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Plano de aula Escola: Colgio Carlos Arnoldo Abruzzine Municpio: Rio de Janeiro Srie: 3 ano do ensino mdio Professor:

ianca !ild "isciplina: Sociologia


OBJETIVOS GERAIS: "irecionar os educandos a compreenderem de forma mais abrangen#e o surgimen#o e a cons#ru$%o do concei#o de Marginaliza$%o& na sociedade& a#ra's da apresen#a$%o& discuss%o e refle(%o cr#ica nos planos #e)ricos e pr*#icos da 'ida social& apon#ando camin+os para come$arem a engendrar suas concep$,es& perspec#i'as e sendo assim encon#rarem formas de a#uarem de forma #ica& cidad%& e condizen#e com suas realidades de par#iciparem do co#idiano pol#ico e social -ue os en'ol'e& a.udando na cons#ru$%o de uma no'a sociedade a#i'amen#e e disseminando o seu aprendizado/ OBJETIVOS ESPECFICOS 1. Compreenso do conceito de marginalizao a partir da aluso ao cotidiano e a realidade de seu bairro, municpio, estado e pas, relacionandoo obrigatoriamente com a excluso social. &.'nduzir ao debate com o ob(eti#o de proporcionar aos educandos compartil)ar suas concep*es e experi ncias pessoais em relao ao tema. 0Compreeenso do texto de apoio, direcionando os educandos a re%letirem analiticamente,criticamente as $uest*es expostas e a relao com o cotidiano/ CONTEDOS Leitura e comentrios N DE AULAS DESENVOLVIMENTO METODOLGICO Leitura em #oz alta do texto, com pe$uenas pausas para re%lexo,comentrios e esclarecimentos.

Tr s aulas de !" minutos +xpresso #erbal ,debates.p/s a leitura indagar sobre os tipos de marginalizao e excluso.

+xpresso escrita e de representao

1edir aos alunos $ue expressem a sua percepo da marginalizao e excluso atra#2s de m3sicas, redao, %ilmes, poesia, cordel e etc.

0empo necess*rio: 0r1s aulas de 23 minu#os cada 4A 'elocidade da realiza$%o da lei#ura depende da -uan#idade de alunos en'ol'idos e da mo#i'a$%o dos mesmos em discu#ir o #e(#o5/ Apresen#a$%o do #ema: 67 aula 4ser%o necess*rios de 33 8 23 minu#os5 9 E(posi$%o de #ranspar1ncias esclarecendo o concei#o de e(clus%o social/ 9 Esclarecimen#o do concei#o de marginaliza$%o/ 9 Elucida$%o do concei#o de cidadania/ 9 Es#abelecer as rela$,es E(clus%o : Marginaliza$%o : Cidadania/ Realiza$%o de deba#e sobre o #ema e demais esclarecimen#os/ ;7 aula 433 8 23 minu#os5 9 E(posi$%o de no#cias de .ornais& re'is#as& m<sicas& men$%o de filmes e documen#*rios relacionados com a marginaliza$%o social& e(clus%o e e(erccio da cidadania/4#razidos pelo professor5 Escol+a da forma de e(press%o e represen#a$%o ou reprodu$%o das concep$,es e percep$,es dos educandos sobre os #emas abordados& a par#ir da escol+a pessoal dos mesmos& a fim de possibili#ar a au#onomia de demons#rarem a sua compreens%o da forma -ue l+es for mais con'enien#e ou agrad*'el conse-=en#emen#e aumen#ando o seu empen+o e in#eresse/Reda$%o& semin*rio& apresen#a$%o de m<sicas& fo#ografias& ma#rias e#c/ "e'e9se ressal#ar -ue de'er%o es#ar familiarizados com o #ema& pois de'er%o es#ar preparados para poss'eis indaga$,es de colegas e do pr)prio professor e a forma de e(press%o escol+ida por eles de'er* es#ar dire#amen#e relacionada com a -ues#%o/ 0ambm de'e9se ressal#ar aos mesmos -ue de'er%o ser bre'es e dire#os& e(plicando o mo#i'o de sua escol+a e o por-ue de sua impor#>ncia& assim es#ar%o mais familiarizados com responsabilidade de #ransmi#ir uma opini%o de forma r*pida e sucin#a/

