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Aus dem Armutsbuch der Traviakirche zu Bethana

Eine Spielhilfe zum aventurischen Handwerk von Attila Sargin

Redaktion Ulrich Lang Januar 2 !

"erwendung der #arke und $nhalten von %AS S&H'AR(E AU)E mit freundlicher )eneh* migung der Ulisses #edien + Spiel %istri,ution )m,H- &op.right / 2 ! ,. Significant ),R f0r die #arke %AS S&H'AR(E AU)E in 'ort und 1ild2 ,. Alpers2 3uchs2 4ramer2 5eigel f0r die $nhalte%iese Spielhilfe enth6lt nicht7offizielle $nformationen zum Rollenspiel %as Schwarze Auge und zur 'elt Aventurien- %iese $nformationen k8nnen im 'iderspruch zu offiziell pu,lizierten 9e:ten stehen-

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Aus dem Armuts,uch der 9raviakirche zu 1ethana eingeschrie,en am einundzwanzigsten 9age des 1oron im Jahre 2;<2 des Horas

Asaria Denoyan
Es ward aufgegeben in Erfahrung zu bringen ber den Niedergang der Asaria Denoyan, einer honorig Fraue vom Stande der ehrbaren Steinmetze. Diesem sonderbaren Fall wurd gehei en na!hzugehen, derob er si!h unters!hied von vielen in Armut "efallenen. So sind viele #eut ohne Arbeit und Anstellung in den St$dten, finden ni!ht gengend %et$tigung oder es wird ihnen s!hle!ht vergolten. Auf ein ordentli!h &andwer' ver( steht si!h selten einer oder wie man hat zu fhren ein "es!h$ft. )u!her in *ieten und Essen vers!hlingen das drftige Ein'ommen. Do!h ehrli!he #eute sind es und nur in h+!hster Not lassen sie si!h hinreissen zu Diebstahl von %rot und ,bst, obglei!h die gestrengen Diener des &errn -raios in Armut nur #ug und .er( s!hlagenheit sehen und 'ein S!hi!'salss!hlag des #ebens. All ihr #eben verbra!hte Asaria Denoyan in travia( treuen Den'en und &andeln. /ein *a'el 'am ber sie und ihre Familie. "ar man!hes mal verri!htete sie &andwer' in 0em1eln der "$nsemutter fr geringes Entgelt. Do!h ein s!hlei!hendes 2ngl!' 'am ber sie und ihre Familie, die sie behtete. Sie geriet in Not und musste &aus, &of und )er'st$tte ver'aufen. An die g+ttergef$llige Erziehung ihrer /inder in einem 0em1el war ni!ht mehr zu den'en, wie sie es zu tun 1flegte. Nur no!h die -a!ht aus einem )eingarten war ihr geblieben, von der ihre Familie das Aus'ommen fristet. S!hlie li!h begab sie si!h in die Dienste eines /aufmannes, um in einer der vielen )er'st$tten, die er sein Eigen nannte, zu arbeiten. Aber ihr abn+tigte eine seiner )ohnungen zu )u!her zu nehmen. Sie leistete ordentli!he Dienste, fr die sie aber nur no!h einen 0eil ihrer frheren %ezahlung erhielt. Es war 'aum m+gli!h, davon die )ohnung zu zahlen. 3hre Armut bra!hte sie daher aus )ohnung und Anstel( lung. Sie s!hlug si!h weiter dur!h mit *ann und /indern. Niedere Arbeiten eines 0agel+hners und Erntehelfers verri!htete die Familie. Na!h zwei "+tterl$ufen des 4berlebens in von ihr gezim( merten &tten vor den 0oren %ethanas su!ht sie daher die /ir!he der "$nsemutter um &ilfe an. Sei es eine Anstellung fr sie, ihren *anne oder eines ihrer /inder. Sei es eine "abe um eine neue )er'( statt zu erri!hten. Au!h sollen wir %itte tragen an den 5unftrat sie wieder in die Stadt einzulassen und ihr zu erm+gli!hen ihr &andwer' auszufhren. Denn auf "ehei des *eisters der 5nfte ist es ihr und ihrem *anne ni!ht gestattet in der Stadt 2nter( 'unft zu nehmen oder ihre -rofession auszuben wie es das #os au!h anderer &andwer'er sei. Asaria Denoyan bt die ehrwrdige &andwer's( 'unst seitet mehr 67 "+tterl$ufen aus. Ausgebildet wurd sie von ihren Eltern. 3n einem Dorfe nahe Arivors besitzen 8ene eine )er'statt mit &of und einige Felder und )eing$rten. Se!hs "enerationen gingen der 8etzigen an diesem ,rte voran. Ein Fries, von dem Frau Denoyan oft s1ra!h, an wel!hem 8ede 6 "eneration ihre .org$nger verewigte, ziert das gro e &au1thaus im gewaltigen Arivorer Stil. %is na!h Arivor und darber hinaus ist die Familie ho!h angesehen. Dies verdan't sie ihrem Flei , ihrem sowohl ehrli!hen wie au!h herausragenden &andwer'e und ihrer Stellung in der 5unft zu Arivor. Es ist in der Familie %rau!h, dass die Frau ausziehe um Auftr$ge in der Ferne zu erledigen. Dem *anne obliegt aber zusammen mit den "ro ( eltern dafr Sorge zu tragen, dass die "es!h$fte zu hause gut gehen. Dem *anne obendrein wurd auf( gegeben in die 8$hrli!h gew$hlte 9atsversammlung der Steinmetze zu Arivor als S!hreiber oder %anner( tr$ger bestellt zu werden. Frau Denoyan wu!hs in diesem &ause als .iertes von se!hsen auf. Nur der :ltesten war es bestimmt das &andwer' im hause fortzufhren, w$hrend es die anderen 0+!hter ver( lassen mussten. Do!h au!h sie wurden im &and( wer'e unterwiesen. Dagegen wurden die %uben ent( sandt in Anstellung an &+fe in der 2mgebung oder gegeben als #ehrlinge zu &andwer'ern. Neben dem &andwer'e a!htete man auf eine gute Erzie( hung. Die Eltern selbst unterri!hteten die /inder in g+ttergef$lligen Den'en und 0un, 9e!hnen, 5ei!hnen, #esen und S!hreiben. "elehrte und "eweihte auf )anders!haft 'ehrten man!hes mal bei der Familie ein und fhrten die Erziehung fort. 2m die Ausbildung der Sitten zu vervollst$ndigen s!hi!'te man die /inder in 0em1el. Frau Denoyan wurde unterwiesen im 0em1el unserer "$nse( mutter. Eine star'e %indung hat sie bis heute behalten. *an hatte die &offnung, dass sie als Novizin genommen werde, damit au!h sie versorgt w$re. Deshalb sandte man sie gen Aldyra zum 0em1el des feurigen %ruders 3ngerimm. Do!h au!h von dort 'ehrte sie zur!'. Statt dessen wurde ihre S!hwester Denaya erw$hlt zum Noviziat. 3hre #ehre begann unter den %li!'en von .ater und "ro eltern. 2nterwiesen in *alen und S!hnitzen lernte sie die Fhrung der )er'zeuge. Alsbald wurde sie fr gut befunden an "elegenheitsarbeiten wie Stelen, "rab1latten und 0rsturzen einfa!he www.selemer-tagebuecher.de

Formen einzufgen. 3m )inter leitete sie ihre *utter oder einer der "esellen an. *it 17 ;ahren zog sie mit ihrer *utter gen Neetha. 3m )agen mit /o!hges!hirr, )er'zeugen, #ebensmittel, /leidung, 5elten und Fres'en, 9eliefs, .ersatzst!'en und -l$ne in einem weiteren. 3n einem Adelshause war eine )and eingestrzt und sollte wie ehedem herge( stellt werden. 3m 9ondra des vergangenen ;ahres hatte die *utter das &aus ins1iziert und aus %ru!h( st!'en und erhaltenen )ands!hmu!' die urs1rngli!he Form re'onstruiert. -l$ne und S'izzen fertigte sie no!h vor ,rt an und legte sie den Auftraggebern vor. 4ber den )inter fertigte sie mit den "esellen die wi!htigsten St!'e na!h den .orlagen an. No!h w$hrend der 9eise na!h Neetha erhielten sie den letzten S!hliff. Angelegt bezogen sie <uartier und zogen mit 0agel+hnern die *auer ho!h und setzten die 5ierst!'e ein. S!hlie li!h wurde ein Stu''ateur hinzugezogen, der den )and( s!hmu!' fertigte, den man aus Stein ni!ht zu 1r$1a( rieren vermo!hte. Die Arbeit Frau Denoyans bestand hierin "erste aufzubauen, *+rtel anzu( rhren, /o!hen, die 5immer sauber zu halten, zer( bro!henes )er'zeug zu S!hmieden zur 9e1aratur zu bringen, Dienstboteng$nge zu bernehmen. An den Stein selbst legte sie no!h 'einen Finger, do!h beflei igte sie si!h darin an %ru!hst!'en und ver( hauenen Steinen zu ben. An den Feiertagen 1flegte man den "+ttern zu huldigen. Die freie 5eit nutzte man um si!h am .ormittage den Formens!hatze Neethas zu besehen, was zuglei!h eine #ehre fr 0o!hter und "esellen war um ihnen die Formen zu verdeutli!hen und sie auf deren S!haffung und /om( bination hinzuweisen. "egen *ittag 'ehrte man in einer guten "astst$tte ein, die au!h von anderen &andwer'ern besu!ht war um mit #euten der 5unft und *eistern das "es1r$!h zu finden. Die Ausw$rtigen waren stets sehr aufges!hlossen. Dagegen die Einheimis!hen waren sehr reserviert, da sie andere &andwer'er als /on'urrenz ver( s!hm$hten. Do!h fr Arbeiten, die in einer festen Frist zu beenden seien, su!hten sie t!htige &$nde. So gelang es einige 2nternehmungen in Neetha oder der 2mgebung zu finden, an denen man zwar ni!ht als %auleiter, sondern mit zus$tzli!hen t!h( tigen &$nden mitwir'en 'onnte. *it "es!hi!' ver( su!ht die *utter bereits fr das 'ommende ;ahr Auftr$ge zu gewinnen oder an .orhaben teilzu( nehmen. Do!h es blieb ihr versagt. Deshalb ma!hte sie si!h au!h bei der &eimreise Ende Efferd auf den )eg na!h Arivor um si!h bei der 5unft na!h Auf( tr$gen umzutun. /leine Arbeiten ergaben si!h immer. 3m Frhling ma!hten sie si!h wieder auf um gen Norden Arbeit zu su!hen. *it untrgli!hen "es1r wusste ihre *utter 8ene ,rte auszuw$hlen, an denen man als Steinmetz wohl gelitten war. Es 'am ni!ht nur darauf an, dass man si!h auf sein &andwer' verstand, sondern au!h, ob die hie ige 7

