula de Polifemo y
Galatea de Gngora...
l La lengua literaria se enriquece con la incorporacin de cultismos y con el retorcimiento expresivo
que se produce con el hiprbaton, los juegos de palabras, la acumulacin de imgenes, metforas,
anttesis, paradojas...
2.1. Conceptismo y culteranismo
En realidad son dos tendencias estticas que rompen con el equilibrio renacentista entre forma y contenido
a partir de la pretensin de sus seguidores de sorprender y admirar al lector con su originalidad. Culteranismo
y conceptismo partiran de un mismo principio, el del ingenio, que une realidades que entre s no tienen
nada que ver porque se produce la identificacin entre objetos remotos. El lector debe realizar un esfuerzo
intelectual slo permitido al ingenioso. Ambas tendencias persiguen la expresin oscura, aunque el culteranismo
exige del lector no slo el ingenio sino adems una amplia cultura porque emplea abundantes latinismos,
cultismos y metforas muy complejas, adems de referencias mitolgicas, histricas etc. Culteranismo y
conceptismo, pues, utilizan la metfora como procedimiento expresivo, en ambos subyace la ideologa del
Barroco y reflejan su complejidad expresiva y su tendencia a la acumulacin, pero se diferencian en algunos
aspectos que en ningn caso se han de considerar excluyentes:
2.2. Los gneros en el Barroco
El Barroco se ha considerado Siglo de Oro desde el punto de vista literario porque los gneros literarios
alcanzan en l uno de sus momentos culminantes: en cuanto a la lrica, la asimilacin de los clsicos y la
expresividad de la lengua potica llegan a su cumbre con Lope, Quevedo y Gngora; la narrativa ve nacer la
novela moderna con la publicacin del Quijote cervantino, y el teatro encuentra su frmula definitiva en la obra
de Lope de Vega que se amplifica y sistematiza con Caldern de la Barca y con los seguidores de ambos. La
situacin esquemtica de los gneros literarios aparece en el cuadro siguiente:
274
EL SIGLO XVII. EL BARROCO
11 UNIDAD
CULTERANISMO
Preocupacin por la belleza formal:
wTendencia a la idealizacin de la realidad.
wOrnamentacin exuberante.
wBsqueda del esplendor estilstico.
La lengua literaria. Se pretende bella, artificiosa, sensual y colorista:
wSintaxis: latina, hiprbatos, encabalgamientos, perfrasis,
plurimembraciones y correlaciones, etc.
wVocabulario: incorporacin de cultismos y de voces coloristas y
sonoras.
wRecursos semnticos: metforas, metonimias, imgenes.
wRecursos fnicos: aliteraciones, paronomasias, palabras
esdrjulas que dan msica al verso.
CONCEPTISMO
Preocupacin por la expresin del contenido:
wTiende a la sutileza y se basa en las asociaciones ingeniosas de
palabras o ideas.
wSu ideal es el laconismo y la sentenciosidad.
La lengua literaria. Se pretende concisa, llena de contenido:
wSintaxis: frase breve y sinttica: "Lo bueno, si breve, dos veces
bueno" dir Gracin.
wVocabulario: Se juega con los significados de las palabras y con
sus dobles o triples sentidos.
wRecursos retricos: anttesis, paradojas, hiprboles, juegos de
palabras, elisiones...
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LITERATURA ESPAOLA
NARRATIVA Y PROSA TEATRO LRICA
1604 Mateo Alemn: Guzmn de Alfarache (II)
1605 El Quijote (I)
1606 Quevedo: Los sueos
1615 El Quijote (II)
1618 Vicente Espinel: Vida del escudero Marcos de Obregn
Juan de Zabaleta: El da de fiesta
(1601-1658) Baltasar Gracin: 1651, 1653, 1657. El
Criticn
Agustn de Rojas: Viaje entretenido
1626 Quevedo: El Buscn
1627 Quevedo: Los sueos
1632 Lope de Vega: La Dorotea
1641 Luis Vlez de Guevara: El diablo Cojuelo
1646 Estebanillo Gonzlez
Cervantes: Comedias
Lope de Vega
(1569-1631) Guilln de Castro
(1581-1634) Juan Ruiz de Alarcn
(1588-1648) Tirso de Molina
(1600-1681) Caldern de la Barca
(1607-1648) Francisco de Rojas Zorrilla
(1618-1669) Agustn Moreto
(1559-1613) Lupercio Leonardo de
Argensola
(1562-1535) Lope de Vega
(1561-1627) Gngora
(1562-1631) Bartolom Leonardo de
Argensola
(1573-1647)Rodrigo Caro
(1580-1645) Quevedo
(1583-1641) Juan de Juregui
(1583-1659) Francisco de Rioja
LITERATURA UNIVERSAL
(1564-1616) Shakespeare (1622-1673) Molire (1648-1694) Sor Juana Ins de la Cruz
(1621-1695) La Fontaine 1637 Descartes: El discurso del mtodo 1667 Milton: El paraso perdido
La literatura barroca contina la renacentista y a la vez manifiesta una nueva sensibilidad. La caracterizan: su originalidad y su dificultad; el pesimismo y el
desengao; la actitud crtica satrica y hasta sarcstica; el contraste y una lengua literaria enriquecida con cultismos y con el retorcimiento expresivo y la
acumulacin de recursos. Las dos tendencias estticas del momento, conceptismo y culteranismo, rompen con el equilibrio renacentista entre forma y contenido
y utilizan la metfora como procedimiento expresivo. Se diferencian en la mayor preocupacin por la expresin del contenido y la tendencia a la concisin del
primero, frente a la preocupacin formal y a la exuberancia ornamental que caracteriza al segundo.
2. Quevedo dirigi duros ataques contra Gngora y el culteranismo. En esta Receta para hacer soledades en un da, en qu
centra sus burlas?
Quien quiera ser Gngora en un da
la jeri (aprender) gonza siguiente:
fulgores, arrogar, joven, presiente,
candor, construye, mtrica, armona;
poco, mucho, s, no, purpuraca,
neutralidad, conculca, erige, mente,
pulsa, ostenta, librar, adolescente,
seas, traslada, pira, frustra, harpa.
Gede, impide, cisuras, petulante,
palestra, liba, meta, argento, alterna,
si bien, disuelve, mulo, canoro.
Use mucho de lquido y de errante,
su poco de noturno y de caverna,
anden listos lvor, adunco y poro;
que ya toda Castilla
con sola esta cartilla
se abrasa de poetas babilones,
escribiendo sonetos confusiones;
y en la Mancha pastores y gaanes,
atestadas de ajo las barrigas
hacen ya soledades como migas.
A c t i v i d a d e s
R e c u e r d a
276
3. La lrica del siglo XVII
3.1. La evolucin de las formas y de los temas
A lo largo del siglo XVII contina el esplendor de la lrica del siglo anterior,
aunque ahora los poetas, que reflejan en sus obras el desengao y el pesimismo
propios de la nueva sensibilidad, buscan la novedad y la sorpresa del lector.
En cuanto a la mtrica, se utilizan composiciones renacentistas de
origen italiano: el soneto, la octava, la silva, y los versos endecaslabos y
heptaslabos cuyo uso se perfecciona y cuyas posibilidades se intensifican y
se cultivan, adems, estrofas propias de la lrica popular: romances, letrillas y
poemas con formas y temtica populares, cantos de segadores, de vendimia,
de bodas... que se introducen tambin en el teatro. Los romances de esta
poca firmados por autores conocidos constituyen el llamado Romancero nuevo.
Tanto las estrofas de origen culto como las de origen popular se utilizan
para temas de todo tipo y muestran una gran complicacin formal que se
consigue por medio de la acumulacin de elementos. Conceptismo y
culteranismo sern la expresin literaria de ese deseo de complicacin, que
con frecuencia har oscuro al poema que podr ser un soneto burlesco, una
letrilla amorosa de ideas elevadas o un romance.
En el Barroco se usan los mismos temas que en el Renacimiento: amorosos, mitolgicos, el carpe diem, el beatus ille,
religiosos, patriticos; aunque, en general, con otra visin, la del desengao que llevar a actitudes y planteamientos
plagados de pesimismo. Es posible que el mismo poeta escriba sobre un tema de la manera ms estilizada e idealista o lo
rebaje de tal forma que unas veces resulte grotesco y otras, pardico. Estos contrastes existen en un mismo autor o
incluso en un mismo texto porque la intencin del poeta barroco es causar asombro. La obra de arte ha de ser artificiosa, no
ha de ser copia de la naturaleza. As, los temas se cargan de ideas que se contraponen, las figuras se retuercen y exageran,
los poemas se llenan de retrica y de cultura; la historia y la mitologa conducen a ingeniosas asociaciones. Como ejemplo
de la tendencia del Barroco a la desmitificacin que genera gran cantidad de poemas que plantean el mundo al revs, lee
esta visin del tpico del Beatus ille que escribe Gngora en su letrilla ndeme yo caliente y rase la gente en la que se unen el
tratamiento burlesco y las referencias mitolgicas que exigen cultura al lector para comprender su significado:
EL SIGLO XVII. EL BARROCO
11 UNIDAD
l Rapto de las hijas de Leucipo. Rubens. Pinacoteca de Mnich. (Wikimedia
Commons)
Traten otros del gobierno
del mundo y sus monarquas,
mientras gobiernan mis das
mantequillas y pan tierno,
y las maanas de invierno
naranjada y aguardiente,
y rase la gente
Pase a media noche el mar
y arda en amorosa llama
Leandro, por ver su dama,
que yo ms quiero pasar
del golfo de mi lagar
la blanca o roja corriente,
y rase la gente
Pues Amor es tan crel
que de Pramo y su amada
hace tlamo una espada
do se junten ella y l,
sea mi Tisbe un pastel
y la espada sea mi diente,
y rase la gente
Frente a los problemas, el yo potico prefiere
buena comida.
Pramo y Tisbe se matan clavndose en una
misma espada. La tragedia sobreviene por una
confusin, ya que Pramo crey que ella haba
muerto devorada por una leona. Se mata con
su propia espada y cuando llega Tisbe lo ve
y, a su vez, se suicida, ensartndose en la
espada de su amante muerto.
Leandro cruzaba por las noches nadando un
golfo de mar para ver a Hero, su amada. Una
noche de tormenta muri ahogado. El yo
potico prefiere su lagar con buen vino.
3.2. Los autores. Gngora, Lope de Vega y Quevedo
LUIS DE GNGORA Y ARGOTE
En su lrica observamos la doble mirada de la literatura barroca, la idealizada y entusiasta y la
desengaada y escptica. En este sentido, Gngora somete los temas renacentistas a un proceso
de estilizacin: por un lado, su deseo de huida de la realidad se concreta en una exaltacin de la
misma a travs de su idealizacin y de su embellecimiento (que supone el final del proceso de
renovacin iniciado por Garcilaso: lo que en ste es armona, en Gngora es intensificacin de
elementos) y por otro, en una degradacin de la realidad a travs de la caricatura y de la burla.
En su lenguaje potico Gngora recoge, condensa e intensifica elementos cultos, usa
profusamente las figuras literarias, en particular el hiprbaton, y frecuentemente se apoya en la
mitologa. Todo ello contribuye a la oscuridad que es caracterstica de la poesa del autor cordobs.
Por otra parte, el lxico gongorino es colorista (el rojo, el amarillo y el blanco son sus colores preferidos).
Como ejemplo, lee la descripcin de Galatea de La Fbula de Polifemo y Galatea.
Obras
277
l Retrato de Gngora. Velzquez.