E(press%o& represen#a$%o e reprodu$%o das concep$,es e percep$,es dos educandos/ 37 aula/ 4 23 minu#os 8 ?3 minu#os5/

T+4T5 6+ .15'5

Marginaliza$%o
"efini$,es segundo o dicion*rio: Marginaliza$%o: "iscrimina$%o@ Afas#amen#o/ Marginal: "a margem ou rela#i'o a ela@ -ue 'i'e a margem da sociedade& p*ria& bandido@desocupado/ Marginalizado: "iscriminado@ afas#ado/ Marginalizar: "iscriminar@ afas#ar/ An#es de nos referirmos ao -ue consis#e o concei#o de marginaliza$%o em sua origem& de'emos esclarecer9nos sobre o -ue significa e(clus%o& no sen#ido a#ual -ue a sociologia a ele confere .* -ue somen#e as defini$,es encon#radas no dicion*rio n%o nos bas#am@ +* indcios de -ue o concei#o e(clus%o #en+a aparecido na Aran$a& ainda nas dcadas de 6BC3D?3& -uando cien#is#as sociais #i'eram sua a#en$%o desper#ada para o aumen#o das popula$,es si#uadas fora do mundo do #rabal+o& cons#i#uindo uma pobreza -ue os economis#as classifica'am como EresidualF/ Gessa poca& come$a a #ornar9se 'is'el o empobrecimen#o acen#uado de uma par#e consider*'el da popula$%o francesa em rela$%o 8 prosperidade de uma ou#ra par#e/ EHCIJSKL L MJE N OSSL PPP A e(clus%o social pode ser encarada como um processo s)cio9+is#)rico carac#erizado pelo recalcamen#o de grupos sociais ou pessoas& em #odas as ins#>ncias da 'ida social& com profundo impac#o na pessoa +umana& em sua indi'idualidade/ Lu#ro concei#o de e(clus%o social aplic*'el 8 realidade de uma sociedade capi#alis#a -ue Qe(cludos s%o #odos e #odas -ue n%o par#icipam dos mercados de bens ma#eriais ou cul#uraisQ/ G%o uma fal+a& uma carac#ers#ica do processo capi#alis#a& ou de ou#ro regime pol#ico9ideol)gico: a e(clus%o par#e in#egran#e do sis#ema social& produ#o de seu funcionamen#o@ assim& sempre +a'er*& mesmo #eoricamen#e& pessoas ou grupos sofrendo do processo de e(clus%o/ Ls concei#os de marginaliza$%o e de e(clus%o es#%o in#rinsecamen#e ligados/ Lu#ra defini$%o para e(clus%o: E/// uma impossibilidade de poder par#il+ar& o -ue le'a 8 'i'1ncia da pri'a$%o& da recusa& do abandono e da e(puls%o& inclusi'e& com 'iol1ncia& de um con.un#o significa#i'o da popula$%o 9 por isso& uma e(clus%o social e n%o pessoal/ G%o se #ra#a de um processo indi'idual& embora a#in.a pessoas& mas de uma l)gica -ue es#* presen#e nas '*rias formas de rela$,es econRmicas& sociais& cul#urais e pol#icas da sociedade brasileira/ Es#a si#ua$%o de pri'a$%o cole#i'a