5unft Fremde guthie . 3n ,rten, wo ihre *utter bereits gearbeitet hatte, waren ihr wohlgesonnene und hilfsbedrftige /ollegen be'annt, seien es Stein( metze, *aurer, Stu''ateure, 5immerleute, "eweihte der 3ngerimm'ir!he oder ehemalige Auf( traggeber. Die .erfahrensweise wurde stets eingehalten. 3m &erbst 1flegte man zuhause einzu'ehren. .orwie( gend 'mmerte man si!h um die )er'e, die man an anderen ,rten zu setzen hatte. Daneben erfllte man 'leinere %estellungen in der 2mgebung. Ab Frhling ma!hte man si!h wieder auf um den Auf( trag zu erfllen, an den man im )inter gearbeitet hatte. No!h w$hrend man damit bes!h$ftigt ist, sieht man si!h um eine weitere %es!h$ftigung um, sei es im Ans!hlu oder im 'ommenden ;ahr. *it 1= ;ahren vollbra!hte Frau Denoyan ihr "esel( lenst!'. Ein Fassadenrelief in einem S!hlo nahe -erainidal. Neben ihrem )er' musste sie in voll( st$ndiger Anlage S'izzen und Entwrfe, Arbeitsor( ganisation und .erans!hlagung von *aterial, 5eit und Arbeits'r$ften vorlegen, na!h denen das 9elief anzufertigen sei. Ans!hlie end wurde sie einem befreundeten Steinmetz in %elhan'a anem1fohlen, der ber ihre "esellenzeit wa!hte, damit sie ihren )eg ma!hen '+nne. Auf den &of 'onnte sie nun ni!ht mehr zur!''ehren, was ihr gro en /ummer bereite. Na!h zwei ;ahren in %elhan'a ents!hlo sie si!h als )andergeselle loszuziehen um neue Stile und /onstru'tionsmethoden 'ennen zu lernen und eine eigene E>istenz auf die %eine zu stellen. 3hre bedeutenden Stationen waren .eliris, &orasia, "rangor und s!hlie li!h die 5y'lo1eninseln. %ei einer Arbeit an einem %rgerhaus lernte sie ihren *ann 'ennen. Er war aufgewa!hsen in *engbilla und 'ehrte seiner &eimatstadt den 9!'en, da er es vorzog im si!heren &orasrei!h zu arbeiten. "emeinsam dur!hwandern sie Almada und das &orasrei!h bis sie ihr *eisterst!' vollendet und gengend "eld anges1art hatten. Nahe %ethana erwarben sie einen &of, den sie na!h dem .orbilde der Familie Denoyan zu einer )er'statt umbauten. "e'auft hatten sie ihn von einem )u!herer, der die vorhergehende %auersfamilie in den 9uin getrieben hatte, na!hdem sie si!h na!h mehreren 2ngl!'en "eld leihen mussten. ;ener Familie wurde gestattet weiterhin dort wohnen zu bleiben, aber dafr die :!'er und den )eingarten zu bewirts!haften, von denen sie si!h ihren ehrli!hen 0eil nehmen durften. Einen anderen )eingarten ver1a!hteten sie auf zweimal zw+lf ;ahre. 0sa bli!'te wohlgef$llig auf die beiden und s!hen'te ihnen in den folgenden neun ;ahren vier /inder. Do!h allm$hli!h hatten sie -robleme, da ihnen die notwendige %es!h$ftigung versagt blieb. Es blieben ihnen die Auftr$ge aus, da die 5unft von %ethana ihnen versagte in Stadt und 2mland zu arbeiten. An anderen ,rten stellte si!h das glei!he -roblem. www.selemer-tagebuecher.de

Dann wiederum hatten sie au!h ni!ht ausrei!hend %e'annte und /onta'te, die ihnen /unde von Arbeit geben 'onnten oder sie an andere vermit( telten. Selbst in den 0em1eln 'onnte man ihnen ni!ht weiterhelfen. Sie verarmten zusehends und s!hlie li!h 'am ber sie eine %elastung als ein Auf( traggeber verstarb ohne den ausstehenden #ohn zu beglei!hen und den Aufwand zu de!'en, die nun die Steinh$ndler bei ihnen einzutreiben su!hten. Auf ihrer )anders!haft, die sie ebenso 1flegen wie es Frau Denoyan von ihren 0agen zuhause 'annte, bernahmen sie oft die Anstellung als 0agel+hner oder Erntehelfer um si!h "eld zu verdienen. Do!h trotz der Armut, der sie ausgesetzt waren, verzagte Frau Denoyan ni!ht und besann si!h stattdessen auf ihre frhe Erziehung im &aus der "$nsemutter. 3ngerimm wurde in ihrem #eben dur!h sie abgel+st und den 0rost den die Familie ihr s1enden 'onnte,

wel!hen das &andwer' ihr dur!h widrige 2mst$nde versagte. "lei!hwohl sie eine ingerimmfr!htende &andwer'erin ist, wandelte si!h ihre Si!ht des eigenen &andwer'es. Sie vers1rte 'eine Drang mehr si!h in ihre &andwer' zu vertiefen oder neue 0e!hni'en und Stile 'ennen zu lernen, was alles zum )ohlgefallen des feurigen *eister ges!hehe, der dabei seine Aufmer'sam'eit zeige. Das Fest der &eim'ehr wurde fr sie zum gr+ ten Feste im "ot( teslauf, da sie nun endli!h wieder zuhause sein durfte bei ihrer Familie. 3hren *ann hatte sie stets bei si!h auf )anders!haft, w$hrend die /inder auf dem &ofe bei der %auernfamilie blieb. )ie bereits eingangs angefhrt, blieb ihr s!hlie li!h ni!hts anderes brig als den &of zu beleihen, der ihr dur!h )u!her genommen wurde. 3n %ethana begab sie si!h in die Anstellung eines /aufmannes, der es ihr s!hle!ht vergolten hatte.

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Einleitung

Dieser 0e>t ist eine inoffizielle S1ielhilfe @S&A des FantasyB9ollens1iels CDas S!hwarze AugeD. Sie soll S1ie( lern und *eistern den &intergrund von &andwer'erinnen n$her bringen. )er na!h neuen .arianten und )erten su!ht, wird leider entt$us!ht werden. Die S& dient dazu den &inter( grund von &andwer'erinnen zu vermitteln und ihnen 0iefe und #ebendig'eit zu geben. )ie sieht der Alltag eines &andwer'ers aus, wie geht das Anfertigen von )er'st!'en vor si!h, wie ist die &ierar!hie innerhalb der &andwer'ers!haft, der 5nfte, wel!he 9olle s1ielt die 3ngerimm'ir!he und s!hlie li!h wie '+nnte die 1ers+nli!he Si!htweise aussehen, die eine &andwer'erin auf ihre Arbeit hatE

Arbeit, ,rganisation und 9eligion sind die drei S$ulen des handwer'li!hen #ebens1. Die Arbeit ist dadur!h ge'ennzei!hnet, dass bestimmte )er'( st!'e hergestellt und ver'auft werden. &and( wer'er sind in 5nften organisiert und unterteilen si!h in drei "ru11enF 3n *eister, "esellen und #ehrlinge. &andwer'er sind in ihrer &eimat meist angesehene -ersonen, was sowohl auf ihre Arbeit, als au!h auf 9ei!htum und Einfluss ihrer 5nfte zur!'geht. 3n einigen St$dten stellen 5nfte einen wesentli!hen 0eil des *agistrats oder stellen eigene *anns!haften fr die Stadtverteidigung im 9ahmen der S1ie brger, wozu sie ni!ht nur die %ewafnugn stellen, sondern au!h regelm$ ige )affenbungen veranstalten. 3ngerimm als "ott des &andwer's 'ommt eine besondere %edeutung zu, insbesondere sind die vers!hiedenen &eiligen zu nennen @vgl. "+tter, /ulte, *ythen S. =GA. Die 3ngerimm'ir!he bernimmt ni!ht nur rituelle Aufgaben, sondern zum 0eil au!h 1olitis!he. Die -rozessionen von &andwer'ern und "eweihten sind in der Hffent( li!h'eit au!h ein Erlebnis, so z.%. am h+!hsten Fei( ertag des 3ngerimm, dem 61. 3ngerimm. 5ge von &andwer'ern, angetan in bester /leidung und mit ihren zunftty1is!hen 3nsignien bewegen si!h dur!h die St$dte. %esonders gro e und be'annte -rozes( sionen gibt es in den -ilgerorten wie Angbar und Albenhus oder in St$dten mit viel &andwer' @z.%. "arethA. Abgesehen von ihrem 9ang innerhalb der &and( wer'ers!haft unters!heidet si!h das #eben der &andwer'er zun$!hst vor allem dur!h das Ein( 'ommen und dem damit verbundenen )ohlstand. 3st von letzterem do!h star' abh$ngig wel!herart die )ohnstatt ist, was zu Essen auf den 0is!h 'ommt, wie er si!h 'leidet und wel!he Erziehung er seinen Na!h'ommen angedeihen lassen 'annF a> 'ohlha,ende Handwerksmeisterin Diese &andwer'smeisterin besitzt eine eigene, sehr gut ausgestattete )er'statt und eigenen )ohnraum. 3n man!hen F$llen mag das in einem "eb$ude sein @z.%. ein S!hneider, 5u!'erb$!'erA, h$ufig sind hier aber )ohnhaus und )er'statt voneinander
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<- "erschiedene 3ormen der Handwerksaus0,ung=