(Wikimedia Commons)
Luis de Gngora y Argote (1561-1627) Era
cordobs, de familia noble. Posey una slida
cultura. Inici la carrera eclesistica, lo que no
le impidi llevar en su juventud una vida disipada.
Pronto escribe sus primeros poemas y adquiere
fama como poeta, pero vive casi siempre de forma
precaria. Muri lleno de deudas.
Influy notablemente en la Generacin del
27, que adopt su nombre por el ao en que muri
el poeta.
El fragmento es colorista: purpreas
rosas, lilios cndidos, prpura nevada, nieve
roja, oro, ncar. Se trata de rojo,
blanco y amarillo.
Purpreas rosas sobre Galatea
la Alba entre lirios cndidos deshoja;
duda el Amor cul ms su color sea:
prpura nevada o nieve roja.
De su frente la perla es, eritrea,
mula vana. El ciego dios se enoja
y, condenado su esplendor, la deja
pender en oro al ncar de su oreja
El poema contiene referencias cultas, elementos mitolgicos: Galatea, la Alba, el ciego dios y eritrea, ya que son personajes de la mitologa, de la
literatura o palabras cultas:
Galatea es una ninfa de la que est enamorado Polifemo, pero ella ama a Acis, de quien se vengar Polifemo.
La Alba es la maana.
El ciego Dios es Cupido, el que tira las flechas del amor sin saber a quin porque lleva los ojos vendados.
Eritrea se refiere a perla y quiere decir, la perla ms fina.
Los hiprbatos tambin abundan en el fragmento. El Alba deshoja sobre Galatea purpreas rosas y lirios blancos; el amor duda cul sea ms su color: o prpura nevada o
nieve roja. La perla eritrea es mula vana de su frente. Cupido le deja colgar de su oreja como un pendiente.
La retrica es asimismo abundante: prpura nevada o nieve roja es un oxmoron, hay tambin metforas, perfrasis, personificaciones...
Letrillas
y romances
De temas variados: religiosos, amorosos, pastoriles, moriscos, caballerescos. Hay algunos de tono burlesco y pardico. Son
poemas de gran complejidad significativa, por el uso de recursos barrocos.
Entre los romances, destaca La fbula de Pramo y Tisbe, que narra de forma burlesca la trgica historia de los dos amantes.
Sonetos
Adems de sonetos en los que predomina la idealizacin, tambin escribe otros burlescos en los que predomina la visin
desengaada. Los temas son variados. Recuerda el que inicia la unidad.
La fbula de
Polifemo y Galatea
(1613)
Escrita en octavas reales, cuenta el amor no correspondido de Polifemo, cclope con un solo ojo, por la ninfa Galatea, que, a
su vez, est enamorada del pastor Acis, que corresponde a su amor. Polifemo lleno de celos le tira una piedra y lo mata. Los
dioses convierten en ro a Acis.
Soledades
(1613)
Gngora pensaba escribir cuatro partes correspondientes a las edades del hombre: adolescencia, juventud, madurez y vejez,
y al final, slo escribi una y dej sin acabar la segunda. Estn escritas en silvas. La primera parte comienza con una tempestad
que deja a un nufrago en el acantilado. Se trata de un canto a la naturaleza, en el que describe los animales, las plantas, con
un lenguaje potico que la hace de difcil lectura para los no iniciados en este poeta.
LOPE DE VEGA
Influido por la lrica tradicional, por la renacentista y por la conceptista y culterana de su poca, fue tambin un
gran poeta que cultiv casi todos los gneros literarios de su tiempo. As, en cuanto a su lengua potica, Lope
aunque desea escribir con verso claro se ve influido por la esttica gongorina en algunos de sus poemas.
Obras
Como ejemplo de la lrica de Lope, lee los siguientes textos:
278
EL SIGLO XVII. EL BARROCO
11 UNIDAD
Lope Flix de Vega y Carpio (1562-1635). Nacido en Madrid, vivi una azarosa existencia llena de contrastes que dej huella en su obra literaria.
Se cas dos veces, la primera con Isabel de Urbina y la segunda con Juana Guardo, aunque en su vida hubo otras muchas mujeres con las que tuvo
varios hijos. Al enviudar por segunda vez se orden sacerdote y despus se enamor de Marta de Nevares que pronto queda ciega y pierde la razn. A
esto se suma la muerte de su hijo y el rapto de su hija, sucesos que amargan los ltimos aos de su vida. Cuando muere a su entierro asiste una
muchedumbre.
Sus relaciones con Cervantes fueron malas y critic a Gngora, aunque lo admiraba.
Romances y canciones populares Escribe estas estrofas sobre diversos temas. Las esparci a lo largo de su obra dramtica.
Rimas (1602) Recoge sonetos amorosos dedicados a diversas mujeres, adems de otras estrofas.
Rimas sacras (1614)
Recoge estrofas variadas: romances, canciones, sonetos, en este caso de tema moral. Destacan algunos
poemas de temtica religiosa.
Rimas humanas y divinas del licenciado
Tom de Burguillos (1634)
Conjunto de poemas sobre diversos temas teidos de desengao y melancola.
Trbole, forma parte de la obra
teatral Peribez y el Comendador de
Ocaa. Se trata de una cancin
popular de bodas, en la que se
advierte una estructura ternaria: la
casada, la soltera, la viuda. El
estribillo se repite en cada parte.
El lxico es sencillo y no hay
complicacin formal.
Trbole, ay Jess cmo huele!
Trbole, ay Jess, qu olor!
Trbole de la casada
que a su esposo quiere bien;
de la doncella tambin
entre paredes guardada,
que fcilmente engaada
sigue su primer amor.
Trbole, ay Jess cmo huele!
Trbole, ay Jess, qu olor!
Trbole de la soltera
que tantos amores muda;
trbole de la viuda
que otra vez casarse espera,
tocas blancas por defuera
y faldelln de color.
Trbole, ay Jess cmo huele!
Trbole, ay Jess, qu olor!
l Cristo de Velzquez. Museo del Prado.
(Wikimedia Commons)
A las Rimas sacras, pertenece este
soneto que recoge la figura de
Cristo como Pastor, muy apreciada
por los escritores del siglo XVII, ya
que se utiliza una figura de la
divinidad humanizada, a la que los
hombres piden consuelo o ayuda.
El soneto termina con esa imagen
tan barroca del Cristo crucificado.
XIV
Pastor que con tus silbos amorosos
me despertaste de un profundo sueo:
t, que hiciste cayado de ese leo
en que tiendes los brazos poderosos,
vuelve los ojos a mi fe piadosos,
pues te confieso por mi amor y dueo y la palabra
de seguir te empeo
tus dulces silbos y tus pies hermosos.
Oye, pastor: pues por amores mueres,
no te espante el rigor de mis pecados,
pues tan amigo de rendidos eres.
Espera, pues, y escucha mis cuidados...
Pero cmo te digo que me esperes
si ests para esperar los pies clavados?
279
FRANCISCO DE QUEVEDO
En su obra potica domina el contraste: en ella se muestran actitudes moralistas, amorosas, satrico-burlescas
o de circunstancias y se mezclan la degradacin de lo bello y la elevacin de lo vulgar.
Su obra, adems, se caracteriza por la actitud crtica y sarcstica, por
el profundo pesimismo y el desengao, por la condensacin del lenguaje
propia del conceptismo, por la innovacin en el lxico y por las rupturas
sintcticas. Su lengua potica utiliza juegos de palabras, paronomasias,
anttesis, polisemias... Destacan sus sonetos, algunos de las cuales son
los ms logrados del siglo XVII, por su contencin, su mesura y la seleccin
de vocablos adecuados a un contenido lleno de profundidad.
Entre sus temas hay que sealar el amoroso y los de la muerte, el
tiempo y el desengao. Quevedo analiza los sentimientos amorosos de
acuerdo con la ideologa y el pesimismo barrocos, por medio de tcnicas
tomadas del Renacimiento, de la lrica cortesana y del petrarquismo (motivos luminosos,
unin de contrarios, dualidades conceptuales). La muerte y el tiempo constituyen una
de sus grandes preocupaciones.
Como manifestacin del desengao barroco, el poeta, desazonado por la brevedad
de la vida, siente el tiempo como causante de la rpida llegada de la muerte y de la
decadencia que se manifiesta no slo en la persona, sino tambin en los objetos y en el
mundo. El desengao se plasma tambin en sus poemas satrico burlescos: en los que,
a veces, predomina el humor (rase un hombre a una nariz pegado), la stira (Yo te untar mis
obras con tocino), la degradacin del mito o el desencanto ante el paso del tiempo y las
veleidades del gnero humano. La preocupacin es la misma, cambia el punto de vista.
Vemoslo:
Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645). Naci de familia noble en Madrid donde estudi con los jesuitas. Despus estudi lenguas en
Alcal y Valladolid y recibi rdenes menores. Vuelto a Madrid se dedic a la poltica y a la diplomacia. Viaja a Italia y participa en intrigas. A su
vuelta es desterrado a Villanueva de los Infantes. Se gan la enemistad del conde-duque de Olivares, estuvo preso en Len y muri dos aos
despus de salir de la prisin.
Fue prototipo del humanista y paradigma del hombre barroco contradictorio.
l La fragua de Vulcano. Velzquez. Museo del Prado. (Wikimedia
Commons)
l Retrato de Quevedo. Copia de un original
de Velzquez. (Wikimedia Commons)
Encabalgamiento. Anttesis
entre postrera sombra y
blanco da.
La muerte podr llegar y
separar el alma del cuerpo.
El recuerdo del amor supe -
rar a la muerte.
El alma dejar su cuerpo,
pero no sus preocupaciones.
Tras la muerte, cuando ya
sea polvo, seguir amando.
Cerrar podr mis ojos la postrera
sombra
1
que me llevare el blanco da,
y podr desatar esta alma ma
hora a su afn ansioso lisonjera;
mas no de esotra
2
parte en la ribera
3
dejar la memoria, en donde arda:
nadar sabe mi llama el agua fra,
y perder el respeto a ley severa.
Alma, a quien todo un Dios prisin ha sido
4
venas, que humor a tanto fuego han dado,
medulas, que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejar, no su cuidado;
sern ceniza, mas tendr sentido;
polvo sern, mas polvo enamorado.
1 Llegar la muerte; 2 otra; 3 la ribera separa
la vida de la muerte; 4 el dios del amor.
(Amor constante ms all de la muerte)
280
EL SIGLO XVII. EL BARROCO
11 UNIDAD
5 mu: la mu es el sueo y el mu, el que se duerme; 6 trompo: pen o peonza; 7 matraca: instrumento de madera que, al girar, produce un ruido desapacible;
8 sonsaca: estafa; 9 bellaca: mala, ruin; 10 trabuca: cambia de lugar; 11 perendeca: prostituta; 12 mala cuca: persona maliciosa o de mal natural; 13 bazuca: revuelve.
Realiza una agnica llamada
a la vida. Ha pasado el tiempo,
la fortuna. Se han ido la salud
y la juventud y al yo potico
slo le rondan calamidades.
El tiempo es efmero. La vida
es breve y el nacimiento y la
muerte se unen en su memoria.
Observemos el uso de los
verbos en el verso 11. Soy un
fue y un ser y un es cansado, que
resumen el desengao, la
soledad.
(Represntase la brevedad de lo que
se vive, y cun nada parece lo que se
vivi).
"Ah de la vida"... Nadie me responde?
Aqu de los antaos que he vivido!
La Fortuna mis tiempos ha mordido,
las Horas mi locura las esconde.
Que sin poder saber cmo ni adnde
la Salud y la Edad se hayan huido!
Falta la vida, asiste lo vivido,
y no hay calamidad que no me ronde.