-ue se es#* en#endo por e(clus%o social/ Ela inclui pobreza& discrimina$%o& subal#ernidade& n%o e-uidade& n%o acessibilidade& n%o represen#a$%o p<blica///Q 4Aldasa Sposa##i& 6BB? 9 Assis#en#e Social& Secre#*ria de em Es#ar Social da Prefei#ura de S%o Paulo nes#e perodo5/ "ois aspec#os s%o considerados como base da cidadania: a possibilidade de acesso de #oda a popula$%o a um de#erminado padr%o de -ualidade de 'ida comum de um referido grupo social& e 8s possibilidades ob.e#i'as da popula$%o decidir sobre os des#inos e os rumos da sociedade em -ue 'i'em/ Essa condi$%o mnima para as pessoas conseguirem uma -ualidade de 'ida acei#*'el den#ro dos par>me#ros de cidadania 'ai alm da manu#en$%o da 'ida org>nica& dada pela sa#isfa$%o das necessidades alimen#ares e nu#ricionais elemen#ares& es#ando #ambm in#imamen#e ligada 8 ob#en$%o de renda e de educa$%o com -ualidade& pois sem esses princpios a inser$%o na sociedade e no mundo do #rabal+o #orna9se prec*rio/ A fal#a de par#icipa$%o pol#ica #orna os indi'duos submissos a uma dimens%o do des#ino en-uan#o condi$%o inabal*'el& -ue despoli#iza as rela$,es sociais e reme#e a solu$%o dos problemas a uma esfera insuper*'el& sobre o -ual os indi'duos perdem a capacidade de con#role& si#uando9se fora do domnio da +is#)ria& ou se.a& 8 Emargem delaF/ 0an#o a acei#a$%o do des#ino& a fa#alidade&o n%o acesso& pela fal#a de renda& os bens ma#eriais e simb)licos -ue a sociedade pode oferecer& s%o formas e(pressi'as de manifes#a$%o da e(clus%o social/ Ga sociedade a#ual& o Es#ado Moderno respons*'el pela fun$%o redis#ribu#i'a& pois ele de'e assegurar as pol#icas globais e ar#iculadas como moderadora das desigualdades sociais e econRmicas e de responder aos aumen#os das demandas no con#e(#o de uma maior di'is%o do #rabal+o e e(pans%o do mercado& na sociedade das massas/ A educa$%o& des#e modo de'er do Es#ado e direi#o do cidad%o& pois sendo concebida como 'alor social& refle#e9se como ins#rumen#o da sociedade para efe#i'ar o processo de forma$%o e cons#ru$%o da cidadania assim como a sa<de& a seguran$a den#re ou#ras necessidades b*sicas/ L ad.e#i'o "gen#e marginalQ #ransforma9se em subs#an#i'o -ue classifica um grupo& Qos marginalizadosQ& e pode ser u#ilizado no feminino& Q8 margemQ@ no masculino& QmarginalQ@ e mesmo como neu#ro& QmarginalQ& para acabar por designar um processo& Qa marginaliza$%oQ e os -ue a sofrem ou os -ue a procuram/ Es#es seriam os -ue es#%o Eafas#ados do cen#roF& mas es#%o den#ro da p*gina da +is#)ria/ Jma margem geogr*fica e incRmoda -ue podia iden#ificar os -ue par#iam das cidades para 'i'er em comunidades& os es#udan#es re'ol#osos& o n<mero crescen#e de insubmissos& os -ue n%o se conformam com os 'alores e cos#umes dominan#es e -ue& por 'ezes& procuram formas de 'ida mais ou menos al#erna#i'as 4Cas#el& R/& 6BB?5/ N assim -ue es#as pala'ras '%o ser u#ilizadas& em par#e& para 4des5classificar os mo'imen#os populares de insa#isfa$%o& por-ue n%o s%o represen#a#i'os& por-ue se afas#am na sua inconformidade dos n<cleos cen#rais/ Go en#an#o&a pala'ra marginaliza$%o con#inua a ser u#ilizada para e(pressar o processo pelo -ual passam& de#erminados grupos 4.o'ens em busca de #rabal+o5 i#ineran#es& e#c/ afas#ados do cen#ro/ Ges#e sen#ido& o marginalizado seria um pon#o in#ermedi*rio& uma fase mais ou menos passageira& en#re a