Ein )ort zur S!hreibweiseF *it %eda!ht verna!hl$ssige i!h die m$nnli!he Form oder *is!hformen wie &andwer'er3n. Das "esagte gilt fr Frauen wie *$nner glei!herma en. Dur!h die %etonung der weibli!hen Form soll das Augenmer' des #esers darauf gelen't werden, dass bestimmte %erufe entgegen her( '+mmli!her .orstellung in Aventurien dur!haus au!h fr Frauen vorgesehen sind z.%. die S!hmiedin.

getrennt, s!hli!ht weil man es si!h leisten 'ann. Dann wohnt sie in gehobenen )ohnvierteln. "ute /leidung und gutes Essen, darunter mehrmals die )o!he Fleis!h, sind selbstverst$ndli!h. -raiostags wirft si!h die *eisterin in ein festli!hes "ewand, besu!ht mehrere 0em1el und s!hmaust bei guten )ein und -raiostagsbraten. 3n der )er'statt arbeiten mehrere "esellen und #ehrlinge und wom+gli!h stellt sie fr Auftr$ge weitere &and( wer'er ein, gelegentli!h sogar einen weiteren *eister. 3m &aushalt helfen *$gde, w$hrend ihre /inder entweder selber in die #ehre gehen, oder von #ehrern unterri!htet werden. Dur!h ihren 9ei!htum ist ihr Ansehen sehr ho!h. )om+gli!h verfgt sie in der 5unft und au!h im Stadtrat ber Einfluss. Do!h obwohl sie si!h in den besseren /reisen der "esells!haft dur!haus bewegt sollte man sie si!h ni!ht als /r$merin oder &$ndlerin vor( stellen, sondern dur!haus als 8emanden, der no!h von seiner &$nde Arbeit lebt. ,> arme2 niedergelassene Handwerkerin 2nter einem Da!h wohnt und arbeitet diese &and( wer'erin eng mit ihrer Familie und h+!hstens vier, fnf "esellen und #ehrlinge zusammen. Arbeit gibt es sowohl in der )er'statt, als au!h im &aushalt. Au!h etwaige Familienmitglieder der "esellen und #ehrlingen legen mit &and an. 3hr &aus ist bes!heiden, einfa!h gehalten und unters!heidet si!h 'aum von zahllosen anderen in der Stadt. 3m Erdge( s!hoss befindet si!h die )er'statt, w$hrend man im ersten Sto!' und unter dem Da!h re!ht di!ht gedr$ngt wohnt. ;e na!h ges!h$ftli!her #age 'ann sie si!h zwar mehrere *ahlzeiten leisten, do!h nur selten 'ommt Fleis!h auf den 0is!h. )as sie selbst ihren /indern ni!ht beibringt '+nnen diese nur no!h im 0em1el oder auf den "assen lernen. c> wandernde )esellinnen und #eisterinnen Sie ziehen umher, weil ihnen das "eld fehlt ein &aus bzw. eine )er'statt au!h nur zu mieten oder aber weil ihnen der 5ugang zur 5unft der Stadt ver( wehrt blieb. "esellinnen mssen dagegen auf )an( ders!haft gehen um Na!hweis ihrer handwer'li!hen %ef$higung zu geben. Dieses fast s!hon nomadis!h anmutende #eben bedeutet fr sie vor allem 2nge( wi heit. )enn es an einem ,rt 'eine weitere %es!h$ftigung mehr gibt, mssen sie zum n$!hsten ziehen oder Arbeiten einer 0agel+hnerin verri!hten. )ann und wo sie die n$!hste Anstellung finden, ist ungewi . An 8edem ,rt mssen sie bei der 5unft

vors1re!hen, die es ihnen dann erlaubt zu arbeiten oder es untersagt. *eist ma!ht die 5unft diese Erlaubnis davon abh$ngig, ob es gerade ausrei!hend Arbeit gibt oder ob die &andwer'erin bereit ist gewisse 5ahlungen und Dienste @z.%. unentgeltli!h fr einige 0age zu arbeitenA zu leisten. )andernde &andwer'er sind ni!ht rei!h und werden es au!h nur in seltenen F$llen. 3hr #ohn ist meist 'mmer( li!h, 'ennen sie do!h die bli!hen -reise vor ,rt selten und der fehlende 9!'halt der 5unft ma!ht si!h in den .erhandlungen mit den Auftraggebern bemer'bar. S!hnell werden ihnen s!hle!hte #+hne aufgezw$ngt, da ihre Arbeit ni!ht mit der <ualit$t der heimis!hen mithalten '+nne, man!herorts wird von selbstbewussten 5nften no!h ni!ht einmal ver( su!ht einen "rund fr die s!hle!hteren #+hne zu finden und einfa!h alleine deswegen weniger gezahlt, weil der wandernde "eselle auf diesen #ohn angewiesen ist.

.on den lo'alen &andwer'erinnen werden die fah( renden oft zwies1$ltig aufgenommen. Sind deren %!her voller Auftr$ge, so sind sie will'ommene Arbeits'r$fte, die einen 0eil der Arbeit ber( nehmen. ,ftmals werden sie s!hle!hter entlohnt und mssen die gef$hrli!heren Arbeiten ber( nehmen. Sind aber Auftr$ge rar und das Niveau der lo'alen &andwer'er dazu no!h niedrig, begegnet man den wandernden &andwer'erinnen mit Arg( wohn. Sie werden dann zur unliebsamen /on'ur( renz, die Auftr$ge wegs!hna11t und die -reise verdirbt. 3hre /leidung ist einfa!h und fun'tional. Sehr star' von der Auftragslage sind die *ahlzeiten abh$ngig. Nur bei guten Auftr$gen '+nnen sie si!h drei *ahl( zeiten leisten. Fleis!h wird meist ein unbezahlbarer

#u>us bleiben. Es ist ihnen au!h ni!ht unbe'annt vor der Su11en'!he der 0ravia'ir!he anzustehen. 3hre /inder unterri!hten sie selbst und s!hi!'en sie bestenfalls fr ein 1aar 0age in den 0em1elunter( ri!ht. Do!h bleibt dafr nur selten 5eit, da die ganze Familie mitarbeitet und anderer Arbeit na!hgeht, z.%. Feldarbeit und 0agel+hnerei. 3hr )er'zeug fhren sie immer mit si!h mit, z.%. auf einer /i11e, einem selbstB oder hundegezogenen /arren oder einem Esel, wo au!h ihre restli!hen &abselig'eiten trans1ortiert werden. Sollten sie vorbergehend )ohnraum beziehen, dann s1aren sie am %renn( holz. )ie sie einmal ihr Alter bestreiten, wenn sie ni!ht mehr arbeiten '+nnen, ist ungewiss und sie hoffen auf die 2ntersttzung ihrer dann erwa!h( senen /inder. dA &andwer'er, die in 8emandes Dienste stehen *an!herorts bieten /l+ster, 0em1el6, "rundherren, /aufleute, Adlige und andere .erm+gende eine Anstellung oder stellen zumindest die Arbeitsger$te, z.%. die )er'statt, zur .erfgung. Das ist eine sehr verbreitete *+gli!h'eit fr rei!he #eute no!h rei( !her zu werden. Die Abh$ngig'eit der &andwer'er zu ihnen ist natrli!h sehr gro , da sie auf )ohl und )ehe von der "unst der Arbeitgeber abh$ngen. 3n dem genannten %eis1iel der Stein( metzin war sie gezwungen um die Anstellung zu erhalten von dem /aufmanne eine )ohnung zu nehmen, so dass sie zweifa!h an ihn zu zahlen hatte, n$mli!h *iete fr )er'statt und fr die )ohnung7. Armut ist demgem$ verbreitet, die /leidung ein( fa!h und die *ahlzeiten s1$rli!h. ;edo!h gibt es au!h Ausnahmen, so dass &andwer'er nur wenig fr )ohnraum und )er'zeug zahlen mssen und si!h besser ern$hren und 'leiden '+nnen. "erade 0em1el und /l+ster bieten no!h den .orteil, dass die /inder dort unterri!htet werden und zumindest die *ahlzeiten ausrei!hend sind. "erade im 9ahmen von /l+stern, 0em1eln und auf dem #ande bietet es si!h an den .orteil Cbreit gefcherte BildungD zu w$hlen. 3n 9ondratem1eln 'ann eine ,rdensgardistin )affens!hmiedin sein. 3n /l+stern des Dreischwesterordens, der si!h der Erneuerung des 'riegsverzehrten #andes widmet, bieten si!h '$m1feris!he -rofessionen an. 3n Diensten eines "rundherren auf dem #ande m+gen &andwer'er au!h %auern oder &irten sein.