Ayer se fue, maana no ha llegado;
hoy se est yendo sin parar un punto:
soy un fue, y un ser y un es cansado.
En el Hoy y Maana y Ayer junto
paales y mortaja, y he quedado
presentes sucesiones de difunto.
El tema del poema es el
mismo que el del anterior:
una reflexin sobre la bre-
vedad de la vida y el pa-
so del tiempo. En este, las
referencias son incluso
escatolgicas. El recorri-
do por las edades del
hombre tiene un tono
amargo y desencantado,
es un paseo por las mise-
rias de la existencia: no
hay amor, ni honor, slo,
apetito loco. Hasta la ve-
jez y la muerte aparecen
desmitificadas: viejo enca-
nece, arrgase y se seca.
(Pronuncia con sus nombres los
trastos y miserias de la vida).
La vida empieza en lgrimas y caca
Luego viene la "mu"
5
, con "mama" y "coco";
Sguense las viruelas, baba y moco,
Y luego llega el trompo
6
y la matraca
7
.
En creciendo, la amiga y la sonsaca
8
(Con ella embiste el apetito loco).
En subiendo a mancebo, todo es poco,
Y despus la intencin peca en bellaca
9
.
Llega ser hombre y todo lo trabuca
10
:
Soltero sigue toda la Perendeca
11
,
Casado se convierte en mala cuca
12
Viejo encanece, arrgase y se seca;
Llega la muerte, todo lo bazuca
13
,
Y lo que deja pagar, y lo que peca.
La lrica del Barroco es una continuacin de la renacentista en cuanto a formas, temas y estrofas, pero con un elemento nuevo, el desengao. El poeta busca la
novedad y el asombro del lector, trata de ser ingenioso y para ello busca la complicacin formal: el culteranismo lo har por medio de la intensificacin de
elementos culturales y mitolgicos y el conceptismo, por medio de la sutileza. Los temas renacentistas se sometern a un doble proceso de degradacin o de
idealizacin y se utilizarn versos y estrofas italianos y tradicionales. Sobresalen tres grandes poetas: Gngora, creador de un estilo propio, el gongorismo, con
una lengua potica personalsima y llena de exuberancia y colorido. Lope de Vega que persigue una lengua llana, aunque se ve influido por Gngora, y
Quevedo, continuador de la esttica renacentista y petrarquista y maestro del conceptismo, cuya lrica est llena de profundidad metafsica y de desengao.
3. Lee el poema burlesco de Gngora al puente de Segovia e indica quin es el yo potico, quin es el destinatario y
cmo se manifiesta lingsticamente. Adems, escribe su estructura e indica de qu estrofa se trata.
Seora doa puente segoviana,
cuyos ojos estn llorando arena,
si es por el ro, muy enhorabuena,
aunque estis para viuda muy galana.
De estangurria muri. No hay castellana
lavandera que no llore de pena
y fulano sotillo se condena
de olmos negros a loba luterana.
Bien es verdad que dicen los doctores
que no es muerto, sino que del esto
le causan parasismos los calores;
que a los primeros de Diciembre fro
de sus mulas harn estos seores
que los orines den salud al ro.
Las asociaciones son ingeniosas. Los elementos dispares,
han sido unidos por el poeta para ofrecer el sentido o
sentidos del poema.
El poeta utiliza un juego para realizar las siguientes
asociaciones: Los ojos del puente (arcos y ojos) estn
llorando arena porque el Manzanares no lleva agua.
El ro muri de una enfermedad de la orina (estangurria).
Todos lloran, el sotillo se viste de luto (luterana).
El ro renace en diciembre gracias a los orines de las mulas.
A c t i v i d a d e s
R e c u e r d a
281
4. La narrativa y la prosa de los siglos de oro:
de Miguel de Cervantes a Baltasar Gracin
En la segunda mitad del siglo XVI y la primera del siglo XVII, en Espaa conviven una serie de gneros y subgneros
narrativos.
l Los libros de caballera que se siguen leyendo y publicando, a pesar de que aparecen voces en su contra por su
falta de verosimilitud.
l Las novelas pastoriles, entre otras La Galatea de Cervantes (1585) y La Arcadia de Lope de Vega (1598).
l La novela morisca.
l Las novelas bizantinas y de aventuras. Cervantes contribuye al ennoblecimiento del gnero con Los trabajos de
Persiles y Sigismunda.
l Tras El Lazarillo, la novela picaresca nace y se desarrolla como gnero a lo largo del siglo XVII con novelas como
Guzmn de Alfarache (1599-1604), de Mateo Alemn; El Buscn (1626), de Quevedo; La pcara Justina (1605), de Lpez de
beda; El escudero Marcos de Obregn (1618), de Vicente Espinel y Estebanillo Gonzlez (1646), de autor annimo.
4. Comenta la estructura y los aspectos lingsticos del poema con el que inicibamos la unidad Mientras por competir con
tu cabello. Ten en cuenta que en l Gngora usa el recurso de la correlacin recolectiva.
5. Indica quin es el yo potico, a quin se dirige, de qu tipo de texto se trata y analiza el contenido de este soneto
satrico de Quevedo.
6. En la siguiente letrilla Quevedo expresa de manera burlesca el poder del dinero. Haz su estudio mtrico y explica su
estructura y su contenido.
Por qu censuras t la lengua griega
siendo slo rab de la juda,
cosa que tu nariz aun no lo niega?
No escribas versos ms, por vida ma;
aunque aquesto de escribas se te pega,
por tener de sayn la rebelda.
Yo te untar mis obras con tocino
porque no me las muerdas, Gongorilla,
perro de los ingenios de Castilla,
docto en pullas, cual mozo de camino;
Apenas hombre, sacerdote indino,
que aprendiste sin cristus la cartilla;
chocarrero de Crdoba y Sevilla,
y en la Corte bufn a lo divino.
Pues amarga la verdad
Quiero echarla de la boca;
Y si al alma su hiel toca,
Esconderla es necedad.
Spase, pues libertad
Ha engendrado en mi pereza
La Pobreza.
Quin hace al tuero galn
Y prudente al sin consejo?
Quin al avariento viejo
Le sirve de ro Jordn?
Quin hace de piedras pan,
Sin ser el Dios verdadero?
El Dinero.
Quin con su fiereza espanta
El cetro y Corona al Rey?
Quin careciendo de ley,
Merece nombre de Santa?
Quin con humildad levanta
A los cielos la cabeza?
La Pobreza.
Quin los jueces con pasin,
Sin ser ungento, hace humanos,
Pues untndolos las manos
Los ablanda el corazn?
Quin gasta su opilacin
Con oro y no con acero?
El Dinero.
Quin procura que se aleje
Del suelo la gloria vana?
Quin siendo toda Cristiana,
Tiene la cara de hereje?
Quin hace que al hombre aqueje
el desprecio y la tristeza?
La Pobreza.
Quin la Montaa derriba
Al Valle, la Hermosa al feo?
Quin podr cuanto el deseo,
Aunque imposible, conciba?
Y quin lo de abajo arriba
Vuelve en el mundo ligero?
El Dinero.
282
l Las novelas cortas de tipo italiano, como las Novelas ejemplares (1613), de Cervantes o Novelas a Marcia Leonarda, de
Lope de Vega (A lo largo de la historia de la novela se introducen novedades. El Lazarillo cambia el concepto de
hroe y permite a Lzaro contar su vida desde su punto de vista. El Guzmn contina por el mismo camino. Los
personajes se van independizando del dictado del narrador).
l Por otra parte, durante el siglo XVII se desarrolla y alcanza gran importancia la prosa filosfica o de ideas.
4.1. Cervantes novelista
Cervantes se enfrenta al reto de abordar un gnero prcticamente nuevo, la novela, para el que no existan reglas y
consigue dignificarlo (se consideraba una manifestacin menor ligada a la pica) y conducirlo al nivel en el que ya estaban
la lrica y el teatro.
Cervantes respeta el decoro de sus criaturas de ficcin, que no han de actuar ni hablar ni pensar como su
escritor ni como exigan los tpicos de la literatura de la poca. Cervantes, adems, deja que cada personaje hable y
utilice la lengua como le corresponde; incluso consigue en El Quijote que ese dilogo sea dialctico: los personajes
muestran cmo son por medio de sus palabras sin que el narrador interfiera. Por ello y por algunas cosas ms, se le
considera el creador de la novela moderna.
Obras narrativas
EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA
La obra ms universal de la literatura espaola se public en dos partes: la primera, que tuvo mucho xito y cuyas
ediciones y traducciones se sucedieron en el mismo siglo XVII, en 1605, y la segunda, en 1615. sta se ve influida por el
xito de la primera parte y por la publicacin del falso Quijote de Avellaneda al que Cervantes ridiculiza en diversas ocasiones
a partir del captulo 59.
Entre sus antecedentes se cuentan una obrita corta llamada El entrems de los romances en la que un individuo se
trastorna por leer romances; la tradicin del amor corts (don Quijote es el vasallo de Dulcinea de quien procede la fuerza
del caballero); los libros de caballera (Cervantes organiza las aventuras de don Quijote y Sancho, entre las que se
intercalan las historias secundarias, como se hace en estas novelas y parodia elementos de estos libros); y las novelas de
EL SIGLO XVII. EL BARROCO
11 UNIDAD
Ttulo Gnero Caractersticas
La Galatea
Novela
pastoril
Cervantes incluye en ella escenas buclicas, propias de la Edad de Oro de la mitologa clsica, en lugares cercanos
al Tajo. El argumento narra los amores de Elicio y Erastro por la pastora Galatea y sobre ello se dispone una variedad
de elementos: se debate sobre filosofa, se representa una gloga, se suceden historias secundarias centradas en
el amor, se incluyen muchos poemas y se repasa la poesa espaola en el Canto de Calope.
La novela queda inacabada y Cervantes promete la segunda parte pero no la publica.
Los trabajos
de Persiles
y Sigismunda,
Historia
septentrional
Novela
bizantina
Narra las aventuras de los hijos de las reinas de Thule y Finlandia, Persiles y Sigismunda, que fingindose hermanos
con el nombre de Periandro y Auristela viajan desde su tierra hasta Roma, donde se casan. En ese peregrinaje, la
novela se ha asociado con el del ser humano desde la vida brbara hasta la Roma del Papa, se van cruzando con
personajes de todo tipo, que los van involucrando en diversas peripecias (piratera, tempestades, naufragios) o les
van contando sus historias tambin plagadas de peligros.
Las novelas
ejemplares
Novelas
de tipo
italiano
Cervantes afirma haber sido el primero que ha escrito no traducido novelas (narraciones breves) en lengua castellana
y con ello se refiere a estas doce historias en las que sigue su idea de que la novela ha de instruir deleitando y a las
que: Heles dado el nombre de ejemplares, y si bien lo miras, no hay ninguna de quien no se pueda sacar algn ejemplo provechoso. Aportaciones
cervantinas al gnero son la introduccin de dilogos vivos y de historias secundarias para dar amenidad, la localizacin
en Espaa... Son, entre otras, Rinconete y Cortadillo, La Gitanilla, La ilustre fregona, La espaola inglesa, El coloquio de los perros, El viejo
celoso o El licenciado vidriera.
QUIJOTE
Novela
moderna
Mezcla de gneros y de mundos ideal, real, figurado, libresco... conviven la novela caballeresca, de ideas, pastoril,
bizantina, italiana, etc; y as se convierte en el paradigma y sntesis de la novela.
283
moda en su poca: pastoril, morisca, picaresca, sentimental y de aventuras que Cervantes
incluye en su obra para dar amenidad y seguir el proyecto de unidad en la variedad e instruir deleitando.
