SEMINARIO TEOLGICO CENTROAMERICANO

Historia del Nuevo Testamento.

El Mundo del Nuevo Testamento Presentada en cumplimiento parcial de los requisitos de la materia Mundo Biblico

Cesar Alejandro Salazar Sagastume

07 de Septiembre de 2013

Historia del Nuevo Testamento

La historia del Nuevo Testamento comenz mucho tiempo antes de que Jess naciera, pero muchos de los incidentes que se registran en el Nuevo Testamento solo pueden entenderse mejor cuando se conoce la larga historia del Antiguo Testamento. Comienza con la historia de la creacin del mundo, la creacin del primer hombre y la primera mujer, su desobediencia a los mandamientos de Dios, que termino en el primer pecado de la humanidad. La historia continua con el llamamiento de Dios a Abraham el cual fue llamado alrededor del ao 2000 a. C. para que dejara su hogar y viajara a una nueva tierra donde llegara a ser una nacin grande; esta nacin se convertira en Israel, los descendientes de Abraham se hallaron tiempo despus en Egipto, donde tu vieron un crecimiento numrico rpido, lo cual se convirti en una amenaza para Faran quien ordeno que se les convirtieran en esclavos. Durante este tiempo fue llamado Moiss quien saco a Israel de la esclavitud de Egipto y llevara al pueblo hasta Canan, durante el tiempo en el desierto recibieron leyes y mandamientos de Dios, pero al estar a punto de entrar en el desierto, tuvieron miedo y por eso Dios les condeno a vagar por el desierto durante otros cuarenta aos. Josu fue el sucesor de Moiss y fue el quien introdujo a Israel en la Tierra prometida, aunque tuvieron que conquistarla durante una poca violenta. Despus de la muerte de Josu el pueblo hacia lo que bien le pareca y fue necesario que Dios levantara jueces. Luego Sal fue proclamado como el primer rey de Israel, David fue su sucesor, escogi a Jerusaln como capital y la convirti en el centro poltico y espiritual de la nacin. Salomn l dijo de David fue luego su sucesor consolido el reino de su padre y construyo el gran templo de Jerusaln. Al morir Salomn se produjo una sangrienta guerra civil y la nacin se dividi en dos: Israel del Norte y Jud en el Sur, esto llevo a

que tanto como Israel como Jud cayeron en la idolatra y en el pecado, llevando a Dios a levantar profetas, hombres que declaraban la voluntad de Dios a su pueblo para que los llamaran al arrepentimiento. Ambas naciones pasaron por alto las advertencias de los profetas y finalmente las dos ciudades fueron destruidas por sus enemigos: Israel por Asiria en el 723 a. C. y Jud por Babilonia en el 586 a. C. fueron llevados al cautiverio y desterrados. Descendientes de los exiliados, regresaron a Palestina. Un grupo regreso en el 538 a. C. y reconstruyo el templo; otro regreso en el 444 a. C. Al terminar el periodo del Antiguo Testamento omos la voz del profeta Malaquas que condena sus caminos pecaminosos. El Periodo Intertestamentario Los cuatrocientos aos que transcurrieron entre el tiempo en que escribi Malaquas y la venida de Cristo, se conocen con el nombre de Periodo Intertestamentario; las fuentes de informacin principales de este tiempo son los libros de Macabeos, los cuales describen la revuelta de los macabeos y el caos de Palestina, adems tenemos tambin los escritos de Josefo, un historiador del siglo primero d. C. El profeta Daniel en su visin proftica, vio el surgimiento de otros grandes poderes que dominaran el periodo que transcurrira entre los dos Testamentos bblicos: Alejandro, los ptolomeos de Egipto, los Seleucidas de Siria, los macabeos y los romanos. A. El periodo persa tardo (hasta 331 a. C.) El imperio Persa se halla en el poder, cuando termina el Antiguo Testamento. El rey Ciro haba permitido que los judos regresaran a su tierra y reedificaran el templo (538 a. C.). En palestina no sucedi nada de mucho inters poltico internacional durante el resto del dominio persa. El sumo sacerdote judo