3m *ittelrei!h verh$lt es si!h so, dass der "rundbesitz der /ir!he einges!hr$n't ist. 7 An ans!hauli!hes %eis1iel dieser Ausbeutung findet si!h bei #e "off C%an'iers und /aufleute im *ittelalterD.
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2- Lehre und Aus,ildung

3m Folgenden erhalten sie in Sti!hworten einen Eindru!' wie breit die %ildung eines &andwer'ers gef$!hert sein 'ann und wel!he F$hig'eit der -lanung und der ,rganisation notwendig sind. Dabei ist natrli!h zu beden'en, dass si!h die &andwer'sberufe in ihrem #ehrinhalt natrli!h unters!heiden und es ni!ht unwe( sentli!h an den #ehrmeister gebunden ist, was man lernt. Das ist 8eweils die 1ers+nli!he )ahl des S1ielers. %esonders die fa!hfremde #ehre 'ann na!h eigenem "utdn'en erweitert werden. Als abges!hlossene #iste ist dieser -un't ni!ht zu betra!hten. a> 3achlehre Erlernen von *ethoden ein &andwer'sst!' zu fertigen weitere /onstru'tionsmethoden /unststile Abs!h$tzen der <ualit$t der 9ohstoffe und .or1rodu'te Abs!h$tzen der <ualit$t der )er'zeugen Anfertigung von S'izzen, -l$nen und *odellen Aufbau von &ilfen @z.%. "erste, Flas!henzug, Ambo A ,rganisation der Arbeit und der Arbeits1rozesse, 5uteilung der )er'zeuge und der Arbeits'r$fte .erans!hlagung von 5eit, *aterial und /osten Erlernen fa!hfremder *ethoden zur %ewertung von .or1rodu'ten @z.%. )eben und F$rben bei S!hneidern, *aurern bei Steinmetzen, Fleis!her bei /+!henA ,> fachfremde Lehre 9e!hnen 9e!hts'unde &andel &auswirts!haft Eti'ette #esenIS!hreiben 4berreden @Feils!henA *ens!hen'enntnis )eitere %eis1ieleF z.%. %retts1iel, *ens!hen'enntnis, "+tterI/ulte, 9eiten, &eraldi', )affentalente, Fahr( zeug #en'en, "eogra1hie, "es!hi!hts'enntnis ?- "on der Art und 'eise ein Handwerksst0ck zu planen= ;eder der folgenden -un'te bietet si!h dazu an, ihn s1ezifis!h auszugestalten und als Aufh$nger fr ein Aben( teuer zu verwenden, z.%. sollen gestohlene S'izzen wiederbes!hafft werden, bei der %austellenbesi!htigung berras!hen die &elden einen Dieb, die 4berfhrung eines )er'st!'s dient als "rund einer gro en 9eise usw. aA .orverans!hlagungF )as fr ein &andwer'sst!' ist anzufertigenE Sind dazu .orarbeiten anderer #eute n+tigE )ie soll es gema!ht werdenE Sind vers!hiedene /unststile zu dis'utierenE Sind .ors!hl$ge einzurei( !hen oder ist eine .orlage gewns!htE *uss das &andwer'sst!' trans1ortiert werdenE )ie muss es trans1ortiert werdenE )el!her )er'statteinri!htung bedarf esE )el!he 9ohstoffe werden ben+tigtE )ie viel davonE )ie viel 5eit wird verans!hlagtE )ie viele #eute werden ben+tigtE )ie ho!h werden die /ostenE )el!he Summe will man als &andels1reis verans!hlagenE bA Dur!hfhrung Erstellen eines *odells @'ann au!h im /o1f ges!hehenA Abs1ra!he mit anderen &andwer'ern, falls .orarbeiten n+tig @z.%. die *aurer, die zuerst eine *auer ho!hziehen mssen, bevor der Stu!'ateur 'ommen 'annA )er'statt herri!hten oder anmieten wenn n+tig eine )ohnung nehmen 9ohstoffe und .or1rodu'te ein'aufen Fertigung einzelner St!'e, wenn das St!' aus mehreren 0eilen besteht 5usammenfgen und Fertigstellung

In des Knigs Stadte sei einem jedem Handwerksmanne und weibe angetan u erlernen um u werden ein ingerimmgefeiler !aurer folgende "rdnung# um u gereichen bester $hre dem %ornehmen Handwerke und &ufe dero 'unft u (ndergaste) Dero Kenntnis des hoch iehen der !auer %on Haus# Stall und Stadtwalles Dero Kenntnis des *rabens und !auerns deso Keller und Katakombe Dero Kenntnis fein u mauern# dass keinem !anne oder +eibe %on Stande gefllt u klagen ,m u ordentlich erlernen des !auerns# seien ntig) Dero Kenntnis der richtigen -eranschlagung %on 'eit# +are und (rbeit und u haben recht eitig !eister# *eselle und .ehrling Dero Kenntnis %on dem rechten (ufbaue der +erk euge und *er/ste Dero Kenntnis %on der Kunde der Steine ,m nicht u schaden kommen durch 0rug# Hinterlist und schlechte +are) Dero Kenntnis u &echnen mit und ohne 1inger Dero Kunde %on dem &echte und den *ttern Dero Kunde 0inte in wohlfeiler 1orm auf 2a3ier und 2ergament u set en Dero Kenntnis seine +are richtig an u3reisen sowie dem Kunden und -erkufer richtig ein uscht en Dero Kenntnis u scheiden eine gute %on einer schlechten +are ,m u machen eine gut 1igur %or !anne und +eib# sei u wissen) Der gttlichen "rdnung des Herrn Ingerimm u folgen# ihn u ehren# den 0em3el u besuchen Der 'unft u ahlen ihren 0aler# ihre &atschl/sse u folgen und nicht in 'weifel u iehe Sich ein ufinden einmal die +oche u /ben den ,mgang mit S3ie4 und Bogen Sich richtig u %erhalten %or Herr# 2riester und Stand -or dero .eute %on niedrigen Stande erhaben u eigen# sich gut u kleiden und nicht in (rmut u fallen Der Kirche dero 0ra%ia u geben ihren 0eil# so dass sie gebe ihren 0eil den (rmen 'u sch/t en deso Handwerke sei angemahnt# 5edwede liederliche (rbeit u unterlassen 6icht u %erwenden *ifte und nicht u tten seine Konkurrenten %on hinten und in 7ber ahle 5edwede fremde Handwerksleute u melden und in Schim3f und Schande u %erjagen <uelleF 5unftordung der Stadt Andergast @- Arganisation des Handwerkes= %ie (unft@ 3n einer 5unft organisieren si!h die &andwer'e( rinnen einer bestimmten Ausri!htung @z.%. S!hmiede, 0is!hler, %$!'er, Fleis!her, "erberA. &aben "robs!hmiede und S1itzen'l+11ler s!hli!ht wenig gemeinsam, betra!hten si!h n$her verwandte 5nfte oder dieselben 5nfte fremder St$dte oft( mals als /on'urrenten, so 'ommt es, dass die 5nfte si!h meist s!harf voneinander abgrenzen. Nur die mit dem Stadtre!ht verbundenen *ar't( re!hte und die s!hiere 5ahl der /unden bieten die *+gli!h'eit mehrere &andwer'er zu ern$hren, so dass hier eine 5unft berhau1t erst m+gli!h ist. &ier in einer Stadt 'ann si!h eine 5unft dur!h ihre wohl geordnete ,rganisation h$ufig au!h in die 1olitis!hen "es!h$fte der Stadt einmis!hen, was einem einzelnen &andwer'er auf dem #ande 'aum m+gli!h ist. "ibt es einen *agistrat in der Stadt, so sind die wi!htigsten 5nfte dort in der 9egel au!h vertreten. &ier im Stadtrat arbeiten die 5nfte gelegentli!h au!h zusammen, so es ihren gemeinsamen 5ielen @insbesondere gegenber den /aufleuten oder Stadt( adeligenA dient. &ier finden allerdings au!h die erbittertsten Auseinandersetzungen zwis!hen den
?

5nften statt, wenn es beis1ielsweise um neue Ein( fuhrz+lle oder dem %au eines st$dtis!hen "eb$udes geht. ;enseits der Stadtmauern h$ngt ihr Einfluss davon ab, wel!he 9e!hte ihnen von den dortigen &errs!hern wie "rundherren und Adligen einge(

%ei den 0ulamiden sind 5nfte unbe'annt und in AlJAnfa verboten. )eitere 3nformationen zu den 5nften finden Sie au!h in der S1ielhilfe K&erz des 9ei!hesK S. 117f.