En cuanto a su estructura, las dos partes en que se divide el Quijote repiten la misma estructura
interna: salida de la aldea, aventuras, regreso a la aldea. En ellas se narran algunos meses de la
vida de Don Quijote, hidalgo manchego que cree que la literatura es verdad y que, por lo tanto, lo
son los libros de caballera de los que es vido lector, y de su crdulo vecino y escudero Sancho
Panza, en su viaje de ida y vuelta desde la Mancha hasta Barcelona, al final del cual se produce la
muerte del protagonista. Don Quijote pretende llevar la caballera andante a la Espaa del siglo XVII
para vivir como los caballeros literarios, por ello se mezcla en muchas aventuras, a veces divertidas,
a veces tiernas, que se interrumpen en ocasiones con la insercin de distintas historias secundarias:
pastoriles, picarescas, sentimentales, moriscas o bizantinas.
La primera parte (1605) va precedida de unos textos preliminares, la dedicatoria al duque de
Bjar, el prlogo al desocupado lector y una serie de poemas burlescos dedicados por hroes de
novelas de caballera a personajes del Quijote. Ya en el primer captulo se describe al hidalgo que nace
al mundo literario con 50 aos y cuyo pasado nos es desconocido. Sabemos que lee libros de caballeras a los que cree
verdaderos y que decide hacerse caballero andante: limpia unas armas antiguas, llama Rocinante a su caballo y busca una
dama: Dulcinea del Toboso. Entre los captulos II y VII, realiza la primera salida. Confunde una venta con un castillo y es
nombrado caballero por escarnio. Tras la aventura de Andrs, vuelve a casa con un vecino suyo. El cura y el barbero queman
los libros que consideran causantes de su locura. La segunda salida la constituyen los captulos VII a LII. Sale con Sancho, su
escudero, que lo acompaa con la esperanza de obtener una nsula. A partir de este momento el dilogo entre caballero y
escudero marcar la obra. Pasan por una serie de aventuras y llegan a Sierra Morena para que don Quijote haga penitencia. El
cura y el barbero salen a buscarlos. Confluyen en la venta de Juan Palomeque y all se plantean y desarrollan historias secundarias,
mientras otras tienen su desenlace. Vuelven Sancho y don Quijote a la aldea, conducidos por el cura y el barbero.
Esta narracin central se corta con una serie de historias intercaladas, que se corresponden con las novelas que se
lean en la poca.
La segunda parte (1615) se inicia en casa. En ella transcurren los captulos I-VII y los personajes saben que se ha
publicado la primera parte de El Quijote. Aparece el bachiller Sansn Carrasco, lector y gran admirador de la misma. Los captulos
VIII-LXXIV constituyen la terce ra sa lida. Don Quijo te y San cho van ha cia el Tobo so a rendir pleit esa a Dulci nea. Tras una serie
de aventu ras, llegan, en tierras de Ara gn, a casa de los duques que les preparan toda una ima ginera caballeresca y, dentro
de ella, Sancho es gobernador de la nsula Barataria. Dejan a los duques y cuando en el viaje hacia Zaragoza tropiezan con
algunos personajes del Quijote de Avellaneda, don Quijote decide ir a Barcelona para hacer ms patente la falsedad de ese libro.
En la playa de Barcelona don Quijote es vencido por el fingido caballero de la Blanca Luna, que realmente es Sansn Carrasco
y que le ordena volver a casa. El fracaso le produce enorme dolor y a poco de su llegada don Quijote recupera el juicio y muere.
Como sucede en la primera parte esta narracin central se corta con una serie de historias secundarias. Como se ve,
Cervantes proyecta sobre esta parte (1615) la fama de la primera y la creacin del Quijote de Avellaneda:
l Cubierta del Quijote de la editorial Calleja.
(J.G.-P.)
Las historias intercaladas (Quijote I)
Cap. Historia Tipo Espacio
12-13 Grisstomo y Marcela Pastoril Buclico
24, 27-28 Cardenio y Luscinda Sentimental Urbano
24, 27-28 Dorotea y don Fernando Sentimental Urbano
33-35 Curioso impertinente Italiana, sentimental Urbano (Florencia)
39-41 Capitn cautivo Morisca y aventuras Variados
42-43 Doa Clara y don Luis Sentimental Urbana
50-51 Leandra y Eugenio Pastoril Buclico
Don Quijote y Sancho son conscientes de su fama.
Numerosos personajes de la segunda parte han ledo la primera.
Don Quijote va a Barcelona y no a Zaragoza (como el de Avellaneda).
Personajes del Quijote de Avellaneda aparecen en la segunda parte.
En cuanto a sus elementos estructurales, en el Quijote existe una gran complejidad narrativa. Por un lado, existe un
narrador principal, omnisciente, que a veces, hace referencia a s mismo en primera persona. A partir del captulo noveno
aparecen otros autores ficticios: el historiador rabe Cide Hamete Benengeli, autor del manuscrito con la historia de don
Quijote encontrado en Toledo por el primer narrador y el morisco aljamiado traductor del mismo. Adems, en las narraciones
secundarias, toman la palabra diversos personajes, que a veces son protagonistas, otras, testigos de los hechos y otras,
lectores de papeles olvidados como sucede en El curioso impertinente.
Por otra parte, en El Quijote aparece un gran nmero de personajes que hablan como corresponde a sus diversas
profesiones y escala social y que forman un enorme abanico de la sociedad de la poca. Los principales son don Quijote y
Sancho, que dialogan y se enfrentan a toda una serie de aventuras que les influyen y acercan. Don Quijote es el individuo
libre, loco y cuerdo a la vez, que, cuando procede, emplea un discurso arcaico, literaturizado propio de los personajes del
mundo de la caballera y Sancho, el campesino cuya habla popular se caracteriza por las incorrecciones, las muletillas y el
uso de refranes, que se va transformando en un hombre dialogante, independiente, que sigue su propio destino y que
influye en don Quijote tanto como don Quijote influye en l.
Tambin el tratamiento del espacio es complejo: por una parte, existe uno real que se concreta en la primera parte en
el viaje desde la Mancha hasta sierra Morena cuyo centro es la venta de Juan Palomeque; y en la segunda, en el viaje por
Aragn hacia Catalua que se centra en la casa de los duques; y, por otra, existen en la mente de
don Quijote otros espacios propios de los libros de caballera: castillos, caminos llenos de aventuras,
barcos encantados...
En lo que se refiere al tiempo, la narracin es lineal y ocupa unos pocos meses de un verano,
pero se expande con la inclusin de historias secundarias que tienen sus propios referentes temporales.
Por fin, para calibrar el significado del Quijote hay que tener en cuenta diversos aspectos:
Aunque en 1600 no exista conciencia de realismo, el Quijote consigue dar impresin de realidad
mediante la aparicin de lo cotidiano y de las necesidades corporales propias de los seres humanos
(los caballeros no dorman ni coman ni pagaban); mediante el dilogo entre don Quijote y Sancho
que opone puntos de vista cada vez ms cercanos y mediante la contraposicin del mundo real de
estos personajes al de los libros de caballera y a los de las historias secundarias.
284
EL SIGLO XVII. EL BARROCO
11 UNIDAD
Las historias intercaladas (Quijote II)
Cap. Historia Tipo Lugar
20-21 Basilio y Quiteria (bodas de Camacho) Sentimental, buclica Rural
25-27 Los dos regidores Folclrica Rural
48, 52, 56 y 66 Doa Rodrguez Sentimental Rural
49 Hija de Diego de la LLana Aventuras Rural
54, 63 Ricote Morisca y aventuras Varios
60 Claudia Jernima Sentimental Rural
63, 65 Ana Flix Morisca y sentimental Varios
l Testamento de Don Quijote. Grabado
de Gustave Dor. (Wikimedia Commons)
285
Por otro lado, los hroes cervantinos permiten el relativismo: los personajes son libres para buscar su verdad y tienen
dobleces, su vida depende de sus propios intereses no de los valores que les vienen impuestos.
El humor como parodia, como forma de interpretar el mundo y de caracterizar a los seres humanos es importante en
el Quijote.
Tambin la literatura se muestra como una preocupacin de los personajes: leen, son poetas, escuchan las historias
de los otros, conversan sobre el quehacer literario... sin olvidar que su protagonista representa un tipo de lector adicto a la
lectura. El lector, al que las continuas interrupciones no le permiten leer febrilmente, todo seguido en busca de aventuras,
puede opinar, tomar partido: T lector, pues eres prudente, juzga lo que te pareciere, que yo no debo ni puedo ms... [cap.24(II)]. La libertad
de las criaturas cervantinas alcanza a sus lectores. Cervantes es tambin el creador del lector moderno.
Cervantes dota a la novela de entidad: contina el camino, iniciado por el Lazarillo, de dar libertad al personaje; la dignifica como gnero por su empleo del dilogo, por
la comprensin con los seres humanos, por su inters en ensear deleitando, etc. Escribe una novela pastoril, La Galatea; una novela bizantina Los trabajos de
Persiles y Sigismunda; Las novelas ejemplares, coleccin de 12 relatos breves, en los que utiliza diversos temas y subgneros pero su obra ms importante es El
Quijote que est dividido en dos partes. En l se narran las aventuras de un hidalgo (convencido de que la literatura, en particular la de los libros de caballera, es verdad)
que, en compaa de su escudero, Sancho Panza, pretende llevar la caballera andante a la Espaa de su siglo. La lnea argumental de sus aventuras se corta con la
inclusin de historias secundarias, que la dotan de amenidad, adems de permitir a Cervantes crear un panorama histrico y literario de su poca. Por este libro se
considera a Cervantes creador de la novela y del lector modernos.
7. Compara el nacimiento a la vida literaria de don Quijote con el de los protagonistas de los libros de caballeras.
8. En el Quijote, adems de narraciones intercaladas, tambin hay textos de otra naturaleza (discursos, poemas,
exposiciones sobre diversos temas). Uno de stos al que se conoce como el Discurso de la Edad de Oro, supone
el comienzo de la primera historia secundaria la de Marcela y Grisstomo... Lelo, resmelo, indica sus ideas
esenciales y razona de qu tipo de texto se trata.
