DIREITO NATURAL E JUSTIA EVOLUO HISTRICA E CONCEITOS Autores: Alcione C r!o"o # r$ues # t%eus S lo&' !

!e Sou" Co( utor : El"ir !os S ntos # tos )* INTRODUO O Direito Natural uma constante histrica no mbito da Filosofia do Direito, desde a teoria clssica dos gregos sobre a imutabilidade da natureza at as recentes percepes do Direito lternati!o" pol#mica sobre o Direito Natural diz respeito $ concep%o de fonte e da defini%o de direito utilizada, &ue implica em admitir a presena de um elemento a'iolgico( a )ustia" lguns autores destacam um renascimento do *usnaturalismo no sculo ++, especificamente frente $ !iola%o dos direitos humanos aps a ,egunda -uerra .undial e ao per/odo em &ue as interpretaes histrico0e!oluti!as do direito e o positi!ismo )ur/dico pre!aleceram" 1rata0se de uma percep%o &ue reconhece o relati!o esgotamento das formas tradicionais de perceber a pol#mica do Direito Natural, mas &ue se preocupa com a necessidade de estabelecer limites ticos ao arb/trio do legislador em uma ci#ncia do direito orientada por !alores ticos" 2stas teorias nem sempre est%o nos moldes do )usnaturalismo, mas re!estidas de um ob)eti!ismo ou a'iologismo )ur/dico" .uitos chamam essas atuais percepes de 1eorias da *ustia O *usnaturalismo a teoria &ue fundamenta, e'plica e defende a e'ist#ncia do Direito Natural, a sua superioridade sobre o Direito 3ositi!o, ao &ual ser!e de critrio inspirador e norma !alorati!a" O Direito Natural tem recebido uma infinidade de significados ao longo de sua e'ist#ncia histrica, porm, conclui0se &ue a uni!ocidade histrico funcional caracterizar o seu conte4do como uma ordem de princ/pios eternos, absolutos e imut!eis" +* JUSTI,ICATIVA -* O.JETIVO

O presente estudo possui o fito de, simples e ob)eti!amente, apresentar a liga%o entre direito o natural e a )ustia, afastando, desta feita, a simples no%o de )ustia normati!a da tradi%o 5elseniana, baseada na subsun%o da norma ao fato concreto" ,endo assim, atra!s dos conceitos e teorias da )ustia de di!ersos autores da teoria do direito, busca0se, pelo presente resumo, oferecer pressupostos de sustenta%o para o direito natural atra!s da sua /ntima liga%o com os !alores de )ustia" /* #ETODOLO0IA 6tilizou0se na in!estiga%o a metodologia deduti!a, com pes&uisa &ualitati!a e descriti!a mediante anlises bibliogrficas referentes ao assunto" 1* RESULTADOS dicotomia filosfica Direito Natural7Direito 3ositi!o permite duas anlises, &uais se)am( .onista e Dualista" primeira interpreta o Direito Natural como superior e, sendo assim, elimina &ual&uer outro direito sen%o o natural, ao passo &ue a segunda admite uma hierar&uia na &ual Direito Natural superior ao Direito 3ositi!o 0 ainda &ue n%o o substitua 0 afinal, para os dualistas, a natureza a )ustifica%o do direito" Nos sculos +8999 e +9+ a ess#ncia do Direito Natural era a raz%o, surgindo, desta feita, o racionalismo" O ob)eti!o desta corrente filosfica era construir uma no!a ordem )ur/dica baseada em princ/pios de igualdade e liberdade, proclamados como os postulados da raz%o e da )ustia" :ontudo, neste /nterim, temos a passagem do *usnaturalismo ao 3ositi!ismo *ur/dico, &uando se percebe a redu%o do Direito Natural a um critrio de a!alia%o do Direito 3ositi!o, no tocante ao elemento )ustia" Na segunda metade do sculo ++, surgem as primeiras 1eorias da *ustia" certeza do Direito para o *usnaturalismo o conhecimento por parte do indi!/duo sobre o &ue licito ou n%o fazer, n%o se limitando ao mero ato de conhecimento ob)eti!o das normas, mas sim transcendendo a emp/rica normati!a para dirigir0se $ busca da !erdade do Direito( a )ustia"