r$umt werden. *an!hesmal erhalten sie dort das -rivileg in einem festen 0urnus einen *ar't abhalten und ihre )aren ver'aufen zu drfen oder sie werden zu @%auBAArbeiten oder als fa!h'undiger 9i!hter bei Streitig'eiten hinzugezogen. &andwer'er von unfreiem Stand oder S'laven ist der 5ugang zu einer 5unft verwehrt. Dort wo es ni!ht genug &andwer'er einer 5unft gibt @was vor allem in 'leineren St$dten der Fall istA, s!hlie en si!h man!hmal die vers!hiedenen -rofessionen des ansonsten re!ht feingliedrig differenzierten 5unft( wesens zu einer gemeinsamen 5unft zusammen @z.%. "robB und )affens!hmiede, /+!he und Flei( s!herA. L Auf,auF Einer 5unft steht eine (unftmeisterin vor, die als Repr6sentantin in der Hffentli!h'eit in Ers!heinung tritt und dem (unftrat vorsitzt. Der 5unftrat besteht aus mehreren *itgliedern und legt die Richtlinien fr die &andwer'er festF -reise, "ewi!hte, *a e, #+hne fr "esellen, #ehrlinge und angestellte &andwer'erinnen, .erarbeitung und 9ohstoffe. 3m 9at werden -ro( bleme und deren #+sung dis'utiert @z.%. /on'ur( renz, fallende -reise, 9ohstoffversorgungA. )ie der 5unftrat gew6hlt wird ist unters!hiedli!h und ist weder fr eine Stadt, no!h fr eine &and( wer'sgru11e einheitli!h. Es f$ngt an mit der 5ulassung zur )ahl. Drfen *eister wie "esellen glei!herma en w$hlen, solange sie nur *itglied sindE &at 8eder die glei!he Anzahl Stimmen oder haben verm+gende oder besonders angesehene &andwer'er mehrere, oder "esellen wenigerE )as sind berhau1t die .orausset( zungen um als 5unftrat aufgestellt zu werdenE Sind es ein *eistertitel, das .erm+gen oder das AnsehenE 3n man!hen 5nften setzt si!h der 5unftrat gar nur aus den einflussrei!hsten &and( wer'ern und deren *irhamionetten zusammen. Eine weitere 9olle nimmt der 46mmerer @oder Syndi'usA ein, der der /asse vorsteht und Aus( gaben und Einnahmen berwa!ht. L politische EinrichtungF Die 5unft repr6sentiert ihre *itglieder und vers!hafft si!h bei Frsten, /ir!hen und im Stadtrat )eh8r. Sie stellen diesen gegenber 3orderungen auf, die die .erwaltung und )irts!haft der Stadt betreffen. Sie sind aber au!h der Ans1re!h1artner der *$!htigen um die Bflichten der (0nfte durchzusetzen. Es seien hier nur einige genanntF .erteidigung der Stadt, Steuern von *itgliedern einziehen, %randwehr, %ezahlung von Soldaten oder Aufstellung einer *iliz bis hin zur Aufre!hterhaltung der +ffentli( !hen ,rdnung dur!h eigene Stadtbttel. L Curistische EinrichtungF 5nfte haben das Recht ber &andwer'er, au!h zugereiste und fahrende, )ericht zu sitzen und sie zu verur* teilen. Diesem "eri!ht sitzt die 5unftmeisterin vor, wenn sie ni!ht ohnehin alleine das 2rteil f$llt. Die Rechtsprechung der 30rsten und Stadtr$te gegenber 5unftmitgliedern wird vieler(

orts wohlwollender ausgelegt und ihnen stehen mehr 9e!hte zu. Sie '+nnen in den meisten F$llen mit Unterst0tzung ihrer 5unft re!hnen. .or 'illk0r von %ttel und &errs!hern sind *itglieder weitgehend gesch0tzt. All dies gilt natrli!h nur in dem ,rt, wo der &andwer'er lebt. )andernde &andwer'er werden dur!haus als missliebige /on'urrenz von der 5unft gesehen und eben ni!ht untersttzt und '+nnen au!h 'einen Einfluss geltend ma!hen. L 'ohlfahrt und "ersorgungF .on ihren *itglie( dern erhalten 5nfte regelm$ ige %eitr$ge, die sie verwenden um ihre vielf$ltigen Ausgaben zu de!'en. 5un$!hst sei hier an die 'ohlfahrt geda!ht. 3st eine &andwer'erin dur!h 2nfall, /ran'heit oder 4berfall ni!ht mehr in der #age selbst zu arbeiten, so wird ihm eine Summe aus der 5unft'asse gew$hrt um die 5eit zu ber( br!'en bis er wieder gesundet ist. Fr die 5wi( s!henzeit bernimmt die 5unft die "es!h$fte und bestellt einen *eister zur Fhrung der )er'statt und zur Ausbildung der "esellen und #ehrlinge. 3m 0odesfalle der &andwer'erin wird den &in( terbliebenen eine bestimmte Summe gezahlt. )ie es mit dem %etrieb weitergeht ist sehr unbe( stimmt, weil es zun$!hst nur die Angeh+rigen betrifft. Do!h '+nnen sie natrli!h die 5unft um 9at und &ilfe angehen. So gibt es die vers!hie( denen *+gli!h'eitenF Ein "eselle r!'t na!h. Die )er'statt wird von einem fremden *eister weitergefhrt, der wom+gli!h von der 5unft ver( mittelt wird. Ein Na!hfolger aus der Familie wird bestimmt und zeitweise von einem weiteren *eister untersttzt. Die )er'statt wird ver'auft oder ver1a!htet und von dem Erl+s das #eben bestritten. )eitere Ausgaben aus der 5unft'asse sind fr -rozessionen, 1olitis!hen Einfluss, )ehr( bungen, 2nterhalt des 5unfthauses und der reli( gi+sen Einri!htungen f$llig. 4bers!hsse werden entweder ges1art oder angelegt in &$user, Felder und )er'st$tten, die 8a wiederum au!h *iete und -a!ht abwerfen. L Ar,eitsvermittlung und 4ontakteF Die grund( s$tzli!he -oliti' der 5unft um das )ohlergehen seiner *itglieder zu si!hern sieht vor -reise zu $ndern. *ar't1reise werden erh+ht, in dem ent( weder die *enge reduziert, oder einfa!h der -reis angehoben wird. *it dem h+heren Ein'ommen sollte dann das Aus'ommen besser bestreitbar sein. Darber hinaus '+nnen 5unftmitglieder auf freie Stellen verwiesen werden. Denn wie s!hon das %eis1iel der Steinmetzin gezeigt hat, war ihr &au1t1roblem Auftr$ge zu a'Muirieren. Es treten neben ans$ssigen, au!h fahrende &andwer( 'erinnen an die 5unft heran um si!h na!h Arbeit zu er'undigen. ,b die 5unft dieser Anfrage ent( gegen 'ommt, liegt alleine an der -oliti' der 5unft gegenber der /on'urrenz. Natrli!h

nimmt sie fr diese #eistung au!h ents1re( !henden #ohn von den Neuhinzu'ommenden. L sonstige Aufga,enF %an' fr die *itglieder @.erwahrungA, Ans!haffung und 2nterhalt gr+( erer Einri!htungen @z.%. 5unfthaus, &ammer( wer'A L (unftwesenF Ein 5unft weist im besten Fall ein .ersammlungshaus auf, in dem man si!h zu den Sitzungen versammelt und den 5unfts!hmaus abh$lt. Natrli!h sind au!h alle anderen erden'li( !hen Feiern m+gli!h, z.%. "eburten und religi+se 5eremonien. Das 5unfthaus wir't dadur!h sehr re1r$sentativ, ist aber ein -rivileg der rei!hen 5nfte, die si!h das au!h leisten '+nnen. *eis( tens ist es so, dass man auf einem -latz oder in einem )irtshaus zusammen'ommt. 3n man!hen F$llen 'ann man au!h im st$dtis!hen &o!hzeitsB und 0anzhaus zusammen'ommen. 0rotz 5unfthierar!hien ist das 5unftwesen meist sehr bodenst$ndig gehen do!h selbst die wi!h( tigsten 5unftmitglieder wie der 5unftmeister,

/$mmerer und die 9atsmitglieder dem &and( wer' na!h und sind daher in deren eigenen )er'statt anzutreffen und meist au!h bereit alles die 5unft betreffende zu bes1re!hen. .iele 5nfte nennen au!h eine eigene /a1elle oder zumindest einen S!hrein ihr eigen, die si!h viellei!ht im eigenen 5unfthaus oder im &ause eines angesehenen &andwer'ers befindet. &ier finden symbolis!he Segnungen von besonders gelungenen &andwer'sst!'en, Anbetung 3nge( rimms und dur!haus au!h anderer "+tter @0sa, Simia, 0raviaA, .ortrag aus religi+sen %!her, Einnahme von S1eisen und "etr$n'en, 5ele( brieren von Feiertagen, Frbitte bei 3ngerimm und $hnli!hes statt. .on Seiten der /ir!he ist h$ufig eine A'oluthin zugegen und viele 5nfte sehen si!h au!h als #aienorganisationen der 8ewei( ligen /ir!he. Au erdem veranstalten die 5nfte meist au!h mindestens einmal im ;ahr und zu besonderen Feiertagen religi+sen -rozessionen.