gobernaba la regin, y esta posicin llego a ser altamente codiciada, hasta llevo a que varias competencias desafortunadas se dieran para lograr dicha posicin. B. El periodo de Alejandro Magno (335- 323) Despus del periodo persa llego al poder Alejandro sobre in inmenso imperio, en el cual estuvo incluida Palestina. Su padre, Filipo de Macedonia, haba extendido su dominio sobre toda Grecia y se preparaba para una gran guerra contra Persia, cuando fue asesinado. Alejandro sucedi a su Padre cuando solo tena 20 aos de edad y en corto tiempo hizo trizas a Persia. En el 335 a. C. comenz el memorable reinado de Alejandro de doce aos, conquisto Siria, Palestina, Egipto y finalmente a la misma Persia; Muri en Babilonia en el 323 a. C. En sus 32 aos de vida dejo una marca indeleble en la historia. C. La poca de los ptolomeos (323-204 a. C.) No hubo nadie quien sucediera a Alejandro. Sus cuatro generales se dividieron el imperio, dos de ellos: Ptolomeo y Seleuco I. Su sucesor, Ptolomeo Filadelfo, fue uno de los ptolomeos ms eminentes, se manifest amigos de los judos, promovi las artes y desarrollo su imperio en todos los aspectos. Durante su reinado se tradujeron al griego las escrituras hebreas, en la ciudad egipcia de Alejandra. La septuaginta, o versin de los setentas, como es llamada esta versin poda ser leda en todo el imperio. D. El periodo Sirio (201-166 a. C.) Los egipcios pidieron ayuda a Roma para luchar en contra de Antoco, aunque al principio esto no tuvo xito, con el tiempo sin embargo, este ejercito obligo a Antoco a evacuar todo el Pas que se extenda al este y al norte de los montes Tauro. En el reinado de su sucesor, Seleuco Filopater no hubo sucesos notables, pero con el surgimiento de Antoco Epifanes (la manifestacin de Dios)

comenz una de las pocas ms oscuras de la historia Judas. Epifanes al comienzo de su reinado vendi el sacerdocio de Israel a manos del hermano de Unas el cual era el sumo sacerdote vigente, por la cantidad de 360 talentos; el usurpador llamado Jess, que luego se cambi el nombre a Jasn, colaboro con Antoco a imponer la cultura griega a las costumbres y practicas hebreas ya que su desprecio hacia la religin Juda era grande. En un momento que tuvo que ti a Egipto a reprimir un levantamiento circulo el rumor que haba muerto, lo cual fue celebrado por los judos con gran gozo; al enterarse de esto Antoco sitio la ciudad y mato 40,000 judos en ese da, adems entro en el lugar santsimo, sacrifico una cerca en el altar y roci la sangre por todo el edificio. Convirti Santuario en el templo de Zeus Olmpico y se prohibi la adoracin y los sacrificios judos y por solo poseer un ejemplar de la ley era castigado con la pena capital. Muchos Judos resistieron (un hombre llamado Eleazar fue muerto porque no quiso comer carne de cerdo, una madre con sus siete hijos varones, uno tras otro les amputaron la lengua y los dedos de las manos y de los pies, para luego echarlos en una vasija cuyo liquido herva sobre el fuego). Por medio de una familia de la clase sacerdotal de los Asmoneos, naci la oposicin Juda llamada: Los Macabeos, los cuales estuvieron en contra de seguir los edictos dictados por Antoco, y huyeron a la zona desrtica donde David haba eludido a Sal por muchos aos, permitiendo que su nmero creciera gradualmente. E. La poca de los Macabeos (166-37 a. C.) A Judas Macabeo no se le concedi la paz durante largo tiempo y el apelo prontamente a los romanos para que lo ayudaran en su lucha contra Siria, pero muri en batalla antes que llegara la ayuda. Fue sucedido por el hermano de Jonatn, el cual logro tomar el control de Judea debido a la debilidad de Siria.

Hubo muchas rivalidades por el poder de los partidos locales judos (Fariseos, Saduceos), los sitios, batallas, asesinatos y matanzas que siguieron marcan un periodo de agitacin social en la historia Juda. Aunque el pueblo Judo tuvo la oportunidad de restaurar a una posicin de gran poder e influencia, la desperdiciaron a causa de las luchas internas. F. El dominio romano (desde el 37 a. C. y a travs de todo el periodo del Nuevo Testamento) Fueron muchos los gobernantes romanos en este tiempo en Israel, Pompeyo, Craso y Julio Cesar estos constituyeron el primer triunvirato (Gobierno) que gobern a Roma. Pero pronto Julio Cesar fue el nico gobernante, el cual ordeno al trono en Israel a ciudadanos de Idumea, Julio Cesar fue asesinado en Roma tiempo despus. Pronto subido otro triunvirato al poder conformado por: Octavio, Marco Antonio, y Lepido. Marco Antonio favoreci a Herodes una amistad que este supo aprovechar; Tras el suicidio de Marco Antonio en Egipto, Herodes extendi su poder en Judea, pero su temor de que algn descendiente de los macabeos quisiera apoderarse del trono lo volvi u hombre desconfiado, vengativo y sus sangrientas obras le provocaron la ira de los judos. Para apaciguar la hostilidad de los judos, inicio un programa de obras pblicas, la principal obra fue la reconstruccin del templo. Hacia el fin de la vida de Herodes, lleno de temor, con motivo de que haba nacido Jess, el Rey de los Judos y por tanto su rival, mando a matar a los infantes de Beln. El periodo del Nuevo Testamento Los romanos permanecieron como gobernantes supremos de Palestina a travs de los tiempos del Nuevo Testamento. La familia de Herodes, junto con los procuradores romanos designados, gobernaba bajo la autoridad de Roma.