[...] Tom un puo de bellotas en la mano y, mirndolas atentamente, solt la voz a semejantes razones: Dichosa edad y siglos dichosos aqullos a
quien los antiguos pusieron nombre de dorados, y no porque en ellos el oro, que en esta nuestra edad de hierro tanto se estima, se alcanzase en
aquella venturosa sin fatiga alguna, sino porque entonces los que en ella vivan ignoraban estas dos palabras de tuyo y mo. Eran en aquella santa
edad todas las cosas comunes; a nadie le era necesario, para alcanzar su ordinario sustento, tomar otro trabajo que alzar la mano y alcanzarle de las
robustas encinas, que liberalmente les estaban convidando con su dulce y sazonado fruto. Las claras fuentes y corrientes ros, en magnfica abundancia,
sabrosas y transparentes aguas les ofrecan. En las quiebras de las peas y en lo hueco de los rboles formaban su repblica las solcitas y discretas
abejas, ofreciendo a cualquiera mano, sin inters alguno, la frtil cosecha de su dulcsimo trabajo. Los valientes alcornoques despedan de s, sin otro
artificio que el de su cortesa, sus anchas y livianas cortezas, con que se comenzaron a cubrir las casas, sobre rsticas estacas sustentadas, no ms
que para defensa de las inclemencias del cielo. Todo era paz entonces, todo amistad, todo concordia; an no se haba atrevido la pesada reja del corvo
arado a abrir ni visitar las entraas piadosas de nuestra primera madre, que ella, sin ser forzada, ofreca, por todas las partes de su frtil y espacioso
seno, lo que pudiese hartar, sustentar y deleitar a los hijos que entonces la posean. Entonces s que andaban las simples y hermosas zagalejas de
valle en valle y de otero en otero, en trenza y en cabello, sin ms vestidos de aquellos que eran menester para cubrir honestamente lo que la honestidad
quiere y ha querido siempre que se cubra; y no eran sus adornos de los que ahora se usan, a quien la prpura de Tiro y la por tantos modos martirizada
seda encarecen, sino de algunas hojas verdes de lampazos y yedra entretejidas, con lo que quiz iban tan pomposas y compuestas como van ahora
nuestras cortesanas con las raras y peregrinas invenciones que la curiosidad ociosa les ha mostrado. Entonces se decoraban los conceptos amorosos
A c t i v i d a d e s
R e c u e r d a
286
4.2. La narrativa del siglo XVII: la novela picaresca
El gnero caracterstico del Barroco es la novela picaresca, que haba comenzado en el siglo anterior con el
Lazarillo. Como decamos en la unidad once, esta novela tiene existencia cuando los lectores reconocen las caractersticas
de la picaresca en El Guzmn de Alfarache, de Mateo Alemn (1547-1613?) que, publicado en dos partes (1599 y
1604), narra en primera persona las vicisitudes del arrepentido Guzmn: su existencia de hijo de "gallarda moza" y
genovs, que va pasando por diferentes amos, contrae matrimonio, es ladrn... hasta que es llevado a galeras y
posteriormente, ya arrepentido, puesto en libertad. A lo largo de las aventuras se intercalan presupuestos doctrinales
que muestran la intencin del autor de entretener y adoctrinar.
Como ya hemos dicho, Mateo Alemn adopta algunas caractersticas del Lazarillo que configuran el gnero
picaresco y que son las siguientes:
l La narracin en primera persona que ofrece el punto de vista del pcaro: la ficcin autobiogrfica.
l El carcter de antihroe de un protagonista de origen innoble.
l La estructura de viaje y de servicio: se ofrece el vagabundeo del pcaro, mozo de muchos amos.
l El proceso de deformacin del hroe.
l La inclusin de numerosas digresiones moralizantes.
l La justificacin de la obra como explicacin de un "caso" final.
Otra importante novela que introduce considerables cambios en
el molde picaresco es La vida del Buscn llamado don Pablos de Francisco
de Quevedo, que se publica en 1626. La obra, cuya finalidad es
fundamentalmente esttica, constituye un muestrario de recursos del
conceptismo que su autor utiliza para hacer rer. Carece, pues, de
intencin moral y presenta personajes caricaturizados, incluido el
segoviano protagonista, Pablos, que ni evoluciona ni explica caso
alguno para justificar la narracin de su vida.
EL SIGLO XVII. EL BARROCO
11 UNIDAD
del alma simple y sencillamente, del mismo modo y manera que ella los conceba, sin buscar artificioso rodeo de palabras para encarecerlos. No haba
la fraude, el engao ni la malicia mezcldose con la verdad y llaneza. La justicia se estaba en sus propios trminos, sin que la osasen turbar ni ofender
los del favor y los del interes, que tanto ahora la menoscaban, turban y persiguen. La ley del encaje an no se haba sentado en el entendimiento del
juez, porque entonces no haba qu juzgar, ni quin fuese juzgado. Las doncellas y la honestidad andaban, como tengo dicho, por dondequiera, sola y
seora, sin temor que la ajena desenvoltura y lascivo intento le menoscabasen, y su perdicin naca de su gusto y propia voluntad. Y ahora, en estos
nuestros detestables siglos, no est segura ninguna, aunque la oculte y cierre otro nuevo laberinto como el de Creta; porque all, por los resquicios o
por el aire, con el celo de la maldita solicitud, se les entra la amorosa pestilencia y les hace dar con todo su recogimiento al traste. Para cuya seguridad,
andando ms los tiempos y creciendo ms la malicia, se instituy la orden de los caballeros andantes, para defender las doncellas, amparar las viudas
y socorrer a los hurfanos y a los menesterosos. Desta orden soy yo, hermanos cabreros, a quien agradezco el gasaje y buen acogimiento que hacis
a m y a mi escudero; que, aunque por ley natural estn todos los que viven obligados a favorecer a los caballeros andantes, todava, por saber que sin
saber vosotros esta obligacin me acogistes y regalastes, es razn que, con la voluntad a m posible, os agradezca la vuestra.
l Jugadores de cartas. Adrian Brouwer. Pinacoteca de Mnich.
(Wikimedia Commons)
287
Para ilustrar lo anterior, lee la descripcin del licenciado Cabra:
4.3. La prosa didctica del siglo XVII: Quevedo y Gracin
En la literatura barroca es habitual el cultivo de la prosa de ideas en la que los temas de ndole histrica,
filosfica, moral o esttica, se tratan con recursos propios del conceptismo. El gusto por el concepto breve y
sentencioso se concreta en los emblemas, comentarios de grabados alegricos que trataban de diferentes
temas. Adems contina el inters por la lengua, como lo demuestran las obras de los humanistas Gonzalo
Observamos en la descripcin del dmine
Cabra, que representa el colmo de la
tacaera, procedimientos como la hiprbole:
clrigo cerbatana, ojos avecindados...
Contina la hiprbole: los alumnos estn
como leznas... En el plato de la sopa hay
un solo garbanzo. Es el colmo de la miseria.
Contina la stira.
Entramos, primer domingo despus de cuaresma, en poder de el hambre viva porque tal lacera no
admite encarecimiento. l era un clrigo cerbatana, largo slo en el talle, una cabeza pequea, pelo
bermejo (no hay ms que decir para quien sabe el refrn), los ojos avecindados en el cogote, que
pareca que miraba por cuvanos, tan hundidos y oscuros, que era buen sitio el suyo para tiendas de
mercaderes; la nariz, entre Roma y Francia, porque se le haba comido de unas bas de resfriado
que aun no fueron de vicio porque cuestan dinero [...]
Yo, con esto, me comenc a afligir; y ms me asust cuando advert que todos los que vivan en el
pupilaje de antes, estaban como leznas, con unas caras que pareca se afeitaban con diaquiln.
Sentse el licenciado Cabra y ech la bendicin. Comieron una comida eterna, sin principio ni fin.
Trajeron caldo en unas escudillas de madera, tan claro, que en comer una dellas peligrara Narciso
ms que en la fuente. Not con la ansia que los macilentos dedos se echaban a nado tras un garbanzo
hurfano y solo que estaba en el suelo. Deca Cabra a cada sorbo: "Cierto que no hay tal cosa como
la olla, digan lo que dijeren; todo lo dems es vicio y gula."
La prosa narrativa ms desarrollada en el siglo XVII es la picaresca. En ella destacan Guzmn de Alfarache, de Mateo Alemn, que supone la consolidacin del gnero y el Buscn
de Quevedo que sirve de pretexto a su autor para realizar un alarde estilstico.
9. Lee la siguiente dedicatoria al lector del Buscn de Quevedo y contesta a estas cuestiones: Qu intencin tiene el autor al escribir
el texto?, qu obtendr el lector con el libro?
Qu deseoso te considero, lector o oidor que los ciegos no pueden leer, de registrar lo gracioso de don Pablos, prncipe de la vida buscona. Aqu
hallars en todo gnero de picarda de que pienso que los ms gustan sutilezas, engaos, invenciones y modos, nacidos del ocio, para vivir a la
droga
14
, y no poco fruto podrs sacar de l si tienes atencin al escarmiento; y, cuando no lo hagas, aprovchate de los sermones, que dudo nadie
compre libro de burlas para apartarse de los incentivos de su natural depravado. Sea empero lo que quisieres; dale aplauso, que bien lo merece; y
cuando te ras de sus chistes, alaba el ingenio de quien sabe conocer, que tiene ms deleite saber vidas de Pcaros, descritas con gallarda, que otras
invenciones de mayor ponderacin. Su autor, ya lo sabes; el precio del libro, no lo ignoras, pues ya lo tienes en tu casa, sino es que en la del librero lo
hojeas, cosa pesada para l, y que se haba de quitar con mucho rigor, que hay gorrones de libros, como de almuerzos, y hombre que saca cuento
leyendo a pedazos y en diversas veces y luego lo zurce; y es gran lstima que tal se haga, porque ste murmura sin costarle dineros, poltronera
bastarda y miseria no hallada del Caballero de la Tenaza
15
. Dios te guarde de mal libro, de alguaciles y de mujer rubia, pedigea y carirredonda
16
.
14 mentira.
15 se refiere a su obra Cartas del caballero de la tenaza, un caballero tacao se defiende de una mujer pedigea.
16 rubia: se refiere a la condicin mentirosa, como Judas y carirredonda: maliciosa.
A c t i v i d a d e s
R e c u e r d a
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Correas, autor de la Ortografa castellana, y Sebastin de Covarrubias, del Tesoro de la Lengua castellana. Los dos
grandes escritores dedicados a la prosa de ideas son Francisco de Quevedo y Baltasar Gracin.
FRANCISCO DE QUEVEDO Y VILLEGAS (1580-1645)
Maestro tambin de la prosa conceptista nos leg obras de carcter didctico, en las que hace referencia
a temas morales, filosficos o polticos, y de carcter satrico entre las que se cuentan:
En el texto siguiente podemos observar la visin satrica y desmitificadora de Quevedo con respecto a
los dioses del Olimpo a los que hace desfilar sometidos a un proceso de degradacin:
BALTASAR GRACIN
En su prosa extremadamente conceptista, se muestran los recursos propios de esta tendencia: el gusto
por el juego intelectual de ideas y de palabras, el rechazo de lo vulgar, la obsesin por el ingenio y la originalidad,
y la obsesin por atraer al lector por medio de enigmas y alegoras. Todo ello hace que su literatura sea
complicada: es muy densa, llena de ideas. Su lenguaje, muy cuidado, tiende a la condensacin y pretende
ensear sobre cuestiones que tienen que ver con la prudencia y la razn para que los seres humanos lleguen
a la superacin personal. Pesimista, considera que el hombre es dbil y miserable y por medio de sus escritos
pretende proporcionarle recursos para valerse ante la malicia de los dems. l mismo indica que sus escritos
son para iniciados, para lectores selectos: Oh, gran sabio el que se descontentaba de que sus cosas agradasen a los muchos!
Por ello utiliza la dificultad con la intencin de que el lector se esfuerce: Cuanto ms escondida la razn y que cuesta
ms, hace ms estimado el concepto, despirtase con el reparo la atencin, solictase la curiosidad, luego lo exquisito de la solucin
desempea sazonadamente el misterio ("Agudeza y arte de ingenio").Con frecuencia utiliza la elipsis del verbo ser en
su afn por condensar su prosa: Lo bueno si breve, dos veces bueno. Y aun lo malo, si poco, no tan malo ("Orculo manual
y arte de prudencia").
EL SIGLO XVII. EL BARROCO
11 UNIDAD
Didcticas
Poltica de Dios, gobierno de Cristo y
tirana de Satans
Defiende la poltica cristiana, basada en el Evangelio.
Satricas
Cartas del caballero de la Tenaza. Un tacao se defiende de su amada pedigea.
Los sueos
Sigue el gnero de sueos o visiones que permite introducir la stira por medio de su
estructura abierta. Los sueos son cinco y en ellos se hace desfilar a personajes de todas
las clases sociales a los que Quevedo satiriza con enorme mordacidad.