2raiodan war wie jeden 0ag fr/h wach# be%or das (ntlit 2raios seine wrmenden Strahlen schickte8 Bis dahin w/rde es noch eine +eile dauern8 $r legte den (rm seiner 1rau beiseite ohne sie u wecken und ging die Stufen aus der Kammer in den Hof8 !it kaltem# klarem +asser aus dem Brunnen wusch er sich8 $r kehrte ur/ck ins Haus um frisches Brot f/r seinen Herren# einem Kaufmann# u bereiten8 +hrend er den 0eig knetete# hrte er aus der 6acht eine Stimme und das Schlagen %on Stiefeln auf dem 2flaster8 -erwundert ffnete er den 1ensterladen ur Stra4e8 9(ch# die Handwerker mar schieren heute wieder um 0em3el8: Schon %on der Biegung konnte er das Schaus3iel erkennen8 'wei &eihen %on 1ackel trgern umrahmten das *ros der Handwerker8 Der Schein der 1euer warf ein sanftes .icht8 *an %orne schritt der Inge rimmgeweihte# in einfache *ewnder geh/llt8 $r trug nicht mehr als eine wollene Hose# war in rot# aber schlicht8 Sein "ber kr3er war unbekleidet8 Kr3er und *esicht hatte er schwar und rot u $hren Ingerimms bemalt8 (uf ,nterarmen und Brust hatte er sich Schnitte ugef/gt# aus denen Blut herabran8 ,nentwegt 3riess er den *ott des Handwerks und rief seinen Segen herab8 Die !enge fiel ein# wenn er 9bei Ingerimm: und 9unser Handwerk: rief8 (ls der 1ackel ug die Stra4e her abkam# ffneten sich immer mehr 1enster und mehr oder weniger schlaftrunkene *esichter blickten auf sie herab8 2raiodan konnte einen besseren Blick auf sie werfen# als sie nher kamen und ein .ied anstimmten8 (uch die Handwerker trugen nur einfache# meist wei4graue Hosen und eigten ihre bemalten "berkr3er8 6ur einige hatten sich wie der *eweihte Schnitte ugef/gt8 Daneben und da wischen gingen die 1amilien einher# Kinder und alte .eute8 5ede 'unft hatte sich um ihr Idol %er sammelt8 +hrend die Schwar schmiede einen massi%en Hammerko3f# mit roten Bndern an einem St/ck Hol gehalten# 3rsentierten# eigte die 'unft der *lasblser und Silberschmiede eine runde 2latte8 Sie war aus durchbrochenen *las# mit %erschiedenfarbigen *lassteinen beset t und mit Silberbndern durchwoben8 Die Bcker ogen mit dem Bildnis des frhlichen Ingerimm# der seinen schweren Schmiedehammer in die $cke stellte um Kuchen und 0rtchen u %ers3eisen und aus %er schmit ten (ugen blit te8 'war ein interessantes !oti%# das aber weder durch seine !asse# noch durch seine 2racht gln te8 (ls der 'ug der Handwerker %orbei war# der let te 1ackeltrger hinter dem nchsten Haus %erschwunden war# und nur noch ihre .ieder u hren waren# schickte 2raiodan sich weiter das 1r/hst/ck u machen8 +elchen 'weck es hatte alle '/nfte in einem gro4en 'ug u %ersammeln und sich obendrein selbst das 1leisch auf uschneiden# wunderte er sich8 Denn es war seiner !einung nach kein hoher 1eiertag8 Doch bald w/rde es durch die schwat haften Knechte und Bediensteten an sein "hr kommen und er knne um besten halten# dass er den 'ug %orr/bermarschieren sah8 Anders verlaufen die -rozessionen, die zu Ehren der %rger der Stadt abgehalten werden. )enn die ein( zelnen "ru11en und &onoratioren der Stadt auf( mars!hieren, fehlen au!h sie ni!ht. "etrennt na!h 5nften, ges!hm!'t und in ihren 1r$!htigsten "ew$ndern angetan, mit den eindeutigen 3nsignien ihrer 5unft @z.%. eine S!hereI%and fr S!hneider, eine S$ge fr 5immerleuteA und der 5unftfahne mars!hieren sie auf. Auf die vers!hiedenen Festli!h( 'eiten gehen die &andwer'er mit ihren Familien und in ihren 5nften ges!hlossen, au!h wieder um ein eindru!'svolles Auftreten zu zeigen. Eine ganz andere Art des Auftretens innerhalb des 5unftwesens ist die )ehrbung. Sie wird auf +ffent( li!hen -l$tzen oder auf freiem Feld abgehalten. 4bungen im Nah'am1f und S!hie en finden statt. )ohl der 5unft, die ber 'om1etente #eute ver( fgt, die si!h ein wenig auf die /riegs'unst ver( stehen. Sie '+nnen ihren &andwer's'ollegen ein wenig 0a'ti', Formationsverhalten und *ars!hier( diszi1lin beibringen. Denn natrli!h 'ann es si!h 'eine 5unft leisten dafr S1ezialisten anzuheuern. 3m .erteidigungsfalle mssen sie die *auern bemannen und )iderstand leisten. 3m /riegsfalle '+nnen 5nfte dazu herangezogen werden Sonder( abgaben zu leisten und ein bestimmtes /ontingent /riegsleute selber zu stellen, auszursten oder zu bezahlen.

;- 4ontakte und Auftr6ge )$hrend die %auern si!h dur!h ihre eigene &$nde Arbeit selber versorgen '+nnen, sind die &and( wer'er darauf angewiesen ihre )aren zu ver'aufen, denn essen '+nnen sie ihre )are meist ni!ht. Eine &andwer'erin muss ihre )ohnung, den 5unfttaler und Steuern zahlen. Fr ihre Arbeit muss sie 9oh( stoffe ein'aufen und natrli!h muss sie essen und si!h 'leiden. Sie muss also "eld erwirts!haften wozu ihr zwei )ege offen stehenF @1A Sie ver'auft dire't ab )er'statt. Nur in wenigen F$llen hat sie dazu in einem .orraum einen #aden eingeri!htet. .ielmehr werden "es!h$fte innerhalb der )er'statt abgewi!'elt, zwis!hen Arbeitsger$t, )aren, 9ohstoffen und w$hrend im &intergrund 8emand arbeitet. Das Aus'ommen, also wieviel man verdient, ri!htet si!h dabei dana!h, wie viele *en( s!hen in den #aden 'ommen um dort einzu'aufen. Die #age des #adens an einer belebten Stra e oder in einer entlegenen "asse, 'on'urrierende &and( wer'er, die %e'anntheit der &andwer'erin und ihre F$hig'eit die )aren an den *ann zu bringen sind die wi!htigsten Fa'toren fr das Florieren des "es!h$ftes. Die <ualit$t der Erzeugnisse s1ielt nur dahingehend eine 9olle, dass sie zur %e'anntheit der &andwer'erin beitragen 'ann. 5ufriedene /unden werden +fter ein'aufen und die &andwer'erin wei( terem1fehlen. #iegt der #aden an einer belebten Stra e, so 'ommen au!h mehr /unden oder behalten den #aden im Auge. &at die &andwer( 'erin 'einen .er'auf in der )er'statt, so ver'auft sie am *ar't bzw. eines der Familienmitglieder ma!ht das. Der Erl+s ri!htet si!h au!h da wieder ganz an den oben genannten /riterien, nur muss sie dann no!h den *ar'ttaler bera11en. @6A )er 'einen #aden besitzt lebt meist von Auf( tragsarbeiten. &ierbei ist unerl$ssli!h, dass die D- 'as ist eine HandwerkerinE )as &andwer'er anbelangt, sollte man si!h fr seine Darstellung folgende Frage stellenF )er ist der &andwer'er eigentli!h den man s1ielt bzw. dar( stellen m+!hteE +elches -erhalten legt er an den 0ag; +ie ist er geworden# was er ist; )el!he Erfahrungen hat er gesammelt, wovon ist er beeinflusst, in wel!her 2mgebung wurde er zum &andwer'er. Selbstverst$ndli!h gibt es hierbei unz$hlige .ariantenF L Aus,ildungF 5un$!hst sei beda!ht, dass man in seine &andwer'sausbildung wenn 'ein "eld, so do!h 5eit investiert. ;ahrelang geht man dieser 0$tig'eit na!h und sammelt Erfahrungen. Diese 5eit und diese 0$tig'eit gehen ni!ht s1urlos an einem vorbei. Es gibt 'einen O Stunden Arbeitstag, sondern viellei!ht 16 bis 1? Stunden. *an verbringt die meiste 5eit des 0ages in der )er'statt mit dem *eister, "esellen und #ehr( lingen. Dabei ist man im )er'stattbetrieb in mehr oder weniger nahen /onta't zu ihnen. )ie allen *ens!hen ist ihnen ein besonderes .er(

&andwer'erin den *ar't 'ennt und wei , wer gerade &andwer'er su!ht und gegebenenfalls au!h flei ig /lin'en 1utzt, um an Auftr$ge zu gelangen. Nur in den wenigsten F$llen wird ein Auftraggeber dire't an eine &andwer'erin herantreten. Die &andwer'erin mag wegen ihrer guten Arbeit be'annt sein, so dass man si!h um sie bemht. Aber das ist nur die Ausnahme. 2nd natrli!h hat sol!he )erts!h$tzung seinen -reis, so dass Auftraggeber gewillt sind lieber na!h unbe'annten &andwer'ern zu su!hen, die dann freili!h billiger sind. Ein anderer Fall ist, wenn eine &andwer'erin bereits in vergangener 5eit zur vollsten 5ufriedenheit des Auftraggebers ein )er'st!' hergestellt hat. So wird dieser si!h an sie erinnern, sobald er ein neues &andwer'sst!' m+!hte und sie weiterem1fehlen, sollte in seinem %e'annten'reis na!h einem 'om1e( tenten &andwer'er gesu!ht werden. "erade die fahrenden &andwer'erinnen sind darauf angewiesen, dass sie st$ndig neue Auftr$ge reMui( rieren. Andernfalls haben sie 'eine Arbeit und 'ein Aus'ommen. Die 5unft s1ielt hier eine 9olle, da viele Auftraggeber an diese herantreten um einen f$higen &andwer'er zu finden. Sie zahlen der 5unft dann einen %eitrag und sie vermittelt den offenen Auftrag weiter. Natrli!h wird die 5unft vornehm( li!h an ihre *itglieder die Auftr$ge weitergeben oder hohe .ermittlungsgebhren verlangen. %esonders der .orteil -erbindungen 'ommt hier zum tragen. Denn sie '+nnen eine &andwer'erin in #ohn und %rot vermitteln, zumindest erh+ht es die Nhan!en enorm. Andernfalls muss sie an 8edem ,rt bei den 5nften vors1re!hen, ehemalige Auftrag( geber anfragen oder auf "er!hte, Ausrufer und Aush$nge ihre &offnung setzen.