A) La vida de Jesucristo El nuevo Testamento nos lleva al clmax de la obra redentora de Dios, por cuanto nos presenta al Mesas, Jesucristo y el comienzo de su Iglesia. Los escritos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan nos hablan acerca del ministerio de Jess. Estos escritores fueron testigos oculares de la vida de Jess o escribieron lo que les dijeron testigos oculares; pero no ofrece una biografa completa de Jess. Todo lo que ellos registraron sucedi realmente, pero ellos se centraron en el ministerio de Jess y dejaron lagunas en los dems aspectos de la historia de su vida. Su propsito principal fue el de explicar la persona y la obra de Jess, al registrar lo que l hizo y dijo. El ministerio de los apstoles La historia Bblica termina en el libro de los hechos, el cual describe el ministerio de la Iglesias primitiva. En Hechos vemos como se extendi el mensaje concerniente a Jess, el mensaje de la redencin de Jerusaln a Roma, el centro del mundo occidental. El libro de los Hechos muestra la expansin de la Iglesia de Cristo: a) en Jerusaln; b) desde Jerusaln hacia Judea, Samaria y la regin circundantes y c) desde Antioquia hasta Roma. A) En Jerusaln Las experiencias de los discpulos de Jess en Jerusaln permiten entender mucho acerca de la iglesia primitiva. El libro comienza con la ladera del monte cerca de Jerusaln donde Jess estaba a punto de ascender al cielo, unos pocos das despus, los discpulos buscaron un sustituto para Judas y escogieron a Matas para completar el grupo de los doce. Pedro hablo a nombre de la Iglesia el da de pentecosts, acerca de la importancia de Cristo como el seor da salvacin. El Espritu Santo le dio poder a la Iglesia para realizar

seales y maravillas que confirman la veracidad del mensaje. La iglesia en Hechos mantena una ntima comunin entre sus miembros, compartiendo las comidas en sus hogares, tambin adoraban juntos y compartan sus riquezas; la iglesia creci tan rpidamente que los apstoles necesitaron ayuda en algunos asuntos prcticos de administracin, especialmente en el ministerio de las viudas. B) Desde Jerusaln hacia toda Judea En esta etapa del crecimiento de la Iglesia comenz con una violenta persecucin contra la iglesia en Jerusaln. Casi todos los creyentes huyeron de la ciudad. Es en este punto donde la Biblia describe la conversin de Saulo de Tarso, el cual era perseguidor de la iglesia, pero Cristo camino a Damasco le derribo y lo amonesto, Saulo se rindi y comenz una nueva vida en la cual habra de usar su nombre romano, Pablo. Pablo comenz a predicar de Jess en la sinagoga de los judos y sus lderes lo obligaron a irse de Damasco. Tambin en este tiempo fue floreciendo el ministerio de Pedro que se caracteriz especialmente por los milagros, Pedro fue el principal lder de los apstoles y su ministerio reanimaba el entusiasmo de la Iglesia primitiva. C) Desde Antioquia hasta Roma En esta parte se describe la expansin de la Iglesia por medio del ministerio del apstol Pablo. Bernab llevo a Pablo a Antioquia y fue all donde el Espritu Santo llamo a Bernab y a Pablo para que fueran misioneros y la iglesia los ordeno para esta tarea. El primer viaje misionero de Pablo, traza la ruta de la primera campaa de los misioneros para fundar iglesias, en este primer viaje, Pablo comenz predicando con Bernab en una sinagoga Juda de la localidad; tambin hubo una dramtica

confrontacin con el mal, cuando Dios uso a Pablo para derrotar al mago Elimas. El joven Juan Marcos acompao a Pablo y Bernab, pero en Perge decidi volverse, esto pudo haber desilusionado mucho a Pablo. Visito Listra donde los judos hostiles alborotaron a las multitudes de tal modo que apedrearon a Pablo, el viaje termino cuando l y Bernab regresaron a Antioquia. Despus Pablo decidi visitar la Iglesias que l y Bernab haban fundado en su primer viaje misionero, dando inicio a su segundo viaje misionero, en este viaje Dios los llama a Macedonia y ah guiaron hacia la fe en Cristo a los temerosos de Dios, paso a Tesalnico donde se convirtieron muchas personas por el ministerio de ellos, luego a Berea donde tuvieron gran xito, de ah a Atenas, d donde Pablo predico un excelente sermn a los filsofos griegos en el Arepago. Su siguiente para fue en Corinto donde Pablo y sus amigos permanecieron ah ao y medio. En su tercer viaje misionero pablo visito muchas de las ciudades que haban visitado en el segundo viaje, pero tambin hizo una rpida visita a las iglesias de Galicia y Frigia. Tambin fue a feso donde bautizo con agua a doce creyentes y ellos recibieron el bautismo del Espritu Santo; luego de feso paso a Macedonia y finalmente regreso a Filipos. El evangelio haba sido plantado eficazmente en suelo gentil y ya se haban escrito la mayor parte de la Epstolas del Nuevo Testamento. La iglesia se hallaba en el proceso de separarse de la sinagoga juda y de convertirse en una organizacin con caractersticas propias.