in#egra$%o e a e(clus%o mais defini#i'a& combinando9se #ambm uma marginaliza$%o Q'olun#*riaQ e ou#ra impos#a/ Ga Amrica Ia#ina& o concei#o da marginaliza$%o surgiu nos anos de 6BC3 para indicar os +abi#an#es das fa'elas& das colRnias e dos pe-uenos ranc+os& resul#an#es das migra$,es massi'as& em dire$%o 8s grandes cidades em busca de mel+ores condi$,es de 'ida/ Mas de forma diferen#e do -ue acon#ece na Europa& es#es marginalizados n%o escol+em a sua marginaliza$%o& n%o s%o marginais& dado -ue cons#i#uem uma maioria crescen#e da popula$%o& nem par#iciparam na economia cen#ral e formal& nem se-uer e(is#em mui#as esperan$as rela#i'amen#e 8 sua poss'el inser$%o em cur#o prazo nas condu#as cul#urais sociais e econRmicas dominan#es/ S%o uma conse-=1ncia da crescen#e depend1ncia in#erna e e(#erna& e aumen#am o se#or informal& concei#o -ue na dcada de 6BS3 'ai ser elaborado no seio da Lrganiza$%o On#ernacional do 0rabal+o/ A# cer#o pon#o& a re'aloriza$%o pos#erior des#e se#or informal 'ai deslocar a ca#egoria de marginaliza$%o& -ue fica relegada para um ol+ar deprecia#i'o do poder: Qs%o uns marginaisQ/ Go final dos anos de 6BS3 e incio dos oi#en#a& a-ueles -ue 'i'iam 8 margem desaparecem das p*ginas dos .ornais e das preocupa$,es da ordem p<blica& en-uan#o -ue& ao mesmo #empo& aumen#am as capas com a-ueles -ue '%o sendo '#imas das conse-=1ncias da crise econRmica e& mui#o especialmen#e& da remodela$%o do mercado de #rabal+o/ Os#o afe#a popula$,es -ue nunca pensaram 'ir a ser afe#adas pela precariedade/ 0al'ez as figuras mais represen#a#i'as do -ue se c+ama'a Qno'a pobrezaQ s%o os #rabal+adores -ualificados e(pulsos do seu #rabal+o de'ido 8s recon'ers,es indus#riais e 8s al#era$,es #ecnol)gicas@ alguns pe-uenos empres*rios& comercian#es& ar#es%os e profissionais sem possibilidade de adap#a$%o@ pessoas& especialmen#e mul+eres& -ue #endo responsabilidades familiares n%o podem ob#er #rabal+o ou -ue o perdem@ pessoas -ue se endi'idam para alm das suas posses/ G%o se #ra#a de indi'duos inconformis#as como no caso da concep$%o europia@ ou inap#os para o #rabal+o e sem rela$,es sociais@ s%o& sim& pessoas com dificuldades relacionadas com o emprego e com os seus rendimen#os/ Ga realidade& es#a perspec#i'a da no'a pobreza foi subme#ida 8 duras cr#icas por par#e dos -ue l+e a#ribuam uma u#iliza$%o pol#ica& um des'io em rela$%o 8 pobreza es#ru#ural e permanen#e& um disfarce de origem mais ou menos neoliberal& com um regresso 8s pr*#icas de assis#1ncia social de #ipo indi'idual e -ue acabou por ser rapidamen#e ul#rapassada pelo concei#o de e(clus%o/ Te.amos agora no -ue consis#e cidadania A cidadania #em dois aspec#os: 465 o ins#i#ucional& por-ue en'ol'e o recon+ecimen#o e(plci#o e a garan#ia de cer#os direi#os fundamen#ais& embora sua ins#i#ucionaliza$%o nunca se.a cons#an#e e irredu#'el@ 4;5 e o processual& por-ue as garan#ias ci'is e pol#icas& bem como o con#e<do subs#an#i'o& social e econRmico& n%o podem ser 'is#os como en#idades fi(as e defini#i'as& mas apenas como um processo em cons#an#e reafirma$%o& com limiares abai(o dos -uais n%o +* democracia/

A cidadania e(pressa um con.un#o de direi#os -ue d* 8 pessoa a possibilidade de par#icipar a#i'amen#e da 'ida e do go'erno de seu po'o/ Muem n%o #em cidadania es#* marginalizado ou e(cludo da 'ida social e da #omada de decis,es& ficando numa posi$%o de inferioridade den#ro do grupo social& Ls direi#os -ue #emos n%o nos foram conferidos& mas con-uis#ados/ Mui#as 'ezes compreendemos os direi#os como uma concess%o& um fa'or de -uem es#* em cima para os -ue es#%o em bai(o/ Con#udo& a cidadania n%o nos dada& ela cons#ruda a par#ir da forma$%o dos concei#os e princpios de nossa na$%o e con-uis#ada a par#ir da nossa capacidade de organiza$%o& par#icipa$%o e in#er'en$%o social/