halten eigen, das mal mehr, mal weniger aufge( s!hlossen, sym1athis!h oder fr das )issen des &andwer'ers befru!htend ist. )enn man soviel 5eit seines #ebens mit ihnen verbringt, dann hat das au!h einen gewissen Einfluss, der einem 1r$gt. )ie dieser Einfluss auf einen wir't, muss 8eder selbst ents!heiden. &andelt es si!h um einen sehr autorit$ren *eister, 'ann man das als 3deal bernehmen oder voll'ommen ablehnen, weil man selber darunter gelitten hat, z.%. 9+ie mein alter !eister schon gesagt# wer nicht arbeitet# soll auch nicht essen8: L Armut und ReichtumF Eine ganz andere Erfah( rung ist die des Ein'ommens. Armut und 9ei!htum liegen viellei!ht dem S1ri!hwort na!h fr einen 9$uber nahe beieinander, do!h ni!ht fr die *asse der aventuris!hen %ev+l'erung, die si!h ihren #ebensunterhalt erarbeiten muss. Armut bedeutet Not und *angelP *angel an "eld, Essen, 2nter'unft, /leidung, einer )er'( statt und )er'zeug. /ran'heit, ungeheizte

9$ume, und Fenster, dur!h die es zieht, sind au!h ni!ht gerade selten. Aber 8eder *ens!h und natrli!h 8ede &andwer'erin inter1retiert diese Situation fr si!h. )ie ist sie dahin ge'ommenE )ie 'ommt sie da wieder herausE )ie stellt si!h fr sie das &andwer' darE "anz anders sieht es natrli!h aus, wenn sie wohlhabend w$re oder si!h do!h zumindest 'eine Sorgen um ihre 5u'unft und das #eben ma!hen muss. Sie ist dann ni!ht von e>istenziellen Sorgen bedroht, hat ein gewisses *a an *use. Damit ist do!h s!hon die eigene Stellung in der "esells!haft eine ganz andere. 3st die Arme ein Niemand, die zum &eer der &ungernden geh+rt und ni!ht wei wie sie si!h ihr %rot verdienen soll, ist die andere ein 8emand, die si!h um ganz andere Sa!hen ihre "edan'en ma!ht, au!h wenn sie genauso arbeitet wie die Arme8 +elche Bedeutung hat f/r solch einen !en schen das Handwerk; Das ist eine Frage, die ni!ht i!h beantworten will, sondern 8eder S1ieler fr si!h selbst. Dazu werde i!h unten no!h weitere Anre( gungen geben. 9(rbeit ist ja schn und gut# aber ohne .ohn werde ich auch nicht satt8: "enau wie mit Armut, verh$lt es si!h mit /rieg. )el!hen Einfluss hat der /rieg auf einenE &at man selber ,1fer erlittenE &at man alles verloren und musste fliehenE )ie steht man zum /rieg und der %ereits!haft 8emanden zu t+tenE L )ie verh$lt es si!h mit der pers8nlichen Einstel* lung der &andwer'erin gegenber der eigenen F$hig'eit ein Handwerksst0ck zu fertigenE Dient es allein da u den .ebensunterhalt u %erdienen oder erar beitet sie sich das Handwerk um seiner selbst willen; &ier s!hlie en si!h dur!haus religi+se Fragen an wie 8ene der s1irituellen Erfahrung der 3ngerimmB /ir!he. /ann man im Angesi!ht des reinen F- Ar,eitsauffassung Das #eben und Arbeiten der &andwer'er ist h$ufig dur!h den Nhara'ter der ihnen nahe stehenden "+tter ge1r$gt. L AvesF )er diesen &albgott zu seinem Favoriten w$hlt, wird auf )anders!haft und 2nterneh( mensfreude )ert legen. )andergesellen, reisende &andwer'er und viele andere, die #ust auf 2nternehmungen haben, werden si!h hier wie( derfinden. 9eisen in andere St$dte und 9egionen und das /ennenlernen all dessen mag eine *oti( vation sein. Das %edrfnis si!h dur!h 9eisen die &+rner abzusto en, mag au!h ein "rund sein. Au!h mag einen die Fernweh treiben, selbst wenn man no!h in einer )er'statt sitzt und 9eisen nur als wagen -lan gefasst hat. #eibeigene &andwer'er und S'laven m+gen ihn erw$hlen, da er ihnen zu einer erfolgrei!hen Flu!ht verhilft und ihre S!hritte zu einer neuen E>istenz len't. Die Arbeit werden sie dem /ennenlernen von 2nbe'annten unterordnen. Sie '+nnen "efallen finden in unters!hiedli!hen "ru11en ber #and

S!hwei es und dem Streben na!h -erfe'tion eine s1irituelle Erfahrung ma!henE 3st die Anfertigung eines )er'st!'s im Angesi!ht des eigenen S!hwei es eine religi+se AngelegenheitE #iegt viellei!ht gerade in der Ers!haffung und -erfe'( tion eines St!'es ein heiliger A't, in wel!hem si!h S!h+1fung, Form und Fun'tion vermis!henE 5werge ver'aufen ihre besten St!'e gar ni!ht, sondern stellen sie aus oder o1fern sie gar in Feu( ers!hlnden Angros!h. %ei den *ens!hen verh$lt es si!h ebenso. Au!h sie stellen besonders gute St!'e in 0em1eln zur S!hau @z.%. von 9hys dem S!hnitter in Abila!htA. Das unterstrei!ht einmal mehr den religi+sen Nhara'ter des &andwer's. Aber genauso, 'ann fr eine &andwer'erin das &andwer' nur das *ittel si!h ihr %rot zu erwerben. Ein rein 1ragmatis!her 5we!', losge( l+st von religi+ser .orstellung, statt dem Streben na!h .ollendung eines )er'st!'es. Die Frage, die man si!h hier stellen sollte, ist 8ene, wie es zu dieser Einstellung ge'ommen istE Eine erste Antwort w$re darauf die Not, die gar 'einen S1ielraum fr die Entwi!'lung religi+ser "efhle und s!h+1feris!her 3deen l$sst. *an muss eben seine Arbeit t$gli!h ver'aufen. Da 'ann man es si!h ni!ht leisten )o!hen und *onate an einem einzigen )er'st!' zu arbeiten. Den bis dahin ist man s!hli!ht verhun( gert und die Familie ins Elend gestrzt. "anz anders ist es, wenn man von 2nwissenheit aus( geht. "enauso '+nnte si!h dem &andwer'er aber au!h diese Form der ingerimmgef$lligen S1i( ritualit$t s!hli!ht vers!hlie en, weil er si!h dur!h 1ers+nli!he Erfahrungen oder famili$re 0radi( tionen eher einem anderen der 5w+lfe verbunden fhlt, sei es dass er gar ni!ht dem zw+lfg+ttli!hen "laube anh$ngt. zu ziehen und viele neue #eute 'ennen zu lernen. .iellei!ht bleiben sie au!h gar ni!ht beim &and( wer', sondern eignen si!h neue F$hig'eiten an. )erden sie mit neuen *ethoden und /unststilen 'onfrontiert, haben sie 'eine gro en %eden'en sie anzunehmen. "eld sieht diese &andwer'erin nur als *ittel zum 5we!', d.h. um si!h zu ver( sorgen und gelegentli!h fr die "+tter einen 0aler s1ringen zu lassen. Sie nimmt 8edwede Arbeit an, glei!h ob gehobenes &andwer' oder s!hn+des Arbeiten auf dem A!'er. L HesindeF &andwer'erinnen, die si!h ans!hi!'en neues )issen zu entde!'en, sei es in %iblio( the'en, auf 9eisen oder dur!h eigenes na!h( sinnen, e>1erimentieren und erfors!hen, m+gen si!h &esinde erw$hlen. Au!h wenn sie no!h in der #ehre sind oder #ehrlinge und "esellen anlernen, '+nnen sie der "+ttin des )issens und der #ehr'unst zugeneigt sein. Sie arbeiten lange an )er'st!'en, verwenden viel 5eit zum Na!h( sinnen darber und e>1erimentieren mit neuen

Anwendungen und &erstellungsweisen, z.%. als /+!hin mit vers!hiedenen /r$utern und "ewrzen in S1eisen, mit vers!hiedenen *inera( lien als "lasbl$serin oder su!hen na!h effizien( teren &ebevorri!htungen als *aurerin. &esinde( verehrung mag nur eine zeitweise Ers!heinung im #eben einer &andwer'erin sein bis sie die gewns!hte 3nnovation errei!ht hat bzw. alles gelernt hat. L $ngerimmF 3ngerimm ist der "ott des &and( wer's und des Feuers. Die hergestellten )aren, )er'zeuge und der -rozess der Fertigung werden ihm zugeordnet. )er ihn verehrt, ver( ehrt den %eruf in der &erstellung der )are. &alt( bare )aren von hoher <ualit$t sind das 3deal. Am Ende gar etwas dauerhaftes zu ers!haffen. 5iele innerhalb dessen 'ann das Streben na!h einem vollendeten ,b8e't sein, all die Erfahrung anzusammeln um ein St!' zu 1erfe'tionieren. "anz anders sieht man es, wenn man die *ysti' des S!haffens1rozesses betra!htet. Das S!haffen eines ,b8e'tes beans1ru!ht 5eit und gilt als inge( rimmheiliger .organg in dessen Entwi!'lung sie si!h vertieft und aufgeht. #ange 5eit des S!haffens wird die &andwer'erin darin investieren um 1erfe'te St!'e herzu( stellen. 3hre Arbeit sieht sie ni!ht als notwendige #ast an oder als *ittel zum 5we!', sondern als den eigentli!hen 5we!' bis es ihr gelingt ihr St!' zu Ende zu stellen. -erfe'tion ist das 5iel ihres Strebens, "eduld und %eharrli!h'eit der )eg, mit dem sie es verfolgt. "eld s1ielt zwar 'eine gro e 9olle, aber fr ehrli!he Arbeit, soll au!h ein anst$ndiger -reis gezahlt werden. 3hre besten St!'e wird sie ni!ht irgend8emanden ver( 'aufen, sondern einem, der sie zu s!h$tzen wei bzw. 3ngerimm o1fern, da er das S!haffen am besten eins!h$tzen 'ann und ni!ht mit s!hn+den "edan'en na!h "eld und Angeberei 'orrum( 1iert. L Bhe:F Streben na!h 9ei!htum mag eine *otiva( tion sein si!h dem "ott der &$ndler zu ver( s!hreiben. Do!h au!h die F$hig'eiten 8emanden zu berreden eine )are zu 'aufen und um den -reis zu feils!hen sind As1e'te, die es erst erm+g( li!hen seine )are erfolgrei!h an den *ann zu bringen. Eine ganz andere Seite zeigt si!h, wenn man beden't, dass au!h -he> der "ott der Diebe ist. 4bert+l1eln und blan'er %etrug sind hier zuhause. %ei all dem gibt es au!h einen *a stab und gewisse /odizes, die es z.%. ni!ht erlauben arme *ens!hen auszunehmen oder bewusst 2nf$lle in 'auf zu nehmen. ,b man si!h dieser ver1fli!htet sieht, ist eine ganz andere Frage, was si!h s!hlie li!h in ausge1r$gter "oldgier und "eiz widers1iegelt. Die Arbeit als sol!he s1ielt hier 'eine 9olle, sondern ist nur *ittel zum 5we!'. *an hat die F$hig'eit entwi!'elt etwas zu 1roduzieren und darber hinaus einige andere, um damit "eld zu ma!hen.