La hora de todos y
la fortuna con seso
La fortuna decide dar a cada uno lo que se merece y las consecuencias son tales que la
conclusin, llena de pesimismo, es que ms vale que las cosas permanezcan como estn.
Jpiter, hecho de hieles, se desgaitaba poniendo los gritos en la tierra [...] Mand que luego a consejo viniesen todos los dioses trompicando. Marte, don Quijote de las deidades, entr con
sus armas y capacete [...] Baco, con su cabellera de pmpanos, remostada la vista, y en la boca, por lagar vendimias de retorno derramadas, la palabra bebida, el paso trastornado y todo el
cerebro en poder de las uvas.
Por otra parte, asom con pies descabalados Saturno, el dios marimanta, comenios, engullndose a sus hijos a bocados. Con l lleg, hecho una sopa, Neptuno, el dios aguanoso, con su
quijada de vieja por cetro [...]
Baltasar Gracin (1601-1658). Naci en Belmonte (Calatayud). Fue jesuita, profesor y posey una gran cultura. Sus escritos le causaron graves
problemas con su Orden religiosa y stos, constante amargura. Sus superiores que lo sancionaron constantemente llegaron a prohibirle escribir.
Trasladado a Tarazona muere all.
289
Entre sus obras destacan:
En el texto siguiente se hacen explcitos tanto el pesimismo de Gracin y su convencimiento de la debilidad
y ruindad del hombre como el riguroso cuidado en la exposicin de los atributos negativos de los hombres en
relacin con los animales.
Orculo manual y
arte de prudencia
Sobresale el sentido prctico para valerse frente a los dems.
Agudeza y
arte de ingenio
Tratado literario en el que se define el concepto, se ofrece la teora del conceptismo y en el que aparecen las figuras
retricas utilizadas en su poca, con ejemplos de escritores, desde Marcial a Gngora.
El criticn
La obra, que podra considerarse una novela de ideas, precedente de la novela filosfica del siglo XIX, ofrece una
visin pesimista de la realidad. Publicada en tres partes (1651, 1653, 1657), relata cmo el anciano y experimentado
nufrago Critilo es salvado por el joven Andrenio, smbolo del hombre natural que, criado por una fiera, desconoce la
realidad humana, y juntos realizan un viaje de aprendizaje y bsqueda de la felicidad por lugares reales y simblicos
que se corresponde con las tres edades del hombre.
Y aun por eso dijo Critilo la prvida naturaleza priv a los hombres de las armas naturales y como a gente sospechosa los desarm: no se fio de su malicia. Y si esto no hubiera
prevenido, qu fuera de su crueldad! Ya hubieran acabado con todo, Aunque no les faltan otras armas mucho ms terribles y sangrientas que sas porque tienen una lengua ms afilada que
las navajas de los leones, con que desgarran las personas y despedazan las honras; tienen una mala intencin ms torcida, que los cuernos de un toro y que hiere ms a ciegas; tienen unas
entraas ms daadas que las vboras, un aliento venenoso ms que el de los dragones, unos ojos envidiosos y malvolos ms que los del basilisco, unos dientes que clavan ms que los
colmillos de un jabal y que los dientes de un perro, unas narices fisgonas (encubridoras de su irrisin) que exceden a las trompas de los elefantes. De modo que slo el hombre tiene juntas
todas las armas ofensivas que se hallan repartidas entre las fieras, y as l ofende ms que todas [...]Creme que no hay lobo, no hay len, no hay tigre, no hay basilisco, que llegue al hombre:
a todos excede en fiereza.
El pesimismo barroco se manifiesta tambin en la prosa didctica de este periodo sobre todo en dos escritores: Francisco de Quevedo, que en Los sueos
satiriza costumbres y tipos, y Baltasar Gracin, que con El criticn anticipa la novela filosfica o de ideas.
10. Lee el siguiente fragmento de El criticn que es continuacin del anterior: resmelo, explica que funcin tiene respecto
a la parte expositiva e indica qu caractersticas del barroco se desprenden de su lectura.
Y as dicen por cosa cierta, y yo la creo, que habiendo condenado en una repblica un insigne malhechor a cierto gnero de tormento muy conforme
a sus delitos (que fue sepultarle vivo en una profunda hoya llena de sabandijas, dragones, tigres, serpientes y basiliscos, tapando muy bien la boca
porque pereciese sin compasin ni remedio), acert a pasar por all un extranjero, bien ignorante de tan atroz castigo, y sintiendo los lamentos de
aquel desdichado, fuese llegando compasivo y, movido de sus plegarias, fue apartando la losa que cubra la cueva: al mismo punto salt fuera el tigre
con su acostumbrada ligereza, y cuando el temeroso pasajero crey ser despedazado, vio que mansamente se le pona a lamer las manos que fue
ms que besrselas. Salt tras l la serpiente, y cuando la temi enroscada entre sus pies, vio que los adoraba; lo mismo hicieron todos los dems,
rindindose humildes y dndole las gracias de haberles hecho una tan buena obra como era librarles de tan mala compaa cual la de un hombre
ruin, y aadieron que en pago de tanto beneficio le avisaban huyese luego, antes que el hombre saliese, si no quera perecer all a manos de su
fiereza; y al mismo instante echaron todos ellos a huir, unos volando, otros corriendo. Estbase tan inmoble el pasajero cuan espantado, cuando sali
el ltimo el hombre, el cual, concibiendo que su bienhechor llevara algn dinero, arremeti para l y quitole la vida para robarle la hacienda, que ste
fue el galardn del beneficio. Juzga t ahora cules son los crueles, los hombres o las fieras [...]
A c t i v i d a d e s
R e c u e r d a
5. El teatro en el siglo XVII
El teatro alcanza su mximo esplendor en el Barroco. Durante todo el siglo, la tendencia
al espectculo propia de la ideologa barroca se concretar en fiestas cortesanas y religiosas
cuyo despliegue escenogrfico poda ser impresionante. Tambin haba fiestas de carcter
popular, como las de toros y los juegos de caas a los que el pblico espaol mostraba
gran aficin. En este ambiente, el teatro entra en el circuito econmico y se convierte en
un lucrativo negocio: autores, actores, poetas, entre otros, tenan en l su medio de vida.
Es ahora cuando aparecen lugares especficos de representacin, los corrales, con
su organizacin administrativa y econmica. En ellos tena lugar el espectculo teatral,
conglomerado de formas teatrales cuya parte central era la comedia, que satisfaca
grandemente el gusto del pblico. ste acuda a ellos que existan desde finales del
siglo XVI y que consistan en un patio cuadrangular en cuyo fondo se situaba el escenario,
un tablado estrecho que se elevaba del suelo unos dos metros y que tena un foso debajo.
Enfrente se encontraba la cazuela, lugar destinado a las mujeres. Las ventanas y balcones
ms bajos se llamaban aposentos y en ellas se colocaban los nobles. Algunos tenan celosas
y a ellos acudan nobles importantes, eclesisticos e incluso la familia real. En el patio,
se hallaban bancos sobre los que se sentaban nicamente hombres y detrs de ellos, de
pie, los "mosqueteros". A la derecha del escenario se colocaba un alguacil para mantener
el orden. El pblico se distribua dentro del corral en diferentes lugares de acuerdo con
su condicin social y con su sexo. Sus alborotos contribuan al ruido del espectculo:
comer, beber, pelearse, arrojar objetos al escenario o a la cazuela era habitual. La diversin
y la fiesta contribuan a la evasin de una realidad poco satisfactoria.
290
EL SIGLO XVII. EL BARROCO
11 UNIDAD
l Llegada del rey Carlos a Madrid. Lorenzo
Quirs
l Corrida de toros. Francisco de Goya.
l Representacin escnica en el corral de
comedias de Almagro.
l La cazuela. Un teatro del XVII.
l Maqueta del Corral de Comedias de Almagro
OTRAS MODALIDADES TEATRALES DEL BARROCO
Adems del teatro popular, en la Espaa del siglo XVII, tuvieron
gran importancia:
lEl teatro cortesano que, por encargo de reyes y nobles, se
represent en palacios y residencias reales como La Zarzue-
la, el Buen Retiro o Aranjuez. En algunos montajes colabora-
ron los escengrafos e ingenieros italianos que, con sus co-
nocimientos sobre tramoya y escenografa, consiguieron es-
pectculos fascinantes que asombraron a los aristcratas. pe-
ra y zarzuela inician ahora sus representaciones.
lEl teatro religioso. El da de la fies-
ta del Corpus Christi, los ayuntamien-
tos organizaban suntuosos espect-
culos al aire libre, para exaltar el dog-
ma de la Eucarista en los que se re-
presentaban autos sacramentales.
Eran gratuitos y la asistencia del p-
blico era masiva. El aparato escni-
co se organizaba sobre dos carros en-
tre los que se colocaba un tablado.
Tramoyas y mquinas contribuan a
fascinar al pblico que, a la vez, era
instruido en teologa y doctrina.
l Carro de auto sacra mental
291
5.1. El espectculo teatral
La temporada teatral se desarrollaba desde la Pascua hasta el Carnaval del ao siguiente y las
representaciones empezaban a las dos en invierno y a las tres en verano. Duraban unas tres horas y tenan
el siguiente esquema:
Se trataba de un espectculo completo en el que tenan cabida la msica, el canto y la danza. Al principio
la escenografa era verbal. Pronto se instalan grandes lienzos pintados o paneles que ambientan las escenas.
Con poleas y cuerdas se haca aparecer y desaparecer a los actores, generalmente entre luces y ruidos. Los
escengrafos italianos aportarn avances en la iluminacin y en el decorado. En los textos, empiezan a aparecer
las acotaciones.
Los actores se reunan en compaas de muy diversa condicin. En general eran contratados por el autor o empresario
y siempre representaban el mismo personaje. Los textos los escriban los poetas quienes al venderlos perdan sus
derechos sobre la obra que el autor o empresario poda modificar a su antojo. Las comedias duraban poco en cartel,
lo que increment la produccin teatral que en muchos casos se adecu a las exigencias del mercado: "como las
comedias se han hecho mercadera vendible, dicen (y dicen verdad) que los representantes no se las compraran, si no fuesen de aquel jaez; y as
el poeta procura acomodarse con lo que el representante, que le ha de pagar su obra, le pide" (Cervantes Quijote I. Cap. 48)
5.2. La comedia espaola o la comedia nueva
El trmino comedia sirve para denominar a todas las obras teatrales que se representaban en los corrales,
fueran comedias propiamente dichas, tragedias, tragicomedias o dramas. Los textos responden a la frmula
renovadora establecida por Lope de Vega que sedujo a los espectadores como nadie lo haba hecho y que
fue desarrollada a lo largo del siglo por la obra de otros escritores entre los que sobresale Caldern de la
Barca. Lope la fij en su Arte nuevo de hacer comedias y se basa en los postulados siguientes:
l Los vendedores de frutos secos, agua y aloja, una bebida
compuesta de miel, agua y especias muy solicitada por el pblico,
solan instalarse al fondo de los corrales, al lado de la puerta.(J.G.P.)
l Corrales hubo en Madrid (el de la Cruz, el del Prncipe) y en otras
ciudades espaolas como Valencia, Valladolid y Sevilla pero, pronto, se
desarrollan otros, en Oviedo, en Badajoz, en Pamplona, en Crdoba, en
Alcal...En la foto, Corral de Comedias de Almagro, nico que se ha
conservado hasta hoy.