AGEHLS
SETE ATOS OFICIAIS QUE DECRETARAM A MARGINALIZAO DO POVO NO BRASIL INTRODUO Arei "a'id San#os Lfm U* C33 anos o rasil foi in'adido pelos colonizadores europeus/ L ob.e#i'o foi o enri-uecimen#o da Europa/ Ga realiza$%o des#e ob.e#i'o& pre'ia9se mui#o #rabal+o pesado e a solu$%o encon#rada por eles foi a oficializa$%o da escra'id%o no pas como pol#ica econRmica/Escra'id%o n%o rima com solidariedade e nem com inclus%o/ As conse-=1ncias des#a pol#ica con#aminaram nega#i'amen#e as rela$,es raciais e sociais em #odo rasil e& a# +o.e es#amos col+endo seus malefcios/ Por e(emplo: a Jnicamp fez uma pes-uisa em 6BVV& no cen#en*rio da escra'id%o& com 633 engen+eiros negros e 633 engen+eiros brancos empregados/ L resul#ado: os engen+eiros brancos gan+am em mdia ;VW a mais do -ue os engen+eiros negros/ A Educafro& assumindo a refle(%o des#es se#e a#os oficiais& es#* aprofundando com alunos& professores e coordenadores es#a realidade e nos desafiando a encon#rar camin+os para enfren#armos o problema& en'ol'endo #oda sociedade& buscando pis#as de solu$,es eficazes/ 1 ATO OFICIAL: IMPLANTAO DA ESCRAVIDO NO BRASIL A#ra's des#a ula 4"um "i'ersas5 ao Rei de Por#ugal& Afonso T o papa Gicolau diz: E///n)s l+e concedemos& por es#es presen#es documen#os& com nossa Au#oridade Apos#)lica& plena e li're permiss%o de in'adir& buscar& cap#urar e sub.ugar os sarracenos e pag%os e -uais-uer ou#ros incrdulos e inimigos de Cris#o& onde -uer -ue es#e.am& como #ambm seus reinos& ducados& condados& principados e ou#ras propriedades/// E RE"JXOR SJAS PESSLAS Y PERPN0JA ESCRATO"KL& E APRLPROAR E CLGTER0ER EM SEJ JSL E PRLTEO0L E "E SEJS SJCESSLRES& os reis de Por#ugal& em perp#uo& os supramencionados reinos& ducados& condados& principados e ou#ras propriedades& possess,es e bens semel+an#es///F465 Em V de .aneiro de 6CC2 es#es poderes foram es#endidos aos reis da Espan+a/ Apoiados nesse documen#o& os reis de Por#ugal e Espan+a promo'eram uma "ETAS0AZKL do con#inen#e africano& ma#ando e escra'izando mil+,es de +abi#an#es/ A [frica era o <nico con#inen#e do mundo -ue domina'a a #ecnologia do ferro e com es#a in'as%o e massacre promo'ido pelos po'os europeus e em seguida a sua e(plora$%o colonizadora& o con#inen#e africano ficou com as m%os e os ps amarrados e permanece a# +o.e/ L poder colonial usou a Ogre.a para impor seus in#eresses escra'is#as/ Cada ser +umano& a# +o.e& #em uma pos#ura pol#ica e o poder faz uso des#a pos#ura conforme seus in#eresses/ Lu#ras posi$,es da Ogre.a con#ra a escra'id%o e a fa'or da popula$%o negra& n%o foram seguidas pelo poder colonial/ E(empl$o: L Papa Jrbano TOOO& no ano de 6?3B& no bre'e EComissum