3ara a :haim 3erelman, a )ustia in!ocada para proteger a ordem estabelecida e para )ustificar as re!ira!oltas re!olucionrias" 2 neste sentido a )ustia um !alor uni!ersal, ainda &ue se)a uma no%o confusa" 3erelman trabalha com o princ/pio da igualdade para definir sua 1eoria da *ustia" *ohn ;a<ls parte de uma concep%o mais contratualista( em uma situa%o inicial, &ue o autor chama de original, se atinge um consenso sobre )ustia, a partir de um !u de ignorncia &ue dissipa as atitudes e inclinaes particulares dos indi!/duos =circunstncias econ>micas e sociais di!ersas?" ;a<ls trabalha mais com a concep%o pol/tica de )ustia @ princ/pios bsicos de uma sociedade, um conceito de )ustia como e&uidade" AAO ob)eti!o da abordagem contratualista o de estabelecer &ue tomados em seu con)unto esses pressupostos estabelecem parmetros ade&uados para os princ/pios de )ustia aceit!eis"AA Boffe procura resgatar o Direito Natural por intermdio de uma cr/tica tica ao direito e ao 2stado" *ustia 3ol/tica seria a cr/tica tica das leis e das instituices pol/ticas, designando a idia tica de Direito e de 2stado, o &ue legitima e o limita" C preciso estruturar e organizar os poderes p4blicos, determinando estratgias e caminhos, a fim de &ue o comprometimento com a )ustia n%o fi&ue $ merc# do arb/trio da&uele &ue detm o poder" ordem )ur/dica estatal se apresenta como uma trama comple'a de regras, instncias e poderes e'clusi!amente positi!os, perdendo seu sentido o apelo a uma instncia cr/tica suprapositi!a, e tornando a )ustia utpica" filosofia pol/tica de!e considerar tr#s conceitos( Direito, *ustia e 2stado, a serem considerados em um conte'to sistemtico( o 2stado est obrigado $ )ustia, a )ustia pol/tica forma a medida normati!o0cr/tica do Direito e o Direito )usto a forma legitima da con!i!#ncia humana" *ustia 3ol/tica de Boffe busca )ustamente resgatar a legitimidade do 2stado de *ustia e n%o &ual&uer 2stado, discutindo os mandatos pol/ticos sob uma perspecti!a tica" 3ara ele a *ustia n%o um ato de graa, ela e'igida, o &ue a diferencia e a legitima frente a outras e'ig#ncias da moral social, os de!eres de !irtude" 1rata0se de ser )usto por con!ic%o, de conhecer suas obrigaes )ur/dicas n%o apenas por medo da puni%o" 2sses conceitos buscam defender o fundamento a'iolgico do direito, &ue a *ustia, como !alor fundante e uni!ersal" :ontudo, a )ustia um !alor destitu/do de conte4do un/!oco e e'ige a percep%o da circunstacialidade histrica, cultural,

pol/tica, econ>mica e social do direito"

inda &ue se aceite a no%o de )ustia na

anlise do Direito, ela n%o 4nica e implica em complementaes de cunho di!erso" O mo!imento do uso alternati!o do Direito iniciou0se no final dos anos DE com a .agistratura Democrtica 9taliana, com !istas a lidar com o Direito sob uma tica democratizante, superando o legalismo estreito, mas tendo como limite os princ/pios gerais do Direito, estabelecendo &ue o compromisso do )uiz de!a ser a busca incessante da *ustia" No *uspositi!ismo .oderno, para Felsen o conceito de )ustia a aplica%o da norma )ur/dica ao caso concreto" )ur/dica" )ustia apenas uma conse&u#ncia da norma presenta a *ustia como sendo uma idia irracional, por mais