Loa
Presentacin en verso con la que se
pretende ganar el favor del pblico
Primera jornada
de la comedia
Entrems
Segunda jornada
de la comedia
Baile, entrems o
jcara cantada
Tercera jornada
Nuevo entrems y
baile final
292
EL SIGLO XVII. EL BARROCO
11 UNIDAD
1. Ruptura de las tres unidades clsicas de lugar, tiempo y accin.
Los hechos suelen suceder en varios lugares, no suelen transcurrir en un nico da, ni ceirse a una sola accin.
Normalmente hay dos acciones interrelacionadas, una protagonizada por personajes de alto rango social y otra, por los
criados pero esto vara en funcin de la comedia concreta.
2. Mezcla de elementos trgicos y cmicos. Lope consideraba poco natural tal separacin y aduca que la variedad
"har grave una parte, otra ridcula" con lo que aumentar el deleite del pblico.
3. Reduccin a tres de los cinco actos del teatro clsico. Cada uno de estos tres actos o jornadas se corresponde con
cada una de las partes fundamentales de la accin: planteamiento, nudo y desenlace. As, en el primer acto se
expone el asunto, en el segundo se desarrolla y en el tercero, se concluye.
4. El "decoro potico", es decir, la adaptacin del modo de ser y del lenguaje de cada personaje a su carcter y condicin
social.
Lee lo que dice Lope en su Arte nuevo sobre este asunto:
Si hablare el rey, imite cuanto pueda que muevan con extremo a quien escucha; Las damas no desdigan de su nombre; [...]
la gravedad real, si el viejo hablare, los soliloquios pinte de manera El lacayo no trate cosas altas,
procure una modestia sentenciosa; que se transforme todo el recitante, ni diga los conceptos que hemos visto
describa los amantes con efectos y con mudarse as mude al oyente en algunas comedias extranjeras.
5. Uso del verso como nica forma de expresin. Se propone que la mtrica sea variada para que pueda adecuarse a
la ndole de cada situacin dramtica. Dice Lope:
Acomode los versos con prudencia el soneto est bien en los que aguardan, Son los tercetos para cosas graves,
a los sujetos de que va tratando. las relaciones piden los romances. y para las de amor las redondillas.
Las dcimas son buenas para quejas; aunque en octavas lucen por extremo.
6. Inclusin de elementos lricos: cancioncillas populares, bailes y danzas que animaban y proporcionaban colorido y
brillantez.
7. Los personajes de la comedia forman una galera de figuras que suele organizarse en los dos planos clsicos, el de
los seores y el de los criados. Son:
l El rey y el poderoso, noble que puede provocar un conflicto social.
l El caballero (padre, hermano o esposo) y el villano o labrador rico, cuyo honor radica en la "limpieza de sangre"
y que debe velar por el honor de la dama. Si hay afrenta debe vengarse. Cumple, pues, la misin de mantener el
orden social.
l La pareja amorosa: el galn y la dama.
l El gracioso o "figura del donaire": criado del galn su contrafigura. Su versin femenina es la criada, confidente y
acompaante de la dama.
El gracioso cumple varias funciones: permite el dilogo y la expresin de las inquietudes del galn protagonista, sirve
a ste de contrapunto cmico, media entre el pblico y la ficcin, incluso "traduce" los momentos dramticos ms
complejos al lenguaje comn.
8. Los asuntos de la Comedia proceden de variadas fuentes como son la tradicin, la historia sagrada, antigua, extranjera,
espaola; la religin la Biblia, vidas de santos... la mitologa y las costumbres, y tratan diversos temas. Entre
stos destacan el amoroso, en el que las profusas quejas, rias, celos y declaraciones conducen a un final generalmente
feliz y los de honra. El sentimiento del honor muy arraigado en los espaoles, era un privilegio heredado, asociado a
la limpieza de sangre, que se manifestaba en la honra o estima que un hombre merece de los dems. Pero sta
poda perderse y en ese caso era necesario recuperarla. Por otra parte, la Comedia refleja la visin del mundo del
hombre del Barroco: el tradicionalismo catlico, la monarqua absoluta y la sociedad jerarquizada en la que los
nobles (a los que se unen los labradores ricos) y sus privilegios e ideales ocupan el lugar superior.
l La "galera de perso najes
de la Comedia"
293
5.3. Los grandes dramaturgos espaoles del Siglo de Oro:
Lope de Vega y Caldern de la Barca
LOPE DE VEGA
Es el creador de la comedia espaola. l estableci que la finalidad del arte dramtico era dar gusto al
pblico y consigui aunar lo popular y lo culto en una sntesis muy eficaz, que tuvo enorme xito. Fue adems
teorizador de sus propias innovaciones en el Arte nuevo de hacer comedias. Escritor fecundsimo fue llamado "Fnix
de los Ingenios" y "Monstruo de la Naturaleza" por la cantidad de comedias que escribi. Son de asunto muy
variado, lo que hace difcil su clasificacin y algunas de ellas se cuentan entre las mejores del siglo. Entre
ellas hemos de citar:
Como creador y terico de la Comedia a Lope
pueden aplicrsele todos sus rasgos, entre los que es
muy significativo su gusto por los temas de honor: "los
casos de la honra son mejores, porque mueven con fuerza a toda
gente" y la incorporacin a sus obras del Romancero y
de la lrica tradicional y popular. Con esto atrae al pblico
y se convierte en el ms famoso de los escritores de
su tiempo. En cuanto a la lengua, cultiva el estilo llano,
pero en algunos momentos se deja influir por el
conceptismo y el culteranismo.
La escuela de Lope la forman, entre otros, los siguientes dramaturgos:
Clasificacin Caractersticas Ttulos
Comedias de enredo y
de costumbres
Intriga amorosa, celos, desdenes, enredos, lances comprometidos,
comicidad... son recursos habituales.Predomina el ambiente urbano,
aunque hay de ambiente rural.
El acero de Madrid, El perro del hortelano, La dama boba,
La moza de cntaro...
Comedias de historia y
leyenda espaolas
En algunas de ambiente rstico, los villanos o labradores ricos, libres
y limpios de sangre, matan al comendador que pretende deshonrarlos.
El rey perdona a los villanos y restablece la armona rural.
Peribez y el comendador de Ocaa, Fuente Ovejuna,
El mejor alcalde, el rey.
Tragicomedias Abundan los elementos trgicos: la muerte y la venganza. El caballero de Olmedo, El castigo sin venganza.
Piezas cortas
Sin profundidad teolgica les aporta ternura y gracia potica y recoge
en ellos cantares y motivos de la lrica tradicional.
La maya, La siega, El hijo prdigo.
l Lope de Vega
...y cuando he de escribir una comedia
encierro los preceptos con seis llaves;
saco a Terencio y Plauto de mi estudio,
para que no me den voces; que suele
dar gritos la verdad en libros mudos;
y escribo por el arte que inventaron
los que el vulgar aplauso pretendieron;
porque, como la paga el vulgo, es justo
hablarle en necio para darle el gusto.
Lope de Vega
Arte nuevo de hacer comedias
l Tirso de Molina
Guilln
de Castro
(1569-1613) valenciano autor de un drama famoso, Las mocedades del Cid inspirado
en el Romancero que influy en Le Cid de Corneille.
Tirso
de Molina
Fray Gabriel Tllez (1584-1648). Sus comedias destacan por su perfecta estructuracin;
por la cuidada caracterizacin de los personajes, especialmente de los femeninos;
por una actitud conscientemente irnica ante las situaciones dramticas convencionales
y por un estilo artificioso y elaborado. Entre sus obras se cuentanEl condenado por desconfiado
y El Burlador de Sevilla, primera aparicin en el teatro del tema de Don Juan Tenorio.
Juan Ruiz
de Alarcn
(1581-1634) se distingue por el anlisis de caracteres y la intencin moralizadora.
Entre sus obras destacan La verdad sospechosa, en la que el vicio de mentir lleva a
un caballero a perder el amor de su dama, y Las paredes oyen, en la que se critica el
vicio de la maledicencia.
294
PEDRO CALDERN DE LA BARCA
Escritor consagrado casi exclusivamente al teatro, con l alcanza el
espaol su definitiva madurez. En su obra se suelen distinguir dos tendencias:
la de las obras que siguen la orientacin realista y costumbrista del teatro
de Lope, representada por sus comedias de capa y espada; y la de aquellas
en las que los aspectos simblicos, ideolgicos y fantsticos se imponen
sobre los costumbristas. Caldern es dueo de todos los recursos estilsticos,
tcnicos y escenogrficos y aunque parte de la frmula de la comedia lopesca,
introduce en ella algunos cambios:
l Suele reducir el nmero de personajes y centrar sobre uno de ellos
la accin de la comedia. Esto explica la proliferacin de monlogos
en los que el personaje expone su conflicto interior.
l En general, su obra tiene carcter simblico o alegrico y plantea
problemas de tipo religioso, teolgico, filosfico... de inters para
la existencia humana.
l La exposicin de las ideas suele tener prioridad sobre la accin.
l La organizacin dramtica suele sistematizarse por medio de anttesis, paralelismos...
EL SIGLO XVII. EL BARROCO
11 UNIDAD
EL TEATRO EUROPEO
Inglaterra: la constitucin del teatro isabelino
Ahora se construyen en los alrededores de Londres los primeros locales para la representacin. El pblico buscaba emocin, "ruido y furia".
William Shakespeare
La figura ms importante de este periodo y uno de los genios de la literatura universal naci en Stratford-on-Avon en 1564 y muri en ese mismo
lugar en la misma fecha que Cervantes. Su vida est ntimamente ligada al teatro pues fue actor, poeta y empresario. A l correspondi la tarea de
reformar el teatro ingls. Su produccin dramtica es de extraordinaria calidad.
Dramas histricos: Ricardo III, Ricardo II y Enrique IV, donde aparece por primera vez Falstaff.
Comedias: La fierecilla domada, El mercader de Venecia, Las alegres comadres de Windsor, El sueo de una noche de verano, La tempestad...
Tragedias: El rey Lear, Julio Csar, Otelo, Macbeth, Hamlet y Romeo y Julieta...
Caractersticas de su teatro son la ruptura de las unidades dramticas, la mezcla de elementos trgicos y cmicos; la fusin del verso con la prosa,
el gusto por la introduccin en el lenguaje de frases enigmticas. Creador de prototipos universales, los protagonistas de sus mejores tragedias,
Otelo, Macbeth, Hamlet y Romeo y Julieta quedan respectivamente como la encarnacin de los celos, de la ambicin, de la vacilacin o de la duda
paralizadora y de la ms encendida y humana pasin de amor.
Francia y la constitucin del teatro clsico
El teatro francs es de signo clasicista y se caracteriza por respetar las reglas, separar lo trgico y lo cmico, tener finalidad moral y por el buen gusto.
Autores:
Tragedia: Pierre Corneille (1606-1684) y Jean Racine (1639-1699).
Comedia: Jean-Baptiste Poquelin, Molire (1622-1673) el creador de la comedia burguesa al que se debe la desaparicin de la famosa "cuarta pared" y
cuyo teatro se caracteriza por la aceptacin de las reglas clsicas; la intencin satrica y moral: el deber de la comedia, es corregir a los hombres divirtindolos.
Con sus personajes, cortesanos, mdicos, profesores, comerciantes, criados..., a los que retrata con verosimilitud y naturalidad, traza un amplio fresco
de la sociedad y pone en la picota toda clase de vicios. Son prototipos universales de una pasin o de un carcter pero en versin ridcula. Entre sus
obras se cuentan: Las preciosas ridculas, El mdico a palos, Tartufo, Don Juan, El burgus gentilhombre, El enfermo imaginario, El misntropo y El avaro.
l Caldern de la Barca. (Wikimedia Commons)
Pedro Caldern de la Barca (1600-1681). Naci en Madrid donde estudi con los jesuitas. Despus lo hizo en las universidades de Alcal y
Salamanca. Hacia 1623 empieza a estrenar sus comedias y Felipe IV lo convierte en dramaturgo oficial de la corte y le concede el hbito de Santiago
(1637). Como militar participa en la guerra de Catalua (1640-1641) y en 1651, tal vez influido por adversos episodios familiares, se orden sacerdote.