Do!h es sei auf eine sym1athis!he Seite ver( wiesen, der S1+tterei. *an!he &andwer'erinnen lieben es ihre )er'e mit S1ottversen auszu( s!hm!'en, insbesondere, wenn /nauser oder &eu!hler ihre Auftraggeber sind. )as wrde 8emanden ni!ht besser in der Hffentli!h'eit blo ( stellen als S1ott. So werden au!h die gezwungen si!h gesells!haftsf$hig zu verhalten, die es sonst ni!ht sind, oder gegen deren *a!ht der einfa!he %rger und %auer ni!hts unternehmen 'ann. 5.%. 'ann ein S!hmied den /nauf eines S!hwertes statt mit einem #+wenhau1t, mit einem Narren( 'o1f s!hm!'en. L BraiosF -raios ist der "ott, der unhinterfragten Aner'ennung von Autorit$t. ;eder hat seinen -latz in der "esells!haft und Autorit$ten und 0raditionen werden gea!htet. #ehrlinge und "esellen haben zu gehor!hen, so wie die Familie au!h. Alleine 'raft des Alters und der Stellung muss man si!h fgen. Einw$nde werden abgetan. Aber au!h die "ere!htig'eit findet ihren -latz. So w$re es ni!ht verwunderli!h, wenn wan( dernde "esellen und *eister diese auf ihre Fahnen heften, wenn sie in fremden St$dten ungelitten sind und man ihnen Arbeit neidet. L 9saF Neuanfang, 3nnovation und der "edan'e etwas zu ers!haffen sind *otivation 0sa zu bevorzugen. )er gerade in einen ,rt 'ommt um eine neue E>istenz aufzubauen, &aus und )er'( statt zu erwerben, 'ann si!h ihr dur!haus ver( bunden fhlen, denn 0sa steht fr den gelun( genen Neuanfang. 3nnovationen innerhalb des &andwer's, der -rodu'tion und der )aren '+nnen ein weiteres Streben sein. Da 8ede )are au!h zu einem St!' einzigartig ist und man es mit seinen eigenen &$nden ers!hafft, ist dieser "edan'e au!h ni!ht von der &and zu weisen, si!h ihr hinzuwenden. 3n Simia, der 0o!hter von 3ngerimm und 0sa, flie en die Eigens!haften der Eltern zusammen. Neuanfang, S!h+1fungsgedan'e und das &and( wer' verbinden si!h. L 9raviaF Diese "+ttin steht fr das &erdfeuer und ein wohliges &eim, das "eborgenheit vermittelt. Ni!ht *aterialismus, sondern Familie und %ei( sammensein, ein Da!h ber dem /o1f und ausrei( !hend zum #eben sind ihre .orstellung. Arme &andwer'er werden si!h hier wiederfinden, da ihre e>istenziellen Sorgen genommen werden und sie einem 3deal neben dem *aterialismus na!hgehen '+nnen. Armut hat ni!ht nur viele "esi!hter, sondern viele 2rsa!henF /eine Arbeit, mangelnde Auftr$ge, ,1fer von %rand oder 9aub, .erletzungen, unterMualifizierte Ausbil( dung. Daneben gibt es au!h die #eute, die auf )anders!haft gehen, weil sie 'eine E>istenz an einem ,rt haben, das aber vermissen. Die bes!hriebene Steinmetzin ist hier anzusiedeln, genauso wie sie au!h ,1fer der Armut wurde. Aber au!h .ertriebene und /riegsfl!htlingen

sind hier zu nennen. &andwer'li!he Arbeit erfllt in dieser Not nur no!h das *ittel zum 5we!'. *an muss si!h sein Aus'ommen si!hern und wendet das an, was man 'ann. %eden'en sollte man dabei au!h, dass man ber all die ;ahre viellei!ht seine *einung $ndert und viellei!ht mehreren "+ttern zugeneigt ist.

Nehmen wir als %eis1iel eine "lasbl$serin. 3n 8ungen ;ahren dur!h ihre Ausbildung 3ngerimm nahege'ommen, ma!ht sie si!h auf die Su!he na!h neuen "lasbl$sermethoden und wird daher eher &esinde zugeneigt sein, damit die "+ttin ihr hold ist fr neue &erstellungsverfahren.

!- A,enteuerplots "ro teils handelt es si!h um Szenarien, die weniger mit "ewalt zu tun haben als mit /ommuni'ation und Dete'tivarbeit. Am Ende der S1ielhilfe (%enturische *tterdiener findet si!h eine Aufstellung von 3deen fr Aben( teuern fr den "ott 3ngerimm. aA *eisterst!' verhindern oder bewa!hen bA 5unftstreitig'eiten @z.%. um das *ar'tre!ht oder 9i!htungsstreitig'eitenA !A 9aub in 5unfttem1el oder Qs!hreinF Ein 3dol oder ein religi+ser "egenstand wird geraubt. Dahinter '+nnen fahrende &andwer'er oder 'on'urrierende 5unftmitglieder ste!'en, die damit den 5unftvorstand oder die ans$ssigen &andwer'er brs'ieren m+!hten. dA Eidbru!h bei "ro 1ro8e'tenF Ein &andwer'er verl$ t eine "ro baustelle und soll daher bestraft werden. *an muss ihn dem 5unftri!hter oder dem 3ngerimmgeweihten vorfhren. eA s!hle!hte )are wird geliefertF Die &elden sollen herausfinden, wer an die &$ndler s!hle!hte )are ver'auft hat. Die s!hle!hte )are ruiniert den 9uf in wi!htigen Absatzm$r'ten. Es ist au!h vorstellbar, dass nur no!h minderwertige 9ohstoffe geliefert werden und die 5unft die &elden beauftragt den "rund herauszufinden. fA .erdr$ngen fahrender &andwer'erF Fahrende &andwer'er werden von den ans$ssigen &andwer'ern undRoder der 5unft ni!ht gut gelitten, da man in ihnen /on'urrenz sieht. Sie haben si!h aber organisiert um dadur!h an Einfluss auf -riester des -raios und des 3ngerimm zu gewinnen. S!hlie li!h wurde ein *ordversu!h auf den .orsteher der fahrenden &andwer'er verbt. Die &elden sollen herausfinden, wer dafr verantwortli!h zei!hnet. Sollten die &elden ni!ht ganz so heldenmtig sein, dann sollen sie den Auf( trag zu Ende fhren, andernfalls 'ann man sie au!h mit der .erfolgung und .erhaftung der s!huldigen -ersonen betrauen. gA Ermittlungen hinsi!htli!h )u!herF Die 3ngerimm'ir!he oder eine 5unft beauftragt die &elden herauszu( finden, ob &andwer'er ausgebeutet werden, oder /aufleute zu hohe Summen verlangen. Eine verde!'te Ermittlung w$re m+gli!h wie au!h die 9eise zum 9ohstoffabbau @z.%. ein %ergwer', Steinbru!h, F$rbe( mittelsammlerA hA Einbru!h in die %an' der 5unft iA *irhamionette im Stadtrat will si!h von einflussrei!hen &andwer'ern emanzi1ieren und brau!ht nun S!hutz 'A Ein 8unger *eister hat si!h mit einem S1ottvers den 2nmut einer ho!hgestellten -erson zugezogen. Die &elden sollen die .orwrfe in den .ersen ber1rfen, ansonsten wird der &andwer'smeister aus der Stadt ge8agt. G- Literatur Fernand %raudel @1SOTA. Der Alltag. ;a!Mues #e "off @1SSGA. Der *ens!h des *ittelalters L ders. @1SOSA /aufleuten und %an'iers im *ittelalter Arno %orst @1S=7A. #ebensformen des *ittelalters Eugen )irth @6GGGA. Die orientalis!he Stadt. Albre!ht, -eter R )olnia', &orstF Die "es!hi!hte des &andwer's 9udi -alla @1SS=AF F$l'ner, /+hler, /u1ferste!her Q Ein /om1endium untergegangener %erufe