indispens!el &ue se)a para a a%o dos homens, n%o se trata de um conceito $ cogni%o" Bans Felsen en'erga a )ustia como sendo um )ulgamento sub)eti!o de !alor, &ue n%o pode ser analisado cientificamente" 3ara Bart, a idia de )ustia di!ide0se em duas partes, um aspecto uniforme ou constante, resumido no preceito de tratar da mesma maneira os casos semelhantes e um critrio mut!el ou !ari!el usado para determinar &uando, para uma dada finalidade, os casos s%o semelhantes ou diferentes" ssim, desde &ue todos os seres humanos de uma comunidade este)am ligados entre si por laos de igualdade, tem0se &ue nenhum deles poder apro!eitar0se de sua superioridade econ>mica ou pol/tica para alcanar um fim em detrimento de seu semelhante" 3ara Nader( 3ara a plena compreens%o do conceito de Direito Natural, importante entender &ue este sistema possui um moti!o fundamental para sua e'ist#ncia, &ue se traduz na permanente aspira%o de )ustia para encontrar a legitimidade das normas &ue lhe s%o impostas" *ustia um conceito abstrato &ue se refere a um estado ideal de intera%o social em &ue h um e&uil/brio razo!el e imparcial entre os interesses, ri&uezas e oportunidades entre as pessoas en!ol!idas em determinado grupo social" 1rata0se de um conceito presente no estudo do Direito, Filosofia, Ctica, .oral e ;eligi%o" 2m um sentido mais amplo pode ser considerado como um termo abstrato &ue designa o respeito pelo direito de terceiros, a aplica%o ou reposi%o do seu direito por ser maior em !irtude moral ou material" atra!s dos tribunais, atra!s do 3oder *udicirio" )ustia pode ser reconhecida por mecanismos automticos ou intuiti!os nas relaes sociais, ou por media%o

2m ;oma, a *ustia era representada por uma esttua, com olhos !endados, !isa seus !alores m'imos onde todos s%o iguais perante a lei e todos t#m iguais garantias legais, ou ainda, todos t#m iguais direitos" igualdade entre os cidad%os" *ustia tambm uma das &uatro !irtudes cardinais, e ela, segundo a doutrina da igre)a catlica, consiste na constante e firme !ontade de dar aos outros o &ue lhes de!ido" s primeiras concepes a respeito da )ustia surgiram na -rcia uma integridade moral relacionada ao 2stado e aos go!ernos" ristteles definia *ustia como sendo uma igualdade proporcional( tratamento igual aos iguais, e desigual entre os desiguais, na propor%o de sua desigualdade" 1ambm reconhecia &ue o conceito de )ustia impreciso, sendo muitas !ezes definido ao contrrio do senso" 3lat%o reconheceu a )ustia como sin>nimo de harmonia social, relacionando tambm esse conceito $ idia de &ue o )usto a&uele &ue se comporta de acordo com a lei" 2m sua obra HA;ep4blicaAA, defende &ue o conceito de )ustia abrange tanto a dimens%o indi!idual &uanto coleti!a( a )ustia uma rela%o ade&uada e harmoniosa entre as partes beligerantes de uma mesma pessoa ou de uma comunidade" Na idade mdia, dentro da teoria Natural, ,%o 1oms de &uino conceituou )ustia como sendo a disposi%o constante da !ontade em dar a cada um o &ue seu e classifica como comutati!a, distributi!a e legal, conforme se faa entre iguais, do soberano para os s4ditos e destes para com a&uele, respecti!amente" ,%o 1oms entende &ue n%o h um cdigo incondicionado ou absoluto de uma )ustia in!ari!el, tendo em !ista &ue a raz%o humana !ari!el, ainda &ue a !ontade de buscar a )ustia se)a um perptuo ob)eti!o para o homem" 2le ainda apro'ima o seu conceito da religi%o, ao argumentar &ue, se somente a !ontade de Deus perptua e se )ustia uma perptua !ontade, ent%o )ustia somente pode estar em Deus" ntiga, onde se utiliza!a a e'press%o D9F 9O,GN2 para representar a personifica%o de *ustia de!e buscar a