TobisF afirma'a -ue fica'a au#oma#icamen#e e(pulso da Ogre.a o ca#)lico -ue escra'izasse algum/ Es#a ordem Papal n%o in#eressa'a ao PL"ER CLILGOAI e fec+aram seus ou'idos para es#a de#ermina$%o/ L papa Ie%o HOOO& em sua Encclica In PlurmisF dirigida aos bispos brasileiros em 3C de maio de 6VVV& #ransmi#e9nos a frieza& crueldade e o #aman+o do massacre promo'ido pelos e(ploradores: E"o #es#emun+o des#es <l#imos resul#a& mesmo -ue o n<mero dos Africanos assim 'endidos cada ano& 8 maneira dos reban+os de animais& n%o se ele'a a menos de 233/333 4-ua#rocen#os mil5 dos -uais cerca da me#ade& ap)s serem cober#os de pancadas ao longo de um *spero camin+o& sucumbem misera'elmen#e& de #al sor#e -ue os 'ia.ores -ue percorrem a-uelas regi,es podem& -u%o #ris#e diz19lo recon+ecer o camin+o -ue os des#ro$os de ossadas marcaram/F4;5 Es#e rela#o de massacre 4Ecerca de me#ade& ap)s serem cober#os de pancadas ao longo de um *spero camin+o& sucumbem misera'elmen#eF5 -ue nos #ransmi#ido nes#e documen#o papal de'e falar fundo em nossa consci1ncia +is#)rica de defensores da .us#i$a do Reino de "eus/ 0odo cris#%o -ue #em senso de .us#i$a de'e reler es#es C33 anos de coloniza$%o a par#ir das '#imas des#a ca#*s#rofe colonizadora\ 2 ATO OFICIAL: LEI COMPLEMENTAR CONSTITUIO DE 1824 E/// pela legisla$%o do imprio os negros n%o podiam fre-=en#ar escolas& pois eram considerados doen#es de mols#ias con#agiosas/F435 Ls poderosos do rasil sabiam -ue o acesso ao saber sempre foi uma ala'anca de ascens%o social& econRmica e pol#ica de um po'o/ Com es#e decre#o& os racis#as do rasil encurralaram a popula$%o negra nos por,es da sociedade/ Juridicamen#e es#e decre#o agiu a# 6VVB& com a proclama$%o da Rep<blica/ Ga pr*#ica a in#en$%o do decre#o funciona a# +o.e/ Por e(emplo: por -ue as escolas das periferias n%o #em& por par#e do go'erno& o mesmo #ra#amen#o -uali#a#i'o igual ao das escolas das cidadesP Como -ue uma pessoa afrodescenden#e fa'elada #er* mo#i'a$%o para es#udar numa escola de pssima -ualidadeP ATO OFICIAL: LEI DE TERRAS DE 18!"# N$ %"1 Muase #odo o li#oral brasileiro es#a'a po'oado por MJOILM LS/ Ls -uilombos eram formados por negros -ue& a#ra's de diferen#es formas con-uis#a'am a liberdade/ Acei#a'am brancos pobres e ndios -ue -uisessem somar a-uele pro.e#o/ I* 'i'iam uma al#erna#i'a de organiza$%o social& #endo #udo em comum/ As sobras de produ$%o eram 'endidas aos brancos das 'ilas/ L sis#ema& percebendo o crescimen#o do poder econRmico do negro e -ue os brancos doin#erior es#a'am perdendo a 'aliosa m%o 9de9 obra para sua produ$%o& decre#am a IEO "A 0ERRA: E/// a par#ir des#a no'a lei as #erras s) poderiam ser ob#idas a#ra's de compra/ Assim& com a dificuldade de ob#en$%o de #erras -ue seriam 'endidas por pre$o mui#o al#o& o #rabal+ador li're #eria -ue permanecer nas fazendas& subs#i#uindo os escra'osF/ 425 A par#ir da o e(rci#o brasileiro passa #er como #arefa& des#ruir os -uilombos& as plan#a$,es e le'ar os negros de 'ol#a as fazendas dos brancos/ L e(rci#o e(erceu es#a #arefa a# ;C de ou#ubro de 6VVS -uando um se#or solid*rio ao po'o negro cria uma crise in#erna no e(rci#o e comunica ao Omprio -ue n%o