En 1663, el rey lo nombra su capelln de honor. Muri en Madrid, en 1681.
En cuanto al uso de la lengua, Caldern cultiva el estilo barroco: la riqueza de los recursos que utiliza est
al servicio de su intencin. En l proliferan comparaciones, paralelismos, imgenes e hiprboles, que matizan
las ideas; anttesis y paradojas que hacen evidente la contradiccin barroca; apstrofes que ponen al personaje
en contacto con el universo. Y su verso es excepcionalmente sonoro. De sus obras destacan:
La escuela de Caldern
Est formada por los siguientes dramaturgos:
295
TIPOS CARACTERSTICAS TTULOS
Comedias
De capa
y espada
Galn+dama atrevida y con padre o hermano
que guardan su honor. Gracioso y criada.
Otra pareja paralela y amor, celos y enredo.
La dama duende, Casa con dos
puertas mala es de guardar, No hay
burlas con el amor.
Tragedias
Religiosas
Drama de la fe y de la constancia ante la
adversidad.
El prncipe constante.
De honor
Conflicto de jurisdiccin y drama de honor
villano.
El alcalde de Zalamea.
De celos
El hroe-marido se ve obligado a matar por
la ley del honor. Satisfacer su deuda de honor
lo destruye, no hacerlo es su muerte social.
En ello est la tragedia.
El mdico de su honra, El pintor de
su deshonra, A secreto agravio,
secreta venganza.
Filosficas
Profunda reflexin sobre la predestinacin,
la libertad, el poder... ensambla diferentes
asuntos con una gran complejidad dramtica.
La vida es sueo.
Autos sacramentales
En ellos es patente la maestra didctica y
teatral de Caldern.
El gran teatro del mundo.
l El alcalde de Zalamea, cartel anunciador
Francisco de Rojas Zorrilla
(1607-1648) cuya obra se caracteriza por la elegancia y pulcritud de su estilo y su elaborada construccin. Entre
sus obras trgicas sobresale Del rey abajo ninguno o El labrador ms honrado donde sostiene la tesis de que slo el rey
debe respetarse de la venganza por motivos de honor.
Agustn Moreto y Cavana
(1618-1669) hbil y elegante y excelente autor de divertidas comedias de costumbres como El desdn con el desdn y
El lindo don Diego.
El teatro alcanza su mximo esplendor en el Barroco cuando aparecen los corrales de comedias a los que asista pblico de todas las clases sociales. Las
representaciones tenan el siguiente esquema: loa + primera jornada + entrems + segunda jornada + baile, entrems o jcara cantada + tercera jornada +
un nuevo entrems y baile final. La escenografa es sencilla en los corrales y ms espectacular en la corte. Con el trmino comedia se denominan todas las
obras teatrales que respondan a la frmula establecida por Lope.
Los grandes dramaturgos espaoles del Siglo de Oro son Lope de Vega, Guilln de Castro, Tirso de Molina y Juan Ruiz de Alarcn, por una parte y
Pedro Caldern de la Barca, Francisco de Rojas Zorrila y Agustn Moreto y Cavana, por otra.
R e c u e r d a
296
EL SIGLO XVII. EL BARROCO
11 UNIDAD
TEXTO 1: Peribez y el Comendador de Ocaa
Argumento: El Comendador don Fadrique se enamora de Casilda, recin casada con Peribez, rico labrador de Ocaa, y, aprovechando
un viaje de ste a Toledo, la requiere de amores, lo que ocurre en la escena que reproducimos, pero ella lo rechaza. El Comendador
no ceja en su empeo de conquistar a la bella labradora y deseoso de alejar a Peribez, lo nombra capitn de una tropa de
campesinos y lo manda a la guerra. Esa misma noche, ayudado por un falso criado y por la prima de Casilda, el Comendador entra
en casa de sta, pero, Peribez que tena fundadas sospechas sobre sus intenciones, regresa a tiempo de salvar a su esposa y
de matar al noble. El rey ordena que se d muerte al villano pero, cuando ste prueba que obr en defensa de su honor, lo perdona
y lo hace capitn.
11. La escena pertenece a la jornada II y constituye uno de los momentos culminantes de la obra. En el fragmento hablan
dos personajes y se alude a un tercero. Teniendo en cuenta lo que conoces del argumento y lo que aqu has ledo
con cul o cules de los personajes de la galera de la comedia se corresponden cada uno de ellos? Presentan
alguna peculiaridad?
12. Lope pide la variedad mtrica en la comedia para adecuar tipo de estrofa y situacin dramtica. As, dice que la estrofa
que le corresponde a alguien que se queja es una dcima. Relee en el punto 5.2 (5) esta parte del Arte Nuevo y determina
cules son las estrofas que utilizan Casilda y el Comendador y si se ajustan a la situacin comunicativa en la que se
encuentra cada uno.
13. Peribez destaca por su ambiente rstico idealizado. Casilda es la bella labradora fiel a su marido y ste el villano
rico limpio de sangre y honrado. El mundo de los seores, representado por el comendador, rompe esa armona.
Analiza en el parlamento de Casilda la presencia de estos dos mundos Quin los representa?
14. El parlamento de Casilda incluye los cuatro versos del cantarcillo popular que probablemente inspiraran a Lope
Cules crees que son?
15. Enumera los rasgos caractersticos del teatro de Lope que puedes encontrar en el fragmento de Peribez.
CASILDA, con un rebozo, aso -
mndose a una ventana que da
al portal.
CASILDA
Es hora de madrugar, amigos?
COMENDADOR
Seora ma,
ya se va acercando el da,
y es tiempo de ir a segar.
Dems, que saliendo vos,
sale el sol, y es tarde ya.
Lstima a todos nos da
de veros sola, por Dios.
No os quiere bien vuestro esposo,
pues a Toledo se fue
y os deja una noche. A fe
que si fuera tan dichoso
el Comendador de Ocaa
(que s yo que os quiere bien,
aunque le mostris desdn
y sois con l tan extraa),
que no os dejara, aunque el Rey
por sus cartas le llamara;
que dejar sola esa cara
nunca fue de amantes ley.
CASILDA
Labrador de lejanas tierras,
que has venido a nuesa villa,
convidado del agosto,
quin te dio tanta malicia?
Ponte tu tosca antipara,
del hombro el gabn derriba,
la hoz menuda en el cuello,
los dediles en la cinta.
Madruga al salir del alba,
mira que te llama el da,
ata las manadas secas
sin maltratar las espigas.
Cuando salgan las estrellas
a tu descanso camina,
y no te metas en cosas
de que algn mal se te siga.
El Comendador de Ocaa
servir dama de estima,
no con sayuelo de grana
ni con saya de palmilla.
Copete traer rizado,
gorgera de holanda fina,
no cofia de pinos tosca
y toca de argentera.
En coche o silla de seda
los disantos ir a misa;
no vendr en carro de estacas
de los campos a las vias.
Dirle en cartas discretas
requiebros a maravilla,
no labradores desdenes,
envueltos en seoras.
Olerle a guantes de mbar,
a perfumes y pastillas;
no a tomillo ni cantueso,
poleo y zarzas floridas.
Y cuando el comendador
me amase como a su vida
y se diesen virtud y honra
por amorosas mentiras,
ms quiero yo a Peribez
con su capa la pardilla
que al Comendador de Ocaa
con la suya guarnecida.
Ms precio verle venir
en su yegua la tordilla,
la barba llena de escarcha
y de nieve la camisa,
la ballesta atravesada,
y del arzn de la silla
dos perdices o conejos,
y el podenco de tralla,
que ver al Comendador
con gorra de seda rica,
y cubiertos de diamantes
los brahones y capilla;
que ms devocin me causa
la cruz de piedra en la ermita
que la roja de Santiago
en su bordada ropilla.
Vete, pues, el segador,
mala fuese la tu dicha;
que si Peribez viene,
no vers la luz del da.
COMENDADOR
Quedo, seora... Seora!...
Casilda, amores, Casilda,
que soy el Comendador;
abridme, por vuestra vida.
Mirad que tengo que daros
dos sartas de perlas finas
y una cadena esmaltada
de ms peso que la ma.
CASILDA
Segadores de mi casa,
no durmis; que con su risa
os est llamando el alba.
Ea!, relinchos y grita;
que al que a la tarde viniere
con ms manadas cogidas,
le mando el sombrero grande
con que va Pedro a las vias.
A c t i v i d a d e s
297
TEXTO 2. Pedro Caldern de la Barca. El alcalde de Zalamea
El villano, Pedro Crespo, alcalde de Zalamea, manda dar garrote a un capitn del ejrcito que ha violado a su hija, pese a no tener
jurisdiccin sobre l. Como siempre, el rey refrendar a Pedro Crespo y lo har alcalde perpetuo de la villa.
16. En el fragmento anterior del final de la jornada primera de El alcalde de Zalamea, Pedro Crespo, habla con el general D.
Lope de Figueroa despus de que ste haya ordenado a un capitn del ejrcito que ha molestado a la hija del alcalde
que se marche de casa de ste. Seala cules son los versos en que se concentra el concepto del honor villano.
17. Qu dos personajes aparecen en este fragmento? Cul es la calidad social de cada uno? Cul de los dos, pues,
estara obligado a ceder delante del otro? En lo que toca a la firmeza de los caracteres hay diferencias entre los dos
personajes?
18. Adems del tema del honor, en esta escena se plantea otro conflicto Cul es? Qu postura representa cada uno de
los personajes?
CRESPO
Entraos all dentro.
[Vanse Isabel, Ins y Juan]
(a don Lope)
Mil gracias, seor os doy
por la merced, que me hicisteis
de excusarme una ocasin
de perderme.
DON LOPE
cmo habais,decid,
de perderos vos?
CRESPO
Dando muerte a quien pensara
ni aun el agravio menor.
DON LOPE
Sabis, voto a Dios,
que escapitn?
CRESPO
S, voto a Dios!
y aunque fuera l general,
en tocando a mi opinin,
le matara.
DON LOPE
A quien tocara
ni aun al soldado menor
slo un pelo de la ropa,
por vida del cielo, yo
le ahorcara.
CRESPO
A quien se atreviera
a un tomo de mi honor,
por vida tambin del cielo
que tambin le ahorcara yo.
DON LOPE
Sabis que estis obligado
a sufrir, por ser quien sois,
estas cargas?
CRESPO
Con mi hacienda,
pero con mi fama no.
Al Rey la hacienda y la vida
se ha de dar; pero el honor
es patrimonio del alma,
y el alma slo es de Dios.
DON LOPE
Juro a Cristo, que parece
que vais teniendo razn!
CRESPO
S, juro a Cristo, porque
siempre la he tenido yo.
DON LOPE
Yo vengo cansado, y esta
pierna, que el diablo me dio,
ha menester descansar.
CRESPO
Pues quin os dice que no?
Ah me dio el diablo una cama,
y servir para vos.
DON LOPE
Y dila hecha el diablo?
CRESPO
S.
DON LOPE
Pues a deshacerla voy,
que estoy, voto a Dios, cansado.
CRESPO
Pues descansad, voto a Dios.
DON LOPE [ap.]
(Testarudo es el villano;tambin jura
como yo.)
CRESPO [ap.]
(Caprichoso es el don Lope;
no haremos migas los dos.)