mais admi#ir* -ue o e(rci#o se.a usado para perseguir os negros -ue derramaram seu sangue defendendo o rasil na guerra do Paraguai/4C5 A lei de #erras n%o foi usada con#ra os imigran#es europeus $ Segundo a cole$%o E iblio#eca do E(rci#oF consider*'el parcela de imigran#es receberam de gra$a grandes peda$os de #erras& semen#es e din+eiro/4?5 Os#o 'eio pro'ar -ue a lei de #erras #in+a um ob.e#i'o definido: #irar do negro a possibilidade de crescimen#o econRmico a#ra's do #rabal+o em #erras pr)prias e embran-uecer o pas com a maci$a en#rada de europeus/4S5 4 ATO OFICIAL: GUERRA DO PARAGUAI &18%4'18(") Aoi um dos ins#rumen#os usados pelo poder para reduzir a popula$%o negra do rasil/ Aoi difundido -ue #odos os negros -ue fossem lu#ar na guerra& ao re#ornar receberiam a liberdade e os .* li'res receberiam #erra/ Alm do mais& -uando c+ega'a a con'oca$%o para o fil+o do fazendeiro& ele o escondia e no lugar do fil+o en'ia'a de cinco a dez negros/ An#es da guerra do Paraguai& a popula$%o negra do rasil era de ;/C33/333 pessoas 42CW do #o#al da popula$%o brasileira5/ "epois da guerra& a popula$%o negra do rasil se reduz para 6/C33/333 pessoas 46CW do #o#al da popula$%o brasileira5/ "uran#e a guerra o e(rci#o brasileiro colocou o nosso po'o negro na fren#e de comba#e e foi grande o n<mero dos mor#os/ Ls poucos negros -ue sobraram 'i'os eram os -ue sabiam mane.ar as armas do e(rci#o e Ca(ias escre'e para o Omperador demons#rando #emor sobre es#e fa#o: E/// 8 sombra dessa guerra& nada pode li'rar9nos de -ue a-uela imensa escra'a#ura do rasil d1 o gri#o de sua di'ina e +umanamen#e leg#ima liberdade& e #en+a lugar uma guerra in#erna como no Uai#i& de negros con#ra brancos& -ue sempre #em amea$ado o rasil e desaparece dele a escassssima e diminu#a par#e branca -ue +*\ 4V5 ! ATO OFICIAL: LEI DO VENTRE LIVRE &18(1) Es#a lei a# +o.e ensinada nas escolas como uma lei boa: E0oda crian$a -ue nascesse a par#ir da-uela da#a nasceria li're/F Ga pr*#ica& es#a lei separa'a as crian$as de seus pais& deses#ru#urando a famlia negra/ L go'erno abriu uma casa para acol+er es#as crian$as/ "e cada 633 crian$as -ue l* en#ra'am& V3 morriam an#es de comple#ar um ano de idade/ L ob.e#i'o des#a lei foi #irar a obriga$%o dos sen+ores de fazendas de criarem nossas crian$as negras& pois .* com 6; anos de idade as crian$as saam para os MJOILM LS 8 procura da liberdade negada nas senzalas/ Com es#a lei surgiram os primeiros menores abandonados do rasil/ Em -uase #odas igre.as do rasil os padres #ocaram os sinos aplaudindo a assina#ura des#a lei/ % ATO OFICIAL: LEI DO SE*AGEN+RIO &188!) 0ambm ensinada nas escolas como sendo um pr1mio do Ecora$%o bomF do sen+or para o escra'o -ue mui#o #rabal+ou/ E0odo escra'o -ue a#ingisse os ?3 anos de idade ficaria au#oma#icamen#e li'reF/ Ga 'erdade es#a lei foi a forma mais eficien#e encon#rada pelos opressores para .ogar na rua os 'el+os doen#es e impossibili#ados de con#inuar gerando ri-uezas para os sen+ores de fazendas& surgindo assim os primeiros mendigos nas ruas do rasil/ ( ATO OFICIAL: DECRETO !28 DAS IMIGRA,ES EUROP-IAS &18.") 4665

Com a subida ao poder do par#ido Republicano& a indus#rializa$%o do pas passou a ser pon#o c+a'e/ A indus#ria precisa'a& fundamen#almen#e de duas coisas: ma#ria prima e mo de obra/ Ma#ria prima no rasil n%o era problema/ Muan#o 8 m%o de obra& o po'o negro es#a'a a& dispon'el\ A m%o de obra passou a ser problema -uando o go'erno descobriu -ue se o negro ocupasse as 'agas nas ind<s#rias& iria surgir uma classe mdia negra poderosa e colocaria em risco o processo de embran-uecimen#o do pas/ A solu$%o encon#rada foi decre#ar& no dia ;V de .un+o de 6VB3 a reaber#ura do pas 8s imigra$,es europias e definir -ue negros e asi*#icos s) poderiam en#rar no pas com au#oriza$%o do congresso/ 46;5 Es#a no'a remessa de europeus 'ai ocupar os #rabal+os nas nascen#es ind<s#rias paulis#as e assim os europeus pobres s%o usados mais uma 'ez para marginalizar o po'o negro/ QUEST,ES: 65 A lei *urea n%o elencada en#re os S a#os por-ue es#a lei foi uma farsa\ Ga pr*#ica& -uando a lei foi assinada& s) CW do po'o negro 'i'ia ainda sob regime de escra'id%o/ 4635 Ls demais #in+am conseguido a liber#a$%o a#ra's dos pr)prios esfor$os\ Ga sua opini%o -uais foram os meios -ue os negros usaram para se liber#arP ;5 Surgiu um mo'imen#o e(igindo -ue o go'erno indenizasse os sen+ores de escra'os -ue +a'iam perdido seus escra'os/ Rui arbosa reagiu dizendo: ESe algum de'e ser indenizado& indenizem os escra'os\F4625 Por#an#o ele #in+a plena consci1ncia das in.us#i$as da sociedade con#ra o po'o negro/ L -ue ele fez na pr*#ica para comba#er es#as in.us#i$asP 35 A ideologia do embran-uecimen#o nunca parou de #er for#es adep#os no rasil duran#e #odos os #empos/ ]e#<lio Targas foi um par#id*rio des#a ideologia/ Refli#am o con#e<do do decre#o n/ S/B?S& ar#igo ;& de 6V de se#embro de 6B2C: Ea#ender9se9*& admiss%o dos imigran#es& a necessidade de preser'ar e desen'ol'er& na composi$%o #nica da popula$%o& as carac#ers#icas mais con'enien#es da sua ascend1ncia europia& assim como a defesa do #rabal+ador nacional/F46C5 Ga sua opini%o& como o go'erno #ra#a os africanos -ue +o.e #en#am migrar para o rasilP E como #ra#a os europeusP 25 Es#es S a#os oficiais s%o apenas uma pe-uena amos#ragem dos C33 anos de opress%o e massacre ao -ual o po'o afrodescenden#e foi subme#ido em #erras brasileiras/ Poderamos nos pergun#ar: o -ue eu& .un#amen#e com meu n<cleo ou en#idade& podemos fazer para a.udar na recupera$%o da consci1ncia +is#)rica e direi#os do po'o afrodescenden#eP FONTES 6/ a#is#a& Pe/ Mauro 9 E'angeliza$%o ou Escra'id%oP in Tida Pas#oral n/ 63VD6BVV& pag 6C96B ;/ Ie%o HOOO& Papa 9 Sobre Aboli$%o da Escra'a#ura/ "ocumen#o n/ 23& Tozes& 6BVS& pag ;;/ 3/ C+ia'ena#o& J/J 9 L Gegro no rasil/ rasiliense& 6BV? pag/ 623/ Lbs/ Em 6V3V o go'erno de Sergipe refor$a es#a proibi$%o lan$ando ou#ra lei a n'el es#adual/ Tide: '*rios au#ores/ EGegros no rasil& "ados da RealidadeF/ Tozes& 6BVB& pag C;/

2/ C+ia'ena#o& pag 633& e Soares& Afonso M/ I 9 L Gegro Migran#e in Re'is#a Sem Aron#eiras& .un+oDV?& pag 66/ C/ "iegues J<nior& Manoel 9 E#nias e Cul#uras no rasil/ iblio#eca do E(rci#o& 6BV3 ?/ C+ia'ena#o& pag 6S;/ S/ C+ia'ena#o& pag 6B;9;66 V/ Tio## da Cos#a& Emlia 9 A Aboli$%o/ ]lobal Edi#ora& 6BV?& pag& 2S B/ C+ia'ena#o& pag ;;6 63/ Rodrigues& J/ U 9 rasil e [rica Ed/ Go'a Aron#eira& 6BV3& pag 66? 66/ Sil'a& J/ Mar#iniano 9 Racismo 8 rasileira@ "as Razes 8 Marginaliza$%o do Gegro& in Re'is#a de Cul#ura& Tozes& ano V;& .aneiroDVV& pag 3B 6;/ Tio## da Cos#a& Emlia 9 A Aboli$%o/ ]lobal Edi#ora& 6BV?& pag 32/ 63/ C+ia'ena#o& pag ;;3/ 62/Rodrigues& J/ U 9 rasil e [frica/ Edi#ora Go'a Aron#eira& 6BV3& pag 6;6/ E"JCAARL Educao e Cidadania de Afrodescendentes e Carentes sedeeducafro@hotmail.com tel(11 !1"# !$11